Культура и история семейских старообрядцев Забайкалья: наследие ЮНЕСКО

Культурное пространство и устная культура семейских
В 2008 году культурное пространство и устная культура семейских вошла в Репрезентативный
список ЮНЕСКО «Нематериального наследия человечества», целью которого является
привлечение внимания к традиционным знаниям и обычаям различных общин.
Семейские
Семейские – это старообрядцы (староверы), проживающие в Забайкальском крае и Бурятии на
территории сёл Хасурта, Ягодное, Новодесятниково, Вознесеновка, Леоновка, в городах
Гусиноозерск, Улан-Удэ, в Бичурском, Тарбагатайском, Мухоршибирском и Заиграевском районах.
В 1650-е гг. произошёл раскол Русской церкви, связанный с реформой патриарха Никона.
Старообрядцы (сторонники старых традиций) бежали от преследования властей, часть
раскольников ушла в Речь Посполитую и основала там недалеко от границы город Ветку. В 18 веке
(ещё до разделов Польши) российское правительство начало их оттуда выгонять как своих
подданных. В 1764-65 гг. во время «второй выгонки» старообрядцы царскими войсками
выведены из пределов Белоруссии, Украины и Польши. По приказу Екатерины II они были
сосланы в Сибирь «за Байкал-море» с целью:
1) обуздать неблагонадёжных;
2) накормить несущих там службу казаков.
Старообрядцы получили землю, инструменты и лошадей, им было приказано обеспечивать едой
войска.
В Забайкалье старообрадцев называли «поляками» (т.к. пришли из Польши) и «семейскими» (т.к.
пришли семьями). Численность населения семейских постоянно росла.
Год
Численность
1782 г.
4,4 тыс.
1850-е гг.
17,9 тыс.
1897 г.
40 тыс.
2022 г
200 тыс.
Прожив в Забайкалье 2 века, они смогли сохранить элементы своей культуры (культуры
российского общества до 17 века), сформировав таким образом свою самобытность.
Язык
В языке семейских, помимо слов общего великорусского языка, присутствуют слова,
заимствованные из украинского, белорусского и польского языков. Хозяйственно-бытовые
контакты способствовали тому, что старообрядцы хорошо знают бурятский язык.
Семейный уклад
Семьи семейских традиционные, патриархального типа, с большим количеством детей. В
большой усадьбе, состоящей из нескольких домов, жило до 4 поколений одной семьи. Имущество
и землю делили редко. Наследство передавалось по мужской линии. Супружеские измены как
мужа, так и жены строго порицались. Родственные связи хорошо знают, браки между
родственниками запрещены до 8 колена. Межэтнические и межрелигиозные браки запрещены
тоже. Запрещён приём пищи с иноверцами.
Для семейских характерен культ чистоты – духовной и физической. Это присуще им в религиозной
жизни, в быту, в отношении к пище и посуде. Чистоте помыслов соответствовала чистота тела,
жилища, одежды. В связи с этим у них существуют запреты иметь общение с мирскими
(инаковерующими) «в ядении, питии и любви». Однако в этом запрете заключается чисто
гигиеническая мера.
Одежда
Основные особенности семейской одежды проявились в женском костюме.
Он отличается красочностью, казавшейся неожиданной в суровом Забайкалье. Женский
семейский наряд состоит из рубахи-станушки и сарафана на лямках-проймах. При этом у девушек
и замужних женщин костюм различается лишь головными уборами. Женщины носят янтарные
бусы, кичку. Кичка – «рогатая шапочка» - является символом плодородия и благополучия,
защищает не только саму женщин, но и всю семью от беды, горя, бедности, позора и бездетности.
Интересным головным убором является также чалма – повязка, свернутая из больших шёлковых
платков – атласов.
Некоторые костюмы были заимствованы у бурят.
Жилище
Характерной особенностью старообрядческих сёл являются пестро окрашенные дома, орнамент и
рисунки на воротах, ставнях и заборах. Традиции резьбы, росписи, одежды, иконописи – это
воспоминание о Малороссии, образ райского сада, увезённого с собой в Забайкалье.
Домовой росписью обычно занимались женщины. В росписи проявляется необычная любовь к
яркости и полихромности, распространены круги, вписанные друг в друга. Росписью украшали всё
– предметы труда, быта, посуду, ворота, крыльцо, ворота.
Кухня
Кухня семейских - с большим количеством мяса. В обычные будние дни пища семейских состоит
из малого количества блюд: мясной бульон, густые мясные щи, каша, хлеб, чай с молочными
продуктами и овощные блюда. В кушаньях ценится калорийность, вкус, быстрое приготовление на
всю семью и на весь день.
Готовят в чугунах и на сковородах в глиняных печах. Применяются глиняные и берестяные
изделия, особенно туески для хранения молочных продуктов, варенья, ягод.
Семейские неукоснительно соблюдают все церковные праздники и посты (244 дня в году).
Алкоголь и табакокурение запрещены. В домах на видном месте держали полную бутылку водки
– это означало, что хозяин дома не пьёт водку.
Семейский хор
В каждом забайкальском старообрядческом селе существуют народные хоры и фольклорные
коллективы. Наиболее известный - Тарбагатайский семейский этнографический ансамбль
«Судьбинушка».
Семейский хор исполняет традиционные песни во время семейных и народных праздников. Эти
песни известны как «протяжное» пение и восходят к русской средневековой литургической
музыке.
Многоголосный распев семейских включает в себя множество специальных приёмов,
обеспечивающих наибольшее раскрытие музыкального богатства песни. Одним из приёмов –
вставка дополнительных гласных. Словесный текст песни – лишь канва, на которой искусные
мастера «вышивают» ее настоящий «текст» - музыкальный. Глубоко продуманное, постепенное
включение многих голосов ведёт к полифоническому наслоению всё новых и новых коротких
интонационных попевок.
Семейские сохранили и донесли до наших дней не только уникальный распев, но и огромное
количество текстов русских протяжных, шуточных, плясовых, хороводных, бытовых песен, а также
песен тюрьмы и каторги. Важное место в протяжных песнях занимает любовно-лирическая
тематика.
Проблема самобытности
Данной изолированной общине в советское время пришлось адаптироваться к социальноэкономическим переменам, в том числе и к давлению новых технологий, применение которых
ведёт к стандартизации некоторых элементов культуры. Население староверов, являющихся
хранителями традиции, неуклонно сокращается.
Однако различные инициативы, как, например, создание Центра Старообрядцев «В гостях у
семейских», демонстрируют желание сохранить это наследие.
Центра Старообрядцев «В гостях у семейских»
Центр старообрядцев "В гостях у семейских" предлагает целый комплекс услуг: туристические,
экскурсионные, кафе, гостиница, магазин сувениров, русская баня. При кафе имеется банкетный
зал на 100 мест, украшенный работами мастера умельца – люстры, фотографии, зеркала,
декоративные плетни, изготовленные из ивового прута. Имеется пекарный цех, в котором
выпекаются 18 видов хлебобулочных изделий по старинным рецептам семейских. Также в Центре
Старообрядцев «В гостях у семейских» выступают фольклорные ансамбли сел Тарбагатай,
Большой Куналей, Десятниково («Судьбинушка», «Былина»).
Книги о семейских
1. Ф.Ф. Болонев «Народный календарь семейских Забайкалья (вторая половина XIX - начало
XX в.)» (1978);
2. Н.И. Дорофеев «Русские народные песни Забайкалья. Семейский распев» (1989);
3. Т.Б. Юмсунова «Лексика говора старообрядцев (семейских) Забайкалья» (1992).