Теория иконописного образа Определение «образа»: «Образ есть подобие и парадигма, и изображение чего-нибудь, показывающее то, что на нем изображено. Не во всем же совершенно Образ подобен первообразу, т.е. изображаемому, но одно есть образ, а другое – изображенное, и различие их совершенно ясно, хотя и то и другое представляют одно и то же» Иоанн Дамаскин (около 675 г. – до 754 г.) Виды образов: 1. Образы естественные, т.е. возникающие «по природе» 2. Замысел всего универсума в Боге, т.е. идеальный прообраз всего мира в его историческом развитии 3. образ созданный Богом «по-подражанию», т.е. человек 4. Символические и аллегорические образы 5. Образы – знамения (знаки) 6. Дидактические образы (словесные и зрительные), т.е. служащие для воспоминания о прошедшем и воспитания Функции изображений (по Иоанну Дамаскину) 1. дидактически-информативная 2. Коммеморативная 3. Декоративная 4. Религиозно-сакральные функции: а) анагогическая б) харисматическая (благодать) в) поклонная VII Вселенский (Никейский) собор (787 г.) Были подтверждены и узаконены основные положения теории иконы, сформулированные Иоанном Дамаскиным, разработан Ряд новых идей, основывающихся на церковном Предании и Художественной практике Собор констатировал: ИКОНОПИСЕЦ ПОДОБЕН ПОРТРЕТИСТУ Функции и значение икон 1. Дидактическая 2. Поклонная 3. Психологическая 4. Догматическая 5. Доказательство истинности божественного воплощения («документальное» свидетельство) Феодор Студит (759 – 826 гг.) 1. Дал философско-эстетическое обоснование каноничности религиозного искусства 2. Развил мысль о документально-фотографической функции изображения (Икона – особая форма выражения оригинала (Бога), специально ориентированная на выявление его «видимого образа» Иконографический Канон «Канон есть не внешний закон, а внутренняя норма, которая действует силой своей убедительности» (С. Булгаков) Канон содержит в себе некое церковное видение образов Божественного мира, выраженное в формах и красках, в образах искусства, свидетельство соборного творчества церкви в иконописи. В каноне содержатся как определенного содержания «образы» иконы, так и определенные типы и способы трактовки изображения, символика форм и красок. Лицевой иконописный подлинник