Цвет и человек: Психология цветового сигнала

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РФ
УралГАХА
РЕФЕРАТ
по цветоведению
ЦВЕТ И ЧЕЛОВЕК.
ПСИХОЛОГИЯ ЦВЕТОВОГО СИГНАЛА
Исполнитель: ст. гр. 185
Сёмкина А.В.
Преподаватель: Вязникова Е.А.
ЕКАТЕРИНБУРГ
2009
СОДЕРЖАНИЕ
I. Введение...............................................................................................................3
II. Глава.
Цвет и человек. Психология цветового сигнала
§1. Природа цветового сигнала...........................................................................5
§2. Семантика цвета.............................................................................................7
§3. Психологические характеристики цветов..................................................10
III. Заключение…...................................................................................................22
IV. Приложение.....................................................................................................23
V. Список литературы...........................................................................................24
2
I. ВВЕДЕНИЕ
Оглянитесь вокруг. Что вы видите? Независимо от пространства,
которое вас окружает, от времени и состояния действительности, вы видите
цвет. Он присутствует всегда и неизменно во всём. Наверное, поэтому люди
с лёгкостью примирились с его существованием и не то чтобы забыли о нём
– просто перестали думать.
С психологической точки зрения, это звучит ужасающе глупо.
Поскольку наше бессознательное воспринимало и будет воспринимать цвет
вне зависимость от того, задаёмся ли мы этим вопросом – что такое цвет?
Как он на нас влияет? И почему мы порой отдаём предпочтение одним, а
порой совершенной несхожим с ними цветам?
Как бы это ни казалось невозможно, многие изменения происходят в
нашем организме без контроля разума. Однако корректнее было бы говорить
не об организме как таковом, а том соединении духа, тела и сознания (оно
включает в себя и бессознательное), которое представляет человеческое «Я».
Мы не догадываемся, что нами может управлять цвет. Он влияет на наше
самочувствие, наш выбор и даже ход мыслей.
Возможности, предоставляемые нам разумом, безграничны, если мы
управляем своими эмоциями, чувствами, порывами – всеми проявлениями
бессознательного. Цвет является одним из факторов, помогающих
определить специфику конкретной психологической ситуации.
Необходимо отметить, что данная тема раскрыта довольно подробно в
сочинениях учёных-психологов и художников, таких как И.В. Гёте,
М. Люшер, В. Кандинский, Р. Хилтманн, П.В. Яньшин, Я.Л. Обухов. Однако,
законы цветоведения, определяющие гармонию цветовых соотношений, не
касаются проблемы взаимодействия человеческой психики и цвета.
В данной работе ставится цель рассмотреть свойства основных цветов
спектра, выявить их действие на человеческую психику, проанализировать
причину цветовых предпочтений, сопоставить психологическое значение
3
цвета с определённым состоянием человека и, таким образом, определить
сигналы, которые цвет посылает.
4
II. §1. Природа цветового сигнала
На сегодняшний день психологические исследования позволяют
сформулировать полное психологическое определение цвета. Цвет как
совокупность оттенков представляет собой устойчивую структуру,
соотнесённую с эмоционально-личностными особенностями человека. Цвет –
это самостоятельная система ориентации в действительности, независимой
от предметной. Причём эта система способна осуществлять изменение
состояния индивида, минуя сознание и так же точно сигнализировать об этом
изменении.
К последней фразе хотелось бы отнестись внимательнее. За
громоздкими определениями скрывается достаточна простая истина:
используя цвет, мы можем изменять мир. Что это означает?
Цвет – прежде всего сигнал. Самое удивительное состоит в том, что он
способен выражать отношение человека к явлению, значимому другому и к
себе. Он соотносится с эмоцией или идеей. Говоря научным языком, в цвете
происходит визуализация эмоционального отношения.
На неосознаваемом уровне цвет есть символ воздействия на человека.
Этот феномен зафиксирован в устойчивых речевых оборотах. В ходе
культурно-исторического развития человек активно использовал это
свойство цветов, регулируя своё физическое и психологическое состояние.
Это говорит о беспредельной силе символизма цвета.
То, что для зрения является цветом, в переживании представлено как
эмоция. Этот факт издавна известен художникам, которые говорят о цветах
как о носителях характера, настроения, чувств. В этом заключается
двойственность цветов: во-первых, они существуют как представления,
сохраняя свою психологическую эффективность, во-вторых, этим
признаётся, что во внешнем по отношению к человеку мире эмоция
существует в форме цветов.
Таким образом, цвет внутри себя «распадается» на перцептивный и
психический цвет. Предлагаем подробнее рассмотреть эти два понятия.
5
Перцептивным цветом – от англ. perception - восприятие – называют то,
что обладает характеристиками светлоты, насыщенности и цветового тона
(что мы обычно называем цветом). Он, в свою очередь, делится на
физический – воспринимаемый в форме внешнего воздействия – и цветпредставление – воспринимаемый во внутреннем плане сознания, который
мы воспроизводим в воображении и видим во сне. Его наличие мы постоянно
ощущаем. Можно сказать, что перцептивный цвет – это лишь верхушка
целого айсберга, то есть внутренней формы, означаемого.
Психическим цветом мы условно называем цвет, порождаемый
эмоциональным состоянием, он существует в амодальной форме. Именно он
является той самой составляющей, что прячется за внешней формой цвета.
Учёные полагают, что структура цветового анализатора, с помощью
которого мы распознаём цвета, фиксирована анатомически. Столь же
глубоко укоренена и структура семантических признаков цвета.*
Иными словами, цвет – не просто поверхность, хотя он и является
частью формы. Осознавая действие цвета, человек начинает прислушиваться
к его «голосу». Надо уметь «разговаривать» с ним и не бояться приоткрывать
занавес в то внутреннее, что он содержит.
* См. приложение, рис. 1 «Соотношения различных аспектов цвета»
6
§2. Семантика цвета
Психический цвет всегда адресуется переживанию и раскрывается в
релевантных переживанию формах: чувствах, настроениях, и также, согласно
В. Кандинскому (о чём догадываются все художники), в форме пронизанных
эмоциями идей – тепла, холода, удаления, приближения, движения, покоя и
т.п.
Заметим, что термин «переживание» следует понимать как в
пассивном, так и активном залоге. С одной стороны, это непроизвольное
реагирование на ключевой раздражитель. С другой стороны, встречная
активность – «наблюдение на почве чувства» (Р. Штейнер). Наверняка это
имел в виду В. Кандинский, размышляя о «психической силе краски,
рождающей вибрацию души».
Наиболее детально второй аспект семантической модели цвета
разработан в теории Макса Люшера и представлен и интерпретации его
цветового теста. Он исходит, в первую очередь, из существования
иерархизированной структуры цвета. Это подразумевает, что «нижний этаж»
восприятия представлен физиологическими реакциями; затем идут
характеристики эмоционального состояния и эмоции: верхние уровни
представлены потребностями, основными установками и жизненным стилем
личности.
Конкретный цвет может быть рассмотрен как символ всех объектов
реальности, обладающих присущими данному цвету характеристиками и
значимостями в отношении к человеку. Он адресно обращён ко всей
чувственной «вертикали» от неосознаваемых физических механизмов вплоть
до области предметных чувств, актуализируя и все неэмоциональные
проявления, связанные с этим состоянием у человека.
Психический цвет можно представить в виде уровней –
физиологических, эмоциональных и интеллектуальных реакций на цвет.
Располагая эти слои от «семантического ядра», начиная от нерегулируемых
7
до полностью контролируемых, мы можем понять природу своего отношения
к цвету.
Итак, первой идёт психологическая реакция на цвет. Цвета
различаются на уровне «организма», который задаёт свой контекст
интерпретации: скорость протекания обменных процессов, тонус
мускулатуры, возбуждение-успокоение, напряжение-расслабление и т.д.
Отчасти эта реакция формирует следующую – эмоциональную реакцию
симпатии-антипатии к воздействующему цвету.
Вторая реакция – коннотативное значение цвета (обусловленное
многовековыми традициями и генетикой). Это низкодифференцируемая
форма, представляющая в сознании изменения организма и биологически
небезразличное воздействие окружающей среды. Эти факторы способствуют
эмоциональной оценке типа «приятный-неприятный», «полезный-вредный»,
«активный-нейтральный-инертный» и т.п. Например, активными кажутся
цвета светлого тона, сильными – более насыщенные. Как показали
сравнительные исследования Ч. Осгуда, на этом уровне могут наблюдаться
незначительные индивидуальные и межкультурные различия.
Затем следует эмоциональное значение цвета. Здесь допустимо
выделить три подуровня:
- эмоциональных состояний – покоя, возбуждения, удовлетворения,
эйфории и т.д. Они так же определяются организмом и почти не
дифференцируются;
- предметных чувств – любви, восхищения, отвращения, сострадания,
любопытства, удивления и т.д. Он связан с симпатией-антипатией по
отношению к цвету, вытекающей из первого подуровня;
- идей – «движение», «энергия», «покой», «равновесие», «сияние» и т.д.
Этот подуровень определяется эстетической установкой: собственное
состояние, вызванное цветом, воспринимается качество, ему присущее. Здесь
требуется отношение к цвету как к реально существующему во внешнем
мире объекту.
8
Последний пункт – это внешне-ассоциативные значения цвета. Слово
«внешне» указывает, что эти ассоциации не определяются глубинным ядром
цвета, а определяются естественными сочетаниями и культурными
стереотипами.
Таким образом, мы выяснили, что цветовые ассоциации – это следствие
реакций человека на цвет, его физических и психо-эмоциональных
состояний. Значит, для создания таких состояний или возвращение к ним он
бессознательно использует цветовые сочетания, формируя определённое
отношение и у других людей.
В третьем разделе внимание уделяется характеристикам цвета,
отдельно рассматриваются основные цвета спектра и объясняется причина
предпочтения цвета.
9
§3. Психологические характеристики цветов
Красный
Символическое значение архетипа красного цвета простирается от
полюса агрессии, разрушения и убийства до полюса любви, самоотдачи и
жертвы. В этом цвете соединяется символика крови и огня. В древних
легендах и мифах гневные, воинственные боги, в которых воплощалось
некое творчески-разрушительное начало, всегда представали в красных
одеяниях. Это Марс, бог войны, один из древнейших богов Италии и Рима,
Митра, древнеиранский бог солнца, индуистская богиня Кали, предстающая
в своей мандале в центре красного лотоса, скандинавский верховный бог
Один и т.д.
Красный наиболее ярок при дневном свете, но менее других цветов
различим в сумерках (на тихий и таинственный ночной мир его власть не
распространяется).
Красный цвет оказывает на психику человека самое сильное
эмоциональное воздействие. Среди переживаний, которые отражает красный
цвет, можно выделись, с одной стороны, любовь, страсть, эротическое
начало, вдохновение, с другой – агрессию, ненависть и опасность. Повышая
уровень тревоги, он заставляет больше внимания уделять окружающему
миру.
Это цвет самовыражения. Он помогает активно преодолевать
жизненные препятствия, повышает динамичность жизни и стимулирует
предприимчивость. Макс Люшер выделял следующие свойства этого цвета:
автономный, активный, стремящийся всем завладеть. Те же черты можно
приписать и людям, выбирающим его в качестве любимого. Именно поэтому
красный цвет означает страстное желание и все формы аппетита. Это
импульс, витальная воля к завоеванию и действию, начиная с сексуальной
инстинктивной силы и вплоть до революционных преобразований.
Красный цвет улучшает и ускоряет обменные процессы в организме,
оказывая тонизирующее и стимулирующее действие на организм. Однако
10
избыток красного может привести к перевозбуждению и, как следствию –
снижению внимания, сосредоточенности, головной боли, неврозу,
конъюнктивиту, и нередко депрессии. Поэтому, находясь в окружении
красного, человек интуитивно старается быстрее из него выбраться.
Оранжевый
Это цвет, который стимулирует, создаёт настроение и бодрость,
обогащает энергией и здоровьем, создает впечатление постоянного потока
энергии. Оранжевый — самый тёплый, широкий, приятный, позитивный и
радующий цвет равновесия желания и возможности; опоры на сознание и
разум; зрелости, роскоши, счастья и сексуальности; он вселяет уверенность в
своих силах, вызывает аппетит, активизирует, не будоража. Он спокойно
стремится к охвату пространства.
Оранжевый цвет характеризует зрелость личности и силу собственного
«Я». Он образуется при соединении жёлтого цвета, выражающего активность
и экстраверсию, и красного, символизирующего страсть и плоть.
Соответственно, в оранжевом цвете нашло воплощение сочетание
психологических особенностей образующих его цветов. Это цвет радости,
удовольствия, стремления к достижению и самоутверждению, цвет энергии и
силы. Он оказывает благотворное действие на психику человека, снимая
напряжение в конфликтах. Это цвет теплоты и блаженства, раскалённого
жара, пекла, накала, и в то же время, мягкого отблеска заходящего солнца.
Активная сторона оранжевого связана, по И.В. Гёте, с его высочайшей
энергией. Великий немецкий поэт считал, что «достаточно пристально
посмотреть на вполне жёлто-красную поверхность, чтобы показалось, что
этот цвет действительно врезался в наш глаз», он как будто входит, вонзается
в тело. «Он вызывает невероятное потрясение...»
По сравнению с красным цветом, содержащийся в оранжевом жёлтый
компонент выражается как на телесном уровне, так и в более совершенной
11
эмоциональности, в более направленном движении. Он легко и ясно
показывает радостные стороны жизни.
Оранжевый цвет укрепляет волю, регулирует обменные процессы,
обостряет аппетит и вызывает чувство эйфории.
Он символизирует развитие, направленность на успех. Как самый
кричащий он занимает господствующее положение в ряду других цветов
либо благодаря своему позитивному преобладанию над ними, либо из-за
негативного вытеснения других цветов (в зависимости положения
оранжевого цвета в контексте позитивного и негативного полюсов
символического значения).
Жёлто-красные, оранжевые тона символизируют также несущие
опасность вулканические силы, вырывающиеся из глубины земли и
внутренней глубины, существа тела. В этом контексте оранжевый цвет
подоен взрыву. Но в любом случае, это распространяющаяся, струщаяся
энергия.
Положительное отношение к красно-жёлтому цвету явно отмечается у
людей гипертимного типа. П.. Ганнушкин описывает их как «блестящих, но
большей частью неравномерно одарённых субъектов, которые изумляют
окружающих гибкостью и многосторонностью своей психики, богатством
мыслей, часто художественной одарённостью, душевной добротой и
отзывчивостью, а главное, весёлым настроением. Это люди, быстро
откликающиеся на всё новое, энергичные и предприимчивые». В то же время
для них характерны поверхностность и неустойчивость интересов,
постоянная потребность в увеселениях.
Жёлтый
Символика жёлтого цвета связана, преимущественно, с богинями роста
и вены. В славянской мифологии это прародительница Жива, иначе
называемая Сива (отсюда волшебная сила Сивки-Бурки), олицетворяющая
солнце и плодородие. Аспект счастья в жёлтом цвете выражается в
12
старинных обычаях, когда девушки желали друг другу «златокудрого
жениха». Во многих сказках герой или героиня с золотыми волосами –
счастливчик или баловень судьбы, который в конце концов находит своё
счастье в любви. В Азии жёлтый цвет, как цвет солнца и света, считается
священным. В Китае жёлтые одежды носил император как правитель
Поднебесной империи, центра мира. Жёлтый – символ его достоинства и
мощи, подобной солнцу. Одновременно жёлтый – духовный цвет буддизма.
Буддийские монахи и монахини носят шафранно-жёлтые одежды как знак
стремления к свету и просветлению.
В ходе многочисленных экспериментов, связанных с изучением
воздействия цвета на психику, неизменно повторяется первая ассоциация на
жёлтый цвет – это солнечный свет. И.В. Гёте в своей теории цвета связывает
жёлтый цвет «в его наивысшей чистоте» с природой светлого начала.
Жёлтый обладает для него радостными, разнообразно насыщенными, нежно
чарующими свойствами. В жёлтом цвете триумфально преобладает цвет,
который как бы освобождается от любых оков, устремляясь во все стороны,
преодолевая границы в желании распространиться.
Р. Хилтманн приписывает жёлтому «живую, мало зависящую от
инстинктивных проявлений экстраверсию и универсальную силу побуждения
и активности». Он видит в жёлтом цвете выражение «более
целенаправленного способа реагирования», «идейную возбудимость и
впечатлительность». Считается, что, стимулируя деятельность мозга, жёлтый
цвет вызывает у человека интеллектуальный интерес к объективному миру.
Очевидно, что прежде всего при жизненных разочарованиях может оказаться
полезным действие жёлтого цвета, поскольку он символизирует стремление к
человеку, к интуитивному преодолению межличностной напряжённости.
Люди, предпочитающие его, чаще всего непринуждённы в общении, с ними
легко и весело, однако они непостоянны и быстро меняют своё мнение.
Различные эксперименты показывают амбивалентность жёлтого цвета.
Лучисто-жёлтому цвету с преимущественно положительным значением
13
противостоят грязные, отталкивающе-яркие и пронзительно-резкие тона
жёлтого цвета. Негативные ассоциации на этот цвет связаны с гноем, жёлтым
змеиным ядом. Этот полюс символики жёлтого цвета переживается как чтото навязчивое, назойливое, нескромное, резкое и надменное. Обычно это чтото внешнее, без глубины и теплоты.
Он разгоняет меланхолию, внушает веру и оптимизм.
Везде, где жёлтый цвет выступает в негативном аспекте, он связан с
болезнью и смертью. Или же в нём проявляется обесценивание изначального
положительного значения.
Зелёный
Зелёный цвет ассоциируется с живой природой, флорой и напоминает о
циклах увядания и обновления. Он выражает жизненную энергию,
наполняющую человека и являющуюся свидетельством присутствия Бога в
земном. Согласно астрологическим представлениям, зелёный связан с
Венерой, которая обуславливает такие психологические свойства, как любовь
к красоте, дружелюбие и доверие к людям, притом, что могут проявляться
неуверенность, плохая способность к преодолению препятствий.
Зелёный – это цвет водных духов, лесных нимф и троллей, которые
являются отражением древнего культа поклонения земле. Эти существа и
духи живут вне законов человеческого сообщества и повинуются лишь
естественным природным императивам.
Зелёный цвет приятен большинству людей. И.В. Гёте связывал с ним
своё представление о гармонии, считая, что в зелёном цвете происходит
примирение противоположностей души и тела. Иногда, однако, зелёный
наделяется отрицательными характеристиками. Он является цветом рептилий
и змеиного яда, дикого леса и гниющих органических останков.
Он раскрепощает и обновляет чувства, обвораживает мягкостью и
спокойствием. Зелёный создает впечатление природной естественности,
эмоционального удовлетворения и умиротворения, спокойную радость и
14
задушевность, бережность, обаяние. Зелёный — это женский цвет
пассивности и покоя, защищающий и осторожный, расслабленный и
малоподвижный, цвет природной мудрости, вечной жизни и надежды.
Человек, выбирающий этот цвет, стремится к ещё большему равновесию и
покою, он посылает окружающим сигнал примирения, любви и принятия, но
и сам так же нуждается в том, чтобы его приняли таким, какой он есть.
Синий
Среди ассоциаций, которые у человека вызывает синий цвет, чаще
всего встречается небо. На всём протяжении существования человечества
люди ощущали и ощущают себя и свой мир под небесным сводом. Синий
цвет – это впечатляющее воздействие земной атмосферы на наш глаз,
преломляющей и осветляющей черноту космоса и отражающей, в то же
время, солнечное излучение, спасая нас от разрушающего действия
ультрафиолета. Синий символизирует безграничные дали и бесконечные
глубины. Он вызывает состояние, в котором время не имеет значения, а
реальность недооценивается.
Синий способствует размышлениям, успокаивает и снижает давление,
вызывает спокойные чувства и грёзы. Замечено, что потребность в синем
цвете повышается при усталости и заболевании. Но так же синий может
оказывать тормозящее действие на человека или порождать своеобразное
беспокойство, усталость или слабую угнетённость. Очень тёмный индигосиний цвет вызывает угнетающую тревогу, грусть и печаль.
По мнению Макса Люшера, который использовал в своём тесте для
синего цвета очень тёмный оттенок, связывает синий цвет с «расслабленной
чувствительностью», ищущей «идеал единства». Он считает, что основному
тону этого цвета соответствует нежность, увлечение и преданность, чувство
защищённости, укрытости и безопасности.
В физиологическом плане, синий – это покой, в психологическом –
удовлетворение, умиротворённость и мир, уравновешенное состояние. Синий
15
цвет создаёт предпосылку для прочувствования, глубокомысленного
вдумчивого созерцательного размышления.
Переживанию синего цвета неба противостоит переживание синего
цвета воды. То, насколько оттенок цвета воды отражает состояние человека,
хорошо видно в «Сказке о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина:
Жил старик со своею старухой
У самого СИНЕГО моря...
В продолжение всей сказки настроение меняется, и море меняет цвет:
ПОМУТИЛОСЬ синее море...
Ещё пуще старуха вздурилась...
По щеке ударила мужа...
ПОЧЕРНЕЛО синее море.
... на море ЧЁРНАЯ буря...
Здесь прослеживается угнетающее действие синего цвета в зависимости от
угасания его светлоты и наличия в нём чёрного цвета.
Предпочтение или отвержение синего в тесте Люшера соответствует
определённым установкам по отношению к тому, что означает этот цвет.
Если он ставится на первое место, то можно говорить о удовлетворении,
осуществлении желаний и потребностей, нежности и душевном единении.
Если же это цвет ставится на последнее место, то это говорит о
неудовлетворённости потребности в покое и длительной связи с другими
людьми. Отвержение тёмно-синего означает бегство от ослабляющего
напряжение покоя и расслабления, которых человек может даже бояться, так
как это состояние может быть связано с депрессией или угасанием. Так же
здесь присутствует связь с неосуществимостью того, к чему стремишься.
Часто это относится к любимому человеку. Существующие человеческие и
производственные связи отвергаются как несоответствующие ожидаемому
идеалу и воспринимаются как скучные и парализующие. Таким образом,
контакты расцениваются как зависимость, и человек неосознанно стремится
их избежать.
16
Фиолетовый
Пожалуй, нет другого столь же противоречивого и двойственного
цвета, как фиолетовый. В нём соединились возбуждающий фанатизм
красного цвета и фатализм синего. Соединение в единое целое
противоположных сил мужского и женского начал рождает необычайное
напряжение фиолетового цвета. Духовное начало синего цвета здесь
противостоит плотскому началу красного цвета. Это цвет выравнивания и
равновесия, цвет меря, сдержанности и соответствия, знания и интеллекта,
величия, мистики и мудрости. Он символизирует волшебство, колдовские
чары, интуитивно-чувственное постижение сокровенного знания.
Таинственный, как мантия колдуна, фиолетовый также может означать шанс
творческого открытия.
Как и другие цвета, фиолетовый отражает различные эмоции человека.
При этом он может одновременно выражать сразу множество различных,
часто противоположных переживаний. Ориентироваться в его символике
может помочь выделение полюсов спектра семантических значений: от
позитивного (равновесие, мистика, покаяние, святость) к негативному
(внутреннее беспокойство, отречение, меланхолия).
Согласно тесту цветных пирамид Макса Пфистера, фиолетовый цвет
«имеет мешающий характер». Его можно было бы просто назвать
мешающим цветом. По Е.Хеймендалю, фиолетовый может выражать
«напряжение, неудовольствие, неудовлетворённость, беспокойство,
обременение, отягощение, отречение, покорность и меланхолию».
«Ни один цвет не заполняет собой столь явно промежуточное
положение между жизнью и смертью» (Е. Хеймендаль). Присутствие земного
и небесного начал красного и синего проявляет стремление соединиться,
достичь гармонии.
17
Выражая переживание единения, фиолетовый связан с магией. В
соответствии с этим в предпочтении фиолетового цвета Макс Люшер видит
желание «магических отношений», желание очаровывать и быть
очарованным. Уничтожение субъективно-объективных противоречий,
способность уничтожить противоположность между желанием и
действительностью – это и есть то мистическое и волшебное,
символизируемое фиолетовым цветом. Поэтому идентификация с партнёром
понимается либо положительно как интуитивно-чувственное постижение, к
ней стремятся как к эротическому слиянию, либо отрицательно как к
витающей в чём-то непонятном нерешительности и неопределённости.
С такой недифференцированностью фиолетового цвета связано,
возможно, то обстоятельство, что в тесте Люшера 75% детей дошкольного
возраста, не достигших полового созревания, ставят его на первое или второе
место. Макс Люшер отмечал также в своих исследованиях, что фиолетовый
предпочитают гомосексуальные пары, в которых мужской и женский полюс
в отношениях слит в недифференцированное единство. Во Франции
гомосексуалистов называли «фиолетовыми» - «les Violets».
Следовательно, отвержение фиолетового цвета свидетельствует о
подавлении желания слияние и единства. Часто это связано с отсутствие
предпосылок для этого. Место радости эротического очарования занимает
принципиальная сдержанность или желание ясных, выясненных отношений.
На уровне архетипов можно связать с фиолетовым цветом символику
фиолетового одеяния католических священников как посредников между
небом и землёй. Также католическая традиция иконографии изображает
принявшего человеческий облик и человеческие страдания Христа в
фиолетовых одеждах. Фиолетовый – цвет мучеников, соединивший в себе
дух и кровь. Как цвет творческого напряжения и преображения фиолетовый
цвет встречается во многих архетипах преображения мира. Рождение Христа,
апокалипсическая сцена изображались преимущественно на фиолетовом
фоне.
18
Коричневый
Коричневый ассоциируется с плодородной почвой, вспаханной и
ожидающей сева. Однако он может отражать разложение органических масс
и связываться со страданием, дегенерацией и запустением. Коричневый
получается путём комбинации разных цветов – красного с зелёного (энергии
и контроля) – тем самым выражая сдерживаемую потребность в действии и
удовлетворении потребностей, оранжевого с синим (потребность в
психологической независимости и в то же время привязанность) –
конфронтационные отношения с материнским архетипом.
Для Люшера коричневый означает акцент на ощущениях тела. Он
рассматривал этот цвет как отражение потребности в эмоциональной
безопасности, что может наблюдаться при нарастании физического
дискомфорта. Согласно Люшеру, предпочтение коричневого цвета говорит о
сильном желании освободиться от ситуации, которая вызывает дискомфорт,
от опасности, конфликтов или проблем.
Коричневый – это также цвет фекалий, конечного продукта
метаболизма организма. Использование коричневого может говорить о
заниженной самооценке или это может сопровождать подготовку
психического роста, пересмотр привычных ценностных представлений.
Коричневый с большой примесью красного – каштановый цвет, цвет
засохшей крови. Психологи считают его связанным с сексуальной
идентичностью. Использование этого цвета мужчинами заставляет обратить
внимание на психологические табу, женщинами – на низкую самооценку,
связанную с негативным восприятием своей женской роли. В целом этот цвет
напоминает о необходимости проработки застарелых психотравм.
Коричневый ассоциируется также с осенью и может отражать
завершение цикла развития и наличие предпосылок для начала нового цикла.
19
Но добавление коричневого к любому цвету всегда провоцирует между ними
конфликт – это показывает и отношение человека к определённой ситуации.
Белый
Когда упоминают белый, часто возникают образы луны, молока,
жемчуга и т.д.. Он ассоциируется с чистотой, девственностью, духовностью.
В то же время, белый – это цвет кости, золы, небытия. Но наиболее частая
ассоциация – это свет.
В мифах творения белый может быть метафорой творящего
божественного сознания. Белый считается священным цветом у многих
народов. С ним связывают представления о духовном, нематериальном, о
мире ином, о бесконечном пространстве и экстатических, высших
состояниях. Важных качеством белого является единство, так как он
оптически разлагается на основные цвета спектра.
В сказках нередко фигурируют белые животные. Они способны
выходить сами и выводить героев за пределы физического пространства в
мир фантазии и имеют чудесные, сверхъестественные свойства. Общение с
этими существами, символизирующими архетипические энергии, как
правило, требует большой осторожности и почтения. Они неподвластны воле
авторитетов мира и вечно ускользают из рук тех, кто желает ими овладеть и
заставить служить себе.
Использование человеком белого цвета служит признаком готовности к
психологической трансформации, к разрешению конфликта, либо
потребности в уходе т сильных эмоциональных переживаний,
дистанцирование от ощущений тела.
Чёрный
Чёрный ассоциируется с тьмой, злом, смертью и тайной. Пустотой,
чревом, а также с хаосом, предшествовавшем творению. Чёрный – это цвет
бессознательного, комплементарный белому, который является символом
20
разума. Чёрный также связывается с неким неисчерпаемым источником
энергии, которая необходима для начала процесса. Он ассоциируется со всем
невидимым, недоступным, неосознаваемым, с потерей рассудка и утратой
привычного ощущения «Я». Отсюда – пугающий большинство людей,
нуминозный характер чёрного. Наше Эго пугает поток Либидо, стремящийся
унести в бессознательное, бросающий вызов всем устоям. Он также
выражает сексуальную энергию. Таким образом, чёрный связан с архетипом
смерти-возрождения и на глубоком психологическом уровне позволяет
постичь смерть и рождение человека как переходное состояние, место
сцепления в непрерывной цепи развития.
Этот цвет нередко символизирует нигилизм, агрессивные или
суицидные тенденции. Он может ассоциироваться с другим архетипом –
«тени» - представляющим то, что человек в силу культоральных условностей
и групповых оценок не желает или не может в себе принять. Неслучайно,
поэтому, с чёрным связывается представление о контркультуре, анархизме,
асоциальных проявлениях.
Серый
Серый – нейтральный цвет, цвет камня, пепла, тумана, облачного неба.
Он символизирует депрессию, инерцию и равнодушие. Он также напоминает
о мудрости, взгляде в прошлое.
Серый отражает баланс противоположностей, так как является смесью
белого и чёрного. Он лишён хроматизма, с которым связаны эмоциональные
проявления. Поэтому он часто говорит о отсутствии или подавлении эмоций,
что, в частности, характерно для депрессии. В то же время, серый может
символизировать беспристрастность и трезвость оценки, способность
абстрагироваться от сиюминутных эмоциональных реакций.
Психологи отмечают частое предпочтение серого цвета героинозависимыми наркоманами, у которых длительный приём героина приводит к
эмоциональному выхолащиванию. В некоторых случаях серый может
21
указывать на наличие экзистенциальной вины. Серый словно выражает вину
субъекта за страдания, которые он причиняет природе и окружающим самим
фактом своего бытия.
III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итоги, можно заметить, что данная тема весьма
труднодоступна, и термины, обозначающие то или иное понятие,
малопонятны непросвещённому человеку. К сожалению, цвет был и остаётся
для нас неизученным явлением. Но... почему к сожалению? Напротив,
работая с цветом, вы обнаруживаете для себя много интересного. Причём
такого, что может быть недоступно другим людям, ведь отношение к цвету
сугубо индивидуально. На этом пути ждёт масса впечатлений и открытий, и
если вы решите на него вступить – автор реферата очень на это надеется – то
не пожалеете.
Существует множество примеров, когда люди обретали долгожданное
умиротворение, радость и здоровье благодаря цвету. Кажется, это касается
только физического состояния. Но как мы ошибаемся, игнорируя эту
фантастическую способность цвета передавать и рассказывать, отдавать и
принимать, раскрывать и изменять, таким образом излечивая наши душевные
раны! Если же их нет, то остаётся только пожелать полнее чувствовать цвет и
использовать, всегда использовать его на благо себе. Идите с ним под руку и
никогда о нём не забывайте!
22
VI. ПРИЛОЖЕНИЕ
Рис.1 Соотношения различных аспектов цвета
23
V. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Базыма Б.А. Цвет и психика. – М., 2001.
Купер М., Мэтьюз А. Как понимать язык цвета. М., 2003
Обухов Я.Л. Символика цвета/ // Журнал практического психолога. –
М., 1998.
Яньшин П.В. Введение в психосемантику цвета. Самара, 2001.
24