Загрузил
kris9669
Практические задания по этнопсихологии: Учебное задание МГУМ
Автономная некоммерческая организация высшего образования «МОСКОВСКИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра психологии и педагогики Форма обучения: очно-заочная ВЫПОЛНЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАДАНИЙ ПО ДИСЦИПЛИНЕ Этнопсихология Группа 23П173в Студент Устинова К.С. МОСКВА 2024 2 II. Доклад Этническое содержание сознания. Этническое сознание порождает этнический образ — представление о типичном для этноса индивиде Этнический образ, исходно воплощающий в себе единство всеобщего (универсального) и единичного (уникального), строится на основе такого понимания типичности, которое учитывает чувственную конкретность. Этнический образ — это выход единичности из герменевтического круга с задержкой ее возвращения внутрь круга. Эта задержка сродни эстетической задержке, открытой Львом Выготским. Этнический образ близок к образам искусства. Его сходство с последними состоит еще в том что, будучи формой отражения действительности, он одновременно и программирует эту действительностъ, поощряя или ограничивая поведенческие акты людей. Этнический образ становится рамкой поведенческих актов человека. Как и художественный образ, этнический образ подчинен законам индивидуализации. Некоторые проблемы этнического образа так или иначе затрагивались в этнологических исследованиях. Была показана роль этнического сознания в межэтнических отношениях, причем обращалось внимание и на необъективность этнических опенок одних и тех же черт и явлений. Указаны различия в ценностных установках в зависимости от национальности, поставлена проблема образов и символов этноса Кабардинский ученый Бзрасби Бгажноков расширил понимание этнических образов для него этнические образы суть «типовые особенности отражения условий общения и типовые способы ориентации в них». Он сближает такие образы с образцами коммуникативного поведения. На материале разных эпох и этнических традиции нам надо найти наиболее общие правила построения этнического образа, взятого как «изнутри» так и «извне». Для структурного описания речь должна идти как о интраобразе — представлении о собственном этническом образе, так и о экстраобразе — представлении о нечленах своего этноса. Наша задача осложняется той произвольностью, с которой вычленяются те или иные черты этнического образа. Это относится как к самоописанию (интраобраз), так и к описанию других народов (экстраобраз). Следует заметить, что современность стремительно меняет жизнь народов и соответственно их и нтраэкстраобразы. 3 В различии интра- и экстраобразов заключен эмоционально окрашенный оценочный момент обычно эмоциями со знаком плюс наделен интраобраз, а эмоциями со знаком минус — экстраобраз. Преодолеть эмоциональную окрашенность этнического образа и вскрыть объективно историческое его содержание — значит быть готовым к общению с людьми другого этноса. Такие ставшие традиционными определения, как «гордый испанец», «педантичный немец», «чопорный англичанин», «легкомысленный француз», исследователи обычно относят к этническим стереотипам. Но стереотип предполагает соответствие определенным социальным нормам Здесь же речь идет об ожидаемой реакции отдельных индивидов, представителей разных этносов, т.е. перед нами в приведенных примерах не стереотипы, а именно образы сведенные в краткие описания, как бы формулы, в которых дан индивид с каким-либо свойством (предикатом). Этнический образ порождает представление о всем облике человека и его поведении. В формулах описаниях часто подчеркивается внешность образа, что отражает представление о специфическом индивидуальном поведении, «нраве». Даже сведенные к жесту знаки описания представителей разных этносов в языке глухонемых — это тоже образы. Этнический образ воплощен в представлении об индивиде, физическом типе человека. Как такой образ наполняется телесностью? Телесность этнического образа строится разными способами. Это процесс этнизации тех или иных территориальных, общественно-исторических или культурных явлений. Этнический образ не просто соотносится с мнением о типичном носителе этноса, он отражает восприятие этнической территории, поданное через типичную личность. Говоря другими словами, этнический образ персонифицирует сразу народ и страну. В нем территория с ее физическими особенностями, ландшафтом как бы сливается с типом человека. Этнический образ, как и образ в искусстве, включает сам предмет и мысль об этом предмете и даже определенную программу действий. В древнерусской письменной традиции язык становится главной формулой описанием этнического образа В «Повести временных лет» язык обозначает этнос (чудь, меря, весь, мурома и т.д.). Такой же традицией была в прошлом арабская По-видимому, формирование таких концепции связано с развитыми религиозными учениями, в которых речь рассматривается как дыхание, а еда и проглатывание есть способ приобщения к ценностям (ср.: лечение смытыми письменами). Во всяком случае, рассматривая знаковую роль языка, нельзя забывать о соматической стороне дела Но есть еще один 4 аспект языка, который не позволяет ему играть активную роль в образовании этнического образа. Язык воспринимается как исключительно человеческое свойство, тогда как в этническом образе претворяются прежде всего пространственно-временные распределительные факторы: соматические и вещевые, маркирующие внешний облик. Есть различия между устной и письменной прорисовкой этнического образа. Устные высказывания очень кратки, емки по содержанию и поэтому труднее поддаются анализу. Развернутые письменные характеристики этнических образов позволяют легче обнаружить их структурные элементы. Этнический образ обозначается прежде всего поведенчески и поэтому в нем учитываются разноречивые компоненты, особенно в речевых выражениях. 1 2 III. Практические задания 1. Составьте таблицу с классификацией основных подходов в исследовании этнической общности и их характеристикой. Ответ: 1. Подход Характеристика Примордиалистский объясняют этнические группы как реально подход существующие группы людей, которые, прежде всего, характеризуются биологическим самовоспроизводством; разделяют базовые культурные ценности, выражающиеся во внешнем единстве культурных форм; образуют единые поля коммуникации и взаимодействия; характеризуются членством, обеспечивающим идентификацию для людей, входящих в состав группы, и признание их другими группами. Конструктивистский указывает на то, что этнос не является реальностью, подход существующей объективно, а конструируется людьми. Данный подход представлен в работах Дж. Мида, Е. Гоффмана, Ф. Барта, P. Дженкинса и др. При этом, в зависимости от того, кто конструирует представления об этносе, с какой целью, содержательное наполнение понятия этничности и ее границ может существенно отличаться. Конструктивисты, чаще всего, подчеркивают значение субъективных элементов (коллективного сознания, коллективной исторической памяти, мифа о едином происхождении, комплекса 5 3 сходных психологических черт как национального характера). Инструменталистский разрабатывается в рамках политологических подход исследований межэтнических отношений, которого придерживаются Д. Белл, А. Коэн, Дж. Окамура, М. Фишер, К. Янг и др., понимая этничность как идеологию, созданную элитой общества для мобилизации масс и достижения собственных интересов в борьбе за власть. В. А. Тишков, анализируя данный подход, рассматривает этничности как средство, инструмент реализации коллективного стремления «к материальному преимуществу на социо-политической арене». С. Московичи, в свою очередь, утверждает, что этничность выражается в социальной и политической солидарности членов общества. 2. Прочитайте работу Г.Г. Шпета «Введение в этническую психологию» https://klex.ru/cva и напишите тезисы (по тексту одного или нескольких разделов на выбор студента). Ответ: Раздел "Этническое самосознание и этноцентризм": 1. Этническое самосознание представляет собой совокупность представлений, чувств и убеждений относительно собственной этнической принадлежности. 2. Этническое самосознание формируется под влиянием социокультурного окружения и является ключевым компонентом этнической идентичности. 3. Этнические группы часто проявляют этноцентризм, то есть негативное отношение к другим этническим группам и преувеличение значимости своей собственной группы. 4. Этноцентризм может привести к конфликтам между разными этническими группами и созданию стереотипов и предвзятостей. 5. Важно осознавать свое этническое самосознание и преодолевать этноцентризм через диалог, взаимопонимание и уважение к различиям. 3. Подберите «батарею» методик по диагностике этнической толерантности, представьте список этих методик. Ответ: Методика "Межкультурное восприятие" (Intercultural Perception) Тест эмпатии и взаимопонимания в межэтнических отношениях 6 Шкала оценки отношения к представителям различных этносов Опросник "Толерантность и отношение к многонациональной среде" Тест "Понимание и уважение культурных различий" Кросс-культурный опросник "Межэтническая толерантность и уважение" Методика "Этническая самоидентификация и толерантность" Опросник "Восприятие и понимание культурных традиций" Тест "Этническая открытость и взаимопонимание" 4. Проведите диагностику по «Методике измерения этноцентризма», разработанной М. Г. Стадниковым (Приложение А), с несколькими испытуемыми, проанализируйте результаты и представьте их (количественный и качественный анализ). Ответ: В диагностике участвовало 5 человек, они прошли 2 теста. Первый тест Суждения Полностью согласен Следует повысить солидарность и чувство национального самосохранения русского народа Цель любого 5 человек гражданина нашей страны в первую очередь - спасение и укрепление единства Отечества, а приоритет возрождение культуры и достоинства русского народа Русский народ для других народов России естественный центр притяжения Государственное будущее России зависит от восстановления русским народом своих материальных и духовных сил, Согласен Трудно сказать 2 человека 3 человека Не согласен 5 человек 5 человек Совершенно не согласен 7 своего национального единства На сепаратизм окраин существует только один действительно серьёзный ответ укрепление единства и мощи русского народа ради восстановления его роли как центра притяжения Ни у кого нет права, оставаясь гражданином России, рассматривать ее как чуждую страну пребывания, как «эту» страну Русская культура 5 человек представляет историческую основу, богатство культуры нашей страны Сегодня принижается роль русской культуры в историческом духовном процессе, искажаются ее высокие гуманистические принципы Сегодня не только пропагандируется идея духовного вырождения русской нации, но и усиливаются попытки создать для этого благоприятные условия Сегодня широко практикуется продвижение с помощью кино, телевидения и печати антирусских 5 человек 5 человек 5 человек 5 человек 1человек 4 человека 8 идей, порочащих нашу историю и культуру, открыто унижается достоинство русской нации, осмеиваются русская история и наш народ Сегодня продолжается уничтожение русских архитектурных памятников. Реставрация памятников русской архитектуры ведется крайне медленно и очень часто с сознательным искажением их изначального облика Необходимо поставить вопрос о более активной защите русской национальной культуры, правильном освещении ее истории в печати, кино и телевидении, раскрытии ее прогрессивного характера, исторической роли в создании, укреплении и развитии русского государства Сегодня необходимы усилия, направленные на защиту и дальнейшее развитие великого духовного богатства русского народа, являющегося великим завоеванием всего человечества 5 человек 5 человек 5 человек 9 Возрастание национального самосознания любого народа рассматривалось как явление позитивное и прогрессивное. Аналогичные процессы в национальном самосознании русских однозначно расцениваются как явление резко отрицательное Я считаю, что русский человек — это самый развитый самый умный человек вообще Я считаю, что русский человек — это тот человек, который родился в России, там прожил всю жизнь и умер там. Он отличается от других тем, что ему не надо «чужой земли» Мне кажется, что русский человек — это человек, который родился в России и у него очень открытая душа Я думаю, что русский человек — это человек, который живет в России и мыслит, как русский Главная особенность русского человека – это его сильный дух и широкая душа Русский человек — это лучший человек: добрый, умный, сильный, он все делает хорошо, за 5 человек 5 человек 2 человека 5 человек 5 человек 5 человек 5 человек 3 человека 10 это его уважают все страны, это самый доблестный человек Результаты первого теста: согласен – 24 балла, полностью согласен – 26 баллов, трудно сказать – 120 баллов, не согласен – 11 баллов, полностью не согласен 14 баллов. Второй тест Суждения Большинство национальных культур мира более отсталые по сравнению с русской культурой Для остальных национальных культур России русская культура должна быть образцом для подражания Люди, принадлежащие к другим национальным культурам, ведут себя странно, когда приезжают в Россию Образ жизни, принятый в других национальных культурах, также имеет право на существование, как и образ жизни людей, принадлежащих к русской культуре Другие национальные культуры мира должны стремиться достигнуть уровня русской культуры Полностью согласен Согласен Трудно сказать Не согласен 5 человек 5 человек 5 человек 1 человек 4 человека Совершенно н согласен 10 человек 11 Мне безразличны ценности и обычаи других национальных культур мира Я могу дружить с 5 человек людьми из любых национальных культур Я очень интересуюсь ценностями и обычаями других национальных культур Я ориентируюсь на ценности русской культуры, когда сужу о людях из других национальных культур Я рассматриваю людей русской культуры как высокодуховных Я предпочитаю не иметь дело с людьми из других национальных культур Большинство людей в русской культуре не знают, что для них хорошо Я не доверяю людям из других национальных культур Я не люблю общаться с людьми из других национальных культур Я не особенно уважаю ценности и обычаи других национальных культур В русской культуре принят 5 человек 5 человек 5 человек 1 человек 1 человек 3 человека 5 человек 5 человек 5 человек 5 человек 5 человек 5 человек 12 практически самый правильный образ жизни Результаты второго теста: согласен –26 баллов, полностью согласен – 25 баллов, трудно сказать – 63 балла, не согласен – 22 балла, полностью не согласен - 27 баллов. Как показывает анализ результатов нашей работы: согласен –43 балла, полностью согласен – 50 баллов, трудно сказать – 126 баллов, не согласен – 34 балла , полностью не согласен 56 баллов. В ходе работы, мы видим, что опрошенные затрудняются ответить на вопросы обоих тестов. Практическое занятие № 2 по темам 5-8 «Процессы социального познания в межэтническом взаимодействии, этнопсихологические аспекты общения, этнические конфликты» II. Доклад. Урегулирование и разрешение межэтнического конфликта. Технология урегулирования межэтнических конфликтов предполагает алгоритм деятельности в этом направлении. В ходе работы по разрешению конфликта прежде всего должны быть проанализированы причины конфликта, его биография, стороны конфликта, позиции отношения сторон, конечное отношение к конфликту. Прежде всего, следует учитывать, что этнический конфликт легче погасить в самом начале, в зародыше, когда он не приобрел ещё широкомасштабный характер. Дело в том, что межэтнический конфликты, однажды вспыхнув, имеют тенденцию к разрастанию. Если конфликт перешел в длительную стадию, принял затяжной характер, то его разрешение становится трудным, иногда с необратимыми последствиями. Одним из методов ослабления конфликта является дезинтеграция сил, участвующих в конфликте, с помощью системы мер, изолирующих наиболее радикальные элементы или группы, и поддержки сил, наиболее склонных к компромиссам, переговорам. К эффективным средствам торможения конфликтов относится использование широкого спектра санкций – экономических, политических, дипломатических, военных и др. Иногда необходимым становится вооруженное вмешательство. Чаще всего это происходит, если в ходе конфликта, принявшего форму насильственных столкновений, имеют место массовые нарушения прав человека. Если вооруженные силы используются на 13 территории других государств, то обязательно требуется санкция международных организаций. Применения правовых механизмов не всегда работают, потому что предполагает изменение всего законодательства полиэтнических государствах. Но в любом случае, в обществе, где привилегии распределяются не верно, например, между евреями и арбами в Израиле, то должны быть предприняты определенные усилия, которые внесут гармонизацию в межэтнические отношения. С психологической точки зрения необходимо разрушить барьер между группами, что обычно способствует изменению законов. К сожалению, существует и такой способ разрешения конфликта, как вооруженное противоборство, война. Прусский военный теоретик Клаузевиц говорил, что “война есть продолжение политики иными словами (именно: насильственными) средствами”. В межэтнических конфликтах вооруженного характера важно добиться остановки военных действий и перемирия сторон. Это дает возможность остудить пыл противоборствующих сторон. И создать условия для переговоров. В результате этого меняется эмоциональный фон конфликта, снижается накал страстей, что позволяет расширить действие прагматических подходов к урегулированию конфликта. Этот метод использован в карабахском, осетино-ингушском, грузино-абхазском и других межэтнических конфликтов. Урегулирование конфликта – это всегда сложный процесс, где требуется большое искусство. Особо сложным является разрешение этнотерриториальных конфликтов. Здесь применим такой метод, как альтернатива. Его суть в применении нестандартного, неординарного выбора из предлагаемых вариантов решения. Например, “обмен территории на мир” или экономическая территориальная уступка в обмен на получение льгот, восстановление прав определенной этнической группы. Этот механизм применялся в Боснии, в ходе палестино-израильских переговоров. Все способы урегулирования конфликтов можно свести к трем вариантам: 1. Полная победа одной стороны над другой, т.е. разрешение конфликтной ситуации с позиции силы. В этом случае у побежденной стороны, как правило, остается чувство национальной обиды, горечи поражения, которые передаются новым поколениям, и конфликты могут консервироваться, переходя из открытого состояния в латентное. Через какоето время такой конфликт может опять обостриться. 14 2. Существуют варианты разрешения актуализированного конфликта, когда налицо взаимное поражение конфликтующих сторон. Такой исход неизбежен при истощении сил обеих борющихся сторон при том, что ни одна из них не одержала победу над другой. В этом случае стороны вынуждены обращаться за помощью к третьей стороне, искать компромисс. При этом способе конфликт переходит практически в латентное состояние, при котором стороны продолжают рассматривать друг друга как противников. Этот вариант разрешения конфликта также чреват высокой вероятностью последующей актуализации. 3. Возможен вариант разрешения конфликта с взаимным удовлетворением сторон в виде достижения соглашения по вопросам и установления конструктивного взаимодействия. Подобный исход зависит от наличия у конфликтующих сторон политической воли к позитивному разрешению конфликта. При этом вырабатываются механизмы их последующего сотрудничества для решения стоящих перед ними общих проблем. Нередко бывает так, что посредники или международные организации берут на себя роль гарантов выполнения достигнутых договоренностей. При этих вариантах конфликт переходит в латентное состояние на продолжительное время1617. Также стоит отметить важную роль в решении межэтнических конфликтов четко сбалансированной этнополитики. Основными ориентирами этнополитики принято считать следующие задачи: 1. В политической и государственно-правовой сфере: создание правовой базы для регулирования федеративных и национальных отношений; достижения межнационального согласия; утверждения принципа равноправии граждан различных национальностей и вероисповеданий, взаимопонимание между ними; разработка мер раннего принуждения национальных конфликтов и связанных с ними криминальных проявлений и массовых беспорядков. 2. В социально-экономической сфере: реализация экономических интересов народа на основе учета их традиционных форм хозяйствования и опыта трудовой деятельности; выравнивания уровня социальноэкономического развития страны; осуществление специальных программ занятости в трудоизбыточных районах. 3. В духовной сфере: формирование и распространение идей духовного единства, дружбы народов, межнационального согласия; сохранение исторического наследия и дальнейшее развитие национальной самобытности и традиций взаимодействия славянских, тюркских, кавказских, финоугорских, монгольских и других народов; учет взаимосвязи национальных 15 обычаев, традиций и обрядов с религией, поддержка усилий религиозных организаций в миротворческой деятельности. 4. В области внешней политики: содействие процессу реинтеграции на новой основе государств-бывших республик СССР в политической, экономической и духовной сфере; реализация международных соглашений о защите национальных меньшинств; выработка и осуществление на межгосударственном уровне механизмов решения проблем беженцев и вынужденных переселенцев18. Предвидеть возникновение этнического конфликта – значит иметь возможность своевременно принять должные меры по предупреждению, локализации или скорейшему, с наименьшими потерями, разрешению. 1. III. Практические задания Опишите основные характерные черты личности и поведения представителей своей культуры. С этой целью проведите диагностику по методике «Культура делового общения» (Приложение А) и дайте анализ результатов. Ответ: Гостеприимство и открытость. Русские люди известны своей дружелюбностью и готовностью помочь другим. Они принимают гостей с радушием и всегда стремятся создать комфортную атмосферу для тех, кто находится у них в гостях. Душевность и эмоциональность. Русские обычно выражают свои чувства открыто и эмоционально. У них развито чувство сострадания и эмпатии, они могут проживать чужие радости и горести, поддерживать и утешать близких людей. Ценность семьи и традиций. Для русских людей семья играет важную роль в их жизни. Они уважают старших, следуют традициям и обычаям, и стремятся сохранить и передать свои культурные ценности следующему поколению. Терпимость и уважение к другим. Русские люди обычно уважают разнообразие точек зрения, религий и культурных традиций. Они стремятся к мирному сосуществованию и готовы слушать и понимать других людей. Склонность к меланхолии и философии. Русская культура часто ассоциируется с тяжелыми жизненными испытаниями, глубокой философией и размышлениями о смысле жизни. Русские люди часто предпочитают задумчивость и внутреннюю саморефлексию. 16 Диагностика по методике «Культура делового общения» Проведена диагностика по методике «Культура делового общения». В диагностике приняли участие 3 человека. Результаты теста: 1. Люди моей культуры, разговаривая между собой в деловой ситуации, обычно: а) достаточно терпеливы; 3 человека б) очень нетерпеливы; в) очень терпеливы. 2. Люди моей культуры, разговаривая друг с другом, чаще бывают: а) ровными в общении; 3 человека б) словоохотливыми; в) молчаливыми. 3. Общаясь с деловыми партнерами, люди моей культуры чаще всего: а) заняты своими делами и проблемами; б) проявляют любопытство к делам партнера; в) проявляют почтительность по отношению к партнеру. 3 человека 4. Люди моей культуры приучены действовать следующим образом: а) систематически планировать свои будущие дела и встречи; б) планируют свои будущие дела только в общих чертах; в) сверяют планирование своих дел и встреч с общими принципами своей жизни. 3 человека 5.Человека моей культуры можно охарактеризовать так: а) любит уединение; б) очень общительный человек; в) хороший слушатель, любит и умеет выслушать своих собеседников. 3 человека 6. В моей культуре люди предпочитают: а) в данное время делать только одно дело; 3 человека б) делать одновременно несколько дел; в) привыкли реагировать на возникшие проблемы по ситуации. 7. В моей культуре люди привыкли работать: а) в фиксированное время, но не больше; 3 человека б) в любое время; в) используют гибкий график работы. 8.Людей моей культуры можно охарактеризовать как: а) очень пунктуальных; б) непунктуальных; в) достаточно пунктуальных. 3 человека 17 9. В моей культуре люди предпочитают: а) подчиняться графикам и расписаниям; б) график их работы и встреч непредсказуем; в) подстраиваются под график работы своих партнеров. 3 человека 10. Разрабатывая проект своей будущей работы, люди моей культуры: а) разбивают проект на отдельные этапы; 3 человека б) разные проекты (даже не связанные друг с другом) пересекаются, накладываются друг на друга; в) рассматривают картину в целом, не разделяя свою деятельность на отдельные проекты. 11. Приступая к конкретной деятельности, люди моей культуры: а) строго придерживаются намеченного плана; б) меняют планы в зависимости от возникшей ситуации; 3 человека в) вносят легкие коррективы в зависимости от возникшей ситуации, не изменяя планы принципиально. 12. В процессе деловых переговоров люди моей культуры: а) строго придерживаются фактов; 3 человека б) подгоняют факты под декларированные цели; в) часто дают обещания. 13. При подготовке к деловым переговорам люди моей культуры: а) получают информацию из статистики, справочников, баз данных; б) получают информацию «из первых рук» (устно); в) пользуются и тем и другим. 3 человека 14. Можно утверждать, что в деловом общении люди моей культуры: а) ориентированы на выполнение работы; б) ориентированы на людей, их проблемы и интересы; в) ориентированы на сохранение уважения и достоинства партнера. 3 человека 15. Люди моей культуры при общении с другими людьми проявляют: а) бесстрастность; б) эмоциональность; 3 человека в) ненавязчивую заботливость. 16. В моей культуре руководитель предприятия, фирмы: а) предпочитает периодически сам поработать внутри одного отдела; 3 человека б) предпочитает заниматься делами всех отделов одновременно; в) предпочитает сам заниматься всеми вопросами фирмы. 17. При решении официальных вопросов люди моей культуры: а) следуют установленной процедуре, соблюдают законы; 3 человека 18 б) используют свои связи и знакомства для быстрого решения проблем; в) ведут себя как непроницаемые, невозмутимые люди. 18. В моей культуре людям свойственно: а) неохотно принимать покровительство вышестоящих; б) искать протекцию и покровительство; в) беречь репутацию других людей, поддерживать их достоинство. 3 человека 19. В моей культуре выполнение ответственных заданий руководитель предприятия или фирмы: а) поручает компетентным коллегам; 3 человека б) поручает родственникам; в) поручает своим надежным людям. 20. Заканчивая переговоры, официальные либо неофициальные встречи, люди моей культуры предпочитают: а) завершать цепь своих действий; 3 человека б) завершать межличностное взаимодействие с партнером; в) реагировать на действия и слова партнера. 21. При проведении переговоров, совещаний, собраний люди моей культуры: а) любят твердо установленную повестку дня; 3 человека б) связывают обсуждаемые проблемы с другими проблемами, часто не имеющими связь с первыми; в) внимательны к происходящему, гибко изменяет проблематику совещания. 22. В разговоре с собеседниками люди моей культуры привыкли: а) говорить коротко и четко, обсуждая конкретную тему; 3 человека б) разговаривать часами, обсуждая множество тем; в) умело обобщать сказанное партнером. 23. В моей культуре среди деловых людей принято: а) делать записи на память; б) пометки на память делать редко и не систематически; в) записывать самое существенное. 3 человека 24. В моей культуре люди, совершив ошибку: а) предпочитают не признавать ее официально, чтобы не потерять свое достоинство и уважение окружающих (не любят «терять лицо»); б) всегда готовы извиниться, признав свою вину; в) не могут допустить утраты своего достоинства и уважения окружающих. 3 человека 19 25. Люди моей культуры, встречаясь с деловыми партнерами: а) уважают официальность, строгое соблюдение процедуры встречи; 3 человека б) выискивают ключевую фигуру, человека, принимающего окончательные решения; в) предпочитают в высшей степени честно вести свои дела. 26. В процессе спора люди моей культуры предпочитают: а) опираться на логику, факты; б) эмоционально реагировать, опираться на чувства; в) избегать конфронтации, конфликтов. 3 человека 27. В общении с другими люди моей культуры чаще используют: а) сдержанную жестикуляцию и мимику; б) несдерживаемую жестикуляцию и мимику; в) едва уловимую жестикуляцию и мимику. 3 человека 28. В разговоре с собеседником люди моей культуры: а) редко перебивают собеседника; б) часто перебивают собеседника; в) никогда не перебивают собеседника. 3 человека 29. Люди моей культуры: а) разграничивают социальные и профессиональные роли; 3 человека б) смешивают социальные и профессиональные роли; в) соединяют социальные и профессиональные роли. 30. Решая какую-либо задачу, люди моей культуры: а) никогда не отвлекаются на решение других задач, не разрешив первую; 3 человека б) отвлекаются на решение других задач, часто не доводя первую задачу до конца; в) гибко реагируют на изменение ситуации при решении конкретных задач. Заключение: тестирование прошли три человека русской национальности, основным выбором был ответ А. Согласно расшифровке теста, основные характерные черты поведения исследуемой культуры согласуются с моноактивной культурой Разработайте программу тренинга (на выбор студента): - Тренинг межкультурной коммуникации. - Тренинг межкультурного взаимопонимания. - Тренинг разрешения конфликтов. Ответ: Тренинг межкультурного взаимопонимания 2. 20 В ходе тренинга участникам предоставляется возможность ощутить себя представителями различных культур, пережить культурный шок, оценить силу культурных различий, влияние этнических стереотипов, предубеждений и предрассудков на процесс межкультурного общения. Участники тренинга проходят сложный путь от отрицания культурных различий до принятия и чувственного восприятия иной культуры, от установок этноцентризма до признания релятивизма. Основная идея тренинга выражается в сравнительном анализе различных культур, понимании культурных синдромов, проживании однотипных ситуаций в различных культурах. В контексте различных культур в одной и той ситуации люди могут вести себя и интерпретировать поведение по-разному. Программа рассчитана на четыре дня интенсивной работы. Помимо традиционных тренинговых процедур программа включает в себя и анализ теоретических проблем, обсуждение понятий «культура», «культурные синдромы», «отношение к другому человеку», «культурный шок» и пр. В программу тренинга также включены ориентировочные основы межкультурного взаимопонимания: философские и психологические основания, принципы и правила межкультурной коммуникации. Большое значение в процессе тренинга приобретает развитие креативности. Участники тренинга получают возможность самостоятельно моделировать культуры, варьировать кросс-культурные различия, находить новые, порой фантастические, способы общения разрешать трагические исторические ситуации с позиций нового релятивистского подхода. Ориентация на воображение и креативное мышление обучаемых способствует их самостоятельности, свободе, самодостаточности в реальных межкультурных контактах. День 1 Цель: знакомство с новыми, неизвестными культурами, теориями межкультурной адаптации и аккультурации День 2 Цель: Обучение практическому применению правил и принципов межкультурного взаимодействия. День 3 Цель: Профилактика предубеждений, предрассудков и дискриминации в отношении представителей других культур День 4 Цель: Выяснение индивидуальных перспектив межкультурного сотрудничества и создание атмосферы взаимопонимания 3. Разработайте рекомендации по управлению и разрешению межэтнического конфликта. Ответ: Для управления и разрешения межэтнического конфликта необходимо применить комплексный подход, включающий дипломатические, социальные и образовательные меры. Вот основные рекомендации: 21 Диалог и медиаторство: Организация диалога между представителями конфликтующих этнических групп. Это может включать привлечение нейтральных сторон для медиаторства. Медиаторы помогают выявить коренные причины конфликта и найти пути к его урегулированию. Поддержка переговоров в атмосфере доверия и равенства. Юридические и политические меры: Укрепление законов, направленных на защиту прав этнических меньшинств и предотвращение дискриминации. Установление справедливого правового механизма для разрешения конфликтов и наказания за преступления на почве этнической ненависти. Образование и воспитание толерантности: Программы, направленные на воспитание уважения к культурным различиям с раннего возраста. Включение в образовательные программы тем, связанных с многообразием, этническими различиями и равенством. Культурные мероприятия: Организация культурных и образовательных мероприятий для укрепления взаимопонимания между этническими группами (фестивали, обмены, лекции). Пропаганда культурного многообразия и совместной истории. Экономическое развитие и интеграция: Разработка социальных программ для уменьшения экономического неравенства между различными этническими группами. Стимулирование совместных экономических проектов, которые помогут укрепить экономические связи между этническими общинами. Медиа и коммуникация: Пропаганда терпимости и уважения в СМИ. Избегание стереотипов и ксенофобских материалов. Создание платформ для распространения позитивных примеров сотрудничества между этническими группами. Мониторинг и профилактика конфликтов: Создание независимых наблюдательных органов для мониторинга межэтнических напряжений и быстрого реагирования на возможные конфликты. Оперативное разрешение потенциальных конфликтов на стадии их зарождения. Роль государства и местных властей: 22 Активное участие государственных структур в процессе разрешения конфликта, в том числе через законодательные инициативы и прямую поддержку мирных инициатив. Усиление взаимодействия с неправительственными организациями, работающими с этническими меньшинствами. 4. Прочитайте главу «Эмоции в разных культурах» в книге П. Экмана «Психология эмоций» и составьте конспект. Ответ: Культурная универсализм и вариативность эмоций: Универсальность: Эмоции, такие как страх, гнев, счастье, грусть, удивление и отвращение, являются универсальными и присутствуют во всех культурах. Вариативность: Способы выражения и интерпретации эмоций могут значительно различаться в зависимости от культуры. Выражение эмоций: Невербальные сигналы: Мимика, жесты, позы тела являются универсальными способами выражения эмоций. Культурные нормы: В разных культурах существуют разные нормы относительно того, какие эмоции можно и нужно выражать публично. Например, в некоторых культурах принято сдерживать эмоции, а в других – выражать их открыто. Интерпретация эмоций: Культурные стереотипы: Люди часто интерпретируют эмоции других на основе своих культурных стереотипов. Контекстуальные факторы: Важную роль играет контекст, в котором проявляется эмоция. Например, один и тот же жест может означать разные эмоции в разных культурах или ситуациях. Исследования Экмана: Фотографирование: Экман использовал фотографии людей с разных континентов, демонстрирующих базовые эмоции, чтобы продемонстрировать универсальность невербальных сигналов эмоций. Эксперименты с индейским племенем Фокс: Экман показал, что члены племени, не имевшие контакта с западной культурой, могут идентифицировать базовые эмоции по фотографиям. Влияние культуры на эмоциональный опыт: Социализация: Культура играет ключевую роль в социализации, обучая людей, какие эмоции являются приемлемыми, как их выражать и интерпретировать.
