Экономические воззрения Древнего мира: Вавилон, Китай, Индия, Греция

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ,
НАУКИ И ИННОВАЦИЙ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
УНИВЕРСИТЕТ МАМУНА
Тема №2
«Экономические воззрения
Древнего мира»
Руденко Инна Юрьевна
План урока
1. Экономические учения Древнего Востока
2. Экономические учения Древней Греции
3. Экономические учения Древнего Рима
В период древней истории экономические концепции начали
формироваться на древнем Востоке и в Средиземноморье в
древней Греции и древнем Риме. Экономической основой развития
древних обществ было рабовладение, поэтому за периодом
древней истории закрепилось название «рабовладение». Так, в
Древней Греции один раб, работая в течение одного дня, мог
прокормить трех — четырех человек. Философами и царями
провозглашались
натурально-хозяйственный
уклад
жизни
государства и статичность общества. Считалось, что основной доход
в древних обществах приносил раб.
Экономическая мысль Античного мира
В центре внимания античной экономической
мысли находились:
• Разработка основ натурального хозяйства
• Развитие товарно-денежных отношений
• Организация и управление частным
рабовладельческим хозяйством
• Вопросы частной собственности
Видео уроки
• https://rutube.ru/video/0c34c8c7b29fc4f57ce
c13f3ce451937/ Древний мир коротко
Экономическая мысль
цивилизаций Древнего Востока
Вавилония
Первые экономические
концепции периода древней
истории мы находим на Ближнем
Востоке в законах Вавилонского
царя Хаммурапи (ХVIII в. до н.э.).
(Царь Вавилонии в 1792—1750 г
до н. э. Будучи политиком он
подчинил большую часть
Месопотамии и Ассирию.
Наиболее значительным памятником Вавилонского царства является
Кодекс царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Законы Хаммурапи
давали представление о том, что деление общества на рабов и
рабовладельцев признавалось естественным и вечным. Законы
отразили заботу об укреплении и охране частной собственности.
https://studfile.net/preview/4621138/page:7/#62
Законы «Кодекс Хаммурапи» были высечены на черном
базальтовом столбе, обнаруженном в 1902—1903 г.г.
заполненном с обеих сторон клинописным текстом.
Законы были направлены на защиту
слабого со стороны сильного, в том числе на
смягчение долгового рабства, или, в
современных экономических терминах, — на
установление социальной справедливости. В
частности, регламентировалась сильная
централизация царской экономической
власти, но наравне с этим поощрялось
развитие частного сектора в общинах.
Царские земли, мастерские и торговые
учреждения раздавались чиновникам и
воинам за службу в условное держание.
Другим категориям населения все это
передавалось на правах аренды. За аренду
пашни взималась 1/3 урожая, а за садовые
земли — 2/3 урожая. В случае неурожая
арендаторов освобождали от арендной
платы.
Рост урожайности сельского хозяйства, в том числе
благодаря орошению, привел к развитию как внутренней,
так и внешней торговли. Продавали излишки, а покупали те
товары, которые было невозможно произвести в стране.
Вывозились зерно, финики, шерсть, ремесленные изделия.
Ввозились лес, камень, металлы — то, чего не имелось в
данной местности.
В Вавилоне существовали долговое рабство,
ростовщичество. Законы Хаммурапи провозглашали
патриархальное рабство и налагали ограничения на
норму дохода. На взятое в долг серебро нельзя было
назначать более 20%, а на зерно — 33%. Долговое
рабство не могло превышать трех лет.
Ростовщики — предтечи первых банкиров — изначально
занимались возмездным хранением чужих денежных средств.
Со временем, для увеличения своего дохода они начали
кредитовать тех, кто нуждался в денежных средствах, взимая
за это плату. Данная плата устанавливалась в пределах,
регулируемых правителем государства, так как запас денег в
стране был ограничен.
Некоторые из законов «Кодекса
Хаммурапи» :
1. На взятое в долг серебро нельзя было назначать более 20%, а на
зерно — 33%.
2. Тот, кто посягнул на чужую собственность, даже на раба, сам
может стать рабом или быть осужденным на смертную казнь.
3. Если царские воины или граждане Вавилона несвоевременно
платили налоги, по новому закону их лишали земельных наделов.
4. Если кто-то попадал в долговое рабство, то не мог быть
оставлен в рабах дольше, чем на три года, а после отбывания
наказания в качестве раба долг прощали.
Схожие идеи государственного регулирования
хозяйствования
прослеживаются
и
в
исторических памятниках других регионов
Востока, например в высказываниях Конфуция
(около 551—479 гг. до н. э.) и в «Мэн-Цзы»
(приблизительно 372—289 гг. до н. э.) (книга
учителя Мэн) в древнем Китае, а также в
«Артхашастре» (Мудрец-брахман, советник царя
Чаyдрагупты I— древнеиндийского правителя,
основателя династии и государства Маурьев
(приблизительно I вв. до н. э.)) или науке
политики» в древней Индии.
Древний Китай
В истории экономической мысли
древнего Китая большое место
занимает конфуцианство — учение, созданное
Конфуцием (551-479 гг. до н.э.). Конфуций одним из
первых создал учение о естественном праве, на
котором базировалась его философская и
социально-экономическая концепция.
Сборник «Лунь юй» (Беседы и суждения)
Деление общества на «благородных» и
«простолюдинов» Конфуций считал естественным.
Его учение нацелено на обеспечение стабильности
формировавшегося рабовладельческого строя,
укрепление авторитета государства, использование
в этих целях традиционных форм и обрядов.
Древний Китай
По мнению Конфуция для
укрепления экономического строя
необходимо моральное
совершенствование человека. В
первую очередь это уважение к
старшим.
У Конфуция содержится мысль, что
источником богатства является
труд. Для того чтобы увеличить
богатство, необходимо два
условия: надо умело хозяйничать и
необходимо соблюдать
умеренность в расходах. Это
касается как государства, так и
отдельных его граждан.
Древний Китай
Другим значительным памятником истории экономических идей
в Китае является трактат «Гуань-цзы», принадлежащий перу
неизвестных авторов (IV-III вв. до н.э.). Проявляя заботу о
крестьянстве, авторы предлагали ограничить их обязательную
трудовую повинность, оградить от спекулянтов и ростовщиков. В
целях укрепления экономического положения крестьян
предлагалось изменить систему налогов, повысить цены на
хлеб. Заботу об улучшении благосостояния народа авторы
трактата возлагали на государство, которому надлежало активно
вмешиваться в экономические дела, устранять причины,
мешающие благополучию народа, создавать запасы зерна для
стабилизации цен, принимать меры по преодолению
неблагоприятных природных условий.
Древняя Индия
Выдающимся памятником истории экономической мысли
древней Индии является трактат «Артхашастра», автором которого был
советник царя Чандрагупты I брахман Каутилья (конец IV — начало III вв. до
н.э.). Слово «артха» означает материальную выгоду, а «шастра» - наука.
Следовательно, артхашастра переводится как наука о материальной выгоде.
Это обширный экономический труд, охватывающий широкий круг вопросов
и свидетельствующий о зрелости экономической мысли Индии того
времени.
Древняя Индия
«Артхашастра» повествует о социальном неравенстве, оправдывает и
закрепляет его, подтверждая правомерность рабовладения, деления
общества на касты. В «Артхашастре» предлагались различные
мероприятия в той или иной сфере общественной жизни (политике,
торговле, финансах)
Например:
 Контроль над ценами на продаваемый товар
 Установление «справедливой цены» товара
 Для местных товаров прибыль устанавливалась в размере 5%, для
иностранных товаров - 10%
 Проверка применяемых весов каждые 4 месяца, чтобы не было обмана
 За продажу плохого по качеству товара в трактате предлагалось взимать
штраф, равный восьмикратной его стоимости.
 Предоставление налоговых льгот приезжим купцам.
 Кредит должен предоставляться либо под поручительство, либо под
залог
Экономические учения Древней
Греции
Древняя Греция
Но наиболее значимыми для становления экономической мысли стали работы
древнегреческих мыслителей – Ксенофонта, Платона, Аристотеля (конец V –
конец IV веков до н.э.).
– Ксенофонту принадлежат работы «Домострой» и «Экономикос»
– Платону – «Государство» и «Законы»
– Аристотелю – «Органон», «Никомахова этика», «Политика»
Ксенофонт
Ученик Сократа
Ксенофонт изложил свои
экономические взгляды в
работе «Домострой», подготовленной
как руководство для ведения
рабовладельческого хозяйства.
Определяя предмет домоводства, он
охарактеризовал его как науку об
обогащении хозяйства. Основной
отраслью считал земледелие,
основную цель хозяйственной
деятельности он видел в обеспечении
производства полезных вещей, т.е.
потребительных стоимостей. Ремесло
считал занятием, пригодным для
рабов, так же как торговлю и любой
физический труд.
Ксенофонт
1. Труд следует делить на труд умственный и труд физический.
2. Людей же следует разделять на свободных и рабов (это естественно).
3. Природное предназначение — это в первую очередь земледелие, а уж
потом ремесло и торговля.
4. Чем проще работа, тем быстрее и качественнее она будет выполнена.
5. Чем больше рынок сбыта, тем большее разделение труда.
6. У любого товара есть полезные свойства, т. е. то, для чего его
приобретают. Также есть возможность постоянно менять один товар на
другой.
7. Деньги существуют для более быстрого и простого обмена. Также
деньги придуманы для накопления, но не для того, чтобы наживались
ростовщики.
Платон
Наиболее известна работа Платона
«Государство». В идеальном государстве
Платона свободные люди делились на
три сословия:
1) философов, призванных
управлять государством;
2) воинов;
3) землевладельцев,
ремесленников и мелких
торговцев.
Ученик Сократа
Учитель Аристотеля
Рабы не включались ни в одно из этих
сословий. Они приравнивались к
инвентарю, рассматривались как
говорящие орудия производства.
Философы и воины составляли высший
слой общества, о которой Платон
проявлял особую заботу.
настоящее имя Платона — Аристокл, «Платон» - «широкий, широкоплечий»
В платоновском идеальном
государстве
• Философы - управляют
государством
• Воины охраняют государство и
расширяют его границы
• Низшее сословие - земледельцы и
ремесленники, должны заниматься
физическим трудом
28
Высшие сословия, по мнению
Платона, должны жить на
коммунистических началах
• их дети должны воспитываться
государством отдельно от
родителей
• они должны быть свободны от
житейских забот
• и от собственнических инстинктов,
которые порождают раздоры,
алчность.
29
Аристотель
Наибольший вклад в развитие экономической мысли Древней Греции
внес Аристотель.
Заслугой Аристотеля является его попытка проникнуть в сущность
экономических явлений, положив начало экономическому анализу.
Аристотель
Являясь сторонником натурального хозяйства, основанного на
эксплуатации рабов, он рассматривал экономические явления с
точки зрения наибольшей пользы: обмен должен происходить по
«справедливой цене» в соответствии с разумным размером
личных потребностей. Аристотель в своих трудах
противопоставляет экономику и хрематистику.
Экономика — приобретение богатств для совершенно безбедного
существования себя и своей семьи.
Хрематистика — это накопление денег сверх того, что нужно для
проживания человеку.
Граждан Греции он делил на пять групп (классов): 1)
земледельческий класс, 2) класс ремесленников, 3) торговый
класс, 4) наёмные рабочие, 5) военные. Рабы составляли
отдельную группу, не включавшуюся в гражданскую общину.
Аристотель о частной собственности
Платон – пропагандировал идею о коллективной собственности
Аристотель – защищал институт частной собственности
В своей фундаментальной работе “Полития” Аристотель
противостоял идее коллективного владения собственностью
демонстрируя превосходство частной собственности,
выражающееся в четырёх сущностных областях:
1. Выгода (стимул к производительности, без халатности)
2. Единство (обладая вещами индивидуально, мы избегаем постоянных ссор)
3. Справедливость (в системе коллективного владения неизбежно возникновение
проблем связанных с тем, что некоторые будут работать больше других получая тоже
самое вознаграждение)
4. Добродетель (сли же всё коллективно принадлежит всем, то тогда и невозможно
помочь друг другу)
Экономические учения Древней
Греции
 Разделение людей на свободных и рабов.
 Свободные люди НЕ должны работать своими руками на земле,
заниматься ремеслом и торговлей.
 Свободные люди должны заниматься искусством, философией,
наукой.
 Земледелием, ремеслом должны заниматься рабы.
 Разделение труда на умственный и физический.
 Земледелие является главным, если сравнивать его с ремеслом и
торговлей.
 Деньги для обмена товарами, мерило стоимости (выражение цены).
 Осуждалось ростовщичество (деньги ради денег).
 Экономические открытия мыслителей Древней Греции
способствовали в дальнейшем развитию экономической науки.
Экономические учения Древнего
Рима
(работа в малых группах)
1. Экономика и жизнь Древнего Рима (карта,
история, картинки)
2. ЦИЦЕРОН
3. КАТОН
4. ВАРРОН
5. КОЛУМЕЛЛА