Что такое религия

Что такое религия
Религия — часть духовной культуры, наряду с письменностью, языком, философией,
наукой, искусством и литературой.
Структура религии как сферы общественной жизни включает: религиозное сознание,
религиозный культ, религиозные организации и религиозные отношения.
Современные концепции религии:
· Психологическая: основана на индивидуальном или групповом религиозном опыте.
· Психоаналитическая (Фрейд): религиозные верования — «коллективный невроз».
· Натуралистическая: религия возникла из страха перед силами природы.
· Марксистская: религия — историческая форма мировоззрения, продукт общественных
отношений.
· Социологическая (Дюркгейм): религия — социальное явление, возникающее из
коллективных представлений.
· Лингвистическая: язык не способен полно выразить глубину религиозного опыта.
Функции религии: мировоззренческая, регулятивная, компенсаторная, коммуникативная.
Особенности мировых религий: универсализм (обращённость ко всем), отказ от
узконациональной обрядности, эгалитаризм (идея равенства).
Типы религии в зависимости от представлений о Боге и мире: естественная религия (Бог в
природе), религия закона (Бог в истории), религия искупления.
Ранние формы религиозных верований: фетишизм (наделение предметов
сверхъестественными свойствами), тотемизм (связь группы с животным или растением),
шаманизм (посредничество между людьми и духами), анимизм (вера в духов и душу).
Религия — это убеждение в высшей значимости происходящего, что обеспечивает её
постоянное существование.
История Религий
Ранние формы верований
Зародились в первобытную эпоху:анимизм (одушевление природы), тотемизм (связь с
животным-предком), фетишизм (почитание предметов), шаманизм (посредничество с
духами). Стали основой для позднейших религиозных систем.
Национальные религии Древнего мира возникали с образованием государств:
· Индуизм (с III тыс. до н.э., Индия) – древнейшая из живых религий, основа на учении о
карме, дхарме, перерождении.
· Иудаизм (со II тыс. до н.э., Ближний Восток) – первая последовательная
монотеистическая религия, основа Завета с Богом, Тора.
· Зороастризм (Др. Иран), Конфуцианство и Даосизм (Китай), Синтоизм (Япония) –
системы, тесно связанные с национальной культурой и государственностью.
Мировые религии
Появились в эпохи кризисов древних империй,предлагая универсальное спасение вне
национальных границ.
1. Буддизм (VI–V вв. до н.э., Индия).
· Основатель: Сиддхартха Гаутама (Будда).
· Суть: жизнь есть страдание; причина страдания – желания; выход – Восьмеричный путь
к нирване.
· Распространение: Южная, Восточная и Юго-Восточная Азия.
2. Христианство (I в. н.э., Римская провинция Иудея).
· Основатель: Иисус Христос.
· Суть: спасение через веру в Иисуса как Сына Божьего, принёсшего себя в жертву за
грехи людей.
· Расколы: Великая схизма 1054 г. (православие/католицизм); Реформация XVI в.
(протестантизм).
· Распространение: Европа, Америка, мир.
3. Ислам (VII в., Аравия).
· Основатель: пророк Мухаммад.
· Суть: покорность единому Богу (Аллаху). Пять столпов: вера, молитва, пост, милостыня,
хадж.
· Основные течения: сунниты (большинство), шииты.
· Распространение: Ближний Восток, Северная Африка, Центральная и Юго-Восточная
Азия.
Основные исторические закономерности:
· Религия эволюционировала от локальных культов к универсальным системам.
· Была тесно связана с политической властью (идеологическая опора государств).
· Религиозные расколы и реформации часто отражали социальные и политические
перемены.
· Распространение мировых религий шло параллельно с торговыми, политическими и
культурными контактами (например, Шёлковый путь для буддизма, колонизация для
христианства, арабские завоевания для ислама).
Итог: История религий – это история поиска смысла, ответов на вопросы о добре и зле,
смерти и бессмертии, а также мощный фактор формирования цивилизаций и культурного
многообразия человечества.
Буддизм
Буддизм возник в Северной Индии в середине I тысячелетия до н.э. Первые письменные
упоминания относятся к эпохе царя Ашоки (III в. до н.э.). Основатель — Сиддхартха
Гаутама (Будда Шакьямуни). Основной источник — Палийский канон (Трипитака).
Легенда о четырёх встречах, побудивших царевича к поиску истины: старик, больной,
покойник и монах-аскет. После отшельничества и просветления Будда основал общину
(сангху).
Социальные предпосылки: кризис кастового общества, борьба между брахманами и
кшатриями, ослабление брахманизма, распространение аскетических практик.
Четыре благородные истины: 1. Жизнь есть страдание. 2. Причина страдания — жажда
жизни, порождённая неведением. 3. Страдание можно прекратить. 4. Существует
восьмеричный путь, ведущий к прекращению страдания и достижению нирваны.
Восьмеричный путь — срединный путь между аскетизмом и наслаждениями,
включающий праведную веру, решимость, речь, дела, образ жизни, усилия, помышление и
сосредоточение.
Основные понятия: дхармы (элементы бытия), сансара (круговорот перерождений), карма
(закон причинно-следственной связи), нирвана (состояние освобождения).
Основные положения: отсутствие Бога-творца, отрицание вечной души, мир состоит из
пяти групп неустойчивых элементов.
Пять этических заповедей: не убивать, не красть, не прелюбодействовать, не лгать, не
употреблять опьяняющих веществ.
Основные направления: Хинаяна (Тхеравада) — консервативное течение; Махаяна —
более универсальное, с культом бодхисаттв; Ваджраяна — тантрическое направление.
Тибетский буддизм сформировался под влиянием тантризма и реформ Цзонхавы (XIV–
XV вв.), установившего строгую монашескую дисциплину и иерархию. Главный текст —
Ганджур (108 томов).
Буддийские праздники (Весак, Новый год, Монлам и др.) считаются временем усиления
кармических последствий, благоприятным для медитации и добрых дел.
Распространение: Хинаяна — Юго-Восточная Азия; Махаяна — Китай, Корея, Япония,
Вьетнам, Монголия, а в России — Бурятия, Калмыкия, Тува.
Иудаизм и христианство
Иудаизм — национальная религия евреев, возникшая во II тысячелетии до н.э.
Основополагающий принцип — монотеизм. Первый законодатель — Моисей. Завет Бога с
Авраамом — основа избранничества еврейского народа. Символ завета — обрезание.
Нравственный закон — Декалог (Десять заповедей). Священное писание — Танах (Ветхий
Завет), включающий Тору, Пророков и Писания. Талмуд — свод толкований и правовых
норм. Основные течения: ортодоксальный, реформированный иудаизм, караимизм,
хасидизм.
Главные праздники: Йом Кипур, Песах, Суккот, Ханука.
Христианство — самая многочисленная мировая религия, возникла в I веке в Иудее.
Основатель — Иисус Христос. Священная книга — Библия (Ветхий и Новый Завет).
Новый Завет включает Евангелия, Деяния апостолов, Послания и Апокалипсис.
Предпосылки возникновения: социальные кризисы Римской империи, идейное влияние
иудаизма, эллинистической философии и восточных культов.
Формирование догматики и церковной организации завершилось в эпоху Вселенских
соборов (IV–VIII вв.). Важнейшие решения: Никейский символ веры, осуждение
арианства, монофизитства, несторианства.
Великий раскол (схизма) 1054 года разделил христианство на православие и католицизм.
Главное догматическое различие — исхождение Святого Духа (филиокве).
Православие сохраняет традицию семи таинств, почитание икон, праздников и святых.
Состоит из 15 автокефальных поместных церквей.
Католицизм характеризуется учением о верховной власти Папы Римского, чистилище,
«сверхдолжных заслугах святых». Центр — Ватикан.
Протестантизм возник в XVI веке как движение Реформации против злоупотреблений
католической церкви. Основные принципы: «только Писание», «только вера», «только
благодать». Главные течения: лютеранство, кальвинизм, англиканство, позднее —
баптизм, методизм, адвентизм и др.
Иудаизм, христианство и ислам относятся к авраамическим религиям —
монотеистическим верованиям, восходящим к традиции патриарха Авраама.
Ислам
Ислам (в переводе с арабского — «покорность») — третья по времени возникновения
мировая религия (VII век, юго-запад Аравийского полуострова). Социальные
предпосылки его появления: 1. Упадок караванной торговли. 2. Разрушение сложившихся
связей и традиционного уклада жизни. 3. Усиление внутренних противоречий. 4.
Потребность в объединении разрозненных племён.
Религиозные предпосылки: 1. Различные религиозные представления у племён
препятствовали их объединению, что создавало тенденцию к формированию
общеарабской религии. 2. Значительное присутствие иудеев и христиан, исповедовавших
монотеизм. 3. Движение ханифов.
Основатель ислама — пророк Мухаммад (570–632 гг.). 1. Он обратился к религиозным
исканиям после женитьбы на богатой вдове Хадидже. 2. В 610 году выступил как
религиозный пророк. 3. Призывал арабов к объединению под знаменем единого Бога. 4.
Переселение (хиджра) из Мекки в Ясриб (Медину) в 622 году положило начало
мусульманскому летоисчислению. 5. Добился распространения влияния ислама почти на
всю Южную и Западную Аравию, завоевал Мекку в 630 году.
Арабский халифат: 1. После смерти Мухаммада в 632 году развернулась борьба за престол
халифа. 2. Под знаменем ислама начались арабские завоевания. 3. В VII–VIII веках были
подчинены страны Средней Азии и Ближнего Востока, завоёваны Ливия, Тунис, Марокко,
часть Испании; продвижение завоевателей было остановлено во Франции в 732 году. 4.
Исламизация завоёванных территорий способствовала превращению ислама в мировую
религию. Важное событие — Битва при Пуатье (732 г.).
Главная священная книга — Коран (с араб. — «чтение»). Был составлен и канонизирован
при третьем преемнике Мухаммада — Османе (ок. 650 г.). Состоит из 114 сур,
разделённых на аяты. Первая сура — Аль-Фатиха («Открывающая»). Сунна — ещё одна
священная книга, содержащая предания о жизни и проповедях Мухаммада, поясняющая и
конкретизирующая тексты Корана. Была кодифицирована в IX веке в виде шести
сборников.
Основные догматы ислама: 1. Существует единый и неделимый Бог — Аллах. 2.
Мухаммад — посланник Аллаха, избранный пророк. 3. Мухаммад — «печать пророков».
4. Коран — вечное и несотворённое Слово Божье. 5. Существуют ангелы и демоны,
исполняющие волю Аллаха. 6. Существует божественное предопределение. 7. Существует
конец света и воздаяние по делам.
Пять столпов ислама: 1. Свидетельство веры (шахада): «Нет божества, кроме Аллаха, и
Мухаммад — посланник Его». 2. Пятикратная ежедневная молитва (намаз); пятничная
полуденная молитва в мечети сопровождается проповедью. 3. Пост (ураза) —
воздержание от еды, питья и развлечений в светлое время суток в течение месяца Рамадан
по лунному календарю. 4. Налог в пользу нуждающихся (закят). 5. Паломничество (хадж)
в Мекку.
Шариат — совокупность правовых и моральных норм ислама. Источники: Коран, Сунна,
положения, разработанные школами исламского права, а также традиции и обычаи
мусульман.
Основные запреты: 1. Особые предписания и ограничения для женщин. 2. Пищевые
запреты. 3. Запрет на изображение людей и животных.
Основные направления в исламе: Сунниты признают законность первых четырёх халифов
(Абу-Бакра, Умара, Усмана и Али), достоверность шести основных сборников хадисов
Сунны и принадлежность к одному из четырёх признанных мазхабов (религиозноправовых школ). Сегодня сунниты составляют большинство мусульманского населения во
всех исламских странах, кроме Ирана, Ирака и Азербайджана, и представляют более 90%
всех мусульман мира.
Шииты — одно из крупнейших оппозиционных направлений. Считают, что руководить
мусульманской общиной должны кровные родственники Мухаммада. Помимо самого
пророка, почитают его двоюродного брата Али и его потомков. В шиитской версии
Корана имеется дополнительная сура «Два светила». Создали собственные предания —
ахбары. Признают только часть Сунны. Другие течения: хариджиты (считают, что халифа
следует избирать «по воле Аллаха и народа»), имамиты (верят, что предводителем может
быть только имам из рода Алидов, проповедуют божественность власти имама и ожидают
возвращения «скрытого» имама).
Суфизм (возник в VII–VIII вв. в Ираке и Сирии) — совокупность мистических течений и
школ в исламе. Цель — отказ от мирских благ ради веры и стремление к единению с
Аллахом. Истоки: исламское учение, неоплатонизм, индийская религиозно-философская
традиция, христианский аскетизм. С XI века формируются религиозные братства
(тарикаты) со строгой иерархией во главе с шейхами, жёсткой дисциплиной и
готовностью к «священной войне». Известный деятель — имам Шамиль (1797–1871).
Вахабизм (возник в XVIII веке в Аравии, основатель — Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб)
провозгласил, что истинный ислам практиковался только первыми тремя поколениями
последователей пророка, и выступил против всего, что не соответствовало
первоначальным нормам. Ваххабиты захватили ряд аравийских городов, включая Мекку.
В начале XIX века они основали эмират, во главе которого встал род Саудитов.
Современный ислам включает различные течения: традиционализм (Иран), модернизм
(Турция), панисламизм, исламский национализм, исламский социализм (Индонезия) и
другие.
Религиозная ситуация в современном мире
Современный мир отличается сложным переплетением религиозных тенденций: от роста
секуляризма до усиления религиозного сознания.
Основные религии:
· Христианство (~2.4 млрд) – самая массовая, но теряет влияние в Зап. Европе, растёт в
Африке и Латинской Америке.
· Ислам (~1.9 млрд) – самая быстрорастущая религия, доминирует на Ближнем Востоке, в
Сев. Африке, Азии.
· Индуизм (~1.2 млрд) и Буддизм (~500 млн) сосредоточены преимущественно в Азии.
· Растёт число нерелигиозных людей (атеисты, агностики).
Ключевые тенденции:
1. Секуляризация – снижение влияния религии в общественной жизни развитых стран.
2. Религиозный плюрализм – увеличение разнообразия конфессий из-за миграции.
3. Религиозный фундаментализм и национализм – ответ на глобализацию, источник
напряжённости.
4. Индивидуализация веры – рост популярности духовных практик вне традиционных
церквей.
5. Публичная роль религии – острые дебаты о месте религии в политике, образовании,
социальных нормах.
6. Влияние технологий – интернет трансформирует проповедь, создание общин и
распространение идей.
Региональные особенности:
· Европа: секуляризация + вызовы интеграции мусульман.
· США: высокая религиозность при росте числа нерелигиозных.
· Ближний Восток: религия тесно связана с политикой и конфликтами.
· Азия: максимальное разнообразие при напряжённости в некоторых странах.
Вывод: Религия остаётся важной силой, одновременно выступая как источник мира,
диалога, так и конфликтов. Её будущее зависит от баланса между традицией, адаптацией
и взаимным признанием в глобализованном мире.
История религий России
Социально-экономическое развитие славянских племён привело в IX веке к образованию
государства Киевская Русь. Господствующей религией было язычество, но с развитием
феодальных отношений оно перестало соответствовать потребностям общества.
Формирование централизованного государства, усиление социального неравенства и
необходимость связей с христианскими странами требовали новой идеологической
основы — монотеистической религии.
Кирилло-Мефодиевская традиция: В IX веке был создан первый славянский алфавит, что
способствовало миссионерской деятельности и распространению христианства. Через
Моравию и Чехию Русь восприняла духовное наследие Кирилла и Мефодия.
Роль Византии: В 944 году заключён договор с Византией, укрепивший дипломатические,
культурные и торговые связи. Христианизация Руси проходила этапами: «Фотиево
крещение» (860-е), крещение княгини Ольги (957), и, наконец, крещение князя Владимира
в 988 году, которое стало официальным принятием христианства по византийскому
образцу.
Крещение Алании произошло около 1100 лет назад, сделав алан первыми христианами на
Северном Кавказе.
Принятие ислама народами Волжской Булгарии датируется 922 годом. Ислам
способствовал культурному расцвету и распространению среди соседних народов. После
завоевания монголами в 1236 году, при хане Узбеке в 1314 году ислам стал
государственной религией Золотой Орды, что способствовало формированию татарского
этноса.
Хазарский каганат (ок. 650–969 гг.) исповедовал иудаизм с VIII века. После разгрома
каганата часть иудеев переселилась в Киев.
В период монгольского ига (XIII–XV вв.) в Золотой Орде сохранялась веротерпимость.
Русская православная церковь получила льготы, что укрепило её положение.
Борьба с крестоносцами (XII–XIII вв.) и раскол 1054 года между католической и
православной церквями усилили противостояние с Западом. Ключевые события —
Невская битва (1240) и Ледовое побоище (1242).
Формирование единого Русского государства завершилось в XV веке вокруг Москвы.
Иван III считается «собирателем земель русских».
Установление автокефалии Русской православной церкви произошло в 1448 году после
Флорентийской унии и падения Константинополя (1453).
В XVI–XVII веках укрепилось самодержавие, оформилось крепостное право,
расширились границы государства за счёт присоединения Поволжья, Урала и Сибири.
Россия стала многонациональной и поликонфессиональной державой.
Установление патриаршества в 1589 году усилило статус Русской церкви, но увеличило её
зависимость от светской власти.
Церковь сыграла важную роль в преодолении Смуты начала XVII века, в частности,
благодаря патриарху Гермогену.
Реформы патриарха Никона в середине XVII века привели к расколу и возникновению
старообрядчества.
Интеграция мусульманских народов в состав России проходила постепенно, с
сохранением их религиозных прав (пример — Касимовское царство, XV–XVII вв.).
Миссионерская деятельность сопровождала расширение России на восток, в Сибирь и на
Дальний Восток, где происходило взаимодействие православия с местными верованиями.
Человек и его место в мире. Религиозная антропология.
Религиозная антропология исследует представления о человеке, его происхождении,
природе, предназначении и конечной судьбе в контексте различных религиозных
традиций.
1. Основные вопросы религиозной антропологии:
· Происхождение: Как и для чего был создан человек? (Божественное творение, эманация,
результат космической эволюции).
· Природа: Из чего состоит человек? (Душа и тело, дух-душа-тело, пять скандх в
буддизме). Является ли он по природе греховным, нейтральным или божественным?
· Назначение и смысл жизни: Зачем человек в мире? (Спасение, просветление, исполнение
воли Бога, улучшение кармы, служение обществу).
· Свобода и предопределение: Насколько человек свободен в своих поступках? Есть ли
божественное предопределение или закон кармы?
· Судьба после смерти: Что происходит с человеком после смерти? (Рай/ад, перерождение,
нирвана, растворение в Абсолюте).
2. Человек в основных религиозных традициях:
· Авраамические религии (иудаизм, христианство, ислам):
· Человек – венец творения, созданный по образу и подобию Бога.
· Двойственная природа: духовное начало (душа) + материальное (тело).
· Назначение: познание Бога, исполнение Его воли, преображение мира, спасение для
вечной жизни с Богом.
· Ключевая проблема: грех (отпадение от Бога), но есть путь исправления.
· Буддизм:
· Человек – не уникальное творение, а часть бесконечного цикла перерождений (сансары).
· Нет вечной души. Человек – это временная совокупность пяти элементов (скандх): тело,
ощущения, восприятие, кармические импульсы, сознание.
· Назначение: вырваться из сансары через преодоление неведения и желаний, достигнув
нирваны (состояния прекращения страданий).
· Индуизм:
· Истинная сущность человека – вечная, несотворённая Атман (дух), тождественная
абсолютной реальности Брахману.
· Тело и индивидуальная душа (джива) – временная оболочка, подчинённая закону кармы
и перерождений.
· Назначение: осознать своё единство с Брахманом через духовную практику и выход из
цикла перерождений (мокша).
3. Общие черты и различия:
· Общее: Признание некой высшей, духовной составляющей человека; понимание земной
жизни как испытания, пути или стадии; наличие этических норм, определяющих
посмертную участь.
· Различие: Кардинально разное понимание природы человека: в авраамических религиях
– уникальное творение, в буддизме – процесс, в индуизме – вечный дух в иллюзорных
оковах.
Вывод: Религиозная антропология предлагает фундаментальные ответы на вопрос «Что
есть человек?». Эти ответы определяют не только личную духовность, но и этику,
социальные нормы и культуру целых цивилизаций, задавая систему координат для
понимания места человека во вселенной.
Традиционные российские духовно-нравственные ценности, сформированы
исторически под влиянием православия, многонациональной культуры и особых
условий развития России.
Включают:
1. Соборность и коллективизм – приоритет общих интересов над личными.
2. Справедливость и правда – моральная правда выше формальной законности.
3. Патриотизм и державность – любовь к Родине, уважение к сильному государству.
4. Семья и чадолюбие – семья как основа общества, ценность многодетности.
5. Трудолюбие и нестяжательство – уважение к труду, неприятие алчности.
6. Милосердие и сострадание – готовность помочь слабому.
7. Вера и благочестие – религиозность как нравственный ориентир.
8. Преемственность поколений – уважение к традициям и предкам.
Эти ценности закреплены в Основах государственной политики по сохранению
традиционных ценностей (2022) как основа культурного суверенитета и безопасности.
--Российское законодательство о религиозных объединениях
Основано на Конституции РФ, гарантирующей свободу совести и светский характер
государства.
Ключевой закон: Федеральный закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных
объединениях» (1997).
Основные принципы:
· Равенство всех религий перед законом.
· Отделение религиозных объединений от государства.
· Запрет на создание религиозных партий.
Формы религиозных объединений:
1. Религиозная группа – действует без регистрации.
2. Религиозная организация – зарегистрирована как юридическое лицо (бывает местная и
централизованная).
Особенности регистрации:
· Для создания местной религиозной организации требуется подтверждение её
существования на территории России не менее 15 лет (или вхождение в
централизованную организацию с 50-летним стажем).
Признание особой роли:
В преамбуле закона отмечена особая рольправославия, а также уважение к исламу,
буддизму и иудаизму как к традиционным религиям России.
Контроль и ограничения:
· Деятельность религиозных объединений не должна нарушать общественный порядок,
посягать на права граждан.
· Запрещена деятельность, направленная на разжигание религиозной розни.
· Контроль осуществляют органы юстиции и прокуратуры.
Тенденция: законодательство сочетает гарантии свободы вероисповедания с защитой
традиционных ценностей и противодействием экстремизму.