istoricheskoe-razvitie-kontseptsii-prav-i-svobod-cheloveka-i-grazhdanina

'2,
1,,21
02685('
КОСТОЕВА Пятимат Магомедовна,
научный руководитель,
кандидат юридических наук,
доцент кафедры «Теория и история
государства и права» Ингушского
государственногоуниверситета,
РФ, г. Магас Россия,
e-mail: mail@law-books.ru
ГАНДАЛОЕВ Руслан Баширович,
кандидат политических наук, научный сотрудник
Центра мониторинга законодательства и право применения
Института законодательства ФГБОУ ВО Саратовской
государственной юридической академии,
старший преподаватель кафедры теории
и истории государства и права ФГБОУ ВО «
Ингушский государственный университет»,
г. Магас, Россия,
e-mail: RusSud@bk.ru 89287422121
ТЕМУРЗИЕВ Илез Ибрагимович,
магистрант юридического факультета,
ФГБОУ ВО «Ингушский государственный университет»,
e-mail: mail@law-books.ru
ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КОНЦЕПЦИИ ПРАВ И СВОБОД
ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА
Аннотация. Концепция прав и свобод человека и гражданина имеет глубокие исторические корни, претерпев значительные изменения на различных этапах развития общества и государства. Современное понимание прав и свобод человека во многом основывается на идеях и положениях, сформированных в ходе долгого исторического процесса.
Ключевые слова: Конституция, историческое развитие, концепции прав и свобод человека и
гражданина, корни, понимание, государства.
KOSTOEVA Pyatimat Magomedovna,
Scientific Supervisor, Candidate of Law,
Associate Professor of the Department of Theory and History
of State and Law of the Ingush State University of the Russian Federation,
Magas Russia
GANDALOEV Ruslan Bashirovich,
Candidate of Political Sciences, Researcher at the Center for Monitoring
Legislation and the Law of Application of the Institute of Legislation
of the Saratov State Law Academy, Senior Lecturer at the Department
of Theory and History of State and Law Ingush State University?
Magas, Russia
TEMURZIEV Ilez Ibragimovich,
graduate student of the Faculty of Law,
ngush State University
HISTORICAL DEVELOPMENT OF THE CONCEPT OF HUMAN AND
CIVIL RIGHTS AND FREEDOMS
Annotation. The concept of human and civil rights and freedoms has deep historical roots, having
undergone significant changes at various stages of the development of society and the state. The modern
ck{|Ґck{psjp¢ 31
understanding of human rights and freedoms is largely based on ideas and positions formed during a long
historical process.
Key words: Constitution, historical development, concepts of human and civil rights and freedoms,
roots, understanding, states.
З
акрепление гарантий прав и свобод личности на уровне основного закона государства – конституции – стало результатом многовекового развития общества. Как справедливо
отметил Е.Н. Хазов, ключевая причина развития
прав человека заключалась в существовании
множества угроз нормальному функционированию института прав человека и стремлении преодолеть эти угрозы [3]. На протяжении долгого
времени человеческая жизнь находилась под
угрозой. В ответ на существующие вызовы появились и развились концепции всеобщего равенства, недопустимости насилия, дискриминации и
прочих нарушений.
В каждый исторический период развития
прав человека эта система включала правовое
толкование человека как субъекта правоотношений, содержание его прав и обязанностей, а
также их гарантии – от самых простых до научно
обоснованных. Концепция незыблемости личных
прав зародилась еще в древние времена. В античный период (V в. до н.э. – III в. н.э.) сформировались города-государства – полисы, зарождавшие
государственность. Граждане древнегреческих
полисов обладали определенными естественными правами, хотя в то время больше внимания
уделялось коллективным правам. Государство-полис не имело юридической обязанности
охранять и защищать права своих граждан, но
сама государственность обеспечивала относительную безопасность населения. Древнегреческие и древнеримские государства стали колыбелью концепции личных прав и свобод человека и
гражданина. Протагор обосновывал индивидуальную природу человека, утверждая, что человек является мерой всех вещей. В античности
зародились первые идеи прав и свобод, базирующиеся на концепции естественного права. В трудах таких философов, как Платон и Аристотель,
обсуждались права человека в контексте гражданских обязанностей и роли государства. В
Древней Греции и Риме права и свободы рассматривались через призму участия граждан в общественной жизни и их обязанностей перед государством.
В период религиозного становления (III–X
вв. н.э.) продолжилось развитие понятия личности как самостоятельного феномена, отличного
от государства. В средневековье (X–XVI вв.) права
и свободы человека получили нормативное
закрепление, однако с учетом классовой принадлежности. Правящий класс – феодалы и церковь
– обладал властью и ограничивал права и сво32
боды зависимого населения [1]. В Средневековье
доминировала религиозная идеология, где права
и свободы человека рассматривались в рамках
божественного порядка. Великая хартия вольностей (1215 г.) в Англии стала важным шагом к признанию прав человека, закрепив определенные
права и свободы для всех свободных людей,
ограничив абсолютную власть короля и заложив
основы для будущих демократических институтов.
В новое время (XVI–XX вв.) произошло значительное развитие общества и правовой
системы. Личность с ее правами, обязанностями
и потребностями стала выходить на первый план.
В эпоху капитализма в Англии был принят Хабеас
корпус акт (1679 г.), закрепивший принцип
презумпции невиновности и гарантию личной
неприкосновенности. В 1689 г. в Англии был принят Билль о правах, который продолжил развитие идей прав человека. В этих актах были заложены основы процессуальных гарантий и ограничения государства в отношении человека. В 17-18
веках идеи естественных прав и общественного
договора получили широкое распространение
благодаря трудам философов Джона Локка,
Шарля Монтескье и Жана-Жака Руссо. Эти мыслители провозглашали права человека неотчуждаемыми и врожденными, независимыми от
государственной власти. Права человека стали
рассматриваться как естественные, присущие
каждому человеку от рождения. Правозащитные
документы, принятые в Америке (Билль о правах
1776 г., Декларация независимости 1776 г., Конституция США 1787 г., Билль о правах 1791 г.),
закрепили права и свободы, провозглашенные в
Англии, и установили процессуальные гарантии
их защиты. В этих документах закреплены естественные права человека, ограничение власти
государства, разделение власти на ветви и народный суверенитет.
Американская и Французская революции
стали важными историческими событиями,
закрепившими эти идеи на законодательном
уровне. Декларация независимости США (1776 г.)
и Декларация прав человека и гражданина (1789
г.) во Франции провозгласили принципы естественных прав, свободы и равенства, став основой для последующих конституционных изменений во многих странах мира.
Во французской правовой мысли XVIII века
утвердилась необходимость разработки и принятия декларации прав человека. Великая французская революция (1789 г.) ознаменовалась приня-
ck{|Ґck{psjp¢ тием «Декларации прав человека и гражданина»,
что привело к закреплению прав человека на конституционном уровне. Конституционные нормы о
правах человека постепенно появились в конституциях Австро-Венгрии, Бельгии, Дании, Испании, Италии и Швейцарии.
В российской правовой системе элементы
института прав и свобод человека существовали
еще до середины XVIII века, до проникновения
европейской либеральной идеологии. С XVI века
в отечественной правозащитной традиции существовало право печалования, предполагающее
церковную защиту притесняемых лиц. Особенности развития концепции прав человека в России
зависели от специфики освободительного движения и ликвидации крепостничества. Реформы
Александра II, особенно судебная реформа 1864
г., признали правоспособность каждого человека
и закрепили процессуальные гарантии. Отмена
крепостного права в России в 1861 году стала
важным этапом в развитии прав человека. В этот
период произошли значительные позитивные
изменения, включая создание независимых судов
и местных органов самоуправления, что заложило основы для становления конституционного
права и законодательного признания естественных и неотчуждаемых прав человека и гражданина.
В начале XX века разрабатывались проекты
Основных государственных законов, включавшие раздел о гражданских правах и свободах.
Однако политическая нестабильность препятствовала реализации этих прав. В революционные годы 1904-1905 гг. в России разрабатывались
проекты конституций и избирательных законов,
которые включали идеи политических прав и свобод. Манифест 17 октября 1905 г. провозгласил
основные политические права и свободы для
всех российских подданных, независимо от их
социального происхождения.
После Октябрьской революции 1917 г. Россия пошла по другому пути, развитие концепции
прав и свобод человека было прервано. В первой
Конституции РСФСР 1918 года права и свободы
закреплялись только за трудящимися – рабочими
и крестьянами. Ленин подчеркивал классовый
характер конституции, заявляя, что в переходный
период борьбы права могут быть отняты у тех,
кто мешает социалистической революции. В
советский период права человека рассматривались как внутригосударственное дело, и любые
обращения в международные организации были
запрещены. Конституции 1936 и 1977 годов
закрепляли приоритет коллективных интересов
над частными, подчеркивая, что права граждан
должны служить интересам общества и государства. Конституции СССР 1936 и 1977 гг. провозглашали права и свободы человека, но многие
положения носили декларативный характер.
Права и свободы граждан исходили от государства, которое устанавливало нормы и стандарты
их осуществления.
Вторая половина XIX века ознаменовалась
появлением законов социальной направленности
в европейских государствах. Вводились пенсионные выплаты по старости, инвалидности, развивалось страхование от несчастных случаев и
болезней. Формировались права человека второго поколения, имеющие социальное содержание и позитивный характер. XX век обозначился
следующим этапом развития гарантий прав личности, связанный с международным коллективным действием. Переломным событием стала
Вторая мировая война. Осознание мировым
сообществом естественной и неотчуждаемой
природы прав человека, а также их универсального характера, произошло после Второй мировой войны. Это привело к их закреплению на
международном уровне. В 1948 г. была принята
Всеобщая декларация прав человека, ставшая
универсальным стандартом прав человека. В ее
содержание вошли гражданские, политические,
экономические, социальные и культурные права,
реализация которых стала важнейшей задачей
для всех народов и государств. Согласно ст. 1 и 2
Всеобщей декларации прав человека 1948 г., все
люди рождаются свободными и обладают равными правами, независимо от статуса страны, в
которой они проживают. Положения этой Декларации развиваются в Конвенции о защите прав
человека и основных свобод 1950 г., которая расширяет перечень основных прав личности. В
последующие десятилетия принимались правозащитные документы международного уровня,
развивающие принципы и положения Декларации. Развитие гарантий прав личности происходило путем уточнения принятых норм, их конкретизации и установления контрольных механизмов
[1]. Международные акты в области прав и свобод человека и гражданина важны по нескольким
причинам. Во-первых, они официально признают
права человека. Во-вторых, они подчеркивают
универсальный характер прав человека, выходящий за пределы национальных границ. В-третьих,
согласно ч. 4 ст. 15 Конституции Российской
Федерации, международные акты, подписанные
Россией, являются частью её правовой системы
и имеют приоритет над национальными законами.
В современной юриспруденции можно выделить
несколько основных типов понимания права,
каждый из которых влияет на развитие концепции прав и свобод человека и гражданина [2].
Юридический позитивизм:
1. Право рассматривается как совокупность
норм, установленных государством.
2. Права человека «даруются» государством и
могут быть им отняты.
ck{|Ґck{psjp¢ 33
Социологический позитивизм:
1. Право признается как система социальных
отношений.
2. Права возникают из реальных социальных
взаимодействий, а не только от государства.
Теория естественного права:
1. Права человека являются врожденными и
неотчуждаемыми, существующими независимо от государства.
2. Подчеркивается автономия и индивидуальность личности.
Таким образом, естественно-правовые концепции, заложившие основу современных теорий
о правах человека, верховенстве права и правовом государстве, нашли свое отражение в Конституции Российской Федерации. Закрепление
прав и свобод человека и гражданина стало важнейшим достижением, обеспечивающим их признание, соблюдение и защиту государством.
ɋɩɢɫɨɤɥɢɬɟɪɚɬɭɪɵ
>@Ʉɨɥɦɚɤɨɜɚ ȼ Ⱥ ɗɜɨɥɸɰɢɹ ɤɨɧɫɬɢɬɭɰɢ
ɨɧɧɵɯɝɚɪɚɧɬɢɣɩɪɚɜɢɫɜɨɛɨɞɱɟɥɨɜɟɤɚɢɝɪɚɠɞɚ
ɧɢɧɚ ɜ Ɋɨɫɫɢɢ ɢ ɡɚ ɪɭɛɟɠɨɦ ȼ Ⱥ Ʉɨɥɦɚɤɨɜɚ 0RGHUQ6FLHQFH±±ʋ±ɋ
34
>@ɆɟɦɟɬɨɜɂɇɊɚɡɜɢɬɢɟɤɨɧɰɟɩɰɢɢɩɪɚɜ
ɢ ɫɜɨɛɨɞ ɱɟɥɨɜɟɤɚ ɢ ɝɪɚɠɞɚɧɢɧɚ ɜ Ɋɨɫɫɢɣɫɤɨɣ
Ɏɟɞɟɪɚɰɢɢ ɂ ɇ Ɇɟɦɟɬɨɜ ɋɛɨɪɧɢɤ ɬɪɭɞɨɜ
ɘɪɢɞɢɱɟɫɤɢɣ ɮɚɤɭɥɶɬɟɬ ± ɋɢɦɮɟɪɨɩɨɥɶ Ʉɪɵɦ
ɫɤɢɣɮɟɞɟɪɚɥɶɧɵɣɭɧɢɜɟɪɫɢɬɟɬɢɦȼɂȼɟɪɧɚɞ
ɫɤɨɝɨ±ɋ
>@ɏɚɡɨɜ ȿɇ Ʉɨɧɫɬɢɬɭɰɢɨɧɧɵɟ ɝɚɪɚɧɬɢɢ
ɩɪɚɜ ɢ ɫɜɨɛɨɞ ɱɟɥɨɜɟɤɚ ɢ ɝɪɚɠɞɚɧɢɧɚ ɜ Ɋɨɫɫɢɢ
ɬɟɨɪɟɬɢɱɟɫɤɢɟ ɨɫɧɨɜɵ ɢ ɩɪɨɛɥɟɦɵ ɪɟɚɥɢɡɚɰɢɢ
ɦɨɧɨɝɪɚɮɢɹɆɘɇɂɌɂɁɚɤɨɧɢɩɪɚɜɨ
ɫ
6SLVRNOLWHUDWXU\
[1] Kolmakova, V. A. Evolyuciya konstitucionnyh
garantij prav i svobod cheloveka i grazhdanina v
Rossii i za rubezhom / V. A. Kolmakova // Modern
Science. – 2022. – № 9-1. – S. 32.
[2] Memetov, I. N. Razvitie koncepcii prav i svobod cheloveka i grazhdanina v Rossijskoj Federacii /
I. N. Memetov // Sbornik trudov. YUridicheskij
fakul’tet. – Simferopol’: Krymskij federal’nyj universitet im. V.I. Vernadskogo, 2021. – S. 129-137.
[3] Hazov E.N. Konstitucionnye garantii prav i
svobod cheloveka i grazhdanina v Rossii: teoreticheskie osnovy i problemy realizacii: monografiya.
- M.: YUNITI: Zakon i pravo, 2016. - 342 s.
ck{|Ґck{psjp¢