Колядки

Колядки: когда поют обрядовые песни.
История древней традиции
. Она появилась на Руси задолго до
принятия христианства
В современности колядование — гуляния людей в костюмах, исполняющих
песни, за которые им полагается угощение, — проходит зимой в первые две
недели после Рождества Христова. Однако традиция появилась намного
раньше, чем на Руси приняли христианство, и изначально была связана не
с прославлением Христа, а со встречей нового года.
Что такое колядки
Колядки — это особые обрядовые песни, которые обычно исполняют в
период от Рождества Христова до Крещения Господня.
Происхождение слова «коляда» («коледа») вызывает споры у
специалистов. Аполлон Коринфский в книге «Народная Русь» (1901) писал,
что оно «загадочное»: ставит в тупик и исследователей народного быта, да
и народ в разной местности понимает его по-разному. Например, на севере
— коляда и исполнение колядок происходили только в Сочельник. На юге и
юго-западе так называют и сам праздник Рождества, и все Святочные дни.
Новгородцы колядой называли подарки, которые дарят при этом обычае [1].
В словаре «Славянские древности» сказано, что «колядование» — это
святочный ритуал, при котором колядующие исполняют приговоры и песни
в адрес хозяев дома и получает за это ритуальное угощение. А «коляда»
происходит от латинского слова, означающего «первый день месяца» [2].
Какого числа колядуют
Чаще всего колядки исполняют от Рождественского Сочельника (ночь перед
Рождеством Христовым) до Крещенского Сочельника, то есть с 6 до 18
января. Период, когда исполняют колядки, называют Колядой. Он
совпадает со Святками — первыми 12 днями после Рождества Христова [3].
Согласно словарю «Славянские древности», наиболее типичное для всех
славян время для колядок — первые три дня Рождества (6, 7 и 8 января по
новому стилю), канун Нового года (в современности это канун старого
Нового года, 13 января), первый день Нового года (старый Новый год, 14
января), канун Крещения Господня (18 января) [2].
Точные даты Коляды и название самого обычая зависят от местности.
Например, в некоторых селах колядовали только в Сочельник, 6 января. А
остальные обряды Святок имели свои названия (щедрование, посевание).
История колядования
В древности колядование по времени примерно совпадало с зимним
солнцеворотом (то есть днем зимнего солнцестояния) — началом нового
года. После принятия христианства народный «бесовской» обычай
пытались если не запретить, то хотя бы взять под контроль. Так, примерно
в XV веке церковь придала новое идеологическое содержание старинной
традиции. Появилось различие между «греховным непристойным
колядованием» (то есть с масками и шумным поведением) и
«благочестивым» (славящим Христа).
Постепенно языческие традиции под влиянием христианства поменяли
свое назначение: в текстах колядок появились образы младенца Христа,
Бога, Богородицы и святых. И само колядование стало больше
символизировать не только начало нового года, но и радость по поводу
рождения Христа.
Традиции Коляды
По традиции колядуют всегда ряженые, то есть люди, одетые в костюмы,
маски (например, козы, медведя), часто с музыкальными инструментами
или трещотками. Согласно Толковому словарю Даля, на юге колядуют
только мужчины, на севере по традиции в колядовании разрешалось
принимать участие девушкам [4].
Ряженые ходят по домам, исполняют колядки, танцуют или же
разбрасывают зерно, поздравляют с праздником хозяев дома. Колядующих
нужно встретить угощением и небольшими подарками (например, мелкой
монетой). Отказать считалось большим грехом, так что народ заранее
готовился к вечернему «обходу», пек пироги, варил кисель, готовил кутью
(сочиво).
Колядки на Рождество
Если колядование происходит вечером в Рождественский сочельник, в
группе выбирают звездаря — того, кто понесет изображение звезды на
посохе. Этот обычай отсылает к Вифлеемской звезде, которая осветила
дорогу волхвам к младенцу Иисусу.
В деревнях колядующие обходили все дома, никого не пропуская, при этом
распевая колядки.
Чем колядование отличается от щедрования и посевания
После Рождества Христова в некоторых регионах колядование
продолжается. Где-то его также продолжают звать Колядой, но есть и
другие названия. Например, 13 января, в канун старого Нового года,
который также называют Щедрым вечером или Щедрецей, щедруют (поют
щедровки, которые, по сути, являются колядками). Одна из самых
распространенных щедровок — украинская «Щедрик-ведрик, дайте
вареник...».
Утром 14 января, в день старого Нового года, посевали. Чаще всего в дом
заходил мужчина, разбрасывал зерно (посевал) и приговаривал: «Сею-вею,
посеваю, с Новым годом поздравляю…» Считалось, что это приносит
достаток в доме на весь будущий год. Посевальщика также нужно было
отблагодарить: подать угощение или небольшой подарок.
Некоторые из обычаев Коляды дошли и до современности. В основном все
желающие колядуют в деревнях и селах, в последнее время появились
праздничные мероприятия с участием ряженых и исполнением колядок.
Например, на старый Новый год в селе Семежево в Белоруссии ходит
процессия «колядных царей»: мужчины в образах стучат в дома,
поздравляют хозяев с праздником и получают угощение. В 2009 году этот
обряд включили в Список нематериального наследия культуры
ЮНЕСКО [5].
Коля́дки (предположительно от лат. Kalendae – календы), народные новогодние и
рождественские поздравительные песни; часть обряда колядования.
Один из основных жанров календарного фольклора славян. В народной практике, кроме названий
«колядки», «коляды» и т. п., используются местные названия, связанные с текстами припевов:
щедровки (украинское, белорусское, западнорусское), виноградья (севернорусское и северозападно-русское), авсени, овсени, таусени (среднерусское) и др. Основное содержание колядок –
пожелания здоровья, долголетия, приумножения семьи, величание хозяина; заклятия на урожай,
приплод скота; требования подаяния и благодарение за него и др. При пожелании изобилия
широко использовались гиперболы: двор и дом изображались фантастически богатыми, хозяин
сравнивался с месяцем, хозяйка с солнцем, дети с «частыми звёздочками». Скупым хозяевам пели
угрозы. По месту исполнения различаются колядки: «путевые» (или «дорожные»), «надворные»
(или «подоконные»), «господарские» (исполняемые в доме) и т. п. К колядкам относят также
песни, сопровождающие хождение ряженых «с козой», обряд осыпания дома зерном
(«засевалки») и т. д. Особую тематическую группу составляют колядки, прославляющие
Богородицу и Младенца Христа («вифлеемские колядки», западнославянские «пасторалки» и др.).
Первые русские колядки опубликованы во 2-й половине 19 – начале 20 вв. (сборники народных
песен Н. А. Римского-Корсакова, А. К. Лядова и др.), значительное количество записей сделано во
2-й половине 20 в.
Различаются 3 основных локальных типа русских колядок. Западнорусские колядки (Брянская,
Смоленская области), родственные украинским и белорусским, отличаются мелодикой
речитативного склада, призывными возгласами в качестве зачина, припева или рефрена;
характерные припевы-пожелания: «добрый вечер», «щедрый вечер», «святый вечер». Наиболее
архаические образцы колядок припевов не имеют. Основа стиха – 5-сложник, обычно удвоенный,
музыкальный метр 3-дольный; в припеве меняются строение стиха (3- или 4-сложники) и,
нередко, музыкальный метр (например, «Застилай столы / клади пироги! / Святый вечер!»).
Характерно 3-голосие с бурдонным нижним голосом. Северные и северо-западные колядки, или
колядные песни (Псковская, Вологодская, Архангельская области), имеют развёрнутые
повествовательные тексты, «былинную» лексику, отличаются эпической торжественностью;
наиболее распространённый припев – «виноградье красно-зелёное». В припеве метр стиха и
напева может меняться. Встречаются также бесприпевные шуточные колядки с ритмической
формулой плясового типа (♪♪�; с текстами вроде «Как пришла Коляда / наперёд Рождества»).
Пение унисонное, гетерофонное. Для среднерусских колядок (Рязанская, Пензенская области)
типичны шуточные тексты (особенно для детских колядок), плясовая ритмика. Призывный возглас
«авсень!», «таусень!» и т. п. (по В. И. Далю, от «овесень» – архаические весенние новогодние
песни) находится либо в начале каждого стиха, либо служит припевом. Основа стиха – удвоенный
4-сложник. Распространено многоголосие разных типов (гетерофония, подголосочная полифония,
3-голосие аккордового склада). В некоторых других регионах России бытуют колядки смешанного
типа. Например, в колядках Белгородской области соединяются признаки среднерусских колядок
и южнорусской песенной стилистики в целом.
Название «колядки» применяется к аналогичным формам в фольклоре других народов.