Введение в философию: осмысление жизни и поиск смысла

Сегодняшний день можно считать значимым событием для некоторых из вас,
поскольку вы не только начинаете изучать новый курс, но и прикасаетесь к
чему-то столь важному и необходимому, что отныне войдет в вашу жизнь или
вы не только осознаете ее присутствие в своей жизни, но и ее ценность, то
сможете сами определить ее направление и течение. Поэтому следует
относиться к этому делу очень серьезно, поскольку мы очень редко
задумываемся о том, кто мы, как мы живем, куда мы идем, а философия
помогает человеку исследовать, осмыслить и осознать свою жизнь в целом.
Я использовал слова «исследовать», «осмыслить» и «осознать», чтобы
показать, что я не просто изучаю жизнь, но и могу придать своей жизни некий
смысл или некоторое направление, в котором я собираюсь двигаться.
Философия начинается с удивления, с сомнения и размышления или
рассуждения над важнейшими вопросами и проблемами человеческого бытия
и жизни, позволяющие прийти не только к пониманию ее сути, но и созиданию
новой жизни. Как говорил М.К.Мамардашвили, философия – это то, что идет
навстречу человеку. С одной стороны, находится человек, а с другой
философский текст, поэтому человек проходит половину своего пути, чтобы
встретиться с текстом, который будет откликом на его зов или призыв. Поэтому
нельзя обращаться к философии, если у вас нет изначального запроса, на
который вы пытаетесь найти ответ. Можно сказать, что философия – это
ответы на экзистенциальные запросы людей, которые возникают из поколения
в поколения, поэтому философия вечна и будет существовать до тех пор, пока
будут жить люди.
Многие курсы по философии начинаются с того, что ее авторы сразу переходят
к его содержанию и дают объяснение того, что такое философия, каков ее
предмет и метод, какова структура философского знания, какие функции она
выполняет в обществе и какое место она занимает среди других наук и т.д., что
конечно интересно, но очень мало приносит пользы человеку, а в особенности,
студенту, поскольку не обращается к самому человеку, его жизни, текущим
вопросам и проблемам, которые волнуют его, поэтому зачастую философия
проходит мимо студента. Иными словами, они начинают сразу с того, что
входит в содержание курса, не тратя времени на разъяснение названия курса
или ключевых тем, вопросов и проблем, которые могут быть рассмотрены в
его рамках в течении семестра. К сожалению, нам приходиться учитывать
сложившиеся обстоятельства, поэтому очень сложно прочитать авторский
курс, тематика которого вытекает из запросов аудитории, а не учебной
программы или плана лекции, который пишет себе ее автор, перечислив ряд
вопросов, которые следует рассмотреть на лекции и подготовив необходимый
материал для этого, которым можно было бы поделиться со слушателями.
Было бы хорошо, если бы студенты сами выбирали темы, которые хотели бы
изучить в ходе прохождения курса философии, но, к сожалению, такой
возможности у нас пока нет. Но я надеюсь, что такая возможность когданибудь появится, например, в рамках свободного университета, где один раз
месяц собираются люди, чтобы послушать мысли других людей на
интересующие их темы, вопросы или проблемы.
Я считаю, что не стоит торопиться сразу вникать в содержание курса или новой
темы, а лучше немного поразмышлять о ее названии, пытаясь пробудить мысль
человека, а не сразу кормить его чужими идеями и концепциями, поскольку мы
не знаем, а может быть у него аллергия на некоторые продукты или он
вегетарианец, которое создаст определенный тон или настрой и породит
некоторые ожидания, необходимые для того, чтобы в дальнейшем глубже
вникнуть в его содержание и поднять ряд вопросов и проблем, которые
интересны будут самим студентам, а не только преподавателю.
Перед входом в дом стоит немного потоптаться перед порогом и поразмышлять
о том, зачем мы пришли и что нас ждет внутри него, а не сразу стучаться в
дверь или вообще входить без стука.
О чем вам говорит слово «философия»? Какие мысли и ассоциации оно у вас
вызывает? Знакомо ли вам оно? Встречались ли вы с ним прежде? Где вы с ним
впервые познакомились и какие реакции оно вызвало у вас? Что вы ждете от
нее? Действительно, слово «философия» звучит как красивая мелодия – фило-со-фия. Само слово, если произнести его вызывает у нас уже какие-то
мысли, чувства и реакции, которые требуют рассмотрения. Это похоже на
встречу с любимой, когда ты первый раз услышал ее имя и теперь все время
грезишь о ней. Когда-то и для меня была встреча с этим курсом первой,
поэтому я имел определенные ожидания, которые, к сожалению, не
оправдались, поскольку та философия, которую я встретил в университете
была не похожа на ту, которую я искал, когда стал сам что-то читать и о чем-то
размышлять.
Только поразмышлял немного о самом слове, ассоциациях или образах,
которые оно у нас вызывает и тех ожиданиях, которые рождаются у нас,
связанных с ним, можно набраться смелости и постучать в дверь и неспеша
войти в дом, в котором нас давно ждут.
Я как-то предложил студентам очень простое задание, а именно написать, что
такое дом. Это понятие знакомо нам с детства, но вряд ли мы в полной мере
понимаем, что оно значит для нас, поэтому стоит остановиться не некоторое
время и задуматься, а какой смысл я вкладываю в это слово, которое повторяю
столько раз. Студенты давали разные ответы, некоторые из которых звучали с
ностальгией, некоторые – с усмешкой, а некоторые – с надеждой, но мне
запомнился на всю жизнь один ответ: дом – это место, где тебя всегда ждут.
Хорошо, сказано! Не правда ли? Я бы сказал, что дом – это место, где тебя
всегда рады видеть. Ну, что не очень меняет смысла этого выражения. Однако
философия – это место, где нам всегда рады. Стоит поразмышлять о радости,
как состоянии или переживании человека, которое связана с нашим
присутствием в мире как желанных и значимых людей. М.Хайдеггер приводит
слова известного поэта Новалиса, который определил философию как тоску
или тягу быть повсюду дома.
Уже в этом простом определении того, что такое дом мы можем уловить некие
философские нотки, которые не столь очевидны для нас, когда мы говорим
просто о доме, не пытаясь его определить, но которые раскрываются нам с
иной стороны, если мы не попытаемся задуматься об этом. Но давайте
вернемся к этому высказыванию, поскольку я не могу просто оставить его, не
рассмотрев его более глубоко и детально, чтобы понять, а что скрывается за
словами «дом», «место», «всегда», «ждут» или «рады». Студент рассуждает о
том, что дом – это место, где есть люди, которые испытывают определенные
чувства, а именно тревогу, поскольку она связана с их ожиданиями чего-то
важного и ценного для них. И есть тот, кто осознает свою необходимость и
ценность. Дом находится где-то далеко, но одновременно он дорог и близок
нам, как никогда, когда мы покидаем его. Часто люди ассоциирует дом с
крепостью, который дает защиту или гнездом, который рано или поздно
придется покинуть. Но дом остается внутри нас, как бы мы далеко не были от
него, поскольку не только мы часть дома, но и дом — это часть нас самих. Дом
– это создание некоего пространства или мира вокруг себя, где человек
чувствует себя свободно или радостно и счастливо. Да, я вспомнил еще одно
определение, которое мне сказали недавно: «дом – это место, где тебе всегда
хорошо». Значит, что мы не просто оставляем свой дом и ностальгируем по
нему, но и способны воссоздать ту атмосферу уюта, покоя и гармонии, которая
у нас ассоциируется с нашим домом. Ощущение мира как дома идет с детства,
в котором мы пытаемся обустроиться в мире, как у себя дома.
А давайте посмотрим шире на этот образ и скажем, а является ли окружающий
нас мир тем местом, где мне хорошо, где меня всегда ждут, где мне всегда
рады? Я только закинул удочку, чтобы поймать большую рыбу, но мы еще
ничего не поймали, но я высказал свое намерение в виде простой фразы,
которая имеет глубокий философский смысл: мир – это дом. Ведь познание
мира начинается для ребенка с дома, в котором он проводит большую часть
времени, потом он выходит во двор или на улицу, а затем осваивает новые
территории, постоянно расширяя свой мир, а изучая разные науки и искусства,
он видит связь времен и переживает глубокие чувства, связанные с теми или
иными аспектами истории, общественной и личной жизни. Может быть дом –
это место, где я чувствую себя самим собой или везде ощущаю себя своим.
Мир, конечно, это не только дом, но и прилегающая к ней улица, а также другие
окрестности, которые таят в себе много неизвестного и даже опасного для нас,
но манящие нас к себе. Насколько узок должен быть наш дом и насколько
неуютно живется человеку в нем, если его мир ограничен какими-то вещами,
людьми или обстоятельствами, за пределы которых он не может или не хочет
выйти. Также и мы, стоя у порога дома должны понимать, что нам предстоит
не только войти в него, но исследовать все окрестности, прилегающие к нему,
которые зовут и манят нас.
Но что нас ждет за порогом курса, какие темы, вопросы или проблемы мы
будем рассматривать в рамках нашего курса, с чего мы начнем нашего
знакомство с философией и с чем, в конце концов, мы уйдем, когда закончим
этот курс, который продлится ровно 15 недель? Итак, я приглашаю вас
поразмышлять над тем, что скрывается за дверью под названием философия, с
кем нам придется встретиться в ее комнатах и с чем столкнуться на пути к ним
и с чем мы уйдем из него, выйдем мы обратно через дверь, искренне
поблагодарив за гостеприимство и вежливо попрощавшись с хозяевами (а
может быть мы будем благодарить самих себя?) или улизнем в определенный
момент, когда никто не будет обращать на нас никакого внимания или сбежим
через окно в одной из комнат, где мы останемся в одиночестве, дождавшись
пока все не уйдут. Я предлагаю вам войти и осмотреться, прежде чем мы
начнем исследовать каждый этаж, каждую квартиру или каждую комнату,
ненадолго задерживаясь в ней, прежде чем мы поднимемся на другой этаж,
посетим другую квартиру или пройдем в другую комнату, пока не обойдем все
комнаты, квартиры и этажи. Я не случайно выбрал ассоциацию с домом,
поскольку философия – это не вход в новый дом, а в старый, но до боли
знакомый и давно забытый и поэтому не узнанный с первого раза нами. Но по
мере того, как мы будем знакомиться с ним, нас не будет оставлять мысль или
чувство, что мы уже это где-то слышали или где-то видели. Кого мы встретим
в этом доме? О чем мы с ними будем говорить? Какие вопросы и проблемы
будут подняты? Какие ответы мы получим от наших встреч, бесед, вопросов и
размышлений? Что неожиданного нас ждет? Кого мы еще можем встретить
там, что эта встреча перевернет наша жизнь и заставит нас по-другому
смотреть на себя, других людей и обстоятельства, в которых мы находимся?
Попробуйте сейчас записать все свои ассоциации, которые вызывает у вас
слово «философия». Что заметили? Какие ассоциации вас зацепили? Почему?
Возможно, что вы дадите такие ассоциации, как наука, жизнь, урок, мудрость,
учитель, учение, мышление, смысл, судьба.
После того, как мы рассмотрели, что значит для вас слово «философия» мы
можем перейти к постановке нашей цели, а именно, чтобы мы хотели получить
в ходе изучения этого курса, какие темы, вопросы и проблемы мы хотели бы с
вами рассмотреть, какие ответы ожидаем получить на свои вопросы и к каким
решениям собираемся прийти, которые помогут нам справиться с нашими
проблемами, какие цели перед собой поставить, а также какие шаги нам
необходимо предпринять, чтобы достичь их.
Приглашение в философию можно рассматривать как приглашение
исследовать свою собственную жизнь, но не только теперешнюю жизнь, но и
ту, что уже была и ту, куда мы только собираемся вступить, поскольку в свою
жизнь мы уже вошли, но находимся не на самых верхних и нижних этажах, а
может быть застряли где-то в комнате или хуже того забились в какой-нибудь
угол, боясь выйти наружу. После того, как мы определим для себя, что мы
хотим получить от нее мы можем перейти к первой нашей теме.
Но я не собираюсь поступать так, как делают обычно преподаватели, а именно
написать тему на доске (конечно, написать или озвучить мне ее все-таки
придется, но чуть позже), а затем перечислить вопросы, на которые нам
необходимо дать ответы в ходе лекции, которые мне уже известны, а вам нет,
поэтому мне остается только познакомить вас с некоторыми из них в надежде,
что вы усвоите их и сможете использовать, когда будете отвечать на семинаре
или сдавать экзамен. Но дальше этого обычно преподаватели философии не
идут, потому что там находится темный лес, в котором они сами рискуют
заблудиться или вообще потеряться.
Я поступлю немного иначе, а именно хочу предложить вам первую тему, а вот
вопросы, которые вы хотели бы рассмотреть в рамках курса предоставить
выбрать самим. Интересный подход! Не правда ли? Попробуем это сделать,
поскольку мы делаем это в первый раз и будет интересно узнать, что у нас
получится. Пробовать что-то всегда рискованно, но и интересно, особенно
если это касается нас самих. Философия – это всегда вызов, как и жизнь,
просто люди в большинстве своем отказываются жить, потому что боятся
вызовов. Но жить – это бросать самому себе вызов каждый день, а не
отсиживаться в комфортных помещениях или же развлекаться на стороне. Еще
Б.Паскаль говорил, что люди бегут от жизни в развлечения. Развлечение – это
влечение к разному, когда человеку наскучивает его однообразная, монотонная
и рутинная жизнь. Но развлечения никогда не заменят жизни, поскольку жить
– это не избегать однообразия и не разбавлять его чем-то интересным, а
преодолевать скуку жизни. Об этом можно написать целую книгу, как сделал
один философ, которому было скучно «Философия скуки». Скука – это
состояние, когда человек не находит себя ни в чем. Однообразие жизни – это
тоже вызов, но люди предпочитают либо смириться перед ним, либо избегать
его, а не попытаться понять ее. Однообразие вытекает не из жизни, а из
способа, которым мы живем. Жизнь не скучна, а вот способ жизни может быть
скучным. Однообразная жизнь не потому скучна, что в ней не происходит
ничего интересного, а потому, что мы ограничиваем ее сами, боясь пойти на
риск. Чтобы однообразную жизнь разнообразить необходимо мужество и риск.
Люди предпочитают проклинать свою однообразную жизнь, не понимая, что
ее однообразие вытекает из их способа жить в удовольствии или комфорте.
Однообразная жизнь – это жизнь, где каждый день происходит одно и тоже,
поэтому она больше похожа на смерть, а не жизнь или на ад, а не рай.
Однообразие – это ад для души, которая стремится к разнообразию, к жизни.
Например, сегодняшняя тема звучит как «Возникновение культуры
мышления» (здесь сразу акцент делается на возникновение того, что называют
культурой мышления). Но какое отношение имеет название нашей темы к
названию нашего курса? Что такое культура мышления? Требуется для
мышления культура? И как можно развить в себе эту культуру? Вы видите, что
на доске я написал название курса и название сегодняшней темы, а попробуйте
теперь догадаться какая существует связь между ними: «Философия» и
«Возникновение культуры мышления». Как они связаны? Естественно, первое,
что приходит на ум, что философия – это культура мышления или как сказал
Цицерон «философия – это культура ума». Но что такое ум и почему наш ум
нуждается в культуре? Но сразу у нас возникают и другие вопросы, а что такое
культура и что такое мышление, как они связаны между собой, когда она
возникла и почему, развили ли мы свою культуру мышления или наоборот,
утратили ее, может ли человек повысить культуру своего мышления, то есть
философию и каким образом это можно сделать, как повышение культуры
мышления отразится на его поведении, жизни и судьбе.
Как вы заметили я не стал говорить о том, что такое философия или культура
мышления, а начал задавать вопросы, поскольку здесь важны именно вопросы,
а не ответы. К сожалению, в обычных курсах философии главными являются
не вопросы, а ответы, поэтому заранее приводиться список готовых ответов,
которые необходимо запомнить или заучить студенту, например, философия –
это то-то, которое изучает это при помощи того и т.д. Конечно, так можно
излагать философию, но вряд ли такое изложение затронет вас, поскольку
философия начинается не с ответов, а с вопросов, а можно сказать, что
философия – это искусство задавать вопросы. И ему, как и любому
искусству, например, рисования, пения или говорения, необходимо учиться.
Благодаря этому курсу вы откроете для себя удивительную способность
человека, которая пришла в забвение – размышлять, то есть задавать вопросы
и искать самостоятельно или вместе с другими ответы на них. Разве это не
приятное или радостное занятие? Хотя согласен, что мы не всегда придем к
согласию друг с другом и даже между нами могут возникнуть споры,
разногласия и даже конфликты, но разве они не являются индикатором
настоящей дружбы. Кто не ссорился, тот никогда не дружил. Не спорят друг с
другом только соседи, которые живут в разных подъездах и никогда не
встречаются друг с другом, а настоящая дружба рождается в споре, дискуссиях
и столкновениях поскольку люди приходят к определенному пониманию друг
друга. Любовь – это тоже понимание, но без вопросов, споров и
конфликтов. Хотя без них вряд ли любовь будет настоящей.
Философия начинается с вопросов, а вопросы порождаются нашим мыслями
и чувствами, действиями и поступками, всем нашим опытом и всей жизнью
человека, которая каждый день нам дарит пищу для размышления и
понимания. Поэтому если человек живет, не размышляя о мире, о самом себе
и своей жизни, о том, что дает ему его собственный опыт или чем делятся
другие люди, то он чужд самому себе и живет не своей, а чужой жизнью, в
которой главенствуют чужие мысли, чувства или желания, то он не человек.
Жить чужой жизнью – это снимать комнату у своих родственников в доме, где
существуют свои порядки, отношения и правила. Чужой жизнью живут те, кто
пренебрегает своими убеждениями, идеалами и ценностями ради
удовольствия, благополучия и комфорта других людей.
Жить своей жизнью можно только непрерывно размышляя о ней, своем опыте,
поведении, мыслях, чувствах, действиях, поступках, идеалах и ценностях. Но
философия не сводится к одним только размышлениям, какими бы глубокими
и основательными они не были, но она состоит в том, чтобы на основе своих
размышлений делать выбор, принимать правильные решения и продуктивно и
эффективно действовать. Мы можем с вами провести небольшой эксперимент
и попытаться ответить на несколько очень простых и незначительных
вопросов, которые я хочу задать вам. Конечно, наш курс не будет состоять
только в том, что я буду вам постоянно задавать разные вопросы, пытаясь вас
заставить задуматься. Отнюдь, нет! Я лишь хочу вас научить задавать вопросы,
чтобы затем вы их задавали сами себе или другим людям, в одиночестве или
сообща, мирно беседуя или горячо споря находили ответы на них,
удовлетворяющие и сближающие вас.
Понятно, что я не гарантирую вам спокойную жизнь. А кто сказал, что можно
прожить жизнь спокойно и ни о чем не беспокоясь и ни с чем не сталкиваясь?
Наоборот, безмятежность и спокойствие подобны смерти, поэтому я
предлагаю вам размышлять над самими собой и своей жизнью, окружающим
нас миром и событиями, которые происходят в нем, о людях, с которыми вы
каждый день взаимодействуете и будущем, которое создаете для самих себя, а
не надеетесь на кого-то или что-то, что изменит его.
Вы сегодня пришли на занятие по философии. Зачем? Обратите внимание на
то, как я задаю вопрос! Я использую вопросительные слова, показывающие,
что я задаю вопрос. Конечно, я использую более сложную языковую
конструкцию, включая в свой вопрос другие слова: Зачем вы пришли сегодня
на занятие по философии? Но этот вопрос с ловушкой! Я не спрашиваю вас о
причине того, зачем вы сюда пришли, а спрашиваю за чем вы пришли. Вы же
ходите в магазин или кинотеатр, чтобы что-то купить или посмотреть, а не
потому, что вам скучно сидеть дома или вы решили встретиться со своим
старым другом или новой подружкой. Например, вы пришли в магазин за
молоком, но не потому, что вы просто хотите пить, а потому, что вам нравиться
вкус молока и вы, как и я, не можете пить чай без молока. Вы пришли не за
молоком, а за тем, чтобы попить чай с молоком, чтобы получить удовольствие
от его вкуса.
Не зачем, а за чем? Что вы хотите получить от нее и что она может дать, как вы
надеетесь, вам? Какие темы, вопросы и проблемы интересуют вас и чем
философия может вам помочь в поиске ответов на них и их решения? Обычно
студенты на этот вопрос отвечают, что они пришли за тем, чтобы получить
знания. Я слышал сотни таких ответов, но я могу спросить: Что такое знание?
Какие знания вы хотите получить? Почему вы думаете, что вы их получите
именно здесь и от меня, а не от кого-то другого? Зачем вам нужны эти знания?
Что вы с ними будете делать?
Например, я спрошу вас: А какие знания вы хотите получить? Некоторые
студенты, не поняв моего вопроса, говорят, что им нужны знания по
философии. Но я не спрашиваю по какому предмету вы хотите получить
знания, а какие философские знания вы хотите получить. Очевидно, что на
курсе по философии вы не получите знания по медицине или математике. Я
спрашиваю, какие именно философские знания вам нужны? Вопрос можно
обострить и спросить: Какие знания вы считаете философскими, что так
сильно нуждаетесь в них? Или знания, о чем я вам должен дать, чтобы вы
посещали мои курсы, а не просто заучивали готовые ответы, чтобы потом
получить хорошую оценку или на отлично сдать тест.
Как вы видите это уже не простые вопросы о том, зачем вы сюда пришли и что
вы хотите получить, а философские. А что делает эти вопросы философскими?
Как вы думаете? Например, является ли философским вопрос, сколько людей
сегодня присутствует на лекции? Или, что такое гравитация? Что такое жизнь?
Или почему люди умирают? Какой из этих вопросов на ваш взгляд является
строго философским, а какой не относится к ним?
Думаю, что многие из вас подумали, что философскими являются последние
два вопроса: Что такое жизнь? Почему люди умирают? Хотя вопрос, что такое
жизнь является не только философским, но и научным, но может быть именно
философы впервые задали этот вопрос, а ученые смогли найти ответ на него,
но является ли этот ответ окончательным? Например, некоторые определяют
жизнь как процесс обмена веществ и энергии между организмом и средой. Но
является ли это определение определением жизни? Помогает ли оно мне
понять мою жизнь и жизнь каждого человека, который окружает меня?
Как видите я опять использую вопросительные слова, но их недостаточно,
чтобы вопрос был строго философским или хотя бы научным. Необходимо
что-то еще, что делает этот вопрос именно философским, а не научных или
религиозным. Что это? Если вы возьмете учебники, то прочтете, что
философские вопросы – вечные вопросы, которые носят абстрактный,
обобщенный, предельный характер. Но что означают эти слова «вечный»,
«предельный», «общий»?
Речь в первую очередь идет о том, что люди всегда задавали себе эти вопросы,
которые называют вечными, проклятыми, мучительными или иногда даже
глупыми. Да, мы будем с вами на курсе заниматься таким делом – это задавать
глупые вопросы, при этом не боясь показаться глупыми, а наоборот, напялив
на себя шапку мудреца будем на полном серьезе спрашивать друг друга о том,
что даже у близких людей боимся спросить, поскольку боимся показаться
глупыми. Но мы не должны бояться показаться глупыми, а стремиться быть
умными, преодолев свой страх казаться глупыми и задавая глупые вопросы, на
которые как говорят 1000 мудрецов не смогут ответить. Быть глупым (в
данном случае невежественным, осознавая свое невежество) и задавать
вопросы. Так кстати делал великий Сократ – древнегреческий философ,
которого признали самым мудрым человеком на Земле, а как он выяснил его
мудрость не много стоит по сравнению с мудростью бога или другими людьми,
считающими себя знающими и состоит в не знании, а в осознании своего
незнания. Со школьных лет в нас породили некий комплекс «двоечника»,
который ничего не знает, противопоставив ему отличника, который знает все,
а если не все, то многое. Но даже самый умный отличник не ответить вам на
самый глупый философский вопрос: Откуда ты знаешь, что ты знаешь?
Сейчас я вас скажу одну очень простую, но важную вещь: как только мы стали
ценить чужое мнение, мы перестали задавать глупые вопросы. Но почему эти
вопросы глупые, проклятые или вечные? Если человек задает глупые вопросы,
то значит он чего-то не знает, поэтому пытается выйти из зоны дискомфорта.
Сейчас любят говорить о том, что люди боятся выйти из зоны комфорта, а
нужно стремиться к зоне дискомфорта или зоне риска.
Вопрос всегда находится на границе между знанием и незнанием. Задавать
вопросы – это пытаться узнать то, что ты еще не знаешь, и очень часто люди
могут оказаться в очень глупой ситуации, когда спрашивают о том, что другие
люди знают. Но честно вам скажу, что очень многие люди, которые думают, что
знают, на самом деле не обладают истинным знанием, потому что это знание
получено не в результате личного опыта или собственных размышлений,
которые привели человеку к нему, а в результате общения или обучения,
которое состоит в том, чтобы транслировать знания из одной головы в другую.
Я как-то прочитал один очень смешной и поучительный анекдот, который мне
очень понравился. У профессора спросили: Что такое лекция? Он ответил:
Лекция – это когда конспект лектора, который переходит в конспект студента,
минуя его мозг. Действительно, студенты часто просто старательно
записывают все, что сказал преподаватель, а не размышляют над его словами,
поскольку не прислушиваются к тому, что он говорил и не сопоставляют все
сказанное со своим опытом, знаниями или мыслями. Был такой знаменитый
немецкий философ А.Шопенгауэр, который посещал лекции другого
знаменитого немецкого философа Й.Фихте. Так вот на каждый тезис или
утверждение лектора он писал свой антитезис. Например, другой немецкий
философ Г.Лейбниц сказал, что мы живем в самом прекрасном мире, который
когда-либо существовал, а Шопенгауэр, написал, что мы живем в самом
ужасном из всех миров.
Шопенгауэр – это, кстати, первый философ, с которым я познакомился, когда
стал увлекаться философией и советую всем, кто хочет начать изучать
философию с его небольшой книжки, которая называется «Афоризмы
житейской мудрости», где он под соусом философии рассматриваются
различные жизненные вопросы, которые задают сами себе люди, пытаясь
найти ответы на них: что такое человек, почему он одинок, в чем состоит
счастье и т.д. Как видите, все философские вопросы роднит то, что они
интересны каждому человеку, а не определенному классу или группе людей,
независимо от их возраста, пола, образования или вероисповедания. Каждый
из нас периодически задумывается о мире и о себе и своей жизни, правда не
всегда мы доводим свои размышления до конца, но иногда в жизни появляются
такие ситуации, когда приходится идти до конца, то есть не просто дать ответ
на тот или иной философский вопрос, но доказывать его своими действиями и
поступками.
Философия – это не только вопрошание, но и действие, а иначе какой смысл
спрашивать, если в результате не последуют за размышлениями никаких
действий. Хотя некоторые находят кайф в том, чтобы просто размышлять, но
не действовать на основе размышлений. Для многих философия – это только
красивая теория, но не практика. Но как сказал немецкий философ
М.Хайдеггер «Философский вопрос может быть задан так, что спрашивающий
в качестве спрашивающего тоже подпадает под вопрос». Таким образом, когда
я задаю философские вопросы, я не просто пытаюсь что-либо узнать или коголибо о чем-то спросить, но и испытываю или спрашиваю про самого себя.
Философия – этос самовопрошание! Если я задаю вопрос: Что такое жизнь?
То я не просто интересуюсь жизнью биологических существ, а пытаюсь
понять, живу ли, правильно ли я живу, чувствую ли я себя живым настолько,
насколько я могу себе позволить. Или если я спрашиваю, почему люди
умирают, то я не просто спрашиваю о причинах смерти людей, а пытаюсь
понять, боюсь ли я смерти, какое отношение имеет смерть ко мне, умру ли я
или все-таки часть меня останется в этом мире.
Философские вопрос не только носит абстрактный, вечный, предельный и
общий характер, но и актуальный, важный, конкретный и личный для меня.
Настоящие философские вопросы – это не вопросы, которыми задается
праздный ум, пытаясь занять себя чем-то страдая от скуки или же имеющие
лишь теоретический интерес, который повышает в глазах других людей мою
значимость, а вопросы, которые стоят перед каждым человеком, который
пытается прожить свою жизнь, а не чужую, думать своим умом, а не
рассчитывать на чужой, находит свои ответы на вопросы, а не заимствовать
или заучивать чужие.
Под культурой мышления понимается философия, но ни в одном учебнике,
учебном пособии или курсе лекций по философии, которые встретились мне
серьезно не рассматривается этот вопрос, а если и рассматривается, то дается
очень сухая и блеклая информация, которая никак не касается нас, нашего
существа, нашей жизни: что такое мышление, какое влияние оказывает
культура на мышление, может ли человек изменить свое мышление, а лишь
рассматривается, где, когда и почему возникла философия, кто впервые ввел
это понятие, чем занимаются философы, какие вопросы и проблемы они
пытаются решить, как будто бы речь идет о строителях и шахтерах, а наша
задача состоит в том, чтобы понять их работу, а не сами взять лопату или не
спуститься в шахту.
Но философия – это нечто иное, чем просто сухая информация, которой
делятся с нами преподаватели философии, которых философия никак не
зацепила и не затронула, кто не был ранен философией и не пытается думать
самостоятельно, а лишь повышает их самооценку, и они гордо себя называют
философами, хотя ничем не отличаются от других людей, которые даже не
подозревают о том, что философствуют.
Поэтому первое, что можно сказать, что философия – это наиважнейшее дело
человека, которое пробуждает его человечность, жизненность и страстность
или любовь к жизни. Я не случайно использовал слово «пробуждает»,
поскольку философия равносильно пробуждению, когда у человека вдруг
открываются глаза и он начинает ясно и четко видеть вещи или видит их в
истинном свете, а не ретушированными, хотя переход от сна к бодрствованию
не всегда бывает плавным и приятным, поэтому человеку требуется время,
чтобы проснуться, осмотреться вокруг и понять, кто он, где он находится и что
он собирается делать, но иногда декорации рушатся столь быстро, что некогда
ждать.
Вторая ассоциация связана с туристом, который забрел в незнакомый район
города и пытается сориентироваться в нем. Испанский философ Х.Ортега-иГассет, сравнивает философию с кораблекрушением, когда человек один
оказывается в открытом море и не знает, где находится берег.
Философия – это работа над собой, которую мы должны проводить ежедневно,
если хотим не называться, а быть людьми. Философия – это способ бытия
или жизни человека, который придает его жизни направленность, ценность и
смысл.
Важно понимать, что называться людьми и быть человеком это не одно и тоже.
Философия – это взращивание или воспитание в себе человека мудрого,
разумного и свободно и критически мыслящего. Философия – деятельность
свободных людей, которые думают сами, а не оглядываются по сторонам или
смотрят с открытым ртом на других. Однако вернемся с слову «культура
мышления».
Следует разделить понятия «мышление» и «культура», чтобы потом выяснить,
как они связаны между собой и как влияют друг на друга. Я предлагаю вам
первый философский вопрос в рамках нашего курса, и он будет звучать не так,
как обычно звучат вопросы: Что такое философия? Когда и где она возникла?
Что она изучает? и т.п. Я спрашиваю вас: что такое мышление или мысль?
Попробуйте вдуматься тем, что используете в то, что спрашиваю. Вся
парадоксальность ситуации не осознается в полной мере нами, но перед нами
стоит поистине грандиозная задача, как помыслить то, чем мы мыслим. Задача
и в правду не простая, но кто сказал, что будет легко. Иначе говоря, нам
необходимо поймать змею за хвост.
Задача и вправду сложная, и трудновыполнимая, поскольку мы пытаемся
ухватить то, что невозможно прямо и непосредственно ухватить, допустим
осознать во сне, что вы спите. Надо проснуться, чтобы понять, что вы спали и
то, вы помните свой сон еще несколько секунд после пробуждения, а потом
забываете, что вам приснилось, поскольку мы осознаем, что мы спали только
после пробуждения. Мы можем уловить наши мысли, а не мышление,
поскольку, как только мы пытаемся понять, что такое мышление мы теряем его.
Мышление — это процесс, а мысль – это результат деятельности мышления,
порождающего наши мысли. Но мыслим ли мы? Наши ли это мысли? Не
навязаны ли они нам кем-то? Не являются ли они голосами прошлого или
тревогой связанной с будущим? Если мы попытаемся, хотя бы просто
понаблюдать за своим мышлением, то увидим, что оно представляет собой
поток текущих и непрерывно возникающих, сменяющих друг друга и
исчезающих мыслей, которые мы не способны полностью контролировать,
поскольку часто они нам приходят в голову без всякой причины. Психика или
душа человека предстает перед нами как поток мыслей, чувств, переживаний,
желаний, воспоминаний, стремлений и ожиданий и т.п. Мысли – это как рыбы
в водном потоке, которые иногда выпрыгивают из воды, а мы пытаемся их
поймать, но нам не всегда это удается сделать. Мышление требует внимания,
сноровки и терпения, поскольку мысли не только юркие, но и скользкие,
которые выпадают из наших рук, как только мы пытаемся их ухватить.
Психологи используют такой прием, когда человек просто записывает в
течении определенного времени все, что приходим человеку в голову, не
пытаясь управлять этим потоком или же вместить его в какие-то рамки. Просто
встали утром и записали все, что пришло вам в голову, а потом попытайтесь
разобрать, что скрывается за вашими словами, какие мысли, чувства, страхи и
тревоги. Это хорошая работа, которая позволяет не просто понять своим
мысли, чувства и переживания, но и как мы мыслим, то есть способ нашего
мышления, а значит и жизни. Предлагаю вам с сегодняшнего дня вести
философский дневник и записывать туда все своим мысли, которые приходят
вам в голову по поводу самых разных вещей, например, сегодняшнего занятия.
Мышление в первом своем значении представляет собой некий хаос, которым
мы не управляем. Как мы можем мыслить, если мысль не подчиняется нам.
Как говорил русский философ В.Розанов, захочешь что-нибудь написать, а из
под пера выходит совершенно что-то другое, о чем даже не думал. Культура –
это обуздание дикой природы и направление ее энергии в нужное русло.
Культура – это упорядочивание наших мыслей, чувств и переживаний, которые
то появляются, то быстро исчезают. Но даже за самым бурным и
неуправляемым потоком, состоящим из никак не связанных между собой, а
иногда противоречащих друг другу мыслей, чувств и эмоций можно увидеть
некоторую устойчивую структуру, которая отражает основное видение и
понимание человеком мира, своей жизни и своего места в нем. Поэтому наша
задача состоит в том, чтобы через анализ и интерпретацию наших мыслей,
чувств и переживаний понять, кто мы есть, как мы мыслим, чувствуем,
действуем и зачем живем.
Кажется, что это задача не выполнима, поскольку нам доступны только наши
мысли, причем весьма сырые, поверхностные и неопределенные, но не само
мышление. Но мышление – это отношение человека к миру и способ решения
проблем, с которыми сталкивается человек в своей жизни. Но философия
каждый раз сталкивается с такими задачами, как только запускается процесс
мышления. Например, что такое счастье или свобода? Ведь, невозможно быть
счастливым и попытаться понять свое счастье. Мы счастливы или несчастливы
задним числом. Итак, ответьте на вопрос: Что есть мышление или что значит
мыслить? Думаю, что от этого ответа будет зависеть дальнейшее понимание
не только философии, но и вообще всей вашей жизни, поскольку философия –
это размышление о жизни, об ее истоках, мотивах, цели и смысле.
Первое, что приходит нам ум, когда мы говорим о мышлении, что оно есть
некая способность или умение человека. Но в чем состоит суть этой
способности или умения? Как определить мыслим ли мы или нет, не попали
ли мы в сеть интеллектуальных ловушек или же принимаем за мышление
чужие мысли, которые прокручиваются в наши голове каждый день как старые
пластинки, принимая их за свои собственные мысли? Очень легко принять
чужую мысль за свою в своей голове, если она будет вертеться там целый день.
Если мышление это способность, то что эта за способность? Для чего она нам
нужна? Как люди используют эту способность в своих делах? Насколько она
развита у человека? Попробуем вникнуть в то, как мы мыслим.
Поскольку мы мыслим, то есть тот, кто мыслит, то есть субъект мышления и
есть процесс самого мышления, в котором происходит осмысление, а также
есть то, что мыслится, то есть предмет мышления. Предметом мышления
выступает содержание мышление, то есть то, о чем мы мыслим, думаем или
рассуждаем. Но мышление – это не только содержание и объект мысли, но и
субъект, то есть тот, кто мыслит. Что содержание мышления говорит нам о
предмете или объекте мысли и субъекте мышления? Например, сегодня
прекрасная погода. Что вы можете сказать об объекте, субъекте и содержании
мышления? Понятно, что объектом мышления выступает природа или погода,
а содержанием мышления то, что погода – прекрасная. А что говорит это фраза
о субъекте мышления, то есть о том, кто мыслит? Какие версии у вас
появляются, когда вы думаете о человеке, который говорит, что погода прекрасная?
Во-первых, что этот человек – эстет, что он ценит красоту природы. Далее, что
человек опирается на свои чувства и испытывает позитивные эмоции, которые
выражены в его словах. Вдумайтесь не только в то, что он говорит, но и как он
говорит. Он произносит это очень радостно, что говорит о том, что он
испытывает положительные чувства. В-третьих, мы можем сказать, что он
ценит красоту, что она играет важную роль в его жизни и он стремится
украсить свою жизнь ею.
Небольшой анализ нашей мысли привел нас не только к пониманию того, как
устроено наше мышление, но и того, как мышление может влиять на нашу
жизнь. Мысль не просто высказывается или говорится, даже если это сухая
мысль, но и переживается определенным образом человеком и в определенном
месте, потому что мышление не отделимо от наших чувств, эмоций, воли.
Мышление – это усилие. Мышление это усилие быть. Но что значить быть?
Как связаны между собой мышление и бытие? Один из классиков
философской мысли говорил, что мышление тождественно бытию. Греки
впервые сформулировал тезис о тождестве мышления и бытия. «Мысль и то, о
чем я мыслю есть одно и тоже» (Парменид).
В мысли мы либо воспроизводим устоявшиеся шаблоны, концепты и схемы,
либо пытаемся их преодолеть или разорвать. Всякий раз, когда мы мыслим, а
не когда нам думается или просто внезапно приходят новые мысли в голову,
мы совершаем некое усилие, чтобы быть в качестве мыслящих существ, а не
автоматов или машин мышления. Можно сказать, что мышление – это то, что
спасает нас от постоянного распада и разложения, поэтому мы вынуждены
мыслить, чтобы каждый раз воспроизводить самих себя, прилагая
определенные усилия мысли. Мы сказала, что мышление – это
упорядочивание жизни или культура. Таким образом, мышление еще больше
связано с нашим существом, поскольку мы не просто стремится постичь суть
бытия, но и раскрываем бытие того, кто мыслит, через мысли мы проникаем
во внутренний мир человека, а через его чувства, переживания к его
убеждениям, идеалам и ценностям, которые позволяют нам понять его жизнь,
личность, сознание, поведение, действия и поступки.
Часто мышление понимается как логика. Мышление – это логика.
Действительно, мы мыслим в соответствии с определенными законами или
правилами мышления, которые изучает логика. Думаю, что вы знаете
некоторые правила (можете ли их назвать мне?), но всегда ли мы следуем им?
Логика – это наука о мышлении, которое подчиняется определенным законам
или правилам, которым мы следуем, а мышление – деятельность,
направленная на познание своего предмета, то есть раскрытие истины.
Мышление – это есть отношение человека к предмету мышления. То есть
целью мышления является постижение истины. Но здесь возникают вопросы:
Постигли ли мы истину или нет? Достижима ли истина? Как узнать, что мы ее
познали?
Мышление – это процесс, то есть имеющий свои этапы, когда мы переходим
от мыслей о конкретных предметах, явлениях и событиях и начинаем говорить
об абстрактных вещах – истине, справедливости, свободе, смысле жизни и т.д.
Мышление – это движение мысли от частного к общему, от конкретного к
абстрактному, от фактов к законам, от предположений и догадок к теориям и
концепциям. Мышление – это познание. Действительно мышление является
одним из способов познания и понимания человеком самого себя и
окружающего мира, в ходе которого раскрываются его сущность, характерные
особенности, устойчивые связи и закономерности, различные отношения
между ними.
Мы можем говорить как о познании внешнего мира, а также познании
внутреннего мира или самопознании, поскольку мысль здесь выступает как
самоосознание или рефлексия, когда предметом мышления выступает не само
мышление, а тот, кто мыслит, его свойства, чувства, переживания и действия.
Но мышление – это не только способность, процесс, познание, логика, истина,
размышление человека о самом себе и об окружающем мире, своей жизни и
своем месте в ней, но также размышления о своем отношение к миру, другим
людям, самому себе или Богу. Мышление – это попытка человека схватить
человека и мир в одном понятии, идее, образе или теории. Мыслящий человек
похож на барона Мюнхгаузена, который пытается вытащить себя за волосы из
болота. Мыслить – это все время пытаться взглянуть на себя и на мир как бы
со стороны, понять кто я, что я думаю, чувствую, делаю и зачем живу. В это
отношении мышление ближе всего находится к философии, поскольку
философия – это размышление человека о мире и о самом себе, и о том
способе, каким он присутствует в этом мире в качестве человека и его
отношении к нему. Иными словами, философия – это размышление человека о
мире и о себе и своем месте в нем и отношении к нему.
Здесь уже у нас появляются первые понятия, которые мы можем взять на
вооружение, хотя они кажутся нам такими простыми, обыденными и
привычными, что мы не видим за ними никакого глубокого смысла или
значения. Но стоит задать некоторые вопросы, чтобы раскрыть всю глубину и
почувствовать всю силу этих понятий, которые сразу уводят нас от привычных
берегов обыденной жизни, поэтому мы можем испытать панику или даже
страх, поскольку мыслить – это всегда отплывать от своего берега и открывать
для себя новые горизонты и просторы жизни.
Думаю, что такое понимание мышления позволит нам понять, что можно
прожить жизнь комфортно, сидя на берегу и бросая в воду камушки или
броситься в реку и плыть самому, борясь с сильным течением. Мыслить – это
всегда плыть против течения. Поэтому можно сказать, что философия или
мышление – это то, что учит человека жить или плавать, поскольку строятся
на одних и тех же принципах, опираясь на которые люди осуществляют свой
выбор и принимают важные решения.
Философия – это размышление о жизни, а жизнь включает в себя такие
элементы как мир, других людей, самого человека, а также отношение
человека к миру, другим людям и самому себе, цель или смысл, идеалы и
ценности, ради которых он живет в этом мире. В этом отношении философия
– это неотъемлемая и важная часть нашей духовной или сознательной жизни,
если мы хотим быть людьми, а не автоматами, роботами, машинами или зомби.
Есть люди, которые живут более осознанно, а есть те, которые живут менее
осознанно и пробуждаются лишь тогда, когда наступают какие-то серьезные
проблемы или большие трудности в жизни. Когда у тебя все хорошо, то можно
очень быстро уснуть, потерять бдительность. Философствование – это
состояние бодрствования, то есть нужно все время держать свои глаза
открытыми и быть очень внимательными и бдительными. Философ – это
человек, который всегда находится на посту своей жизни, поэтому он не
должен уснуть.
Поэтому часто философия отождествляют с совой, которая активна в сумерки,
то есть в смутные, критические и тяжелые времена, наступающие для человека
или для общества. Иногда темные дни тянутся дольше, чем светлые.
Философия это то, что приходит к человеку на помощь, когда она терпит крах
или с ним случается бедствие. Все мы превращаемся в философов, когда
жизнь ставит нам подножку. Тогда на поверхность выходят все боли, обиды,
страхи и тревоги человека. Жизнь хорошо, пока не приходиться нам не
прилагать никаких усилий, чтобы жить. Философия таким образом это
необходимая и важная часть жизни человека, как дыхание, питание,
размножение и движение. Философствовать – это осознавать, кто ты, где ты
находишься и куда ты движешься и зачем. Философствовать – это не просто
мыслить, а мыслить, чтобы жить еще лучше, чем ты живешь сейчас, поскольку
мыслящий человек никогда не бывает удовлетворен жизнью в отличие от
немыслящей собаки, которая радуется кости.
Философия глубоко и тесно связана с жизнью, но эта связь нами не всегда ясно
и четко улавливается или осознается, поскольку в одни периоды струна жизни
бывает такой расслабленной, что мы не замечаем этой связи, а бывает периоды,
когда она очень сильно натягивается, готовая разорваться, тогда мы остро
ощущаем свою жизнь и осознаем ее течение. Все мы превращаемся в
философов, когда боремся с трудностями в жизни. Философия – это в какомто смысле борьба человека с самим собой и своей жизнью. Философия – это
то, что приходит на помощь человеку в самые сложные, переломные и трудные
моменты его жизни, когда ему не на кого опереться в этой жизни, кроме самого
себя. Философия – это то, что спасает человека. «Философия – это аналог
спасения» – говорил К.Ясперс.
Но у вас есть возможность не ждать, когда наступят эти мрачные, суровые и
трудные времена, а они безусловно наступят, а приступить к ее изучению
прямо сейчас, а лучше сказать приступить к изучение самого себя и мира с
помощью философии, которая поможет вам не только лучше понять
окружающий вас мир, в котором вы живете (живете ли вы в нем или просто
существуете?), но и открыть себя в этом мире, осознавав свои преимущества и
слабости, ограничения и возможности, найдя новые смыслы и ценности в
жизни. Философия – это благородное занятие, состоящее в том, чтобы
осмыслить то, кто мы есть, как мы есть и для чего мы есть.
Наша жизнь не заслуживает внимания, поскольку люди чаще всего
сосредоточены не на самой жизни как целом, а на отдельных ее аспектах,
например, здоровье, богатстве, отношениях и т.п. Однако философия – это
целостный взгляд на жизнь, состоящий в том, чтобы понять кто я, какое место
я занимаю в своей жизни и для чего живу. Конечно, хочется сказать, что
главное, но это не всегда находится там, где мы думаем. Наблюдая за своей
жизнью, люди больше напоминают зрителей, которые видят какие-то
перипетии, происходящие на сцене их жизни, но не могут ничего изменить или
исправить, поэтому вынуждены просто пассивно наблюдать за тем, что
происходит на их глазах и чувствовать свое бессилие. Жизнь – это сцена,
которая разворачивается на моих глазах, я могу видеть, переживать и даже
предпринимать какие-то действия, но живу ли я, осознаю ли я себя творцом
своей жизни и способен ли я изменить ее в соответствии со своими желаниями,
стремлениями, идеалами и ценностями? Философствовать – это значит
стремиться быть живым. Не просто испытывать что-то в жизни, переживать,
страдать, но и осознавать, понимать, открывать себя в том, что я думаю,
чувствую, страдаю или делаю. Философия – это искусство быть живым.
Не кажется ли вам, что большую часть своей жизни мы скорее мертвы, чем
живы, потому что пользуемся мертвыми продуктами, созданными другими
людьми, а не теми, что дают нам жизнь или помогают создавать ее. Философия
учит человека быть живым, а значит мы должны понять, что такое жизнь, что
значит быть живым и как не умереть раньше времени. Быть живым – это значит
заново открывать для себя жизнь, то есть снова и снова рождаться, но уже не
как биологическое существо, а как духовное, мыслящее, страдающее и
переживающее.
Время – вот еще одно понятие, котором мы должны принимать во внимание,
когда размышляем о жизни, потому что жизнь проходит во времени. «Жизнь –
это усилие во времени» - говорил М.К.Мамардашвили. Время – это суть жизни.
И хотя временные рамки жизни нам в общем известны и понятны, но мы
никогда не знаем, когда мы точно умрем. Жизнь и смерть, конечное и
бесконечное, движение и покой, смысл и бессмыслие – это все понятия,
которые описывают нашу жизнь с разных точек зрения и ракурсов. Жизнь –
это бытие во времени. Пока это слово ничего не говорит нам, но мы
интуитивно чувствуем, что значит быть. Быть – это значит мочь.
Я только ввел несколько новых понятий, чтобы попытаться раскрыть, что такое
философия или культура мышления. Понятно, что пробуждение людей
произошло не сразу и многие люди спали долгие годы, видя красивые сны в
виде мифов, сказок, легенд и историй. Мифы – это сны полубодрствующего
разума. Мы можем сказать, что мы и сейчас живем среди мифов, иллюзий и
фантазий, которые создают себе люди, чтобы только не мыслить, не
встречаться лицом лицу со своей жизнью, а значит и с самим собой, поскольку
как говорил Э.Толле: «я и есть моя жизнь». Люди предпочитают прятаться за
угол или держать глаза закрытыми, чтобы только не встречаться с подлинной
реальностью, которая заставляет человека мыслить.
Мышление требует напряжения всего бытия, всех духовных, нравственных,
психических и физических сил человека. Мышление – это не деятельность
мозга или разума, а напряжение всех сил, способностей и дарований человека.
Мыслит человек всем своим существом, а вот думает он какой-то одной своей
частью. Как говорил Мигель ден Унамуно, «человек мыслит всем своим
существом, а не только разумом, всей своей плотью и кровью». Поэтому
философия – это целостное мышление, охватывающая мир и человека и их
отношение друг к другу, куда входит не только наш разум, но наши чувства,
переживания, эмоции, а также наша воля.
Мышление – это пробуждение человека от спячки, снов повседневной жизни
и выход из рутины, за пределы своего повседневного бытия, где ничего не
меняется в иное бытие или инобытие, трансцендирование, дарящее человеку
новые возможности, но и предполагающее определенные риски. Мыслить –
это быть все время бодрствующим, а не спящим, сонным или находится в
полудремотном состоянии. Философ – это солдат на посту. Заснуть легко под
убаюкивающие звуки обыденности, повседневности и рутины.
Но даже самый бодрствующий ум может впадать в заблуждения или иллюзии,
что в данном случае одно и тоже, если долго находиться в бодрствующем
состоянии.
Возможно, что мое объяснение того, что такое философия или культура
мышления не совсем обычное, поскольку я не пытаюсь раскрыть смысл слова
философия или ее предмет, методы и функции, а сосредоточился на самом
процессе мышления или философствовании как способности человека ставить
перед собой острые вопросы и разрешать основные проблемы или
противоречия своей жизни, поскольку все остальное, что мы знаем о
философии в виде гениальных идей, глубоких мыслей или красивых теорий
является продуктом философского мышления, которое было создано в
процессе осмысления основных противоречий жизни. Жизнь – это
противоречия, парадоксы и тайна.
К сожалению, курсы философии проходят таким образом, что студентов
знакомят с конечными продуктами, которые рассчитаны на гурманов или же
людям дают столовую еду, которая как грубая пища плохо усваивается, а не с
самим процессом приготовления блюда или философствования, в ходе
которого люди приходят к этим самым изысканным идеям, мыслям или
теориям в особом состоянии или расположении духа, вызванном их текущими
ситуациями и требующими своего разрешения.
Вам повезет, если вдруг вам попадется продукт, который не только подошел
вам по вкусу, но и соответствует вашим глубинным запросам, потребностям и
стремлениям. Но чаще всего философия проходит мимо человека, как и
человек проходит иногда мимо своей жизни, не узнавая ее в новой одежде или
походке. Свою жизнь мы признаем только обнажённой, а вот в одежде мы ее
зачастую не узнаем, а часто принимаем за жизнь другого человека или
пытаемся носить другие одежды, думая, что мы проживаем новую жизнь.
Многие люди думают, что изменить жизнь – это как поменять старую одежду
на новую. Но новая жизнь – это не новая одежда, который вы одеваете каждый
день, поскольку за ним скрывается старое тело, а новый способ бытия или
ощущение жизни. Может быть, стоит развивать свое тело, чем прятать его за
красивыми одеждами? Философствовать – это искать самого себя, но
никогда не удовлетворяться найденным. Философия – это не любимая
женщина, которую ты всю жизнь искал или дело, о котором ты всегда мечтал,
а поиск, движение, путь. «Философствовать – это значит быть в пути», как
говорил К.Ясперс, подразумевая, что он никогда не завершается.
Философия – это всегда открытие себя, поэтому мы себя не узнаем в
философии, но именно таким образом можно приблизиться к самому себе.
Последнее и окончательное открытие себя происходит перед лицом смерти.
Человек рождается нагим, а потом начинает носить разные одежды и маски,
чтобы потом снова обнажиться. Именно перед лицом смерти с человека сами
по себе спадают все покровы и срываются все маски, которые он носил всю
жизнь. Смерть это обнажение человека, открытие собственного бытия при
встрече с небытием. Поэтому греки говорили, что «философия – это искусство
умирания». Мы можем сказать, что философия – это культура смерти.
Столкнувшись с возможностью собственного небытия, человек обнаруживает
собственную реальность. Почему-то люди из всех возможностей забывают
одну – возможность своей смерти, пока она не станет реальностью.
Что значит быть мы понимаем лишь тогда, когда сталкиваемся с тем, что
значит не быть, поэтому небытие не негативно, хотя приставка «не» стоит
вначале слова «не-бытие», а конструктивно, поскольку подразумевает иное
бытие. Все наши желания, представления, убеждения и ценности в один миг
рушатся, как только мы сталкиваемся с реальной угрозой небытия или смерти.
Смерть – мерило жизни.
Надеюсь, что вам было интересно такое описание философии не как,
мировоззрения, науки или формы общественного сознания, а как поиска
человеком самого себя и такого способа бытия или жизни, которое приносило
бы ему максимальное удовлетворение, радость и счастье. Философия – это
достижение согласия или примирение человека с самим собой и своей жизнью,
которого человек достигает только перед лицом смерти, если ему хватит
мужества взглянуть ей в лицо. Мы в большинстве своем не дружим со своей
жизнью, даже более находимся в постоянном противостоянии и конфронтации
с ней, пытаясь не обращать внимание на некоторые ее противоречивые
стороны или вовсе ее поменять на новую. Старую жизнь на новую пытаются
поменять те люди, которые не могут примириться с собственной жизнью.
Люди стремятся поменять старую жизнь на новую, а не изменить свой способ
бытия или жизни, которые их делает старыми и недовольными своей жизнью.
Необходимо осознать свой способ бытия и мышления в мире, свое понимание
жизни и свои решения, которые принимают люди, опираясь на свои
стремления, убеждения, идеалы и ценности. Философия помогает человеку
найти уникальный способ бытия в мире, который наполняет его жизнь
смыслом, то есть значимостью и ценностью. Философия – это обретение себя,
то есть бытия в пучине небытия.
Философия учит человека жить в согласии с самим собой, другими людьми,
миром и даже Богом. Однако люди чаще всего выбирают какой-то один аспект
или сторону своей жизни, которой подчиняют другие стороны, не обращая
внимания на существующие между ними противоречия или просто игнорируя
их, и все силы тратят на него, не понимая, что все аспекты бытия человека
взаимозависимы и взаимосвязаны друг с другом, не исключая того, что они
могут вступать в противоречие или конфликт друг с другом. Противоречия,
конфликты и столкновения противоположных сторон говорят о
напряженности жизни, ее пульсации и движении. Внутри человека постоянно
идет борьба, война, конфликты. Думаю, что акцент на каком-то одном аспекте
связан с тем, что человек пытается избежать противоречий жизни или же
спрятаться от них за другими сторонами, лишь бы только не встречать лицом
к лицу со своей жизнью и своими проблемами. Жизнь человека
превращается в игру в прятки с самим собой. Не имея возможности понять
себя и свою жизнь, чтобы изменить их, люди ищут поддержки у людей или
Бога. Однако отношения с самим собой, другими людьми, миром также важны,
как и отношения с Богом. Я выбрал позицию, чтобы не беспокоить его по
пустякам, пока не появится такая необходимость. Надеюсь, что она не
появится. Люди так часто беспокоят Бога своими просьбами, что думаю, что
он совсем потерял покой.
1.
Что такое культура мышления и как культура влияет на
мышление?
Но что такое культура? Как культура влияет на мышление? Как возникновение
культуры мышления связано с философией? Люди мыслили всегда, но не
всегда осознавали этот процесс, а тем более понимали его суть и значение в
жизни человека, поскольку пребывали в коллективном сне, называемом
мифом, которые давал им некоторое понимание мира и себя в нем, хотя себя
они еще не выделяли из этого мира, как делают это дети, поскольку не
отделяли своих мыслей и чувств от предметов и явлений окружающего мира,
поэтому они наделяли предметы своими переживаниями. Например, гром
вызывал страх и породил образ бога-громовержца, которые гневается на
людей. Отсюда пошло выражение «метать громы и молнии», то есть гневаться,
сердиться и раздражаться.
Культура – это способ освоения мира, который делает это мир одновременно
своим и чужим, поскольку, делая что-то своим мы превращаем это в чужое для
других. Можно сказать, что культура — также это способ, каким человек
присваивает себя самому себе, то есть подчиняет себя чему-то выше его,
например принципам, нормам или правилам, которыми он руководствуется в
своей жизни или требованиям общества, в котором он живет. Человек низкой
культуры – это человек, которые не способен подчинить низшее высшему, а
наоборот, идет на поводу у своих желаний и прихотей.
Культура – это средство понимания мира и способ управления самим собой.
Язык, мышление, память и прочее – это все инструменты, с помощью которых
мы не только познаем мир, но и управляем в нем собой. С помощью культуры
человек делает окружающий мир и самого себя своим, то есть присваивает его
в себе, получает в свое распоряжение. Если все, что мы делаем это отчуждение,
например, сказал слово, нарисовал картину или построил дом, то культура –
это присвоение, поскольку мы слышим и понимаем то, что сказал другой,
видим картину или же живем в доме, построенном другими людьми. Причем
сюда входит не только человек, но и мышление, которое также становится
своим мышлением, когда мы мыслим сами, то есть прилагаем усилия, а не
повторяем чужие мысли или имитируем других.
Культура – это усиление человека. Но культура – это также и ослабление
человека, поскольку, усиливая одни аспекты своего бытия люди ослабляют
другие.
Например,
сегодня
мы
используем
информационнокоммуникационные технологии, которые безусловно усилили власть человека
над миром, но ослабили власть человека над самим собой, например, много
информации мы храним не в своей памяти, а на разных устройствах,
предназначенных для хранения информации.
Культура есть особой способ бытия человека в мире, позволяющей ему
обрести власть и силу над теми аспектами своего бытия, которые являются
значимыми для него. Можно сказать, что культура – это способ превращения
своих слабостей в силу. В той степени в какой люди владеют культурой они
превращаются свои слабости в силу, которая позволяет им управлять самим
собой и окружающим миром.
Низкокультурный человек – это тот, кто не способен управлять собой, а
находится в зависимости от своих инстинктов, желаний и влечений. Человек
всегда ощущал свою слабость перед окружающим его миром и другими
людьми, поэтому развивал свою культуру, но культура помогла человеку
приобрести силу и власть, как над миром и другими людьми, но также и над
самим собой, хотя мы не отрицаем, что в некоторых случаях это власть, сила и
мужество человека стать самим собой может ослабляться или вовсе
утрачиваться, когда обстоятельства берут верх над людьми. Например, в
погоне за материальными благами люди утратили духовные ценности жизни,
которые сделали их слабыми перед обстоятельствами жизни и некоторыми
людьми. Культура – это взращивание в себе человека, который способен
самостоятельно справиться с различными сложными жизненными
ситуациями, проблемами или трудностями. Культура – это то, что облегчает
нашу жизнь и открывает новые возможности для роста и развития.
Если мы говорим о культуре мышления, то она превращает нашу способность
мыслить в силу, которая позволяет нам получать необходимые знания,
разрешать разные противоречия жизни и находить наиболее эффективные
решения. (Например, вчера я испытал чувства страха, а потом почитал о том,
что такое страх и посмотрел инструменты, которые можно использовать,
чтобы победить его, допустим описать или нарисовать свой страх, что я еще
не пробовал, но стоит это сделать).
Необходимо развивать в себе эту способность, овладевая навыками
философского мышления, которое позволяет нам видеть мир с разных сторон,
а не смотреть на него лишь с одной стороны, осознавать противоречия,
присущие жизни и находить наилучшие решения проблем, с которыми
сталкивается человек в своей жизни, если конечно эта жизнь является своей,
то есть культурной. Когда я осознал, что мое мышление сырое и не развитое,
то поставил перед собой цель развить мышление, изучая логику и решая
различные задачи, но по-настоящему я развил свое мышление, когда стал
читать книги по философии, которые учат мыслить, а именно сталкивать
между собой противоположные точки зрения и разрешать возникшие
противоречия и парадоксы жизни.
Если культура учит нас жить своей жизнью, то цивилизация – жить чужой
жизнью. Под чужой жизнью мы понимаем способы мышления, чувствования
и поведения, которые навязываются нам извне другими людьми или
обществом, чтобы мы приняли его идеалы и ценности, но забыли свои
собственные обычаи и традиции. Чужая жизнь проходит, когда люди живут не
исходя из самих себя, своего собственного опыта, знаний, убеждений, а
опираясь на чужой опыт, убеждения и ценности, которые не всегда
коррелируют с нашим собственным жизненными опытом и духовными
ценностями и идеалами.
Обычно культуре противопоставляется природа, поскольку природа
естественна, а культура – искусственна. Культура – это искусство жизни, то
есть подчинение и управление как внешней, так и своей внутренней природой.
Мы культурные в той степени в какой способны подчинять себе природу, как
внешнюю, так и внутреннюю, а не во всем следовать ей, хотя следование
природе необходимо, например, законам природы. Сейчас стоя перед разного
рода
сложными
жизненными
ситуациями
и
непредвиденными
обстоятельствами, которые мы не способны изменить мы можем подчинить
себе свою природу, управляя своими мыслями, чувствами и эмоциями. Когда
мы не можем изменить внешнюю природу, то мы можем изменить свою
внутреннюю природу.
Культура – это осознанная и осмысленная реакция на мир, опирающаяся
на опыт, знания, идеалы, убеждения и ценности. Культура – это живой
мир, пронизанный новыми идеями, свежими мыслями, яркими чувствами,
острыми переживаниями и сильными эмоциями. Цивилизация – это
мертвый мир, который не вызывает уже никаких у нас новых мыслей, свежих
чувств и живых реакций, а наоборот, ведет к отчуждение человека от самого
себя и собственной жизни. Культура – жива, а цивилизация мертва.
Цивилизация может быть оживлена культурой, если культурное начало как
живой уголек еще тлеет в ней. Культура – это попытка оживить мертвую
цивилизацию. Культура – это реанимация цивилизации.
«Философия – это культура ума» – как говорил Цицерон, подразумевая, что
стихийная природа мышления подчиняется определенным принципам,
законам и правилам, которым следуют люди в своей жизни. Культура – это
подчинение низшего высшему, то есть природы духу или духа природе. Иногда
дух при столкновении с разными жизненными ситуациями ослабляется и
человек пасует перед неожиданно возникшими обстоятельствами и теряет
власть и контроль над миром, другими людьми и самим собой, а культура
помогает человеку снова обрети крылья и учит его летать. Чем выше степень
развития культуры человека, тем больше способов он находит справляться с
различными жизненными проблемами, трудностями и ситуациями. Мышление
– это орудие, которое использует человек для того, чтобы справиться с
неприятными и сложными обстоятельствами жизни, которые выбили его из
колеи или вывели из равновесия, поэтому она помогает человеку вновь
обрести душевный покой и достичь согласия и гармонии с самим собой и
миром, который конечно, не является абсолютным, поскольку люди и
обстоятельства могут измениться, что приведет к тому, что людям снова
придется прилагать усилия чтобы быть.
Я думаю, что мне самому хаотичность моего мышления иногда мешает
превратить свою жизнь в порядок, который был удовлетворял полностью меня.
Древние мифы отражают ситуацию, когда мир переходит от хаоса к космосу.
Космос — это порядок, то есть иерархия бытия – от низшего к высшему.
Культура – это упорядочивание мира по законам мышления, чувств или воли.
Таким образом, философия – это упорядочивание, организация и
структурирование своей жизни, мышления, чувств и опыта с целью его
понимания, осмысления, управления и развития. Это более высокий уровень
осознанности, осмысленности, разумности и жизненности, позволяющий
человеку жить в согласии с самим собой, другими людьми, миром и Богом.
2.
Где, когда, как и почему возникла культура мышления или
философия?
Вы убедились, что под культурой мышления или ума понимается философия,
то есть способность человека мыслить, задавать вопросы и искать ответы на
них, которая помогает нам осмыслить и понять самого себя и свою жизнь,
структурировать свой опыт или хаос превратить в космос. Упорядоченная
жизнь – это жизнь, которая проходит в соответствии с существующим
порядком, то есть от природы к Богу и от тела к духу. Философия – это
организация человеческого опыта и упорядочивание жизни, подчинение ее
определенным принципам, законам, нормам и правилам, которые делают
жизнь более осмысленной, понятной и конечно приятной. Философия делает
жизнь приятной и достойной.
Как способ упорядочивания или организации своей жизни философии
возникла в Древней Индии, Китае и Греции примерно в середине первого
тысячелетия до нашей эры и это было связано с некоторыми экономическими,
социальными, политическими и культурными процессами, обусловившие ее
появление и дальнейшее развитие как формы духовной деятельности человека,
направленной не на познание мира и человека, а на их осмысление и
прояснение. Можно сказать, что благодаря этим процессам человек проснулся
от спячки, которая длилась тысячи, если не миллионы лет и стал смотреть на
мир своими глазами, а не чужими, опираясь на свой жизненный опыт, знания,
убеждения, идеалы и ценности. Это был грандиозный прорыв, который
знаменует собой переход от мифологического или религиозного сознания к
философскому мировосприятию и рациональному освоению мира. Бог
появляется, когда человек осознает, что он живет не своей, а чужой
жизнью. Но вместо того, чтобы осознать почему он живет не своей, а чужой
жизнью, человек верит или доверяется Богу. Философия же начинается с
сомнений и состоит в поиске своей жизни. Философствовать – это жить
своей жизнью, а не подражать или следовать чужой.
Среди названных выше причин можно выделить внешние и внутренние. К
внешним причинам можно отнести переход от первобытнообщинного строя к
рабовладельческому, появление социальных классов, разделение труда, в
частности, отделение умственного труда от физического, возникновение
городов, частной собственности, денег, развитие торговли, в ходе которой
люди не просто продавали и покупали товары, но и видели образ жизни других
людей, способ мышления и поведения, обретали новые знания и сталкивались
с чужими представлениями и человеке и мире и жизненными ценностями,
которые не могли не пробудить их от сна и не заставить посмотреть на свой
мир чужими глазами. Философия – это попытка человека посмотреть на
свой мир чужими глазами. Философия появляется как попытка взглянуть на
свою жизнь с точки зрения другого человека, общества или культуры, то есть
на некоторое время отстраниться от нее, чтобы осмыслить и понять ее
значение и смысл.
Однако наряду с внешними факторами существуют и внутренние, которые
также, а может быть еще в большей ступени повлияли на возникновение и
развитие философии, а именно удивление, сомнение и разочарование. Это
можно сказать, субъективные факторы, которые обусловили возникновение
культуры мышления или философии как целостной реакции на мир. До сих
пор люди воспринимали свой мир с точки зрения прошлого опыта, обычаев,
традиций и верований, а философия возникает как попытка осмыслить свой
опыт, знания, верования с другой позиции, то есть посмотреть на себя, свою
жизнь, свои мысли, чувства и действия со стороны, глазами другого человека.
Философия – это превращение своей жизни в чужую, необходимую для
лучшего ее понимания.
Философствовать – это думать за двоих. Философия – это попытка человека
выйти из дому и посмотреть на него из соседского окна. Мы любим смотреть
и обсуждать как живут другие, а философия – это слежка за самим собой. В
философия – я сам преступник и следователь, который идет по его следам.
Философствовать – это все время преследовать, погонять и будить самого себя.
Философия – это самосознание жизни, то есть понимание своей жизни, ее
смысла, цели и предназначения со стороны. Поэтому нам нравиться общаться
с другими людьми, которые если будут честными и откровенными могут
посмотреть на нашу ситуацию со своей стороны, чтобы дать свою оценку тому,
что происходит с нами.
Но философия – это не просто потусторонний взгляд на свою жизнь (понастоящему жить можно, глядя на свою жизнь из своего гроба), а
столкновение различных взглядов, позиций, точек зрения и пониманий на
важнейшие вопросы жизни. Философия – это диалог. Как говорил Л.Фейербах:
Философия – это не монолог одинокого мыслителя с самим собой, а диалог
между Я и Ты. Но это диалог, в котором каждый переживает себя находящимся
в определенной реальности, а не воображает себя в ней. Я бы сказал, что
философия – это диалог между Я и другими Я, которые живут, спорят и
выясняют отношеиня во мне. В каждом человеке есть корни и плоды другого
дерева.
Здесь подразумевается, что каждая позиция имеет право на существование и
заслуживает уважения и понимания. Философия – это диалог равных, а не
только различных. Поэтому я на своих занятиях, пытаюсь столкнуть вас с
другими людьми, чтобы вы столкнулись с самим собой. Пока не научишься
сталкиваться с другими людьми, ты не будешь готов встретиться с самим
собой. Но люди зачастую избегают столкновения с другими людьми, а
пытаются столкнуть другого, чтобы он не мешал им и не стоял у них на пути.
Но люди, с которыми сталкиваешься в жизни – это указатели, которые
показывают кто мы и куда нам следует идти. Другой человек даже если она
самый твой заклятый враг – это лучшим спутник для нас. Нас ведут к себе не
те, кто во всем согласен с нами, наоборот, такие люди удаляют нас от самих
себе, а те, кто не согласен и те, кто идет против нас. Только сталкиваясь с теми,
кто против нас мы яснее начиаем видеть свой путь. Другие – это звезды на
нашем пути, которые освещают наш путь,а не фонарные столбы, которые
светят всем подряд. Нельзя осознать, познать и почувствовать себя, не
столкнувшись с другими. Настоящий твой друг – это враг, который указывает
тебе правильный путь.
Иногда берег, который мы считаем своим становится чужим. Стоит
столкнуться с другим взглядом или другой точкой зрения на какой-либо вопрос
или проблему, как сразу пробуждается наша способность мыслить.
Философия – это риск, состоящий в том, что выйти навстречу другому,
сознавая, что можешь потерять себя. Философствовать – это выходить
одному ночью на пустую дорогу, полную опасностей и угроз.
Мы боимся мыслить, поэтому как те, кто не умеет плавать мы лишь ходим
вдоль берега, собирая камушки вместо того, чтобы прыгнуть в воду и поплыть
вперед и столкнуться с новыми вызовами и опасностями. Мыслить – это
ходить по краю, а не твердо стоять на берегу и громко кричать, даже когда нет
никого вокруг нас. Думать – это собирать камешки на берегу реки или моря, а
мыслить – это бороться с встречными волнами или сильным течением.
Мышление – это не только противостояние другому, но и самому себе,
поскольку становясь мысленно на позицию другого я становлюсь в оппозицию
к самому себе. Мыслить – это осаждать самого себя. Но философски
мыслить – это видеть позицию и оппозицию одновременно и пытаться
разрешить ее. Задача кажется непосильная для нас, но это не так, поскольку
это врожденная способность человека, состоящая в том, чтоб выбирать
наилучшее из данного.
Мыслят уже дети, поэтому их не нужно учить философии. Философия
умирает, когда человек принимает или смиряется с одной позиций, отвергая
все другие взгляды и точки зрения. Мертвый человек – это тот, кто считает
правильными только свои взгляды и отрицает чужие. Но именно он мертв,
тогда как другие – живы.
Можно взять любой вопрос и спросить людей, что они думают, чувствуют или
как реагирует на то, что услышали или увидели и заметить, что все понимают
все по-разному, но люди будут с пеной у рта отстаивать свою позицию, чем
захотят встать на позицию другого человека и посмотреть с его точки зрения
на самого себя. Отстаивают свою позицию те люди, кто похож на человека,
который оказался один на острове и кричит о помощи.
Философия учит на мир смотреть своими глазами, но после того, как он увидит
мир чужими, поскольку свой взгляд на мир постоянно меняется и
корректириуется. До того, пока человек видит мир чужими глазами, но думает,
что смотрит своими философия для него будет не доступна. А когда он начнет
смотреть на себя глазами другого человека, то у него запускается процесс
мышления, которые приводит к переосмыслению своего опыта, знаний,
переживаний, убеждений и ценностей. Для философствующего человека,
говоря словами М.Бубера, мир каждый день нов, поэтому вызывает удивление
и сомнение или страх и непонимание.
Ребенок сначала приобретает способность видеть мир во всем его
многообразии и неповторимости благодаря тому, что он представляет собой
«чистую доску», как говорил Дж.Локк, поскольку не имеет никаких
представлений и знаний о нем, но в процессе своего личного опыта, познания
и открытий он приобретает свой взгляд на мир, который не похож на чужие
взгляды. Мир удивляет ребенка не потому, что он стоит на одной позиции, а
потому что он кочует и передвигается из одного места к другому. Поэтому
человеку чтобы начать думать надо оторвать свою задницу со своему места и
встать на другое, чтобы с его стороны посмотреть на него.
Однако – это только первая ступень развития, поскольку затем наступает
второй период, примерно со школы, когда его учат усваивать чужую позицию,
но при этом подавляя свою собственную, не позволяя ему вести диалог с
культурой, поскольку высказывание своей позиции сопряжено с конфликтом и
наказанием. Дети перестают мыслить, поскольку в них закладывается чужой
взгляд на мир, который учит их полностью подавлять свои собственные
взгляды, представления и убеждения. Он не то, что боится высказать свою
точку зрения, но даже исключает, что такая точка зрения становится
возможной в мире, где в ходе воспитания, образования и просвещения
формируется единый взгляд на мир, который, как считают авторы,
способствует взаимопониманию и взаимоуважению. Но может быть те, кто
разделяет подобные взгляды и понимают друг друга, хотя речь может идти об
очень поверхностном понимании, но не порождают никаких совместных
действий, поскольку не затрагивают глубины души. Мы не можем быть во всем
согласны с другими людьми, а иначе нас нет. Наши точки зрения могут в какихто аспектах совпадать, а в каких-то различаться.
Далее в подростковом возрасте, когда внутренний мир начинает заявлять о
себе и некуда деть свои мысли и чувства, которые теснятся в маленьком доме
и они выходят наружу, то возникают конфликты, которые приводят к тому, что
подростки пытаются противостоять чужому влиянию внешне, а не внутренне,
поскольку у них еще не сформировался свой внутренний мир, который имеет
право на существование и который они пытаются защитить или отстоять. Если
они и живут внутренней жизнью, то инкогнито.
В юности они все больше уходят в себя, чтобы дать созреть и сформироваться
своему внутреннему миру, который может противостоять внешнему влиянию,
но этот мир еще слаб и хрупок, поскольку не имеет сильных опор, поэтому
может быть легко разрушен извне другими людьми или обстоятельствами,
поэтому философия в этом возрасте помогает обрести опоры, которые
позволяют не только сохранить свой внутренний мир, но и развить его. Но
философия, размышление, чтение и общение позволяет укрепить его. Но если
дать созреть ему и пустить корни, то он будет иметь твердую жизненную
позицию.
Таким образом, философия возникает как потребность человека получить
ответы на смысложизненные вопросы, касающиеся окружающего мира и
самого себя, своей жизни, а также понимания своего отношения к миру и
другим людям и к самому себе.
Впервые этот термин употребил Пифагор, когда назвал себя не мудрецом
(софосом), а философом, то есть любителем мудрости. В этом понимании
выражена важная идея, что философия – это любовь к познанию,
размышлению и интеллектуальным поискам. Пифагор сравнивал жизнь с
олимпийскими играми и делит людей на три категории: спортсмены, торговцы
и зрители. Первые пришли, чтобы состязаться и бороться друг с другом за
победу, вторые – пользуясь случаем пытаются заработать, продавая напитки
или делая ставки на то, кто победит, а третьи пришли просто понаблюдать за
теми и другими, то есть созерцают. Греческое слово теория» переводится как
созерцания или умное зрение, то есть смотреть и понимать. Философия – это
созерцание вечных истин, но мне такой взгляд не нравиться, поскольку
слишком пассивно выглядит философия, скорее философ – это судья, который
судит матч и выносит справедливые решения.
Почему же возникла философия? На этот вопрос трудно дать однозначный
ответ. Существуют разные причины, но я думаю, что философия появилась как
попытка человека иметь свой личный взгляд на мир, опираясь на свой опыт,
знания, представления, убеждения и ценности в противовес общему взгляду,
который больше опирается на традицию, чем на опыт, мертвые знания,
полученные от других и чужие ценности, которые были привиты там без
всякой их критической оценки. Философия – это попытка человека иметь
универсальный мир в мультиуниверсуме, достойный права на существование
и позволяющий человеку достичь согласия с самим собой, другими людьми и
миром.