ФРЭНСИС БЭКОН (22.01.1561 – 09.04.1626) РОДИТЕЛИ ФРЭНСИСА БЭКОНА Отец - Николас Бэкон Мать - Анна Бэкон Биография П ервым учителем стала мама. В 12 лет поступил в колледж Святой Троицы в Кембридже. После смерти отца в 1579г. решил изучать правоведение в школе для барристеров "Грейз инн". В 23 года стал адвокатом, а затем членом парламента. В 30 лет становится советником фаворита королевы - графа Эссекса. В 1621 г. Бэкон привлечён к суду по обвинению во взяточничестве. ТРУДЫ БЭКОНА Фрэнсис разделил источники человеческих ошибок, стоящих на пути познания, на четыре группы, которые он назвал "призраками" (идолами): ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ ПОЗНАНИЯ 1-й вид - идолы рода (ошибки, допускаемые человеком по причине своего несовершенства) 4-й вид - идолы театра 3-й вид - идолы (ошибки, площадки 2-й вид - идолы допускаемые (ошибки, пещеры по причине рождающимися (ошибки, слепого вследствие вытекающие из следования неточностей в авторитетам, предрассудков) использовании системам или языка) устоявшимся традициям) Пути познания Индукция - обобщение множества частных явлений и получение на основе обобщения общих выводов. Определив главный метод познания — индукцию, философ выделяет конкретные пути, с помощью которых может проходить познавательная деятельность: “Путь паука” “Путь муравья” “Путь пчелы” "Путь паука" • Выведение истины из "чистого" сознания. Пути познания "Путь муравья" • Бессистемный набор фактов, без умения увидеть общее. "Путь пчелы" • Объединение теории и практики, сочетает достоинство первого и второго. В основе познания лежит исключительно опыт. Истинное знание не может быть самоцелью. Главные задачи знания и опыта — помочь Эмпиризм человеку добиваться практических результатов в его деятельности, способствовать новым изобретениям, развитию экономики, господству человека над природой. "Знание - сила" Классификация наук Память Исторические науки Воображение Поэзия Рассудок Философия «Самое страшное одиночество — не иметь истинных друзей» Цитаты «Я много думал о смерти и нахожу, что это — наименьшее из зол» «Люди, у которых весьма много недостатков, прежде всего замечают их в других»
