Муниципальная общеобразовательная школа-интернат среднего (полного) общего образования с. Самбург Использование этнокультурологического подхода в преподавании литературы В наше время, когда развитие общества идёт огромными темпами, когда человечество едва успевает следить за научно-техническим прогрессом, важно не упустить самого главного: необходимо не дать всему этому обезличить общество, не превратить нынешнее поколение в роботов, а воспитать в детях чувство патриотизма, чувство любви и благодарности к своей стране. К сожалению, сегодня проблема возрождения и сохранения этнической культуры рассматривается как одна из самых актуальных, тем более что в современном обществе остаётся мало возможностей для приобщения молодёжи к многовековым нравственным и духовным ценностям. Понятно, что тундровые дети испытывают на себе большее влияние природной среды и традиционного уклада жизни, чем школьники, живущие в посёлке. Как следствие – ребята, проживающие осёдло, теряют связь со своим народом, с корнями. Знание прошлого своей малой родины, уважение к труду, обычаям, фольклору – одно из важнейших условий правильного воспитания. Традиционная народная культура является основой культуры современного общества. При этом культура немыслима без традиций. Традиции, в свою очередь, обеспечивают культуре целостность и единство, помогают сохранить наиболее ценное для региона. Начинать великое нужно с малого: любовь к большой Родине нужно начинать воспитывать с любви к родине малой, в данном случае к Ямалу. Жизнь убеждает нас в том, что поколение нынешнее погрязло в бездуховности, что подчас лучшие представители его не знают или с трудом представляют себе историю края, где они проживают, традиции, обычаи, нравы людей, испокон веков населяющих эту землю. А ведь «воспитание гордости за страну начинается с изучения природы родного края, истории и достопримечательностей города или посёлка, знакомства с судьбами замечательных земляков» (// «Слово о Ямале», Салехард - 2004). И естественно, что большую, если не важнейшую роль в этом процессе играет литература, произведения авторов, живущих и творящих рядом с нами. Ведь именно литература открыла миллионам читателей многие страницы истории, художественно воссоздала современную жизнь народов, населяющих огромную страну, их духовный мир, воспела природу часто суровой, но прекрасной земли. Приятно сознавать, что в последнее время растёт интерес молодёжи к истории и культуре родного края. Изучение литературы писателей родного края должно способствовать формированию высоконравственной личности, человека, Гражданина своей страны. В условиях всё чаще возникающих межнациональных конфликтов важно показать детям близость тем, характеров национальных литератур, необходимо продемонстрировать разность культур народностей, населяющих округ, но в то же время схожесть волнующих их проблем. Кто может помочь ученику разобраться в этом мире? Думается, что эту заботу могут взять на себя учителя-словесники, ведь кто, как не учитель, раскроет перед учеником народную культуру как целостный мир. Уроки цикла призваны познакомить учащихся с литературой Ямала, разбудить интерес к литературе этого региона. С целью решения этих задач предполагается проведение 2-3 уроков подобного рода в год, причём акцент делается на параллели двух произведений писателей разных национальностей по тематике, образам, композиционным особенностям. Изучение произведений северных авторов может вестись непосредственно после изучения произведений русских авторов или одновременно с ними, на уроках литературы или внеклассного чтения. 5 класс Тема: «Лишнего пожелаешь - последнее потеряешь» Изучаемый материал: ненецкая народная сказка «Два брата», русская народная сказка «Золотой топор» Ведущие дидактические цели: Знать: понятие жанра; сказка- жанр устного народного творчества. Уметь: выделять структурные особенности сказки, различать виды сказок (волшебные, бытовые); видеть общность сюжетов в сказках разных народов. Цели развития: развитие навыка анализа сказки, речевых навыков. Цели воспитания: нравственные понятия добра и зла. Сказки разных народностей «Два брата» и «Золотой топор» - сказки о жадных и завистливых людях. Общность тем и схожесть мотивов произведений. Реальное и фантастическое в произведениях. Волшебные герои. Наказание за жадность в русской и ненецкой народных сказках. Утверждение трудолюбия, честности и доброты. Отражение в сказках веры народа в победу добра и справедливости. 5 класс Тема: Загадки («Слушайте слово с должным вниманием» Ю.Шесталов) Изучаемый материал: загадки русского и ненецкого народа Ведущие дидактические цели: Знать: понятие жанра загадки; загадка - жанр устного народного творчества. Уметь: различать малые жанры фольклора; видеть особенности построения загадки, классифицировать загадки по тематическим группам. Цели развития: развитие речевых навыков, творческих способностей учащихся; развитие умения соотносить содержание загадки с реальными событиями жизни; развитие образного мышления Цели воспитания: воспитание любви к родному слову. Загадка как жанр устного народного творчества. История возникновения загадки как жанра. Разнообразие тем загадок: жилище и предметы домашнего обихода, хозяйственная деятельность, человек, явления природы, животный и растительный мир и т.д. Общность тем русских и ненецких загадок. Отражение в загадках разных народностей сторон их быта, традиций. Пути рождения загадки. Эпитет. Сравнение. Метафора. Загадка и отгадка. Загадка в художественном произведении. 6 класс Тема: Память о войне («Эти даты сердцу святы») Изучаемый материал: стихотворения о Великой Отечественной войне Е. Благининой, Р. Гамзатова, Р. Ругина, Л. Лапцуя, П. Явтысого Ведущие дидактические цели: Знать: понятие жанра стихотворения, размера стиха. Уметь: определять размер стиха, как двусложный, так и трёхсложный; видеть авторскую позицию в тексте. Цели развития: развитие умения выразительного чтения стихотворения, навыка анализа лирического произведения. Цели воспитания: воспитание патриотических чувств у учащихся, чувства уважения и благодарности к защитникам страны, Человек на войне. Жестокость войны и героизм защитников Родины. Истоки победы нашего народа в Великой Отечественной войне. Патриотические мотивы в лирике поэтов разных национальностей. Трудности военного времени. Самоотверженная работа женщин, стариков и детей в тылу. Война и дети. Вера в торжество справедливости. Победа любви над ненавистью. 7 класс Тема: «Мы в ответе за тех, кого приручили» Изучаемый материал: повесть Р.П.Ругина «Ланги» и повесть Г.Н.Троепольского «Белый Бим Чёрное ухо» Ведущие дидактические цели: Знать: развитие понятия об идее произведения; повесть - эпический жанр. Уметь: видеть в художественном тексте авторскую оценку героев и событий; выделять основной конфликт художественного произведения. Цели развития: развитие умения навыка анализа произведения, развитие речевой культуры и творческих способностей. Цели воспитания: воспитание чувства сострадания к братьям нашим меньшим, гуманного отношения к ним. Герои повестей Ругина и Троепольского - Ланги и Бим. Схожесть собачьих судеб, их верность и преданность хозяевам. Способность человека на предательство, противопоставление поступков человека повадкам собак и ощущение причастности к спасению живого существа. Трагический финал двух повестей. 8 класс Тема: «Пока не стало поздно» Изучаемый материал: рассказ В.В.Распутина «Телеграмма» и повесть А.Неркаги «Анико из рода Ного» Ведущие дидактические цели: Знать: развитие понятия о сюжете и композиции художественного произведения; роль художественной детали. Уметь: сопоставить героев и сюжеты разных произведений, находя сходство и различие в авторской позиции. Цели развития: развитие навыка сопоставления произведений, развитие речевых навыков. Цели воспитания: формирование понятий милосердия, благодарности, уважения к старшему поколению. Близость сюжетов рассказа В.Распутина «Телеграмма» и повести А.Неркаги «Анико из рода Ного». Характеры главных героинь произведений. Художественная деталь как средство раскрытия образов персонажей. Чёрствость и эгоизм ненецкой и русской девушек, отношение их к родителям, оказавшимся в беде. Другие герои произведений, противопоставление их доброты и чуткости равнодушию Анико и Насти. Надежда на изменения в сознании героинь. 11 класс Тема: «Молчаливая наша земля» Изучаемый материал: роман В.Распутина «Прощание с Матёрой», повесть Р.Ругина «Гул далёкой буровой». Ведущие дидактические цели: Знать: понятие образа-символа, его роль в раскрытии идеи произведения. Уметь: анализировать образы-символы и народные легенды, включённые в канву повествования. Цели развития: развитие речевой культуры, Цели воспитания: воспитание у учащихся бережного отношения к природе, памяти предков, к традициям и обычаям народов, на чьей земле мы проживаем. Взаимоотношения природы и человека в произведениях В. Распутина и Р. Ругина. Последствия научно-технического прогресса, гибельные для человечества. Затопление деревни в романе «Прощание с Матёрой», покинутая буровая и гибель оленей в повести «Гул далёкой буровой». Народ, его история, его земля, уважение к памяти предков. Тема нравственной причастности к происходящему. Разорение кладбища в романе В. Распутина и разграбление могильника родителей героя Р. Ругина. конфликт мира высокой человечности, честности, уважения достоинства людей с миром наживы, человеконенавистничества. Моральная победа старух из распутинского романа и старика Лозара из повести Р.Ругина над разрушающим началом. Образ Хозяина острова - символ обречённости. Легенда, рассказанная стариком Лозаром, её роль в понимании произведения. Конечно, над предложенным циклом уроков можно работать бесконечно, находя всё новые и новые связи между произведениями. Это всего лишь схема, которую можно и нужно наполнять содержанием. Проводя уроки из приведённого цикла, я отметила, что учащиеся с большим интересом относятся к возможности провести параллели между произведениями вроде бы далёких друг от друга авторов. В чём я вижу результат своей работы? Главное – пробуждение у учащихся интереса к литературному слову вообще и к литературе родного края в частности. Завершая разговор, нужно отметить, что именно народная культура является средством преодоления негативных социальных явлений в детской и молодёжной среде, формирования патриотических, гражданских качеств личности, воспитания духовности и нравственности. Гражданское самосознание формируется в процессе изучения истории народа, литературы, при этом осваиваются нравственные нормы поведения. Без знания прошлого, без уважения к традициям народа, на земле которого ты живёшь, человек не может быть духовно богатым. Задача учителя – не допустить, чтобы дети стали чужими у себя в стране. Список использованной литературы: 1. Головнев А.В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург, 1995. 2. Культура народов Ямала. Учебник. 5-7 классы. Тюмень. Издательство Института проблем освоения севера СО РАН, 2002. 3. Лукоморье. Литературная хрестоматия. Составители Н.Н.Горбачёва, Н.А.Рогачёва. Тюмень, 1997. (Российская провинция: от Карского моря до приишимских степей. 5-7 классы). 4. Няруй В.Н., Сэрпиво В.М. Ненцы. Уроки предков.Санкт-Петербург: ООО «МИРАЛЛ», 2005. 5. Повод Н.А. Коми северного Зауралья (XIX – первая четверть XX в.). Новосибирск: «Наука», 2006. 6. Попов Ю.И., Цымбалистенко Н.В. Литература Ямала XX века. Сборник литературно-критических статей. - Салехард, 2001. 7. Программа по ненецкой литературе для 8-9 классов школ Крайнего Севера. Салехард, 1995. 8. Программы для общеобразовательных учреждений. Литература. 1-11 классы. - Москва: Просвещение, 1997. 9. Северное сияние: книга для чтения. Автор-составитель И.Ф.Смольников. Ленинград: Просвещение, 1987. 10. Северные родники: литературно-краеведческая хрестоматия для школ ЯмалоНенецкого автономного округа. Составитель Л.В.Фёдорова. -Сыктывкар, 1995. 11. Слово о Ямале. Составитель Т.И.Прожирова. - Салехард,2004. 12. Страна без границ. Литературная хрестоматия. Составители Н.Н.Горбачёва, Н.А.Рогачёва. Тюмень, 1998. (Российская провинция: от Карского моря до приишимских степей. 8-11 классы). 13. Харючи Г.П. Традиции и инновации в культуре ненецкого этноса (вторая половина XX века). Издательство Томского университета, 2001.
