ФГБОУ ВО Кубанский государственный технологический университет
Центр социокультурных исследований НИУ «Высшая школа
экономики»
Абхазский государственный университет
МОУ ВО Российско-Армянский университет
ЭТНОС И КУЛЬТУРА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
Сборник материалов
V Международной научной конференции
30 июня-1 июля 2022 года
Краснодар
2022
Ministry of Science and Higher Education of the Russian Federation
Federal State Educational Establishment of Higher Education
«Kuban State Technological University»
Abkhaz State University
State Educational Establishment of Higher Professional Education
«Russian- Armenian (Slavonic) University»
ETHNOS AND CULTURE IN GLOBALIZATION ERA
Proceedings of the V International Scientific Conference
Krasnodar
2022
2
УДК 008(=11/=87)+13+94(4)+159.923
ББК 71.08+87+63.5+60.03+88.3
Э 918
Редакционная коллегия:
Д.Я. Адлейба, А.С. Берберян, В.В. Тарасова (отв. ред.),
И.Д. Тарба, О.Р. Тучина
Этнос и культура в эпоху глобализации: Сборник материалов V
Международной научной очно-заочной конференции, 30 июня -1 июля
2022 г. – Краснодар: Изд. КубГТУ , 2022. – 514 с.
Ethnos and cul ture in globalization era: Proceedings of the V International
Scientific Conference, June 30-July 1, 2022. – Krasnodar, Kuban State
Technological University, 2022. – 514 p.
Сборник статей представляет результаты научных дискуссий, прошедших
в рамках V Международной научной конференции по вопросам этноса и
культуры в эпоху глобализации, состоявшейся 30 июня-1 июля 2022 в
Абхазском государственном университете. В статьях представлены и
обсуждаются результаты исследований, современные тенденции и
вызовы, посвященные тематике конференции.
Материалы, размещенные в сборнике, публикуются в авторской правке.
This book includes a selection of articles from the V International
Conference on Ethnos and Culture in Globalization Era held at the Abkhazian
State University. The articles present and discuss findings, current trends and
challenges of globalization era concerning ethnos and culture issues.
The authors hold responsibility for the editing of the articles submitted.
Рецензенты:
Л.Н. Ожигова – д-р психол. наук, проф. кафедры общей психологии и
психологии личности ФГБОУ ВО «Кубанский государственный
университет»;
Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
© ФГБОУ ВО «КубГТУ», 2022
ISBN 978-5-8333-1183-7
3
СОДЕРЖАНИЕ
Антоненко В.С. Влияние современности на духовные ценности
человечества……………………………………………………………………….
Аполлонов И.А., Посметюха Л.А. Мастерская скульптора как
пространство культуры (на примере мастерских Александра Аполлонова)….
Балян Е.В., Карикова Е.А. Теоретические аспекты системы управления
охраной труда……………………………………………………………………..
Бекузаров О.Т., Хотина Ю.В., Бочкарева А.С. Последний генералкавалерист СССР………………………………………………………………….
Бочкарева С.Д., Хотина Ю.В., Бочкарева А.С. Гендерные стереотипы в
рекламе: к постановке вопроса…………………………………………………..
Брестовицкая Н.М. Проблема перезагрузки генетического кода нации и
стратегия российского образования в условиях моделирования
однополярного мира………………………………………………………………
Вандышева А.В., Вандышев Р.Ю. Лингвистическая составляющая
информационных войн: взгляд эксперта-лингвиста…………………………….
Васильева А.В., Степаненко С.Г. Особенности трудоустройства
несовершеннолетних……………………………………………………………..
Велибекова М.М., Хамзина Л.Н. Духовно-нравственные ценности
современной молодежи…………………………………………………………...
Веха Ю.Е., Яковлева И.П. Роль городской среды в патриотическом
воспитании студенческой молодежи г. Краснодара…………………………….
Ворошилова И.С., Сурнина С.С. Исторический опыт народа в
формировании национальной идентичности……………………………………
Гаевская И.И., Пецерица М.А. Окончательное установление советской
власти в селе Успенском и ее первые шаги (1920 год) (на основе
автобиографических заметок П.Л. Печерица)…………………………………...
Гаевская И.И., Печерица М.А. Общественно-политическая жизнь села
Успенского в период между революциями 1917 года и в годы гражданской
войны 1918-1920 гг. (на основе автобиографических заметок П.Л. Печерица)
Гамаева Л.А., Ушаков Н.А. Восприятие английских заимствований в
области компьютерной и бытовой техники российскими подростками………
Гончарова Н.А. Система социального страхования трудовых ресурсов:
проблемы и недостатки…………………………………………………………...
Гордиенко О.А., Мизенко Е.Н., Трунова Е.А. Ценность науки и
творчества глазами старшеклассников…………………………………………..
Гура А.Ю., Булгакова И.С. Роль информации в современном мире и ее
влияние на человека……………………………………………………………….
Гура А.Ю., Раилко Н.В. Человек как космическое существо: перспективы
космического расселения…………………………………………………………
Демидова З.В., Шиш Д.В. Влияние глобализации на речь русскоязычной
молодежи…………………………………………………………………………...
Доронина С.Г. Глобальный и локальный аспекты исследований в
производстве знания о феномене детства……………………………………….
4
8
13
24
30
36
42
49
58
65
71
79
86
94
101
107
114
125
131
138
142
Драч Г.В. Россия перед лицом глобальных вызовов современности…………
Евтых С.Ш., Копанева О.С. Искусство вышивки в технике «канитель» в
историческом ракурсе……………………………………………………………..
Жилина А.В., Тлехусеж М.А. Реставрация архитектурного наследия и роль
химии в этом вопросе……………………………………………………………..
Згировская Е.В. Гуманистические ценности коучинга как новая парадигма
межкультурной и межличностной коммуникации……………………………...
Квиниция М.Б. Исторический процесс и проблемы развития
абхазского общества………………………………………………………………
Крутых Е.В., Митринюк Д.В. «Мягкие» и «жёсткие» навыки: ещё раз о
терминах……………………………………………………………………………
Кудрина С.А. Основополагающие аспекты формирования духовности в
обществе……………………………………………………………………………
Куземина Е.Ф., Пашкова Н.В., Басманова В.Р. Философская рефлексия
как важнейший инструмент познания………………………………………….
Куриленко Д.В. Закон как идея – главенство закона как идеология………...
Кускарова О.И. Социальное самочувствие и протестная активность
молодежи как способ выражения самоидентичности в эпоху глобализации
(на материалах исследования)…………………………………………………...
Левченко А.А., Никитина К.А. Изменение установленных идеалов под
влиянием исторических событий………………………………………………..
Левченко А.А., Маслов А.А. Мультикультурализм и олимпийский спорт…
Леонтьева А.В., Ковалева Н.В., Горбачева А.С. Цифровая культура
педагога в условиях цифровой трансформации образовательного
пространства………………………………………………………………………
Loiko А.I. Dynamics of the multicultural environment in Вelarus:
on the example of the jews………………………………………………………...
Колесниова Ю.Е., Мазуренко Е.А. Духовные ценности современного
общества………………………………………………………………………….
Малеко Е.В, Малеко В.Е. Формирование национальной идентичности в
процессе проведения праздничных массовых мероприятий в современной
России……………………………………………………………………………..
Мишагина И.В., Третьяк Т.А. Образовательные технологии в
физкультурно-спортивной деятельности студентов…………………………..
Мишагина И.В., Розова А.В. Влияния физической культуры и
спорта на жизнь современного студента………………………………………
Мишагина И.В., Данилин Е.А. Особенности физической реабилитации
после болезни органов дыхания………………………………………………...
Мурашева Л.П., Сенякин В.В., Мхитарьян Б.А. Структура сложной
когнитивной метафоры и ее лингвокультурологические особенности
(на примере английского языка)………………………………………………..
Мурашева Л.П., Сенякин В.В., Мхитарьян Б.А. Транскультурный
характер первичной когнитивной метафоры (на примере английского и
русского языков)…………………………………………………………………
5
148
156
162
169
175
184
193
198
204
216
222
228
235
242
247
251
259
266
273
282
291
Новак Е.С., Паненко Г.А., Житнухин А.А., Василенко К.А. Духовные
ценности современной молодежи………………………………………………
Палёная В.С., Лаврентьева М.А. Заграничные походы русской армии
после отечественной войны 1812 года как пример межкультурной
коммуникации……………………………………………………………………
Пашкова Н.В., Куземина Е.Ф., Решетников Т.А. Духовное бытие как
процесс поиска ценностей и смыслов в концепции В.Франкла……………...
Питкин В.А., Ширяев Д.И. Духовные ценности и духовный мир
личности………………………………………………………………………….
Плотников А.В. Профессиональная социализация режиссеров в
образовательном пространстве………………………………………………...
Плотников А.В. Режисерский замысел зрелища как философский текст…
Плотникова Г.Г. Традиционный народный праздник как художественнопедагогическая программа……………………………………………………..
Плотникова Г.Г. Событийность как условие реализации культурнодосуговой программы…………………………………………………………..
Рудик В.О., Савина И.А. Особенности формирования общекультурного
пространства на основе информационно-справочного обслуживания в
документационном обеспечении управления………………………………...
Румынец Д.И., Ковтун Р.И. Спорт в россии в условиях глобализации…...
Рыбалов Г.В., Басов Е.Н. Проблемы современной системы образования в
условиях глобализации…………………………………………………………
Салфетников Д.А. Патриотизм как фактор укрепления российского
общества и проблемы толерантности…………………………………………
Сергиенко Н.Л., Карикова Е.А. Понятие отдельных категорий работников
в трудовом праве Российской Федерации……………………….
Сергиенко Н.Л., Манижашвили А.Х. Доверенность на подпись кадровых
документов…………………………………………………………..
Сидорина Т.Ю. Творчество Д.М. Достоевского и музыкальная культура
XX-XXI вв. (к 250-летию Ф.М. Достоевского)…………………………………
Снимщикова О.А., Ярмухамедова В.А. Глобализация как процесс
культурной интеграции и унификации………………………………………..
Сорокин И.К., Бочкарёва А.С., Хотина Ю.В. Проблемы коммуникации
людей в современных организациях: к вопросу корпоративной культуры...
Тарасова В.В., Бафанова В.Е. Кризис идентичности личности:
современный аспект…………………………………………………………….
Тарба И.Д. Когда мир находится в точке бифуркации………………………
Темникова Л.Б., Темников В.И. Обучение иностранному языку в условиях
глобализации и применение международных санкций: возможные риски и
пути их преодоления…………………………………….
Трифонова С.А., Саковская О.Н. Социально-психологические
детерминанты склонности к девиантному и экстремистскому поведению в
школьной среде
Трифонова С.А. Особенности репрезентации национальных символов в
6
299
303
315
320
326
335
344
352
361
368
374
381
388
393
399
405
411
419
426
435
441
450
сознании детей из разных социальных групп………………………………...
Тучина О.Р., Бафанова В.Е. Социальная идентичность в контексте
исторического опыта жителей города-героя Севастополя…………………..
Тучина О.Р., Посметюха Л.А. Городская идентичность в контексте
культурной среды современного города: подходы и методы
исследования…………………………………………………………………….
Федотова Н.П., Лучинина И.Г., Литвиненко Ю.А. Двигательная
активность студента и ее организации на самоизоляции в период
дистанционного обучения…………………………………………………….
Федорова Н.П., Селимшаева Э.З. Двигательная активность и наличие или
отсутствие физической нагрузки в условиях карантина………………
Чашкова О.Ю., Басов Е.Н., Баскова М.И. Физическая активность в жизни
российских студентов…………………………………………………
Чашкова О.Ю., Пахомова М.В. Актуальные проблемы дистанционного
обучения в российских вузах…………………………………………………
Мовчан М. С., Бочкарева А.С. Сохранение историко-культурного
наследия СССР на постсоветском пространстве: проблемы и перспективы…
Лытнева В.В., Ярутин С.А. Влияние информационных технологий на
процесс изучения иностранного языка
7
458
465
472
479
486
493
499
509
УДК 37.034
ВЛИЯНИЕ СОВРЕМЕННОСТИ НА ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В.С. АНТОНЕНКО
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская 2;
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Данная статья посвящена актуальной проблеме духовных ценностей человечества в
эпоху глобализации. В статье автор раскрывает важность сохранения ценностей духовнонравственной сферы людьми, используя тенденции их (ценностей) развития и деградации
после вступления мира в эпоху глобализации. В статье также приведены положительные и
отрицательные аспекты влияния процесса глобализации на духовные ценности людей.
Ключевые слова: культура; духовно-нравственная сфера; духовные ценности;
ценности; человечество; эпоха глобализации
Актуальность данной темы заключается в том, что в развитии человека
как личности одной из немаловажных ролей является духовно-нравственное
содержание, которое впоследствии влияет на остальные сферы его
жизнедеятельности. В современном мире человек развивается, окруженный
множеством факторов (СМИ, родители, друзья, учителя и тд), которые
непосредственно воздействуют на него, формируя характер, внося в него как
положительные, так и отрицательные черты. Но несмотря на это очень важно
прививать человеку с раннего детства фундаментальные ценности и
ценностные ориентиры. В эпоху глобализации молодое поколение уже не
имеет четкого представления о ценностях, касающихся: жизни и смерти,
добра и зла, мира и войны. А все из-за того, что в современном мире
большинство вещей, которые раньше люди могли бы получить только
прилагая максимум усилий, больше не являются чем-то значимым…
Духовная культура – это отражение жизни человека, в которой
раскрываются
смыслообразующие
удовлетворяются
потребности
идеи,
в
8
ценностные
самосознании,
ориентации,
самопознании,
самореализации и самоутверждении. Она пронизывает все стороны
социальной жизни и социального взаимодействия людей, создавая ощущение
единства, групповой идентичности. Процесс развития духовной культуры
напрямую связан с накоплением духовных смыслов и ценностей и
оперированием ими [2].
Что же такое «духовные ценности»? Духовные ценности – это прежде
всего высшая потребность человека (по Маслоу), его идеалы и убеждения,
управляющие жизнью и служащие ориентиром, помогающим принимать
необходимые
решения.
Традиционно
принято
относить
к
духовно-
нравственным ценностям: любовь к человеку и заботу о человеке, ценность
человеческой жизни, готовность прийти на помощь, целомудрие, стремление
к
самосовершенствованию
и
саморазвитию,
терпение,
гуманность,
милосердие, сострадание, патриотизм и альтруизм, совесть, ответственность,
добро, долг, порядочность, красоту, истину, справедливость и др. Человек
самостоятельно решает какие ценности ставить на первое место, а какие и
вовсе исключить, это неизбежный индивидуальный процесс каждого.
Человек сам создает культурные ценности и организует их движение по
каналам культуры, сохраняет и распространяет [2]. Преемственность всегда
была необходима для сохранения и приращения культурного богатства, не
давая ему деградировать. Однако в настоящее время данная тенденция
начала утрачивать свою силу.
В конце 20 – начале 21 веков мир вступил в новую эпоху – эпоху
глобализации. Глобализация – неизбежное явление в истории человечества,
заключающееся в том, что мир в результате обмена товарами и продуктами,
информацией, знаниями и культурными ценностями становится более
взаимосвязанным. В основном этот процесс привнес в мир огромное
количество полезных тенденций, охватывая чуть ли не все сферы
деятельности человечества. Положительное влияние, которое оказала
глобализация на духовную культуру – это налаживание культурных связей с
помощью всеобщего информационного пространства, что послужило
9
дальнейшему взаимодействию между разными странами и развитию их
культуры [1]. Однако у всего есть обратная сторона, и данный процесс не
является исключением. Глобализация породила множество противоречий и
новых проблем в мире.
Одной из наиболее пострадавших сфер в обществе - это духовнонравственная. Из-за чрезмерно активного заимствования одними народами
культуры других начался процесс утрачивания самобытности культур.
Сейчас, стремясь избежать порицаний со стороны других, множество стран
подвергло модернизации или уничтожению большинство традиционных
ценностей
и
культурных
особенностей
в
национальных
масштабах
[основываясь на 3]. Стремление к комфорту также порождает слепое
повиновение новым установкам и желание соответствовать модным
тенденциям.
Без сомнений, сегодня, самой важной для современной молодежи
ценностью являются «богатство» - достаток того, чего вы желаете, или
обладание обилием материальных и духовных ценностей. И как стало
принято считать, уже с помощью денег (материальной ценности) люди могут
получить все остальное: образование, любовь, дружбу, славу и тд.
Также одной из главнейших духовных установок современности стала
свобода – современный признак уникальности. Под ней подразумевается
полная самореализация и принятие себя таким какой ты есть, а также
принятие тебя таковым окружающими. Нередко встречаются люди, которые
«сражаются»
с
неравенством,
дискриминацией
как расовой,
так и
религиозной. Но к сожалению, не все делают это из искреннего желания.
Чаще подобные действия совершаются из-за желания выделиться. Однако изза полной неограниченности своих действий, люди забывают золотое
правило: «Свобода одного человека заканчивается там, где начинается
свобода другого человека». Большой процент молодежи теперь не видят
ценности жизни и почти не испытывает сострадания к другим. Все это
является огромной проблемой.
10
Рассмотрев составляющие традиционных и современных духовных
ценностей, можно сделать вывод о том, что в настоящее время ценность
духовно-нравственной сферы явно потеряла свое былое значение. Люди
стали уделять большее внимание материальным ценностям, не беря в расчёт
духовные составляющие. Поэтому крайне важно сохранить те ценности,
которые еще остались, что возможно реализовать в сотрудничестве со СМИ,
преподавателями, политическими деятелями и деятелями культуры.
ЛИТЕРАТУРА
1. Абдурахманова, Е. А. Влияние глобализации на культуру / Е. А.
Абдурахманова. / Исследования молодых ученых : материалы V Междунар.
науч. конф. (г. Казань, декабрь 2019 г.). — Казань : Молодой ученый, 2019.
— С. 90-92.
2. Обществознание. 11 класс: Учебник для общеобразовательных
учреждений: Профильный уровень / Л.Н. Боголюбов, А.Ю. Лазебникова,
Н.М. Смирнова - М.: Просв, 2013. - 351 c.
3. Яковец, Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. / Ю.В.
Яковец. – М., 2003. – С. 330-331.
REFERENCES
1. Abdurahmanova, E. A. Vliyanie globalizacii na kul'turu / E. A.
Abdurahmanova. / Issledovaniya molodyh uchenyh : materialy V Mezhdunar.
nauch. konf. (g. Kazan', dekabr' 2019 g.). — Kazan' : Molodoj uchenyj, 2019. —
S. 90-92.
2. Obshchestvoznanie. 11 klass: Uchebnik dlya obshcheobrazovatel'nyh
uchrezhdenij: Profil'nyj uroven' / L.N. Bogolyubov, A.YU. Lazebnikova, N.M.
Smirnova - M.: Prosv, 2013. - 351 c.
3. YAkovec, YU.V. Globalizaciya i vzaimodejstvie civilizacij. / YU.V.
YAkovec. – M., 2003. – S. 330-331.
11
THE SPIRITUAL VALUES OF HUMANITY IN AN ERA OF
GLOBALISATION
V.S. ANTONENKO
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moscovskaya st., 2;
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
This article deals with the topical problem of spiritual values of humanity in the era of
globalisation. In the article the author reveals the importance of preservation of spiritual and
moral values of people, using tendencies of their (values) development and degradation after the
entry of the world into the era of globalization. The article also presents positive and negative
aspects of the impact of the globalisation process on people's spiritual values.
Keywords: culture; spiritual and moral sphere; spiritual values; values; humanity;
globalization era
12
УДК 130.2
МАСТЕРСКАЯ СКУЛЬПТОРА КАК ПРОСТРАНСТВО КУЛЬТУРЫ
(НА ПРИМЕРЕ МАСТЕРСКИХ АЛЕКСАНДРА АПОЛЛОНОВА)
И.А. АПОЛЛОНОВ, Л.А. ПОСМЕТЮХА
1
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
В статье исследованы структурно-иерархические уровни пространства культуры, которые
вмещает в себя мастерская художника. Показано, что мастерская выступает хронотопом
культуры, клеточкой «архива эпохи». На примере скульптурной мастерской заслуженного
художника России Александра Алексеевича Аполлонова показана взаимосвязь телеснофизического, семиотического, персонально-личностного и духовного слоёв пространства
культуры. Обосновано, что мастерская, в которой творит скульптор, является местом
встречи материи и идеи, божественного и человеческого, человека и человека.
Ключевые слова: пространство культуры, мастерская скульптора, исторический опыт,
семиосфера, апофатическое пространство духа, творчество, хронотоп, архив эпохи,
скульптор Александр Аполлонов.
Мастерская скульптора – это, прежде всего, место творческого деяния.
Тем самым мастерские – это точки внутреннего содержательного роста
пространства культуры. Для скульптора его мастерская – это подлинное
сакральное место, в котором происходит таинство художественного
творчества. Творчества, которое по сути своей есть духовный подвиг
прорыва к трансцендентным высотам идей Истины, Добра и Красоты. По
глубине духовного сосредоточения такую мастерскую можно сравнить с
кельей или скитом монаха.
Вместе с тем, творческое затворничество художника в мастерской
нельзя рассматривать как его изоляцию от мира, бегство от жизненных
реалий сегодняшнего дня в воображаемые замки идеального мира. Наоборот,
такое затворничество – это необходимое условие напряженного поиска той
Правды, которая соединяет прошлое и настоящее с будущим, время с
Вечностью. Конечно, главная добродетель художника – наблюдательность,
умение заметить то, чего другие не видят, на что не обращают внимание.
Ведь, как верно заметил Эрих Мария Ремарк, «Всё, что вы видите во мне –
это не моё, это ваше. Моё – это то, что я вижу в вас». Александр Аполлонов
13
любил повторять, что
наблюдатель,
настоящий художник – это, прежде всего,
который
должен
быть
незаметным
и
чуждым
демонстративного эпатажа богемы. Поэтому произведения Александра
Аполлонова предельно искренни. В них соединено высокое мастерство
академической пластики, портретное сходство и точность деталей с особой
психологической глубиной и достоверностью создаваемого образа. Но для
того, чтобы осознать, осмыслить, понять увиденное, переработать и
выразить, воплотить его суть в художественном образе, художнику
необходима внутренняя дистанция от пестроты и бурления обыденной
жизни, её повседневного рутинного мельтешения и суеты. Именно это и
происходит за стенами мастерской художника.
Вместе с тем, обратной стороной творческого процесса является его
результат. Конечно, работы скульптора, как правило, покидают его
мастерскую, занимают своё место на городских улицах и площадях,
выставочных
залах
и
музеях,
мемориалах
и
кладбищах.
Однако
немаловажная результирующая часть творческого процесса оседает в самой
мастерской.
Это
эскизы,
наброски,
модели
состоявшихся
или
не
состоявшихся памятников; небольшие творческие произведения; гипсовые
слепки и маски; различные предметы, которые служили натурой для работ,
но так и осели в мастерской, художественные подарки коллег и друзей,
памятные фотографии и многое, многое другое. Постепенно накапливаются
архивные материалы: тексты, газетные вырезки и фотографии, связанные с
работой над теми или иными образами. Ведь настоящий художник стремится
создать не только реалистическое изображение героя произведения, но и
ухватить в образе его сущностные личностные черты, воплотить правду о
человеке. Такая проработка материала дополняет обязательную для
художника работу с натуры, тренированный цепкий взгляд, позволяющий во
внешних чертах человека увидеть его внутреннюю суть.
Подобное напластование прямых и побочных продуктов творчества
позволяет рассматривать мастерскую через метафору раковины, в которой
14
слой за слоем нарастает перламутр, запечатлевающий каждое творческое
деяние художника. Поэтому мастерская является своеобразным хронотопом
эпохи Мастера, местом, в котором время сгущается и материализуется,
становится художественно-зримым [2, с. 234–235]. И такое сгущение
позволяет наглядно увидеть, прочувствовать нерв эпохи, преломлённый в
сознании
и
творческой
деятельности
Мастера
с
вечными
темами
человеческого бытия. Тем самым, в мастерской зримо присутствует сама
история, её переживание в историческом опыте, заставляющем человека
осознавать эпоху, чувствовать с ней личностную сопричастность, находить
себя в пространстве её экзистенциальных смыслов [1, с. 218–231].
В данном контексте скульптурную мастерскую можно рассматривать
как своеобразную «клеточку» архива эпохи, в которой Мастер живёт и
творит свои произведения. «Архив эпохи» представляет собой конкретные
исторические рамки определенного массива документов, оставшихся не от
личности, не от отдельного человека, а от определенного исторического
времени [8, с. 104]. И метафора «клеточка» в данном контексте означает, с
одной стороны, такую часть, в которой отображены свойства целого, а, с
другой стороны, индивидуализация и конкретизация общих свойств этого
целого. Применительно к мастерской скульптора эта метафора высвечивает
эпоху в её личностном измерении.
Проекты, эскизы и модели памятников, говорят, как зарождались,
формировались скульптурные произведения, какими они могли бы стать. Та
часть моделей, которая так и не была осуществлена, показывает, каким мог
бы стать пластический облик городского пространства. Так, на дальних
полках мастерской скульптора Александра Аполлонова обитают различные
варианты
памятников
Александру
Пушкину,
Александру
Суворову,
Александру Покрышкину, Григорию Пономаренко, Николаю II, Ивану
Тургеневу, князю Владимиру, Лавру Корнилову, и многие другие проекты.
Здесь актуальный уровень пространства культуры являет онтологическую
глубину своего бытия-возможности.
15
Вместе с тем, впечатления и идеи, схваченные в зарисовках и
почеркушках, эскизы и проекты, а также поставленные на дальние полки
неоконченные произведения и творческие работы разных лет «схватывают» и
запечатлевают мысль художника в процессе ее становления, когда она еще не
оформлена окончательно [9, с. 107-122]. Тем самым, раскрывают саму суть
творческого процесса с его муками, исканиями и озарениями. «Скульптор
должен быть в какой-то мере тупой, говорил Александр Аполлонов, – тупо
приходить каждый день на работу, получается или не получается.
Получается – с большим азартом, а не получается – с тройным азартом
совершать работу. Ведь постоянно что-то не получается. А получилось –
праздник! Ты же рискуешь, экспериментируешь, а далеко не каждый
эксперимент заканчивается удачей. Потому и мало шедевров, что не
получается постоянно» [4]. Творческие муки искания и озарения – это та
сфера
экзистенциальных
проблем
художника,
которые
требуют
не
устранения, а проживания [6, с. 322]. Они и определяют содержательный
аспект жизни мастера.
Однако при всей предельно личностной уникальности мастерская
представляет
собой
не
индивидуальный
архив,
а
архив
эпохи.
Многочисленные ниточки: книги и альбомы, фотографии, слепки работ
старых мастеров и подаренные работы современников, а также выражение
всего этого в различных художественных цитатах, связывают творчество
скульптора с общекультурным контекстом. И связь эта происходит как в
локальном хронотопе мастера: здесь и сейчас, так и в горизонте
универсальной целостности смыслов и идей культуры человечества. В
данном контексте и произведения самого автора выступают в качестве
смысловой, пластической, стилистической позиции в нескончаемом диалоге
с классиками, современниками и потомками. Такой диалог конкретизирует
культурные паттерны, придаёт им особый лик, противостоящий безликости
массовой культуры глобализма. Тем самым, скульптурные мастерские
выступают тем наследием, которое формирует культурную идентичность,
16
как человека, так и общества [5, с. 85]; ту преемственность своего, которая не
отгораживается от всего чужого, а позволяет вести диалог в горизонте
общекультурных духовных ценностей.
Творчество – стержневой признак, определяющий суть культуры, как
деятельности, созидающей «вторую природу» человека. И мастерская как
место творчества представляет собой средоточие пространства культуры, где
в сжатом, концентрированном виде представлены все структурные элементы
этой категории, выявляющие её сложный, многоуровневый, иерархичный
характер.
Первый,
представляет
зримый,
вещественный
мастерскую
как
место,
слой
пространства
наполненное
культуры
специфическими
артефактами, их расположением и взаимоотношениям. В данном контексте
мастерская
представляет
собой
овеществление
творческого
процесса
Мастера. Верстак, скульптурные станки и приспособления, многообразие
инструментов, организация и наполнение рабочего пространства и зоны
отдыха – всё несёт на себе печать личности художника, энтелехийного
начала творческого процесса.
Ярким примером такого пространства является мастерская Александра
Аполлонова, которая располагалась в крохотном двухкомнатном нежилом
помещении на ул. Фрунзе, 75, куда Александр Аполлонов перебрался из
подвала Троицкого собора в 1981 году и работал до своей трагической
смерти. Именно эта скромная мастерская площадью всего 30 квадратных
метров, в котором не было, ни воды, ни центрального отопления, стала для
скульптора и домом, и скитом, и Храмом, и рабочей площадкой, и
творческой лабораторией, и дискуссионным клубом, в котором участвовали
не только коллеги-художники, но и писатели, музыканты, ученые и многие
другие мастера своего дела.
Мастерская
состояла
из
двух
комнат,
разделённых
коридором.
Маленькая комната использовалась, прежде всего, как зона отдыха, в
которой помещался старый диван, скромный топчан и обеденный столик, под
17
который Аполлонов приспособил старый скульптурный станок. Однако
отдых – это перемена деятельности. А скульптура – это не только работа
руками. Прежде всего – это работа головой, мыслью, духом. В комнате
располагалась постоянно растущая рабочая библиотека: книги и журналы по
искусству,
художественные
произведения,
философские
трактаты.
А
впоследствии – и множество альбомов с фотографиями скульптуры,
сделанными во время его многочисленных поездок. Вдоль стен комнаты
стояли самодельные, сколоченные из досок стеллажи, которые заполняли
этюды, эскизы и наброски. Здесь же находился и творческий архив Мастера,
поскольку к каждой крупной работе скульптор готовился очень тщательно,
собирал на героя будущего произведения своеобразное досье из текстов и
фотографий.
Нашлось в этой комнатке место и кухонному уголку, поскольку
кулинария оказалась ещё одной творческой гранью Александра Аполлонова,
воплощением раблезианских черт его натуры. Поэтому в свойственные для
скульптурной мастерской запахи сырой глины и гипса зачастую врывались
сочные ноты наваристых рагу, которые Мастер называл «хлёбово», тушеных
овощей и жареного мяса.
Впрочем, граница между зонами отдыха и работы была весьма зыбкой.
В комнатке всегда находились два скульптурных станка, на которых Мастер
делал творческие наброски, в то время, когда основное рабочее помещение
было задействовано для изготовления крупных заказов.
Этим основным помещением была «большая» комната, площадью целых
16 квадратных метров. И каждый сантиметр из этих метров был максимально
задействован. Вдоль стены около входа стоял верстак, над которым был
прибит щит с разнообразными инструментами.
Подобранные мастером инструменты выражают его личностные
особенности, уникальные черты его творчества. Наряду с современным
профессиональным инструментом: дрелями, перфораторами, шуруповёртами
и «болгарками», был инструмент традиционный – стамески, пилы, молотки,
18
топоры, зачастую доработанные, с причудливыми рукоятями, переделанные
скульптором под свою руку. И, главное, инструмент самодельный: гипсовки,
мутовки, скульптурные петли и ножи, вырезанные из самшита стеки,
которые, по сути, были продолжением руки мастера.
Глухую стену занимал сколоченный из досок щит, предназначенный для
лепки больших рельефов. Остальные стены занимали необходимые в работе
скульптора зеркала, а так же фотографии и картины – подарки друзейхудожников. По углам находилось место для скульптурных материалов:
бочек с глиной и мешков с гипсом; досок и реек; проволоки, швеллеров и
арматуры.
На широком подоконнике располагалось музыкальное пространство.
Там меняли друг друга проигрыватели и магнитофоны, пластинки, кассеты и
компакт-диски. Музыка разных жанров создавала особую творческую ауру,
созвучную работе скульптура. Ключевое значение музыка имела при
создании портретов самих музыкантов. В результате получились образы,
которые передают не только портретное сходство, но и творческую суть
личности, к примеру, мягкий лирический тенор Леонида Собинова или
порыв к мистическим высотам духа Александра Скрябина (мемориальные
доски на углу улиц Гоголя и Красной г. Краснодара).
Центр помещения заполняли многочисленные скульптурные станки, на
которых
таинство
творчества
являло
себя
во
всем
многообразии.
Одновременно в работе находились сразу несколько произведений, от
небольших этюдов и эскизов до больших бюстов и памятников, поскольку
высота потолков позволяла вылепить фигуру в 1,5 натуральные величины.
Этот вещественная, зримая наполненность помещений специфическими
артефактами неразрывно связана со своим семиотическим измерением,
образующим следующий слой заключённого в мастерской пространства
культуры. Каждая вещь несёт в себе определённое значение, которое
раскрывается и реализуется в творческом процессе. В контексте этого
процесса
взаимосвязи
и
взаимодействия
19
наполняющих
мастерскую
предметов создают особую семиосферу, вхождение в которую определяет
осмысленность этого пространства.
Соединяет эти измерения, конечно же, личность самого скульптора. И
этот личностный аспект создаёт ещё одно измерение культурного
пространства мастерской. У другого мастера в том же помещении и даже с
теми же инструментами и станками творческий процесс будет другим.
Соответственно, по-другому будут означиваться одни и те же предметы и, со
временим, вещественное наполнение помещения тоже изменится. При этом
личностное измерение пространства мастерской не сводится лишь к его
предметному наполнению и распредмечиванию этих предметов в контексте
творческого
процесса.
Личностное
пространства
мастерской
не
звучание
только
вещей
и
функционально.
организации
Оно
всегда
эмоционально окрашено, несёт в себе чувства и особый строй мысли
художника, выступающего мерой этого помещения и наполняющих его
вещей. Личное измерение пространства состоит, как в создании и
перманентном освоении различных зон мастерской, так и их связанностью в
единое целое посредством привычных для мастера физических перемещений,
привычных движений взгляда, привычных запахов и звуков, кинестетических
ощущений.
Личностное
измерение
семиосферы
представляет
собой
пространство диалога, в который вступает мастер в процессе своего
творчества.
Ну и, конечно же, подлинный процесс художественного творчества
нацелен на трансцендентный мир высших идей, смыслов и ценностей, с
которыми
связана
подлинность
человеческого
существования.
Ведь
художник в конкретности своих произведений, будь то житейские образы,
исторические
персонажи,
аллегорические
фигуры
или
какие-нибудь
абстракции,
выражает и воплощает именно этот мир. Поэтому особым
пространственным измерением мастерской является её дух. Коллеги
Александра Аполлонова отмечали, что дух творчества в его мастерской был
настолько густым, что его можно было «ножом резать и на хлеб
20
намазывать». Соответственно, дух мастерской – это тонкая, трудноуловимая,
но вполне реально ощущаемая сфера, связанная с проникновением в
апофатическую область духа, которую невозможно мыслить заранее,
поскольку до самого творческого акта она пребывает в многообразии
противоположных
и
даже
противоречивых
взаимоотношений
между
бесконечными потенциями бытия [3, с. 321]. Духовное пространство
мастерской раскрывается посредством утверждении в творческом акте
высших идей человеческого бытия. И все заключённые в мастерской уровни
пространства
культуры:
вещественный,
семиотический,
личностный,
получают свою полноту в энтелехийной заострённости на творческий акт
скульптора: энергию его поисков, экспериментов, неудач и прозрений,
воплощённых в произведениях. Всё это и создаёт неповторимую духовную
ауру мастерской как особого пространства культуры.
Таким образом, скульптурная мастерская ещё в большей мере, чем
хайдеггеровская чаша [7, с. 321], являет собой место, в котором происходит
встреча и соединение идеи и материи, человека и Бога, человека и человека.
И в ней в концентрированном виде сосредоточены все слои, составляющие
сложную иерархическую структуру пространства культуры.
Статья подготовлена при поддержке РНФ, проект 22-28-20292
«Произведения изобразительного искусства в городском пространстве
культуры как фактор формирования локальной идентичности»
ЛИТЕРАТУРА
1.
Аполлонов И. А., Тарба И. Д. Национальная идентичность и
исторический опыт в контексте глобализации // Электронный сетевой
политематический журнал «Научные труды КубГТУ». 2015. № 6. С. 218–231.
2.
Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе: Очерки по
исторической поэтике // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. – М.,
1975. – С. 234–235.
21
3.
Резвых П.В. Бытие, сущность и существование в поздней онтологии
Г.В.Й. Шеллинга (к шеллинговской постановке проблемы творения) //
Вопросы философии. 1996. № 1. С. 110-123.
4.
Спецрепортаж:
Памяти
скульптора
Аполлонова
/
Сопов
Д.
[электронный ресурс] // Информационный портал «Кубань 24». URL:
https://kuban24.tv/item/specreportazh-pamyati-mastera-177665 (дата обращения
21.04.2022)
5.
Суворова
В.В.
Толок
Е.С.
Проблема
сохранения
культурной
идентичности России в условиях глобализации // Актуальные проблемы
современности: наука и общество. 2019. № 1(22). С. 83-87.
6.
Тучина О.Р. Исторический опыт в контексте экзистенциального опыта
личности // Научные труды Кубанского государственного технологического
университета. 2016. № 6. С. 321–333.
7.
Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М.: Республика,
1993. 447 с.
8.
Щедрина Т.Г. Архив эпохи: проблема и концепт // Культурология.
2009. № 1(48). С. 104-111.
9.
Щедрина Т.Г. Герменевтический комментарий: проблемы
реконструкции «архива эпохи» // Культурология. 2008. № 1(44). С. 107-122.
REFERENCES
1. Apollonov I. A., Tarba I. D. National identity and historical experience in the
context of globalization // Electronic network polythematic journal "Scientific
works of KubSTU". 2015. No. 6. pp. 218-231.
2. Bakhtin M.M. Forms of time and chronotope in the novel: Essays on historical
poetics // Bakhtin M.M. Questions of literature and aesthetics. – M., 1975. – pp.
234-235.
3. Rezvykh P.V. Being, essence and existence in the late ontology of G.V.Y.
Schelling (to Schelling's formulation of the problem of creation) // Questions of
Philosophy. 1996. No. 1. pp. 110-123.
22
4. Special report: In memory of the sculptor Apollonov / Sopov D. [electronic
resource]
//
Information
portal
"Kuban
24".
https://kuban24.tv/item/specreportazh-pamyati-mastera-177665
URL:
(accessed
21.04.2022)
5. Suvorova V.V. Tolok E.S. The problem of preserving the cultural identity of
Russia in the context of globalization // Actual problems of modernity: science and
society. 2019. No. 1 (22). pp. 83-87. pp. 85.
6. Tuchina O.R. Historical experience in the context of the existential experience
of the individual // Scientific works of the Kuban State Technological University.
2016. No. 6. pp. 321-333.
7. Heidegger M. Time and being. Articles and speeches. Moscow: Republic, 1993.
447 p.
8. Shchedrina T.G. Archive of the epoch: problem and concept // Culturology.
2009. No. 1(48). pp. 104-111.
9. Shchedrina T.G. Hermeneutical commentary: problems of reconstruction of the
"archive of the epoch" // Culturology. 2008. No. 1 (44). pp. 107-122.
THE SCULPTOR'S WORKSHOP AS A CULTURAL SPACE
(ON THE EXAMPLE OF THE WORKSHOPS OF ALEXANDER APOLLONOV)
I.A. APOLLONOV, L.A. POSMETYUKHA
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
The article examines the structural and hierarchical levels of the cultural space that the artist's
workshop accommodates. It is shown that the workshop acts as a chronotope of culture, a cell of
the "archive of the epoch". Using the example of the sculpture workshop of the Honored Artist
of Russia Alexander Alekseevich Apollonov, the interrelation of the bodily-physical, semiotic,
personal-personal and spiritual layers of the cultural space is shown. It is proved that the
workshop in which the sculptor creates is a meeting place of matter and idea, divine and human,
man and man.
Keywords: cultural space, sculptor's workshop, historical experience, semiosphere, apophatic
space of spirit, creativity, chronotope, epoch archive, sculptor Alexander Apollonov.
23
УДК 331.45
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ ОХРАНОЙ
ТРУДА
Е.В.БАЛЯН¹, Е.А.КАРИКОВА²
¹
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail:[email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В данной статье дается краткий обзор установления в соответствии с
законодательными требованиями системы охраны труда и безопасности на предприятии.
Акцентируется внимание на преимущества и недостатках законодательной базы в данном
направлении.
Ключевые слова: охрана труда, трудовое право, безопасность, опасные факторы,
профессиональные заболевания.
Одной
из
важнейших
общегосударственных
задач
является
обеспечение безопасных условий труда, на основании законодательных
регламентов в области охраны труда и техники безопасности. На
сегодняшний
день
присутствует
проблема
неудовлетворенности
работающего персонала условиями труда, которая все чаще приводит к тому,
что многие работники вынуждены сменить свое место работы. В связи с
текучестью кадров возникают негативные последствия для организации,
которые проявляются в увеличении издержек производства, сокращении
прибыли производителя, нарушении дисциплины труда и т.д.
Установленные условия трудовой деятельности, в соответствии с
законодательными требованиями, благоприятно воздействуют на состояние
трудящихся, защищают организм от воздействия опасных и (или) вредных
факторов производственной среды, что положительно сказывается на ритме
его труда. Поэтому в системе по реализации охраны труда необходимо
24
прежде сформировать комплекс мер, направленных на сбережение здоровья
и жизни работающих людей [1, с.126].
Система охраны труда характеризуется тем, что она входит в общую
систему управления организации и обеспечивает управление рисками в
области безопасности труда и охраны здоровья работающих.
Трудовой кодекс в ст. 209 дает толкование системы управления
охраны труда, которая представляет собой механизм взаимодействующих
элементов, регламентирующий политику работодателя в области охраны
труда и техники безопасности [2].
Управление данной системой охраны создается в виде подсистемы в
рамках единой интегрированной системы управления в организации,
благодаря
чему
становится
возможным
значительно
сократить
экономические потери, возникающие в результате несчастных случаев на
производстве, поломках оборудования, профессиональных заболеваний
работников [1, с.138].
Также
функционирование
системы
охраны
труда
можно
рассматривать в комплексе нормативно-правовых актов организации, а также
оформления сопутствующей документации с фиксацией действий и операций
в: актах, журналах, учетных документах, организационных мер управления.
Данное оформление может сопровождаться возложением на должностных
лиц обязанностей по охране труда, а также проведением обучающих
процедур, в том числе планирования реализаций мероприятий, имеющим
значение для улучшения охраны труда и техники безопасности [3, с.84].
Систематический контроль над соблюдением требований по охране и
безопасности
достигается
вследствие
проведения
соответствующих
инструктажей, проверки полученных знаний работников, непрерывным
обучением
и
повышением
квалификации
работников
по
вопросам
безопасности и охраны техники и труда.
При приеме на работу отдельные категории работников проходят
периодические и предварительные медицинские осмотры, прежде всего для
25
их отбора по состоянию здоровья, психическим и физиологическим
требованиям. При изготовлении оборудования на производстве соблюдаются
требования по охране труда, техники и безопасности. Оборудование
повышенной опасности должно регулярно проходить технические осмотры,
освидетельствования и диагностики [4, с.128-129].
Одной из государственных гарантий нашего государства является
предоставление компенсаций и льгот работающим на вредных и (или)
опасных условиях труда. Прежде всего это связано с предоставлением
дополнительных отпусков и сокращением продолжительности рабочего
времени, работающим во вредных и (или) опасных условиях труда, а также
установлением доплат к должностным окладам и тарифным ставкам [5, с.4].
Как и любая другая система, охрана труда имеет свои преимущества и
недостатки. Нами было выявлено, что единство требований к системе
управления
охраной
труда
препятствует
дискриминации
отдельных
категорий работников. Так, управление данной системой помогает четко
разграничить обязанности и ответственность руководящих работников,
наладить быструю и точную передачу информации. Это относится к
основным преимуществам системы управления охраной труда.
Что касается недостатков системы, то к ним можно отнести те
моменты, что достаточно часто потребности производства ставятся выше
потребностей
отдельных
индивидов,
принимающих
участие
в
этом
производстве.
Руководство обязано обеспечивать соблюдение и оптимальное
функционирование системы охраны труда и производства на основании
нормативных требований трудоохранной деятельности. Отметим, что все
необходимые процедуры по обеспечению успешной деятельности системы
охраны труда должны осуществляться при участии всего трудового
персонала предприятия.
Инструкции по технике безопасности и охраны труда являются
важнейшими локально-правовыми актами. Их требования направлены
26
прежде всего на обеспечение безопасного выполнения определенных работ.
Данные инструкции разрабатываются на основе правил и норм безопасности
и гигиены труда, типовых отраслевых и межотраслевых инструкций,
стандартов безопасности труда, а также на основе технологической
документации с учетом конкретных условий производства на предприятии.
Соблюдение
соответствующих
требований,
закрепленных
в
инструкциях по охране труда и технике безопасности является обязательным
для всех работников. Работодатель обязан обеспечить всех работающих
инструкциями по охране труда и технике безопасности, а также организовать
изучение их до начала выполнения трудовых обязанностей. Следует учесть,
что некоторые должностные инструкции работников, также содержать
информацию по охране труда, так ярким примером служит должностная
инструкция дистанционных работников. В силу специфики трудовой
деятельности
данных
категорий
работников и
невозможности
быть
«включенным» в общую систему соблюдения требований по охране труда,
данные положения рекомендуют зафиксировать в данном документе [6,
с.116]. Также достаточно интересными являются должностные инструкции
работников, осуществляющих трудовую деятельность в такой форме, как
бригада. Особенность данной формы трудовой деятельности включает
многочисленные и субъективные аспекты по защите и охране труда, так как в
большинстве своем связаны с особым режимам работы в определенных
сферах производства [7, с.250].
Руководители структурных подразделений обязаны хранить комплект
действующих инструкций по охране труда по всем профессиям и видам
работ в структурном подразделении. Работники получают инструкции под
роспись в личной карточке инструктажа по охране труда [8, с.403].
Все процессы по регулировании системы охраны труда отражаются в
разработанных
стандартах
организации,
в
которых
определяются
в
должностных обязанностях руководства всех уровней по реализации данных
процессов. Следует отметить, что, в стандартах предприятия должен быть
27
подробно зафиксирован порядок осуществления обязательных процедур
(проведение внутреннего аудита управления охраной труда, методика оценки
рисков) и управления конкретно-значимыми для работодателя операциями
(безопасность оборудования, электробезопасность).
Руководство по системе охраны труда – это Положение о системе
управления охраной труда, оно является основополагающим документом, в
котором обозначены основные позиции, компетенции должностных лиц по
охране
труда
и
взаимодействие
со
структурными
подразделениями
предприятия по обеспечению безопасности труда. Положения указанного
документа
не
должны
противоречить
установленным
национальным
стандартам в сфере охраны труда, при этом должны отвечать целям
организации.
Определенное влияние при разработке и внедрении системы
управления охраной труда оказывают многие факторы: сфера деятельности
самого предприятия, его цели, стратегии, реализуемый товар, продукция или
предлагаемые
услуги,
использующееся
оборудование,
средства
индивидуальной и коллективной защиты, в том числе и практический опыт
деятельности в области охраны труда. Таким образом система управления
охраной труда одной организации может отличаться от системы управления
охраной труда другой организации.
ЛИТЕРАТУРА
1. Чунихина, Т. Н. Основы права / Т. Н. Чунихина. – Краснодар: Кубанский
государственный технологический университет, 2021. – 228 с.
2. Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 N 197-ФЗ (ред. от
25.02.2022).
URL:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_law_34683/
(дата обращения 03.05.2022).
3. Березина Е.С. Управление охраной труда в России: проблемы и пути их
решения// Основы экономики, управления и права. – 2013. – №1(7). – С.8385.
28
4. Кирсанов Р.В. Принципы охраны труда// Вестник Омского университета.
Серия «Право». – 2013. – №1(34). – С.128-131.
5. Брусенцов С.Г. Роль охраны труда на производстве// Концепт. – 2015. –
№12. – С.1-6.
6. Хронова, И. А. Должностная инструкция дистанционных работников и её
роль в регулировании трудовых отношений / И. А. Хронова, А. С. Литвинова
// Мир в эпоху глобализации экономики и правовой сферы: роль
биотехнологий и цифровых технологий: Сборник научных статей по итогам
IV международной научно-практической конференции, Москва, 2021. – С.
115-117.
7. Горбатенко, А. И. Бригадная форма оплаты труда / А. И. Горбатенко, Д. В.
Василенко, И. А. Хронова // Электронный сетевой политематический журнал
"Научные труды КубГТУ". – 2016. – № 13. – С. 237-251.
8. Хронова, И. А. Проблемы применения профессиональных стандартов в
Российской Федерации / И. А. Хронова // Вопросы российского и
международного права. – 2020. – Т. 10. – № 1-1. – С. 395-403. – DOI
10.34670/AR.2020.92.1.048.
THEORETICAL ASPECTS OF THE OCCUPATIONAL SAFETY
MANAGEMENT SYSTEM
E.V.BALAN1, E.A.KORIKOVA2
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail:[email protected]
1
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
Abstract: this article provides a brief overview of the establishment in accordance with the
legislative requirements of the occupational health and safety system at the enterprise. Attention
is focused on the advantages and disadvantages of the legislative framework in this direction.
Keywords: labor protection, labor law, safety, dangerous factors, occupational diseases.
29
УДК 908
ПОСЛЕДНИЙ ГЕНЕРАЛ-КАВАЛЕРИСТ СССР
О.Т. БЕКУЗАРОВ1, Ю.В. ХОТИНА2, А.С. БОЧКАРЕВА3
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2;
электронная почта: [email protected],
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2;
e-mail: [email protected],
3
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2;
e-mail: [email protected]
1
В статье анализируется героический путь и вклад в победу Великой Отечественной
войны генерал-каварелиста И.А. Плиева. Делается вывод, что именно историкокультурное наследие через героев Великой Отечественной войны заключают в себе
наиболее важные сведения о прошлом опыте человечества и повсеместно транслируют
его в настоящее, что способствует не только обогащению человечества историческими
научными сведениями, но и используется людьми для влияния на мировоззрения
современников. Память об этих событиях священна.
Ключевые слова: Великая Отечественная война, символика, герой, историкокультурное наследие, память.
Великая Отечественная война показала всему миру не только стойкий
характер советских людей, но и силу единства многонациональной страны.
Символы-персоны представляют собой имена политических лидеров или
легендарных героев, которые вызывают сильную эмоциональную реакцию.
Именно герои являлись наиболее
значимыми символами – персонами.
Именно они, в большинстве случаев, выполняли мобилизирующую
функцию, самым главным их качеством была безграничная преданность
стране и ее правителям[1, с. 36]. Восстановление исторических символов
является выражением идеологической направленности новой власти,
попыткой обоснования тех положений, которые она пытается утвердить в
обществе и культуре [2, с.307]. И таким историческим символом-персоной
периода Великой Отечественной войны был Исса Плиев.
Исса Александрович Плиев был рожден в бедной крестьянской семье 25
ноября 1903 г. в селе Старый Батакоюрт Северной Осетии. Благодаря
настойчивости ему удалось в 1918 г. окончить Владикавказское реальное
30
училище. С 1922 г. Исса стал служить в отряде особого назначения
Отдельной Кавказской армии.
В июне 1941 года слушатель Академии Генерального штаба Советской
Армии И. А. Плиев в своем рапорте начальнику Академии просит о
командировании его в действующую армию. В июле 1941 года дивизия И.
Плиева отправилась на Западный фронт. В том же месяце они прибыли в
район Великих Лук. И вместе с пятьдесят третьей кавалерийской дивизией
активно участвовали в Смоленской битве, сыгравшей важную роль в срыве
немецкого плана молниеносной войны [3, с. 58].
В начале Великой Отечественной войны советское командование дало
приказ о создании кавалерийских групп. На основе этой директивы в группу
объединили пятидесятую (под руководством И. Плиев) и пятьдесят третью
(под руководством Мельник) отдельные кавалерийские дивизии, которые
интенсивно готовились к прорыву в тыл врага. С 14 по 21 августа 1941 г. они
вели бои местного значения, совершали налеты на гарнизоны и обозы врага,
внося панику и замешательство в ряды фашистов [4, с.122].
Рейд
казаков
стал
наиболее
значимым
успехом
Смоленской
оборонительной операции Красной Армии. Он дал ясное представление
командованию Западного фронта о глубине и силе тылов противника, сорвал
наступление фашистов на город Белый и Можайск, оказал содействие
советским войскам оттеснить врага на этом участке.
Исса Александрович со 2 марта по 8 мая 1943 г. был первым
заместителем командующего пятой танковой армии. Теоретические знания и
боевой опыт позволяли ему быстро вживаться в боевой коллектив танкистов
и уверенно чувствовать себя на новом посту. Сбылась его давнишняя мечта
— Генеральный штаб и командование кавалерией Красной Армии решили
реорганизовать и усилить кавалеристов техникой. Эту ответственную задачу
поручили И. Плиеву.
По сути, теперь кавалерийские корпуса превращались в конномеханизированные
группы,
потому что
31
в
их
структуру
вводились
моторизованные и механизированные части усиления. Каждый корпус
получил следующие новые полки: зенитно-артиллерийский, самоходной
артиллерии, танковый и отдельный полк «катюш», механизированные
саперные части и другие средства усиления [5, с.31].
В
конце
кавалерийского
1943
года
корпуса,
в
подразделения
составе
четвертого
четвертого
гвардейского
Украинского
фронта
обороняли и охраняли побережья Перекопского и Каракинитского заливов.
Усиленная
дивизия
кавалеристов
Плиева
разгромила
фашистских
десантников около Кузьминка — Голая Пристань, а его двенадцатый
минометный полк с 15 по 19 декабря 1943 года, участвуя в ликвидации
предмостного плацдарма противника на левобережье Днепра, близ Херсона.
На протяжении двух месяцев по приказу командующего четвертым
Украинским фронтом гвардейцы И. Плиева, воюя севернее Крыма,
многократно совершали ночные марши [6, с.277].
В июле 1944 года. Исса Александрович — теперь генерал-лейтенант и
командующий
мощной
конно-механизированной
группой
первого
Белорусского фронта — оказал белорусам и полякам посильную помощь в
избавлении от нацистов. На последнем рубеже советской земли гитлеровцы
оказывали яростное сопротивление, но, как известно удача любит храбрых.
Гвардейцев И. Плиева расчленили оборону немцев, перерезали дорогу БрестБелосток, и, совершив стремительный рейд по вражеским тылам, выйдя к
восточному берегу Вислы. [7, с. 288]. Но с 25 августа по 2 сентября 1944 г.
Исса Александрович по распоряжению маршала Рокоссовского перебросил
свои войска с польской станции Люблин в район румынского города Яссы.
Началось освобождение румынской земли от фашистских оккупантов. И.
Плиев «познакомился» с третьей румынской армией под Сталинградом еще в
ноябре 1942 года, рассеял их боевые порядки и принял капитуляцию
румынского корпуса, захватив трофеи — 600 коней. И теперь при появлении
его группы в составе войск второго Украинского фронта, румынские
генералы
и
офицеры
ясно
понимали
32
бесполезность
вооруженного
сопротивления там, где стремительно действовали гвардейцы-казаки И.
Плиева. Такое моральное состояние румынских войск способствовало
быстрому успеху частей конно-механизированной группы. Гвардейцы И.
Плиева участвовали в последней стадии освобождения Румынии. [8, с. 268].
С осени 1944 года И. Плиев стал командовать постоянной первой конномеханизированной группой, вошедшей в третий Украинский фронт и
принявшей участие освобождении венгерской столицы. За отличное
выполнение боевых задач и массовый героизм личного состава первой
конно-механизированной группы приказом Народного комиссара обороны
Советского Союза от 26 января 1945 года было присвоено гвардейское
звание, и она стала первой гвардейской конно-механизированной группой.
И. Плиев участвовал в Победном Параде на Красной площади и затем
полетел на Дальний Восток, где смердел еще один очаг мировой войны.
Генштаб назначил генерал-полковника И. А. Плиева командующим
Советско-Монгольской конно-механизированной группой Забайкальского
фронта. И. Плиев участвовал в разгроме Квантунской японской армии. За
успешное выполнение боевого задания командования в японской кампании
И. А. Плиев удостоен второй медали «Золотая Звезда».
Война окончилась. И.Плиев продолжил служить, командуя советскими
войсками на Кубе. Мемориал Исса Александровичу Плиеву установлен в
столице Северной Осетии Владикавказе прямо над берегом Терека на
одноименной площади.
Именно
историко-культурные
Отечественной войны заключают
наследие
через
героев
Великой
в себе наиболее важные сведения о
прошлом опыте человечества и повсеместно транслируют его в настоящее,
что способствует не только обогащению человечества историческими
научными сведениями, но и используется людьми для влияния на
мировоззрения современников [9, с. 66]. Память об этих событиях священна.
33
ЛИТЕРАТУРА
1. Бочкарева А.С. Символы-персоны и их воздействие на массовое
сознание в годы Первой мировой войны // Первая мировая война как пролог
XX века - века войн и революций. К 100-летию первой мировой войны:
Материалы международной научно-практической конференции. – Краснодар,
2015. - С. 36-40.
2. Бочкарева А.С., Хотина Ю.В. Архитектурно-скульптурные символы
историко-культурного наследия гражданской войны на территории Кубани //
Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского
государственного аграрного университета. - 2016. - № 120. - С. 307-319.
3. Иванов Г. П. В годы суровых испытаний. - Краснодар: Книжное
Издательство, 1967. – 303 с.
4. Хетагуров Г. Генерал армии И. А. Плиев // Военно-исторический
журнал. - 1973. - № 11. - С. 122-123.
5. Грылев А. Н., Днепр- Крым. - М.: Наука, 1970. – 352 с.
6. Мощанский И. Б., Освобождение Правобережной Украины. - М.:
Вече, 2011. – 316 с.
7. Рокоссовский К. К. Солдатский долг. - М.: Воениздат, 1968. – 367 с.
8. Плиев И. А. Дорогами войны. – Орджоникидзе: Ир, 1973. – 552 с.
9. Памятники Первой Мировой войне в России (К проблеме историкокультурного наследия) // Первая мировая война как пролог ХХ века – века
войн и революций. К 100-летию Первой мировой войны // Материалы
международной научно-практической конференции. – Краснодар, 2015. – С.
65-73.
REFERENCES
1.
Bochkareva A.S. Simvoly-persony i ih vozdejstvie na massovoe
soznanie v gody Pervoj mirovoj vojny // Pervaya mirovaya vojna kak prolog XX
veka - veka vojn i revolyucij. K 100-letiyu pervoj mirovoj vojny: Materialy
mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii. – Krasnodar, 2015. - S. 3640.
34
2.
Bochkareva A.S., Hotina YU.V. Arhitekturno-skul'pturnye simvoly
istoriko-kul'turnogo naslediya grazhdanskoj vojny na territorii Kubani //
Politematicheskij setevoj elektronnyj nauchnyj zhurnal Kubanskogo
gosudarstvennogo agrarnogo universiteta. - 2016. - № 120. - S. 307-319.
3.
Ivanov G. P. V gody surovyh ispytanij. - Krasnodar: Knizhnoe
Izdatel'stvo, 1967. – 303 s.
4.
Hetagurov G. General armii I. A. Pliev // Voenno-istoricheskij
zhurnal. - 1973. - № 11. - S. 122-123.
5.
Grylev A. N., Dnepr-Karpaty-Krym. - M.: Nauka, 1970. – 352 s.
6.
Moshchanskij I. B., Osvobozhdenie Pravoberezhnoj Ukrainy. - M.:
Veche, 2011. – 316 s.
7.
Rokossovskij K. K. Soldatskij dolg. - M.: Voenizdat, 1968. – 367 s.
8.
Pliev I. A. Dorogami vojny. – Ordzhonikidze: Ir, 1973. – 552 s.
9.
Pamyatniki Pervoj Mirovoj vojne v Rossii (K probleme istorikokul'turnogo naslediya) // Pervaya mirovaya vojna kak prolog HKH veka – veka
vojn i revolyucij. K 100-letiyu Pervoj mirovoj vojny // Materialy mezhdunarodnoj
nauchno-prakticheskoj konferencii. – Krasnodar, 2015. – S. 65-73.
THE LAST CAVALRYMAN GENERAL OF THE USSR
O.T. BEKUZAROV1, A.S. BOCHKAREVA2, YU.V. KHOTINA3
1
Kuban State Technological University,
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072;
e-mail: [email protected]
1
Kuban State Technological University,
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072;
e-mail: [email protected]
1
Kuban State Technological University,
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072;
e-mail: [email protected]
The article analyzes the heroic path and contribution to the victory of the Great Patriotic
War of Cavalryman General I.A. Pliev. It is concluded that it is the historical and cultural
heritage through the heroes of the Great Patriotic War that contain the most important
information about the past experience of mankind and broadcast it everywhere to the present,
which contributes not only to the enrichment of mankind with historical scientific information,
but is also used by people to influence the worldview of contemporaries. The memory of these
events is sacred.
Keywords: the Great Patriotic War, symbolism, hero, historical and cultural heritage,
memory.
35
УДК 908
ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В РЕКЛАМЕ: К ПОСТАНОВКЕ ВОПРОСА
С.Д. БОЧКАРЕВА1, Ю.В. ХОТИНА2, А.С. БОЧКАРЕВА3
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2;
электронная почта: [email protected], [email protected]
[email protected]
1
В статье поднята тема гендерных стереотипов, их влияния на рекламу и общество в
целом. Рассматриваются вопросы важности гендера в рекламе, приведены примеры как
гендерные стереотипы работают в рекламе. Делается вывод, что гендерные вопросы
сейчас активно интересуют общество, они влияют на принятие решений, а значит,
интересны и маркетологам.
Ключевые слова: гендер, пол, реклама, неравенство, гендерно-нейтральная
реклама, коммуникация.
Реклама - это вид маркетинговых коммуникаций, направленный на
распространение информации для привлечения внимания к объекту
рекламирования с целью формирования интереса к нему. Рассматривая
современное мироустройство просто невозможно говорить о человеке вне
общества и рекламы[1, с. 135].
В работе «Маркетинг от А до Я» есть интересная мысль, что рекламный
бизнес портят люди, которые не умеют продавать, но могут создавать
креатив [2, с. 170]. Но одного креатива недостаточно, так реклама
запомнится, но не окупится. Правильно организованная рекламная кампания
будет в течение длительного времени удерживать внимание потребителей к
продукту, а также привлечет новую аудиторию и увеличит прибыль. В
Законе «О рекламе» прописано, что реклама не должна дискриминировать
потребителей по расе, цвету кожи, полу, возрасту, материальному
положению и другим причинам [3]. Стоит вспомнить знаменитую рекламу
спортивной одежды Reebok, где на плакате было написано «пересядь с иглы
мужского одобрения на мужское лицо». Было множество споров насчет
этичности данного ролика, но в итоге бренд удалил рекламу, заботясь о своей
социальной концепции и репутации [4, с. 87].
36
Существует биологическая категория «пол» и культурная «гендер». Мы
все принадлежим к одному из полов, на основании определенных признаков,
но с гендером все намного сложнее, он так же есть и мужской, и женский и
его признаки все время меняются. Многие черты обоих гендеров
определяются культурой, а не биологией [5, с. 195].
Гендерные стереотипы - это навязанные шаблоны, то есть закрепленные
для мужчин и женщин социальные роли в рекламе. К их функциям относят:
поддержание гендерной иерархии в обществе, они регулируют поведение
людей, могут управлять процессом восприятия информации. Эти стереотипы
достаточно медленно меняются [6, с. 402].
Конечно, подобное может быть обидным и оскорбительным, но нужно
упомянуть тот факт, что гендерные стереотипы также могут быть и особой
маркетинговой
стратегией.
Как
давно
известно,
женщины
более
эмоциональные и больше зациклены на своей внешности, в таком случае
реклама должна делать акцент на уникальности и красоте, многие могут
поверить рекламе шампуня, который обещает густоту волос. Их намного
легче заставить купить что-то спонтанно. Если же говорить про «мужскую»
рекламу, то она должна быть рациональной и понятной. Мужчины тщательно
обдумывают процесс покупки, прислушиваются к мнению специалистов и
друзей, поэтому реклама должна быть конкретной. Из этого можно сделать
вывод, что для каждого пола реклама должна быть своя. Многие компании
используют эти гендерные особенности и получают прибыль.
В Европе постепенно запрещают рекламу с пропагандой гендерных
стереотипов, делая упор на гендерно-нейтральный маркетинг, но в России
это актуально и по сей день, так как российское общество достаточно
консервативное.
Так, после революции 1917 года большевики понимая, что необходима
поддержка в народе, дают женщинам право на образование и работу [8]. Но
все равно в то время более интенсивной была гендерная политика по
отношению к женщинам. Основной ролью тогда женщины в тот период была
37
роль матери, которая совмещала работу с воспитанием детей. В этом
помогало государство, с помощью социальных пособий, детских путевок в
лагеря и так далее. Мужчины же в то время должны были быть
профессионалами в своей области и в состоянии обеспечить семью, хотя они
и не были единственными работящими в семье, они должны были
зарабатывать больше женщины. В 1930-1950 гг. права женщин снова были
урезаны, теперь она помимо работы и содержания семьи должна была
рожать. К началу 1990 г. активно стал развиваться криминал. Если говорить о
мужском образе, то в те времена считалось, что мужчина должен и может
заработать деньги любым путем. Отличный пример подобного показан в
сериале «Бригада».
Гендерная реклама в России появилась примерно после распада СССР,
тогда реклама в принципе только начинала развиваться [9].
Всегда женский образ привлекал внимание. Большую часть товаров
рекламируют именно представительницы прекрасного пола, это вызвано тем,
что женщина всегда ассоциировалась с сексуальностью, утонченностью,
грацией и красотой. Но подобные шаблоны отрицательно сказываются на
подрастающем поколении. Девочки-подростки смотрят на «идеальные»
фотографии блогеров и начинают думать, что только с тонкой талией,
острыми ключицами, длинными ногами и идеальной кожей их примут в
обществе. Некоторые готовы тратить миллионы на пластические операции,
иногда такая погоня за красотой приводила к анорексии или нервной
булимии, а в худших случаях и к суициду.
Примером неудачной гендерной рекламы может послужить рекламная
кампания Dirol в 2015. Была выпущена жевательная резинка «для нее» и «для
него», а впоследствии и ролики. Компания необоснованно использовала
гендерное разделение, ведь жвачку покупают независимо от гендера. В
рекламе Old spice главный герой говорит «пробуди в себе хищника»,
намекая, что он лучше, так как пользуется продукцией бренда, но здесь
38
присутствует клише «мужчина всегда охотник», но не всех подобный образ
привлекает [7].
Но самая странная реклама с гендерными стереотипами - реклама хлеба
от производителей «Идеальный». Компания выпустила хлеб «Идеальный для
женщин» и «Идеальный для мужчин». Рекламный ролик за короткое время
набрал не только большое количество просмотров, но еще больше гневных
комментариев.
В ХХI веке женщины осваивают новые профессии, раньше они по
большей части рекламировали товары для дома, вещи, связанные с красотой
и здоровьем. А мужчины чаще появлялись в рекламе техники, автомобилей и
тому подобного. Сейчас будет неправильным сказать, что женщина не может
управлять компанией, а мужчина не может сидеть дома с детьми. Один
бренд, производящий машины создал слоган «пора взрослеть», намекая на
то, что если у мужчины нет дорого автомобиля и престижной работы, то он
не достиг успеха. Наш мир постоянно меняется и нельзя зацикливаться на
устаревших стандартах [7].
Главная разница между американской и отечественной рекламой
заключается в том, что на западе сейчас идет уклон в сторону гендернонейтральной рекламы. Сейчас все больше стираются границы между
мужским и женским полом. Еще один пример, лицом компании Maybelline
New York стал бьюти-блогер, который прорекламировал новую тушь. Посыл
заключался в том, что мужчины тоже могут делать макияж или маникюр. На
данный момент множество косметических брендов имеют среди своих
амбассадоров лиц мужского пола. Всеми знаменитые куклы Barbie теперь
являются игрушками для всех полов, была выпущена реклама, где в куклы
мальчик играет на равных с девочками. Например, Harley Davidson начал
делать целую подборку роликов про женщин-мотоциклисток, чтобы
показать, что их мотоциклы походят не только мужской половине.
В настоящее время российская реклама все так же следует за
зарубежной рекламой. И пусть совсем немного, но начинают появляться
39
ролики, которые не затрагивают вопросы гендера. Возможно, спустя какое-то
время в России уйдут гендерные стереотипы и соответствующая реклама
вместе с ними.
В заключение хочется сказать, что гендерные вопросы сейчас активно
интересуют общество, они влияют на принятие решений, а значит, интересны
и маркетологам. Возможно, в скором времени будет лидировать гендернонейтральная реклама, но готово ли общество к таким резким переменам?
Стереотипы - дело массовое, любой выход за рамки не остается
незамеченным, но, бренды медленно и аккуратно меняют свое направление в
сторону нейтрального подхода.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бочкарева А. С., Хотина Ю.В. К вопросу о невербальной
коммуникации
в
молодежной
среде
//
Электронный
сетевой
политематический журнал «Научные труды КубГТУ». - 2017. - № 9. - С. 135143.
2. Котлер Ф. Маркетинг от А до Я.- СПб., 2010. – 220 с.
3. Федеральный закон «О рекламе» от 13.03.2006.- № 38.- URL.
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_58968/?
4. Бочкарева А. С., Хотина Ю.В. Социальная ответственность бизнеса
как часть духовных ценностей современного общества // Межкультурная
коммуникация и проблемы толерантности (междисциплинарный подход):
Материалы Международной научной конференции. – Краснодар, 2017. - С.
85-90.
5. Харари Ю.Н. Краткая история человечества. – М., 201. – 512 с.
6. Петров М. С. Гендерные образы и стереотипы современной
российской рекламы // Известия российского государственного
педагогического университета им. А.И. Герцена. – 2010. - № 214. - С. 401-407
7. Гаитбаева С. Как гендерные стереотипы делают рекламу токсичной и
почему от них стоит отказаться. URL. https://ppc.world/articles/kak-gendernyestereotipy-delayut-reklamu-toksichnoy-i-pochemu-ot-nih-stoit-otkazatsya/
8. См.: Пруткая Т.С., Хотина Ю.В.Основные направления агитационнопропагандистской работы большевиков // Электронный сетевой
политематический журнал «Научные труды КубГТУ». - 2016. - № 9. - С. 217226.
9. Лукавченко К.М. История зарождения и развития феминизма в США
в концеХVIII - ХХ вв. // NOVAUM.RU. -№ 12.-2018.-С.28-30
40
REFERENCES
1. Bochkareva A. S., Hotina YU.V. K voprosu o neverbal'noj kommunikacii v
molodezhnoj srede // Elektronnyj setevoj politematicheskij zhurnal «Nauchnye
trudy KubGTU». - 2017. - № 9. - S. 135-143.
2. Kotler F. Marketing ot A do YA.- SPb., 2010. – 220 s.
3. Federal'nyj zakon «O reklame» ot 13.03.2006.- № 38.- URL.
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_58968/?
4. Bochkareva A. S., Hotina YU.V. Social'naya otvetstvennost' biznesa kak
chast' duhovnyh cennostej sovremennogo obshchestva // Mezhkul'turnaya
kommunikaciya i problemy tolerantnosti (mezhdisciplinarnyj podhod): Materialy
5.Mezhdunarodnoj nauchnoj konferencii. – Krasnodar, 2017. - S. 85-90.
5. Harari YU.N. Kratkaya istoriya chelovechestva. – M., 201. – 512 s.
6. Petrov M. S. Gendernye obrazy i stereotipy sovremennoj rossijskoj
reklamy // Izvestiya rossijskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta
im. A.I. Gercena. – 2010. - № 214. - S. 401-407
7. Gaitbaeva S. Kak gendernye stereotipy delayut reklamu toksichnoj i
pochemu ot nih stoit otkazat'sya. URL. https://ppc.world/articles/kak-gendernyestereotipy-delayut-reklamu-toksichnoy-i-pochemu-ot-nih-stoit-otkazatsya/
8. Sm.: Prutkaya T.S., Hotina YU.V.Osnovnye napravleniya agitacionnopropagandistskoj raboty bol'shevikov // Elektronnyj setevoj politematicheskij
zhurnal «Nauchnye trudy KubGTU». - 2016. - № 9. - S. 217-226.
9. Lukavchenko K.M. Istoriya zarozhdeniya i razvitiya feminizma v SSHA v
konceKHVIII - HKH vv. // NOVAUM.RU. -№ 12.-2018.-S.28-30
GENDER STEREOTYPES IN ADVERTISING: TO THE FORMULATION OF
THE QUESTION
S.D. BOCHKAREVA , YU.V. KHOTINA, A.S. BOCHKAREVA1
1
Kuban State Technological University,
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072;
e-mail: [email protected], [email protected], [email protected]
The article raises the topic of gender stereotypes, their impact on advertising and society as
a whole. The issues of the importance of gender in advertising are considered, examples of how
gender stereotypes work in advertising are given. It is concluded that gender issues are now
actively interested in society, they influence decision-making, which means that marketers are
also interested.
Keywords: gender, gender, advertising, inequality, gender-neutral advertising,
communication
41
УДК
37.01
ПРОБЛЕМА ПЕРЕЗАГРУЗКИ ГЕНЕТИЧЕСКОГО КОДА НАЦИИ И
СТРАТЕГИЯ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ
МОДЕЛИРОВАНИЯ ОДНОПОЛЯРНОГО МИРА
Н.М. БРЕСТОВИЦКАЯ
430010 Республика Мордовия г. Саранск, ул. Ворошилова д. 4, 911
электронный адрес: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье представлен опыт рассмотрения проблемы использования образования в
качестве базового института политики «мягкой силы», направленной на перезагрузку
генетического кода нации, что подтверждается не только успешным проектом западных
демократий и США на постсоветском пространстве, который привел к реанимации
нацизма на Украине, но всей историей образования, начиная с создания с системы
образования древних Афин и средневековой Европы, определивших концепцию
образования Старого и Нового Света.\
Ключевые слова: глобальная угроза, демократия, образование, однополярный мир,
фашизм, христианские ценности, цивилизационное противостояние.
Заявление председателя Государственной думы РФ В. В. Володина:
«Все фракции поддерживают Министра науки и высшей школы, у всех есть
понимание, что нам нужно выходить из Болонской системы» [2], - сделанное
25 мая 2022г. по поводу решения В.Н. Фалькова, подтверждает начало
судьбоносных перемен в развитии российского образования.
Решение
было
отечественной
принято
традиции,
в
результате
представляющих
последствий
угрозу
отказа
от
национальной
безопасности страны, что подтверждается выступлением С.К. Шойгу за
несколько месяцев до специальной военной операции по защите Донбасса:
«Внешние угрозы, они понятны… Когда нам угрожают, мы понимаем, кто
угрожает,
чем,
мы знаем,
чем
они
вооружены,
знаем,
как
этому
противостоять, знаем, как с этим бороться. Но есть более страшная часть, она
в последнее время или, точнее, десятилетия приобретает или приобрело уже
основную опасность для любой страны. Это внутренняя угроза. И все это
связано с тем, что постепенно разлагается общество внутри страны» [4].
42
Эффективность
использования
образования
в
качестве
базового
института политики «мягкой силы» западных демократий и США,
направленной на перезагрузку генетического кода нации на постсоветском
пространстве в целях создания однополярного мира, лишенного морального
основания, подтверждается реанимацией нацизма на Украине, вызывая
особый интерес к образовательной традиции Старого и Нового Света в
контексте проблемы возрождения фашизма, который советская армия
победила в ХХ в.
Признание преемственности современных демократий с Древней
Грецией предполагает обращение к политическому наследию античного
полиса, создавшего систему образования, использованного в качестве
инструмента
сословно
обусловленного
ограничения
возможностей
человеческого разума и создания феномена манипулируемого сознания.
Исследование истоков культуры древней Эллады подтверждает, что
«греческое чудо» появилось в переломный период развития человечества,
отмеченный уходом эпохи справедливости равных и становлением эпохи
справедливости права сильного, инициировавшего перезагрузку обычая,
содержание которого определялось фондом морально-этических норм. Таким
образом, в период греческого средневековья начался процесс моделирования
цивилизации, основанной на праве, лишенном нравственного иммунитета.
Смена концепции власти, превратившейся из института, ответственного
за сохранение мира, в институт, заинтересованный в нарушении мира,
привела к политическому кризису, поставившему Афины перед угрозой
утраты суверенитета не в результате внешнего вторжения, а экономического
упадка и социального противостояния, чреватого взаимоуничтожением
демоса и аристократии. В качестве выхода из тупиковой ситуации было
решено избрать архонта, вызывающего доверие всех сословий и наделенного
чрезвычайными
полномочиями,
создавшим
новую
конституцию,
закрепляющую властью закона социальную ответственность элиты, а не
права на привилегии.
43
Ученые считают, что выведение из области привилегии евпатридов
образования, получившего всеобщий характер, стало подтверждением
демократичности и высокого уровня развития общества. Однако реалии
Аттики VI в. до н. э. позволяют сделать вывод, что политика просвещения
всего населения обязана глубочайшему кризису, выход из которого был
невозможен в условиях тотального невежества населения и деградации
имущей элиты, озабоченной не возрождением величия Отечества, а
сохранением привилегий.
Стратегия правителя позволяет сделать вывод, что именно образованию
отводилась роль той точки опоры, которая должна была изменить ход
исторического процесса, заданного выбранной аристократией парадигмой
развития, направленной на низведение соотечественников до положения
рабов, и определить новую траекторию развития общества. Однако участие
политических оппонентов в воплощении замысла архонта привело к
использованию системы образования в качестве инструмента перезагрузки
генетического кода нации, лишая его нравственного основания, и института
программирования социального неравенства.
Гибель античной цивилизации, подтвердившей несостоятельность
политической традиции, освященной авторитетом богов греческого и
римского пантеона, привела к укреплению монархии, вынужденной
отказаться от политеизма, превратившегося в неиссякаемый источник
социальной нестабильности, и признанию христианства императором
Византии в 313 г. дозволенной религией.
Возведение
морально-этических
норм
в
ранг
Закона
Божьего,
определяющего основы генетического кода христианского мира, и признание
равенства перед Богом, независимо от сословной принадлежности, являются
базовыми в социальной теории и концепции образования ранее гонимой
религии.
Однако
превращение
в
государственную
идеологию
не
предполагало следование этим постулатам Константином, озабоченным
укреплением собственной власти, а не построением демократии на
44
территории Западной Римской империи. Приспособление веры Христа к
нуждам монархии трудами теологических мыслителей, начатая Евсевием
Памфилом, привела к перевоплощению демократичной по сути доктрины в
обоснование единовластием Божьим единовластия монарха и превращения
народа в безвольных и безголосых овец «священного стада Христова» [3],
подтверждая, что ставка на манипуляцию – базовая для античной
формальной демократии, оставалась таковой и в социальной концепции
Средневековья, определившей содержание и цель политики в области
образования, входившей в компетенцию церкви.
Судьбоносным в возрождении демократичной сути христианства и
отказе от средневековой социальной концепции стало каролингское
возрождение,
под
названием
которого
вошел
в
историю
период
интеллектуального и культурного подъема в Западной Европе в конце VIII —
середине IX в. в., ставший результатом политики Карла Великого. Империя
Каролинга. Тотальное невежество, закономерное в условиях реализации
средневекового проекта идеального общества в духе епископа Кесарии,
ставшее обыденным не только для мирян, но и священнослужителей,
привело к актуализации административных и экономических проблем
общества. Придворная школа в Ахене, созданная в 780-х гг., стала центром
системы, выстроенной совместными усилиями власти и христианских
мыслителей, одержимых идеей единения античной формы с христианским
духом, определившей содержание образования эпохи, поставившей в
качестве цели истинного верующего познание Бога. Именно в этот период
тексты Священного писания стали настольной книгой, определяющей
ценностную матрицу личности и, соответственно, генетического кода
народов, объединенных в одно государство, а образование явилось
социальным лифтом низших сословий, давая возможность для получения
духовного сана.
Эффективность системы образования и научных центров гуманитарного
знания, созданных в Священной римской империи, подтверждается эпохой
45
Возрождения, признавшей проблему достоинства человека вне зависимости
от иерархии «разумных» и «неразумных» душ. Отказ от социальной теории,
освятившей авторитетом единого Бога покорность земной власти, привела к
кардинальному изменению концепции человека. Преображение из раба
Божьего в образ Божий предполагало безусловность сословного равенства и
способность к познанию и реализации замысла Творца, снимающей пределы
возможностей потенциала разума, определив перспективу, открывшую в ХХ
в. дорогу в космос.
Проблема
несоответствия
существующей
реальности
созданного
Мастером «по образу и духу своему» инициировала упражнения гуманистов
в жанре утопий. Гуманисты связывали реализацию замысла общественного
устройства достойного богоподобного с идеальным правителем, среди
претендента на роль которого был и принц Уэльский, осознавшего
исчерпанность союза власти и церкви, превратившейся в источник опасного
вольнодумия, стало поворотным в судьбе христианского мира. Памятуя
замечание
президента
РФ
В.В.
Путина:
«Мы
видим,
как
многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих
корней, в том числе и от христианских ценностей» [1], - следует признать,
что
отход
западной
цивилизации
от христианских ценностей
инициирован правящей элитой Англии уже в ХIV в.
был
Секуляризация
монастырских земель в период с 1536г. по 1539 г. привела к уничтожению
системы церковных школ, в которых учились социальные низы. В отличие от
Карла Великого, создавшего в целях укрепления государства систему
образования, обеспечившую культурный и интеллектуальный подъем
Европы, Генрих в целях укрепления абсолютной власти монарха, разоряя
монастыри, совмещавшие функции научных и образовательных центров,
обрекал страну на возрождение тотального невежества и лишение общества
морального основания. Реализация проекта Тюдора, направленного на
реанимацию средневековой социальной теории, представляющей пример
использования христианской формы, лишенной христианского духа, привела
46
к деморализации элиты и возрождению ценностей утратившей смысл
античной
цивилизации,
лишившей
закон
государства
нравственного
иммунитета, создавая благоприятные условия для появления феномена
фашизма.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Выступление
дискуссионного
В.В.
клуба
Путина
«Валдай»
на
19
заседании
сентября
международного
2013г.
-
(дата
http://www.kremlin.ru/events/president/news/19243
URL:
обращения:
16.05.2022).
2. Вячеслав Володин предложил в ближайшее время обсудить с
Минобрнауки вопрос выхода России из Болонской системы. -
URL:
http://duma.gov.ru/news/54407/ (дата обращения: 31.05.2022).
3. Книга десятая, Церковная история - Евсевий Кесарийский... azbyka.ru›
Библиотека›
Евсевий›
Церковная
история›10.
-
URL:
(дата
https://azbyka.ru/otechnik/Evsevij_Kesarijskij/tserkovnaja-istorija/10
обращения: 16.05.2022).
4.
Шойгу:
Россия
не
имеет
права
быть
слабой.
-
URL:
https://www.ntv.ru/novosti/2590121// (дата обращения: 31.05.2022).
REFERENCES
1. Vy`stuplenie V.V. Putina na zasedanii mezhdunarodnogo diskussionnogo
kluba
«Valdaj»
19
sentyabrya
http://www.kremlin.ru/events/president/news/19243
2013g.
(data
-
URL:
obrashheniya:
16.05.2022).
2. Vyacheslav Volodin predlozhil v blizhajshee vremya obsudit` s
Minobrnauki vopros vy`xoda Rossii iz Bolonskoj sistemy`. http://duma.gov.ru/news/54407/ (data obrashheniya: 31.05.2022).
47
URL:
3. Kniga desyataya, Cerkovnaya istoriya - Evsevij Kesarijskij... azbyka.ru›
Biblioteka›
Evsevij›
Cerkovnaya
istoriya›10.
-
URL:
https://azbyka.ru/otechnik/Evsevij_Kesarijskij/tserkovnaja-istorija/10
(data
obrashheniya: 16.05.2022).
4.
Shojgu:
Rossiya
ne
imeet
prava
by`t`
slaboj.
-
URL:
https://www.ntv.ru/novosti/2590121// (data obrashheniya: 31.05.2022).
THE PROBLEM OF RELOADING THE GENETIC CODE OF THE NATION
AND THE STRATEGY OF RUSSIAN EDUCATION IN THE CONDITIONS OF
MODELING A UNIPOLAR WORLD
N.M. BRESTOVITSKAYA
430010 Republic of Mordovia, Saransk, st. Voroshilova d. 4, 911
electronic address: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The article presents the experience of considering the problem of using education as the
basic institution of the "soft power" policy aimed at rebooting the genetic code of the nation,
which is confirmed not only by the successful project of Western democracies and the United
States in the post-Soviet space, which led to the resuscitation of Nazism in Ukraine, but by the
whole history education, starting with the creation of the education system of ancient Athens and
medieval Europe, which determined the concept of education of the Old and New Worlds. Key
words: global threat, democracy, education, unipolar world, fascism, Christian values,
civilizational confrontation.
Key words: global threat, democracy, education, unipolar world, fascism, Christian
values, civilizational confrontation.
48
УДК 81'33 (343.148, 343.63)
ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ИНФОРМАЦИОННЫХ
ВОЙН: ВЗГЛЯД ЭКСПЕРТА-ЛИНГВИСТА
А.В. ВАНДЫШЕВА1, Р.Ю. ВАНДЫШЕВ2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
1
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
2
Статья посвящена актуальной на сегодняшний день проблеме информационных
войн. Особое внимание уделяется фейковым новостям как одному из эффективных
инструментов информационно-психологической войны. Основной фокус направлен на
экспертный лингвистический анализ языковых средств, которые используются как в
заголовках социальных масс-медиа, так и в тексте новостей. В результате анализа
установлено, что основная коммуникативная интенция фейковых новостей как одного из
мощных инструментов информационно-психологической войны достигается посредством
тенденциозного использования определенных лексем, в том числе, милитарных, имеющих
негативную коннотацию и способствующих создать крайне отрицательный образ врага,
что в свою очередь, потенциально может вызвать негативную реакцию реципиента,
проявление враждебности к объекту дискредитации.
Ключевые слова: информационно-психологическая война, информационная
безопасность, лингво-коммуникативная безопасность личности, фейк-ньюс (fake-news).
Термин «информационная война» впервые прозвучал в отчете ученогофизика доктора Томаса Роны под названием «Системы вооружения и
информационная война», сделанном по заказу Министерства обороны США
и представленном 1 июня 1976 года [1].
В настоящее время в арсенале политиков, политологов, журналистов и
других специалистов имеется достаточно много определений данного
понятия.
«Информационная война, особый вид отношений между государствами,
при котором действия (воздействия и защита) враждующих сторон
разворачиваются и ведутся в мирное и военное время в информационнотехнической и информационно-психологической областях. <…> Главные
объекты
воздействия
и
защиты
информационно-технического
противоборства – информационные ресурсы и информационно-технические
49
системы. В процессе информационно-психологического противоборства
(ИПП)
каждая
из
психологического
сторон
стремится
воздействия
с
помощью
информационно-
добиться
ожидаемых
изменений
в
психическом состоянии населения и военнослужащих противостоящей
стороны, а также препятствует аналогичным акциям и ликвидирует их
последствия. Целью этих информационно-психологических воздействий
является подрыв морально-психологического состояний населения и войск
противника,
изменение
поведенческих
и
эмоциональных
установок
определенных групп людей и отдельных лиц по тем или иным вопросам в
желательном направлении. Основные формы ИПП – печатная и устная
пропаганда с помощью теле-, радио- и видеосредств, Интернета
и др.
Мероприятия по осуществлению ИПП с противником до 1991 обозначались
терминов «спецпропаганда»» [2].
В
данной
работе,
информационной
с
войной
учетом
мы
лингвистического
будем
понимать
фокуса,
под
«информационно-
психологическое противоборство двух и более враждующих сторон,
осуществляемое посредством использования специальных лингвистических
средств, направленных на оказание манипулятивного воздействия на
массовое и индивидуальное сознание реципиентов с целью изменения вектора
поведенческих и эмоциональных установок в сторону враждебности,
изменения
мнения
о
государстве-противнике
и/или
политике
его
руководства в худшую сторону, а также иногда для побуждения
реципиентов
информации
к
осуществлению
активных
негативных,
деструктивных действий по отношению к дискредитируемой стороне».
Стоит отметить, что в последнее время, начиная с 2014 года,
популярным инструментом такого противоборства стало распространение в
СМИ фейковых новостей.
Фейк (англ. fake — подделка) – Об интернет контенте: подделка, фикция
[3]. Ложь (72) неправда (37) обман (113) подделка (37) фальсификация (18)
фэйк (1) [4].
50
Fake news – false stories that appear to be news, spread on the internet or
using other media, usually created to influence political views or as a joke [5]
(сведения клеветнического характера (дезинформация), распространяемые в
сети Интернет либо посредством других СМИ под видом новостей с целью
повлиять на политические взгляды либо подаваемые как шутка).
Фейковые новости стоит рассматривать как один из мощных видов
оружия, используемых в ходе информационной войны, т.к. намеренная
дезинформация в электронных и традиционных СМИ, вброс сфабрикованных
новостей, содержащих преднамеренное искажение фактов с целью введения
реципиента новостей в заблуждение, оказания манипулятивного воздействия
на массовое сознание, представляет реальную угрозу национальной
безопасности
дискредитируемого
государства,
а
также
лингвокоммуникативной безопасности личности.
В связи с вышеизложенным в целях обеспечения национальной
безопасности государства в целом, а также лингвокоммуникативной
безопасности общества и отдельных индивидов государством приняты
контрмеры
–
в
Уголовный
предусматривающие
уголовную
Кодекс
РФ
введены
ответственность
за
новые
статьи,
распространение
заведомо ложной информации:
УК РФ Статья 207.2. Публичное распространение заведомо ложной
общественно значимой информации, повлекшее тяжкие последствия (введена
Федеральным законом от 01.04.2020 N 100-ФЗ);
Статья 207.3 УК РФ. Публичное распространение заведомо ложной
информации об использовании Вооруженных сил Российской Федерации.
Статья
280
УК
РФ.
Публичные
призывы
к
осуществлению
экстремистской деятельности;
Статья 280.1 УК РФ. Публичные призывы к осуществлению действий,
направленных на нарушение территориальной целостности Российской
Федерации;
51
Статья 280.2 УК РФ. Нарушение территориальной целостности
Российской Федерации;
Статья
280.3
УК
РФ.
Публичные
действия,
направленные
на
дискредитацию использования Вооруженных сил РФ…;
Статья 284.2 УК РФ. Призывы к введению мер ограничительного
характера в отношении РФ, граждан РФ или российских юрлиц [6].
Создавая фейковые новости, авторы используют специальные языковые
средства, способствующие реализации поставленных целей и задач по
дезинформации.
Рассмотрим, в частности, ряд заголовков из западных СМИ последних
месяцев, а также некоторые фрагменты из новостных лент.
A Look Back at First 100 Days of Russian Invasion of Ukraine (пер.:
Ретроспектива первых 100 дней вторжения России на Украину)
Russian Invasion of Ukraine
Everything you need to know about Russia's invasion of Ukraine.
(пер.: Вторжение России на Украину. Все, что Вам необходимо знать о
вторжении России на Украину)
Invasion - Вторжение, нашествие, посягательство, оккупация, агрессия.
Тенденциозное
употребление
лексемы
«invasion»
в
новостных
заголовках, касающихся спецоперации России на Украине, демонстрирует
намерение показать Россию и ее главу в негативном ключе, как захватчика,
оккупанта и т.д., что формирует крайне негативное отношение реципиентов
данной информации и к стране, и к ее лидеру. Реализуется стратегия
дискредитации посредством использования тактики обвинения. Россия
представлена в качестве агрессора, что создает резко отрицательный ее образ
на мировой арене.
“Of course, we want peace, but we also want our territories back,” said one
woman whose house near Kharkiv was destroyed. “If not, then what are we
suffering for?” («Конечно, мы хотим мира, но мы также хотим вернуть наши
52
территории», – сказала одна женщина, чей дом под Харьковом был
разрушен. «Если не вернем, то за что мы тогда страдаем?»)
Указание на желание вернуть обратно свои территории косвенно
указывает на то, что данные территории были отняты (что явно не
соответствует действительности), что также весьма негативно характеризует
дискредитируемую сторону и вызывает желание реципиента изменить
ситуацию, формируя враждебный настрой. Таким образом, в данном
высказывании используется прием «навязывание пресуппозиции».
«Пресуппозиция – это часть плана содержания высказывания в, которая,
по мнению говорящего, известна слушающему и/или является условием его
осмысленности, то есть условием возможности его оценки как истинного или
ложного» [7, с. 192].
Информация о том, что территории отняты, подается как нечто само
собой разумеющееся, как сведения, не требующие критического осмысления.
Russia's war is ravaging Donbas, Ukraine's beleaguered heartland. Here's
what the region means to Putin (пер.: Война, развязанная Россией, опустошает
Донбасс, осажденный стратегический центр Украины. Вот что этот регион
значит для Путина).
Опустошить – 1. Сделать пустым, разорить; привести в запустение [8, с.
722].
Осаждённый – м. разг. Тот, кто окружен войсками с целью завоевания,
захвата [9].
В
данном
случае
используются
лексемы,
указывающие
на
деструктивный характер действий России, формируя образ агрессора.
Информация, представленная в данном высказывании, вводит читателя в
заблуждение, навязывая мнение о том, что Россия не защищает Донбасс, а
наоборот, стремится захватить и разрушить.
53
Russia Blowing up Bridges in Sievierodonetsk to Thwart Ukrainian
Reinforcements
-Regional
Governor
(пер.:
Россия
взрывает
мосты
в
Северодонецке, чтобы предотвратить подход украинских подкреплений – по
словам губернатора региона.
В данном заголовке также содержится негативная информация о
деструктивных, разрушительных действиях России в Северодонецке, тем
самым создается весьма непривлекательный образ страны, формируется
негативное, враждебное к ней отношение.
Ukraine Invasion Is Putin’s Most Aggressive Move Yet to Restore Russia’s
Place in the World (пер.: Вторжение на Украину – самый агрессивный шаг
Путина, направленный на восстановление значимости России в мире)
В
данном
фрагменте
не
только
содержатся
заведомо
не
соответствующие действительности негативные сведения (вторжение).
В качестве пресуппозиции представлена информация о цели военных
действий, т.е. реципиент получает информацию о том, что глава России
использует военные действия на Украине в целях усиления своего влияния в
мире. В результате читающий считает данные сведения подлинными и не
подвергает их критическому осмыслению.
Таким образом, даже краткий экспертный анализ фейковых новостей
наглядно демонстрирует серьезный манипулятивный потенциал таких
информационных вбросов, дезинформации читателей. Фальшивые новости
способствуют изменению мнения мирового сообщества о России в худшую
сторону, а искажение фактов приводит к негативному восприятию России и
ее главы на мировой политической арене.
Проблема соблюдения границ между истинным патриотизмом и
крайними формами этнонационализма стоит весьма остро и требует
комплексного подхода для ее решения [10, c. 254].
Одним из способов
квалификации наличия составов вербальных правонарушений по фейковым
материалам, содержащим описанные выше и подобные им высказывания,
является лингвистическая экспертиза.
54
ЛИТЕРАТУРА
1. Rona Thomas P. Weapon Systems and Information War. Boeing
Aerospace Co., Seattle, WA,1976. 50 p.
2. Прокофьев В. Ф. ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА // Большая
российская
энциклопедия.
Электронная
версия
(2016);
URl:
https://bigenc.ru/military_science/text/2015883 (дата обращения: 04.06.2022).
3. Cловарь современной лексики, жаргона и сленга. 2014. URL:
https://argo.academic.ru/5518/фейк.
4.
Тришин В.Н. "Электронный словарь-справочник синонимов
русского
языка
системы
ASIS",
2013.
(URL:
https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_synonims/387676/фейк.
5. Cambridge
Dictionary
URL:
https://dictionary.cambridge.org/ru/словарь/английский/fake-news.
6. Уголовный кодекс Российской Федерации.
7. Баранов А.Н. Лингвистическая экспертиза текста: теоретические
основания и практика: учеб. пособие / А.Н. Баранов – 5-е изд. – М.:
ФЛИНТА: Наука, 2013. – 592 с.
8. Большой толковый словарь русского языка / / Сост. и гл. ред. С.А.
Кузнецов. – СПб.: Норинт., 2000. – 1536 с.
9. Ефремова Т. Ф. Современный толковый словарь русского языка: В 3
т. — М.: АСТ, Астрель, Харвест, 2006 (интерактивная версия).
10.
Вандышева А.В., Темникова Л.Б. От патриотизма к национализму:
юрислингвистический аспект // Современные тенденции кросс-культурных
коммуникаций.
Cборник
материалов
II
Международной
научно-
практической конференции. 2020. С. 250-255.
REFERENCES
1. Rona Thomas P. Weapon Systems and Information War. Boeing Aerospace
Co., Seattle, WA,1976. 50 p.
55
2.
Prokofiev V. F. INFORMATION WAR // The Great Russian
Encyclopedia.
Electronic
version
(2016);
URl:
https://bigenc.ru/military_science/text/2015883 (reference date: 04.06.2022).
3. Dictionary of modern vocabulary, jargon and slang. 2014. URL:
https://argo.academic.ru/5518/фейк.
4.
Russian
Trishin V.N. "Electronic dictionary-reference book of synonyms of the
language
of
the
ASIS
system",
2013
(URL:
https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_synonims/387676/фейк).
5.
Cambridge
Dictionary
URL:
https://dictionary.cambridge.org/ru/словарь/английский/fake-news.
6.
Criminal Code of the Russian Federation.
7.
Baranov A.N. Linguistic examination of the text: theoretical
foundations and practice: textbook. manual / A.N. Baranov - 5th ed. - M .: Flinta:
Nauka, 2013 .– 592 p.
8.
The large explanatory dictionary of the Russian language / Ch.ed. S. A.
Kuznetsov. – SPb. – Norint, 2000. – 1536 p.
9.
Efremova T.F. Modern explanatory dictionary of the Russian language:
In 3 volumes – M.: AST, Astrel, Harvest, 2006 (interactive version).
https://www.efremova.info 10. Vandysheva
A.V.,
Temnikova
L.B.
From
patriotism to nationalism: legal-linguistic aspect // Modern trends of cross-cultural
communications. Materials of II International scientific and practical conference.
2020. С. 250-255.
10. Vandysheva A.V., Temnikova L.B. From Patriotism to Nationalism:
Legal and Linguistic Aspect // Modern Trends in Cross-Cultural Communications.
Proceedings of the IId International research-to-practice conference. 2020. S. 250255.
LINGUISTIC COMPONENT OF INFORMATION WARFARE:
VIEWPOINT OF A FORENSIC LINGUIST
A.V. VANDYSHEVA1, R.Yu. VANDYSHEV2
56
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moscovskaya st., 2;
[email protected]
21-К-AC1gr.
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moscovskaya st., 2;
[email protected]
The article is devoted to the current problem of information wars. Particular attention is
paid to fake news as one of the effective tools of information and psychological warfare. The
main focus is on expert linguistic analysis of language tools that are used both in the headlines of
social media and in the news text. As a result of the analysis, it was found that the main
communicative intention of fake news as one of the powerful tools of information-psychological
warfare is achieved through the tendentious use of certain lexemes, including military ones,
which have a negative connotation and contribute to creating an extremely negative image of the
enemy, which in turn, potentially can cause a negative reaction of the recipient, a manifestation
of hostility towards the object of discredit.
Keywords: information and psychological warfare, information security, linguocommunicative security of the individual, fake news.
57
УДК 331.53
ОСОБЕННОСТИ ТРУДОУСТРОЙСТВА НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ
А.В.ВАСИЛЬЕВА1, С.Г.СТЕПАНЕНКО2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта:[email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
1
Исследуются особенности регулирования труда несовершеннолетних лиц.
Несовершеннолетние находятся в процессе перехода между детством и взрослостью. Для
подростков характерна цикличность, повышенная эмоциональность, чувствительность,
социальная незрелость. Анализируются теоретические основы прав несовершеннолетних
граждан в области трудовых отношений в Российской Федерации.
Ключевые слова: трудоустройство несовершеннолетних, подростки, Трудовой
кодекс, регулирование труда несовершеннолетних.
Продолжительность
рабочего
времени
является
актуальной
проблемой, т.к. затрагивает личные права каждого работающего человека.
Каждый из нас начинает адаптироваться к работе с раннего детства. Каждая
работа начинается с выполнения домашних обязанностей, таких как покупка
продуктов питания, приготовление пищи, уход за младшими братьями,
сестрами, стирка, уборка дома и т. д. Потом со временем возникает желание
повысить уровень жизни, что побуждает подростков искать работу. Это
объясняется
разными
причинами:
стремлением
быть
финансово
независимыми, полезно занять свободное время, помогать родителям и т. д.
Актуальность темы исследовательской работы связана с тем, что в
данное время работа лиц, не достигших 18 лет широко распространена.
Кроме того, информация, представленная в средствах массовой информации
Международной организацией труда, что 12 % несовершеннолетних во всем
мире вынуждены работать, еще раз подтверждает актуальность нашей темы.
Не секрет, что несовершеннолетние, как правило, работают на
индивидуальных предприятиях, так и на юридических лицах, которые не
подведомственны государственным органам. Именно такие работодатели
58
чаще всего по разным причинам избегают оформления формальных
трудовыхотношений со своими работниками.
В большинстве случаев работодатели заинтересованы в работе
подростков, чтобы получить легкую прибыль, потому что дети менее
требовательны и готовы работать за низкую заработную плату.
В современном обществе существуют нарушения со стороны
недобросовестных работодателей, которые снижают или вовсе ущемляют
трудовые
права,
льготы
и
иные
привилегия
предназначенные
несовершеннолетних рабочим [1, с.401].
В связи с тем, что лица, которые не достигли совершеннолетия,
которые в силу своей физической, интеллектуальной и эмоциональноволевой
особенности,
нуждаются
в
дополнительных
гарантиях
и
соблюдениях прав и законных интересов. Именно учитывая это, государство
установило вТрудовом Кодексе больше трудовых прав и льгот для них.
В период зарождения и развития индустриальной эпохи в XIX в.
продолжительность рабочего времени несовершеннолетних работников
составляла 12-14 ч. в сутки, что пагубно влияло на их физическое и
психологическое развитие [2, с.114]. Несовершеннолетние работники не
получали первоначальное образование. Отсутствие основ охраны труда
приводили кчастным несчастным случаям на производстве и вели к детской
смертности, что в принципе угрожало будущему существованию нации и
государства.
В результате
потенциала
и
последующего
развития
экономического
роста производительных сил, привлечение к труду
несовершеннолетних
работников
и
их
эксплуатация
привели
к
дестабилизации социально-политической ситуации, что вызвало массовые
протесты среди старших работников предприятий. Массовые забастовки
приводили
к
политической нестабильности,
что
вызывало
острую
необходимость регулирования продолжительности рабочего времени. Для
решения этой проблемы органам власти необходимо было создать законы
по ограничению времени, затрачиваемого на работе и охране труда
59
подростков.
Глобальные сдвиги в трудовой области начались в 1882 году. Уже к 1903 году
было сформировано трудовое законодательство, основанное на фабричном
производстве. В то время это был колоссальный рывок в сфере труда. В чем
же он проявился для несовершеннолетних? Прежде всего возникла
возможность
поступить
в
училище,
медленное
и
поступательное
преодоление массовой безграмотности. Тем самым малолетние рабочие
могли получить первичные познания в деятельности, в которой они
работают, тем самым повышался уровень производства. Лица, которые не
достигли семнадцати лет, уже не привлекались к работе на фабриках, где
необходимы особые затраты сил.
Детский труд был официально зарегламентирован только в XIX веке.
Именно тогда хоть еще и не в полной мере, но уже началось соблюдение
прав несовершеннолетних. Действительно, это был большой шаг для
последующего развития уже в советском законодательстве норм о труде
подростков.
Выстроился
механизм,
который
обеспечил
несовершеннолетним медицинский ежегодный осмотр, появился запрет на
ночные и сверхурочные работы, запрещалось работать в выходные дни и др.
Самым главным международным актом, которым четко определили
границы прав детей, является Конвенция о правах ребенка. Страны,
входящие в ООН, должны подчиняться и следовать данному акту. История
развития
труда
и
защиты
трудовых
прав
несовершеннолетних
прослеживалась на протяжении многих лет. В данный момент существует
хорошая фундаментальная основа российских и международных актов,
которые обеспечивают целостные трудовые отношения, основанные на
соглашении между несовершеннолетним работником и работодателем о
личном выполнении работником за платутрудовой функции [3, с. 231].
Права
несовершеннолетних
работников
регулируется
нормативными правовыми актами Российской Федерации и различными
КонвенциямиМеждународной Организацией
60
Труда.
Основными
правовыми актами регулирующими права несовершеннолетних работников
являются Трудовой кодекс РФ, Гражданский кодекс РФ, Федеральный
закон «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»,
Постановление Правительства Российской Федерации «Об утверждении
перечня тяжелых работ и работ с вредными или опасными условиями
труда, при выполнении которых запрещается применение труда лиц моложе
восемнадцати лет», Конвенция 138, Конвенция 182-99 г. и др.
Для
того,
чтобы
разобраться
с
правовым
статусом
несовершеннолетних работников необходимо определиться с некоторыми
понятиями, которые применяются в сфере трудового права и не только.
«Правовой статус человека – система признанных и гарантируемых
государством (в законодательном порядке) прав, свобод и обязанностей, а
также законных интересов человека как субъекта права. Права и свободы
представляют собой социальные возможности гражданина, признанные и
обеспеченные государством, обязанности – притязания государства к
гражданину, его поведению» [4, с.115].
Правовым статусом субъекта трудового права называется его основное
правовое положение в сфере труда по трудовому законодательству.
Трудовая правосубъектность означает, что при наличии определенных
условий (достижения конкретного возраста для гражданина; имущественной
и
оперативной
обособленности
для
организаций;
организационных
предпосылок для работников организации) физические и юридические
лица могут быть субъектами конкретных правоотношений в сфере труда.
Трудовая правосубъектность предусмотрена трудовым законодательством
для каждогоиз указанных субъектов трудового права.
Гражданский кодекс РФ [5] в статье 17 определяет, что за всеми
гражданами признается в равной мере способность иметь гражданские права
и нести обязанности.
В Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 28.01.2014 № 1
указаны различные виды рабочего времени и времени отдыха для
61
несовершеннолетних
лиц.
Сокращенная
продолжительность
рабочего
времени устанавливается для лиц в возрасте до 16 лет — не более 24 часов в
неделю, а для работников в возрасте от 16 до 18 лет — не более 35 часов в
неделю
[6].
Несовершеннолетним
работникам
гарантируется
также
ежегодный основной оплачиваемый отпуск продолжительностью 31
календарный день, что дает хорошие привилегии взять отдых в любое
время, когда пожелает несовершеннолетний.
Проводя разграничение трудоустройства с несовершеннолетними и
совершеннолетними, прослеживаются явные различия: в трудовых правах и
обязанностях, правосубъектности, правовой ответственности, в характере и
степени участия, накопленном опыте, в уровне образования, навыках.
Законодатель стремиться оградить несовершеннолетних от наиболее
активной деятельности в трудовой сфере. Также трудовое законодательство
ограничивает
право
привлечения
несовершеннолетних
к
полной
материальной ответственности. Однако стоит сказать, что они могут
нести полную материальную ответственность, если будет доказано, что они
умышленно причинили тот или иной ущерб: в состоянии наркотического,
алкогольного или иного характера состояния.
В ст. 265 ТК РФ указано, что запрещается переноска и передвижение
работниками в возрасте до 18 лет тяжестей, превышающих установленные
для них
предельные
нормы
[7].
Это
говорит
о
том,
что
для
несовершеннолетних установлен значительно меньший вес, чем бы мог
быть на данной работе, который разрешен для мужчин. Такое ограничение
является
важным
для
поддержания
физического
здоровья
несовершеннолетнего.
Работодатель
обязуется
реализовать
право
на
проведение
медицинского обследования несовершеннолетних граждан. Необходимо это
для того, чтобы выявить и определить картину состояния потенциального
работника; сможет ли данное лицо выполнять работу по состоянию
здоровья. Если работник откажется от обследования, то его могут не
62
принять на работу, то есть не заключить трудовой договор. Могут
расторгнуть трудовой договор с несовершеннолетним по инициативе
работодателя с согласия государственной инспекции труда и комиссии по
делам несовершеннолетних.
Если государственная инспекция откажет работодателю, то это может
послужить основанием для восстановления его на работе, а лиц, которые
нарушили его права могут привлечь к административной и материальной
ответственности.
Смотря
на
историческую
картину
развития
особенностей
трудоустройства несовершеннолетних, можно проследить, что правоведы
разработали
уже
достаточно
хорошую
базу,
которая
должна
реализовываться всеми лицами трудовых отношений. Однако на этом не
стоит останавливаться, помимо законодательной базы нужно и необходимо
учитывать и координировать уже накопленный опыт, заимствовать
зарубежный опыт. Ведь модель трудовых отношений в основном в каждой
стране схожа по своему сценарию. Поэтому нужно соотносить практику,
законы, накопленный опыт иприменять в сфере трудовых отношений.
ЛИТЕРАТУРА
1. Хронова, И. А. Проблемы применения профессиональных
стандартов в Российской Федерации / И. А. Хронова // Вопросы российского
и международного права. – 2020. – Т. 10. – № 1-1. – С. 395-403. – DOI
10.34670/AR.2020.92.1.048.
2.
Казанцев
Б.Н.
Рабочий
вопрос
и
фабрично-заводское
законодательство в крепостной России: дис. … канд. истор. наук. М., 1955.
211с.
3. Чашин А. Н. Теория государства и права: учебник / 3-е изд., перераб.
и доп. — Москва: Эксмо, 2019. — 512 с.
4.
Хронова,
И.
А.
Трудовые
правоотношения
недееспособных,
инвалидов, лиц с социальным обеспечением / И. А. Хронова // Современная
63
наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Экономика и право.
– 2020. – № 2. – С. 114-118.
5. Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от
30.11.1994 № 51-ФЗ СЗ РФ, 0512. 1994, № 32.
6. Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 28.01.2014 № 1 «О
применении
законодательства, регулирующего
семейными
обязанностями
и
труд
женщин, лиц с
несовершеннолетних».
–
URL:
http://www.consultant.ru/ document/cons_doc_LAW_158272/40310b2ef7a86a1b 4/
(дата обращения: 11.05.2021 г.).
7. Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 № 197-ФЗ
(ред.
от
20.04.2021).
–
URL:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_34683/96/
(дата
обращения: 05.05.2022 г.).
FEATURES OF EMPLOYMENT OF MINORS
A.V.VASILYEVA1, S.G.STEPANENKO2
1 Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail:[email protected]
2 Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
The features of the regulation of the work of minors are investigated. Minors are in the
process of transition between childhood and adulthood. Adolescents are characterized by
cyclicity, increased emotionality, sensitivity, and social immaturity. The theoretical foundations
of the rights of minors in the field of labor relations in the Russian Federation are analyzed.
Keywords: employment of minors, adolescents, Labor Code, regulation of labor of
minors.
64
УДК 39.394
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ
СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
М.М. ВЕЛИБЕКОВА1, Л.Н. ХАМЗИНА2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. Ф,
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. Ф,
e-mail: [email protected]
1
Современная российская молодежь, да и общество в целом, переживает, так
называемый, кризис ценностей. Молодые люди больше не верят в идеалы старшего
поколения, а своих еще не отыскала. Детям вместо духовных ценностей проповедуются,
затем прививаются материально потребительские, в обществе все больше теряют свою
значимость истинные морально-этические нормы. Как итог, увеличивается
психологическое и физическое неблагополучие молодежи, а духовность и нравственность
умаляются и обесцениваются, растет количество расстройств, депрессивных состояний, и
многие подростки теряют смысл жизни. Данная проблема является центральной в
вопросах жизни общества, поскольку система духовных ценностей оказывает
непосредственное влияние на формирование различных качеств личности человека.
Ключевые слова: духовность, молодежь, гуманизм, развитие личности, духовные
принципы, нравственность.
К концу ХХ века в России появился и начал укрепляться идеал
личности, вольной в своем самоопределении и развитии, свободной от
обязанностей перед обществом, устоявшихся ценностей, норм и традиций.
Но на самом деле человек не обладает полной свободой, он все равно
является носителем и последователем определенной системы ценностей,
вопрос только в том, какой именно.
В ХХI веке нравственные идеалы молодых людей значительно
отличаются от моральных принципов прошлых веков. Молодежь стремится к
некой самостоятельности и свободе самовыражения, мнение старших
зачастую перестает иметь для них особую ценность. Если сравнивать
отношения детей с родителями в 21 веке с более ранними этапами развития
России, то существенно проявляется потеря той самой связи и уважения к
людям старшего поколения. Все это не говорит, что дети потеряли
нравственность - нет, она просто «ослабела».
65
Каждый из нас в той или иной степени зависит от материальных
ценностей, которые помогают добиться комфорта в повседневной жизни и
служат для удовлетворения физических потребностей. Но материальное
благополучие никак нельзя ставить выше духовных принципов.
Духовные ценности – это некий идеал, ориентир, помогающий человеку
двигаться в правильном направлении, подсказывая ему, что правильно, а что
нет с моральной точки зрения. Как правило, такие ценности в детях
закладывают родители, но под влиянием общества и современности идеалы и
убеждения человека меняются, и каждый для себя должен четко определить,
что будет вести его по жизни. Фактор субъективного видения и понимания
современных ценностей является основополагающим при формировании
собственных идеалов и ценностей личности. Образ жизни, поведение, а
также определенные особенности и характер взаимоотношений человека с
окружающими определяются нравственными и духовными ценностями.
Другими словами, предпосылки к духовному росту личности и
жизненный путь каждого из нас определяет система ценностей, являющаяся
механизмом правильного выбора в жизни.
Существует множество точек зрения о том, что такое «духовнонравственная личность» и «духовность».
Одни философы определяют духовность как «переживаемую и
осознаваемую причастность к человеческой общности, приобщение к
родовой сущности человека» [1]. Из этого можно заключить, что человек
духовный обязательно в себе несет опыт предыдущих поколений: научный,
религиозный, художественный, политический, практику мира обыденной
жизни и, уже непосредственно в жизни, он всем этим пользуется.
Другие же утверждают, что «духовность проявляется в стремлении к
добру, истине и красоте. Духовно «насыщенной» личностью является
существо,
осознавшее
абсолютные
ценности
и
долженствование
руководствоваться ими в своём поведении, откуда и идёт интенсивный
духовный рост личности» [2].
66
Еще одно интересное обозначение духовности можно найти в книге
«Живая этика»: «это совокупность нравственных качеств и этических
ценностей,
как
синтез
высших
гуманистических
качеств
личности,
реализуемый в единстве материального и духовного: чувств, помыслов,
деяний» [3]. Можно заметить, что данное определение довольно схоже с
предыдущим.
Природа наделила человека не только плотью, но и духом, который
движет нами и, наряду с душой, делает из «живой куклы» разумного
человека, способного жить не только материальным, но и духовным: «И вот
воспитатель (мать или отец) имеет великую и ответственную задачу
пробудить детскую душу при первой возможности лучом Божественной
благодати и красоты, любви и радости... Ласковый взор и голос матери уже
начинает это дело» [4].
«Говоря о духовности, имеется ввиду, прежде всего, нравственный
строй, способность руководствоваться в своем поведении высшими
ценностями социальной, общественной жизни, следование идеалам истины,
добра и красоты... Человек духовен в той мере, в какой он действует согласно
высшим нравственным ценностям человеческого сообщества, способен
поступать в соответствии с ними. Нравственность - одно из измерений
духовности человека» [5]. Смысл данного высказывания состоит в том, что
духовный предел обнаруживает себя, только когда способом жизни человека
становится духовность, «когда для человека открываются его личные
отношения с Богом, высшей Основой бытия всего сущего» [5].
Духовно-развитый человек всегда действует в соответствии с истиной, а
не живет только лишь с ее пониманием.
Философы сходятся во мнениях, что нравственность – это система
миропонимания, которая оценивает все существующее с точки зрения зла и
добра, отражает взгляды людей о правильном, включая законы, нормы и
принципы, регулирует идеалы и межличностные отношения для людей не
только на данном этапе эволюции, но и для будущих поколений.
67
Нравственность рассматривается как общие нормы, правила и принципы
поведения людей в обществе, также она координирует чувства, желания и
поведение
людей
согласно
моральным
принципам
определенного
мировоззрения.
«Гуманность, порядочность, добросовестность, любовь, человечность,
забота, целомудрие, добро, готовность помочь и послужить людям,
стремление к совершенствованию самого себя, милосердие, терпение, долг,
любовь к Родине, а также ответственность, справедливость и альтруизм,
бескорыстность, способность к эмпатии» [6] – все это нравственные качества,
к которым необходимо стремиться и которые следует в себе преумножать,
они представляют собой ключевые составляющие, влияющие на личностное
развитие, и тесно связаны с гуманистическими, дающих нам возможность
поступить верно в ситуации нравственного выбора.
Духовно-нравственная личность – это следствие длительного, упорного,
сложного и целенаправленного процесса воспитания и просвещения.
На современном этапе развития общества, без должной системы
воспитания нравственности, молодежь довольно легко склоняется различным
течениям, цель которых - пропаганда собственных культурных и духовных
ценностей. Современная школа также не занимается воспитанием, в
основном она направлена на обучение и социализацию, зато в стороне
остается духовное и нравственное воспитание подрастающего поколения.
Духовность воспитывается в семье, и если там в ребенке не были
заложены такие ценности, то ему довольно сложно придется в жизни на пути
становления и поиска самого себя.
Нравственные и духовные ценности, как правило, всегда вместе с нами.
У кого-то они ярко выражены, когда у человека есть «стержень» и принципы,
которых он придерживается и в соответствии с которыми живет. Но кто-то
живет, не подозревая о наличии в себе подобных качеств. Тогда, во время
различных испытаний, будь то испытания в личной жизни, либо в самом
государстве, эти качества проявляются. В такие моменты показывается
68
сущность человека, раскрывается его внутреннее «Я», и уже не общество со
своими навязанными мнениями ведет его в дальнейший путь, а собственные
идеалы и нравственные принципы.
Источником жизни в человеке и главным в нем является дух – корень
слова «духовность». Об этом нам говорит Евангелие - главная книга
христиан: «дух животворит; плоть не пользует нимало» [6]. Человек только
тогда будет являться полноценным, когда ум, воля, стремление к познанию
истины будут преобладать над материальной частью его жизни. Об этом и
стоит задуматься каждому из нас.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бердяев, Н.А. Русская идея // О России и русской философской
культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. - 1990. - С. 84.
2.
Микешина,
Л.А.
Эпистемология
ценностей
//
Российская
политическая энциклопедия (РОССПЭН). - 2007. - С. 234.
3. Агеева Н.А. Инновационные модели социально-педагогического
взаимодействия / Н.А. Агеева, О.А. Снимщикова, В.Н. Еременко // Ученые
записки университета им. П.Ф. Лесгафта. - 2014. - № 10. - С. 7-10.
4. Кайшева А.И. Особенности организации тренировочного процесса,
влияющие на физическую подготовленность студентов А.И. Кайшева, О.А.
Снимщикова, М.А. Кузнецова, О.П. Десенко // Ученые записки университета
им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 12. – С.166-168.
5. Слободчиков В.И, Исаев Е.И. Психология развития человека //
Развитие субъективной реальности в онтогенезе. - 2000.
6. Корнилова В.В. Формирование нравственных ценностей будущих
специалистов по связям с общественностью // Диссертации на соискание
учебной степени кандидата педагогических наук. - 2012. - С. 12.
REFERENCES
1. Berdyaev, N.A. Russian Idea // About Russia and Russian philosophical
culture. Philosophers of the Russian post-October abroad. - 1990. - p. 84.
69
2. Mikeshina, L.A. Epistemology of values // Russian Political Encyclopedia
(ROSSPEN). - 2007. - p. 234.
3. Ageeva N.A. Innovative models of socio-pedagogical interaction / N.A.
Ageeva, V.N. Eremenko, O.A. Snimshchikova // Scientific notes of the P.F.
Lesgaft University. - 2014. - No. 10. - pp. 7-10.
4. Kaisheva A.I. Features of the organization of the training process affecting
the physical fitness of students A.I. Kaisheva, O.A. Snimshchikova, O.P. Desenko,
M.A. Kuznetsova // Scientific notes of the P.F. Lesgaft University. - 2021. – No.
12. – pp.166-168.
5. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psychology of human development //
Development of subjective reality in ontogenesis. - 2000.
6. Kornilova V.V. Formation of moral values of future specialists in public
relations // Abstract of the dissertation for the degree of candidate of pedagogical
Sciences. - 2012. - p. 12.
SPIRITUAL AND MORAL VALUES
MODERN YOUTH
M.M. VELIBEKOVA1, L.N. KHAMZINA2
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, corp. F,
e-mail: [email protected]
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, corp. F,
e-mail: [email protected]
Modern Russian youth and society as a whole are experiencing a so-called crisis of values.
Young people no longer believe in the ideals of the older generation, and I haven't found my own
yet. Instead of spiritual values, children are preached, then material consumer values are
instilled, and true moral and ethical norms are increasingly losing their significance in society.
As a result, the psychological and physical distress of young people is increasing, morality and
spirituality are declining, the number of depressive states is growing, and many teenagers are
losing the meaning of life. The problem of spiritual values of a person is one of the central issues
in the life of society, since the system of spiritual values has a great influence on the formation of
versatile qualities of a person's personality.
Keywords: spirituality, humanism, youth, spiritual principles, moral values, development.
70
УДК 316.75
РОЛЬ ГОРОДСКОЙ СРЕДЫ В ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ
СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ Г. КРАСНОДАРА
Ю.Е. ВЕХА1, И.П. ЯКОВЛЕВА2
Кубанский государственный технологический университет,
350002, г. Краснодар, Российская Федерация, ул. Московская, 2.
электронная почта: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350002, г. Краснодар, Российская Федерация, ул. Московская, 2.
электронная почта: [email protected]
1
В статье рассматривается отношение современной студенческой молодежи к
патриотической символике присутствующей в городской. Авторы анализирую понятие
городской среды. Выделяют основные ее компоненты. Описывают роль городской среды
в воспитании патриотических настроений. Названы основные элементы историкокультурной среды города, оказывающие влияние на патриотические умонастроения
(памятники, музеи, мемориальная топонимика и т.д.). Указывается на наличие и
неформальных практик коммеморации современных городов, в частности тематических
граффити, муралов. Отмечается, что в определенные памятные даты количество
патриотической символики увеличивается. Иллюстрацией может служить празднование
Великой Отечественной войны. На материалах социологического исследования изучено
отношение студентов КубГТУ к патриотической символике, присутствующей в г.
Краснодаре в мае 2022 г. Показано, что обращая внимания на данные символы,
респонденты не всегда отмечают их воздействие на чувство патриотизма и не готовы к
активным действиям.
Ключевые слова: городская среда, патриотические настроения, молодежь
Одна из особенностей человеческого бытия проявляется в изменении
природных
условий
своего
существования,
создании
вокруг
себя
искусственной среды, удовлетворяющей основные потребности личности. К
таким средам исследователи относят городскую среду, интерпретируя ее как
конструируемую человеком в границах населенного пункта совокупность
статичных
и
динамичных
компонентов,
в
которой
осуществляется
материальная и духовная деятельность людей [1, с 272]. Она является
результатом действий различных сил (культуры, промышленности, торговли,
политики, науки, образования) [2, с. 3] и включает в себя как материальные
71
(архитектурные сооружения, предметы, вещи и т.д.), так и духовные объекты
(нормы, ценности, правила и т. д.).
О.Б. Воробьева и И.С. Филиппов считают городскую среду одним из
сильнейших факторов, воспитывающих патриотические настроения, как
горожан, так и посещающих город жителей других населенных пунктов [3, с.
711]. Патриотические настроения можно охарактеризовать как элемент
социальных настроений, связанный с проявлением социальной группой или
общностью определенных чувств (привязанности, гордости, преданности и
т.д.) по отношению к своей Родине и готовностью осуществлять
порождаемые этими чувствами действия (защищать, выполнять свой долг и
т.д.). Историко-культурная среда как неотъемлемый признак практически
любого
города
оказывает
воздействие
на
саморазвитие
личности,
способствует формированию и сохранению исторической памяти общности
[4, с. 116], создавая базу (интеллектуальную, эмоциональную) для
патриотических установок горожан, выражающих общественное согласие и
единение [5, с. 198].
Среди элементов историко-культурной среды города, оказывающих
влияние на патриотические умонастроения, прежде всего, следуют отметить
такие постоянно присутствующие факторы как памятники, памятные знаки,
мемориальные доски, музеи, мемориальная топонимика (названия улиц,
парков, площадей и т.п.). Особенно сильную эмоциональную реакцию
вызывают
символы-персоны,
которые
представляют
собой
имена
политических лидеров или героев [6, с.36].
Неформальной
практикой
коммеморации
современных
городов
становится стрит арт: граффити, муралы – изображения выдающихся людей,
событий, знаковых символов (например, портреты Е. Бершанской в
Краснодаре). Они более динамично реагируют на те посылы, которые
способны актуализировать патриотические чувства россиян. Так, в целом
ряде городов (Мурманск, Ярославль, Реутов, Краснодар, Донецк, Чебоксары
и других) весной 2022 г. появились изображения бабушки с красным флагом,
72
концентрирующим те идеи, которые объединяют людей, поддерживающих
проведение специальной военной операции на Украине.
Помимо этого, к памятным событиям городская среда насыщается
дополнительными элементами. Например, государственными символами на
День государственного флага, день Независимости, символами регионов и
населенных пунктов на дни образования субъектов РФ и дни города. Особо в
этом плане показательны памятные даты Великой Отечественной войны:
день Победы, день памяти и скорби, дни освобождения отдельных
населенных пунктов. На улицах появляются знамя Победы, георгиевские
ленточки, тематические билборды. Большое воздействие на массовое
сознание и историческую память оказывают билборды с портретами и
информацией о жителях города – ветеранах ВОВ. Они формируют образ
героя и устанавливают более тесную связь современных горожан с их
героическими предками [7, с. 194], выступая основой не только народной
памяти о войне, но и частью ценностного ядра национального самосознания
[8, с. 40].
Вместе с тем очень важно понимать, как воспринимают эти
составляющие городской среды представители различных социальных групп,
прежде всего молодежи, чьи представления о патриотизме согласно выводам
некоторых исследователей стереотипизированы, и, вместе с тем, весьма
расплывчаты и оторваны от реальных созидательных действий [9, с. 130]. С
этой целью весной 2022 г. было проведено социологическое исследование
среди студентов КубГТУ. В опросе приняли участие 159 человек. Возраст
опрошенных от 17 до 25 лет. Из них 36,8 % - мужчины, 63,2 % - женщины.
Согласно официальным данным краснодарской мэрии, ко Дню Победы в
2022 г. были установлены два больших баннера (Воин освободитель,
цветущие ветви сирени) на центральной площади города, тематические
плакаты, баннеры с символикой ВОВ и поздравлениями в различных районах
города, 581 светоотражающая декоративная панель «Орден Отечественной
войны» и «Георгиевская лента» на 19 магистральных улицах города, на 50
73
видеоэкранах и рекламных конструкциях были размещены поздравления с
77-летием Великой Победы и ролики памяти героев Великой Отечественной
войны
(были
показаны
3500
портретов
фронтовиков-родственников
краснодарцев) [10]. По городу курсировал трамвай Победы, тематические
видеоролики транслировались в городском транспорте. Кроме того, на
неформальном
уровне
событие
традиционно
сопровождается
дополнительными знаками-символами: красный флаг во дворе / на балконе
жилых домов, наклейки на личном автотранспорте и т.п
Такое количество визуальной патриотической информации 70,69 %
студентов, участвовавших в опросе, оценивают как вполне достаточное, еще
24,14 % - как скорее достаточное. О нехватке соответствующей символики
заявил 1,72 % респондентов. 3,45 % затруднились с оценкой. Из имеющейся
информации большая часть студентов обращает внимание на наклейки и
декоративные панели (75,44 %), плакаты, баннеры, билборды (62,74 %),
флаги и гербы (54,39 %), изображения и граффити (38,60 %). Не обращают
внимание
на
подобную
информацию
3,51
%
опрошенных.
Особо
респонденты отметили как патриотические появившаяся в этом году
символика, связанная с СВО на Украине. Их отметили 72,6 % студентов.
Для подавляющего большинства учащихся (89,66 %) символика,
передаваемая в этих плакатах, баннерах, наклейках и т.д. понятна, лишь 10,34
% - испытывают определенные проблемы в интерпретации.
Более половины опрошенных студентов (58,62 %) полагают с большей
или меньшей степенью уверенности, что с помощью такой визуальной
информации можно воздействовать на патриотические настроения людей.
Меньше трети молодых людей (31,04 %) не уверены либо исключают такую
возможность. Остальные 10,34 % опрошенных затруднились ответить на
вопрос. При этом меньшее количество студентов смогли отследить такое
воздействие на себя лично. Испытывают гордость за страну и другие
патриотические эмоции при виде тематической визуальной информации на
улицах города 27,59 % опрошенных, скорее да, чем нет – 22,41 %. О
74
смешанных чувствах говорят 22,41 %. Сомневаются в том, что у них
возникают подобные эмоции 20,59 % респондентов, полностью их отрицают
6,91 %.
Поскольку патриотизм имеет, как отмечалось и деятельностную
составляющую, то ряд вопросов был направлен на возможные проявления
патриотизма с учетом текущей ситуации в стране. Согласно данным опроса,
прикрепляют к одежде, аксессуарам георгиевскую ленточку 74,55 %
респондентов, участвовали в различных акциях в поддержку специальной
военной операции на Украине 17,55 %, в мероприятиях по оказанию помощи
беженцам или жителям прифронтовых территорий – 12,5 %.
Таким образом, современная городская среда насыщена большим
количеством
символов,
которые
присутствуют
там
постоянно
или
ситуативно. Значительная часть из них способна оказывать воздействие на
патриотические настроения горожан. Однако, только их наличие не может
сформировать деятельностное отношение молодых людей к своей Родине.
ЛИТЕРАТУРА
1. Исламова А.Ф. Анализ городской среды: структура и компоненты //
Материалы
общество
XIV
в
международной
современном
мире:
конференции
«Культура,
методология,
опыт
личность,
эмпирического
исследования. Екатеринбург: УрГУ, 2011. Ч. 4. С.272-276.
2. Боева А.С. Понятие городской среды в научной литературе и нормативноправовых актах Российской Федерации // Российская наука и образование
сегодня: проблемы и перспективы. 2019. № 1 (26). С. 3-5.
3. Воробьева О.Б., Филиппов И.С. Городская среда как фактор
формирования патриотизма // Образ Родины: содержание, формирование,
актуализация. Материалы IV Международной научной конференции. М.,
2020. С. 710-712.
4. Панина Е.А. Социокультурный потенциал городского пространства как
фактор формирования патриотического сознания у подростков и молодежи //
75
Вестник Майкопского государственного технологического университета.
2016. № 4. С. 115-120.
5. Чунихина Т.Н. К вопросу о национальной идее как форме идеологии
Российского государства // Исторические, философские, политические и
юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и
практики. 20201. № 1 (5). С. 197-199.
6. Бочкарева А.С. Символы-персоны и их воздействие на массовое
сознание в годы Первой мировой войны //Первая мировая война как пролог
XX века - века войн и революций. К 100-летию первой мировой войны.
Материалы международной научно-практической конференции. Краснодар,
2015. С. 36-40.
7. Миронец Е.В., Яковлева И.П. Героизм в представлении студенческой
молодежи // Политематический сетевой электронный научный журнал
Кубанского государственного аграрного университета. 2016. № 119 (05).
С.192-202.
8. Бочкарева А.С.Политическая символика и пропаганда Первой мировой
войны // Первая мировая война как пролог XX века - века войн и революций.
К 100-летию первой мировой войны. Материалы международной научнопрактической конференции. Краснодар, 2015. С. 40-49.
9. Трынов Д.В. Патриотические настроения молодежи Свердловской
области // Стратегии развития социальных общностей, институтов и
территорий.
Материалы
IV
Международной
научно-практической
конференции: в 2-х томах. Екатеринбург, 2018. С. 127-132.
10. Краснодар украшают ко Дню Великой Победы (7 мая 2022) // Сайт
администрации
и
городской
Думы
г.
Краснодара.
URL:
https://krd.ru/novosti/glavnye-novosti/krasnodar-ukrashayut-ko-dnyu-velikoypobedy/ (дата доступа 16.05.2022).
REFERENCES
1. Islamova A.F. Analiz gorodskoj sredy`: struktura i komponenty` //
Materialy` XIV mezhdunarodnoj konferenczii «Kul`tura, lichnost`, obshhestvo v
76
sovremennom
mire:
metodologiya,
opy`t
e`mpiricheskogo
issledovaniya.
Ekaterinburg: UrGU, 2011. Ch. 4. S. 272-276.
2. Boeva A.S. Ponyatie gorodskoj sredy` v nauchnoj literature i normativnopravovy`kh aktakh Rossijskoj Federaczii // Rossijskaya nauka i obrazovanie
segodnya: problemy` i perspektivy`. 2019. № 1 (26). S. 3-5.
3. Vorob`eva O.B., Filippov I.S. Gorodskaya sreda kak faktor formirovaniya
patriotizma // Obraz Rodiny`: soderzhanie, formirovanie, aktualizacziya.
Materialy` IV Mezhdunarodnoj nauchnoj konferenczii. M., 2020. S. 710-712.
4. Panina E.A. Socziokul`turny`j potenczial gorodskogo prostranstva kak
faktor formirovaniya patrioticheskogo soznaniya u podrostkov i molodezhi //
Vestnik Majkopskogo gosudarstvennogo tekhnologicheskogo universiteta. 2016. #
4. S. 115-120.
5. Chunikhina T.N. K voprosu o naczional`noj idee kak forme ideologii
Rossijskogo gosudarstva // Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie
nauki, kul`turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy` teorii i praktiki. 20201. # 1 (5).
S. 197-199.
6. Bochkareva A.S. Simvoly`-persony` i ikh vozdejstvie na massovoe soznanie
v gody` Pervoj mirovoj vojny` //Pervaya mirovaya vojna kak prolog XX veka veka vojn i revolyuczij. K 100-letiyu pervoj mirovoj vojny`. Materialy`
mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferenczii. Krasnodar, 2015. S. 36-40.
7. Mironecz E.V., Yakovleva I.P. Geroizm v predstavlenii studencheskoj
molodezhi
//
Politematicheskij
setevoj
e`lektronny`j
nauchny`j
zhurnal
Kubanskogo gosudarstvennogo agrarnogo universiteta. 2016. № 119 (05). S.192202.
8. Bochkareva A.S.Politicheskaya simvolika i propaganda Pervoj mirovoj
vojny` // Pervaya mirovaya vojna kak prolog XX veka - veka vojn i revolyuczij. K
100-letiyu
pervoj mirovoj
vojny`.
Materialy`
mezhdunarodnoj
nauchno-
prakticheskoj konferenczii. Krasnodar, 2015. S. 40-49.
9. Try`nov D.V. Patrioticheskie nastroeniya molodezhi Sverdlovskoj oblasti //
Strategii razvitiya soczial`ny`kh obshhnostej, institutov i territorij. Materialy` IV
77
Mezhdunarodnoj
nauchno-prakticheskoj
konferenczii:
v
2-kh
tomakh.
Ekaterinburg, 2018. S. 127-132.
10. Krasnodar ukrashayut ko Dnyu Velikoj Pobedy` (7 maya 2022) // Sajt
administraczii
i
gorodskoj
Dumy`
g.
Krasnodara.
URL:
https://krd.ru/novosti/glavnye-novosti/krasnodar-ukrashayut-ko-dnyu-velikoypobedy/ (data dostupa 16.05.2022).
THE ROLE OF THE URBAN ENVIRONMENT IN THE PATRIOTIC
EDUCATION OF STUDENTS IN KRASNODAR
Yu.E. VEKHA1, I.P. YAKOVLEVA2
1
Kuban State Technological University,
2, Moskovskayast., Krasnodar, Russian Federation, 350002.
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
2, Moskovskayast., Krasnodar, Russian Federation, 350002.
e-mail: [email protected]
The article examines the attitude of modern student youth to the patriotic symbols present
in the city. The authors analyze the concept of the urban environment. Its main components are
distinguished. They describe the role of the urban environment in the education of patriotic
sentiments. The main elements of the historical and cultural environment of the city that
influence patriotic attitudes (monuments, museums, memorial toponymy, etc.) are named. It is
indicated that there are also informal practices of commemoration of modern cities, in particular
thematic graffiti, murals. It is noted that on certain memorable dates, the number of patriotic
symbols increases. The celebration of the Great Patriotic War can serve as an illustration. Based
on the materials of a sociological study, the attitude of KubSTU students to patriotic symbols
present in Krasnodar in May 2022 was studied. It is shown that paying attention to these
symbols, respondents do not always note their impact on the sense of patriotism and are not
ready for active actions.
Keywords: urban environment, patriotic sentiments, youth.
78
ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ НАРОДА В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ
ИДЕНТИЧНОСТИ
И.С. ВОРОШИЛОВА, С.С. СУРНИНА1
1
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2. корп. А,
электронная почта:[email protected]
[email protected]
В связи с постоянно меняющейся геополитической обстановкой, задачами
современного мира, а также с необходимостью укрепления единства российского
общества, для России стал актуален вопрос о поиске национальной идеи, целью которой
станет объединение всех граждан нашего многонационального государства. Учитывая
проблемы данного вопроса, современные российские ученые считают, что в России еще
не сформировалась как государство-нация. Поэтому, развитие национальной
идентичности перекладывается на работников средств массовой информации, культуры, а
также на преподавателей и воспитателей. В формировании российской идентичности
выделяются различные факторы, такие как исторический, этнический, политический,
гражданский, а также и другие.
Осознанная человеком мысль о том, к каким группам он себя относит. К числу таких
групп приписать общественные, государственные, профессиональные, языковые,
политические, религиозные, расовые и другие. Если раньше на идентичность человека
оказывало огромное влияние общество рабочих, то в современном мире человек имеет
куда больше свободного от профессиональной деятельности времени. Идентичность
человека начинает формироваться в процессе раскрытия совей уникальности.
Ключевые слова: идентичность, национальная идентичность, нация, государство,
гражданство, общество.
Понятие национальная идентичность является частью идентичности
человека в целом. Она определяет принадлежность его к какой-либо нации,
стране, культуре и прочему. Национальная идентичность возникла из
социальной идентичности, суть которой заключается в том, что личность
человека формируется благодаря тому, что он находится в обществе и
взаимодействует с людьми. Таким образом, коллективная идентичность
является основой для других типов идентичности, в том числе и для
национальной.
Развитие
национальной
идентичности
формируется
в
процессе прибывания человека в определённой национальной группе. Она
начинает развиваться с подросткового возраста, когда человек только
осознает себя как личность в обществе. На национальную идентичность
влияют некоторые факторы, а именно два непохожих друг на друга понятия.
Это гражданство и национальность. Отличие их заключается в том, что
79
национальность не является чертой, которая присваивается с рождения. Она
складывается в процессе изучения человеком истории, языка и культуры
государства. При этом также формируется принадлежность к государству,
приверженность национальной идентичности и идеям. Так как человек
является существом, вобравшим в себя природные, социальные и духовные
факторы, то следовательно, государство должно обеспечивать защиту и
развитие людей во всех трех этих направлениях.
Важнейшей задачей для российского общества является объедение
многонационального народа для укрепления [1, 2] государства. На ее
реализацию как раз и направлен процесс формирования национальной
идентичности. Для граждан России данная проблема является ключевой,
поскольку она связана с союзом полиэтнического, поликонфессионального
общества. Российская национальная идентичность играет намного значимую
роль, нежели этническая, так как она имеет ярко выраженную политическую
и культурную нагрузку [3, 4]. На уровне конституции установлено, что
именно
многонациональный
народ
Российской
Федерации
является
носителем суверенитета и единственным источником власти в государстве.
Такие понятия, как «россиянин» и «россиянка» означает, что человек не
только имеет российское гражданство, но и общенациональную российскую
идентичность, которые связаны с иными типами самоидентификации –
этнической, национальной, религиозной. То есть, в основе данных терминов
лежит понятия о российской нации. В нашей стране не прописаны никакие
законы, которые препятствовали бы лицам из любого этнического,
национального или же религиозного общества считать себя гражданином
России. Любой человек имеет правом быть носителем российской культуры,
и при этом оставаться приверженцем иных форм культурной и национальной
идентичности.
На протяжении истории формировались разные пути развития России,
которые были направлены в той или иной мере на разработку системы
общероссийской идентичности. Направлениями, по которым могла бы
80
развиваться общественная мысль страны и народа в целом, являются
западничество, славянофильство и евразийство. Во всех этих течениях
присутствуют
элементы
консерватизма,
неоконсерватизма,
а
также
демократизма. На данном этапе развития России, страны, которая объединяет
на огромной территории различные народы и культуры, подходящей
моделью для ее дальнейшего пути является идея евразийства. Цель этого
учения заключается в формировании новой, более широкой идентичности –
евразийской. Евразийство – это общественно-политическое движение,
концепция которого заключается в объединение Востока и Запада как
самостоятельного географического и исторического мира. Представители
данного учения выдвинули идею преобразования всей системы культурных и
мировоззренческих взглядов, результатом которого должно было стать
появление нового, свойственного только для России путь духовного и
общественно-политического развития.
Еще в античности цивилизованные греки признавали только тех, кто
говорил на греческом языке. Остальные же считались варварами. На
сегодняшний день западный мир данной позиции не придерживается.
Наоборот, во многих европейских странах созданы условия для того, чтобы
иммигранты, приезжие в страну, могли адаптироваться и изучить язык.
Помимо этого, для детей [5, 6] иммигрантов в школах существуют уроки по
изучению их родного языка. Так, например в некоторых городах Норвегии
дети чеченских иммигрантов в норвежских школах изучают родной язык.
Для этого школы нанимают учителей чеченской национальности. В России
данная практика отсутствует, хотя это было полезно, так как сюда
перебирается множество иммигрантов. Для них изучение русского языка,
литературы, культуры, а также основ российского государства очень важно
для дальнейшего проживания на территории нашей страны.
Однако в некоторых субъектах Российской Федерации, а именно в
республиках, сокращается преподавание родных языков. Это решение
является неправильным, так как может понести за собой волну негодования,
81
вплоть до этнических возмущений и недовольств. Примером такой практики
является Чеченская Республика. В школах становится все меньше часов на
изучение чеченского языка, и больше уделяется времени русскому. Также в
некоторых школах ликвидированы часы для изучения истории края,
республики. В этом заключается ошибка, ведь детям важно давать знания о
месте, где они родились, прививать любовь к родине с малых лет. Это
неотъемлемая часть в формировании региональной идентичности. Без нее не
будет перехода к общероссийской идентичности, так как для ее становления
необходимо
наличие
и
осознание
этнической,
региональной
форм
идентичности.
Несмотря на то, что Россия является многонациональной страной, ее
граждане – это единый народ, который не приветствует национальную
вражду и ненависть к людям другой культуры и иной веры. Российская
государственность формировалась очень сложно и противоречиво, однако
все народы на ее территории объединены общими мыслями, ценностями,
скрепами. Политика государства основана на гражданском патриотизме, а
его основа – это признание законов государства и подчинение им
национальных
и
религиозных
особенностей.
Российская
многонациональность является преимуществом нашего государства. Но в
чем же проявляется единство всех народов? Каждый народ развивается в
соответствии со своими принципами. Для них созданы все условия.
Благодаря этому преодолевается межэтническая вражда, многие народы
привлекаются в государственное развитие.
Подводя итог, можно сказать, что российская идентичность является
опорой, которая удерживает все множество народов, проживающих на
территории государства. Она определяет государственную, геополитическую
идентификацию,
разрушение
которой
непременно
влечет
за
собой
государственный распад и образование ряда мелких государств, имеющих
разные векторы политического развития, а возможно и противоположные.
Российская
идентичность
сопряжена
82
с
отставанием
государственной
целостности, формированием национальной идеи, как главенствующей среди
прочих форм идентичностей.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванова, Н.Г. Дифференциация двигательных режимов детей 10-12
лет с учетом особенностей физического и психофизиологического статуса:
дис.... канд. пед. наук / Иванова Наталья Геннадьевна. - Краснодар, 2006. 205 с.
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко //
Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 1. – С.102-106.
3. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко //
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
4. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 116-118.
5.
Иванова
Н.Г.
Здоровьесберегающий
потенциал
студентов,
обучающихся в вузе/ Н.Г. Иванова. И.Я Уразов // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. ‒ Санкт-Петербург. - 2018. - № 3. - С. 154157.
6.
Иванова
Н.Г.
Личностно-ориентированные
технологии,
направленные на формирование потребностей в занятиях физической
культурой /Н.Г. Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева // Ученые записки
университета имени П.Ф. Лесгафта. - 2020. - № 4. - С. 181-184.
REFERENCES
1. Ivanova, N.G. Differentiation of motor modes of children 10-12 years old,
taking into account the peculiarities of physical and psychophysiological status:
83
dis.... Candidate of Pedagogical Sciences / Ivanova Natalia Gennadievna. Krasnodar, 2006. - 205 p.
2. Ivanova N.G. Formation of the need for physical culture classes as the main
factor in increasing the level of physical fitness of future specialists / N.G.
Ivanova, L.N. Porubaiko // Scientific notes of the P.F. Lesgaft University. - 2021. No. 1. - pp.102-106.
3. Leibovsky A.Yu. Pros and cons of the new format of the educational
process in Russian universities during the transition to distance learning in selfisolation mode / A.Yu. Leibovsky, N.G. Ivanova, L.N. Porubayko // Theory and
practice of physical culture. - 2021. - No. 9. - pp. 110-112.
4. Ivanova N.G. Ways to expand the motor regime as one of the main factors
of a healthy lifestyle of students /N.G. Ivanova, L.N. Porubayko, E.A. Kozyrenko
// International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2017. - No. 4. pp. 116-118.
5. Ivanova N.G. Health-saving potential of students studying at the university/
N.G. Ivanova. I.Ya Urazov // Scientific notes of the P.F. Lesgaft University. - St.
Petersburg. - 2018. - No. 3. - pp. 154-157.
6. Ivanova N.G. Personality-oriented technologies aimed at the formation of
needs in physical education /N.G. Ivanova, I.G. Luchinina, A.S. Medvedeva //
Scientific notes of the P.F. Lesgaft University. - 2020. - No. 4. - pp. 181-184.
HISTORICAL EXPERIENCE OF THE PEOPLE IN THE FORMATION OF
NATIONAL IDENTITY
I.S. VOROSHILOV, S.S. SURNINA1
1
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2. building A,
e-mail:[email protected]
[email protected]
Due to the constantly changing geopolitical situation, the challenges of the modern world,
as well as the need to strengthen the unity of Russian society, the question of finding a national
idea, the purpose of which will be the unification of all citizens of our multinational state, has
become urgent for Russia. Given the problems of this issue, modern Russian scientists believe
84
that Russia has not yet formed as a nation-state. Therefore, the development of national identity
is shifted to employees of mass media, culture, as well as teachers and educators. Various
factors, such as historical, ethnic, political, civil, as well as others, are distinguished in the
formation of Russian identity.
A person's conscious thought about which groups he/she belongs to. These groups include
public, state, professional, linguistic, political, religious, racial and others. If earlier the identity
of a person was greatly influenced by the society of workers, then in the modern world a person
has much more time free from professional activity. A person's identity begins to form in the
process of revealing his uniqueness.
Keywords: identity, national identity, nation, state, citizenship, society.
85
УДК 93/94
ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ УСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ В СЕЛЕ
УСПЕНСКОМ И ЕЕ ПЕРВЫЕ ШАГИ (1920 ГОД) (НА ОСНОВЕ
АВТОБИОГРАФИЧЕСКИХ ЗАМЕТОК П.Л. ПЕЧЕРИЦА)
И.И. ГАЕВСКАЯ, М.А. ПЕЦЕРИЦА
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
e-mail: [email protected]
Статья базируется на подготовленной к печати, но так и не опубликованной
машинописи П.Л. Печерица «Минувшее (автобиографические заметки)». Автор заметок –
известный государственный, партийный, советский деятель первой половины - середины
XX века, родом из села Успенского Краснодарского края. В статье отражены события
1920 года, связанные с родным селом Петра Лукича: окончательное установление
советской власти в Успенском, организация ревкома и комячейки и их первые шаги,
массовая работа, заготовка зерна в условиях политики «военного коммунизма» и разгула
бело-зеленых банд в округе.
Ключевые слова: Кубань, Петр Лукич Печерица, село Успенское, кубановедение,
краеведение, советская власть, ревком, комячейка, «военный коммунизм».
Село
Успенское
(административный
центр
Успенского
района
Краснодарского края) расположено на левом берегу реки Кубань в 198 км к
востоку от города Краснодара. Известным уроженцем этого села был
советский хозяйственный, партийный и общественный деятель, председатель
Краснодарского горисполкома, председатель Краевого комитета профсоюза
работников сельского хозяйства и заготовок Печерица Петр Лукич (19031976) [1]. Подготовленные к печати в 1970 году, но, так и оставшиеся
неопубликованными, его воспоминания («Минувшее (автобиографические
заметки)»),
представляют
собой
ценный
исторический
источник,
позволяющий восстановить отдельные события, связанные с окончательным
установлением Советской власти в селе Успенском (1920 год) и ее первыми
шагами. При написании автобиографических заметок автор использовал
данные Армавирского госархива и партархива Краснодарского крайкома
КПСС (ныне Центр документации новейшей истории Краснодарского края).
Кроме того, не стоит забывать и о том, что Петр Лукич был свидетелем,
очевидцем и участником описываемых им событий.
86
В конце 1919 г. под ударами Красной Армии белый фронт на Кубани
начал разваливаться. Казаки, уставшие от войны, разбегались по домам. В
начале марта 1920 г. село Успенское было освобождено от белых. В жизни
успенцев начался новый этап. Гражданская война отступала, необходимо
было учиться строить новую жизнь в новых условиях. Петр Лукич Печерица
именно в эти годы сделал свой выбор и связал всю свою дальнейшую жизнь
с коммунистической партией.
После того, как село было оставлено белыми, его покинул и казачий
гарнизон. Скрылись добровольные помощники белых: Кантаржа, Беззабаров,
Стуканов, Митин, Рева и др. По воспоминаниям Петра Лукича, оставшиеся
их сторонники сделали все возможное, чтобы сплотить свои силы и
продвинуть «нужных людей» в формировавшиеся органы советской власти.
Так, под их влиянием, в сельский революционный комитет (ревком) 19 марта
были избраны враждебные советской власти кандидатуры. Представитель
122 кавалерийского полка Иван Лунев, незнакомый с местными условиями и
людьми, запретил только избирать в ревком бывшего старшину Пешкова. Из
13 членов ревкома, большую часть составили кулаки, офицеры и просто
бездеятельные люди.
Так, председателем ревкома оказался поручик Т. Мнушко – перебежчик
от белых к красным и обратно, заведующий продотделом – владелец
мельницы Брыжань, заведующим военным отделом оказался бывший
волостной писарь М.К. Батурин, отдел просвещения доверили зажиточному
Палию, а заведующим земельным отделом стал кулак З. Иванченко. В
аппарате ревкома оказались: Деревянко – сын старшины, Сахно – сын шабая,
Шалахин – сын владельца мельницы, Троянский – псаломщик. Даже
полковник старой армии П.И. Зиневич стал членом ревкома и не стал его
председателем лишь в связи со смертью [2, с. 124].
Избранный ревком работал безинициативно, зачастую принимая
решения не в интересах советской власти. Так, вместо требуемого в тот
момент большевистской партией решительного изъятия хлеба у кулаков,
87
принимается решение, явно защищающее кулаков и рассчитанное на то,
чтобы бедноту поставить в равное положение с ними: предложено сдать
каждым хозяйством села по 1 пуду с едока, начиная с 12-летнего возраста. Не
имеющим зерна, купить у имеющих и сдать государству. Уже с собранным
хлебом поступили следующим образом: зерно выдается не имеющим
бесплатно, а имеющим – по твердой цене. В период Гражданской войны
такие действия могли быть расценены как разбазаривание.
Кроме того, ревком инициировал изъятие излишнего английского
военного обмундирования, награбленного у деникинцев. Это решение
позволило распустить слух о том, что будет забираться вся мужская одежда.
Понадобилось специальное разоблачение этого слуха [3, с. 109].
О себе члены ревкома также проявили заботу: зарплата каждому была
установлена в 2000 рублей, что равнялось стоимости 25 пудов пшеницы по
твердым ценам, установлен 7-часовой рабочий день с 10 часов утра до 3
часов дня и с 6 часов до 8 часов вечера.
Вопреки бездействию и отчасти противодействию ревкома, в селе все же
происходили ежедневно какие-либо перемены. Была оказана помощь семьям
красногвардейцев в проведении сева; бедноте розданы трофейные лошади;
для проведения собраний и культурных мероприятий здание бывшего
волостного правления переоборудовано в народный дом, ставший центром
культурной работы; проведено первое празднование 1 Мая с организацией
массового субботника; усилиями Ноздрачева, вернувшегося из тюрьмы,
организован профсоюз «всех видов труда»[4].
Между тем, политическая обстановка в селе обострялась все более и
более. В недалеком предгорье и за Кубанью начали бесчинствовать
организовавшиеся банды, в которые ушло уже несколько местных жителей.
По селу гуляли нелепые слухи, велась открытая пропаганда против советской
власти. Не скрываясь, проживали без регистрации ряд офицеров, готовивших
повстанческие кадры. Дошло до того, что у народного дома вечером в
перерыве между действиями спектакля 4 июня был убит секретарь ревкома
88
Ф.Я.
Ноздрачев.
Многие
активисты
получили
анонимные
письма,
угрожавшие им расправой. Им стало опасно появляться в одиночку вечером,
ночевать дома.
18 июля 1920 г., приехавшим в село парторганизатором 7-го района т.
Пороховым была организована коммунистическая ячейка. Кандидатами в
ячейку записались: 1. Д.Д. Ворона, 2. В.И. Артюхов, 2. А.Ф. Бандура, 4. И.И.
Харченко, 5. К.Л. Печерица, 6. Б.П. Зиневич, 7. П.Л. Печерица, 8. М.Д.
Ивахненко. Председателем ячейки был избран Ивахненко, заместителем –
Ворона, секретарем – Зиневич.
На коммунистов села сразу же навалилась лавина неотложных и
срочных дел. Отсутствие опыта, не всегда ясное понимание целей и задач,
прав и обязанностей, отрицательно сказывались на практических делах.
Парторганизатор 1-го отдела, а затем районный комитет партии, были
далеко, в станице Бесскорбной и, занятые делами заурупских станиц, где
свирепствовали бело-зеленые банды, не могли уделить внимание родившейся
ячейке села. Учились на собственных делах и ошибках.
Первые
шаги
комячейки
в
сложившейся
обстановке
были
решительными и быстрыми. Были арестованы и обезврежены разгуливающие
офицеры, а заодно и их покровители: зав.военным отделом ревкома Мнушко,
в прошлом офицер, метавшийся между «красными» и «белыми». Также были
изъяты и наиболее активные враги советской власти. Трое из них, после
объяснения собранию граждан их вины, тут же около обрыва были
расстреляны. Это были: Кантаржа, помогавший белым глумиться над
приверженцами Советов и выдававший дезертиров, Деревянко – бывший
старшина села, М. Брижань – работавший зав.продотделом, по инициативе
которого были приняты не отвечавшие политике военного коммунизма
решения по заготовке хлеба.
Коммунисты, комсомольцы и многие беспартийные были вооружены,
часть из них переведена на казарменное положение. Введено было
круглосуточное патрулирование, установлены постоянные посты на мосту и
89
броду через Кубань. В дни, когда банды Хвостикова подходили к Армавиру,
(в конце июля), в самообороне села было до 250 человек, вооруженных
изъятым у населения охотничьим оружием. Зажиточным крестьянам были
предъявлены жесткие требования по сдаче хлеба.
Кроме этих чрезвычайных мер налаживалась массовая работа. Был
укреплен проверенными людьми ревком, организовывалась внутрипартийная
работа. Так, решением комячейки были отстранены от работы и арестованы
председатель ревкома В.И. Артюхов и его заместитель О.Черкасский за
пьянство и связь с чуждыми элементами.
Новым председателем был назначен С.П. Локтионов, его заместителем –
Н.Т. Дорохов, секретарем – А.Н. Бандура. Из аппарата ревкома были изгнаны
не
разделявшие
(или
недостаточно
активно
придерживавшихся)
большевистских взглядов сотрудники: Сахно, Батурий, Троянский и др.
Кроме того, из актива ревкома был удален в недалеком прошлом корниловец
Маринич и не выполнявший продразверству Иванченко. Для вовлечения в
практическую работу всех коммунистов, при комячейке были созданы ряд
комиссий:
1. По борьбе с контрреволюцией (Дугинец, Локтионов, П. Печерица).
2. По борьбе с дезертирством (КОМДЕЗ) – Коробейников, Московец,
Нехаев.
3. По проведению субботников – Шауша, Мозговая, Ляшенко.
4. Работа среди женщин была возложена на А. Бондареву, Е. Грицаеву.
Об объеме выполняемой массовой работы свидетельствовали статистические
отчеты. Так, за время с 8 по 21 ноября 1920 г. было проведено: 4
партсобрания, два собрания комсомольцев, два собрания женщин, 8 лекций,
собеседований и читка газет – 17, концертов-митингов – 5, спектаклей – 2,
субботников – 2, в которых принимало участие 265 человек.
Меры,
принятые
комячейкой,
оздоровили
обстановку
в
селе:
прекратился уход в банду местных жителей, уменьшились провокационные
слухи, поднялся авторитет ревкома и ячейки, основная масса населения стала
90
доброжелательно относиться к мероприятиям, проводимым комячейкой. На
съезде хлеборобов отдела в сентябре 1920 г. отмечалось, что при разгуле
бандитизма в тех местах население с. Успенского враждебно относилось к
белым бандам.
Таким образом, следует отметить, что окончательное установление
советской власти в селе Успенском и ее первые шаги происходили
достаточно сложно, с преодолением тех же трудностей, с которыми
столкнулась
и
«реставрировать»
остальная
белую
Кубань:
власть,
разгул
бандитизма,
попытки
недовольство
населения
политикой
«военного коммунизма». На протяжении нескольких лет, сторонникам и
приверженцам советской власти приходилась работать в условиях не просто
трудных, а смертельно опасных. Тем не менее, постепенно формировался
контингент преданных новой власти односельчан, среди которых был и Петр
Лукич Печерица, вскоре ставший секретарем комячейки села Успенского.
ЛИТЕРАТУРА
1. Гаевская И.И., Лаврентьева М.А., Печерица М.А. Повседневная
жизнь иногородних крестьян на Кубани в конце XIX – начале XX века (на
основе автобиографических заметок П.Л. Печерица). / Сб. матер. VI межд.
науч.-практич. очно-заочной конф. «Филологические и социокультурные
вопросы науки и образования», 28 октября 2021 г., г. Краснодар. –
Краснодар: КубГТУ, 2021. – С.1160-1169.
2. Лаврентьева
М.А.,
Погребняк
В.В.
Информационная
война:
пропаганда и агитация в Первой Мировой войне. / Сб. матер. межд. науч.практич. конф. «Первая мировая война как пролог XX века - века войн и
революций. К 100-летию первой мировой войны», 11 декабря 2015 г., г.
Краснодар. – Краснодар: ФГБОУ ВПО "КубГТУ", 2015. – С. 123-129.
3. Лаврентьева М.А. Первая Мировая война: взгляд из XXI века. / Сб.
матер. межд. науч.-практич. конф. «Первая мировая война как пролог XX
века - века войн и революций. К 100-летию первой мировой войны», 11
91
декабря 2015 г., г. Краснодар. – Краснодар: ФГБОУ ВПО "КубГТУ", 2015. –
С. 105-114.
4. Гаевская И.И., Лаврентьева М.А. К вопросу о международных
последствиях
Великой
Октябрьской
революции.
//
Историческая
и
социально-образовательная мысль. – 2017. – Т. 9. № 6-2. – С. 17.
[Электронный ресурс]. https://elibrary.ru/download/elibrary_32324275_486344
69.pdf (дата обращения 23.04.2022).
REFERENCES
1. Gaevskaya I.I., Lavrentieva M.A., Pecheritsa M.A. Everyday life of
nonresident peasants in the Kuban at the end of the XIX – beginning of the XX
century (based on autobiographical notes by P.L. Pecheritsa). / Sat. mater. VI
International scientific and practical conference "Philological and socio-cultural
issues of science and education", October 28, 2021, Krasnodar. – Krasnodar:
KubSTU, 2021. – pp.1160-1169.
2. Lavrentieva M.A., Pogrebnyak V.V. Information war: propaganda and
agitation in the First World War. / Sat. mater. international scientific and practical
conference "The First World War as a prologue of the XX century - the century of
wars and revolutions. To the 100th anniversary of the First World War", December
11, 2015, Krasnodar. – Krasnodar: FGBOU VPO "KubSTU", 2015. – pp. 123-129.
3. Lavrentieva M.A. The First World War: a look from the XXI century. / Sat.
mater. international scientific and practical conference "The First World War as a
prologue of the XX century - the century of wars and revolutions. To the 100th
anniversary of the First World War", December 11, 2015, Krasnodar. – Krasnodar:
FGBOU VPO "KubSTU", 2015. – pp. 105-114.
4. Gaevskaya I.I., Lavrentieva M.A. On the question of the international
consequences of the Great October Revolution. // Historical and socio-educational
thought. – 2017. – Vol. 9. No. 6-2. – S. 17. [Electronic resource].
https://elibrary.ru/download/elibrary_32324275_486344
23.04.2022).
92
69.pdf
(accessed
THE FINAL ESTABLISHMENT OF SOVIET POWER IN THE VILLAGE OF
USPENSKOYE AND ITS FIRST STEPS (1920) (BASED ON P.L. PECHERITS'
AUTOBIOGRAPHICAL NOTES)
I.I. GAEVSKAYA, M.A. PECHERITSA
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
e-mail: [email protected]
The article is based on P.L. Pecheritsa's typescript "The Past (autobiographical notes)"
prepared for printing, but never published. The author of the notes is a well–known state, party,
Soviet figure of the first half - middle of the XX century, originally from the village of
Uspensky, Krasnodar Territory. The article reflects the events of 1920 related to the native
village of Pyotr Lukich: the final establishment of Soviet power in Uspenskoye, the organization
of the revkom and komyacheyki and their first steps, mass work, grain harvesting in the
conditions of the policy of "war communism" and the rampant white-green gangs in the district.
Keywords: Kuban, Pyotr Lukich Pecheritsa, Uspenskoye village, Kuban studies, local
history, Soviet power, revkom, komyacheyka, "war communism".
93
УДК 93/94
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ СЕЛА УСПЕНСКОГО В
ПЕРИОД МЕЖДУ РЕВОЛЮЦИЯМИ 1917 ГОДА И В ГОДЫ
ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ 1918-1920 ГГ. (НА ОСНОВЕ
АВТОБИОГРАФИЧЕСКИХ ЗАМЕТОК П.Л. ПЕЧЕРИЦА)
И.И. ГАЕВСКАЯ, М.А. ПЕЧЕРИЦА
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
[email protected]
Статья написана на основе данных подготовленной к печати, но так и не
опубликованной машинописи П.Л. Печерица «Минувшее (автобиографические заметки)».
Автор заметок – известный государственный, партийный, советский деятель первой
половины - середины XX века, родом из села Успенского Краснодарского края. В статье
представлены его воспоминания, позволяющие восстановить отдельные события
общественно-политической жизни села Успенского в указанный период: время создания
первого Совета на селе; имена местных жителей - наиболее активных участников
общественно-политической жизни. Несомненно, важной представляется информация об
успенцах, погибших в Гражданскую войну.
Ключевые слова: Кубань, Петр Лукич Печерица, село Успенское, кубановедение,
краеведение, Гражданская война, революция.
На левом берегу реки Кубань, в 24 километрах к юго-востоку от города
Армавира,
крупного
железнородорожного
узла
начала
XX
века,
расположилось село Успенское (ныне административный центр Успенского
района Краснодарского края). Уроженцем этого села был известный
советский хозяйственный, партийный, общественный деятель Печерица Петр
Лукич (1903-1976). Им оставлено солидное наследство из рукописей
исторических очерков, статей, воспоминаний, писем и т.д., хранящихся в
Государственном архиве Краснодарского края, Фонд № Р-1773. Копии ряда
работ хранятся и в семье Печерица. Они позволяют восстановить отдельные
моменты общественно-политической жизни и обстановки в селе Успенском в
период между революциями 1917 года и в годы Гражданской войны.
94
В 1917 году П.Л. Печерица был 14-летним подростком, уже
проучившимся 5 лет и заканчивавшим двухклассное училище. Это было
весьма немаловажным обстоятельством, ввиду того, что, например, в этом
году «на все село ребят, окончивших пятый класс, было всего 15 человек, в
том числе и две девушки» [1, с. 1161].
Село Успенское вместе со всей Кубанской областью и Черноморской
губернией тяжело переживало трагические революционные события 19051907 гг. [2], февраля-марта 1917 г. Как отмечал в своих автобиографических
заметках Петр Лукич, известие о свержении царя и приходе к власти
Временного правительства было встречено в селе восторженно. О свободе, о
равенстве людей, о новой жизни возвышенно, со слезами на глазах говорила
учительница А.И. Попова, бурный в проявлениях своих чувств учитель
Ноздрачев. О событиях, которые происходили в стране, рассказывал
обучающимся в местной школе и учитель М. Демиденко. Автор заметок
отмечает, что Демиденко любили все ученики за умелое обучение, чуткое
отношение к ученикам, постоянное общение с ними. Оппозиционность
Демиденко к существующим порядкам не помешала ему в 1915 году
добровольцем уйти на Первую Мировую войну. Вернувшись после ранения в
чине прапорщика, он с конца 1916 года продолжал учительствовать в школе.
Уже много позже стало известно, что Демиденко являлся членом партии
эсеров, был обвинен в заговоре против советской власти, отбывал наказание,
а, освободившись, работал в Армавире на незначительной канцелярской
работе.
Однако, не все радовались свободе. Настороженно молчала беднота и
фронтовики, ожидая, что вслед за обещаниями Временного правительства
последуют конкретные дела. Дел же не было. Передавалось, что
образованное войсковое правительство Кубани (Кубанская войсковая рада)
против того, чтобы уравнять иногородних в правах с казаками, против
выделения им земли, наказывает тех, кто самовольно начал делить
помещичью землю. Продолжалась Первая Мировая война, во власти
95
оставался старшина Деревянко, деньги – «керенки» - обесценивались,
промтоваров не было.
Весть об Октябрьской революции и приходе к власти большевиков,
передавалась на Кубани с оглядкой. Войсковое правительство не признало
образованного Советского правительства. Кубанская рада объявила о своем
преобразовании из войсковой в краевую, учредила пост выборного
войскового атамана, начала организацию казачьих отрядов для борьбы с
большевиками. Тем не менее, по области создавались Советы, которые по
призыву областного совета, начали революционные преобразования. В крае,
как и повсюду в стране, начался период «триумфального шествия Советской
власти» [2].
В ноябре 1917 года в селе был создан первый Совет. Его членами стали
избранные люди во главе с большевиком Г.К. Поповским. Опираясь на
фронтовиков, имея поддержку основной массы населения, Совет приступил к
разделу помещичьих земель и имущества.
Петр Лукич в автобиографических заметках пофамильно указывает
наиболее активных и уважаемых в этот период местных жителей, ставших
участниками общественно-политической жизни своего села: М.С. Матына,
был в течение всего 1918 года председателем Совета, Степан Загвоздкин –
заведующий земельным отделом, руководивший разделом помещичьей
земли и имущества, Варфоломей Рядов – крестьянин середняк, В.И. Артюхов
– маломощный середняк, бедняк Ф.М. Блискавка, братья Антон и Петро
Фроловы, Андрей Печерица (старший брат Петра Лукича, пришедший с
фронта большевиком), П.П. Стуканов, бывший военным комассаром села и
другие. Петр Печерица отмечает, что это были зрелые люди с большим
жизненным опытом, разделявшие взгляды большевиков.
Планы устройства новой жизни в селе Успенском, как и повсеместно на
Кубани были сорваны начавшейся Граждаской войной. Из отдельных
вспышек уже к июню месяцу по всему краю разгорелось плямя гражданской
братоубийственной войны. Особенность Гражданской войны в России была
96
обусловлена глубокими социальными, национальными и политическими
противоречиями, которые первоначально имели региональный (локальный),
а затем приобрели общенациональный масштаб [4, с. 105].
В начавшейся вооруженной войне успенцы приняли активное участие.
Еще в апреле 1918 года созданный ими красногвардейский отряд «Смерть
буржуазии»
принимал
участие
в
подавлении
контрреволюционных
восстаний. На выборных началах отрядом командовал А.П. Фролов,
командирами рот были местные жители: Шалимов, Блискавка, Науменко и
Андрей Печерица. На основе таких отрядов был создан 1-й крестьянский
Лабинский полк, в него добровольно и по призыву вступило много успенцев.
Военные действия летом 1918 года происходили с переменным успехом.
Дважды село переходило из рук в руки, дважды многие успенцы становились
беженцами. Дважды покидала село и семья Печерица, уходя от белых.
Отступления, к счастью, были непродолжительными. Село вновь
освобождалось красными и поддерживавшие их успенцы возвращались
домой. Третий, последний раз, в связи с внезапностью отступления, семья
Петра Лукича, как и большинство успенцев, не смогли выбраться из села.
К осени 1918 года в военных действих сторон наступила развязка: под
ударами Добровольческой армии, поддерживаемой странами Антанты, при
отсутствии боеприпасов, медикаментов, при дезорганизации в управлении
военными силами («мятеж Сорокина»), разразившейся эпидемии тифа
верные красным силы покинули Северный Кавказ. Они отступили через
Астраханские пески на соединение с частями красных.
По далеко не полным данным в боях с белыми в Астраханских песках, в
тюремных застенках погибло более 100 человек успенцев. Это были разные
по имущественному положению люди. Прикрывая отступление своих
товарищей, геройской смертью погиб 20-летний пулеметчик Кирилл
Ганенко, погибли 4 брата Дерипасовы – середняки села, бедняки, два брата
Доля, из кулаков – братья Герасименко. Погиб в бою бывший командир А.И.
97
Фролов. При переходе песков не стало старшего брата Петра Лукича Андрея
Печерица.
Войдя в село, белые захватили и зверски расправивились с членами
Ревкома С. Загвозкиным и Чечелевым. В тюрьме оказались Ноздрачев, М.
Дугинец
и
другие
активисты
села.
В
машинопись
«Минувшее
(автобиографические заметки)» Петр Печерица включил рукописную
выписку «Список успенцев, погибших в Гражданскую войну», состоящую из
84 фамилий.
Больше полутора лет село находилось под властью казаков и
деникинцев. В этот период от белого террора погибло много беженцев из
других мест, оставшихся красных раненых бойцов. Жители села впервые
увидели повешенных на виселицах людей. Многих беспощадно пороли
плетьми и шомполами. В церкви устраивались моления о даровании победы
белым. Помещичье имущество было возвращено владельцам или оплачено
по рыночной стоимости, за использованные земли было оплачено натурой.
П.Л Печерица в своих заметках отмечает, что в селе, как и в других
населенных пунктах Кубани, против белых началась подпольная подрывная
деятельность.
Скрывались
от
расправы
беженцы,
оставшиеся
красноармейцы, дезертиры.
В конце 1919 года под ударами Красной Армии белый фронт начал
разваливаться. Казаки, уставшие от войны, разбегались по домам. В начале
марта 1920 года село Успенское было освобождено от белых. В жизни
успенцев начинался новый этап. Гражданская война понемногу затухала,
необходимо было учиться строить новую жизнь в новых условиях. Петр
Лукич Печерица именно в эти годы сделал свой выбор и связал всю свою
дальнейшую жизнь с коммунистической партией.
ЛИТЕРАТУРА
5. Гаевская И.И., Лаврентьева М.А., Печерица М.А. Повседневная
жизнь иногородних крестьян на Кубани в конце XIX – начале XX века (на
98
основе автобиографических заметок П.Л. Печерица). / Сб. матер. VI межд.
науч.-практич. очно-заочной конф. «Филологические и социокультурные
вопросы науки и образования», 28 октября 2021 г., г. Краснодар. –
Краснодар: КубГТУ, 2021. – С.1160-1169.
6. Благодер Ю.Г. Трагический 1905 год на страницах газеты
«Кубанские областные ведомости»: сражения в Китае и революция в России.
// Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4, История.
Регионоведение. Международные отношения. – 2019. – Т. 24. – № 4. – С. 6070. DOI: https://doi.org/10.15688/jvolsu4.2019.4.5
7. Гаевская И.И., Лаврентьева М.А. К вопросу о международных
последствиях
Великой
Октябрьской
революции.
//
Историческая
и
социально-образовательная мысль. – 2017. – Т. 9. № 6-2. – С. 17.
[Электронный ресурс]. https://elibrary.ru/download/elibrary_32324275_486344
69.pdf (дата обращения 23.03.2022).
8. Отечественная история / Под общей редакцией Б.В. Улезко и Б.А.
Схатума. - Краснодар: ИВЭСЭП, 2008. - 172 с.
REFERENCES
1. Gaevskaya I.I., Lavrentieva M.A., Pecheritsa M.A. Everyday life of
nonresident peasants in the Kuban at the end of the XIX – beginning of the XX
century (based on autobiographical notes by P.L. Pecheritsa). / Sat. mater. VI
International scientific and practical conference "Philological and socio-cultural
issues of science and education", October 28, 2021, Krasnodar. – Krasnodar:
KubSTU, 2021. – pp.1160-1169.
2. Blagoder Yu.G. Tragic 1905 on the pages of the newspaper "Kuban
Regional Vedomosti": battles in China and the revolution in Russia. // Bulletin of
Volgograd State University. Series 4, History. Regional studies. International
relations.
–
2019.
–
Vol.
–
24.
https://doi.org/10.15688/jvolsu4.2019.4.5
99
No.
4.
–
pp.
60-70.
DOI:
3. Gaevskaya I.I., Lavrentieva M.A. To the question of the international
consequences of the Great October Revolution. // Historical and socio-educational
thought. – 2017. – Vol. 9. No. 6-2. – S. 17. [Electronic resource].
https://elibrary.ru/download/elibrary_32324275_48634469.pdf
(accessed
23.03.2022).
4. Domestic History / Edited by B.V. Ulezko and B.A. Schatum. - Krasnodar:
IVESEP, 2008. - 172 p.
SOCIAL AND POLITICAL LIFE OF USPENSKOE VILLAGE DURING THE
PERIOD BETWEEN THE REVOLUTIONS OF 1917 AND THE YEARS OF THE
CIVIL WAR OF 1918-1920 (BASED ON AUTOBIOGRAPHICAL NOTES BY P.L.
PECHERITSA)
I.I. GAEVSKAYA, M.A. PECHERITSA
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
[email protected]
The article was written on the basis of data prepared for publication, but never published,
by P.L. Pecheritsa "Past (autobiographical notes)". The author of the notes is a well-known state,
party, Soviet figure of the first half - the middle of the 20th century, originally from the village
of Uspensky, Krasnodar Territory. The article presents his memoirs, allowing to restore
individual events of the socio-political life of the village of Uspensky in the specified period: the
time of the creation of the first Council in the village; names of local residents - the most active
participants in social and political life. Undoubtedly, information about the Assumptions who
died in the Civil War is important.
Key words: Kuban, Petr Lukich Pecheritsa, Uspenskoe village, Kuban studies, local
history, Civil war, revolution.
100
УДК 81-2
ВОСПРИЯТИЕ АНГЛИЙСКИХ ЗАИМСТВОВАНИЙ В ОБЛАСТИ
КОМПЬЮТЕРНОЙ И БЫТОВОЙ ТЕХНИКИ РОССИЙСКИМИ
ПОДРОСТКАМИ
Л.А. ГАМАЕВА1 , Н.А. УШАКОВ2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта:[email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
1
Благодаря процессам межъязыкового и межкультурного взаимодействия в русский
язык проникают лексические единицы из различных языков мира, наибольший процент из
которых составляют научно-технические англицизмы, в частности, компьютерные
термины. Актуальность статьи определяется интенсивным развитием терминологических
систем английского и русского языков и, соответственно, перспективностью научной
разработки компьютерной и бытовой терминологии. Объектом исследования послужила
лексика, используемая в названиях бытовых приборов и в области компьютерной техники.
Ключевые слова: англицизмы, подростки, заимствования, терминология, сфера
употребления, актуальность
Как и все явления физического и ментального мира, человеческий язык
находится
в
грамматические
непрерывном
формы
процессе
теряют
развития.
свою
Многие
актуальность
и
слова
и
выходят
из
употребления, меняют свой значимый смысл, приобретают новые значения и
коннотации. Одновременно с этим не прекращается процесс пополнения
языка
новыми
словами,
которые
становятся
необходимыми
для
номинирования предметов обихода, явлений культурной жизни и новых
философских идей. Происходит это по-разному: через устную речь, через
письменную речь, через другие языки.
Появление в одном языке слов из другого языка, то есть заимствование
лексики,
является результатом взаимодействия как соседских, так и
территориально удаленных друг от друга народов, формирования связей,
необходимых для ведения хозяйственной деятельности и возникающим при
этом обменом культурными и языковыми составляющими их менталитета,
101
поэтому данный феномен считается естественным. Необходимость дать имя
чему-то новому (назвать что-то новое), тому, чего раннее не было в быту
представляемого социума и есть главный фактор копирования иностранных
слов. Ученые в своих трудах перечисляют лингвистические, общественные,
психические, культурные причины заимствований. Среди прочих факторов
копирования иностранных слов они отмечают также стремление к более
четкому разграничению понятий, необходимость формирования более
удобных номинативных форм - кратких, ясных, наделенных эмоциональной
экспрессией. [1, 2] Так например, Л. П. Крысин отмечает, что возникновения
заимствований в языке на протяжении определенного времени необходимо
рассматривать «в неразрывной связи с культурными и иными контактами
двух разных языковых обществ и как часть и результат таких контактов». [2,
c. 52]
В современном мире существование замкнутых культур невозможно.
Осуществляемое нашим народом межкультурное взаимодействия с другими
народами уже привело в русский язык множество лексических единиц из
самых разных языков народов мира. Большой процент этих слов составляют
англицизмы научно-технического характера, и в большей степени слова,
относящиеся
и определяющие предметы и явления в компьютерной
индустрии и сферы ИТ-технологий. Сюда можно также отнести и термины,
связанные с развитием бытовой техники, так как в ее основе лежат все те же
компьютерные технологии. Именно сфера ИТ-технологий – разработка все
большего количества новых видов устройств,
таких как нетбуки и
коммуникаторы, рост популярности порталов, форумов, чатов, становление
блогерства, стала тем источником заимствований из английского языка,
который очень активно влияет на лексический состав русского языка и его
развитие.
С.И. Ожегов в своем словаре определяет англицизмы как «слова или
обороты речи в каком-нибудь языке», заимствованные из английского языка
или созданные по образцу английского слова или выражения» [3, с. 27].
102
Так
как
терминологические
системы,
формирующие
основу
информационной науки и компьютерной техники находятся в стадии
активного становления и расширения, исследование англицизмов в русском
языке является научной необходимостью. В научной литературе можно
найти следующую статистику вошедших в русский язык английских слов по
столетиям: 16-17 века – 52 слова, 18 век – 287 слов, 19 век – 714 слов, 20 век
– 1314 слов, 21 век – 21500 слов. Очевиден факт увеличение количества
английской лексики в русском языке, которое приходится как раз на время
интенсивного развития компьютерной техники и ИТ-технологий. «Словарь
англицизмов русского языка», составленный Дьяковым А.И. в 2020 году
насчитывает 20 000 терминов. Большая часть терминов, внесенных в этот
словарь после 2010 года, относятся к теме бытовой и компьютерной техники
и информационных технологий.
Интересным вопросом для любого исследователя является вопрос
эффективности употребления той или иной лексической единицы. Так как
основные пользователи Интернет пространства – люди подросткового
возраста, актуальной является проблема использования и правильного
понимания англицизмов компьютерной и ИТ-тематики представителями
данной возрастной категории. Необходимо определить цели использования
упомянутых слов-заимствований, правильность понимания их значения,
используют ли подростки эти англицизмы в своей речи и как воспринимают
наличие таких слов в русском языке.
В
проведённом нами исследовании приняли участие 60 человек в
возрасте от 17 до 19 лет (студенты 1-2 курсов КубГТУ).
Им было
предложено пройти анкетирование.
Проведя опрос, мы получили следующие данные:
1. 30 человек (50%) понимают значения лишь некоторых слов
(частично), 16 человек (26,7%) не понимают предложенных им слов, и только
14 (23,3%) – понимают значения всех слов.
103
2. 8 человек (13,3%) используют компьютерные и бытовые англицизмы
постоянно, 32 опрошенных (53,3%) иногда их употребляют, 14 (23,3%)
использует английские заимствования редко, и 6 (10%) – никогда.
3. 36 участников (60%) опроса считают уместным использование
англицизмов в русской речи, а 4 человека (6,7%) – неуместным. 20 человек
(33,3%) не смогли дать точного ответа.
4. 20 человек (33,3%) думают, что отсутствие в русском языке
эквивалентных слов для номинирования определенных предметов и явлений
определяет необходимость употребления английских слов, 8 (13,3%) –
стремление соответствовать моде, 16 (26,7%) – необходимость идти в ногу со
временем, 4 (6,7%) – небрежное отношение к русскому языку, и 12 человек
(20%) видят причину в другом.
5. 26 участников (43,3%) не видят опасности в увеличивающемся
употреблении англицизмов в русской речи, 26 (43,3%) – считают опасным, и
8 человек (13,3%) не смогли дать точного ответа.
На основе полученных данных мы сделали следующий вывод: большая
часть студентов имеет представление об английских заимствованиях в
компьютерной и бытовой сферах, но знает значения лишь некоторых из них,
либо вовсе не знает, из-за этого некоторые участники опроса считают
употребление англицизмов неуместным и даже опасным.
Таким образом, изучив англицизмы в области бытовой и компьютерной
техники, можно заключить, что английские слова из этой сфере человеческой
деятельности, проникающие в русский язык, - это закономерное явление,
отражающее, прежде всего, прогресс компьютерных исследований и
развития компьютерной индустрии, имеющий всеохватывающий характер, а
также интернациональную идентификацию. Этот вывод позволяет сделать и
анкетирование, которое мы провели среди подростков 17-19 лет. Косвенно он
подтверждается и способом образования заимствований в области бытовой и
компьютерной техники, а именно то, что в этой сфере преобладают прямые
заимствования, то есть английские слова переходят и встречаются в русском
104
языке практически в том же виде и с теми же значениями, что и в языкеоригинале.
Таким
образом,
можно
с
уверенностью
сказать,
что
компьютерные технологии и бытовая техника – это те сферы человеческой
деятельности, где английские заимствования действительно уместны.
ЛИТЕРАТУРА
1. Брейтер М.А. Англицизмы в русском языке: история и перспективы:
Пособие для иностранных студентов-русистов. - Владивосток: изд-во
"Диалог", 1997. – 156 с.
2. Крысин Л.П. Иноязычные слова в современном русском языке. - М.:
Просвещение, 1996. – 208 с.
3.
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. -
М.:Аз, 1996. – 907 с.
REFERENCES
1. Breiter M.A. Anglicisms in the Russian language: history and prospects: A
manual for foreign students of Russian studies. - Vladivostok: publishing house
"Dialog", 1997. – 156 p.
2. Krysin L.P. Foreign words in modern Russian. - M.: Enlightenment, 1996.
– 208 p.
3. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Explanatory dictionary of the Russian
language. - M.: Az, 1996. – 907 p.
APPREHENTION OF ENGLISH BORROWINGS IN THE FIELD OF
COMPUTER AND HOUSEHOLD APPLIANCES BY RUSSIAN TEENAGERS
L.A. GAMAEVA1, N.A. USHAKOV2
1Kuban State Technological University,
Moskovskaya St., 2, Krasnodar, 350072, Russian Federation,
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail: [email protected]
105
Thanks to the processes of interlanguage and intercultural interaction, lexical units from
various languages of the world penetrate into the Russian language, the largest percentage of
which are scientific and technical Anglicisms, in particular, computer terms. The relevance of
the article is determined by the intensive development of terminological systems of English and
Russian languages and, accordingly, the prospects of scientific development of computer and
household terminology. The object of the study was the vocabulary used in the names of
household appliances and in the field of computer technology.
Keywords: anglicisms, teenagers, borrowings, terminology, scope of use, relevance
106
УДК 369
СИСТЕМА СОЦИАЛЬНОГО СТРАХОВАНИЯ ТРУДОВЫХ
РЕСУРСОВ: ПРОБЛЕМЫ И НЕДОСТАТКИ
Н.А.ГОНЧАРОВА
ФГБОУ ВО «Кубанский Аграрный Университет
им. И.Т. Трубилина», Россия
г. Краснодар, ул. Им.Калинина, 13;
e-mail:[email protected]
В данной статье анализируются вопросы системы социального страхования в
России, отмечаются проблемы и недостатки. Также приводятся статистические данные
моделей социального страхования за рубежом
Ключевые слова: социальное страхование, трудовые ресурсы, работник, страховые
взносы, рынок труда.
Являясь большим достижением человечества, классически созданная
система социального страхования по модели Бисмарка и план Бевериджа
имеет широкого распространение в мире и активно применяется в нашей
стране. Даная система предлагает малозатратный механизм, способный
удовлетворить определенные социальные потребности и одновременно
передать социальное управление в руки работодателей и работников –
плательщиков взносов, ради своих же собственных пенсий. Но, сегодня
находясь в совершенно другой реальности, нежели той, которая была
изначальна сформулирована в указанной модели, сегодня все больше и
больше граждан работает не в рамках классической трудовых отношений, а в
рамках изменяющихся форм занятости. В первую очередь это конечно
касается формирования так называемых «цифровых платформ».
По данным Международной организации труда в 2010 по 2020 год
количество цифровых платформ, а это глобальные платформы работающие с
десятками тысяч человек, выросли с 142 до 777 [1], и безусловно это
специфика занятости накладывает свои особенности на формирования
система социального страхования. Как правило, эти люди не участвуют в
процессе формирования пенсионных взносов, не участвуют в системе
страхования
от
безработицы,
страхования
107
на
случай
временной
нетрудоспособности и конечно они «выпадают» из системы медицинского
страхования. При этом, попытка компенсировать эту проблему за счет того,
что бы эти граждане формировали страховые платежи за счет собственных
доходов – не получает своего развития. Причина этого скрывается в том, что
цифровые платформы часто являются не просто теми организациями,
которые предоставляют заказы, они в значительной степени формируют свои
доходы за счет поступления от самих работников.
Опять же по данным Международной организации труда, работники,
которые бы хотели компенсировать «выпадающие» доходы за счет
дополнительной занятости в системах цифровых платформ не могут это
сделать по причине избыточного предложения в такой форме занятости и им
отказывают в возможности дополнительного заработка.
Помимо всего прочего, в рамках международной конкуренции, многие
страны
пытаются
реализовывать
модели,
которые
направлены на сокращение тарифов страховых
соответственно
взносов в систему
пенсионного страхования, или вообще в системы социального страхования.
Так, это касается стран, которые относятся в значительной степени к
развивающимся странам, например с 2007 по 2021 год ставка страховых
взносов в Аргентине снизилась 44 до 37,4 %, почти в этот же период в
Мексике ставка сократилась с 9,25 до 9, 23 %, в Индонезии с 12,7 до 7,7 %, в
Бразилии с 42 до 39 % [1].
Также существуют страны экономически развитые, которые пытаются
компенсировать проблемы демографии, путем снижения количества лиц,
занятых на рынке труда за счет увеличения тарифа. К таким странам
относится, например Австралия, Франция, Нидерланды, Швейцария, Япония.
Но, тем ни менее, естественно имеется предел у таких моделей, и в
дальнейшем, все равно придется искать иные пути решения.
Дестабилизирующим
фактором,
с
точки
зрения
формирования
устойчивой базы для финансирования системы социального страхования
является развитие так называемой теневой занятость или неполной
108
занятости. Можно констатировать опять же по данным Евростата, что в
странах еврозоны неполная занятость, например увеличилось с 2000 года по
2020 год практически в три раза [2], и это тоже характеристика доходной
базы.
Что же касаться Российской Федерации, то мы должны отметить, что
история формирования института социального страхования имело долгую и
интересную историю, подстраивавшуюся под политический и социальный
строй
страны.
Так,
характеризовалась
в
как
СССР
система
важнейшая
социального
правовая
форма
страхования
осуществления
материального обеспечения трудящихся за счет общественных фондов
потребления [3]. Важной вехой служило то, что трудящийся должен быть
обеспечен в случае болезни, увечья, безработицы, инвалидности, старости.
Данным лицам должна была оказываться бесплатная медицинская помощь,
включая и членов семьи. При этом, надо отдать должное социальному
страхованию, не все лица были обеспечены страхованием, как отмечает
Баевский И.Л., данному страхованию не подлежали работники искусств,
которые
являлись
участниками
художественно-трудовых
коллективов
(артелей), работающих на предпринимательских началах, гастролерыодиночки, работающие самостоятельно, а не по найму, артисты-разовики [3].
Также следует отметить неоднозначную позицию, которую занимала
советская идеология, как и советская власть, к так называемым тунеядцам,
которые получали средства к существованию без применения какого-либо
труда [4, с.195]. В правовом поле к данным категориям граждан подчас
применялись весьма радикальные меры [5, с.62].
При этом имея богатый опыт регулирования советской системы
социального страхования современная Россия вынуждена встраивается в
развивающиеся экономическое пространство в том числе сторонних
правовых
систем,
вовлекать
в
трудовой
процесс
трансформироваться в различные формы занятости [6, с.232].
109
иностранцев,
И, на сегодняшний день, в России присутствует проблема снижения
среднегодовой численности занятых. При том, что в 2017 году эта
численность равнялась 71,8 миллиона, в 2020 году (предковидный) период
она составляла 69,5 миллиона. Таким
доходной
части
в
системе
образом мы понимаем, что база
классического
социального
страхования
сокращается. При этом надо обратить внимание на то обстоятельство, что
определенные формы социального страхования, например медицинского
страхования носят смешанный
характер, здесь участвует не только
работодатель, который платит за работающих, но в том числе государство за
неработающее население. Оценивая соотношение обязательств совокупного
работодателя, включая и теневую занятость, то максимальное за кого он
может заплатить – это 83 миллиона человек. Если бы все выплачивали
взносы, за неработающее население государства, в лице субъектов
Российской Федерации, то это в итоге составило бы порядка 64 миллионов
человек.
Но, демография и рынок труда увеличивает разрывы, и сегодня
складывается ситуация того, что в ближайшее время государство столкнется
с серьезным дефицитом в системе медицинского обязательного страхования.
В последнее время, в рамках попытки стабилизировать экономику,
Правительство принимает решение в части сокращения тарифов, в том числе
обязательно страхования.
Таким образом, на сегодняшний день формируется проблема в системе
обязательного медицинского страхования, которая непосредственно влияет
на демографию и видя, как увеличивается разрыв между фондом заработной
платы и возможными поступлениями в систему, а также ситуаций
превышения своих прав со стороны работодателей [7, с.65], можно
констатировать необходимость в серьезном пересмотре позиций политики
медицинского страхования. Если в 2017 году в фонд заработной платы
составлял 33 триллиона рублей и при уплате всеми участниками рынка труда
можно было бы надеяться на получение 1 триллион 712 миллиардов рублей в
110
этот фонд ОМС, то по факту поступивших средств всего лишь составило 1
триллион 181 миллиард рублей, при этом разрыв составил 498 миллиардов.
А, в 2020 году разрыв достиг 509 миллиардов.
Таким образом, мы видим устойчивое недофинансирование одной из
важнейших систем социальных гарантий. В свете выше сказанного встает
вопрос о реформировании системы. На сегодняшний день, в практике
применения существуют разные подходы, но одна из успешных моделей,
показавших достаточную эффективность и апробированность в эпоху ковида,
была применена в таких странах, как: Тайвань, Австралия, Япония. В
Тайване
и в Австралии применяется система «единого плательщика» в
системе здравоохранения. То есть системы медицинского страхования, как
структура была замещена прямым бюджетным финансированием со стороны
государства, при этом это трансформирует в значительной степени систему
правоотношений в этой области, но стабилизирует возможности и
доступности получения медицинских услуг для всех категорий граждан,
независимо от места их
проживания. Поэтому, в определенной степени
можно считать, что такой подход в ближайшее время может быть
рассматриваться
как
альтернативная
история
системе
медицинского
страхования, тем более что в России в значительной степени страховые
организации, которые являются операторами в системе страхование по сути
выполняют формальную роль посредника.
В силе сказанного, хочется отметить, что на сегодняшний день главной
проблемой
является
недофинансирование
всей
система
социального
страхования в силу вводимых льгот, кроме того, сформированный класс
трудового населения, такие как самозанятые, граждане, не имеющие никаких
источников, выпадают из систем пенсионном страховании. При этом,
огромное количество лиц, имеющих низкий уровень заработной платы,
перспектива замены системы государственного обязательного страхования
на дополнительное страхование во всех его видах – для данных лиц мало
эффективна.
111
ЛИТЕРАТУРА
1. Перспективы занятости и социальной защиты в мире в 2021 году: Роль
цифровых
платформ
в
преобразовании
сферы
труда.
URL:
https://www.ilo.org/infostories/ru-RU/Campaigns/WESO/World-EmploymentSocial-Outlook-2021#introduction (дата обращения: 28.04.2022).
2. Eurostat. URL: https://ec.europa.eu/eurostat (дата обращения: 28.04.2022).
3. Баевский И.Л. О социальном страховании в СССР //Вестник Университета
имени О.Е. Кутафина. 2019. №11 (63). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/i-lbaevskiy-o-sotsialnom-strahovanii-v-sssr (дата обращения: 29.04.2022).
4. Ешугова, С.Ю. Тунеядство, как социальный паразитизм / С.Ю. Ешугова,
Т.В. Ладик, И.А. Хронова // Электронный сетевой политематический журнал
"Научные труды КубГТУ". – 2017. – № 9. – С. 193-203.
5.
Хронова,
И.А.
Особенности
отношения
власти
и
народа
к
социокультурному феномену "тунеядство" в различные исторические
периоды / И. А. Хронова, Н. В. Хлабыстова// Социология и право. – 2018. –
№ 1(39). – С. 57-69. – EDN NUINDR.
6. Тынянская, А.С. Проблема занятости и безработицы в условиях рыночной
экономики/ А.С. Тынянская, Н.А. Гончарова// Актуальные вопросы развития
современного общества: сборник научных статей Всероссийской научнопрактической конференции, Курск, 2021. – С. 230-234.
7. Хронова, И. А. Причины трудового нигилизма сотрудников российских
организаций/
И.А.
Хронова,
А.Г.
Даниелян//
Электронный
сетевой
политематический журнал "Научные труды КубГТУ". – 2020. – № 1. – С. 6474.
THE SYSTEM OF SOCIAL INSURANCE OF LABOR RESOURCES: PROBLEMS
AND SHORTCOMINGS
N.A.GONCHAROVA
Kuban Agrarian University named after I.T. Trubilin, Krasnodar, Russia, Kalinin str., 13;
e-mail: [email protected]
This article analyzes the issues of the social insurance system in Russia, the problems and
shortcomings are noted. Statistical data of social insurance models abroad are also provided
112
Keywords: social insurance, labor resources, employee, insurance premiums, labor
market.
113
УДК 37.012
ЦЕННОСТЬ НАУКИ И ТВОРЧЕСТВА ГЛАЗАМИ СТАРШЕКЛАССНИКОВ
О.А. ГОРДИЕНКО1, Е.Н. МИЗЕНКО2, Е.А.ТРУНОВА1
1Кубанский государственный технологический университет,
350072, Россия, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected], [email protected]
2МАОУ лицей № 48 им. А.В. Суворова
350063, Россия, г. Краснодар, ул. Красноармейская, д. 2
электронная почта: [email protected]
Исследование идеалов и ценностей школьников 10-х классов выявило, что участие
в творческих технических кружках повышает как самооценку учащихся, так и оценку ими
духовных качеств членов их семей, а отсутствие практики творческого технического
развития ведёт к доминированию ценности богатства при самооценке и при оценке
успешности и состоятельности своих семей. Падение гордости за членов семьи
коррелирует с падением оценки богатства и успешности семей и одновременно с
невниманием к экологическим проблемам. 10-классники видят себя более
интеллигентными, более творческими людьми, чем членов своей семьи. Возможность
людям науки быть богатыми и успешными Респонденты экспериментальной группы
определяют по нисходящей как 4х0, в то же время респонденты контрольной группы
программируют рост своего благосостояния (4х6) и констатируют угасание
благосостояния своей семьи. Делается вывод о необходимости психолого-педагогической
коррекции при становлении аксиологической сферы личности.
Ключевые слова: старшеклассники, аксиология, предпочтение, творческий
человек, интеллигент, человек богатый, социальное признание.
Методология педагогических исследований рассматривает положения
педагогической
теории
в
контексте
ближайшего
и
дальнейшего
общественного развития с позиций философских категорий, этических
нормативов, заложенных в общемировой системе ценностей, что позволяет
осуществлять
психолого-педагогическое
воздействие,
сформировать
значимые общественные установки и идеалы у молодого поколения.
Изучением нравственных ценностей занимается аксиология – философское
учение об общественных и личностных ценностях, об «изменениях
ценностно-нормативной системы в процессе исторического развития» [1, с.
12].
Психолого-педагогическое изучение аксиосферы личности – достаточно
разработанное направление социальных исследований [2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9,
114
10]. Оно предполагает осмысление процесса перехода подростков и юношей
из социальной группы семьи в социально-профессиональные группы. При
этом стирается жёсткое семейное межпоколенческое взаимодействие, идёт
переосмысление семейных ценностей.
Проведённые нами аксиологические исследования позволяют отследить
колебания ценностных установок, что проявляется при анализе мнений и
предпочтений
различных
категорий
людей,
особенно
современной
молодёжи, которая через какое-то время начнёт реализовывать свои
ценностные установки в российском социуме.
С целью выявления межпоколенческих ценностных установок, влияния
старшего поколения на выбор жизненного пути молодым поколением, а
также
педагогического
влияния
на
этот
процесс
был
проведён
констатирующий педагогический эксперимент на базе лицея № 46 г.
Краснодара. В эксперименте приняли участие школьники 10-х классов –
контрольная группа в составе 15 человек и такая же по количеству
экспериментальная группа, которая параллельно с занятиями в школе
проходила
дополнительное
обучение
по
программам
технического
направления подготовки при Кубанском государственном технологическом
университете в Региональном школьном технопарке «Квант КубаньКубГТУ», готовясь к получению технических специальностей.
Школьникам обеих групп в начале и в конце занятий в 10 классе и был
предложен один и тот же тест предпочтений (опросник «Что я предпочитаю в
жизни?»), который предполагает ранжирование ответов исходя из семи
возможных баллов, начиная с утверждения «максимально предпочитаю» и
заканчивая утверждением «вовсе не предпочитаю». На каждый вопрос
предлагалось более семи заданных ответов, ответы не располагались по
принципу максимального позитива в начале шкалы и негатива в конце, что
являлось бы руководством к действию. Разрешалось не использовать всю
шкалу
из
семи
ответов,
а
также
допускалась
более
подробная
дифференциация, чем принятая семибалльная, что давало возможность
115
респонденту свободнее проявить себя. При обработке принимался грубый
вариант подсчёта: учитывалось только количество максимальных рангов
ответов в группе испытуемых («максимально предпочитаю»). То есть
эксперимент по принципам обсчёта полученных результатов был пилотным,
не основным. Но следует заметить, что этот принцип учёта только
наивысшего балла много лет успешно используется при проверке ЕГЭ по
русскому языку. В одном задании ЕГЭ может быть представлено до пяти
различных правил русского языка, но один балл абитуриент получает, если
не нарушено ни одно правило. То есть дифференцированный подсчёт по
каждому правилу не проводится (не выводится средний балл между
полученными по каждому правилу оценками), а учитывается только общая
оценка «5», которая приравнивается к одному баллу, если эта оценка была
получена.
Таким образом, единицей измерения в наших подсчётах выступил один
высший балл, присвоенный одним членом группы одному из ответов
опросника. Например, если из 15 респондентов 7 человек отдавали высший
балл одному и тому же ответу, то этот ответ в группе весил 7 баллов, если
отдавали 13 баллов, вес был 13, не отдавали ни одного балла – вес был
нулевым.
Проанализируем здесь только два блока заданий опросника, которые
позволяют соотнести мнение респондента о себе в настоящем и будущем с
мнением о своей семье по ценностному принципу: реализация установки на
занятие наукой, техническим творчеством или установки на личный
заработок без учёта интересов социума.
Блок 1. Я отношу себя к интеллигентам, к творческим людям, к людям
науки (к естествоиспытателям), к борцам за экологию, к простым людям (к
трудящимся), к богатым и успешным людям, к реалистам, к не
определившимся ещё в жизни людям.
Блок 2. Я могу отнести свою семью к интеллигентам, к творческим
людям, к борцам за экологию, к людям науки (к естествоиспытателям), к
116
простым людям (к трудящимся), к богатым и успешным людям, к
добросовестным и добросердечным, доброжелательным и уважительным
людям, к тем, кем я горжусь, у кого могу многое перенять.
Как можно видеть, второй блок в значительной степени повторяет
первый, но отличается учётом взгляда человека младшего по отношению к
старшему, что даёт возможность провести сравнение с этических позиций.
Нами учитывалось, что в старшем школьном возрасте достаточно высок
уровень нигилистического восприятия окружающих, поэтому полученные
данные надо рассматривать и сравнивать с данными измерений других
авторов обязательно с учётом возраста респондентов.
По первому блоку нами получены следующие результаты.
1. Увеличение самооценки наблюдается по представленным ниже позициям:
- отношения себя к интеллигентам стало в два раза больше в конце
годичного обучения у респондентов обеих групп (экспериментальной и
контрольной): увеличение на две единицы измерения у респондентов
экспериментальной группы и на одну единицу измерения у респондентов
контрольной группы;
- относить себя к творческим людям стало в 2,5 раза больше
респондентов экспериментальной группы и только на одну единицу
измерения больше респондентов контрольной группы;
2. Изменение самооценки наблюдается по следующим позициям:
- людьми науки стали считать себя на одну единицу измерения больше
респонденты экспериментальной группы и на две единицы измерения
меньше респонденты контрольной группы;
- при равном начальном уровне самооценки у обеих групп (4 единицы
измерения) относить себя к богатым и успешным перестали респонденты
экспериментальной группы, но при этом респонденты контрольной группы
на 4 единицы повысили эту самооценку, что может трактоваться как
переоценка ценностей: наука не принесёт богатства и успеха; и отношение
117
себя к творческой элите, людям науки и интеллигентам не сулит в будущем
достатка;
- при равном начальном уровне самооценки у обеих групп (5 единиц
измерения) респонденты относили себя к реалистам, но это мнение о себе
сохранили только респонденты экспериментальной группы, а респонденты
контрольной группы понизили это мнение на 2 единицы измерения;
- при равном начальном уровне самооценки у обеих групп (2 единицы
измерения) респонденты относили себя к трудящимся, но одинаково
отказались от этого мнения после года обучения (в качестве единицы
измерения фигурирует 0); возможно, это следствие пересмотра своей
прежней позиции и причисления респондентами себя к творческим людям,
людям науки, интеллигентам;
- при равном начальном уровне самооценки у обеих групп (1 единица
измерения) респонденты относили себя к борцам за экологию, но к концу
обучения экспериментальная группа полностью отказалась от этого мнения о
себе (получен 0), в то же время контрольная группа на 2 единицы измерения
увеличила это мнение о себе.
Таким
образом,
повышение
самооценки
в
контрольной
и
экспериментальной группах шло в разных направлениях: экспериментальная
группа в итоге отнесла себя к реалистам-учёным, творческим научным
деятелям, не склонным добиться богатства и успеха и не развивающих
экологическое направление исследований, в то время как контрольная
группа, также, но в меньшей степени отнеся себя к интеллигентам и
творческим людям (но не к людям науки!), нацелена на богатство и успех,
занятие экологией, но не воспринимает это направление реалистическим,
достижимым.
Данное распределение не является стабильным в связи с тем, что часть
респондентов обеих групп не определилась с выбором, что было отмечено
испытуемыми (единица измерения 2 в обеих группах).
По второму блоку получены следующие результаты.
118
1. Увеличение оценки семьи наблюдается по следующим позициям у
обеих групп:
- к концу года свою семью респонденты стали относить к интеллигентам
на одну единицу измерения больше; также на одну единицу измерения обе
группы одинаково подняли престиж своей семьи как людей науки;
- в обеих группах понизился статус семьи в отношении их борьбы за
экологию и в оценке богатства и успешности своей семьи: 3х1 в
экспериментальной группе и 3х0 в контрольной группе;
- высокие показатели получены в оценке добросовестности и
добросердечности, доброжелательности и уважительности к людям членов
семей 10-класников обеих групп, причём, эти качества начинают намного
выше цениться к концу годичного периода, ко времени итогового среза (6х11
в экспериментальной группе и 6х9 в контрольной); но при этом, наоборот,
уменьшается оценка семьи (опять-таки в обеих группах) в плане гордости за
членов семьи (12х6 в экспериментальной группе и 12х9 в контрольной);
- практически не изменяется у обеих групп мнение о своей семье как о
семье простых трудящихся людей (2х3 и 2х2 у экспериментальной и
контрольной групп соответственно).
Таким образом, в отношении своих семей школьники 10 класса
достаточно
нигилистичны:
растёт
положительная
оценка
доброжелательности и интеллигентности семей, их направленности на
научный поиск, при этом респонденты обеих групп фиксируют падение
гордости за членов семьи, что коррелирует с падением оценки богатства и
успешности семей, а также с невниманием к экологическим проблемам.
Если сравнить мнение о себе и мнение о своей семье респондентов, то
окажется, что 10-классники видят себя более интеллигентными, более
творческими людьми, чем членов своей семьи. Возможность людям науки
быть богатыми и успешными 10-классники экспериментальной группы
определяют по нисходящей как 4х0. Но 10-классники контрольной группы
программируют рост своего благосостояния и констатируют угасание
119
благосостояния своей семьи: 4х6 и 3х0. Реальную оценку дают 10-классники
себе и своей семье, сравнивая фактор труда в жизни: 2х0 и 2х0
десятиклассники и 2х3 и 2х2 старшее поколение семьи соответственно в
экспериментальной и контрольной группах.
Проведённые психолого-педагогические измерения позволяют сделать
выводы о том, что занятия в технических секциях технопарка респондентов
экспериментальной группы позволяет на несколько единиц измерения
повысить самооценку себя и своей семьи в плане направленности на
создание благ для общества, а не для себя лично. Респонденты контрольной
группы,
не
проходившие
дополнительного
технического
обучения,
реализуют установку на личное богатство и успешность себя и своей семьи.
При этом оценка духовных качеств членов своей семьи, уровня творческих
способностей растёт в экспериментальной группе в большей степени, чем в
контрольной, но уровень богатства и успеха (благосостояния семьи)
коррелирует с гордостью за семью, а творческие и научные успехи самих
респондентов и членов их семей на гордость за семью влияют негативно,
понижая оценку уровня успешности своей семьи наполовину.
Это позволяет сделать методологические выводы: следует повышать
ценностное педагогическое воздействие школы в ответ на влияние СМИ,
которые
способствуют
появлению
поколения
потребителей,
вести
разъяснительную работу со школьниками о том, в каких кадрах больше всего
нуждается государство, какие направления человеческой деятельности и
специальности в большей степени заслуживают уважения и признания,
поощрять участие школьников в технических кружках, кванториумах
технопарков, разъяснять, что технические специальности членов семей
школьников значимы для общества XXI века, как будут значимы и их
собственные технические специальности.
Формировать значимые общественные установки и идеалы у молодого
поколения после школы продолжит вуз, на всём протяжении обучения будут
проводиться срезы ценностных установок студентов, анализироваться их
120
ожидания и предпочтения, с которыми им предстоит войти во взрослую
жизнь, в очередной раз переместиться из одной социальной группы в другую,
получить место в новой социальной иерархии [8, 9, 10] . Но основное
влияние на выбор ценностей оказывает школа, закладывая фундамент
ценностных ожиданий.
Полученные данные пилотного эксперимента позволят выявить точки
психолого-педагогического воздействия, разработать принципы ценностносмысловой регуляции личности школьника, разработать и провести
аксиологически нацеленный обучающий эксперимент.
Ценность
науки
и
творчества
в
представлениях
современных
школьников начинает уступать ценности богатства и успеха, причём эта
тенденция оценивания распространяется школьниками не только на свою
социальную группу, а имеет место широкая тенденция переоценивания
других социальных групп, в которые входят школьники, в данном случае
понижение оценивания семьи. В то же время, отмечено повышение оценки
социальных групп, занимающихся творческой деятельностью, но оно не
является значительным для школьников 10 класса. Требуются дальнейшие
исследования, дающие возможность выявить, на каких возрастных этапах
ценность науки и творчества для школьников наиболее значима, и найти
психолого-педагогические
методики
сопровождения
школьников
для
упрочения данной ценности, влияния её на выстраивание жизненного пути.
ЛИТЕРАТУРА
1. Каджаспирова Г.М., Каджаспиров А.Ю. Словарь по педагогике. – М.:ИКЦ
«МарТ», 2005. –448 с.
2. Карандышев В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности:
концепция и методическое руководство. – СПб: Речь, 2004. – 70 с.
3. Лукьянова М.И., Данилов С.В. Аксиологическая модель современного
образования // Современные проблемы науки и образования. – 2014. – №6. –
121
URL:
(Дата
https://science-education.ru/ru/issue/view?id=120#theme8
обращения: 02.05.2022)
4. Пучкова Е.Б., Темнова Л.В., Сорокоумова Е.А., Курносова М.Г.
Взаимосвязь ценностей и карьерных ориентаций современных подростков //
Психологическая наука и образование –2019. – Том. 24. – № 5. – С. 27–36. –
URL:https://psyjournals.ru/psyedu/2019/n5/Puchkova_Temnova_Sorokoumova_K
ur.shtml (Дата обращения: 02.05.2022)
5. Молчанов С.В. Особенности ценностных ориентаций личности в
подростковом
и
юношеском
образование.
–
2005.
–
возрасте
Т.
10.
//
Психологическая
–
https://psyjournals.ru/psyedu/2005/n3/Molchanov.shtml
№3.
–
наука
С.
(Дата
и
16–25.
обращения:
02.05.2022)
6. Равин Джон. Педагогическое тестирование: Проблемы, заблуждения,
перспективы / Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 1999. – 144 с.
7. Самойлов Е.А. Ценностные аспекты образования в информационном
обществе // Известия Самарского научного центра Российской академии
наук. – 2011. – Т. 13. – №2. – С. 1336–1343.
8. Тучина О.Р., Гордиенко О.А., Трунова Е.А., Хлабыстова Н.В., Егорова
А.Ю., Новикова У.В. Образ профессионального ценностного мира будущего
у абитуриентов и система компетенций бакалавриата //Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 9 (199). – С. 293–298.
9. Тучина О.Р., Гордиенко О.А., Трунова Е.А. Коллективный образ будущего
у молодого поколения в категориях социальных ценностей // Ценностносмысловые
основания
международной
воспитания
свободного
научно-практической
человека:
конференции.
–
Сб.
статей
Ярославль:
Ярославский гос. пед. университет им. К.Д. Ушинского, 2021. – С. 221–224.
10. Шапошникова Т.Л., Гордиенко О.А. Образ будущего у российского
студенчества как ценностная ориентация и как задача аксиологической
педагогики // Аксиологические аспекты современных филологических
исследований. – 2019. – С. 279–280.
122
REFERENCES
1. Kajaspirova G.M., Kajaspirov A.Yu. Dictionary of pedagogy. – M.:ICC
"March", 2005. -448 p.
2. Karandyshev V.N. Schwartz's methodology for the study of personality values:
concept and methodological guidance. – St. Petersburg: Speech, 2004. – 70 p.
3. Lukyanova M.I., Danilov S.V. Axiological model of modern education //
Modern problems of science and education. – 2014. – №6. . – URL:
https://science-education.ru/ru/issue/view?id=120#theme8
4. Puchkova E.B., Temnova L.V., Sorokoumova E.A., Kurnosova M.G.
Interrelation of values and career orientations of modern adolescents //
Psychological science and education -2019. – Vol. 24. – No. 5. – pp. 27-36. –
URL:https://psyjournals.ru/psyedu/2019/n5/Puchkova_Temnova_Sorokoumova_K
ur.shtml
5. Molchanov S.V. Features of value orientations of personality in adolescence and
adolescence // Psychological science and education. - 2005. – Vol. 10. – No. 3. –
pp. 16-25. https://psyjournals.ru/psyedu/2005/n3/Molchanov.shtml
6. Ravin John. Pedagogical testing: Problems, misconceptions, prospects /
Translated from English – M.: Kogito-Center, 1999. – 144 p.
7. Samoilov E.A. Value aspects of education in the information society //
Proceedings of the Samara Scientific Center of the Russian Academy of Sciences.
– 2011. – Vol. 13. – No. 2. – pp. 1336-1343.
8. Tuchina O.R., Gordienko O.A., Trunova E.A., Hlabystova N.V., Egorova
A.Yu., Novikova U.V. The image of the professional value world of the future
among applicants and the system of bachelor's degree competencies //Scientific
notes of the P.F. Lesgaft University. – 2021. – № 9 (199). – Pp. 293-298.
9. Tuchina O.R., Gordienko O.A., Trunova E.A. The collective image of the future
of the young generation in the categories of social values // Value-semantic
foundations of education of a free person: Collection of articles of the international
scientific and practical conference. – Yaroslavl: Yaroslavl State Pedagogical
University. K.D. Ushinsky University, 2021. – pp. 221-224.
123
10. Shaposhnikova T.L., Gordienko O.A. The image of the future among Russian
students as a value orientation and as a task of axiological pedagogy // Axiological
aspects of modern philological research. – 2019. – pp. 279-280.
THE VALUE OF SCIENCE AND CREATIVITY THROUGH THE EYES OF HIGH
SCHOOL STUDENTS
O.A. GORDIENKO1, E.N. MIZENKO2, E.A. TRUNOVA1
1
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
Director of MAOU Lyceum No. 48 named after A.V. Suvorov, Krasnodar, Russia
e-mail: [email protected], [email protected]
2
MAOU Lyceum No. 48 named after A.V. Suvorov
2, Krasnoarmeyskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350063
e-mail: [email protected]
The study of the ideals and values of 10th grade schoolchildren revealed that participation
in creative technical circles increases both students' self-esteem and their assessment of the
spiritual qualities of their family members, and the lack of practice of creative technical
development leads to the dominance of the value of wealth in self-assessment and in assessing
the success and well-being of their families. A drop in pride in family members correlates with a
drop in the assessment of the wealth and success of families and at the same time with
inattention to environmental problems. 10th graders see themselves as more intelligent, more
creative people than their family members. The respondents of the experimental group define the
opportunity for people of science to be rich and successful in descending order as 4x0, while the
respondents of the control group program the growth of their well-being (4x6) and state the
decline of their family's well-being. The conclusion is made about the need for psychological and
pedagogical correction in the formation of the axiological sphere of personality.
Keywords: high school students, axiology, preference, creative person, intellectual, rich
person, social recognition.
Работа выполнена при финансовой поддержке в форме субсидии Кубанского
научного фонда по гранту МФИ-20. 1/36, 2020 «Психолого-педагогическое
сопровождение личностно-профессионального развития обучающихся в условиях
информационно-образовательной метасреды технопарка»
124
УДК 165.0 (004)
РОЛЬ ИНФОРМАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА
ЧЕЛОВЕКА
А.Ю. ГУРА1, И.С. БУЛГАКОВА2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected] 1, [email protected] 2
В статье предпринята попытка рассмотрения феномена информации,
проанализировано влияние информации на человека. В статье рассматриваются
некоторые негативные воздействия, которые оказывает информация на человека, что
вызвано научно-техническим прогрессом и цифровизацией общества.
Ключевые слова: информация, информационная культура, информационное
воздействие, информационная интоксикация
Ещё античным философом Анаксименом было сказано: «чем шире круг
твоих знаний, тем больше его граница с неизвестностью. И впредь, чем
больше ты будешь узнавать нового, тем больше будет возникать у тебя
неясных вопросов» [1].
Человечество целенаправленно использует различную информацию на
протяжении всей своей истории – это является необходимым требованием
нашей
жизни.
Без
этого
не
представлялись
бы
возможными
ни
формирование, ни эволюция общества. Человеку всегда необходимо
обладать определенной информацией, чтобы выполнить то или иное
действие. Некоторую долю этой информации человек имеет благодаря
инстинктам, однако подавляющая часть знаний приобретается или в
результате непосредственного получения информации, или в результате
анализа сведений, синтеза различной информации, поступающей из
разнообразных источников. На протяжении всего своего становления
человеческое
общество
имело
разнородную
структуру
с
позиции
доступности информации: так, лишь малая доля населения была грамотной, а
возможностей
для
хранения
и
распространения
информации
было
недостаточно. Однако с годами это менялось. Всё больше людей вовлекались
125
в процессы образования, поднимался общий уровень культуры, а границы
между слоями общества постепенно стирались. Это, как и многое другое, с
годами повышало доступность информации для всё большего числа людей.
Получая доступ к информации, человек старался постичь и её природу.
Начиная с 70 годов XX века сложилось несколько основных подходов к
раскрытию категории информация. Функциональный подход исходит из
свойства
самоорганизующихся
систем,
которое
обуславливает
их
функционирование. Атрибутивный подход - из необходимости признания
информации в качестве всеобщего свойства материи, как ее неотъемлемый
атрибут.
Субстанциональный
подход
представляет
информацию
как
субстанцию, как самостоятельную сущность. Последователи этого подхода
основывались на представлении об информации Н. Винера, который писал
следующее: «Информация – это не материя и не энергия» [2].
Несмотря на рост ценности информации для современного человека, её
сущность все еще окончательно не определена. Одной из тенденций
становится
проблематизация
информации
как
важнейшего
понятия
современности, «от рефлексии к нахождению проблем как источников
затруднений с целью их разрешения» [3]. В рамках философии феномен
информации рассматривается как одно из проявлений фундаментальных
свойств
окружающей
нас
действительности.
Однако
сложность
и
многоплановость понятия информации предопределяет множественность в
толковании его различных аспектов. В целом, ориентируясь на наиболее
общие признаки информации, можно сказать, что она отражает те процессы и
явления в познаваемом мире, которые уже познаны человеком или познание
которых только предстоит. Говоря о физической информации, К.К. Колин
раскрывает иной подход к определению, и в данном случае информация
трактуется как «не плод нашего воображения, не продукт деятельности
сознания, а реальный физический феномен, характеризующий состояние и
характер движения материи или энергии» [4]. Привычным же является взгляд
на информацию не как на физический объект, а как объект идеальной
126
реальности,
обладающий
носителями,
относящимися
к
реальности
физической.
В попытках раскрыть содержание категории информация возникает
вопрос: является ли она формой существования материи или формой
протекания
психофизических
процессов?
Может
ли
информация
существовать объективно или она присутствует лишь в сознании человека?
Говоря об объективном существовании информации мы подразумеваем,
что информация реальна сама по себе, и бытие информации обусловлено
независимостью от наших представлений и знаний о ней. Однако может ли
существовать информация независимо от ее носителя, и возможно ли вообще
существование информации в самих элементарных частицах, импульсах,
связях. Все эти вопросы актуальны и на сегодняшний день.
Понятие информации находится в тесной связи с понятием смысла, тот,
в свою очередь, с мышлением, а описать мышление физически практически
невозможно. Поэтому в настоящее время и присутствует феномен
информации.
Информация определяет научно-технический прогресс общества, и с
этой прагматической точки зрения информацию можно назвать одним из
самых общих научных понятий, которое обозначает те или иные сведения,
совокупность некоторых данных, знаний и так далее [5]. Однако среди этих
определений до сих пор нет общепринятого. Поэтому при решении
различных научных проблем каждый учёный вынужден использовать
частные определения, которые, по его мнению, наиболее точно отражают
сущность изучаемого им вопроса.
Информация имеет большое значение для развития общества, так как
ведёт к образованию новых знаний, влечет за собой изменения в
производственных и экономических отношениях, повседневной жизни. В
настоящее время все труднее разбираться в потоке информации, которую
человек получает ежедневно, и именно по этой причине предпринимаются
попытки облегчить ее поиск, отбор и усвоение. Справиться со столь сложной
127
задачей могут лишь немногие, те, кто обладают интеллектуальным
потенциалом, образованны и интересуются вопросами культуры и искусства.
Как итог – постоянное обновление знания способствует повышению уровня
образования и культуры, возникновению массива нового знания, и
необходимость вновь осваивать их. Человеческое общество вынуждено в
этот бесконечный процесс включаться, постоянно совершенствоваться и
повышать свой культурно-образовательный уровень.
На повышение важности информации в современном мире оказал
влияние
и
феномен
Интернета:
информационные
технологии
дали
возможность создавать и использовать новые форматы и способы подачи
информации, в том числе электронные книги, видеолекции, базы данных,
доступные любому человеку [6].
Это
приводит
перенасыщения,
к
возникновению
интоксикации
проблемы
общества,
что
информационного
вызвано
потреблением
информационного мусора, разнообразных фейковых данных, некачественной
информации, генерируемой множеством медиаисточников [7]. Человек
вынужден
ежедневно
десятилетия
назад
перерабатывать
казавшееся
количество
просто
информации,
немыслимым.
ещё
Специалисты
утверждают, что с начала ХХI века количество информации с каждым годом
удваивается.
На самом деле всё, что нас окружает, является тем или иным видом
информации. Умение поиска и акцентирования своего внимания на нужных
сведениях является необходимым для современного человека. Бесспорно,
одному человеку охватить весь обширный объем информации невозможно,
нужны усилия всего общества.
Рассмотрев влияния информации на людей, мы можем увидеть, что
информационные технологии, с одной стороны, оказывают положительное
влияние на общество, но, с другой стороны, несут в себе большую опасность,
которая может проявляться в информационном терроре, манипулировании и
так далее.
128
Требуются объединенные усилия ученых различных областей для
изучения
информации,
установления
закономерностей
процессов
информационного взаимодействия в природе и обществе, а также методов
организации и регулирования этих процессов в технических, биологических
и социальных системах.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Гурштейн А.А. Извечные тайны неба - Москва: «Просвещение»,
1973 - С.7-8
2.
Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и
машине / М.: Советское радио, 1958. – 216 с.
3.
Хакуз
П.М.,
Гура
А.Ю.
О
содержании
понятия
«проблематизация» // Общество: философия, история, культура. 2016. № 11.
С. 23-26.
4.
Колин К.К. Природа информации и философские основы
информатики // Открытое образование. – 2005. – № 2. – С. 43-51.
5.
ресурс]
«Информация – новейший философский словарь» [Электронный
URL:
https://gufo.me/dict/philosophy/ИНФОРМАЦИЯ
(дата
обращения: 12.03.2022).
6.
Макаров Ю.Н., Попова Т.В, Скворцов Д.В Интернет как
коммуникативный и социокультурный феномен // Гуманитарные, социальноэкономические и общественные науки. – 2018. – № 4. – С. 63-65.
7.
Кадисон Ю.Б., Кадисон И.В. Развитие осознанности как
психологическое
интоксикации»
условие
молодежи
//
решения
проблемы
«информационной
Вестник
образовательного
консорциума
Среднерусский университет. – 2021. – № 17. – С. 17-18.
REFERENCES
1. Gurshtein A.A. Eternal secrets of the sky - Moscow: "Enlightenment",
1973 - 7-8 p.
129
2. Wiener N. Cybernetics, or Control and communication in an animal and a
machine / Moscow: Soviet Radio, 1958. – 216 p.
3. Khakuz P.M., Gura A.Yu. On the content of the concept of
«problematization» // Society: philosophy, history, culture. 2016. No. 11. S. 23-26.
4. Kolin K.K. The nature of information and the philosophical foundations of
computer science // Open Education. – 2005. – No. 2. – P. 43-51.
5. «Information – the newest philosophical dictionary» [Electronic resource]
URL: https://gufo.me/dict/philosophy/ИНФОРМАЦИЯ (accessed 12.03.2022).
6. Makarov Yu.N., Popova T.V., Skvortsov D.V. The Internet as a
communicative and socio-cultural phenomenon // Humanities, socio-economic and
social sciences. – 2018. – No. 4. – P. 63-65.
7. Kadison Yu.B., Kadison I.V. Development of awareness as a psychological
condition for solving the problem of «information intoxication» of youth //
Bulletin of the Educational Consortium of the Central Russian University. – 2021.
– No. 17. – P. 17-18.
THE ROLE OF INFORMATION IN THE MODERN WORLD AND ITS
IMPACT ON HUMANS
A.YU. GURA1, I.S. BULGAKOVA 2
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail: [email protected] 1, [email protected] 2
The article attempts to consider the phenomenon of information, analyzes the impact of
information on a person. The article discusses some of the negative impacts that information has
on a person, which is caused by scientific and technological progress and the digitalization of
society.
Keywords: information, information culture, information impact, information intoxication
130
УДК 165.5
ЧЕЛОВЕК КАК КОСМИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО: ПЕРСПЕКТИВЫ
КОСМИЧЕСКОГО РАССЕЛЕНИЯ
А.Ю. ГУРА1, Н.В. РАИЛКО2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected] 1, [email protected]
В данной статье исследуется проблема расселения человечества в космосе, эволюция
содержания понятия «космос» на разных этапах истории человечества, а также раскрыто
представление о развитии человека как космического существа. Изучение космоса и
возможностей космического расселения человечества при продолжении влияния
негативных экологических, антропогенных и техногенных процессов является одним из
важнейших объектов будущих исследований.
Ключевые слова: космос, человек, космическое расселение, космическое
человечество, «космическая мечта»
Космос всегда играл важную роль в жизни человечества. В процессе
эволюции содержания понятия «космос» можно выделить несколько этапов,
среди которых необходимо отметить периоды античности, Средневековья,
Нового времени и современности.
Для античной философии и науки идея космоса была центральной
греческая космология имела мифологическое начало и была основана также
на разнообразных астрономических, географических и иных сведениях.
Первоначально слово «космос» использовалось для обозначения
государственного устройства. Устройство мира «космосом» одним из первых
назвал Гераклит, отмечая, что космос не создан ни богом, ни человеком, но
он всегда был, есть и будет вечно разгорающимся и гаснущим живым огнем
[1].
Анаксимандр построил первую законченную модель космоса, соединив
в единое целое древние космологические легенды, народные представления и
иные разнообразные элементы.
131
Аристотель
рассматривал
космос
как
конечное
неоднородное
пространство, в центре которого находится неподвижная Земля, окруженная
сферами [1].
В период античности понятие «космос» прочно вошло в лексикон всех
создателей учений об устройстве мире. При всем разнообразии взглядов на
космос между природным и человеческим миром признавалась глубокая
связь: человек неизменно рассматривался как необходимая часть единого
космического процесса.
Таким образом, колоссальное достижение античной философсконаучной мысли создание концепции «космоса» оказало определяющее
влияние на развитие науки в будущем.
В Средние века изменилось понимание места и роли человека в мире.
Он уже не рассматривался только как часть единого космического процесса:
признавалось, что так как человек тесно связан с богом, он возвышается над
природой, а космос является подобием человека. Без воплощенных в мире
божественных прообразов космос превратился бы в хаос [1].
Переворот в понимании космоса произошел в середине XVII века.
Оказалось, что Земля и человек не находятся в центре мироздания, а
затеряны где-то в бесконечной Вселенной. Идею живого органического
космоса сменила механическая картина мира, то есть закон жесткой
механической причинности, пронизывающий весь космос. Были, однако, и
утверждения, что космос не является безжизненный механизмом, но физика
до сих продолжает занимать лидирующее положение в образовании картины
мира [1].
Таким образом, универсальная картина космоса в настоящее время не
создана. В трудах космистов XX-XXI вв. (К.Э. Циолковского, В.И.
Вернадского и других) признается потребность в построении новой картины
как мира, так и космоса. В.И. Вернадский считал, что необходимо «ввести
жизнь в саму основу космоса», а К.Э. Циолковский не сомневался, что
132
только
выход
в
космос
обеспечит
человеческому
роду
вечность
существования [2].
Однако в настоящее время вечность существования человечества,
описанная в трудах К.Э. Циолковского, находится под угрозой: вероятно, в
результате губительного влияния негативных природных, антропогенных и
техногенных процессов утрата человечеством Земли произойдет в течение
нескольких ближайших столетий. Если среда обитания на планете станет
малопригодной для жизни людей, в качестве единственного спасительного
сценария сможет выступить только расселение человечества в космосе.
По этой причине развитие идей и концепций космического расселения
человечества является одной из важнейших его задач. Но возможность
расселения человечества в космосе в первой четверти-половине XXI века
представляется не менее фантастичной и нереалистичной, чем в начале ХХ
века, когда свою идею расселения предлагал К.Э. Циолковский.
За космическое расселение активно выступали и выступают только
отдельные философы, писатели, ученые, инженеры-конструкторы (Ж. Верн,
Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, С.П. Королёв, С. Хокинг
и другие), в трудах которых нашла отражение идея реализации «космической
мечты», создания и становления космического человечества посредством
исследования космоса [3].
Среди стадий эволюции человечества в космосе стоит отметить стадии,
когда оно: 1) живет на Земле, но при этом понимает свою тесную связь с
космосом и свое происхождение; 2) живет на Земле, но при этом ведет
активную аэрокосмическую деятельность для исследования и использования
воздушного и космического пространства для собственного выживания и
развития; 3) живет на Земле и вне Земли в Солнечной системе, но при этом
сохраняет Землю и осваивает космос для выживания и развития, а также
создает и эксплуатирует внеземную космическую инфраструктуру; 4)
расселено
и
постоянно
живет
в
космосе,
эволюционирует
и
трансформируется во внеземном пространстве. В настоящий момент
133
человечество находится в процессе перехода со второй на третью стадию
становления космического человечества [3].
«Космическая мечта» представляет собой идеальный образ будущего
(как отдельно взятого человека, так и всего человечества в целом),
связанного с освоением космоса. К.Э. Циолковский выделял ведущую роль
«космической мечты», а также указывал на длительный и сложный путь ее
реализации через научную и практическую деятельность [3; 4].
На сегодняшний день у всего мирового сообщества нет четкой
стратегии, ни одна отдельно взятая страна не может предложить
определенную программу космического расселения, а современные взгляды
на будущее весьма противоречивы, так как необходимы:
принципиально
постоянного,
стабильного
новые
технологии:
обеспечения
транспорт;
безопасности
и
технологии
продления
жизнедеятельности человечества в космосе (в том числе для создания
«человека космического»); инфраструктурные, экологические, социальногуманитарные (управленческие, экономические) и другие технологии
организации космической деятельности, которые на данный момент
отсутствуют;
политическая и экономическая стабильность государств;
международный договор и политическая воля для начала
процесса расселения человечества вне Земли;
четко разработанное законодательство на всех уровнях;
значительные
ресурсы
(материальные,
экономические,
информационные и другие), необходимые для осуществления космического
расселения, и так далее [5].
Стоит отметить, что существуют серьезные опасности и риски при
выживании человечества в космосе: например, присутствует реальная угроза
гибели человека и человечества в космосе, в том числе из-за невозможности
репродукции или влияния иных негативных факторов окружающей среды во
внеземном пространстве.
134
Сложнейшей проблемой также представляется безопасность развития
человека как живого существа, обеспечение его достойной и полноценной
жизни, включая решение биоэтических, медико-биологических, гендерных и
других вопросов. Без решения этих проблем реальное массовое расселение
человека и человечества вне Земли в перспективе невозможно. При этом
необходимо осознавать, что «проблемы не должны просто служить
препятствием, они ставятся, чтобы обеспечить прогресс науки, выработать
новую или переосмыслить старую методологическую позицию» [6]. При
расселении также предстоит обеспечить решение важнейшей философской
проблемы становления человека космического, но при этого сохранившего
свою земную природу, проблемы единства «земного» и «космического»
человечества [5].
Таким образом, можно сделать вывод, что в процессе всего становления
человечества, начиная еще с античных времен, понятие «космос» играло
важную роль, однако в настоящее время теория «космического расселения» и
«космического человечества», «человека как космического существа»
разработана недостаточно полно для того, чтобы успешно реализовать ее на
практике. Это лишь предстоит сделать, в том числе в условиях
междисциплинарной постановки, как основа одной из актуальных проблем
предстоящих исследований в условиях ограниченности знаний в этой
области. При этом следует помнить, что «восполнить наши знания можно
только «зная о своем незнании» и задавая вопросы по этому поводу» [7].
В условиях нарастающего глобального кризиса на Земле человечество
движется от космической утопии XX в., к все более сложным реалиям жизни
на Земле и освоению космоса в первой четверти XXI в. Космос перестает
быть чем-то непостижимым и неизвестным. В перспективе выход в открытый
космос с одной стороны откроет большие возможности и перспективы, а с
другой стороны может вызвать противоречия обществе, и некоторые риски
для человека на Земле и в космосе. В силу этих причин только взвешенное и
135
разумное освоение космоса в условиях глобализации поможет не поставить
под угрозу выживание всей цивилизации.
ЛИТЕРАТУРА
1.
«космос»
Тафинцев С.И., Туманова Н.Г. Эволюция содержания понятия
//
Вестник
Приазовского
государственного
технического
университета. 1998. № 5. С. 113-119.
2.
«Место человека в космосе» [Электронный ресурс] URL:
https://helpiks.org/5-100426.html (дата обращения: 10.03.2022).
3.
Кричевский С.В. Космическое человечество: утопии, реалии,
перспективы // Future Human Image. 2017. № 7. С. 50-70.
4.
«Человек как космическое существо» [Электронный ресурс]
URL:
https://spravochnick.ru/koncepciya_sovremennogo_estestvoznaniya/chelovek_kak
_kosmicheskoe_suschestvo/ (дата обращения: 12.03.2022).
5.
«Расселение человечества вне Земли: проблемы и перспективы»
[Электронный
ресурс]
URL:
http://futurologija.ru/texts/rasselenie/
(дата
обращения: 13.03.2022).
6.
Хакуз
П.М.,
Гура
А.Ю.
О
содержании
понятия
«проблематизация» // Общество: философия, история, культура. - 2016. № 11. - С. 23-26.
7.
Вестник
Ряшенцева А.Ю. Педагогический вопрос: от правил к искусству //
Адыгейского
Регионоведение:
государственного
философия,
история,
университета.
социология,
Серия
1:
юриспруденция,
политология, культурология. - 2011. - № 3. - С. 57-64
REFERENCES
1.
Tafintsev S.I., Tumanova N.G. Evolution of the content of the concept
of «cosmos» // Bulletin of the Azov State Technical University. 1998. № 5.
P. 113-119.
136
2.
«The
place
of man
in
space»
[Electronic
resource] URL:
https://helpiks.org/5-100426.html (accessed: 10.03.2022).
3.
Krichevsky S.V. Space humanity: utopias, realities, prospects // Future
Human Image. 2017. № 7. P. 50-70.
4.
«Man
as
a
cosmic
being»
[Electronic
resource]
URL:
https://spravochnick.ru/koncepciya_sovremennogo_estestvoznaniya/chelovek_kak
_kosmicheskoe_suschestvo / (accessed: 12.03.2022).
5.
«The settlement of mankind outside the Earth: problems and prospects»
[Electronic resource] URL: http://futurologija.ru/texts/rasselenie / (accessed:
13.03.2022).
6.
Khakuz P.M., Gura A.Yu. On the content of the concept of
"problematization" // Society: philosophy, history, culture. 2016. No. 11. S. 23-26.
7.
Ryashentseva A.Yu. Pedagogical question: from rules to art // Vestnik
of the Adygea State University. Series 1: Regional Studies: philosophy, history,
Sociology, law, political science, cultural studies. -2011. - No. 3. - p. 57-64
MAN AS A COSMIC BEING: PROSPECTS FOR SPACE SETTLEMENT
A.YU. GURA1, N.V. RAILKO 2
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail: [email protected] 1, [email protected]
This article examines the problem of human settlement in space, the evolution of the
content of the concept of "cosmos" at different stages of human history, and also reveals the idea
of human development as a cosmic being. The study of space and the possibilities of space
settlement of mankind with the continued influence of negative environmental, anthropogenic
and man-made processes is one of the most important objects of future research.
Keywords: space, man, space settlement, space humanity, «space dream»
137
УДК 81
ВЛИЯНИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
НА РЕЧЬ РУССКОЯЗЫЧНОЙ МОЛОДЕЖИ
З.В.ДЕМИДОВА1, Д.В.ШИШ2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
e-mail: [email protected]
1
Глобализация в современном мире оказывает значительное влияние на язык и речь.
Оно проявляется в огромном количестве заимствований, проникающих из английского
языка и приживающихся в русском языке. В настоящее время русскоговорящие молодые
люди активно вводят и адаптируют в своей речи заимствованные из английского языка
лексические единицы. В статье изучаются заимствованные из английского языка слова и
выражения, которые, в основном, употребляют молодые люди. Авторами приводится
классификация англицизмов, вошедших в наш язык, по способу их образования и
ассимилирования в принимающем языке. Смешение языков происходит на различных
уровнях и значительно изменяет облик русского языка и речь русскоговорящей молодежи.
Ключевые слова: лексические заимствования, глобализация, речь молодых людей,
словообразование, принимающий язык
Поскольку
человеческий
язык
является
живым
и
постоянно
развивающимся организмом, в нем происходят многообразные изменения.
Этому способствует стирание культурных границ вследствие активного
развития технологий, в частности интернета. Глобализация оказывает
значительное влияние на изменения, происходящие в современном русском
языке. Особенно ярко эти изменения и новшества отражаются в речи
молодых людей. Здесь мы можем говорить о заимствованиях, которые
активно перенимаются молодыми людьми и приживаются в их речи.
Наибольшее количество заимствований в настоящее время в русский язык
приходит из английского (американского) языка.
Изучив устные высказывания молодых людей, их телефонную
переписку, интернет форумы, общение в социальных сетях, мы можем
сделать вывод, что приток англицизмов в молодежную речь очень активен в
настоящее время. Смешение языков происходит на различных уровнях и
138
значительно изменяет облик русского языка и речь русскоговорящей
молодежи.
Под заимствованными словами понимаются слова, пришедшие в
русский язык извне под влиянием внешних (политических, культурных,
экономических и пр.) связей [1].
В нашей жизни появляются новые товары и явления или обновленные
версии известных нам товаров и явлений. Как правило, с ними и в наш
словарный запас приходят новые лексические единицы, которые обозначают
эти новые явления и вещи. Компьютерные технологии, сфера туризма и
развлечений, добыча полезных ископаемых и их переработка, маркетинг и
реклама, образование, индустрия красоты и моды в настоящее время
изобилуют новыми товарами, услугами,
понятиями и , как следствие,
новыми лексическими заимствованиями. Таким образом, мы можем сказать,
что практически во все сферы жизни современного человека и общества
проникли заимствования [2].
Учитывая это, текущий процесс глобализации приводит к общности
идей молодежи всего мира, и, как следствие, общности языковых новшеств.
Популярные
англицизмы,
вошедшие
в
наш
язык,
можно
классифицировать по способу их образования:
1. Прямые заимствования – слова, наиболее приближенные по
произнесению и смыслу к оригинальным. Например: тренд (trend), лайфхак
(lifehack), хайп (hype), бренд (brand).
2. Гибриды – заимствованные слова, образованные присоединением к
иностранному корню русского суффикса, приставки или окончания.
Например: гуглить (to google), скроллить (to scroll), постить
(to post),
сёрфить (to surf), чатиться (to chat).
3. Кальки – семантические заимствования из другого языка путём
буквального перевода структуры слова или словосочетания: Мы сделали это!
(We did it!), wow- эффект (wow-effect).
139
4. Экзотизмы - иноязычные заимствования, обозначающие предмет или
явление из жизни другого народа. Например: стрипсы (strips), тарты (tarts),
каршеринг (carsharing).
Несмотря на лексические и словообразовательные особенности
английского языка [3], которые значительно отличаются от особенностей
русского языка, многие заимствования ассимилируются в принимающем
языке и существуют по его моделям словообразования.
Благодаря
возможности
присоединять
к
иностранному
слову
различные аффиксы, желаемое слово можно изменить так, как того требует
речевая ситуация. Рассмотрим в данном отношении прямое заимствование
«игнор» (ignore). Присоединим русские аффиксы и получим множество слов
с различными значениями: «игнорить», «проигнорить», «заигнорить»,
«игнорщик».
Речь молодежи – экспериментальное поле языка, во многом
определяющее его дальнейшее развитие. Молодые люди быстро реагируют
на изменения, происходящие в обществе, что ведет к образованию языковых
новшеств, часть которых переходит в общенародный язык, часть остается
принадлежностью молодежной речи, часть довольно быстро исчезает.
Каждое новое молодое поколение привносит в речь нечто свое, при этом
происходят изменения не только на лексическом, но и на когнитивном
уровне: меняется актуальность тех или иных концептов, возникают новые
структуры знаний.
ЛИТЕРАТУРА
1.Бабенко Л. Г. Лексикология русского языка. Екатеринбург. 2008. 126 с.
2.Демидова З.В., Шкута Е.С., Ильинова Е.В. Лексические заимствования
в русском языке в ресторанном бизнесе как результат глобализации. // Этнос
и культура в эпоху глобализации. Сборник материалов IV Международной
научной очно-заочной конференции. 2021. С. 221-226.
3 Демидова З.В., Соболева Е.И., Гаврилова Б.А., Коломиченко У.А.
Лексические
категории
английского
140
языка
//
Филологические
и
социокультурные вопросы науки и образования. сборник материалов VI
Международной
научно-практической
очно-заочной
конференции.
Кубанский государственный технологический университет. Краснодар, 2021.
С. 111-115.
REFERENCES
1.Babenko L. G. Leksikologiya russkogo yazyka. Ekaterinburg. 2008. 126 s.
2.Demidova Z.V., SHkuta E.S., Il'inova E.V. Leksicheskie zaimstvovaniya v
russkom yazyke v restorannom biznese kak rezul'tat globalizacii. // Etnos i kul'tura
v epohu globalizacii. Sbornik materialov IV Mezhdunarodnoj nauchnoj ochnozaochnoj konferencii. 2021. S. 221-226.
3 Demidova Z.V., Soboleva E.I., Gavrilova B.A., Kolomichenko U.A.
Leksicheskie kategorii anglijskogo yazyka // Filologicheskie i sociokul'turnye
voprosy nauki i obrazovaniya. sbornik materialov VI Mezhdunarodnoj nauchnoprakticheskoj
ochno-zaochnoj
konferencii.
Kubanskij
gosudarstvennyj
tekhnologicheskij universitet. Krasnodar, 2021. S. 111-115
GLOBAIZATION IN THE SPEECH OF RUSSIAN-SPEAKING YOUNG
PEOPLE
Z.V.DEMIDOVA 1,D.V. SHISH 2
1
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moscovskaya st., 2;
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moscovskaya st., 2;
e-mail: [email protected]
Globalization in the modern world has a significant impact on languages and speech. It
manifests itself in a huge number of borrowings that penetrate from the English language and
stay t in the Russian language. Currently, Russian-speaking young people actively introduce and
adapt lexical units borrowed from the English language in their speech. The article studies words
and expressions borrowed from the English language, which are mainly used by young people.
The authors classify the borrowings from the English language that have entered our language
according to their formation and assimilation in the host language. The mixing of languages
occurs on various levels and significantly changes the appearance of the Russian language and
the speech of Russian-speaking young people.
Keywords: lexical borrowings, globalization, speech of young people, word formation,
host language
141
УДК 101.1:316.32:167
ГЛОБАЛЬНЫЙ И ЛОКАЛЬНЫЙ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ В
ПРОИЗВОДСТВЕ ЗНАНИЯ О ФЕНОМЕНЕ ДЕТСТВА
С. Г. ДОРОНИНА
Государственное научное учреждение «Институт философии Национальной
академии наук Беларуси»
220072, Республика Беларусь, г. Минск, ул. Сурганова, д. 1. корп. 2
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье рассматривается и определяется специфика глобальных исследований
детства, анализируется как их методологическая ценность и продуктивность, так и
негативное воздействие на изучение этого феномена. Актуализируется необходимость
проведения ревизии эпистемологических и методологических подходов глобальных
исследований детства, рассматриваются преимущества междисциплинарных методов,
акцентирующих внимание на значимости локальных контекстов, выявлении специфики
социально-культурных, исторических и др. условий изучения детства. Проводятся
аналогии, позволяющие выявить влияние нео- и либеральных политических взглядов на
ход
и
результаты
научных
исследований
детства,
их
обусловленность
эпистемологическими подходами и методами, языковой политикой, тесно связанных с
процессом глобализации. Выявляется зависимость формирования детского образа жизни,
воспитательных и образовательных практик, представлений о детстве от концептуальных
исследовательских рамок и методов, мировоззренческих установок ученых.
Ключевые слова: глобальные исследования, глобальное детство, локальные
культуры, междисциплинарные исследования, нео- и либерализм, постколониальные
исследования, эпистемология.
Чтобы перейти к основной части статьи целесообразно определиться с
понятием «глобальный», установить продуктивность и методологическую
ценность глобальных исследований в контексте выявления современных
проблем изучения детства, тесно взаимосвязанных с вопросами образования.
Понятие «глобальный» (от фр. global – всеобщий; лат. globus – шар)
представляет
теоретический
дискурсах
начиная
–
от
конструкт,
научного
и
используемый
в
различных
политического
и
заканчивая
повседневным. Поскольку любая универсальная категория не может
включать всю полноту фрагментарных историко-культурных, экономикополитических и др. контекстов, то чаще всего этому понятию даются
размытые определения. Глобальные исследования, в том числе и детства,
также
имеют
весьма
«расплывчатую»
142
предметную
область,
неопределенность в исследовательских вопросах и обосновании ряда
теоретических положений. Поскольку любая универсальная модель не может
соответствовать потребностям и особенностям детей во всем мире, термин
«глобальное детство», отражающий недифференцированный универсальный
детский опыт, нуждается в тщательном рефлексивном осмыслении и анализе.
В
настоящий
момент
глобальная
модель
детства
представляет
имплементируемую практически во все культуры западноевропейскую
социальную конструкцию детства [1, p. 3–8], согласно которой формируется
мировоззрение
детей,
модифицируются
образовательные
приоритеты
развития большинства стран. Одним из негативных последствий такого
процесса является так называемый «парадокс социальной необходимости» [2,
p. 47–65], указывающий на однобокость путей решения сложных проблем
детства. В рамках глобальных исследований «правильные» способы решения
проблем рассматриваются исключительно в русле нео- и либеральных
взглядов, что не обязательно является положительным или желательным по
ряду причин для жителей и детей, принадлежащих к локальным культурам 1.
Существенным последствием упрощенного разделения на локальные (не
относящиеся к западноевропейским) и глобальные культуры является
выстраивание четкой иерархии отношений между ними согласно следующей
линейной логике: центр – периферия; цивилизованный – недоразвитый;
нормативный – нуждающийся в коррекции; высокий – низкий; свой – чужой.
Кроме этого существует темпоральная логика изменения содержания
понятия «локальный» (от лат. locus – место), использовавшегося ранее в
значении места, не выходящего за определенные географические или
пространственные пределы. В современных коннотациях оно отсылает к
другим ассоциациям и интерпретациям. Часто под этим понятием понимают
«растворенность» в чистой непосредственности природы, неполноценность,
1
Автор статьи под понятием «локальная культура» понимает исторически и культурно
определенную общность людей, обладающую специфическими характеристиками,
имеющими отношение к формированию их мировоззрения и идентичности.
143
отсталость и т. д. В этом контексте локальные культуры не представляют
эпистемологической ценности для исследования детства, а термины
«глобальный» и «локальный» продуктивно используются в целях импорта
нормативных
представлений
о нем. Именно
по
этой
причине до
определенного времени плодотворно используемое понятие «глобальное
детство» в настоящий момент критически переосмысливается.
Переосмысление таких подходов в постколониальных исследованиях и
программах,
направленных
на
преодоление
последствий
социально-
культурной, политической и интеллектуальной зависимости «незападного
мира»,
связано
преимущественно
со
следующими
утверждениями.
Нормативное / глобальное детство представляет социально-этическую
конструкцию
и
универсалию,
имеющую
отношение
к
понятиям
«современный», «цивилизованный» и т. д., в то время как локальное детство
приобретает культурно-специфические формы и классифицируется – с
позиции исторических представлений о прогрессе – как нецивилизованное и
отстающее, нуждающееся в коррекции.
Существуют и положительные аспекты глобальных исследований
детства, поскольку именно благодаря ему стало возможно изучение
локальных культур и маргинализированных детских групп. Глобальные
цепочки привели к нивелированию границ между большинством и
меньшинством; расширили спектр возможностей для детей многих стран
мира в сфере образования, социальной мобильности, коммуникации и др. [3];
существенно повлияли на ход исследований детства, позволив получить и
проанализировать
большое
количество
прежде
неизвестных
данных,
улучшающих понимание этого феномена.
Однако эти же цепочки создают ряд проблем эпистемологического и
методологического
характера,
имеющих
отношение
к
ограничениям
системного характера. Успешность большинства научных проектов зависит
от
степени
их
приверженности
глобальным
трендам
и
интересам,
направлениям и методологиям исследования ведущих научных заведений
144
(преимущественно западноевропейских). Усиливает эту проблему мировое
значение английского языка в производстве научного знания о детстве.
Также существует факт недооцененности исследований, которые проводятся
учеными,
относящиеся
к
локальным культурам
–
чаще всего
им
утверждают,
что
присваивается статус аутсайдеров.
Постколониальные
антропологи
и
историки
«цивилизованные императивы» не привели к освобождению детей локальных
культур и не сделали их полноправными членами западноевропейского
общества, а создали условия для имплементации нормативных моделей
детства, его натурализации. Такой психоисторический и политический
контекст исследований позволяет выявить влияние глобальных процессов на
современные представления о детстве и дискретные культурные практики во
всем мире; способы употребления категорий «ребенок», «дети», «молодежь»
в дискурсах об идеальном и национальном развитии подрастающего
поколения и т. д.
В настоящее время наблюдается рост исследовательских сообществ,
предлагающих альтернативные подходы к изучению детства. Новая
парадигма «множественного детства» бросает вызов исключительности
глобальных концепций [4, 5]; ориентируется на выявление историкокультурной и идеологической обусловленности предписаний, лежащих в
основе контекстно-зависимых трактовок детства; позволяет эксплицировать
глубоко укоренившиеся стереотипы, этические, культурные и социальноэкономические предпосылки формирования тех или иных представлений о
детстве;
установить
различные
смыслообразующие
конструкции,
предопределяющие отношения взрослых и детей в различный культурах.
Интересным фактом является то, что концепция «множественного
детства», в стремлении уйти от бинарных форм размышления, создает новую
дуалистичную
логику:
с одной
стороны, она нивелирует
принцип
разнообразия с целью сохранения культурной уникальности, а с другой –
существует призыв признать автономию прав и равнозначность всех культур.
145
В определенной степени такое неолиберальное прочтение детства
просматривается в структуре многих современных междисциплинарных
исследований, которые часто описывают не само детство, а демонстрируют
то, как работают эпистемологические подходы и категории, концептуальные
рамки, имеющие отношение к глобальным процессам. Некоторые ученые,
занимающиеся постколониальными исследованиями [6], указывая на факт
существования
эпистемологических
и
концептуальных
шаблонов,
стереотипных установок, призывают помнить об «инвестициях» нео- и
либеральной политики в содержание и прочтение многих представлений о
детстве,
исходя
их
которых
конституируются
воспитательные
и
образовательные стратегии многих странах. В этом контексте вспоминается
прогноз Ю. Лотмана относительно будущей структуры «большой культуры»,
отличительной особенностью которой должна была стать не унификация, а
«системное
двуединство»,
подразумевающее
как
сохранение,
так
и
культивирование структурных различий, разнообразие, в том числе и
языковое [7, с. 11].
Постколониальный дискурс, связанный с исследованиями детства,
недостаточно развит и институализирован в отечественном пространстве
производства научного знания. При этом сама проблема соотношения
глобальных и локальных исследований детства недостаточно осмыслена и
проанализирована и в западноевропейских научных работах, что делает
актуальными постановку такой проблемы и дальнейшее изучение заявленной
темы.
ЛИТЕРАТУРА
1. Nieuwenhuys O. Theorizing childhood(s): why we need postcolonial
perspectives // Childhood. 2013. Vol. 20(1). P. 3–8.
2. Brodie J. Globalization, insecurity and the paradoxes of the social / In:
Bakker I., Gill S. (eds) // Power, production and social reproduction. New York:
Palgrave, 2003. P. 47–65.
146
3. Hartas D. The right to childhoods: critical perspectives on rights, difference
and knowledge in a transient world. London: Continuum, 2008. 232 p.
4. James
A., Prout
A. Constructing
and
reconstructing
childhood.
Contemporary issues in the sociological study of childhood. 3rd ed. UK:
Routledge, 2014. 246 p.
5. Bloch M., Kennedy D., Lightfoot T., Weyenberg D. The child in the world
/ The world in the child: education and the configuration of a universal, modern,
and globalized childhood. NY: Palgrave Macmillan, 2015. 239 p.
6. Wells K. Childhood in a global perspective. London: Polity press, 2015.
2nd ed. 264 p.
7. Лотман Ю. В точке поворота // Литературная газета. М., 1991. № 23.
GLOBAL AND LOCAL ASPECTS OF RESEARCH IN THE PRODUCTION OF
KNOWLEDGE ABOUT THE PHENOMENON OF CHILDHOOD
S. G. DORONINA
State Scientific Institution "Institute of Philosophy of the National Academy of Sciences of
Belarus"
220072, Republic of Belarus, Minsk, Surganova, 1/2
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The author in the first part of the article considers and defines the specifics of global
studies of childhood, as well as analyzes their methodological significance and productivity in
the study of this phenomenon. In the second part, the author emphasizes the need to revise the
epistemological and methodological approaches to global childhood research, points out their
shortcomings, and considers the advantages of interdisciplinary approaches. From the point of
view of the author's position, interdisciplinary research contributes to raising the status of local
contexts for the study of childhood and focuses on identifying the specifics of socio-cultural,
historical, and other conditions for the development of children in all countries of the world. In
conclusion, the author points to the influence of neo- and liberal political views on the course
and results of global scientific research on childhood, epistemological approaches and methods
for studying this phenomenon. In addition, the article reveals the dependence of the formation of
a child's lifestyle, educational and educational practices, ideas about childhood on the conceptual
research framework and methods, worldviews of scientists.
Key words: global studies, global childhood, local cultures, interdisciplinary studies, neoand liberalism, post-colonial studies, epistemology.
147
УДК 130.2
РОССИЯ ПЕРЕД ЛИЦОМ ГЛОБАЛЬНЫХ ВЫЗОВОВ СОВРЕМЕННОСТИ
Г. В. ДРАЧ
Южный федеральный университет
344006 Российская Федерация, г. Ростов-на-Дону, ул. Б. Садовая, 105/42
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье рассматривается проблема возможных ответов России на глобальные
вызовы современного мира, где вестерналистский вектор глобализации сталкивается с
противодействием экономики и культуры быстро развивающихся стран. Мир становится
неустойчивым, динамично изменяющимся и двигателем этих изменений является наука и
технологии. Соответственно, эффективность ответа на современные вызовы связана с
возможностью соединения универсальность большой науки с культурной самобытностью
страны. Для России важно выстроить гармоничное двуязычие культуры, в которой
модернизм европейского Просвещения соединится с традиционными ценностями народов
нашей страны.
Ключевые слова: глобализация, вестернализм,
Просвещение, традиционные ценности, Россия
вызовы
современности,
Россия в который раз в своей истории оказалась перед лицом
глобальных вызовов. Глобальных в плане масштабности и значимости для
страны, для всех её народов и для их будущего. Светлого (?), как было
принято добавлять в совсем ещё недалёкие советские времена или
демократического, прогрессивного для всего цивилизованного человечества,
как было провозглашено тоже в весьма близкие 90-е, когда самые
противоречивые и неоднозначные процессы именовались одним словом –
«Демократия» с большой буквы. В данном случае оказалась применимой
формула «не названное не существует и начинает существовать, будучи
названным». Россия, как «очарованный странник» вошла в культурное
пространство Запада. Которое, впрочем, давно стало частью нашей
национальной культуры и неплохо изучалось, начиная со школы. Хотя люди
более прагматичные увидели в Западе возможность сохранения капиталов,
148
которые они правдами или неправдами активно выводили из России. Но
вскоре Запад указал России на её место в сложившейся конфигурации мира и
на пределы её притязаний в мировой системе разделения труда. Под вопрос
были поставлены и обширность её территории (вернее, право на их
владение), и обилие природных богатств (право распоряжаться ими), и её
«имперские притязания», хотя Россия сложилась, да и пребывает в
современном мире как империя.
Но глобальность как некая величина – это только одно из значений этого
слова. Оно применимо, в первую очередь, для характеристики процессов,
происходящих внутри страны – глобальные изменения, социальные
трансформации и т. д. Но есть и внешняя сторона. Глобальность, глобализм –
это состояние современного мира, с его системой разделения труда,
опутавших мир коммуникаций и сетевых структур с их огромной
способностью манипулирования общественным сознанием. Даже для
небольших стран участие в мировых процессах приобретает глобальный
характер и обретает решающее значение для их внутреннего развития и даже
определяется
им.
Глобальная
конфигурация
современного
мира
характеризуется в ряде работ, среди которых выделяется статья безвременно
ушедшего Владимира Васильевича Миронова, написанная и опубликованная
им ещё в 2011 году и ставшая сегодня ещё более актуальной в связи с
событиями
на
Украине.
Прежде
всего
глобализация
позволяет
воспроизводить капиталистическую мир-систему. «Её сутью выступает
создание общей экономической и производственной империи, основанной на
усилении роли транснациональных взаимодействий, когда производство
становится неким единым процессом…» [2, с. 7]. Каждая из стран
современного мира занимает своё жёстко регламентируемое место в этой
системе мирового производства. Привилегированное принадлежит странам
Запада, имеющим неоспоримые преимущества в области науки и технологий.
И здесь иные измерения глобальности, кроме принадлежности к западному
миру, не принимаются в расчёт.
149
Между тем такого рода конфигурация мира, как отмечает В. В. Миронов
(сегодня это стало широко признаваемым фактом), проявляет признаки
неустойчивости. Такие быстроразвивающиеся страны, как Китай, Индия,
Южная Корея уже не могут уже не могут согласиться с отводимой им ролью
«поставщика
производственных
услуг».
Они
не
только
овладевают
современными технологиями, но и претендуют на их разработку. А это
значит, на создание системы науки и образования, основывающихся на
собственной культуре. Перед лицом такого рода вызовов оказалась и Россия,
не согласная с отводимой ей ролью поставщика природных ресурсов. Не
будем говорить сейчас о деиндустриализации и разрушении системы
образования и науки в ходе реформ 90-ых и олигархической экономике.
Многое оказалось жизнеспособным и позволяет стране достойно отвечать на
внешние вызовы. Но вопросы глобального характера – о культурном
пространстве и культурных трансформациях современной России встают во
весь рост. К сожалению, нередко они приобретают характер разрушительной
и уничтожающей критики советского периода, да и всей российской истории.
К примеру, к истории русской науки обращаются с характеристикой её как
«подвластной
науки»,
«болонские
преобразования»
объявляются
достижениями в образовании и т. д.
Пожалуй, вместе с такого рода вопросами мы попадаем в эпицентр
событий, формирующих современные вызовы. Россия лишь отвечает на них.
Их суть – произошедшая на наших глазах «тихая революция», овладение
наукой и образованием и рядом стран традиционной культуры, прежде всего
Южной Азии. Соответственно, использование в развитии производства
современных технологий формирует соответствующий образ жизни. Такого
рода процессы называются «трансплантацией науки в инокультурную
среду», что в середине прошлого века казалось невозможным, а сегодня
стало
реальностью.
Эту
реальность
стали
описывать,
используя
словосочетания «конец знакомого мира», «столкновение цивилизаций» и
даже «смерть Запада». Между тем стоило бы обратиться к первоисточнику –
150
в данном случае к мнению историков науки, создавших самостоятельное
направление, поучивших название «науковедение» (The Science of Science).
Одноименный сборник статей учёных был опубликован в Москве в
издательстве «Прогресс» в переводах М. К. Петрова в 1966 году [3].
Поставленные здесь вопросы – об учёном (науке) и слаборазвитых странах, о
«малой науке» и «большой науке», об обществе и науке на Востоке и на
Западе проливают свет на многие современные коллизии и связанные с ними
вызовы.
Прежде всего – это исторический путь Запада. Как иногда пишут,
«восхождение Запада», начатое античными греками. У них мы видим иное
понимание природы и иную систему трансляции опыта, связанную с
преодолением
политеистической
системы
имён,
персонификации
и
гилозоизма и созданием системы рациональной аргументации, благодаря
чему природа предстала как система причинных связей (детерминизм),
проверяемых в опыте. Обращение к истории европейской науки, эпохам
Ренессанса и Нового времени позволяют объяснить прорыв Запада к
технологическому превосходству и мировому доминированию. Но в
контексте заявленной темы важнее другой аспект – «учёный и слаборазвитые
страны». Технический прогресс принёс Западу неоспоримое превосходство
перед странами традиционной культуры. Как отмечает известный учёный –
кристаллограф и историк науки Джон Бернал, в слаборазвитых странах
возникает желание строить науку и образование по тому же типу, что и в
развитых странах Запада. Но возможно ли это? Во всяком случае возникала
идея упрощённой науки для слаборазвитых стран, что Бернал отвергает. Да и
другая проблема оказывается не менее острой: подготовленные специалисты
часто не находят соответствующей работы [3, с. 270].
Между тем глобальная проблема выживания в современном мире,
открывающая новое историческое пространство, может решаться лишь как
единая в экономических, политических, научных и технологических
аспектах. То есть речь должна идти о культурной целостности страны, в то
151
время как императивы эпохи требуют ответа на вопрос о том, что
определённые фазы развития «должны каким-то образом координироваться в
международном плане. Величайшая проблема нашего времени состоит в том,
возможна ли такая координация в мире…» [3, с. 271]. За годы, которые
прошли с тех пор, как были написаны эти строки, многое изменилось.
Оказалось, что страны, не входящие в западную привилегированную
систему,
сумели
создать
современную
науку
и
технологии
и
конкурентноспособную экономику. И тем не менее вызов, императив нашего
времени,
состоящий
в
преодолении
противостояния
и
достижения
международной кооперации остаётся без ответа.
Дело в том, что Запад как техногенная цивилизация претендует и на
политическое, и на культурное лидерство. Сегодня констатируется, что
происходят активные взаимодействия в области технологий, науки и
производства. Но, как отмечают многие исследователи, это не приводит к
созданию единой универсальной культуры. Мир не был однороден и
несколько столетий назад. Унифицирующее воздействие Запада началось
сравнительно недавно – пару столетий назад. Нам уже приходилось ставить
вопрос: «Насколько это приемлемо для современных национальных культур
и
государств,
испытывающих
мощное
унифицирующее
давление
глобализации, подкрепляемое политическими и военными методами. В этом
отношении
Россия,
сопротивляющаяся
процессам
конструирования
однополярного мира, не представляет собой исключения» [1, с. 12]. Конечно,
базисными остаются вопросы экономического развития страны и участия в
международной кооперации. Но мифы о «свободном мире» и «невидимой
руке рынка, которая всё расставит по местам» – разрушились на наших
глазах. Доминирование западной цивилизации не может развиваться по
экспоненте. Эксплуатация природных ресурсов, загрязнение природной
среды имеют свои пределы. Доминирование одной цивилизации ещё Тойнби
рассматривал как свидетельство её упадка. «Однако технология, прежде
152
бывшая ключом западного превосходства, оборачивается теперь против себя
самой…» [4, с. 586].
Создаются
конфигурации
стран-участниц
международных
взаимодействий, для которых первая задача – сохранение культуры как
исторической данности, как способа отношений человека к природе и образа
жизни, как веры и традиций, освящающих нормы и образцы поведения.
Культурное многообразие, уникальность и неповторимость национальных
культур остаются основным капиталом человечества, создают предпосылки
для его дальнейшего существования. Между прочим, идея прогресса и
беспрестанного движения в будущее, характерная для западного мира, в
странах традиционной культуры. конкурирует с идеей циклического
развития и сохранения традиций. Восток, познавая новое, не отказывается от
старого. Россия, совершившая прорыв в Европу ещё в XVIII, создавшая
науку, университеты и построившая заводы, не раз ещё проводила тотальную
модернизацию. Последнее наиболее характерно для советского периода. И
всё же она остаётся страной традиционной культуры, бережно хранящей своё
историческое и культурное прошлое (хотя можно было бы привести
многочисленные примеры и обратного). Конечно, в этом смысле речь идет о
России как о стране европейской, христианской, но отличающейся от Запада,
несмотря на все модернизации. Ряд современных стран (прежде всего Китай
и Индия), сохранивших толщу населения с традиционной культурой, вполне
успешно модернизировали собственную экономику, создали мощные
технологические платформы и проводят самостоятельную политику. Россия,
в этом смысле, это некое двуязычие культуры: традиционные ценности и
установки на брак, семью, право и государство, с одной стороны, и с другой
– язык науки и образования, идеология Просвещения (в том числе и
советского).
Это как бы два мира в одной стране. В Европе же пространством науки и
образования стали агональность, рациональность и индивидуализм. Другое
дело, что такого рода двуязычие культуры оказывается мощным фактором
153
для развития стран с традиционной культурой. Развиваются науки,
образование, технологии и в то же время сохраняется человеческий капитал,
нравственные и эстетические ценности. У России сохранились такого рода
ресурсы,
хотя
многое
было
растрачено
в
годы
раскулачивания,
опустошительных гражданской и отечественных войн. Да и опасности,
связанные с переходом к массовому обществу, о которых писал Ортега-иГассет, надо учитывать. Православные ценности способствует консолидации
современного
российского
общества,
но
накоплен
и
большой
просветительский опыт. Наука, образование и традиционные ценности,
оказывается, вполне совместимы. Они позволяют открыть новую страницу в
истории России. Но с одним условием – без оглядки на Запад.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Драч Г. В. Культура как стратегический ресурс: современная
ситуация // Культура как фактор развития общества, государства, личности.
Материалы форума. Ростов-на-Дону, 2014. – с. 241-243.
2.
Миронов
В.
В.
Глобализация
и
угрозы
унификации
//
Философские искания. Московско-Петербургский сборник. М.: МГУ, 2011. –
с. 7-26.
3.
Наука о науке. Пер. с англ. Под ред. В. Н. Столетова. М.:
Прогресс, 1966. – 424 с.
4.
Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. – 736 с.
REFERENCES
1.
Drach G. V. Kul'tura kak strategicheskij resurs: sovremennaya
situaciya // Kul'tura kak faktor razvitiya obshchestva, gosudarstva, lichnosti.
Materialy foruma. Rostov-na-Donu, 2014. – s. 241-243.
2.
Mironov V. V. Globalizaciya i ugrozy unifikacii // Filosofskie
iskaniya. Moskovsko-Peterburgskij sbornik. M.: MGU, 2011. – s. 7-26.
3.
Nauka o nauke. Per. s angl. Pod red. V. N. Stoletova. M.: Progress,
1966. – 424 s.
154
4.
Tojnbi A. Dzh. Postizhenie istorii. M.: Progress, 1991. – 736 s.
RUSSIA IN THE FACE OF GLOBAL CHALLENGES OF OUR TIME
G. V. DRACH
Southern Federal University
105/42 B. Sadovaya str., Rostov-on-Don, 344006 Russian Federation
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The article deals with the problem of Russia's possible responses to the global challenges of the
modern world, where the Westernalist vector of globalization faces the opposition of the
economy and culture of rapidly developing countries. The world is becoming unstable,
dynamically changing, and the engine of these changes is science and technology. Accordingly,
the effectiveness of the response to modern challenges is associated with the possibility of
combining the universality of big science with the cultural identity of the country. It is important
for Russia to build a harmonious bilingualism of culture in which the modernism of the
European Enlightenment will be combined with the traditional values of the peoples of our
country.
Keywords: globalization, Westernalism, challenges of modernity, Enlightenment, traditional
values, Russia
155
УДК 374.1
ИСКУССТВО ВЫШИВКИ В ТЕХНИКЕ «КАНИТЕЛЬ» В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАКУРСЕ
С.Ш. ЕВТЫХ1, О.С. КОПАНЕВА2
Адыгейский государственный университет,
385000, г. Майкоп, ул. Жуковского, 20, кв. 18
электронная почта: [email protected]
2
Адыгейский государственный университет,
385000, г. Майкоп, ул. Пролетарская, 413
электронная почта: [email protected]
1
В статье раскрываются исторические периоды уникального русского
художественного промысла – «канитель». Авторы подробно описывают приёмы вышивки
и подчеркивают художественную значимость работ в данной технике. Отмечается
значимость возрождения золотного шитья в наши дни.
Ключевые слова: канитель; золотая нить; технология вышивки; ткани; восточные
мотивы.
Древнейшим промыслом на территории России является вышивка
канителью – один из видов «золотого» или же «золотного» шитья. На ранних
образцах
шитья
вышивка
канителью
встречается
редко,
широкое
распространение она получила ближе к концу XVI века. В XVIII–XIX вв. ее
использовали для декора предметов церковного культа, мундиров, а также
парадных одежд.
Слово
«канитель»
подразумевает
множество
видов
материала.
Проволока, из которой делается канитель, как и ювелирные цепочки,
различается сечением и типом плетения. Сечение канители бывает круглым,
треугольным
и
прямоугольным.
Плетение
же
подразделяется
на
многоуровневое, оно же ребристое, и фигурное, по форме напоминающее
металлический ажур [3].
Канитель бывает мягкая и жесткая, разная по фактуре и цвету, имеет
матовую или же глянцевую поверхность. Канитель из проволоки с
треугольным сечением носит название «трунцал». «Жемчужной» называют
жесткую канитель, потому что в растянутом виде она похожа на тонкую
жемчужную нить. Витиеватость фигурной канители, трунцала, по форме
156
близка к переплетениям трав, цветов и веточек растений, поэтому для
вышивки растительных узоров и орнаментов предпочтение отдается ей.
Мягкую гладкую канитель используют для орнаментов геометрического
и имперского типов, она подчеркивает строгость композиции, при этом не
лишая её роскошности. Также интерес представляет буллион, он имеет
похожую с канителью конструкцию, но большие размеры. Так же как и
канитель, буллион полый внутри. В военной вышивке часто используют
витой гранённый и блестящий буллион.
Производство канители – трудоемкий, долгий и сложный процесс,
зародившийся в глубине веков. В те времена основной спрос на вышивку
канителью был в православных церквях и монастырях, где её наносили на
иконы, ритуальные облачения и различную церковную утварь. Для
изготовления канители использовали кусок драгоценного металла (золота,
серебра или меди), который раскаляли, а затем при помощи клещей
протягивали через отверстия разных диаметров на фильерной доске, а после
завивали на заготовку-стержень. Затем стержень вынимали, получившаяся
канитель чуть пружинила, создавая причудливые переливы металла. На
современном этапе процесс изготовления аналогичен, но автоматизирован.
Первоначально золотые и серебряные нити для вышивки, а также
канитель привозились с Востока. Производство драгоценных нитей и
канители в России началось лишь в XVII веке. Только в древности золотые и
серебряные нити делали из чистых драгоценных металлов, затем их стали
изготавливать из сплавов металла, как и остальные украшения [1]. Позднее
же вовсе начали производство позолоченных или посеребренных медных
нитей, так называемых мишурных.
Изначально вышивкой канителью выполнялись не отдельные фрагменты
и узоры, а производилось сплошное покрытие ткани. Блеском, фактурой и
весом предметы из вышитого атласа напоминали доспехи.
На Русь технология вышивки канителью пришла незадолго до принятия
христианства, во время наиболее интенсивных торговых связей с Византией.
157
Эксклюзивные византийские ткани стоили дорого, в связи с этим русские
рукодельницы начали осваивать вышивку золотым шнуром, и при богатых
дворянских дворах появляются специальные мастерские – «светлицы», где
девушки обучались технологии искусства «золотного» шитья.
В
начале
своего
становления
вышивка
канителью
имела
орнаментальный характер и повторяла узоры византийских и турецких
паволок. Однако русские мастерицы не забывали
причудливые
геометрические
и
цветочные
замысловатые и
орнаменты
и
вышивали
славянские природные обереги. Например, вышивка канителью, часто
встречающаяся на кокошниках, напоминает дерево или куст, ветви и цветы
которого симметрично раскинулись по обе стороны кокошника [4]. Вышивку
золотом наносили на любые ткани и элементы костюма, на которых
канительная вышивка не деформировалась бы и не теряла первоначальный
вид – например, рукава, сапожки.
С крещением Руси и принятием христианства вышивка канителью
привлекла внимание священнослужителей и была высоко ими оценена. Блеск
золота на одеждах священников создавал приподнятое и радостное
настроение, придавал пышность и торжественность службам. Благодаря
вышитым золотом облачения священнослужителей, православную церковь
называют «восточной», «византийской». В это же время появились и
получили большое распространение вышитые золотой канителью иконы.
Появилась вышивка ликов святых – лицевое шитьё.
Облачения и иконы обшивались с большой тщательностью и
мастерством: важной задачей было с предельной точностью попасть в
тональность композиции и сюжета, варьировать направления и приемы
крепления шнура, тем самым, при помощи сложной игры света на фактуре
канители акцентировать и выделять святость и особенность церковных
облачений. Для работы с тканями привлекались различные мастера:
«знаменщик», наносивший рисунок на ткань, затем иконописец работал над
158
ликом святого, мастер «травщик» изготавливал травы, надписи – словописец,
и, лишь затем, к работе приступали мастерицы-золотошвейки.
Постепенно
вышивка
золотом
приобретала
объемные
формы.
Технология изготовления рельефной вышивки предполагала использование
настила: в месте, предполагающем выпуклый элемент вышивки, ткань
простёгивали нитками, благодаря чему канитель, укладываемая поверх,
немного приподнималась, становилась объёмной [5].
Наряду
с
облачениями
священнослужителей,
золотое
шитьё
применялось для украшения русских стяг, военных обмундирований князей,
это служило показателем знатности и богатства их владельцев. Украшенные
военные атрибуты являлись желанным трофеем для врагов. Последствием
татаро-монгольского ига стало влияние восточного, азиатского искусства на
искусство русской вышивки канителью.
В XV веке на Русь проникают иранские и турецкие атласные и
бархатные
ткани,
украшенные
своеобразными
восточными
узорами:
заморские цветы и звезды [2]. Шитьё канителью украшало одежду знати и
предметы интерьера с элементами вышивки. Особое распространение
получили вышивки на свадебных и подвенечных платьях. Вышивкой
украшались парадные рубахи, шапки, кокошники, венцы, кисейные платки и
ленты, передники и пояса, девичьи покрывала, рукавицы и душегрейки,
сумки, кошельки, сапоги, туфли, и даже конские попоны и сёдла. Для
придания статуса одеяния владельца, канитель сочетали с драгоценными
камнями и жемчугом.
В XVII-XVIII веке, в период светской эпохи, вышивка канителью стала
элементом
декора
в
одеждах
высших
государственных
чинов.
Примечательным было, что количество канительного золота на мундире
госслужащего, указывало на его положение при дворе. Вышивка канителью
ушла в небытие после Октябрьской революции и до нас дошли музейные
экспонаты – некоторые предметы повседневного и церковного обихода,
расшитые канителью.
159
Во второй половине XX века канительная вышивка постепенно стала
возрождаться и получила распространение на униформе в виде шевронов.
Некоторые
дизайнеры
интерьера
включили
вышивку
декорирования помещений, например, на занавесках
канителью
в
и покрывалах.
Современные технологии позволяют масштабно изготавливать разноцветные
канительные нити, в связи с чем, значительно расширилась возможность
возрождения старинного искусства шитья канителью.
Вышивка канителью стала украшением как праздничной, так и
повседневной одежды. В сочетании с жемчугом, пайетками и бижутерией,
шитьё
канителью,
выполненное
золотыми
и
серебряными
нитями,
используется джинсовых куртках и других изделиях. Для элементов декора
используются этнические древнеславянские и восточные мотивы.
Возрождению уникального промысла способствует открытие школ,
обучающих мастерству вышивки канителью, а также внедрение в практику
детских художественных школ и школ искусств на занятиях декоративноприкладного искусства.
ЛИТЕРАТУРА
1. Алексеев И.С. Основы производства драгоценных металлов, алмазов и
ювелирных украшений. – М.: Кно-Рус, 2009. – 600 с.
2. Какая канитель нужна для вышивки. Мастер-класс по вышивке броши
«Перо» пайетками и канителью. URL: https://profistyle70.ru/avto/kakayakanitel-nuzhna-dlya-vyshivki-master-klass-po-vyshivke-broshi-pero-paietkami/
(дата обращения: 04.04.2022).
3. Катасонова Е.Ю. Шитье канителью. Убрус. Церковное шитье.
История и современность. № 2. – СПб.: изд.-во: Золотошвейная мастерская
«Убрус», 2007.
4. Пармон Ф.М. Русский народный костюм. – М.: 1994. – 272 с.
5. Уткин, П.И., Королева Н.С. Народные художественные промыслы:
Учебник для проф. учеб. заведений. – М.: Высшая школа, 1992. – 159 с.
160
REFERENCES
1. Alekseev I.S. Fundamentals of the production of precious metals, diamonds
and jewelry. – Moscow: Kno-Rus 2009. – P. 600.
2. What gimp is needed for embroidery. Master class on embroidering a
brooch
"Feather"
with
sequins
and
cantle.
URL:
https://profistyle70.ru/avto/kakaya-kanitel-nuzhna-dlya-vyshivki-master-klass-povyshivke-broshi-pero-paietkami/ (date of the application: 04.04.2022).
3. Katasonova E.Yu. Cantle sewing. Ubrus. Church sewing. History and
modernity. № 2. – St.-Petersburg: Publishing House: Gold embroidery workshop
«Ubrus», 2007.
4. Parmon F.M. Russian folk costume. – Moscow, 1994. – P. 272.
5. Utkin, P.I., Koroleva N.S. Folk arts and crafts: Textbook for vocational
schools. – Moscow: Graduate School, 1992. – P. 159.
THE ART OF EMBROIDERY IN THE GIMPING TECHNIQUE IN A
HISTORICAL PERSPECTIVE
S.SH. EVTYKH1, O.S. KOPANEVA2
1
Adyghe State University,
385000, Maykop, st. Zhukovsky, 20 / 18
e-mail: [email protected]
2
Adyghe State University,
385000, Maykop, st. Proletarian, 413
e-mail: [email protected]
The article reveals the historical periods of the unique Russian art craft - "gimp". The
authors describe in detail the techniques of embroidery and emphasize the artistic significance of
works in this technique. The significance of the revival of gold embroidery in our days is noted.
Key words: gimp; golden thread; embroidery technology; fabrics; oriental motives.
161
УДК 54-41
РЕСТАВРАЦИЯ АРХИТЕКТУРНОГО НАСЛЕДИЯ И РОЛЬ ХИМИИ В
ЭТОМ ВОПРОСЕ
А.В. ЖИЛИНА, М.А. ТЛЕХУСЕЖ
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет», 350072,
Россия, г. Краснодар, ул. Московская, 2
e-mail: [email protected]
Здания, выдержавшие испытание временем, несут в себе информацию прошлого и
представляют собой объекты культурного наследия, которые формируют духовные
ценности человека. Их особая значимость для современного общества обусловлена не
только желанием знать и помнить историю своего народа, но и чувством уважения по
отношению к творчеству и труду предков. Важную роль в сохранении объектов
культурного наследия играет реставрация. В данной работе приведено описание главных
этапов реставрационных работ, а также характеристика основных материалов и
химических соединений, которые применяются во время их проведения.
Ключевые слова: реставрация зданий, культурное наследие, духовные ценности,
химические средства.
Неразрывной
произведения
частью
архитектуры
культуры
и
являются
инженерного
исторические
искусства,
здания,
связанные
с
деятельностью и бытом народа, но потерявшие свое функциональное
назначение в настоящее время. Они признаны культурным наследием
государства и служат инструментом для идентичности человека в
обществе. Однако,
вследствие
изменения
в
структуре
строительных
материалов, которое обусловлено природно-климатическим влиянием и
антропогенным воздействием на внешнюю оболочку зданий, возникает риск
их утраты. В связи с этим актуальным является вопрос сохранения и
реставрации памятников архитектуры.
Начальным
этапом
реставрации
является
проведение
исследовательских работ, которые помогают определить время создания
архитектурного сооружения, его техническое состояние, состав примененных
в строительстве материалов, а также факторы, которые оказали влияние на
изменение облика конструкции. С помощью лабораторных исследований
устанавливают
пигменты
и
первоначального
строительства,
связующие,
применяемые
что
быть
восстановлении красочного слоя фасада.
162
может
во
использовано
время
при
Подбор материалов в реставрационной работе играет важную роль.
Общие принципы поиска подходящего состава основаны на стремлении не
только максимально приблизить внешний облик здания к историческому
оригиналу, но и придать ему наиболее высокие износостойкие и
прочностные качества для ослабления последующего воздействия времени.
Часто бывает, что проблема сохранения поврежденного материала здания
оказывается сложно решаемой. В данном случае выход находят в
использовании
материалов,
подобных
по
своему
составу
первично
использованным. Несоответствие новых и старых материалов по физикохимическим свойствам приводит к неизбежному снижению устойчивости
конструкционных систем памятника [1]. Для правильного выбора необходим
тщательный подход к изучению состава исторически исконного материала и
обязательный анализ причин его повреждения.
Несмотря
на
то,
что
натуральный
камень
обладает
высокой
прочностью, неизбежен со временем процесс его загрязнения, потускнения,
разрушения, появления механических повреждений и трещин. Последние
оказывают губительное влияние, т.к. через них вода и влага способна
проникать в поры камня, ускоряя коррозионные процессы, что влечет за
собой растрескивание, вымывание и др. [2].
Реставрация каменного фасада включает в себя обработку, очистку и
защиту от будущих неблагоприятных воздействий. На первом этапе его
очищают, далее производится шпаклевка трещин и дополнение утраченных
фрагментов [3]. Перед началом непосредственной реставрации производят
чистку поврежденных мест от пыли и обезжиривание стыковок. Важно
определить степень загрязнения, его вид и время появления. При правильно
подобранном средстве очистки загрязнения удастся избежать повреждение
поверхности [4]. Очистка проходит химическими методами в несколько
этапов:
1) удаление загрязнений промыванием водными смесями, эмульсиями,
растворами или пастами;
163
2) удаление пятен ржавчины раствором нитрата натрия;
3) очистка плесени и лишайников этиловым спиртом либо слабым
раствором аммиака, а для биоразрушителей в порах камня – пастой на основе
окиси магния;
4) удаление солей многократным промыванием дистиллированной
водой, реже применяют слабые растворы кислот, при плотных слоях
удаление производится скальпелем [4].
На втором этапе реставрация камня происходит с помощью заделки
трещин и склеивания частей особыми химическими растворами. Сегодня
активное распространение получают смеси, в состав которых входят
полимеры (нитраты целлюлозы, полиэфирные смолы) [2]. Для чистки
металлических деталей можно использовать полизамещённые производные
аминокислот [5,6].
Чтобы сохранить материал и уберечь его от разрушений в дальнейшем,
на
третьем
атмосферных
этапе
применяют
факторов,
а
обработку
также
поверхности
используют
от
вредных
консервирующие
и
водоотталкивающие вещества. Растворы парафина и металлических мыл
используют
как
гидрофобизирующие
материалы
[2].
Для
высокоэффективной защиты каменных покрытий применяются растворы,
которые вступают в реакцию с породой, создавая при этом нерастворимые в
воде соединения и уплотняя наружную поверхность фасада. Это снижает
способность к смачиваемости поверхности и уменьшает возможное её
засорение.
Для защиты известняка и мрамора в реставрации наиболее популярен
метод флюатирования. Его принцип состоит в пропитке перечисленных
горных пород солями кремнефтористоводородной кислоты, в результате чего
образуются нерастворимые соединения, которые проникают в поры камня и
увеличивают его долговечность и плотность [2]. При восстановлении
различных строительных конструкций также применяют бетонополимеры
[7].
164
К другим видам химических средств защиты материалов из камня
относятся прозрачные пропитки, лаки, клеи, мастики, полироли [4], горячие
масла, олифы, растворы буры и хлористый барий [2]. Прозрачные пропитки –
это особые химические составы, создающие при проникновении в структуру
камня гидрофобную пленку, которая повышает устойчивость камня к
коррозийным процессам и препятствует попаданию в него влаги и
последующему возникновению трещин. При этом не оказывается влияние на
внешний вид, а защитный слой долго сохраняет свои свойства и безвреден
для
окружающей
среды
[4].
Осуществляется
пропитка
спиртовыми
растворами калийного мыла, которая образует защитные гидрофобные
пленки. Лаки в основном применяются, когда необходимо визуальное
создание глянца на поверхности материала. Однако они не только
выполняют декоративную функцию, но и защищают поверхность камня. Лак
можно использовать в условиях как повышенной, так и пониженной
температуры.
Как
и
пропитка,
он
способствует
повышению
водонепроницаемости материала и его устойчивости к износу. Сегодня
существует множество разновидностей лаков по составу: полимерный,
эпоксидный, полиуретановый, силиконовый [4].
Для реставрационных работ отлично подходят магнезиальные вяжущие
вещества. На них не оказывают пагубное воздействие такие агрессивные
среды, как масла, нефтепродукты, растворители. Высокая устойчивость к
открытому огню позволяет конструкции из магнезита выдерживать пожар
без физических последствий. Особые свойства магнолитов полностью
исключают возможность появления на их поверхности мха, грибков,
лишайников и других микроорганизмов. Магнезиальные вяжущие вещества
отличаются высокой степенью адгезии по отношению к органическим и
минеральным заполнителям, а также обеспечивают хорошее сцепление с
бетоном, кирпичом и деревом [8].
В работе [9] описаны методы, используемые при реставрации картин,
монет, дерева, камня, ткани. Отмечено, что наиболее эффективными
165
средствами сохранения культурного наследия признаны мероприятия
превентивной консервации.
Основной целью реставрации памятников архитектуры является
сохранение
их
исторической
достоверности,
а
также
культурной,
архитектурной, эстетической и научной ценности. Под воздействием
времени любое здание подвергается разрушению, и памятники архитектуры
не являются исключением. Их первоначальный вид утрачивается, меняется
облик самого здания. От того, какой материал необходимо восстанавливать,
будет зависеть подбор наиболее подходящего химического средства для
проведения необходимых работ. Главная задача для реставратора состоит в
воссоздании объекта в его первозданном виде для будущих поколений.
Достижения химии находят широкое применение в реставрационных
работах, позволяя воссоздавать объекты культурного наследия, улучшая при
этом свойства материалов, входящих в состав конструкции.
ЛИТЕРАТУРА
1. Куртуков К.А. Об особенностях выбора строительных материалов
для реставрации объектов историко-культурного наследия // Вестник ТГАСУ.
– 2012. - № 2. – С.66-69.
2. Яблинчук А.М., Лапунова К.А. Реставрационные работы каменного
зодчества // Научный журнал. – 2018. - № 5. – С.126-128.
3. Орленко Н., Ли Ш. Использование современных технологий
реставрации на памятниках архитектуры: опыт украинских реставраторов //
Архитектура и современные информационные технологии. – 2016. - № 4. –
С.93-103.
4. Яблинчук А.М., Лапунова К.А. Средства для обработки, очистки и
защиты натурального камня // Вестник науки и образования. – 2019. - № 9. –
С.100-104.
5. Солоненко Л.А., Тлехусеж М.А., Сороцкая Л.Н., Бадовская Л.А.
Новые ПАВ на основе производных аминоуксусной и аминобутановой
166
кислот и их использование в качестве присадок к смазочно-охлаждающим
жидкостям // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский
регион. Технические науки. – 2012. – № 2(166). – С.112-115.
6. Солоненко Л.А., Тлехусеж М.А., Сороцкая Л.Н. Модификация
поверхностного натяжения СОЖ присадками из полифункциоальных
производных органических кислот С3-С4 // Фундаментальные исследования.
– 2008. – № 7. – С.54-56.
7. Воронков О.Н., Тлехусеж М.А.
Изучение физико-химических
свойств бетонополимеров // Научное обозрение. Педагогические науки. –
2019. – № 4-4. – С.56-59.
8. Cоколова Е.В. Новый реставрационный материал на основе отходов
доломитового производства // Отраслевые аспекты технических наук. – 2015.
- № 6. – С.22-24.
9. Папазян Д.А., Тлехусеж М.А. Химия при реставрации // Современная
школа России. Вопросы модернизации. – 2022. – № 3-2(40). – С.130-131.
REFERENCES
1. Kurtukov K.A. On the peculiarities of the choice of building materials for
the restoration of objects of historical and cultural heritage // Bulletin of TSASU. –
2012. - № 2. – P.66-69.
2. Yablinchuk A.M., Lapunova K.A. Restoration works of stone architecture
// Scientific Journal. – 2018. - № 5. – P.126-128.
3. Orlenko N., Li Sh. The use of modern restoration technologies on
architectural monuments: the experience of Ukrainian restorers // Architecture and
modern information technologies. – 2016. - № 4. – P.93-103.
4. Yablinchuk A.M., Lapunova K.A. Means for processing, cleaning and
protection of natural stone // Bulletin of Science and Education. – 2019. - № 9. –
P.100-104.
5. Solonenko L.A., Tlekhusezh M.A., Sorotskaya L.N., Badovskaya L.A.
New surfactants based on derivatives of aminoacetic and aminobutanoic acids and
167
their use as additives to lubricants // News of higher educational institutions. The
North Caucasus region. Technical sciences. – 2012. – № 2(166). – P.112-115.
6. Solonenko L.A., Tlekhusezh M.A., Sorotskaya L.N. Modification of the
surface tension of coolant with additives from polyfunctional derivatives of
organic acids C3-C4 // Fundamental research. - 2008. - № 7. – P.54-56.
7. Voronkov O.N., Tlekhusezh M.A. The study of physico-chemical
properties of concrete polymers // Scientific Review. Pedagogical sciences. – 2019.
– № 4-4. – P.56-59.
8. Sokolova E.V. New restoration material based on dolomite production
waste // Branch aspects of technical sciences. – 2015. - No. 6. – P.22-24.
9. Papazyan D.A., Tlekhusezh M.A. Chemistry during restoration // Modern
school of Russia. Modernization issues. – 2022. – № 3-2(40). – P.130-131.
RESTORATION OF ARCHITECTURAL HERITAGE AND THE ROLE OF
CHEMISTRY IN THIS ISSUE
A.V. ZHILINA, M.A. TLEKHUSEZH
Kuban State Technological University, 350072,
Russia, Krasnodar, Moskovskaya str., 2
e-mail: [email protected]
Buildings that have stood the test of time carry the information of the past and are objects
of cultural heritage that form the spiritual values of a person. Their special significance for
modern society is due not only to the desire to know and remember the history of their people,
but also to a sense of respect for the creativity and work of their ancestors. Restoration plays an
important role in the preservation of cultural heritage sites. This paper describes the main stages
of restoration work, as well as the characteristics of the main materials and chemical compounds
that are used during their implementation.
Keywords: restoration of buildings, cultural heritage, spiritual values, chemical agents.
168
УДК 316.77
ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ КОУЧИНГА КАК НОВАЯ
ПАРАДИГМА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ И МЕЖЛИЧНОСТНОЙ
КОММУНИКАЦИИ
Е.В. ЗГИРОВСКАЯ
ГНУ Институт философии НАН Беларуси
220072, г. Минск, ул. Сурганова, 1, корп. 2
e-mail: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье дается
развернутая характеристика духовно-нравственных,
мировоззренческих ценностей коучинга. Автор показывает, что эта новая социальногуманитарная технология может выступить платформой для объединения людей на
основе уважения, принятия, доверия и поддержки. Коучинг рассматривается как новая
форма коммуникации, в основании которой лежат принципы субъект-субъектного
взаимодействия, равноправия, партнерства, отказа от директивных указаний.
Ключевые слова: коучинг, гуманизм, ценности, саморазвитие, ответственность.
В современном мире, полном противоречий, разногласий, конфликтов
как на межгосударственном, так и на уровне индивидуально-коллективного
бытия, все более актуальной становится задача объединения людей на единой
платформе,
в
основании
которой
будут
лежать
общечеловеческие
гуманистические ценности. Знакомство с аксиологической базой коучинга
позволяет утверждать, что он мог бы стать одним из кирпичиков новой
парадигмы межкультурной и межличностной коммуникации, основанной на
терпимости, взаимном уважении, нацеленности на мирное успешное
взаимодействие.
Прежде чем приступить к раскрытию темы, представляется важным дать
классическое определение коучинга. Тимоти Голви, основоположник этого
нового вида профессиональной деятельности, подразумевал под ним
«искусство создания – с помощью беседы и поведения – среды, которая
облегчает движение человека к желаемым целям, так, чтобы это приносило
удовлетворение», «раскрытие потенциала человека с целью максимального
повышения его эффективности». Существует множество дефиниций и
169
подходов к формулировкам, отражающим суть данного феномена, начиная от
философии (или психологии) успеха до «тактики развития межкультурной
коммуникативной компетентности» [1, с. 147]. Коучинг можно рассматривать
как процесс сотрудничества, в ходе которого коуч помогает клиенту
определить его истинные цели, выработать наиболее оптимальные пути их
достижения, найти ресурсы, внутренние и внешние, необходимые для
успешной (само)реализации.
На сегодняшний день коучинг в постсоветском социокультурном
пространстве приобретает все большее распространение и популярность.
Интерес к данной социальной технологии можно отследить по возросшему
количеству публикаций, в том числе в научных электронных библиотеках.
Если в 2014 году их было 305, то в 2022 году их уже более 10500 (по данным
elibrary.ru).
Возрастающая
роль
коучинга
объясняется
возможностью
использования его в качестве эффективного «мягкого» инструмента
саморазвития, самопознания, понимания личностных целей, средств и путей
их достижения. Ввиду этого важной и актуальной видится задача
исследования,
на
каких
духовно-нравственных,
мировоззренческих
принципах базируется коучинг. Можно выделить несколько гуманистических
ценностей, которые фундируют коучинговую деятельность.
Во-первых, это гуманизм, человеколюбие как базовый постулат. Он
предполагает наличие безусловного уважения к личности, безграничной веры
в людей и их способности. Также здесь стоит отметить и абсолютное
принятие другого человека, признание его в качестве субъекта, достойного
уважительного отношения, обладающего всеми необходимыми ресурсами и
талантами. Это убежденность в том, что люди обладают огромным
внутренним потенциалом и могут добиться целей, которые ставят перед
собой.
Один
из
теоретиков
коучинга
М.
Дауни
полагал,
что
его
основополагающим принципом является «твердая уверенность в том, что
практически
все
люди
обладают
170
гораздо
большими
внутренними
способностями, чем те, что они выказывают в своей повседневной жизни» [2,
с. 32]. В свою очередь, эти представления способствуют убежденности
человека в своих силах, вере в себя, формируют положительную оценку
своих возможностей. Для коуч-позиции характерно признание ценности,
достоинства каждого человека.
В коучинговой коммуникации нет места критике, негативным оценкам.
Для обратной связи коучи используют модель гамбургера. Сначала дается
конкретная
позитивная
оценка
(что
понравилось),
далее
даются
рекомендации, что улучшить (что стоило изменить, как стоило сделать подругому, что можно добавить), заканчивается опять поддержкой, общей
позитивной оценкой.
В этом контексте важно добавить, что коучинг меняет привычную для
многих
модель
коммуникации,
как
на
межкультурном,
так
и
на
межличностном уровнях. В коучинге принципиально важной является
диалоговая, субъект-субъектная форма общения, когда в своем визави ты
видишь равноценного партнера, личность со своей системой ценностей,
которая обладает правом иметь отличную от тебя точку зрения, а ваше
взаимодействие осуществляется на основе взаимного доверия и открытости.
Основой во взаимоотношениях становится доверие и поддержка.
Во-вторых, это оптимизм, позитивность, устремленность вперед. Джон
Уитмор, автор книги «Коучинг высокой эффективности», подчеркивал:
«Коучинг концентрируется на будущих возможностях, а не на прошлых
ошибках». В центре коучинговых антропологических представлений о
реальности
стоит
человек
как
автор
своей
жизни,
проактивный,
инициативный, целеустремленный, направленный в будущее.
В-третьих, это ответственность. Здесь нужно отметить, что взятие на
себя ответственности за собственные действия, за выбор является одним из
основополагающих
положений
философии
коучинга.
За
человеком
признается способность самостоятельно принимать решения и нести
ответственность за последствия и результат. Здесь можно сослаться на автора
171
гуманистической школы коучинга D. Stober, который видел залог успеха при
работе с коучи (клиент в коучинге) в соблюдении основного условия отношение к клиенту как к уникальному, активному творцу своей жизни,
имеющему право выбора и способному взять на себя ответственность за этот
выбор [3, с. 207].
В соответствии с профессиональными стандартами одной из ключевых
компетенций коуча является «управление (прогрессом и) ответственностью».
Это значит, что в обязанности коуча входит содействие «формированию и
развитию навыка клиента самостоятельно и своевременно принимать
осознанные и ответственные решения, оценивать риски, расставлять
приоритеты» [4].
В-четвертых,
это
саморазвитие,
интенция
на
личностный,
профессиональный рост, самосовершенствование. В этом смысле коучинг
можно смело рассматривать как технологию, которая содействует раскрытию
личностного потенциала, внутренней и внешней трансформации.
В-пятых, целеустремленность. Нужно отметить, что понятие цели
является ключевым в категориальном аппарате коучинга. По сути, все
техники направлены на работу с мышлением человека, ориентированного на
достижение результата. Овладевая методиками коучинга, человек определяет
свои жизненные приоритеты и ценности, может правильно поставить цель,
выработать стратегию и тактику ее достижения, выбрать наиболее
оптимальный путь к ней.
Таким
образом,
можно
утверждать,
что
коучинг
способствует
формированию нового типа человека, с новым набором ценностей и
мировоззренческих ориентаций. Он помогает развивать «компетенции
будущего»,
к
которым
относят
нацеленность
на
саморазвитие,
организованность, навыки принятия решений и достижения результатов,
ответственность, настойчивость в достижении целей, инициативность,
решение нестандартных задач, предпринимательские навыки, адаптивность и
др. [5, с. 20-21]. Можно отметить, что использование коучинговых
172
технологий
открывает
межличностной
новые
коммуникации.
возможности
Внедрение
в
межкультурной
коучинговых
ценностей
и
в
социальную практику будет способствовать изменению мышления всего
общества, по крайней мере наиболее активной его части. В основу
взаимоотношений лягут принципы равноправия и партнерства, субъектсубъектного взаимодействия, отказа от директивных указаний, уважения,
принятия и доверия друг к другу.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Куприна Т. В. Коучинг как тактика развития межкультурной
коммуникативной
компетентности
студентов-менеджеров
//
Коммуникативные технологии в системе современных экономических
отношений: материалы II междунар. науч.-практ. конф., посвящ. 75-летию
БГЭУ, Минск, 1-2 февр. 2008 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Белорус.
гос. экон. ун-т ; редкол.: Е.А. Вильчицкая (пред.) [и др.]. – Минск, 2008. – С.
147-148.
2.
Дауни М. Эффективный коучинг. Уроки коуча коучей. – М.:
Добрая Книга, 2008. – 479 с.
3.
Виноградова Е. Л. Коучинг и психотерапия: возможности
пересечения практик // Консультативная психология и психотерапия. – 2010.
– Том 18. – № 1. – С. 200–219.
4.
Компетенции коуча АРК [Электронный ресурс]. – URL:
http://www.coach-rus.org/kouching/kompetentsii-koucha-ark/ (дата обращения:
27.05.2022).
5.
Россия 2025: от кадров к талантам [Электронный ресурс]. – URL:
https://d-russia.ru/wp-content/uploads/2017/11/Skills_Outline_web_tcm26175469.pdf. (дата обращения: 13.05.2022).
REFERENCES
1.
Kuprina T. V. Coaching as a tactic for the development of
173
intercultural
communicative
competence
of
management
students
//
Communicative technologies in the system of modern economic relations:
materials of the II International scientific and practical conference, dedicated 75th
anniversary of BSEU, Minsk, February 1-2, 2008 / Ministry of Education Rep.
Belarus, Belarus. state econom. univ.; editorial board: E.A. Vilchitskaya (pred.) [et
al.]. – Minsk, 2008. – P. 147-148.
2.
Downey M. Effective coaching. Coaching lessons of coaches. – M.:
Dobraya Kniga, 2008. – 479 p.
3.
Vinogradova E. L. Coaching and psychotherapy: the possibilities of
crossing practices // Consultative psychology and psychotherapy. - 2010. –
Volume 18. – No. 1. – P. 200-219.
4.
Competencies of the ARC coach [Electronic resource]. – URL:
http://www.coach-rus.org/kouching/kompetentsii-koucha-ark/
(access
date
27.05.2022).
5.
Russia 2025: from cadres to talents [Electronic resource]. – URL:
https://d-russia.ru/wp-content/uploads/2017/11/Skills_Outline_web_tcm26175469.pdf (access date 13.05.2022).
HUMANISTIC VALUES OF COACHING AS A NEW PARADIGM OF
INTERCULTURAL AND INTERPERSONAL COMMUNICATION
A. V. ZGIROUSKAYA
Institute of Philosophy of the National Academy of Sciences of Belarus
1/2, St. Surganova, Minsk, 220072,
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The article gives a detailed description of the spiritual and moral, ideological values of
coaching. The author shows that this new socio-humanitarian technology can act as a platform
for bringing people together on the basis of respect, acceptance, trust and support. Coaching is
considered as a new form of communication, which is based on the principles of subject-subject
interaction, equality, partnership, rejection of directive instructions.
Keywords: coaching, humanism, values, self-development, responsibility.
174
УДК 3.304
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС И ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ
АБХАЗСКОГО ОБЩЕСТВА
М.Б.КВИНИЦИЯ
Абхазский государственный университет,
384900, Республика Абхазия, г. Сухум, Университетская 1,
e-mail: [email protected]
В статье определяется взаимосвязь исторического процесса и проблем
существования абхазского этноса, раскрываются причины этих проблем-«вызовов» и
показаны пути их решения
Ключевые слова: исторический процесс, исторический факт, исторический момент,
исторические реалии, абхазский этнос, демография, язык.
Как известно, общество, развиваясь, создает
Одновременно оно
творит и разрушает. Факты в их
свою историю.
переложении на
бумаге историком называют историей. История определяет закономерные,
важные, качественные изменения, происходящие в обществе. Философ дает
объяснение значимых исторических событий, которые могут влиять на
судьбы человечества.
Социолог, философ истории К. Х. Момджян отмечает, что «говоря об
истории, мы имеем в виду не просто прошлое, а целостный процесс
развития и смены взаимосвязанных состояний прошлого в жизни народа,
страны,
отдельных
цивилизаций,
а
ныне
и
всего
человечества,
становящегося функционально и динамически единым организмом» [1].
Данное определение указывает на то, что история – это целостный процесс
развития общества.
Видный российский историк
XIX века В.О.Ключевский понимал
исторический процесс как «ход, условия и успехи человеческого
общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах» [2].
Иными
словами,
историк
рассматривал
историю
в
длительном
историческом времени, в котором прошлое и настоящее взаимопреходящи
и составляют единый временной поток. В этом потоке люди и их действия
175
осмысливаются с точки зрения значимости, важности ими содеянного, то
есть происходит понимание исторического момента, сотворенного ими.
Потому важно вычленить
в этом процессе сам исторический факт и
определить его соотнесенность со временем. И эту задачу может выполнить
только
историк с ретроспективным взглядом на прошлое. Безусловно,
ретроспектива во времени не столь длительная, это время прочувствовано,
пройдено историком, но в определенных временных границах (месяц, годы,
десятилетие). И это прошлое, пронизанное через современность, если
считать современностью то время, в котором проживает историк,
становится предметом исследования. Отсюда следует, что в историческом
процессе составляющим компонентом является исторический факт,
преломленный через исторический момент и временные рамки, в центре
понимания которого стоит историк-исследователь. Развитие исторического
момента предполагает его трансформацию в другие моменты и так до
кардинального, качественного прорыва хода истории. И с этой точки
зрения,
исторический
процесс-
это
одновременная
соотнесенность
прошлого и настоящего в их взаимодействии в течение времени. Иными
словами, исторический процесс рассматривается синхронно (одновремнно)
и диахронно (преемственно). История продолжается не прерываясь. Лишь
внутри исторического процесса исследователи выделяют качественно
отмеченные периоды с точек зрения
политических, экономических,
культурных и иных характеристик.
Совокупность
фактов,
разнонаправленных,
разноцелевых,
разносодержательных, составляют исторические реалии. Исторические
реалии «венчают»
исторический процесс на каком-то этапе, отрезке
времени и потому создают очередную историческую ситуацию, в которой
уже по-новому могут осмысливаться
явления, потребности, действия
политических сил, групп, наделенной властью личности. На этом этапе
развития истории процесс не останавливается, лишь вбирает в себе новизну
исторического момента.
176
Исторический процесс, выражающийся в глобализации мирового
пространства, не вызывает сомнений как данность, однако он
не стал
довлеющим фактором в мировом процессе развития. Позиции сторонников
понимания
необходимости
мирового
многовариантного
развития
(цивилизаций, континентов, народов) усиливаются. Гуманитарная наука,
направленная
на
самоуничтожения,
интеграцию
для
спасения
человечества
от
дала возможность осознать важную историческую
закономерность – сохранение многовариантности исторического процесса,
которое обеспечивает социокультурную разноликость обитателей планеты.
В ней кроется фактор жизнедеятельности человечества, выражающийся в
творчестве отдельных народов, наций, малых этносов. В связи с этим
рассмотрение в современной философской науке исторического процесса в
рамках истории малого народа остается весьма актуальным.
Сегодня в мире все так переплелось, что политические решения одного
государства влияют на жизнь народов третьих стран, ибо политиками
используются все средства для достижения своих целей. И в этих
устремлениях сильных мира сего Абхазия не является исключением.
Попытки «игроков» политики сделать эту страну, населенную исторически
древним этносом, полигоном против России ставит проблему сохранения и
будущности абхазов. Не так давно народ Абхазии пережил Отечественную
войну против агрессии Грузии, и потому понимает, насколько важен мир.
На примере
взаимодействие
и
течения грузино-абхазской войны можно показать
взаимозависимость
компонентов
исторического
процесса. Грузино-абхазское вооруженное противостояние в 1992-1993 гг.
имеет длительную историю, если вкладывать в его
содержание
исторические события, связанные с ассимиляторской политикой грузинских
меньшевиков времен оккупации Абхазии
советского
периода,
когда
на
1918 г. и «бериевщиной»
территорию
Абхазии
проводилось
планомерное заселение жителей регионов Грузии - Мегрелии и Имеретии,
с целью просвещения «сверхкультурной» нации над «отсталыми» абхазами,
177
их грузинофикации. Такое отношение к коренной нации привело к
историческому
моменту
–
достижению
апогея
в
обострении
межнациональных отношений. Это привело к военной агрессии Грузии
против Абхазии 14 августа 1992 года. Череда исторических событий,
создававшая
накаленную
историческую
ситуацию,
во
многом
предопределила исторический момент в межнациональных отношениях,
длившийся в течение грузино-абхазской войны. Победоносное окончание
войны для абхазов стало историческим фактом. В Абхазии создалась новая
историческая
ситуация
–
абхазский
народ
завоевал
историческую
возможность создания государства, что предопределило дальнейшее
развитие истории Абхазии и ее народа.
Постсоветский мир вошел в капиталистическую систему развития, где
господствует Капитал - Деньги. Мир разделился на тех, кто богат, который
живет по принципу «все дозволено» и тех, кто остался не у дел, а в
подчинении сильному, и обязан выполнять волю капиталодержателя.
Неважно что за ними стоят народы, их судьбы, за них решают – быть или
не быть им. «Реальная жизнь, как мы знаем,
устанавливает жесткие
пределы человеческой воле и своеволию, заставляя людей даже в быту
тщательно соотносить желаемое с объективно возможным» [1]. Насколько
правомерно считать неблагоприятные условия существования фатальными,
во многом зависит от реального деятельностного Духа малого этноса. Ему
труднее выстоять, и тут ему на помощь приходят историческая память и
генетически родственные народы. Эти силы, к примеру, проявившиеся в
ходе военного противостояния абхазов и грузин, определили дальнейших
ход событий и привели к историческому победоносному концу.
Современные исторические реалии, не сходные
с тезисом
«сохранения территориальной целостности Грузии», стали результатом
пережитых исторических событий, свершившихся фактов. Потому они не
могут
быть рассмотрены в контексте прошлого, когда Абхазия под
давлением Сталина была включена в состав Грузии на правах автономной
178
республики. Отсюда следует, что «повторяемость исторических событий»
не должна пониматься буквально. Повторяются лишь их формы (войны,
революции, перевороты и т.д.), а содержание событий всегда меняется. В
этом смысле исторический процесс невозвратен. Время пройденных
исторических событий и составляет прошлое в истории, которое состоит из
единиц протяженностью в несколько десятков, сотен и тысячу лет.
История абхазского этноса - это постоянная борьба за выживание.
Если начинать со средневековой эпохи то, это противостояние с соседними
княжествами, махаджирство (депортация)
XIX века части абхазов в
Османскую империю, репрессии 30-х годов периода культа личности
Сталина и война 1992-1993 гг., навязанная Грузией.
Исторические события для абхазов создали внутренние проблемы«вызовы», без решения которых невозможно дальнейшее существование
этноса. Это – малочисленность народа и, соответственно, сохранение
одного из древнейших языков мира, начало которого ведет к
IY тыс. до
н.э., ко времени существования героических нартов. Но есть и внешняя
угроза – колонизация территории Грузией в угоду геополитических
интересов США.
Одной из проблем современной Абхазии является сохранение и
упрочение позиции абхазского языка. ЮНЕСКО выработал метод оценки
уровня жизнеспособности языка. Критериями оценки стали безопасность
использования и передачи
языка всеми поколениями, неуязвимость в
употреблении детьми родного языка и наличие живых носителей языка.
В
Абхазии
Министерство
образования
с
недавнего
времени
называется министерством просвещения и языковой политики, и оно
призвано активизировать работу в общеобразовательных школах в
направлении
ужесточения
к требованиям изучения родного
языка
этнически абхазами.
Абхазия – полиэтничная страна. С советских времен в систему
образовательных школ входят армянские, абхазские, русские, грузинские
179
школы. Сегодня в республике 155 школ, из них 60 - абхазских, 16 - абхазорусских, 45 –русских, 24 –армянских и 10 –грузинских. Работают фонды по
развитию абхазского языка, подготавливаются различные программы
обучения с детсадовского возраста, проекты по созданию мультфильмов на
абхазском языке. Однако все эти меры малоэффективны, если нет
первичного звена – семьи,
старшие члены которого должны владеть
родным языком. Проблема
знания родного языка
«пропущенным
поколением», появившегося в послевоенное десятилетие, когда необходимо
было физически выжить, остро проявляется сегодня. Следует признать,
что преобладают эгоистические устремления этой части взрослого
населения относительно «легкости» использования русского языка взамен
родного. Субъективный фактор, отражающий понимание судьбоносного
значения знания
языка, все еще отстает от капитализирующейся
исторической реальности.
Общепринято,
что
языковая
политика
-
это
комплекс
мер,
осуществляемых для решения языковых проблем в государстве и в обществе
в целом. 14 ноября 2007 года Парламент Республики Абхазия -Народное
Собрание - принял Закон о Государственном языке Республики Абхазия, в
котором четко определил позиции и требования к абхазскому языку, наряду с
официальным статусом русского языка. Особый характер использования
русского языка фактически закрепил билингвистическую форму владения
этими языками. Социальные институты, в их числе учреждения системы
образования, к сожалению, не полностью переведены на использование
абхазского языка и письма, как в официальных документах, так и в процессе
обучения, что ведет к половинчатости реализации Программ по развитию
родного языка. В стенах этих учреждений живой абхазский язык активно не
используется или же в речи вперемежку используются слова из разных
языков. Даже создание всех условий, необходимых для сохранения богатства
языка, не поможет его развитию, если отсутствует субъективное понимание
значимости перехода на свой язык через «неудобства» психологического
180
характера:
проявления
возможности
стыдливости
от
корявости
речи,
отказа
от
собственного принижения в глазах слушателей из-за
неправильно составленных фраз, использованных вкраплений слов иного
языка и пр.
Важным механизмом развития родного языка являются средства
массовой информации (СМИ). СМИ формируют сознание человека на том
языке, на котором они привносят информацию. Это аксиома. Их воздействие
на сознание через абхазский язык с использованием средств, учитывающих
возрастные категории населения, может усилить процесс «оживления»
родной речи, и соответственно, национального сознания (например, создание
мультсериалов по героическому Нартскому эпосу и многим сюжетам из
истории и культуры народа). Здесь необходима финансовая помощь
государства, непосредственное его участие в подобных проектах. Губительна
для языка ситуация, которая оправдывает отсутствие средств ради развития
духовно составляющей всего общества, в первую очередь, подрастающего
поколения. Язык – это не только средство общения, он носитель
ментальности, самости этноса, его ядро. Слабость позиции языка – это
прямой путь к его реликтизации, как это имеет место сегодня с исчезнувшим
убыхским языком.
Общеизвестно,
что
демографическая
политика
государства
и
отношение к ней населения напрямую определяют перспективу развития
родного языка. 12 июля 2021 года Парламент Абхазии принял в первом
чтении закон «О демографической политике Республики Абхазия». Сегодня
в структуру Кабинета министров входит министерство социального
обеспечения и демографической политики. Назрел вопрос разработки
законодательства в социальной сфере, усовершенствования Закона «О
репатриантах». Еще в 2000 году был принят Закон «О Государственном
прогнозировании
и
программах
социально-экономического
развития
Республики Абхазия», в котором подчеркивалась необходимость создания
концепции социально-экономического развития Абхазии на среднесрочный
181
и долгосрочные периоды. И в последующие годы
концептуальные
проекты
Центром
предлагались
социально-экономических
исследований, однако реализация этих программ тормозилась из-за
кадровой политики и объективных условий, связанных с политической
ситуацией вокруг Абхазии. По состоянию на январь 2021 г. представителей
коренного народа составляет 125 726 чел. и явствует тенденция сокращения
уровня рождаемости и повышения смертности и доли пожилых людей.
Задачами демографической политики являются: повышение уровня жизни
населения; увеличение рождаемости; сокращение смертности; укрепление
семейных традиций и отношений; возвращение абхазов-репатриантов в
страну. На решение этих проблем государство выделяет средства из
Республиканского бюджета и внебюджетных фондов. Однако и эту
проблему невозможно решить только государственными механизмами
воздействия
без
осознания
самими
коренными
жителями
своего
этнического интереса, ее судьбоносного значения, выходящего за пределы
личностных устремлений и отношений. В науке этнический интерес
понимается как «стремление к сохранению этнического своеобразия в
трансформирующемся мире» [3].
Таким
образом,
становится
ясно,
что
малые
народы
могут
самосохраниться в том случае, если верно сами осмысливают перспективы
будущего, а это возможно только
при активной гражданской позиции
большей части коренного населения, развития социальных отношений с
учетом современных политических реалий, «вызовов», высоком уровне
знаний проблем и
осознания единства личностного и коллективно-
этнического разума.
ЛИТЕРАТУРА
1. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М., 1994.
2. Ключевский В.О. Сочинения: в 9 т.// В.О. Ключевский: под ред. В.Л.
Янина. М., 1987-1988. С. 33-34.
182
3. Абдрахимов Э.Ф. К определению понятия «этнический интерес»//
Философия и будущее развитие цивилизации. Том 3. М., 2005.
REFERENCES
1. Momdjian K.H. Society. Society. History. M., 1994.
2. Klyuchevsky V.O. Essays: in 9 volumes// V.O. Klyuchevsky: edited by
V.L. Yanin. M., 1987-1988. pp. 33-34.
3. Abdrakhimov E.F. To the definition of the concept of "ethnic interest"//
Philosophy and the future development of civilization. Volume 3. Moscow, 2005.
HISTORICAL PROCESS END DEVELOPMENT CHALLENGES
ABKHAZIAN SOCIETY
M.B. KVITSINIYA
Abkhazian State University,
e-mail: [email protected]
The article defines the correlation between the historical process and the problems of the
Abkhaz ethnos existence and reveals the causes of these challenges. The article also shows the
ways to solve them
Key words: historical process, historical facts, historical moment, historical realities,
abkhazian ethnos, demography, language
183
УДК 159.9.072.43
«МЯГКИЕ» И «ЖЁСТКИЕ» НАВЫКИ: ЕЩЁ РАЗ О ТЕРМИНАХ
Е.В. КРУТЫХ, Д.В. МИТРИНЮК
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
В статье раскрывается суть понятий Soft skills и Hard skills. Показано, что у
магистров существует дефицитарность некоторых Soft skills: низкий и средний уровни
развития
планирования
деятельности,
программирования
своего
поведения,
коммуникативных и организаторских склонностей, самоменеджмента, не имеют целей в
жизни и ни к чему не стремятся.
Ключевые слова: Soft skills, Hard skills, планирование, программирование,
самоменеджмент, коммуникативные склонности, организаторские склонности..
В
публичных
выступлениях
известного
руководителя
сбербанка
неоднократно звучали высказывания, что детей и молодёжь в первую очередь
необходимо обучать «мягким» навыкам. И этим должна заниматься школа.
Вузы также должны готовить специалистов, владеющих «мягкими»
навыками.
Об этом же твердят и многие молодые HR-менеджеры, специалисты по
работе с персоналом, специалисты по оценке персонала.
Но, как мы знаем, для успешной профессиональной деятельности
необходимы «жёсткие» навыки или профессионально важные качества.
Изначально они приобретаются в процессе обучения в вузе: на практических
и
лабораторных
занятиях,
во
время
учебной,
производственной
и
преддипломной практики. Именно они обеспечивают успешность сначала
профессионального
обучения,
а
впоследствии
и
профессиональной
деятельности.
Для
каждой
профессиональной
деятельности
существуют
свои
«жёсткие» навыки. Они прописаны в профессиограммах, квалификационных
справочниках. Обычно эти навыки являются определяющими в процессе
трудоустройства на работу.
184
После окончания вуза молодые люди вступают в самостоятельную
трудовую деятельность. Труд становится самодеятельностью. Но для того,
чтобы
«трудовая
деятельность
приняла
форму
самодеятельности,
необходимо, чтобы и предшествующая учебная деятельность также носила
характер самодеятельности, то есть была осознанна и самоорганизована» [1,
с.1553].
Cамоорганизованному студенту не нужен систематический внешний
контроль. Успешен тот студент, который умеет организовать свою
деятельность и управлять ею [2].
Сегодня и работодатели, и HR-специалисты, и менеджеры по персоналу
при наборе сотрудников обращают пристальное внимание на наличие у
кандидатов на вакансии мягких навыков – Soft skills .
Фонд
Карнеги
в
1918
году
опубликовал
работу
Ч.Р.
Манна
«Исследования инженерного образования» [3]. Именно с этого труда и
началось шествие «мягких» и «жёстких» навыков по профессиональной
планете.
В нашей стране это довольно новые понятия. Изучению «мягких» и
«жёстких» навыков в последние пять лет посвящены работы О. Абашкиной,
О. В. Бариновой, Е. Гайдученко, В. Давидовой, А. Марушева, Н. В. Жадько,
Д. Иванова, И. Клюковской, А. М. Новикова, О. В. Сосницкой, Д. А.
Татаурщиковой, О. Чулановой и др.
При рассмотрении данных понятий было определено, что Soft skills по
сути представляют собой личностные качества человека, благодаря которым
он может быть успешным при взаимодействии с другими людьми и решать
различные жизненные задачи. Это коммуникативные и социальные навыки,
навыки
самоуправления
и
управленческие
навыки,
эмоциональный
интеллект [4].
По мнению Л.Н. Степановой и Э.Ф. Зеер эти навыки необходимы, в
первую очередь, юношеству. Специалисты считают, что молодые люди
185
успешнее тогда, когда обладают широким спектром профессиональных и
социальных навыков и знаний.
Проведя теоретический анализ, Л.Н. Степанова и Э.Ф. Зеер выделили
три основные группы Soft skills. Первую группу составили базовые
коммуникативные навыки, которые включают в себя
умение слушать,
способность к аргументации и навыки публичного выступления, умение
работать в команде и эффективно реагировать на непредвиденные ситуации.
Ко второй группе относятся такие навыки самоорганизации, как управление
временем, своими эмоциями, умение планировать свою деятельность, личные
качества: инициативность, самоорганизованность, рефлексия и другие.
Третья группа представляет собой навыки эффективного мышления. Это
такие качества, как гибкость, аналитическое мышление, креативность [5].
Нами было проведено пилотажное эмпирическое исследование среди
студентов-магистров первого курса. Всего в исследовании приняли участие
50 магистров.
Использовался комплекс психодиагностических методик: Опросник
«ССП-98»
В.И.
Моросановой
(шкалы
«планирование»,
«программирование»), методика «Умение рационально использовать время»,
тест-опросник «Потребность в достижении цели. Шкала оценки потребности
в достижении успеха» Ю.М. Орлова, «Коммуникативные и организаторские
склонности» В.В. Синявского, В.А. Федорошина (КОС).
Анализ первичных эмпирических данных позволил констатировать
следующие особенности развития soft skill студентов.
На рисунке 1 видно, что у большинства студентов планирование
сформировано на высоком и среднем уровнях. Они осознанно планируют
свою деятельность. Их планы реалистичны, устойчивы, цели деятельности
выдвигаются самостоятельно.
Шкала «программирование» говорит о том, насколько у студентов
развито осознанное программирование своих действий. Мы видим, что
многие студенты умеют продумывать способы своих действий и поведения
186
для достижения намеченных целей. Однако третья часть студентов пока не
умеет и не желает продумывать последовательность своих действий. Они
действуют импульсивно, и поэтому получают результаты, неадекватные
целям своей деятельности.
50
40
30
высокий ур.
средний ур.
20
низкий ур.
10
0
планирование
программирование
Рисунок 1 – Уровни сформированности умений планирования
и программирования (%)
Результаты применения методики «Умение рационально использовать
время» продемонстрировали несформированность у большинства магистров
умений самоменеджмента (рис.2).
Хотя более половины студентов пытаются овладеть своим временем,
они недостаточно последовательны в своих действиях и поэтому часто
терпят неудачи. Только у пятой части студентов уровень самоменеджмента
достаточно высок. Они грамотно и рационально распределяют своё время,
ценят его.
Для того чтобы магистры могли быть эффективны и успешны в своей
будущей
деятельности,
необходимо
в
процессе
профессиональной
подготовки развивать их способности к тайм-менеджменту, Для этого
желательно использовать методы социально-психологического обучения,
деловые и ролевые игры, кейс-методы.
187
4%
10%
18%
68%
не планируют своё время
пытаются овладеть своим временем
хороший уровень самоменеджмента
высокий уровень самоменеджмента
Рисунок 2 – Сформированность умения управлять своим временем
Диагностика потребности в достижении цели по тесту-опроснику
«Потребность в достижении цели. Шкала оценки потребности в достижении
успеха» Ю.М. Орлова показала средний уровень развития потребности в
достижениях (рис. 3).
100
80
60
40
20
0
высокая потребность
повышенная потребность
средняя потребность
пониженная потребность
низкая потребность
Рисунок 3 – Показатели измерения потребности в достижении цели,
успеха и достижений
188
У студентов невысокая потребность к улучшению своих результатов, им
не хватает настойчивости в достижении своих целей. Только незначительная
часть студентов (10 %) проявляет настойчивость в достижении своих целей,
постоянно стремится к улучшению своих результатов. Их не удовлетворяет
лёгкий успех, достигнутый результат. Они стремятся к совершенствованию
своей деятельности.
У
магистров,
организаторские
опрошенных
склонности»
по
методике
«Коммуникативные
В.В.
Синявского,
В.А.
и
Федорошина,
преобладают низкий и ниже среднего уровни коммуникативных и
организаторских
склонностей
(рис.
4).
Студенты
не
стремятся
к
взаимодействию с другими людьми, у них ограниченный круг общения, им
сложно выступать перед аудиторией.
Однако пятая часть студентов показала высокий и очень высокий
уровень коммуникативных и организаторских склонностей. Эти учащиеся
быстро и легко приобретают новых друзей, не теряются в незнакомой
обстановке, в трудной ситуации способны самостоятельно принимать
решение.
50
40
низкий уровень
30
ниже среднего уровень
средний уровень
20
высокий уровень
очень высокий уровень
10
0
Коммуникативные
склонности
Организаторские
склонности
Рисунок 4 – Показатели измерения уровней коммуникативных и
организаторских склонностей
189
Таким образом, мы видим, что даже у магистров, которые уже включены
в трудовую деятельность, выявлена дефицитарность некоторых Soft skills:
низкий
и
средний
уровни
развития
планирования
деятельности,
программирования своего поведения, коммуникативных и организаторских
склонностей, самоменеджмента, не имеют целей в жизни и ни к чему не
стремятся.
Поученные результаты говорят о том, что существует необходимость
включения в учебный процесс подготовки специалистов курсов, которые
будут способствовать развитию у студентов активной творческой позиции по
отношению к своей жизни.
В тоже время, есть виды деятельности, где требуется в большей степени
владеть «жёсткими» навыками. Есть виды деятельности, где должны
преобладать
«мягкие»
навыки,
и
которые,
по
сути,
являются
профессионально важными качествами. Но также есть и виды деятельности,
где от специалиста требуется владение обоими навыками в одинаковой
степени.
ЛИТЕРАТУРА
1. Крутых Е.В. Особенности стилей учебной деятельности студентов при
уровневой системе обучения //В мире научных открытий. 2015. № 11-4 (71).
С. 1552-1558.
2. Sergushina E., Kabanov O., Godunov I., Garkusha N., Krutykh E.,
Rustamova I., Khrameshin S., Sorochinsky M., Nikolskaya E. Relationship of
professional and social self-determination of personality in modern conditions //
PalArch's Journal of Archaeology of Egypt/ Egyptology. 2020. Т. 17. № 7. С.
7955-7965
3. Mann C.R. A study of engineering education prepared for the joint
committee on engineering education of the national engineering societies
//Bulletin.
№
11.
New
York
City,
1918.
152
s.
URL:
https://www.nationalsoftskills.org/downloads/Mann-1918-Study_of_ Engineering_
Educ.pdf (дата обращения: 09.04.2021 г.)
190
4. Крутых Е.В., Хакуз П.М. «Soft skills» И «Hard skills» или «как это порусски»? //Современные тенденции кросс-культурных коммуникаций: сб.
материалов III Международной научно-практической конференции (25 мая
2021 г., г. Краснодар). Краснодар: Изд. КубГТУ, 2021. С.154-158.
5. Степанова Л.Н., Зеер Э.Ф. Soft skills как предикторы жизненного
самоосуществления студентов // Образование и наука. 2019. Т. 21. № 8. С. 6589. URL: https://www.edscience.ru/jour/article/view/1361 (дата обращения:
17.05.2022г.)
REFERENCES
1. Krutykh E.V. Osobennosti stilei uchebnoi deyatel'nosti studentov pri
urovnevoi sisteme obucheniya //V mire nauchnykh otkrytii. 2015. № 11-4 (71). S.
1552-1558.
2. Sergushina E., Kabanov O., Godunov I., Garkusha N., Krutykh E.,
Rustamova I., Khrameshin S., Sorochinsky M., Nikolskaya E. Relationship of
professional and social self-determination of personality in modern conditions //
PalArch's Journal of Archaeology of Egypt/ Egyptology. 2020. Т. 17. № 7. С.
7955-7965
3. Mann C.R. A study of engineering education prepared for the joint
committee on engineering education of the national engineering societies
//Bulletin.
№
11.
New
York
City,
1918.
152
s.
URL:
https://www.nationalsoftskills.org/downloads/Mann-1918-Study_of_ Engineering_
Educ.pdf (дата обращения: 09.04.2021 г.)
4. Krutykh E.V., Khakuz P.M. «Soft skills» I «Hard skills» ili «kak ehto porusskI»?
//Sovremennye
tendentsii
kross-kul'turnykh
kommunikatsii:
sb.
materialov III Mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferentsii (25 maya 2021
g., g. Krasnodar). Krasnodar: Izd. KuBGTU, 2021. S.154-158.
5. Stepanova L.N., Zeer EH.F. Soft skills kak prediktory zhiznennogo
samoosushchestvleniya studentov // Obrazovanie i nauka. 2019. T. 21. № 8. S. 6589. URL: https://www.edscience.ru/jour/article/view/1361 (data obrashcheniya:
17.05.2022g.)
191
SOFT SKILLS AND HARD SKILLS: ONCE AGAIN ABOUT TERMS
E.V. KRUTYKH, D.V. MITRINYUK
Kuban State Technological University
2-A, st. Moscow, Krasnodar, 350072
E-mail: [email protected]
The article reveals the essence of the concepts of Soft skills and Hard skills. It is shown
that masters have a deficiency of some Soft skills: low and medium levels of development of
activity planning, programming their behavior, communicative and organizational inclinations,
self-management, they have no goals in life and do not strive for anything.
Key words: Soft skills, Hard skills, planning, programming, self-management,
communicative inclinations, organizational tendencies.
192
УДК 159.9
ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ДУХОВНОСТИ В ОБЩЕСТВЕ
С.А.КУДРИНА
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта:[email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье затрагивается тема влияния отдельных факторов на формирование
духовных ценностей в современном обществе. Каждый человек имеет свой взгляд на мир,
который складывается из многих сторон его повседневности. Мировоззрение могут
навязать окружающие и близкие, оно может окрепнуть под давлением ситуаций,
происходящих в каком-либо временном периоде, и многое другое вносит свой вклад.
Автор выделяет основополагающие моменты в формировании духовных ценностей.
Ключевые слова: духовные ценности, общество, влияние, поколения, личность,
потребности, воспитание, кризис, информационная среда.
Духовные ценности — это система идеалов и убеждений, которая
определяет отношение человека, как к самому себе, так и к окружающим.
Духовные начала человечества появлялись постепенно. Для одних
наций, чтобы обрести свои ценности, нужно было пройти войны и кризисы.
Другие же народы шли по иному пути — пути духовного познания. Тем
самым, духовные ценности в разных странах мира складывались самые
разнообразные и оказывали большое влияние на человечество.
Все народы мира все же имеют схожий «базовый набор» ценностей. В
основном, таким «набором» являлись: любовь к своей семье, уважение
старших, трудолюбие, почитание традиций и подобные ценности. Это было
связано с тем, как воспитывалось население. С самого детства начинались
закладываться азы, которые помогали формировать приемлемое поведение
человека в обществе.
Еще одним не менее важным этапом в обретении обществом своих
ценностей является исторический период, в котором это самое общество
живет. Разные промежутки времени характеризуют, каким «базовым
набором» духовных ценностей будет обладать поколение. Существующая
193
теория поколений, разработанная американскими учеными, описывает циклы
поколений в США, которые повторяются. На основе этой теории можно
сделать выводы о том, что на формирование духовных ценностей
подрастающего
поколения
будут
оказывать
существенное
влияние
экономическая, политическая, социальная, экологическая ситуации в стране и
в мире в целом. [1]
С ХХ века духовные ценности стали трактовать шире. Это понятие стало
делиться на две группы — нематериальные культурные ценности и
«общечеловеческие» ценности.
Элементами духовности согласно такой трактовке стали: культурная
составляющая народов, знания и научные достижения, моральные и
этические качества, эстетическое и религиозное мировоззрение человека, его
круг общения и многие другие ценности. Все это формирует духовный мир и
потребности людей [2]. Духовные потребности являются внутренним
стремлением к самореализации. Через них индивид хочет приобщиться к
искусству, науке, религии. Это путь становления человека личностью — путь
достижения гармонии в развитии. Как и любые другие потребности,
духовные не имеют как таковых границ, они наоборот укрепляются и
расширяются.
Не всегда духовность в обществе процветала. В период, когда нет
возможности реализовать основные тенденции личности из-за бедности или,
наоборот, накопленного материального богатства, переизбытка знаний о
мире, возникают духовные кризисы — проявления разрушения духовных
основ личности [3]. В ХХ веке Россия столкнулась с отрицательными
последствиями такого кризиса — после утраты традиционной русской
монархии произведения искусства стали переполнены мотивами смерти и
признаниями в отсутствии смысла жизни, начался рост преступности и
насилия. Русский народ начал менять свои духовные ценности. Но кризисы
не всегда несут в себе только негативный эффект. Кризис может стать неким
«толчком», ведь он дает возможность к совершению радикальных изменений
194
в структуре общества. Это быстрый способ разрушить установки, мешающие
развитию, и переосмыслить бытие.
Государство способствует формированию ценностей в своих гражданах.
Помимо того, что оно непосредственно оберегает и обеспечивает свой народ
материальными благами, государство еще и оберегает духовную сторону:
защищает и поддерживает в исправном состоянии культурные ценности,
накопленные человечеством, финансирует библиотеки, театры, музеи и
другие центры, в которых общество приобретает мораль и нравственность.
Современное демографическое государство должно быть заинтересовано в
создании всех условий для развития духовности общества.
В эпоху глобализации еще одним ключевым фактором образования
духовных ценностей в обществе стала информационная среда. Ее особое
влияние связано с появлением компьютеров, телефонов и сети Интернет, что
сделало информацию более доступной для всех людей. Новостные СМИ,
общение в социальных сетях, быстрый доступ к различным источникам
знаний через Интернет — это единое информационное пространство делает
людей более осведомленными и свободными в своих возможностях.
Под влиянием глобализации происходит сближение народов и их
культур, растет международное общение. Находясь в другом конце мира,
человек с помощью компьютера может приобщиться к другой культуре,
найти что-то новое, получить образование, недоступное в своей стране. Для
современного общества это очень важная составляющая, ведь так они могут
более эффективно реализовать себя и свои способности, как в творчестве, так
и в науке. Существует риск унификации и вестернизации духовности, когда
более популярные культуры несут угрозу существованию национальных
культур и культур малочисленных народов. Но даже под негативным
действием глобализации основные культурные ценности сохраняются, а
измененные традиции восстанавливаются [5].
Ценностям свойственен процесс изменений. Он может продолжаться
всю жизнь, ведь люди растут, их окружение меняется, образование и работа
195
тоже оказывают свое влияние, непредвиденные ситуации в мире. Все это и
даже больше подвергает внутренний мир человека трансформациям. Вчера
для него была важна его красота и уровень образования, сегодня он думает о
своей Родине и близких.
Для современного общества материальные ценности играют большую
роль, но и духовные не менее важны. Имея такую свободу и столько
возможностей попробовать себя в самых различных сферах, человечество
активно ищет свои ценности. У каждого человека есть свой «набор»
духовных ценностей, который он собирал всю жизнь, и для него он является
ориентиром и помощником в принятии решений. И даже мельчайшая деталь
окажет свое воздействие на ценности общества.
ЛИТЕРАТУРА
1. Strauss William. Generations : the history of America’s future, 1584 to
2069 / Willaim Strauss and Neil Howe. — 1st. ed.
2. Омар Е., Шухратов У. Духовные ценности современного общества
[Электронный ресурс].
URL: https://startinfo.kz/buisness/duhovnoe/
(дата
обращения: 11.05.2022).
3. Агеева Н.А. Инновационные модели социально-педагогического
взаимодействия / Н.А. Агеева, В.Н. Еременко, О.А. Снимщикова // Ученые
записки университета им. П.Ф. Лесгафта. - 2014. - № 10. - С. 7-10.
4. Ronald Inglehart / World values survey [Электронный ресурс]. URL:
https://www.worldvaluessurvey.org/WVSDocumentationWV6.jsp
(дата
обращения: 12.05.2022).
REFERENCES
1. Strauss William. Generations : the history of America’s future, 1584 to
2069 / Willaim Strauss and Neil Howe. — 1st. ed.
2. Omar E., Shukhratov U. Spiritual values of modern society [Electronic
resource]. URL: https://startinfo.kz/buisness/duhovnoe / (accessed: 05/11/2022).
3. Ageeva N.A., Eremenko V.N., Snimshchikova O.A. and Voroshilov I.S.
196
(2014), “Innovative models of socio-pedagogical interaction”, Scholarly notes of
the University named after P.F. Lesgaft. - No. 10. - P. 7-10.
4. Ronald Inglehart / World values survey [Electronic resource]. URL:
https://www.worldvaluessurvey.org/WVSDocumentationWV6.jsp
(accessed:
12.05.2022).
FUNDAMENTAL ASPECTS OF THE FORMATION OF SPIRITUALITY IN
SOCIETY
S.A.KUDRINA
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail:[email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The article touches upon the topic of the influence of individual factors on the formation of
spiritual values in modern society. Each person has his own view of the world, which consists of
many aspects of his everyday life. The worldview can be imposed by others and loved ones, it
can get stronger under the pressure of situations occurring in any time period, and many other
things contribute. The author highlights the fundamental moments in the formation of spiritual
values.
Keywords: spiritual values, society, influence, generations, personality, needs, upbringing,
crisis, information environment.
197
УДК 101.2
ФИЛОСОФСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ КАК ВАЖНЕЙШИЙ ИНСТРУМЕНТ
ПОЗНАНИЯ
Е.Ф. КУЗЕМИНА1, Н.В. ПАШКОВА2, В.Р. БАСМАНОВА3
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
3
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
1
В статье исследуется проблема философской рефлексии в современном мире.
Отталкиваясь от мнения известного когнитивного психолога Стивена Пинкера, авторы
показывают важность просвещения и его связь с философской рефлексией,
несовместимой с пренебрежительным отношением к познанию. Невежество, в союзе с
«эвристикой доступности» и «моральной паникой» порождают когнитивные искажения,
позволяющие манипулировать людьми.
Авторы обращают внимание, на то, что чтение в значительной степени влияет на
формирование мировоззрения, освоения культурных ценностей, вырабатывает особый тип
мышления, который характеризуется осознанностью, целостностью, аналитичностью и
критичностью. Именно эти качества мышления позволяют ориентироваться в потоке
информации, фильтровать ее и сопротивляться манипуляции, обосновано отстаивая свою
точку зрения. Поэтому образование и просвещение, в которых философская рефлексия
формирует особое отношение к знанию и культуре познания является ключевой.
Ключевые слова: разум, гуманизм, алармизм, мировоззрение, ценности, знания,
убеждения, картина мира, невежество.
Сегодня как вызов пессимистичным сценариям развития событий в
современном мире и негативным оценкам реальности звучит «одинокий
голос» известного когнитивного психолога Стивена Пинкера. Адвокат
прогресса
и
популяризатор
экспериментальной
науки,
психологии,
специализирующийся
психолингвистики
и
в
области
когнитивистики
Пинкер выступает в защиту разума и гуманизма. Встреча с современными
«всадниками апокалипсиса»: такими как «экологический кризис, последствия
биогенетической революции, разбалансировка самой системы (проблемы с
интеллектуальной собственностью, будущая борьба за сырье, пищу и воду)
198
резкий рост социальных разделений и исключений» [1], а так же угроза
ядерной войны, появление искусственного интеллекта, грозящего вытеснить
естественный, рост числа психических заболеваний и тотальное одиночество
порождают алармизм. В этом тревожном, порой паническом состоянии,
которое является негативной реакцией человека на положение дел в
настоящем и в будущем, Homo Sapiens склонен впадать в обскурантизм.
Невежество, в союзе с «эвристикой доступности» и «моральной паникой»
порождают когнитивные искажения, позволяющие манипулировать нами. И
средства массовой информации играют в этом очевидную роль.
В современном мире со всем его техническим прогрессом вера в
мистическое растет со скоростью света. Мир человека по-прежнему является
одновременно рациональным и иррациональным. Борьба двух институций в
лице церкви и позитивистской науке продолжается. Наука становится
скромнее
в
своих
амбициях,
авторитет
религии
перестает
быть
непререкаемым, рационализм и иррационализм стремятся к равновесию, а
мистицизм отчуждает человека от самого себя, что в конечном итоге
приводит к отказу от свободы выбора и работы над самим собой.
Немыслимая скорость перемен одна из характеристик нашей жизни.
«Технический прогресс, открывая для человека новые перспективы,
перераспределяет приоритеты высших психических функций. Возможности
человека раскрываются по-новому. Сегодня уже нет необходимости
удерживать огромный объем информации, гораздо важнее уметь понимать,
соединять и анализировать её» [2, с.104].
В этих условиях, когда окружающий мир не в состоянии обеспечить
внешнюю стабильность, важно создать ее внутри себя. Знания и ценности
как основные компоненты мировоззрения, наряду с потребностями,
интересами,
идеями
являются
тем
стержнем,
благодаря
которому
формируется убеждения. Именно они, по мнению Натаниэля Брандена
порождают эмоции и поступки, формируют философию самооценки и
199
направляют действия. «Последнее слово всегда за действием, потому что без
него не добиться и не удержать ничего ценного в жизни» [3, с.180].
Являясь достаточно устойчивой системой ценностей и взглядов
человека, выражающей его отношение к действительности, мировоззрение
связывает мир и человека. Это важная для жизни человека система
определяется как внутренними, так и внешними факторами. Так наши
ценности формируют определенные правила, которые влияют на наше
поведение, именно ими мы руководствуемся при принятии тех или иных
решений. Формирование наших ценностей происходит под влиянием
этнических и культурных норм, социальных установок и личных убеждений.
Существует
мнение,
что
в
мировоззрении
в
свернутом
виде
содержаться ответы на фундаментальные вопросы: В чем смысл жизни? Как
устроен мир? Какое мое место в мире? Куда идет история? и т.д. Но
современный человек не имеет привычки к рефлексии и исследованию
своего «Я». Конструктивная критика, ирония, сомнение, парадоксы и
вопрошание – редкие формы познавательной практики обычного человека.
Пассивное мировоззрение уходит от проблем, и не ищет ответы на
фундаментальные вопросы. Заброшенный в новый технизированный, но
непредсказуемый и неопределенный мир, человек столкнулся с феноменом
отчужденности, как от самого себя, так и от общества. Еще Э. Фромм
отмечал, что «Человек технического века страдает не столько от страсти к
разрушению, сколько от тотального отчуждения» [4, с. 229]. Современный
человек, решил облегчить себе жизнь, отказавшись от критического
исследования собственной картины мира. Единицы, верят в то, что
«Просвещение продолжается» [5], другие же предостерегают о конце
современности и проповедуют идею «Нового Средневековья». Сравнение
кризисного состояния общества с эпохой Средневековья не нова. На
протяжении всего ХХ века и по сей день, появлялись работы от О.
Шпенглера («Закат Европы» 1918) и Н. Бердяева («Новое Средневековье»
1924), до Умберто Эко «Средние века уже начались» [6], Джейн Джекобс
200
«Впереди Средневековье» [7] и C. Кара-Мурзы «Новое средневековье ХХI
века, или Погружение в невежество» (2021) [8], описывающие кризисные
тенденции современного общества, которые рискуют ставить вопрос
ответственности
каждого
человека
за
происходящее.
Высокомерное
невежество, проявляющееся в путаной картине мира, в которой причудливо
смешались эзотерические откровения с фрагментами знаний из школьной
программы, доведет человечество до катастрофы. Результаты действий и
рассуждений об «избыточности советского образования» не заставили себя
долго ждать в современной действительности. Появление и успех плеяды
инфоцыган, которые научат вас всему и сразу – яркий тому пример. В июле
2021 года Всероссийский Центр Изучения Общественного Мнения (ВЦИОМ)
опубликовал результаты опроса, которые свидетельствует о том, что почти
треть россиян (30%) за год не прочла ни одной книги, 44% прочитала от
одной до пяти. И только четверть россиян, можно отнести к завзятым
читателям, за год одолевшим более пяти книг. Много это или мало вопрос
дискуссионный, но не вызывает сомнения тот факт, что чтение в
значительной степени влияет на формирование мировоззрения, освоения
культурных ценностей, вырабатывает особый тип мышления, который
характеризуется
осознанностью,
целостностью,
аналитичностью
и
критичностью. Именно эти качества мышления позволяют ориентироваться в
потоке информации, фильтровать ее и сопротивляться манипуляции,
обосновано
отстаивая
свою
точку зрения.
Поэтому образование и
просвещение, в которой философия формирует особое отношение к знанию и
культуре познания является ключевой. Философская рефлексия по-прежнему
является
важнейшим
инструментом познания
способным
остановить
интеллектуальную катастрофу.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Zizek S. Living in The En Times/ L.,N.Y.: Verso/ 2011 P.X.
201
2.
Куземина
комментариев»
Е.Ф.,
форма
Пашкова
Н.В.
Сторителлинг
коммуникации
или
механизм
в
«эпоху
человеческого
познания?/Alma mater (Вестник высшей школы). 2020. № 9. С.104-107
3.
Бранден, Натаниэль Шесть столпов самооценки / Натаниэль
Бранден; пер. с англ. Ольги Поборцевой; [Науч. ред. Дмитрий Ковпак]. – М.:
Манн, Иванов и Фербер, 2018. – 352 с.1
4.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.: АСТ,
1998. – 319.
5.
Пинкер, Стивен Просвещение продолжается: В защиту разума,
науки, гуманизма и прогресса – М.: Альпина нон-фикшн, 2021. – 626 с.
6.
Эко У. Средние века уже начались // Иностранная литература –
1994 – № 4 С. 258-267.
7.
Джекобс Д. Закат Америки. Впереди Средневековье. – М.:
Европа, 2006. – 264 с.
8.
Кара-Мурза С. Новое средневековье ХХI века, или Погружение в
невежество. – М.: Родина, 2021. – 512 с.
1.REFERENCES
1.
Zizek S. Living in The En Times/ L.,N.Y.: Verso/ 2011 P.X.
2.
Kuzemina E.F., Pashkova N.V. Storytelling in the "age of comments"
form of communication or mechanism of human cognition?/Alma mater (Bulletin
of the Higher School). 2020. No. 9. pp.104-107.
3.
Branden, Nathaniel The Six Pillars of Self-esteem / Nathaniel
Branden; translated from English. Olga Pobortseva; [Scientific ed. Dmitry
Kovpak]. – M.: Mann, Ivanov and Ferber, 2018. – 352 p. 1
4.
Fromm E. the Anatomy of human destructiveness. – M.: AST, 1998. –
5.
Pinker, Steven continues the Enlightenment: In defense of reason,
319.
science, humanism and progress – M.: Alpina non-fiction, 2021. – 626 p.
202
6.
Eco U. The Middle Ages have already begun // Foreign Literature –
1994 – No. 4 pp. 258-267.
7.
Jacobs D. The Decline of America. The Middle Ages are ahead. –
Moscow: Europe, 2006. – 264 p.
8.
Kara-Murza S. The New Middle Ages of the XXI century, or
Immersion in ignorance. – Moscow: Rodina, 2021. – 512 p.
PHILOSOPHICAL REFLECTION AS THE MOST IMPORTANT TOOL
OF COGNITION
E.F. KUZEMINA1, N.V. PASHKOVA2, V.R. BASMANOVA3
1
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
E-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
E-mail: [email protected]
3
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
E-mail: [email protected]
The article examines the problem of philosophical reflection in the modern world. Starting
from the opinion of the famous cognitive psychologist Steven Pinker, the authors show the
importance of enlightenment and its connection with philosophical reflection, incompatible with
a dismissive attitude to cognition. Ignorance, in conjunction with "accessibility heuristics" and
"moral panic" generate cognitive distortions that allow people to be manipulated.
The authors draw attention to the fact that reading significantly influences the formation of
a worldview, the development of cultural values, develops a special type of thinking, which is
characterized by awareness, integrity, analyticity and criticality. It is these qualities of thinking
that allow you to navigate the flow of information, filter it and resist manipulation, justifiably
defending your point of view. Therefore, education and enlightenment, in which philosophical
reflection forms a special attitude to knowledge and the culture of cognition, is key.
Keywords: reason, humanism, alarmism, worldview, values, knowledge, beliefs,
worldview, ignorance.
203
УДК 124.5
ЗАКОН КАК ИДЕЯ – ГЛАВЕНСТВО ЗАКОНА КАК ИДЕОЛОГИЯ
Д.В. КУРИЛЕНКО
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
1
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В настоящей работе мы рассмотрим юридический закон, не как норму права, а как
идею закона в широком ее философском понимании. Изучим рассуждения философов об
идеи, и докажем что закон есть идея, а идея закона идеализирована и является идеологией.
Определим, какие постулаты лежат в основе идеологии закона и как они принимаются
индивидуумом и обществом. Разберемся, в чем выражается такое принятие, как это влияет
на социальное бытие и как проявляется в диспозитивной и императивной части.
Логически проследим за механизмами такого влияния. Рассмотрим мнения авторитетных
специалистов в области права, содержащие в себе их рассуждения на тему влияния закона
на социальное бытие.
Ключевые
справедливость
слова:
идеи,
социальное
бытие,
мораль,
закон,
идеология,
Согласно идеям Жан – Жака Руссо, человек живет не в природе, а в
обществе. Юридический закон в отличие от законов природы, читайте
фундаментальных материальных физических законов, не является объектом
или предметом природы, а является порождением человеческой культуры.
Физические законы проявляются и действуют вне зависимости от их
принятия человеком. Человек не назначает, а изучает законы материальной
природы, влиять на суть физических законов человеку не подвластно.
Человек своей волей, через технологии, может влиять на проявление
физических законов, при этом его знания и влияние всегда будут на втором
шаге, в понимании его Рене Декарта. Законы же человеческой культуры, как
следствие логической и эмоциональной рефлексии индивидуума и общества
в отношении своего социального бытия, являются некой обобщенной в
обществе идеей о справедливости, и действуют только в случае их принятия
индивидуумом и обществом. Логическим следствием является то, что
204
социальные идеи справедливости, имеют ореол своего воздействия,
ограниченный пространством влияния воли индивида, являющегося адептом
такой идеи. Под таким пространством влияния, понимается даже не какая-то
конкретная физическая территории, а территория внутреннего мира
индивидуума, самого адепта, или индивидуумов находящихся под влиянием
адепта. Человеческое общество сегрегированно по принципу принятия тех
или иных идей. Не согласие индивидуума с идеей, ставшей в результате
принятия
общественным
большинством,
социальным
законом.
Не
освобождает такого индивидуума от обязанности, перед лицом адептов
принявших
социальную
идею,
следовать
такой
идее
и
нести
предусмотренную ответственность.
Идея главенства закона - это главный постулат идеологии закона.
Общество, в своем восприятии правовых конструкций через призму
главенства идеи закона, начинает воспринимать правовые конструкции не
логически, а как некий безусловный постулат, эмоционально. Несмотря на
то, что правовые конструкции существует на физических носителях, сама
идея закона является, внутренним правилом индивидуума. И следуя логике,
идея закона – это обобщенное и принятое обществом нравственное правило,
действующее в публичном пространстве как отношение индивидуума и
общества к той или иной правовой конструкции. Согласно рассуждениям
Платона всякая идея существует сама по себе, независимо от обнимаемых ею
многочисленных одноименных чувственных предметов, существует как
общее для всех этих предметов. [1]. Логическим выводом является то, что
закон является не чувственным и бестелесным предметом, предметом
умопостигаемым только человеком и как следствие, по мнению Платона [1],
может смело восприниматься нами как – идеализм.
В целях популяризации идеи закона в социальной среде, созданы
различные институты права, в том числе и действующие в академическом
поле.
Юриспруденция
как
наука
обеспечивает
доказательность,
универсальность и системность закона. Позиционируя закон как носителя
205
высших ценностей благ, истины, а также прекрасного и справедливого,
«абсолютных качеств», как их называл философ Иоган Фредрих Гербарт.
Возникающая в обществе полемика и дискуссия, на тему содержания законов
создают политические институты, призванные через механизмы принятия,
легитимизировать идеализм закона на социально бытовом уровне. Как
следствие, у индивидуума вырабатывается привычка, поддерживаемая
обществом,
рассматривать
свое
социального
бытие,
через
призму
справедливости в интерпретации, идеи закона. Деятельность институтов
права,
человеческая
деятельность,
обеспечивает
трансферт
веры
индивидуума, в идеальность поддерживаемой им идеи закона, в его
ожидание. Получить в результате следования своей веры в идею –
справедливость. В свою очередь, действия индивидуумов объединенных
таким ожиданием, обеспечивают дальнейший трансферт идеи закона в
идеологию, главным постулатом которой является опять же – главенство
идеологии.
В процессе политической борьбы, между оппонентами из среды,
управляющей обществом социальной группы, допускается полемика о
содержании законов, но главный постулат идеи закона - главенство идеи
закона, не является темой для полемики. Под вопрос так же не ставится, что
можно выполнять только справедливые законы, задача институтов права
обеспечить выполнение всех законов, вне зависимости от отношения к ним
индивидуума. При этом идеи гуманизма закона приносятся в жертву, если
это необходимо для обеспечения главенства идеи закона. Сам факт
оспаривания главенства закона, уже сам по себе считается социально
опасным явлением, и классифицируется законодателем как неповиновение
или
самоуправство.
направленных
на
И
если
обеспечение
в
результате
главенства
действий
идеи
закона
индивидуума
происходит
«расчеловечивание» такого индивидуума, идея закона предусматривает
индульгенцию для такого индивидуума. А для индивидуума, ставящего идеи
гуманизма выше идей главенства закона, напротив предусмотрено наказание.
206
При этом легитимность такой индульгенции, как и легитимность самой идеи
закона, обеспечивается верой индивидуума в замкнутую систему нарративов,
призванных обеспечивать легитимность самих себя самими же собой.
Согласно рассуждениям Канта о первоначальном существовании идей
«в области нравственности», человеческий разум обнаруживает истинную
причинность и идеи становятся действующими причинами (поступков и их
объектов). [3, с. 352]. Единственной мерой объективности применения
закона, как в императивной, так и в диспозитивной части, является сама идея
закона и непосредственно логика правоприменителя. На то, как закон, как
идея или как некое правило, влияет на социальное бытие, влияет трактовка
закона – герменевтика, понимание закона, социальная иерархия и авторитет
фарисея.
При
этом
структура
идеи
закона
является
своеобразной
интерпретацией квадрата Декарта, следуя которой, при принятии решения,
индивидуум получает ответы на вопросы. Что будет, если это произойдет?
Что будет, если это не произойдет? Чего не будет, если это произойдет? Чего
не будет, если этого не произойдет? Такое свойство идеи закона нашло
отражение в народном выражении «Что не запрещено законом – можно». Из
чего следует, что идея закона есть объективно идеализм, но сам идеализм
идеи закона субъективен, так как результат любой полемики на тему
объективности идеи закона упирается в главный постулат - главенство идеи
закона.
В строгом смысле слова, идея закона, как и всякая идеи, как это понимал
Платон,
совершенно
запредельна, невыразима
ни
в каких
образах
чувственного опыта, ни в каких понятиях и категориях числа, пространства и
времени. Так согласно телеологии – целесообразности, над всем главенствует
идея блага. [1], и идеи закона не исключение, «для всех живых существ
верховная цель, первоначальный и необходимый предмет их стремлений —
счастье». Но счастье, как разъясняет в ряде диалогов Платон, состоит именно
в обладании благом. Поэтому всякая душа стремится к благу и все делает
ради блага. [1]. Так и в случае защиты главенства идеи закона и принесение
207
для этого в жертву идей гуманизма закона, террор осуществляется для
достижения благой цели, защиты идеи главенства закона, обеспечивающей
защиту общественного порядка, гражданских прав, абсолютных качеств и
т.п.
В каждом обществе, государстве, юрисдикции, формируется своя
правовая система, отражающая индивидуальные особенности общества, его
представления о благе, но это не влияет на саму идею главенства закона. Это
влияет только на то, в какой форме проявляется эта идея. Так если
социальная
группа
управляющая
ориентированной
на
активность,
национальное
то
деловую
обществом
вышла
(предпринимательскую)
законодательство
и
будет
из
среды
социальную
максимально
диспозитивно ориентировано на обеспечение здоровой состязательности и
конкуренции в обществе. А императивный подход и милитаризированная
часть общества будут обеспечивать безопасность и оборачиваемости свобод,
благ и социальных преимуществ, полученных индивидуумами посредством
диспозитивных правоотношений. Если же в обществе социальная группа
управляющая обществом вышла из милитаризированной или маргинальной
среды.
То
национальная
преимущественно
наследственную
правовая
императивному
преемственность,
система
пути,
будет
развиваться
по
призванному
обеспечить
а не оборачиваемость
социальных
преимущества. А диспозитивные нормы, в роли флера, будут гуманизировать
распределение объектов присвоения в маргинальной и милитаризированной
среде.
При этом любой закон только по воле индивидуума, по его восприятию
может быть для индивидуума, в той или иной точке приятия. Ввиду личной
заинтересованности индивидуума, обстоятельств, при которых индивид
принимает императив закона. Индивид принимает идею закона не только как
категорический (безусловный) императив, но и как императив умения
(технический) и императив благоразумия (счастье), благодаря которым
индивид рассчитывает достичь неких благ. И очевидно, что принятие или не
208
принятие правил находится не только в плоскости логики, но и в плоскости
моральных ориентиров индивидуума и общества. Принятие идеи главенства
закона, или правовой конструкции, возможно, если правила и идеи, легшие в
их основу, будут откликаться с внутренними моральными ориентирами
(законами) индивидуума и общества, «закон во мне» как утверждал Кант.
Моральное состояние общества имеет существенное влияние на
действующие в обществе правила. Так если индивид посчитает идеи самого
милитаризованного законодательства нравственными и эта идеология не
вступит в конфликт с моралью индивидуума, индивидуум и общество в
целом примут самую милитаризированную идеологию как императив –
повеление, адресованное человеческой воле. А логика и герменевтика в устах
фарисея
найдут
объяснение
самому
«бесчеловечному»
наративу
–
классифицировав его как проявление благоразумия и направленного на
всеобщее или личное благо.
Следуя логики, правовые конструкции, являются тем, к чему относится
индивид, воспринимающий их через призму идеи главенства закона. Это
отношение влияет как на социальное бытие, так и на моральное состояние
общества в частности. Через свои нравственные правила, индивидуум влияет
на нравственные правила окружающих и общества в целом, и далее само
общество
опять
индивидуума
в
же
формирует
частности,
нравственные
«правовое
привычки
регулирование
(правила)
осуществляет
конструирование образа будущего». [2].
Современное общество квалифицированного потребителя утратило или
интерес, или само право влияния на правовые конструкции. Социальный
закон становится на первом шаге как творение, а социальное поведение на
втором шаге, в понимание этой последовательности Рене Декарта. При
рассмотрении правовых конструкций в рамках публичного политического
пространства больше внимания уделяется обоснованию выгодно или не
выгодно, нежели морально или аморально. «Цивилизация больше не может
209
опираться на большие идеи, «большие нарративы - их время прошло, а,
соответственно, прошло и время модерна». [2].
Возникает философский вопрос, что произошло раньше, общество
отказалось от своего права влиять на правовые конструкции или правовые
конструкции создали в обществе условия исключающие возможность
общества применять такое право или у общества этого права, по сути,
никогда и не было? Отсутствие в обществе деятельной полемики, реально
влияющей на развитие правовых конструкций, по мнению социолога Герт
Хофстеде, наблюдается в обществах с высоким уровнем индекса дистанции
власти.
Что
указывает
на
отсутствие
общественного
доверия,
«положительного ожидания людей от практических действий власти во всех
сферах жизнедеятельности, направленных на повышение уровня и качества
жизни, на соблюдение правовых
норм и
законов, на
повышение
ответственности ее уполномоченных» [5]. Логично предположить, что
отсутствие в обществе деятельной полемики указывает на то, что в обществе
не принята сама идея блага закона и идея главенства закона. Зачем
индивидууму дискутировать на тему того, что, по его мнению, не влияет на
его социальное бытие? Причиной этого может быть и то, что эта дискуссия,
по мнению такого индивидуума, не имеет реального влияния на правовую
конструкцию, или то, что власть создает условия, при которых правовая
конструкция не является предметом дискуссии изначально. В результате
индивид со временем начинает воспринимать социальный закон, как закон
физический действующий в социуме вне зависимости от отношения к нему
индивидуума.
Рассмотрим
несколько
вариантов
моделей
принятия
правовых
конструкций обществом. Условно, модель №1, при которой идеология
главенства идеи закона, действительно является следствием общественных
дискуссий
и
полемики.
И
после
принятия
(согласования)
идеи,
действительным большинством, слабая сторона общественного договора
(меньшинство)
принимает
легитимность
210
(неизбежность)
принятой
большинством идеи как социально справедливого явления. Будим считать
модель №1, условно идеальной моделью принятия правовых конструкций.
Следуя логики вещей, со временем, в обществе создаются условия, при
которых индивид полагает, что общественное большинство уже приняло ту
или иную идею, так как эта идея выгодна обществу, т.к. она выгодна и
индивиду.
Отсутствие
полемики
исключает
возможность
индивида
проверить свое мнение. Отсутствие у индивида необходимости вступать в
полемику исключают возможность полемики. Будим считать это моделью
принятия №2, условно рабочей моделью принятия идей, при которой
условием принятия идеологии является выгода, а не мораль.
Естественно, что логичным антагонистом модели №2 должна стать
модель принятия, при которой напротив моральные критерии принятия или
не принятия идеи, главенствует над выгодой. Но так как мораль, да и
впрочем, выгода являются глубоко субъективными критериями, а в модели
№2 отсутствуют условия для полемики, а индивид ставший меньшинством в
модели №1 не имеет возможности оспорить категоричность принятой идеи.
Индивид, руководствующийся личной моралью принимает выгодную
обществу идею на условиях «итальянской забастовки», где не оспаривается
сама суть главенства идеи закона, а не разделяемая правовая конструкция
принимается как существующее в обществе явление. Но сам индивид далее
уклоняется от участия в отправлении закона основанного на не принятой им
правовой
конструкции.
Такую
модель
можно
считать
условно
-
оппозиционной. При этом социально приемлемым условием не принятия
правовой конструкции можно считать условие выраженное Кантом как
«Поступай внешне так, чтобы свободное проявление твоего произвола было
бы совместимо со свободой каждого, сообразной со всеобщим законом».
При этом будет утопично считать, что в обществе вышеперечисленные
модели принятия правовых конструкций могут существовать одна без
другой. Все три модели принятия идеи закона существуют и реализуются
одновременно. Так модель №1 реализуется в узком кругу социальной группы
211
управляющей обществом, условно властью. Модель №2 применяется в
неограниченном круге индивидуумов не входящих в круг социальной группы
управляющей
обществом.
При
этом
часть
неограниченного
круга
индивидуумов не входящих в социальную группу управляющую обществом,
условно народ, могут на своем социально-бытовом уровне реализовывать
модель №1, с различной эффективностью влияния на консенсус принятый
ранее
властью.
Назовем
это
явление
обратной
связью,
диалогом,
консенсусом власти и народа, единением их по критерию общего их
понимания справедливости (выгоды). При этом оппозиционная модель как
результат
конфликта
морали
индивидуума
с
предложенной
ему
справедливостью и выгодой, может пронизывать собою и социальную
группу управляющую обществом и народ, к которому обращена эта
справедливость.
Основой
большинства
национальных
правовых
систем
является
Конституция, являющаяся главным источником идей закона принимаемых
обществом. Принятие обществом заявленных в Конституции идей легализует
в обществе саму идеологию главенства закона, и по своей философской сути,
в ее понимании Жан-Жака Руссо, Конституция являет собой общественный
договор. Альтернативой общественному договору является формула Томаса
Гоббса, «война каждого против каждого». Особняком стоит Английская
Конституция, вышедшая из Великой хартии вольности, являющейся ярким
образчиком
принятого
властью
ультиматума,
ставшего
следствием
консенсуса достигнутого в «войне каждого против каждого».
Из логики изложенных вещей мы видим, что именно моральная зрелость
общества, а не идеология определяет главенство морального права личности
над идеологией главенства идеи закона где, «Право – это совокупность
условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом
другого лица с точки зрения всеобщего закона свободы» [4, с. 253]. При этом
роль государства, (социальной группы управляющей обществом) как
арбитра, определяющего категоричность (безусловность) императива идеи
212
закона в отношении детерминизма личности сохраняется, являясь главным
условием общественного договора. А целью законотворчества, являющегося
главной функцией государства, является регулирование соотношения разных
(разумных) людей, «развитие человека как существа разумного и,
следовательно,
правового
и
государственного
в
его
социальном
взаимодействии на основе принципов равенства и справедливости» [2].
При этом существуют две формы взаимодействия государства и
личности, одна согласно идеям Жан – Жака Руссо это площадка для
гражданского договора другая согласно идеям Томаса Гоббса – государство
жандарм. И именно законы влияют на то, как и насколько социум
благоприятствует или препятствует человеку реализовывать в обществе свой
природный потенциал. Жан – Жак Руссо в своей жизнеутверждающей
философии оставляет за здоровым социумом право на насильственную
ликвидацию условий мешающих ему развиваться. В свою очередь Рене
Декарт
положивший
собственного
начало
(внутреннего)
изучению
мира,
Кант
рефлексии
как
и
исследованию
сторонник
социальной
робинзонады и трансцендентности, Дильтей открывший двери философии о
жизни, науке о духе, проложивших дорогу к гуманитарному познанию, дают
другие формы трансформации общества, позволяющие через всестороннее
образование найти путь к развитию разумности человека. И в дальнейшем
через разумность, к ненасильственному выражению личности и народом,
своего отношения к табу, правилам, законам, допустимым или нет к
гражданскому обороту властью, выражению протеста вызванного борьбой
детерминизма личности с категоричностью (безусловностью) императива
идеологии идеи закона. При этом очевидно, что главным условием,
препятствующим гуманитарному познанию и всестороннему образованию
общества, является узурпация институтами права функции образования и
морального обучения общества. Что ведет в дальнейшем к реализации идей
Томаса Гоббса и созданию социума узурпированной власти.
213
ЛИТЕРАТУРА
Асмус В.Ф. Учебное пособие. «Античная философия» М.: Высшая
1.
школа,1976. 544 с.
Зорькин. В.Д. Доктор юридических наук. «Право и государство на
2.
перекрёстке времён». Лекция на XI Петербургском международном
юридическом
форуме
(Санкт-Петербург,
18
мая
2021
года).
http://www.ksrf.ru/ru/News/Speech/Pages/ViewItem.aspx?ParamId=89
URL:
(дата
обращения: 12.04.2022).
3.
Кант И. Критика чистого разума / Соч.: в 6 т. М.: Мысль, 1964. Т. 3.
4.
Кант И. Сочинения. В 8 т. М., 1994. Т. 6.
5.
Андриевский И.Е. Энциклопедический словарь. / Под ред. И.Е.
Андриевского. –СПб.: Изд-во Брокгауз-Ефрон, 1891.
REFERENCES
1. Asmus V.F. Textbook. "Ancient philosophy" Moscow: Higher School, 1976.
544 p.
2. Zorkin. V.D. Doctor of Law. "Law and the state at the crossroads of time".
Lecture at the XI St. Petersburg International Legal Forum (St. Petersburg, May
18,
2021).
URL:
http://www.ksrf.ru/ru/News/Speech/Pages/ViewItem.aspx?ParamId=89 (accessed
12.04.2022).
3. Kant I. Critique of pure reason / Op.: in 6 vol. M.: Thought, 1964. Vol. 3.
4. Kant I. Works. In 8 vol. M., 1994. Vol. 6.
5. Andrievsky I.E. Encyclopedic dictionary. / Edited by I.E. Andreevsky. –St.
Petersburg: Brockhaus-Efron Publishing House, 1891.
THE LAW AS AN IDEA – THE RULE OF LAW AS THE IDEOLOGY
D.V. KURYLENKO
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
214
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
In this paper, we will consider the legal law, not as a rule of law, but as an idea of law in its
broad philosophical understanding. Let's study the philosophers' arguments about the idea, and
prove that the law is an idea, and the idea of the law is idealized and is an ideology. Let's
determine which postulates underlie the ideology of the law and how they are accepted by the
individual and society. Let's look at what such acceptance is expressed in, how it affects social
existence and how it manifests itself in the dispositive and imperative part. Let's logically follow
the mechanisms of such influence. Let's consider the opinions of authoritative experts in the field
of law, containing their arguments on the influence of the law on social existence.
Keywords: ideas, social being, morality, law, ideology, justice
215
УДК 316.7(470.62)
СОЦИАЛЬНОЕ САМОЧУВСТВИЕ И ПРОТЕСТНАЯ АКТИВНОСТЬ
МОЛОДЕЖИ КАК СПОСОБ ВЫРАЖЕНИЯ САМОИДЕНТИЧНОСТИ В
ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ (НА МАТЕРИАЛАХ ИССЛЕДОВАНИЯ)
О.И. КУСКАРОВА
Адыгейский республиканский институт
гуманитарных исследований им. Т.М. Керашева
385000, Российская федерация, Республика Адыгея,
г. Майкоп, ул. Краснооктябрьская, 13.
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье представлены результаты социологического исследования, направленного
на изучение протестного поведения молодежи как способа самоидентичности в контексте
становления глобального общества. Автор исследовал протестный потенциал и
протестную активность молодежи, проанализировал ценностные доминанты, динамику и
тенденции протестного поведения, а также социальное самочувствие молодежи
Республики Адыгеи в современном обществе. Автор отмечает, что под воздействием
активизирующейся глобализации происходит смена идентификационных маркеров. Также
в статье проведен анализ различных переменных, влияющих на оценку вероятности
массовых выступлений, готовность участвовать в акциях, выбор формы участия в
протестах в молодежной среде. Автор делает вывод, что результаты проведенного
исследования показывают, что настроения опрошенной подростковой молодежи в
республике менее протестные в сравнении, например, с другими городами и регионами
России.
Ключевые слова: молодежь, глобализация, самоидентичность, протест, социальное
самочувствие, протестная активность.
В условиях социально-политических трансформаций современного
российского общества, которые привели к нескольким волнам стихийных и
организованных акций протеста, актуализируется изучение специфики, форм
и способов современного протестного поведения. Протестные настроения
является актуальной проблемой в условиях российской действительности.
Особым субъектом протестного поведения является молодежь в силу ее
активности, мобильности, импульсивности, склонности к риску и т. п., что
актуализирует
изучение
протестных
настроений
данной
социальной
общности.
В мае 2021 года отделом философии и социологии АРИГИ им. Т.М.
Керашева проведено социологическое исследование, направленное на
216
изучение протестного поведения и социального самочувствия молодежи в
современном глобализирующемся обществе. В общей сложности было
опрошено 500 человек. Опрос проводился методом пилотажного анонимного
анкетирования среди школьников 10-11 классов общеобразовательных школ
и студентов средних профессиональных образовательных учреждений и
высших учебных заведений г. Майкопа Республики Адыгея. По возрастному
составу респондентами опроса стали молодые люди в возрасте 16-22 лет. В
ходе исследования обсужден актуальный вопрос политической и социальной
идентичности молодежи, реализуемой посредством участия в протестных
акциях.
Предметом
исследования
выступили
факторы
и
особенности,
обусловливающие виды и уровень протестной активности молодежи в
современном обществе. Целью исследования стало социальное самочувствие
молодежи и ее отношение к протестным акциям, а также уровень участия в
них. Достижение поставленной цели осуществлялось через постановку и
решение следующих исследовательских задач, таких как выяснение уровня и
причин проявления протестных настроений у респондентов, определения
готовности подростков участвовать в политической жизни страны и
вовлечения подростков в различного рода протесты, а также выявлении
взаимосвязи между социальным самочувствием подростков и их протестной
активностью.
Первый вопрос, адресованный участникам опроса, позволил уточнить
субъективную оценку респондентами уровня своего индивидуального
социального
самочувствия
в
условиях
трансформаций
современного
российского
социально-политических
общества.
Мы
спросили
респондентов каково их самочувствие в условиях, когда наша страна и
общество переживает нелегкие времена? Ответы респондентов были
следующими:
«полон
уверенности
и
оптимизма»
ответили
10%
респондентов, «чувствую себя спокойно и уверенно» – 6%, «испытываю
217
некое беспокойство» – 46%, «скорее испытываю страх» – 3%. Затруднились
ответить на поставленный вопрос 35 % респондентов.
Таким образом, социальное самочувствие человека определяется
степенью удовлетворения его социальных потребностей, которые в свою
очередь являются производными от существующей в обществе системы
социальных благ, их производства и распределения Чем больше человек
ощущает нехватку социальных благ, тем хуже его социальное самочувствие..
Очевидно, что снижающийся уровень жизни населения является одним из
основополагающих факторов социального недовольства (и не только среди
молодёжи). Увеличивающийся разрыв в доходах граждан, неравномерное
распределение социально-экономических благ, недостаточно эффективная
государственная поддержка социально незащищенных граждан все больше
обостряют социальную напряженность в обществе.
Важным представителем молодежи является подростки и школьники,
которые во все времена являлись носителем протестного потенциала и
выделяются более прогрессивным уровнем интеллектуального развития.
Исследованию протестного потенциала молодежи должно придаваться
большое значение, так как от них будет зависеть будущее нашей страны. В
ходе опроса выявлялась личная заинтересованность подростков политикой в
целом. Так, интерес к политике в той или иной степени проявляют лишь 17%
опрошенных. Те, кто не интересуется политикой совсем, составляет 83%.
Причины и последствия роста популярности протестных настроений
среди молодежи требует научного изучения. Английский социолог и
философ К. Мангейм рассматривал молодежь «как группу исторической
инициативы:
значение
молодежи
как
социально-возрастной
группы
возрастает в условиях социальных кризисов и масштабных социальных
перемен» [1]. По мнению социолога З. Баумана, современное поколение
является «самым страдающим» за всю историю. Причины – безработица и
неэффективность социальных институтов. Так при ответе на вопрос анкеты,
«Каковы на Ваш взгляд, основные причины участия несовершеннолетних в
218
протестных акциях в России?» самыми популярными стали следующие
ответы: «отсутствие будущего у несовершеннолетних»
– 21%, «явная
социально-классовая разница учащихся в классе» – 17%, «неэффективность
системы образования: ЕГЭ, система морального и материального подавления
в школе» – 25%, «нет веры в социальную справедливость» – 14%, «бедность
семьи» – 16%. Затруднились ответить 7%.
Отношение к протестам поделило респондентов на три примерно равные
группы. Первая группа – это противники протестов, которые составляют 28%
респондентов. Вторая группа – это молодежь, интересующаяся социальными
и политическими проблемами общества, положительно относящиеся к
протестам. Они составляют 27% опрошенных.
И третья группа – это
подростки, равнодушные к политике вообще и к протестам, в частности
(24%). Затруднились ответить на данный вопрос примерно столько же
процентов респондентов – 21%. Таким образом, мы можем наблюдать некую
аполитичность современных подростков. На вопрос о готовности к
протестной активности ответы распределились следующим образом: в случае
нарушения прав опрошенных 12% полностью готовы участвовать в
протестах, 23% – скорее готовы, чем нет, 25 % – скорее не готовы, 30 %
заявили, что не будут принимать участие, потому что это ничего не изменит.
Затруднились ответить 10% респондентов.
Как уже было отмечено, политический протест является одной из форм
взаимодействия власти и гражданского общества. Протест представляет
собой специфический род негативного отклика на особые условия
социального
и
политического
бытия.
Рост
протестной
активности
показывает, что часть населения недовольна сложившейся политической и
экономической
ситуацией,
а
также
своим
местом
в
социальной
стратификации. Одним из активных акторов протестного движения в
настоящее время являются молодые люди. Роль протестов оказывает
существенное влияние на развитие страны и возможности дальнейшей
разработки государственной политики по коммуникациям с молодежью. На
219
вопрос о том, как изменилась социально-экономическая и политическая
ситуация в России за последние три года, ответы распределились следующим
образом: «скорее в худшую сторону» ответило 55% респондентов. 24 %
респондентов
дали
еще
более
пессимистичный
ответ,
сказав
что
«определенно в худшую сторону». Некоторые сказали, что «никак не
изменилась» – 10%. Лишь малая доля уверенно сказали, что «скорее в
лучшую сторону» (5%) и «определенно в лучшую сторону» (3%).
Затруднились ответить на вопрос – 2% и еще 1% респондентов вообще не
задумывались над этой темой.
Подводя итог, отметим, что как показывают результаты проведенного
исследования, настроения опрошенной подростковой молодежи г. Майкопа
менее протестные в сравнении, например, с другими городами и регионами
России. И это вполне ожидаемо, так как Республика Адыгея один из самых
безопасных и относительно спокойных регионов России как в социальнополитическом плане, так и в сфере межэтнических отношений. Спецификой
межэтнических отношений в Республике Адыгея является длительное
совместное проживание различных по этнической истории, культуре, языку
народов.
Можно
взаимодействия
в
с
уверенностью
Республике
сказать,
Адыгея
что
формируются
этнокультурные
под
влиянием
благоприятных факторов, что в отношениях между различными этническими
группами проявляется взаимная толерантность. Тем самым в полной мере
используется этнокультурный потенциал для гармонизации и стабилизации
ситуации в республике.
Таким
образом,
подавляющее
большинство
опрошенных
нами
респондентов отрицательно относятся к протестным акциям и исключают
свое личное вовлечение в подобные события. С другой стороны, ключевой
чертой мировоззрения тех молодых людей, которые говорят о личной
готовности участвовать в таких акциях, является ощущение нравственного
несовершенства, «неправильности» общества. Выявлено, что базирующееся
220
на
подобных
нормативных
установках
восприятие
российской
действительности пока характерно явному меньшинству молодежи.
ЛИТЕРАТУРА
1. Мангейм К. Диагноз нашего времени. М.: Юрист, 1994.
REFERENCES
1. Mannheim K. Diagnosis of our time. M.: Lawyer, 1994.
SOCIAL WELL-BEING AND PROTEST ACTIVITY OF YOUNG PEOPLE AS
A WAY OF EXPRESSING SELF-IDENTITY IN THE ERA OF GLOBALIZATION
(BASED ON RESEARCH MATERIALS)
O.I. KUSKAROVA
T.M. Kerashev Adyghe Republican Institute
for Humanitarian Studies
385000, Russian Federation, Republic of Adygea,
Maykop, Krasnooktyabrskaya str., 13.
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The article presents the results of a sociological study aimed at studying the protest
behavior of young people as a way of self-identity in the context of the formation of a global
society. The author investigated the protest potential and protest activity of young people,
analyzed the value dominants, dynamics and trends of protest behavior, as well as the social
well-being of the youth of the Republic of Adygea in modern society. The author notes that
under the influence of the intensifying globalization, there is a change of identification markers.
The article also analyzes various variables that affect the assessment of the probability of mass
demonstrations, willingness to participate in actions, and the choice of the form of participation
in protests among young people. The author concludes that the results of the study show that the
moods of the surveyed teenage youth in the republic are less protesting in comparison, for
example, with other cities and regions of Russia.
Keywords: youth, globalization, self-identity, protest, social well-being, protest activity.
221
УДК 316.6
ИЗМЕНЕНИЕ УСТАНОВЛЕННЫХ ИДЕАЛОВ ПОД ВЛИЯНИЕМ
ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ
А.А.ЛЕВЧЕНКО, К.А.НИКИТИНА1
Кубанский государственный технологический университет,350072,
Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2.
электронная почта: [email protected], [email protected]
1
В данной статье описывается понятие “духовные ценности” как система взглядов,
историй, норм морали, которые закладывают приемлемое или нет поведение человека в
социуме, а также ставят перед собой задачи, к которым стремится общество. Они
характеризуют отношение человека к самому себе, другим. Проблема ценностей молодежи в
современном обществе, остается актуальной, так как современные подростки растут и
обучаются в условиях рыночной экономики и рыночных отношений. Особое место в жизни
любого индивидума занимают такие жизненные ценности, как семья, друзья, здоровье,
работа, социальный статус. А так как от того, какие нынешние значения складываются у
прогрессивной молодёжи находится в рабстве не только их существование, но и жизнь
нашей страны в общем. Любое поколение создает свою историю и передаёт данный опыт
дальнейшим, оказывает не маленькое влияние на составление их актуальной позиции и
системы ценностей. Если система ценностей ломается, то человек оказывается в тяжелой,
кризисной истории, с чувством неопределенности. Он не понимает, чего желает от жизни,
теряется при принятии решений, начинаются приступы паники. Чтобы это исправить, нужно
немедленно начать переосмыслять свою жизнь, начинать думать в других направлениях,
менять точку зрения, много работать над собой.
Ключевые слова: духовные ценности, поколение, модель поведения.
Духовные ценности – это алгоритмы действий, стандарты, идеалы,
установки, запреты, эталоны, принципы и правила, которые живут в сердце и
разуме человека, характеризующие фундамент поведения и определенный
тип личности [1.2, 3]. Ценности присутствуют у каждого человека, наций и
человечества в целом. Находясь глубоко внутри человеческой сущности, они
ежедневно оказывают самое разное влияние на жизнь человека. Поколение это совокупность людей близкого возраста, живущих в одно время. Модель
поведения - относительно постоянная модель поведения, которая требует
соблюдения последовательности действий отдельного человека или группы и
является реакцией на определенный тип ситуации. Вечное недопонимание
родителей и детей, отличие их мыслей. Родители всегда будут навязывать
детям свои мысли, свои обычаи и привычки. А дети всегда будут бороться с
этим. Это-нормально, это - столкновение поколений. Почти каждое
222
поколение высмеивает предыдущую старенькую модель поведения и
устанавливает новейшую. У каждого поколения свои взгляды и свои
ценности.
“Идеи
гуманизма
и
справедливости
прошли
сложный
исторический путь, в каждую эпоху наполняясь все новым содержанием.”.
Система ценностей людей составляется, исходя из некоторого количества
причин, которые разными способами влияют на человека [4, 5, 6]. Теория
поколений была создана в 90-х годах. Сформировано 6 поколений.
Величайшее поколение (1900—1923). На эти годы, как мы помним,
пришлись революции, Гражданская война, и многое другое. Этих людей
отличает трудолюбие, работоспособность,
ответственность, серьезность,
идеологии, традиции семейные и культурные, четкость мыслей. Деньги для
них цену не представляют. Послереволюционная политика государства была
направлена на привлечение женщин в производство и повлияла на развитие
эмансипации со всеми последствиями. В итоге женщины быстро привыкли к
«мужским» профессиям, что стало для общества величайшим достижением
социализма, освободившего женщин от «домашнего очага». Молчаливое
поколение (1923—1943), в отличие от предыдущего, отдает большое
внимание законам, должностям и статусам других людей, они в высокой
степени законопослушны. Отсюда и название
поколения — молчаливое. В
этот период времени были открыты антибиотики, которые перевернули с ног
на голову всю медицину мира, люди стали еще сильнее почитать врачей. А
вот у поколения беби-бумеров (1943—1963) ценности образуется в эру
экономического подъема, расцвета идеологии. Они оптимистичны и
жизнерадостны, для них важен коллектив, командный дух. Главная проблема
поколения - укрепить уже сформировавшиеся ценности и созданную до них
идеологию. Люди говорили, что станут жить при коммунизме. Четкие задачи,
гордость за предков, настольные игры, двор безопасности. Существовал
своего рода девиз “Все граждане – братья.“, люди по нему и жили. Они
весьма терпиливы. Любят жизнь. Считаются идеалистами. Беби-бумеры
считали, что чем лучше ребенок умеет бороться с проблемами, тем легче ему
223
будет жить. Опять же, они навязывают свою мораль новому времени. Но их
дети - поколение Х (1963—1984). Ценности данного поколения: готовность к
изменениям,
вероятность
выбора,
глобальная
информированность,
индивидуализм, стремление обучаться в течение всего существования,
неформальность взглядов, вера в себя, равноправие полов. Дети, которые
росли в это время, приучались к ранней независимости. Уже с детства они
были
самостоятельны,
это
считалось
нормой.
«Иксы»
делают
умозаключения, основываясь на личном опыте, но при этом сильно
ровняются на мысли близких им людей. Все эти качества отличают их от
поколения Y (1984—2000), ценностями которых являлись: свобода,
развлечения, конечная цель. Люди этого времени довольно импульсивны. К
ценностям таких людей также относят гражданский долг и мораль. На
первый план для поколения Y выходит срочное вознаграждение. Они хотят
быть первыми и получить признание. Но у Y нехватка компетенции
исследовать информацию. Они умеют ее добывать из различных областей, но
не углубляются, не ныряют глубже. Именно это лишает их шанса провести
правильные причинно-следственные связи. Им присуща мгновенная утрата
внимания. Чем же различаются представители предшествующих поколений
от поколения Z? Дети мультимедийных технологий. Поколение, которое
родилось в информационном обществе. Они меньше выходят на улицу,
меньше общаются в реальном мире. Технологии медленно, но верно
порабощают их. Представители данного поколения Z связаны между собой
такими вещами, как интернет. Они более зависимы от электронных
носителей, чем их предшественники. Они не очень терпеливы и все их
внимание направлено на краткосрочные цели, также, считается, что они
менее амбициозны и более ориентированы на потребление. Представители
данного поколения не склонны относить себя к конкретным группам – они
настаивают на личном праве принимать решения, отстаивать свои права.
Виртуальные игры выходят на первое место. Сегодня заметно, что дети
подростки лучше разбираются в технике, чем в людских эмоциях и в
224
человеческом поведении. Возможно, что в будущем, они прославят
поколение Y. Какими станут эти граждане, пока не известно - поколение
только формируется. Талантливые, с особой философией и взглядами на
жизнь, творцы. Проблема духовных ценностей современного общества
остается актуальной, ведь сегодняшний упадок нравов и духовных ценностей
выражает нечто большее, чем кризисы в экономике, разнообразных
структурах, и других отраслях общества, он усиливает нынешние тенденций,
которые разрушительны для цивилизации, культуры и для самого человека.
ЛИТЕРАТУРА
1. Агеева Н.А. Инновационные модели социально-педагогического
взаимодействия / Н.А. Агеева, В.Н. Еременко, О.А. Снимщикова // Ученые
записки университета им. П.Ф. Лесгафта. - 2014. - № 10. - С. 7-10.
2. Данилиди К.Г. Комбинированная физическая активность для
обеспечения здоровья и работоспособности // К. Г. Данилиди, О.А.
Снимщикова, А.С. Ткач, О.А. Балацкая // Ученые записки университета им.
П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 12. – С.119-122.
3. Кайшева А.И. Особенности организации тренировочного процесса,
влияющие на физическую подготовленность студентов А.И. Кайшева, О.А.
Снимщикова, О.П. Десенко, М.А. Кузнецова // Ученые записки университета
им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 12. – С.166-168.
4. Левченко А.А. Нестабильное поддержание физической активности в
связи с эпидемией / А.А. Левченко // Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2022. – № 2 (184). – С. 270-274.
5. Здоровье, дети, здоровьесберегающие технологии / Левченко А.А.
и др. // Филологические и социокультурные вопросы науки и образования. –
Краснодар, – 2021. – С. 751-756.
6. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
225
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
REFERENCES
1. Ageeva N.A., Eremenko V.N., Snimshchikova O.A. and Voroshilov I.S.
(2014), “Innovative models of socio-pedagogical interaction”, Scholarly notes of
the University named after P.F. Lesgaft. - No. 10. - P. 7-10.
2. Danilidi K.G. Combined physical activity to ensure health and
performance // K. G. Danilidi, O.A. Snimshchikova, A.S. Tkach, O.A. Balatskaya
// Uchenye zapiski universiteta im. P.F. Lesgaft. - 2021. - No. 12. - P.119-122.
3. Kaisheva A.I. Features of the organization of the training process,
influencing the physical fitness of students A.I. Kaisheva, O.A. Snimshchikova,
O.P. Desenko, M.A. Kuznetsova // Uchenye zapiski universiteta im. P.F. Lesgaft. 2021. - No. 12. - P.166-168.
4. Levchenko A.A. Unstable maintenance of physical activity in connection
with the epidemic / A.A. Levchenko // Uchenye zapiski universiteta im. P.F.
Lesgaft. - 2022. - No. 2 (184). - Р. 270-274.
5. Health, children, health-saving technologies / Levchenko A.A. etc. //
Philological and socio-cultural issues of science and education. - Krasnodar, 2021. - Р. 751-756.
6. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the
need for physical education as the main factor in increasing the level of physical
fitness of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No.
1. - pp. 102-106.
SPIRITUAL VALUES OF MODERN SOCIETY
A. A.LEVCHENKO, K. A.NIKITINA1
1
Kuban State Technological University, 350072, Russian Federation, Krasnodar,
st. Moscow, 2;
226
[email protected], [email protected]
This article describes the concept of “spiritual values” as a system of views, stories, moral
norms that lay down acceptable or not human behavior in society, as well as set themselves the
tasks that society strives for. They characterize a person's attitude towards himself, others. The
problem of youth values in modern society remains relevant, as modern teenagers grow and
study in a market economy and market relations. A special place in the life of any individual is
occupied by such vital values as family, friends, health, work, social status. And since not only
their existence, but also the life of our country in general depends on what current values are
formed among progressive youth. Any generation creates its own history and transmits this
experience to others, has no small influence on the compilation of their current position and
value system. If the value system breaks down, then a person finds himself in a difficult, crisis
situation
Key words: spiritual values, generation, behavior model.
227
УДК 316.6
МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ И ОЛИМПИЙСКИЙ СПОРТ
А.А. ЛЕВЧЕНКО, А.А. МАСЛОВ
Кубанский государственный технологический университет, 350072,
Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2.
электронная почта: [email protected], [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В данной статье описывается понятие «мультикультурализм» как
явление, гарантирующее равные права и свободы различных групп
населения, взаимообогащение культур через развитие взаимопонимания,
уважения и толерантности.
Взаимная и объединяющая культура людей.
Изучение мультикультурализма как явления, к которому приковано
внимание, возрастает в контексте глобализации современного мира и
возможностей
олимпийского
спорта
для
расширения
теоретических
концепций и практических мероприятий, направленных на обеспечение
равных прав и свобод различных групп населения. Также затронут
специфика философии олимпизма и реальная практика олимпийских видов
спорта, создающая естественную среду, в которой присутствуют такие
качества, как уважение прав участников, объективная оценка их достижений,
независимо от их
расовых, этнических,
религиозных
особенностей,
культурных или иных особенностей.
Ключевые слова: мультикультурализм, глобализация, олимпийские
игры, культурное многообразие.
«Мультикультурализм» как термин появился к концу 1960-х - началу
1970-х годов, когда группа стран (Канада, США, Швеция, Австралия и др.)
осознали, что политика ассимиляции иммигрантов и дискриминации
этнических меньшинств в надежде сформировать монокультурную нацию
228
оказалась тщетной.
Начала развиваться политика мультикультурализма,
направленная на достижение равенства в правах и свободах различных
меньшинств, интересы которых подавлялись национальным большинством.
Культура относится к контексту, в котором люди развивают свой
взгляд на жизнь и подход к ней. Существует множество культур,
представляющих множество географических регионов и расовых, классовых,
этнических и гендерных групп по всему миру.
Мультикультурализм
относится к подходу, который объединяет эти различные точки зрения в
обществе и осознание того, как культурное происхождение человека может
повлиять на личные и профессиональные взаимодействия с другими.
В психологии спорта и физических упражнений до недавнего времени
в литературе уделялось мало внимания идее мультикультурализма. Однако
представители области спортивной социологии, консультативной психологии
и общественной психологии подчеркнули важность культурных перемен в
исследовательских и практических целях.
Ранние работы, связанные с
мультикультурализмом и спортом, были сосредоточены исключительно на
расовых
или
этнических
переменных
как
показателях
культурного
происхождения человека. Эти усилия были сосредоточены на выявлении и
обсуждении соответствующих социальных проблем в каждой расовой или
этнической подгруппе, таких как нехватка экономических ресурсов,
ограниченный доступ к обучению или занятости, ограниченные возможности
для занятий спортом и меньшее равенство сил по сравнению с
доминирующей группой. Большая часть многокультурной литературы в
области консультирования сосредоточена на обучении профессионалов,
чтобы они стали компетентными в культурном отношении поставщиками
услуг. Эти локальные тренинги, часто в контексте программ магистратуры
по психологии, предоставляют образовательные модули или практический
опыт, направленные на знакомство слушателей с культурными практиками
конкретных групп клиентов.
Этот узкий подход к обучению можно
противопоставить более широким целям мультикультурализма в психологии,
229
которая вместо этого фокусируется на осознании собственного культурного
наследия и разнообразия социальных и политических факторов в обществе,
которые могут способствовать культурной и личной идентичности человека.
Участие в занятиях спортом было признано важным фактором
социализации; спортивная среда считается подходящей средой для развития
социальных и моральных ценностей, особенно для молодежи.
Таким
образом, можно утверждать, что занятия спортом могут укреплять
понимание и уважение культурного разнообразия и способствовать
интеграции мигрантов. В этой статье мы рассматриваем роль спорта среди
людей и групп с разным культурным происхождением.
Существующие
результаты подтверждают роль спорта в содействии интеграции, тем не
менее, некоторые разногласия существуют. С одной стороны, есть данные,
свидетельствующие о том, что спорт может способствовать взаимодействию
между людьми из разных культур, а также помогает людям поддерживать
связи с их собственными культурными группами, тем самым облегчая
сохранение их культурного наследия.
С другой стороны, есть также
признаки того, что занятия спортом могут подчеркивать культурные
различия, тем самым вызывая напряженность. Следовательно, похоже, что
участие в спорте само по себе может не иметь сил для достижения
ожидаемой интеграции; скорее, спорт обеспечил бы общую основу, на
которой можно было бы культивировать интеграцию.
Нельзя не отметить, что с точки зрения мультикультурализма спорт
является одной из многих сфер, где визуализируется необходимость уважать
права и интересы различных групп населения, в частности этнических и
расовых.
Конечно, не стоит преувеличивать его роль; однако, учитывая
поразительную популярность спорта, его привлекательность для средств
массовой информации, особенно телевидения с его широким охватом, это не
должно остаться незамеченным.
Возьмем,
к
примеру
Олимпийские
игры.
С
каждым
годом
увеличивается количество стран, в которых развитие олимпийских видов
230
спорта становится одним из приоритетных направлений государственной
политики.
олимпийской
И если во второй половине ХХ века превосходство на
арене
рассматривалось
рядом
стран
как
фактор,
демонстрирующий государственную власть, эффективность ее социальноэкономической структуры, то возложенные на нее функции в современные
олимпийские виды спорта значительно расширились. Они воспринимаются
как мощный культурный, оздоровительный и дисциплинирующий компонент
нации,
позволяющий
воспитывать
самостоятельных,
независимых
и
саморегулирующихся граждан в соответствии с требованиями современных
неолиберальных обществ.
Это, естественно, привело к росту значения
Олимпийских игр и олимпийского движения в жизни современного мирового
сообщества.
Таким образом, роль олимпийских видов спорта и спортсменов в
данном случае выходит далеко за рамки самих видов спорта и приобретает
общую социальную направленность, связанную с продвижением ценностей
мультикультурализма
через
взаимное
обогащение
культур,
взаимопонимания, взаимного уважения и толерантность.
развитие
Со временем
олимпийские виды спорта превратились в мощный инструмент культурного
объединения людей, стабильности жизни мирового сообщества. Но, нужно
помнить, что «участвуя в межкультурном общении, необходимо учитывать
различия между собеседниками, чтобы избежать разногласий или обострить
существующие разногласия» [1]
Олимпийские игры превратились в мультиспортивное мероприятие, в
котором принимают участие не только спортсмены из разных стран, но и
миллионы зрителей со всего мира. Поэтому они превосходят любые другие
спортивные или культурные мероприятия, когда дело касается вопросов,
представляющих общественный интерес.
Возникнув по инициативе
нескольких стран и небольшого числа спортсменов, исторически значимое
явление современной цивилизации развивалось, каждый раз с определенным
местоположением, своими собственными конкурентами, предложениями и
231
правилами.
Олимпийские игры представляют собой идеологию разных
народов в одном месте, идеологию религий, обычаев, традиций, языков или
культур в целом.
Они делают возможным массовое общение между
участниками конкурса и остальным миром. Социальная, научная, спортивнотехническая и политическая эволюция открыла большие горизонты для
спорта как социокультурного феномена, и он стал всеобщим благом.
Сегодня в Олимпийских играх принимают участие более ста девяноста стран.
Спортсмены и судьи принадлежат к разным социальным сетям, что было
немыслимо в то время и в том возрасте, когда были созданы игры. Тем не
менее, то, что составляет веху сегодняшних Олимпийских игр, — это
социальное общение между молодежью мира в рамках грандиозного
события. Здесь мы видим спортивное мастерство и объединение молодых
людей без оглядки на идеологию, расу и религию. Это то, что делает игры
самым красивым и значимым событием.
Авторы этого исследования
попытались дать более подробное объяснение наиболее важных культурных
аспектов Олимпийских игр и описать их социальный контекст.
С самого дебюта украинских спортсменов на олимпийской арене в
составе сборной СССР в 1952 году анализ истории олимпийских видов
спорта в Украине отражает чрезвычайно острую конкуренцию между
спортсменами за право находиться в национальных сборных командах во
многих странах. Спорт с одной стороны, и бескомпромиссная борьба на
соревнованиях и активное сотрудничество, взаимоуважение, взаимовыручка,
отсутствие конфликтов и гендерное равенство с другой.
И это в сфере,
известной острейшей конкуренцией, строжайшим отбором, наличием
серьезных моральных и материальных стимулов.
Мужчины и женщины,
представители разных социальных слоев и разных регионов страны,
добились выдающихся достижений, широкого признания внутри страны и в
мире. Среди звезд украинского спорта - украинцы, русские, евреи, эстонцы,
литовцы, представители народов Кавказа и Севера России. И никогда не
было, чтобы гендерная, национальная, социальная или религиозная
232
принадлежность вызывала какие-либо конфликты или споры, и все это было
массовым явлением, охватывающим до 1 миллиона человек в разные годы и
с большим количеством спортсменов, завоевавших медали на Олимпийских
играх и чемпионате мира - более 1000 человек. [2]
Такая же ситуация преобладает на мировой спортивной арене, где
атмосфера сотрудничества и взаимоуважения сочетается с духом острейшей
конкуренции в погоне за победой. Однако это не означает, что в истории
олимпийских
видов
спорта
никогда
не
было
острых
конфликтов,
перерастающих в открытую вражду между группами спортсменов из разных
стран.
Поэтому
некоторые
эксперты
рассматривают
спорт
как
«обоюдоострый меч», который может способствовать либо миру и
стабильности, либо сегрегации и конфликтам в зависимости от ситуации.
Однако если проанализировать эти негативные события, связанные со
спортом, объективно, то станет очевидно, что они не были естественным
отражением
состояния
спортивной
среды,
а
скорее
следствием
политического вмешательства в олимпийские виды спорта, которое
разрушает спортивное сообщество или использует спортсменов для
достижения результатов, цели, далекие от спорта.
Однако история доказала, что спортивная среда, в отличие от
политической, обладает удивительной способностью к саморегулированию и
быстро устраняет последствия негативного вмешательства посредством
цивилизованных проявлений мультикультурализма.
Вполне естественно, что изучение этого опыта и его применение в
политической, экономической и социальной жизни мирового сообщества и
каждой
отдельной
страны
в
целях
развития
взаимопонимания
и
уважительного сотрудничества на международном уровне, консолидации
населения с одновременным признание прав и свобод различных групп
каждого отдельного общества, несомненно, актуально и должно стать
важной частью системы олимпийского образования.
233
ЛИТЕРАТУРА
1. А.А. Левченко, Р.И. Ковтун «Физическая культура как средство
межкультурной коммуникации» // Политех. – 2020 - №1- с. 3.
2. Хавин Б.Н. Все об олимпийских играх / Зимние Олимпийские игры //. 1985. - №2 - с. 350-367.
REFERENCES
1. A.A. Levchenko, R.I. Kovtun "Physical culture as a means of intercultural
communication"// Scientific article: Polytech. – 2020. - №1. - P. 3.
2. Khavin B.N. All about the Olympic Games // Winter Olympic Games. - 1985.№2. - P. 350-367.
MULTICULTURALISM AND OLYMPIC SPORTS
A.A. LEVCHENKO, A.A. MASLOV
Kuban State Technological University, 350072, Russian Federation, Krasnodar,
st. Moscowskaya, 2;
email: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
This article describes the concept of "multiculturalism" as a phenomenon that guarantees
equal rights and freedoms of various groups of the population, mutual enrichment of cultures
through the development of mutual understanding, respect and tolerance. Mutual and uniting
culture of people. The study of multiculturalism as a phenomenon to which attention is riveted is
increasing in the context of the globalization of the modern world and the possibilities of
Olympic sports for the expansion of theoretical concepts and practical measures aimed at
ensuring equal rights and freedoms for various groups of the population. The specificity of the
philosophy of Olympism and the real practice of Olympic sports, which creates a natural
environment in which such qualities as respect for the rights of participants, an objective
assessment of their achievements, regardless of their racial, ethnic, religious characteristics,
cultural or other characteristics, are present, will also be touched upon.
Key words: multiculturalism, globalization, Olympic Games, cultural diversity
234
УДК 37.015.31
ЦИФРОВАЯ КУЛЬТУРА ПЕДАГОГА В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВОЙ
ТРАНСФОРМАЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА
А.В. ЛЕОНТЬЕВА 1, Н.В. КОВАЛЕВА 2, А.С. ГОРБАЧЕВА 3
1 ФГБОУ ВО «Адыгейский госуниверситет», 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп,
Первомайская, 208, электронная почта: [email protected];
2 ФГБОУ ВО «Адыгейский госуниверситет», 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп,
Первомайская, 208, электронная почта: [email protected]
3 ФГБОУ ВО «Адыгейский госуниверситет», 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп,
Первомайская, 208, электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Цифровая культура представлена как инновационное профессиональное качество
педагога, ресурс профессиональной деятельности и перспективный ориентир развития
индивидуальной профессиональной траектории педагога, а также условие сохранения
культурных ценностей. В статье уточнено понятие «цифровая культура», предложены
базовые компоненты цифровой культуры педагога.
Ключевые слова: цифровая трансформация, образовательное пространство,
цифровая культура, педагоги, компоненты цифровой культуры.
Актуальность проблемы. Деятельность современного педагога в
цифровой образовательной среде является неотъемлемым компонентом
современной культуры. От сформированности цифровой культуры педагога
как
транслятора
культурных
ценностей
и
идей
государственной
образовательной политики во многом зависит сохранение и передача
культурных ценностей подрастающим поколениям. Культурные ценности и
способы их передачи, являющиеся сложным и многогранным феноменом,
лежат в основе любой культуры и связаны с такими важными элементами
культуры, как традиции, язык и образование. Именно знание является особой
ценностью для субъектов образовательного процесса. В эпоху Индустрии 4.0
актуальной проблемой является сформированность необходимого уровня
цифровой культуры как условия сохранения культурных ценностей [8 и др.].
Анализ исследований последних лет показал, что в научный оборот
вошли
ряд
новых
терминов:
«цифровая
среда
(пространство)»,
«цифровизация», «цифровой сервис», «цифровое обучение», «цифровая
235
трансформация/
компетентность/
грамотность»
и
др.),
оказывающие
значимое влияние на все сферы жизнедеятельности человека.
В процессе цифровой трансформации образовательного процесса
происходит интенсивное развитие и внедрение электронного обучения и
дистанционных
образовательных
технологий.
С
одной
стороны,
преподаватели и обучающиеся приобрели неограниченные возможности для
развития образовательного пространства, с другой, потенциал цифровых
инструментов и технологий используется недостаточно. Таким образом,
возникает цифровой разрыв. Необходимость его преодоления самими
преподавателями посредством доступа к цифровым технологиям, овладения
цифровыми
компетенциями
и
культурой,
интенсивного
внедрения
электронных и дистанционных технологий в образовательный процесс
становятся
задачами
цифровой
трансформации
образовательного
пространства.
Образовательная среда и образовательное пространство представляют
собой отдельные феномены образовательной реальности. Ю.С. Мануйлов
подчеркивает, что образовательная среда – это явление средового подхода,
под которым понимается традиция освоения среды, использования ее
возможностей, метод воспитания [5]. О.А. Леонова достаточно полно
определяет
понятие
«образовательное
пространство»
как:
со-бытие
коллективного педагогического субъекта и обучающихся, обладающее
системными
характеристиками
взаимозависимостью);
(событийностью;
содержащее
представление
структурностью;
о
специфике
педагогической деятельности, педагогической целью которой является
обнаружение многомерности личности [4].
Ячменева В.М., сравнивая традиционную и цифровую культуры,
подчеркивает их основные сходства и отличия. В цифровой культуре – это,
прежде всего, ориентация на взаимодействие, гибкое поведение, приоритет
на делегирование полномочий, сотрудничество, командную работу, скорость
и краткосрочные цели. Специфика цифровой культуры, согласно мнению
236
автора, состоит в плоской иерархии, поощрении здорового авантюризма, в то
время как осторожность считается предубеждением и т.п. [12].
Включение цифровых технологий в культурное пространство страны к
2024 году предусмотрено Федеральным проектом «Цифровая культура»
национального проекта «Культура» [2]. Развитие цифровой культуры
признано существенным этапом развития культуры с целью соответствия ее
цифровому обществу и национальной программе «Цифровая экономика
Российской Федерации», основной вектор которой направлен на развитие
среди населения соответствующих цифровой экономике компетенций в
контексте цифровой грамотности [1].
Цифровая культура
Интегративное качество, включающее
принятые ценности цифровизации в аспекте
общих гуманистических ценностей, обладание
цифровой компетентностью, механизмами
ориентации и продуктивного общения в
цифровой среде [7]
совокупность навыков пользования ИКТтехнологиями как важнейших составляющих
информационной культуры (искать, создавать,
хранить, транслировать и т.п. информацию)
ИКТ-культура
аналогичная в соответствии с профессиональной
сферой система базовых знаний, навыков и
установок по применению цифровых технологий в
повседневной профессиональной деятельности [9]
Цифровая
грамотность
способность личности выбирать и использовать в
сферах жизнедеятельности ИКТ-технологии,
базирующая на постоянном овладении
определенных компетенций, включающая также
ее готовность к такой деятельности [10]
Цифровая
компетентность
Рисунок 1 - Терминологические производные категории «цифровая
культура»
Анализ исследований, посвященных «цифровой культуре» позволил
выделить направления ее изучения. Цифровая культура – это: 1) актуальный
социально-культурный
феномен
современного
общества
в
условиях
цифровой экономики [4, 6, 7 и др.]; 2) неотъемлемый компонент
237
профессиональной деятельности педагога в цифровом образовательном
пространстве [9, 11 и др.] (представлены структура цифровой культуры
педагога, уровни ее сформированности, варианты диагностики). Основным
свойством цифровой культуры является то, что она представляет собой
комплексное качество человека периода цифровизации, обладание которым
необходимо для эффективного функционирования в цифровом обществе,
процесс формирования и развития которого происходит осознанно,
управляемо. В настоящее время терминологические производные от
категории «цифровая культура» в исследованиях представлены зачастую как
синонимичные (Рис. 1).
Под термином «цифровая культура» мы понимаем сформированность
необходимых навыков педагога по успешному функционированию в
смешанной реальности, включающих навыки безопасной и эффективной
работы с контентом, коммуницирования с другими пользователями в
электронной образовательной среде, поиска и потребления информации,
постоянного совершенствования, мотивационного-ценностного отношения к
цифровому сервису, обеспечивающих эффективное функционирование в
инновационном цифровом образовательном пространстве.
В число важнейших трансляторов компонентов цифровой среды входит
педагог, который сам должен обладать достаточным уровнем цифровой
культуры и уметь ее транслировать в рамках образовательного процесса.
Основными компонентами цифровой культуры педагога в условиях
цифровизации образования должны стать: цифровая грамотность; ИКТкомпетенции
(информационно-коммуникационные);
мотивационно-
ценностное отношение. В последнем компоненте, особо важным полагаем
наличие
своеобразной
«цифровой»
субъектной
идентичности –
переориентации человека с пользователя/ потребителя цифрового контента
на его создание, активное преобразование и реализацию и т.п.).
Итак, цифровая культура современного педагога в условиях цифровой
трансформации образовательного пространства может быть представлена как
238
инновационное
профессиональное
профессионально-педагогических
качество
педагога;
ИКТ-компетенций;
фундамент
перспективный
ориентир развития индивидуальной профессиональной траектории; ресурс
профессиональной
деятельности
и
условие
сохранения
культурных
ценностей.
ЛИТЕРАТУРА
1. Национальная программа «Цифровая экономика Российской
Федерации» [Электронный ресурс].
–
URL:
https://turov.pro/wpcontent/uploads/2022/02/pasport_naczionalnogo_proekta_naczionalnaya_program
ma_czifro.pdf (дата обращения: 12.04.2022).
2. Федеральный проект «Цифровая культура» [Электронный
ресурс]. – URL: https://culture.gov.ru/about/national-project/digital-culture/ (дата
обращения 11.04.2022).
3. Гнатышина Е.В. Ценностно-смысловые ориентиры формирования
цифровой культуры будущего педагога. – Челябинск: Российская академия
образования, 2019. – 234 с.
4. Леонова О.А. Образовательное пространство и образовательная
среда: опыт сопоставления [Электронный ресурс] // Известия ВГПУ. –
2008. – №1. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obrazovatelnoe-prostranstvoi-obrazovatelnaya-sreda-opyt-sopostavleniya (дата обращения: 26.03.2022).
5. Мануйлов Ю.С. Средовый подход в воспитании // Педагогика. –
2000. – № 7. – С. 37.
6. Маслакова М.В. Цифровая культура как фактор формирования и
развития электронной информационной образовательной среды вуза //
Культура и образование. – 2020. – № 2 (37). – С. 5-14.
7. Носова Л.С., Леонова Е.А., Рузаков А.А. Модель цифровой
культуры будущих педагогов в условиях цифровизации образования //
Вестник Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического
университета. – 2019. – № 4. – С. 134-154.
8. Федорова А.Э. и др. Трансформация трудовых отношений: факторы
социального загрязнения: коллективная монография [Электронный ресурс] /
А.Э. Федорова,
М.В. Чудиновских,
Е.И. Борзенко,
О.А. Коропец,
О.А. Козлова, К.С. Гончарова; под редакцией А.Э. Федоровой. –
Екатеринбург:
ЮНИКА,
2019.
–
178
с.
–
URL:
https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/83660/1/978-5-6043575-5-2_2019.pdf (дата
обращения 11.04.2022).
9. Цифровая грамотность российских педагогов. Готовность к
использованию
цифровых
технологий
в
учебном
процессе
/
Т.А. Аймалетдинов, Л.Р. Баймуратова, О.А. Зайцева и др. Аналитический
центр НАФИ. – М.: Издательство НАФИ, 2019. – 84 с.
10. Цифровая компетентность подростков и родителей: результаты
всероссийского исследования / Г.У. Солдатова, Т.А. Нестик, Е.И. Рассказова,
239
Е.Ю. Зотова; Фонд Развития Интернет; Факультет психологии МГУ
им. М.В. Ломоносова. – М.: Фонд Развития Интернет, 2013. – 144 с.
11. Цифровой сервис: перспективный ориентир современного
образования
/
И.Г. Павельев,
В.Г. Минченко,
Т.Н. Поддубная,
Е.Л. Заднепровская // Компетентность. – 2021. – № 4. – С. 5-9.
12. Ячменева В.М. Цифровая культура как необходимое условие
цифровой трансформации // Исследование, систематизация кооперация,
развитие, анализ социально-экономических систем в области экономики и
управления (Искра-2020). – 2020. – С. 189-193.
REFERENCES
1. National Program "Digital Economy of the Russian Federation" [Electronic
resource].
–
URL:
https://turov.pro/wpcontent/uploads/2022/02/pasport_naczionalnogo_proekta_naczionalnaya_program
ma_czifro.pdf
(request date: 12.04.2022).
2. Federal project «Digital Culture» [Electronic resource]. – URL:
https://culture.gov.ru/about/national-project/digital-culture/
(request
date:
11.04.2022).
3. Gnatyshina E. Value and Semantic Guidelines for the Formation of Digital
Culture of the Future Teacher – Chelyabensk: Russian Academy of Education,
2019. – 234 p.
4. Leonova O.A. Educational system and educational environment: the experience
of comparison [Electronic resource] // Izvestiya VGPI. – 2008. – №1. – URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/obrazovatelnoe-prostranstvo-i-obrazovatelnayasreda-opyt-sopostavleniya (request date: 26.03.2022).
5. Manuylov, Yu.S. Environmental approach in education // Pedagogika. – 2000. –
№ 7. – P. 37.
6. Maslakova M.V. Digital Culture as a factor of Formation and Development of
the University Electronic Information Educational Environment // Culture and
Education. – 2020. – № 2 (37). – Pp. 5-14.
7. Nosova L.S. Leonova E.A. Ruzakov A.A. Model of Digital Culture of Future
Teachers in the Context of Digitalization of Education // South Ural State
Humanitarian Pedagogical University Bulletin.2019. № 4. – Рр. 134-154.
8. Fedorova A.E. and others Transformation of Labor Relations: Factors of Social
Pollution: Collective Monograph [Electronic resource] / А.E. Fedorova,
М.V. Chudinovskih,
Е.I. Borzenko,
О.А.
Koropets,
О.А.
Kozlova,
К.S. Goncharova; edited by A.E. Fedorova. – Yekaterinburg: UNIQA, 2019. –
178 p. – URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/83660/1/978-5-6043575-52_2019.pdf (request date: 11.04.2022).
9. Digital Literacy of Russian Teachers. Readiness to Use Digital Technologies in
the Educational Process / T.A. Aimaletdinov, L.R. Baimuratova, O.A. Zaitseva.
Analytical center NAFI. – M.: NAFI Publishing House, 2019. – 84 p.
10. Digital competence of adolescents and parents: results of an all-Russian study/
G.U. Soldatova, Т.А. Nastik, Е.I. Rasskazova, Е.Yu. Zolotova; Internet
240
Development Fund; Faculty of Psychology, Moscow State University
M.V. Lomonosov. – Мoscow: Internet Development Fund, 2013. – 144 p.
11. DigitalService: Promising Reference Point of Modern Education / I.G. Pavl’ev,
V.G. Minchenko, Т.N. Poddubnaya, Е.L. Zadneprovskaya // Competence. –
2021. – № 4. – Pp. 5-9.
12. Yachmeneva B.M. Digital Culture as a Necessary Condition Digital
Transformation // Research, systematization, cooperation, development, analysis of
socio-economic systems in the field of economics and management (Iskra-2020). –
2020. – Pp. 189-193.
EDUCATOR DIGITAL CULTURE IN EDUCATIONAL SYSTEM DIGITAL
TRANSFORMATION
A.V. LEONTIEVA 1, N.V. KOVALEVA 2, A.S. GORBACHEVA 3
1
Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Adyghe State
University", 208 Pervomayskaya str., Maykop City, the Republic of Adyghea, 385000,
e-mail: [email protected];.
2
Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Adyghe State
University", 208 Pervomayskaya str., Maykop City, the Republic of Adyghea, 385000,
e-mail: [email protected];
3
Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Adyghe State
University", 208 Pervomayskaya str., Maykop City, the Republic of Adyghea, 385000,
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
In the presented article the Digital culture is presented as an innovative professional
quality of an educator, also as a resource of professional activity and a promising guideline for
the development of an individual professional educator trajectory, as well as a condition for the
cultural values preservation. The article clarifies the concept of the "digital culture", suggests the
basic components of a educatosr's digital culture.
Keywords: digital transformation, educational system, digital culture, educators, digital
culture components.
241
УДК 130.3
DYNAMICS OF THE MULTICULTURAL ENVIRONMENT IN BELARUS:
ON THE EXAMPLE OF THE JEWS
A.I. LOIKO
Belarusian National Technical University
Republic of Belarus, Minsk, 220005, Independence Avenue 65,
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
On the example of the Jews, the features of the dynamics of the multicultural environment
of Belarus are shown. The role of the institution of tolerance in the integration of ethnic groups
into the space of Belarusian culture is noted. The transformation of traditional forms of Jewish
life into forms of modern culture through the traditions of the Enlightenment is described. One of
the results of such a transformation was the work of S. Maimon.
Key words: ethnic group, tolerance, multicultural environment, Jews, Maimon.
The first written mention of Jews in the territory of modern Belarus is a
letter of 1383 from Prince Vitovt to Brest Jews granting them special privileges. In
the XIV and XV centuries, there was a massive migration of Jews from German
cities to Poland and on. Communities that brought capital to Belarus, centuries-old
habits of trading activity, a kagal system, German-Jewish dialect (Yiddish),
religious traditions and the Talmudic education system moved to Belarus.
At the end of the 15th century, Jews lived in Brest, Grodno. In the XVI
century, they settled in other settlements of Belarus - Bobruisk, Vitebsk, Glubokoe,
Drogichin, Minsk, Mogilev, Polotsk, Pruzhany, Radoshkovichi.
Shklov's geobranding is shaped by his historical role in the distribution of
Haskala in Russia. In 1772, following the results of the first partition of the
Commonwealth, Shklov was annexed to the Russian Empire and became part of
the Mogilev province. In 1777, Catherine II presented Shklov to her favorite S.G.
Zorichu. He settled in Shklov in 1778. In the city he founded a magnificent
courtyard with a theater and a Noble School for the children of the local
aristocracy. About 10 industrial enterprises were built in the city. Shklov became
242
both the center of rabbinical scholarship and the center for the dissemination of
scientific knowledge and ideas of Haskala in Russia.
Famous students and followers of Eliyahu bin Shlomo Zalman lived in
Shklov. Among them - Rabbi Benjamin bin Shlomo Zalman Zalman Riveles, who
founded the Yeshiva in Shklov in 1772, as well as Rabbi Avraham bin Shlomo
Zalman, Rabbi Simha Bunem bin Baruch Bendet, Rabbi Menachem Mendl bin
Baruch Bendet. They were called Shklov sages. In 1808–1809 The majority of
Gaon’s students in Shklov, led by Rabbi Menachem Mendl and Rabbi Israel bin
Shmuel of Shklov, organized the Prushim community in Safed and Jerusalem, the
first of the Ashkenazi non-Hasidim communities.
Shklovsky merchant and farmer I. Tseitlin established a home academy in
his estate Ustye near the city of Cherikov. Many prominent scholars lived at his
expense: Rabbi Eliezer of Slonim, Rabbi B. Riveles, Rabbi Nachum of House,
author of the book “Tosefet Bikkurim”; Rabbi Baruch ben Yaakov Shik
(Shklover), son of a local rabbi. He is author of essays on anatomy, astronomy,
geometry, hygiene. He lived for some time in Berlin and London. In Berlin, he
entered the circle of the Haskala theorists - M. Mendelssohn.
The representative of Haskala, M. Satanover, wrote in Shklov his book
“Heshbon ha-Nefesh” (in Russian translation - “Ethics”, 1811). Rabbi Yehuda
Leib Margaliot lived in Shklov. He is the author of the ethical treatise Beth Middot
(The Abode of Morality) and the essay on natural science Or Olam (The Eternal
Light, 1785–1786). Yaakov Hirsch from Breslau proposed to the Russian
government a project to improve primary Jewish education.
Naftali Herz Schulman in 1803 tried to organize the publication of a Jewish
newspaper in Hebrew in Shklov. In 1783, a Jewish printing house was opened in
Shklov. Until 1835, more than 200 titles of books were published in Shklov.
Famous philanthropists Michl Eisenstadt and Iom-Tov Lipman Zeltser lived in
Shklov. During the Great Patriotic War, most of the Jews of Shklov, along with
Jews from other nearby towns in the amount of about three thousand people, were
shot by the Nazis in September 1941.
243
Maimon he became impressed by the philosophy of Maimonides. S.
Maimon began his studies at the age of six with the book of Genesis, the Talmud
followed. He learned about the existence of mathematics and astronomy. By the
age of eleven, S. Maimon had a reputation as an outstanding Talmudist. He noted
that some books have pagination in both Hebrew and Latin letters. It was a way to
learn German.
Within Belarus, S. Maimon found a rabbi, a native of Germany, who had
German books. He gave him several books, of which the most important was a
book on optics. In 1776, S. Maimon arrived in Koenigsberg. He was recommended
to go to Berlin. He enlisted the support of M. Mendelssohn [1]. He leaves Berlin
and leaves for the Netherlands. He left the Netherlands and returned to Germany to
Hamburg. He studied at a local gymnasium in 1783-1785. After returning to
Berlin, he lost the support of M. Mendelssohn [2]. Kantian Lazarus Bendavid
introduced S. Maimon to a local philanthropist. The philosophical position of S.
Maimon was formed by Spinozism [3]. The material support of the representatives
of Berlin Haskala allowed him to rent an apartment and to study Immanuel Kant's
“Critique of Pure Reason” [4]. He wrote a paper on transcendental philosophy. He
accompanied the critical analysis of the book with a letter from Marcus Hertz. I.
Kant praised the work of S. Maimon and sent him a letter [5].
Before the Second World War, there was a significant Jewish community in
Dyatlovo. She was engaged in economic and educational activities. Such bright
representatives of the spiritual culture of the Jewish people as Yaakov from Dubno
and Khafets Khaim were born in the town. In 1942, the German occupation
authorities shot 2,800 ethnic Jews. In 2006, a memorial to the victims of the
Holocaust was erected at the site of the tragedy.
A special role in the geobranding of small towns of Belarus was played by
Hafets Khaim (Pupko). He was born in Dyatlovo, Grodno province in 1839. In
1869, he created a yeshiva in Raduni called “Khafets Khaim”. Among the yeshiva
teachers, Rabbi Shimon Shkor and Rabbi Moshe Londinsky stood out. Hafets
Chaim died in Radun in 1933. He wrote a number of works on spiritual topics.
244
Hafets-Chaim books are respected in all Jewish communities in the world. They
were reprinted many times in a different format. They are divided into annual
study cycles by day of the week. New comments have been written to them. After
a long break, pilgrims from all over the world rushed to Radun. Their number has
grown so much that the trend has attracted the attention of large investors. One of
the Israeli companies plans to invest about ten million dollars in the development
of small town infrastructure.
In addition to spiritual reasons, Radun attracts with the tragic history of the
Great Patriotic War. In the local ghetto, German occupants shot about two
thousand Jews. Another place of nostalgic pilgrimage to their native places was
Novogrudok. The local Jewish community fell victim to the Holocaust. A
memorial was created at the site of the tragic event.
Another city of Jewish scholarship was Ruzhany. A well-known yeshiva
existed famous rabbis lived in the years 1855-1888. The rabbi was Mordecai
Gimple Jaffe (years of life 1820–1891).
In Ruzhany, the famous writer I.M. Pines, Prime Minister of the State of
Israel I. Shamir, Jewish writer and poet A. Lyuboshitsky. Near Ruzhani are
Pruzhany. Yosef Dov-ber ha-Levi Soloveitchik was born here, one of the largest
halakhists and Jewish thinkers of the 20th century.
The Republic of Belarus pursues a policy of historical memory that is in tune
with global trends in perpetuating the names of civilians. In these lists of names
and surnames there are many those whose relatives live in dozens of countries of
the modern world. Globalization and simplification of the visa regime contribute to
the formation of the international image of the Republic of Belarus as a state on the
territory of which there are spiritual centers of many cultures. An image of the
Belarusian nation is formed on a multi-ethnic historical basis. In this image there is
no place for nationalism, chauvinism.
REFERENCES
245
1. Lawrence, J. K. Maimonides – Between Philosophy and Halakhah: Rabbi
Joseph B. Soloveitchik's Lectures on the Guide of the Perplexed. – NY: Urim
Publications, 2016. – 256p.
2. Abraham, P. S. The Radical Enlightenment of Solomon Maimon:
Judaism, Heresy, and Philosophy. – Stanford: Stanford University Press, 2006. –
264p.
3. Yitzhak, Y. M. Salomon Maimon and the Rise of Spinozism in German
Idealism / Journal of the History of Philosophy, 2004. Т.42. – P.67-96.
4. Breazeale, D. Fichte’s early philosophical writings. Ithaca NY, Cornell
Univ. Press, 1988. – P.383-384.
5. Philosophical Correspondence, 1759-1799. – Cambridge: Cambridge
University Press, 1999. – P.211-212.
ДИНАМИКА МУЛЬТИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ БЕЛАРУСИ:
НА ПРИМЕРЕ ЕВРЕЕВ
А.И. ЛОЙКО
Белорусский национальный технический университет
Республика Беларусь, Минск, 220005, проспект Независимости 65,
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
На примере евреев показаны особенности динамики мультикультурной среды
Беларуси. Отмечена роль института толерантности в интеграции этнических групп в
пространство белорусской культуры. Описана трансформация традиционных форм
жизнедеятельности евреев в формы современной культуры через традиции Просвещения.
Одним из результатов подобной трансформации стало творчество С. Маймона.
Ключевые слова: этническая группа, толерантность, мультикультурная среда,
евреи, Маймон.
246
УДК 504.5.06
ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
Ю.Е. КОЛЕСНИОВА1, Е.А.МАЗУРЕНКО2
Кубанский государственный технологический университет,
350072 Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2
электронная поста: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072 Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2
1
В данной статье рассмотрена проблема духовных ценностей в современном
обществе. Акцентировано внимание на изменении социально-культурного значения
различных духовных норм с течением времени. Проанализировано влияние различных
факторов на развитие духовности.
Ключевые слова: духовность, духовно-нравственная сфера, общество, политика,
развитие общества, религия.
Духовные ценности человечества формировались многие столетия, под
влиянием таких факторов, как: биологическая организация человека,
особенности социальных взаимодействий и субъективный выбор в условиях
взаимосвязи двух первых факторов. На каждом этапе развития общество
сталкивалось с различного рода проблемами, которые тоже не прошли мимо
формирования духовных ценностей. Все сферы деятельности тесно связаны с
духовностью, что говорит о ее монументальном характере.
С каждым разом, проходя сквозь новые эпохи, преодолевая сложный
исторический путь, идеи духовных ценностей менялись. Современные люди
вышли на «новый уровень», стали более гуманными, толерантными,
научились быть в гармонии с природой и самим собой. Можно ли на основе
данного высказывания сделать вывод о том, что прогресс поспособствовал
развитию духовной составляющей общества?
В современном мире такие понятия, как справедливость, гуманизм,
толерантность являются повседневными и понимаются как образ жизни,
сочетающий в себе нравственные и правовые начала. С развитием общества
эти понятия превратились в неотъемлемую часть политических ценностей,
что и говорит об изменении их социально-культурного значения. Такие
247
изменения способствовали связи общества с понятиями демократии,
гражданского общества и правового государства.
Сегодня, несмотря на большие успехи в развитии науки, культуры и
социального взаимодействия, проблемы гуманизма, справедливости и
нравственного прогресса занимают основное место в мире в духовной сфере.
Большое влияние на духовную сферу современного общества оказывает
политика. Она является одним из основных факторов, которая формирует
идеологию социальных групп. В свою очередь, влияние на политическую
жизнь
оказывают
особенности
сознания
народа,
его
духовных
и
нравственных традиций. В современном государстве практически любое
действие общества подкреплено политической основой. Поэтому, именно
политику можно назвать глобальным механизмом социальной регуляции.
Еще одним фактором формирования духовных ценностей можно
считать религию, которая способна регулировать интересы различных
представителей тех или иных обществ. Чем дальше общество уходило от
религии, как основного источника духовности, тем более многогранным
становилось
это
понятие,
подкрепленное
не
только
верой
в
сверхъестественное и набором моральных норм, но и теперь являющееся
высшей
подструктурой
человека.
Сегодня
духовность
как
системообразующая функция в формировании психического мира личности,
взаимоотношении людей, регулятор поведения и деятельности человека.
Что касается отношения к моральным нормам и духовным ценностям в
современном мире, то в некоторых случаях истинный смысл этих понятий
теряется. Подтверждением является исследования ИС РАН. Согласно
исследованию, на недопустимость отказа от моральных норм для достижения
поставленных целей указали более двух третей опрошенных, это около 70%,
в то время, как менее, чем треть, указали на возможность игнорирования
морали - 30%. В группах, участники которых верят в бога, был проведен тот
же опрос, количество предпочитающих нарушение моральных норм
248
составило 29%, что говорит о том, что следование религии не исключает
необязательность следования моральным и духовным нормам.
Проблемой современности является кризис духовных ценностей. Он
проявляется в губительных для мира и культуры тенденциях. В связи с этим
перед человечеством стоит очень важная задача, которая заключается в
улучшении механизма духовной сферы, опираясь на опыт, полученный в
прошлом.
ЛИТЕРАТУРА
1. Алексеев С.С., Дюрягин И.Я., Исаков В.Б., Корельский В.М., и др.
Проблемы теории государства и права. Учебник / Под ред.: Алексеев С.С. –
М.: Юрид. лит., 2019 – 618с.
2. А. В. Бояршинов. Азбука духовных процессов. - М.: КМК, 2019. - 184
c
3. Лещенко О.К. Нравственность в древнеримском и современном
Российском праве: некоторые аспекты проблемы / Вестник Саратовской
государственной юридической академии. 2019. № 6 (107). С. 98-104.
4. Синицин С.С. Диалектика духовности. М.: Инфра-М. 2009. 219 с.
5. Франк, С.Л. Духовные основы общества / С.Л. Франк. - М.:
Республика, 2017. - 512 c.
REFERENCES
1. Alekseev S.S., Dyuryagin I.Ya., Isakov V.B., Korelsky V.M., etc.
Problems of the theory of state and law. Textbook / Edited by: Alekseev S.S. – M.:
Jurid. lit., 2019 – 618p.
2. A.V. Boyarshinov. The ABC of spiritual processes. - M: KMK, 2019-184
p.
3. Leshchenko O.K. Morality in ancient Roman and modern Russian law:
Some aspects of the problem / Bulletin of the Saratov State Law Academy. 2019.
№ 6 (107). p. 98-104.
4. Sinitsyn S. S. Dialectic of spirituality. M.: Infra-M. 2009. 219 p.
249
5. Frank, S.L. Spiritual foundations of society / S.L. Frank. - M.: Republic,
2017. - 512 p.
SPIRITUAL VALUES OF MODERN SOCIETY
Yu.E. KOLESNIKOVA1,E.A.MAZURENKO2
1
Kuban State Technological University,
350072 Krasnodar Krai, Krasnodar, Moskovskaya str., 2
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072 Krasnodar Krai, Krasnodar, Moskovskaya str., 2
This article examines the problem of spiritual values in modern society. Attention is
focused on the change in the socio-cultural significance of various spiritual norms over time. The
influence of various factors on the development of spirituality is analyzed.
Keywords: spirituality, spiritual and moral sphere, society, politics, social development,
religion.
250
УДК 008
ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В
ПРОЦЕССЕ ПРОВЕДЕНИЯ ПРАЗДНИЧНЫХ МАССОВЫХ
МЕРОПРИЯТИЙ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
Е.В. МАЛЕКО1, В.Е. МАЛЕКО2
Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова,
455000, Челябинская обл., г. Магнитогорск, пр. Ленина, 38,
электронная почта: [email protected]
Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова,
455000, Челябинская обл., г. Магнитогорск, пр. Ленина, 38,
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Проведение праздничных массовых мероприятий рассматривается авторами статьи
как одна из основ формирования национальной идентичности в современной России.
Исследуются истоки и характер массового праздничного действа от языческих времен до
периода смены политической власти на этапе возникновения советского государства.
Результатом исследования стал вывод о том, что в современных массовых праздничных
мероприятиях россиян формируются общенациональные ценности: патриотизм и
национальное достоинство, вера в могущество и силы своего народа, осознание своей
принадлежности к многомиллионной стране, где гражданские права и свободы имеют
приоритетное значение.
Ключевые слова: культура, Россия, россияне, праздник, массовые мероприятия,
национальная идентичность.
В наши дни невозможно переоценить значение праздничных массовых
мероприятий в России. С ними связываются памятные для страны даты,
закрепляющие в сознании граждан ценности, ставшие общими для всех
россиян.
выполняют
В
многонациональном
важную
государстве
объединительную
массовые
функцию,
мероприятия
устанавливая
общекультурные принципы и законы существования для всех, кто здесь
проживает, независимо от принадлежности к определенной национальности.
Чувство единения народов помогает осознать значимость Родины, страны, в
которой все эти народы равны. Они формируют историю, определяют
настоящее и проецируют будущее, что рождает особое чувство патриотизма у
тех, кто живет в России.
На современном этапе исследование данной темы стало особенно
251
актуальным, поскольку ценность всего российского сейчас подвергается
сомнению.
Причиной
тому
стали
русофобские
настроения
Запада,
обвиняющего Россию во всех разрушительных геополитических процессах.
Однако ментальность нашего народа такова, что для него от природы
свойственно не разрушать, а собирать, не разъединять, а консолидировать
людей, языки, территории, обычаи и традиции. Массовость русской культуры
имеет существенное отличие от западной массовости, которая может
отождествляться с унификацией и даже с культурным обезличиванием.
Массовость русской культуры во многом выросла из соборности, из
храмового единения под началом общей веры, общих убеждений.
Целью данной статьи стало рассмотрение праздничных массовых
мероприятий, организуемых в культурном пространстве современной России,
в контексте процессов формирования национальной идентичности.
Данная цель работы определила и круг тех задач, решение которых было
необходимо для наиболее полного и объективного изучения заявленной темы
исследования. Во-первых, для нас было важно представить истоки массовых
праздничных
определить
мероприятий
наиболее
в
России.
значимые
для
Во-вторых,
необходимо
современной
России
было
массовые
праздничные мероприятия. В-третьих, изучить взаимосвязь массовых
праздничных мероприятий, проводимых на государственном уровне, и
процессов формирования национальной идентичности россиян.
Для проведения исследования мы обратились к тем научным методам,
которые способствовали решению поставленных задач. Генетический метод
был применен для изучения истоков массовых праздничных мероприятий в
России, точнее, истоков праздничной массовости как таковой в контексте
культурного прошлого государства. Метод анализа мы использовали для
определения наиболее значимых для современной России массовых
праздничных мероприятий. Социологический метод имел место при
рассмотрении влияния массовых праздничных мероприятий на российское
общество. Мы склонны считать, что они имеют существенное значение в
252
контексте
формирования
национальной
идентичности
граждан
многонационального государства.
Формирование
национальной
идентичности
в
поликультурном
государстве всегда являлось существенной проблемой. Именно поэтому
особенности данного процесса пристально изучаются исследователями в
различных аспектах. Нам хотелось бы особенно отметить монографическое
издание В.А. Тишкова, в котором автор проясняет специфику существования
российского народа-нации, определившего свою культурную идентичность в
русле многовековой истории [4]. К вопросам организации и проведения
массовых праздников в России обращаются Н.М. Андрейчук [1] и Е.В.
Тараторин [3], рассматривая, соответственно, историческую и методическую
специфику данного процесса. Исследователи Г.П. Хорина и Д.А. Стрельцова
предметом изучения избрали патриотическую составляющую массовых
праздников современной России, отмечая их влияние на молодое поколение
[5]. Предметом нашего исследования стало изучение взаимосвязи массовых
праздников и формирования национальной идентичности россиян на
современном этапе.
Истоки массовых праздничных мероприятий можно обнаружить в
далеком
историческом
прошлом
племен
и
народов,
обитавших
на
территориях, которые впоследствии войдут в границы древнерусского
государства. В первую очередь нужно вспомнить о языческом прошлом
восточных славян, для которых многие ритуальные празднества были
массовыми. Исследователям прошлого Руси хорошо знакомы массовые
праздничные действа дня Ивана Купалы, Масленицы, Красной горки,
Русальной недели. Особенно отмечался Праздник урожая, который до сих
пор является значимым для жителей сел и деревень России. На этом
историко-культурном этапе праздничная массовость была тождественна
всеобщему благоговению и благодарению силам природы за то, что они
даруют человеку. В общем порыве древние славяне приобщались к этим
силам, убежденно веря в возможность своего слияния с ними. В массовом
253
праздничном действе заключалась общая радость, общая надежда, общая
вера в природу как нечто одухотворенное, а потому способное даровать силу
духа и физические силы каждому славянину. Массовыми праздничноритуальными действами были хороводы, плетение венков и заплетание
колосьев в снопы, катание с гор, гадания, хоровое пение и коллективные
жертвоприношения языческим богам. В этих действиях славяне обретали
общее духовное и ритмоорганизующее начало, что и позволяло им ощутить
себя единым народом, некой общественной целостностью, способной в
коллективном порыве сливаться с природой и, одновременно, противостоять
ее стихийным силам.
С принятием христианства на Руси меняется и характер массовых
праздничных
мероприятий.
С
этого
времени
в
их
основе
лежит
представление о соборности, о единении людей под сенью храма в едином
порыве молитвы. На смену языческим обрядовым традициям приходит
массовое христианское действо, основанное на общем сценарии литургии,
сформированном в соответствии с существованием важнейших христианских
праздников и канонических установлений. Совместная храмовая молитва,
крестные ходы и двунадесятые праздники объединили русский народ. Теперь
определение «русский» неразрывно становится связанным с понятием
«православный».
Особенно
эта
тождественность
подчеркивается
в
московский период в связи с провозглашением общегосударственной идеи:
«Москва – третий Рим». Для самой Руси, как и для народов Запада, как и для
народов Востока, русское православие становится определяющим фактором
культурной идентификации. Однако мы не можем забывать и о том, что Русь
живет по принципам двоеверия: сохраняя языческие праздники и традиции,
принимает и православный коллективизм, определенный монотеистической
верой.
Изменения в понимании смыслов праздничной массовости произошли
после смены политической власти в России. Приход к власти большевиков
стал причиной существенных трансформаций в общем смысле массового
254
праздничного мероприятия. Общинное литургическое действо заменили
массовые митинги и собрания, а православный крестный ход с хоругвями и
иконами теперь был преобразован в демонстрации и парады с флагами и
транспарантами. Место христианских иконописных образов заняли портреты
деятелей и вождей революции. Нужно отметить, что в массовых празднествах
появилось много театрально-постановочного, что стало особенно явным в
период прихода к власти Иосифа Сталина. В этот момент каждый этап
массового действа был направлен на прославление личности вождя. Таким
образом, процессы формирования национальной идентичности под началом
веры ушли в прошлое и стали осуществляться под знаком новых убеждений,
продиктованных с позиции силы существующей власти.
Для современной России массовые праздничные мероприятия не
потеряли своей актуальности. Напротив, народы многонационального
государства объединяют массовые праздничные действа. Именно в них во
многом формируются национальные ценности: патриотизм и национальное
достоинство, вера в могущество и силы своего народа, осознание своей
принадлежности к многомиллионной стране, где гражданские права и
свободы имеют приоритетное значение. Среди наиболее важных для всех
россиян праздников нужно назвать День Победы. Без военного парада на
Красной площади и на всех центральных площадях российских городов
невозможно представить российскую культуру. Шествие «Бессмертного
полка» стало для всех россиян сохранением национальной памяти о том, как
русские победили фашизм. Для мирового сообщества слова «русские» и
«россияне» сейчас представляются тождественными. Оба понятия не
разделяют народ России на этнические общности, а напротив, представляют
некое гражданское единство, сформировавшееся на территории государства.
День Победы, парад Победы, «Бессмертный полк» – все это массовые
праздничные действа, которые выступают основой для формирования
российской культурной идентичности.
Современная Россия свято хранит и традиции предков. Массовым
255
праздничным гулянием в наши дни стала Масленица – встреча весны с
традиционным поеданием русских блинов, катанием с гор и веселыми
площадными театральными представлениями. Для современной России
характерно включение всех этнических общностей в традиционно русские
массовые действа. Масленица полюбилась и татарам, и башкирам, и
украинцам, и многим другим народам, для которых Россия является Родиной.
Точно так же народы России участвуют, например, в тюркском празднике
Ураза-байрам, являющемся частью мусульманских традиций. Массовые
застолья, возможность попробовать блюда традиционной национальной
башкирской, татарской, чеченской кухни привлекают к празднику разные
народы. В дни Ураза-байрам царит массовое веселье, звучат народные песни,
а все участники праздника могут продемонстрировать свою ловкость и силу в
традиционных играх и конкурсах. Нужно отметить, что в своих массовых
традиционных
праздниках
народы
России
сохраняют
неотъемлемые
составляющие ее многоликой культуры. Право россиян на выражение
собственной этнической идентичности также является общим для всех.
Именно поэтому народы, живущие в России не чувствуют этнокультурного
притеснения, не ощущают этнокультурной несвободы, что и создает в их
сознании положительный образ общей Родины – России.
Подводя итог исследования, нам еще раз хотелось бы подчеркнуть
значимость массовых праздничных мероприятий в процессе формирования
национальной идентичности россиян. В рамках таких событий культурной
жизни
страны
массовость
воспринимается
как
общность,
единство
волеизъявления, единство ценностей и культурных смыслов для всех
народов, живущих в России [2]. Значимость массовых праздников
подчеркивается количеством их участников, которые включаются в общее
действо на основании принятых ими убеждений, руководствуясь общими
гражданскими принципами и ценностями. Массовое праздничное действо в
России традиционно объединяет народы, поскольку каждый его участник
может в полной мере ощутить свою причастность к бурной и культурно
256
насыщенной
жизни
великой
страны,
понять
и
почувствовать
свое
нерасторжимое единство с великим народом,
ЛИТЕРАТУРА
1. Андрейчук
Н.М. История и
современность
государственных
праздников в России // Ученые записки (Алтайская государственная академия
культуры и искусств). 2019. № 1(19). С. 5-10.
2. Малеко Е.В. Значение национальных праздников России в контексте
государственной культурной политики // Экономика и политика. 2019. №
2(14). С. 45-50.
3. Тараторин Е.В. Технология организации и проведения массовых форм
социально-культурной
деятельности
(на
примере
государственных
праздников) // Образование и общество. 2019. № 5(118). С. 58-70.
4. Тишков В.А. Российский народ. История и смысл национального
самосознания. М.: Изд-во «Наука», 2013. 649 с.
5. Хорина Г.П., Стрельцова Д.А. Патриотическая направленность
массовых праздников современной России и молодежь // Знание. Понимание.
Умение. 2019. № 4. С. 184-191.
REFERENCES
1. Andreychuk N.M. History and modernity of public holidays in Russia //
Scientific notes (Altai State Academy of Culture and Arts). 2019. No. 1(19). pp. 510.
2. Maleko E.V. The significance of national holidays of Russia in the context
of state cultural policy // Economics and politics. 2019. No. 2(14). pp. 45-50.
3. Taratorin E.V. Technology of organizing and conducting mass forms of
socio-cultural activity (on the example of public holidays) // Education and society.
2019. No. 5(118). pp. 58-70.
4. Tishkov V.A. Russian people. The history and meaning of national
identity. M.: Publishing house "Science", 2013. 649 p.
5. Khorina G.P., Streltsova D.A. Patriotic orientation of mass holidays of
257
modern Russia and youth // Knowledge. Understanding. Ability. 2019. No. 4. pp.
184-191.
FORMATION OF NATIONAL IDENTITY IN THE PROCESS OF
HOLDING FESTIVE MASS EVENTS IN MODERN RUSSIA
E. V. MALEKO1, V.E. MALEKO2
1
Nosov Magnitogorsk State Technical University,
38, Lenin Ave., Magnitogorsk , Chelyabinsk region, 455000
e-mail: [email protected]
1
Nosov Magnitogorsk State Technical University,
38, Lenin Ave., Magnitogorsk , Chelyabinsk region, 455000
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
Holding festive mass events is considered by the authors of the article as one of the
foundations of the formation of national identity in modern Russia. The origins and nature of
the mass festive action from pagan times to the period of the change of political power at the
stage of the emergence of the Soviet state are investigated. The result of the study was the
conclusion that in modern mass celebrations of Russians, national values are formed: patriotism
and national dignity, faith in the might and strength of their people, awareness of their
belonging to a multi-million country where civil rights and freedoms are of priority importance.
Keywords: culture, Russia, Russians, holiday, mass events, national identity.
258
УДК 13.00.04
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В ФИЗКУЛЬТУРНО-СПОРТИВНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТУДЕНТОВ
И.В. МИШАГИНА, Т.А. ТРЕТЬЯК
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
электронная почта: [email protected]
Данная статья рассматривает применение инновационных технологий в процессе
занятий физической культурой, а так же возможности применения мобильных
приложений, которые можно использовать непосредственно на занятиях по физической
культуре.
Ключевые слова: образовательная технология, спортивная деятельность, студенты.
физическая культура современные технологии, мобильные приложения.
Впервые методика организации физического воспитания в Томском
государственном
университете
(ТГУ)
с
использованием
спортивно-
ориентированных образовательных технологий была предложена В.Г.
Шилько. При разработке были установлены основные принципы реализации
учебной программы спортивно-ориентированного физического воспитания,
которые включали: свободу выбора вида спорта и физической активности в
зависимости
от
мотивов
и
интересов
обучающихся,
использование
физических упражнений для занятий, преемственность обязательных и
факультативных форм занятий, обязательные (дважды в год) проверки
психофизической и функциональной готовности студентов к регулярным
занятиям физическими упражнениями.
На начальном этапе развития технологическое обеспечение спортивной
деятельности должно осуществляться по общеобразовательным технологиям,
направленным на всестороннее развитие личности обучающегося [1, 2, 3].
Содержание экспериментальных технологий не ограничивается только
развитием двигательной сферы. Наряду с задачами, связанными с
физическим совершенствованием студентов, должное внимание должно
уделяться интеллектуальному, духовному и экологическому воспитанию.
259
В
качестве
основы
должен
лежать
комплекс
личностно-
ориентированную технологию, ориентированный на различные виды спорта,
всестороннее развитие и оздоровление, которая позволила задействовать
практически всех студентов независимо от состояния их здоровья,
физической подготовки и других факторов [4, 5].
С
целью
повышения
удовлетворения
привлекательности
спортивных
учебной
интересов
программы
по
студентов
и
физическому
воспитанию должны быть отобраны популярные среди школьников и
студентов виды спорта (игры, плавание и др.) и двигательная активность
(бег, лыжи, подвижные игры, эстафеты и др.) [6, 7].
Технологизация
использовании
тренировочного
процесса
информационно-технологического
заключается
в
оборудования
и
программных тренировок (образовательные программы, включающие аудиои видеоконтент, компьютерные системы, тренажеры и т. д.) в сочетании с
традиционной системой обучения (физическая подготовка).
С внедрением технологий круг возникающих проблем постепенно
расширяется, вовлекая в исследовательский процесс новых участников.
Так, исследование С.В. Радаевой было посвящено изучению влияния
спортивно-ориентированных технологий на эффективность физического
воспитания неспортивных студентов [8, 9]. Целью исследования было
повышение двигательной активности до уровня физиологической нормы с
помощью спортивно-ориентированных технологий не только во время
занятий, но и в свободное время. Авторы данной статьи были первыми, кто
рассматривал время занятий физической культурой и свободное время как
единое образовательное пространство. Для решения поставленной задачи
уже проверенные технологии были дополнены шейпингом и различными
видами аэробики, что способствовало значительному увеличению объема
двигательной
активности
и
положительно
показателях.
260
сказалось
на
тестовых
Как показали результаты мониторинга, технологическое обеспечение
спортивной
деятельности
в
Томском
государственном
университете
позволяет существенно изменить показатели мотивационной структуры
(сумма мотиваций увеличивается в 2 раза и более к концу третьего курса),
стабилизирует физическую форму и улучшает работоспособность организма.
работоспособность и физическое развитие. Однако отсутствие достоверных
изменений показателей таких физических качеств, как общая выносливость и
силовые качества студенток первого-третьего курсов, уже стало актуальной
проблемой.
Помимо всего вышеизложенного, вовлечению студентов в занятия
физической культурой и спортом может способствовать разработка
приложения для занятий физической культурой [10, 11].
Применение
данных
технологий
являются
новой
вехой
в
образовательном процессе физического воспитания.
В
современном
мире
образовательном
процессе,
технологий.
также
Это
происходят
связанные
затрагивает
с
радикальные
внедрением
образовательную
изменении
инновационных
программу
по
физической культуре.
Исследование общественного мнения показало, что занятия спортом,
особенно у молодых людей, имеют регулярный характер.60,6% опрошенных
занимаются спортом и физической культурой регулярно, из них 23,4
тренируются каждый день. По данным опроса наиболее популярными
видами спорта являются футбол, единоборство, легкая атлетика, плавание,
стрельба и другие.
Граждане России спорт ассоциирует со здоровьем, здоровым образом
жизни и духовным совершенствованием.
Этому способствует рост количества спортивной инфраструктуры –
спортивных центров и объектов, а также лёгкий доступ в получении
необходимой
информации,
фото
приложений,
фитнесс-трекеров
и
видео
позволяют
261
материалов,
получить
мобильных
необходимую
теоретическую базу, а также контроль за выполнением практических
навыков.
Мобильные
индивидуальных
приложения
тренировок,
позволяют
подобрать
составить
необходимую
планы
интенсивность
физических нагрузок, а также получить наглядные результаты проделанной
работы.
Всё это позволяет эффективно организовывать тренировку, учитывая
состояние здоровья и индивидуальные особенности организма студентов.
Информационные технологии в наше время позволяют продуктивно и
разнообразно решать различные задачи в образовании, сделав учебный
процесс более полезным и увлекательным.
Подводя итоги, можно сказать что инновационные технологии могут
совершенствовать качество образования, делать занятия и студенческую
жизнь в целом более яркой.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 3-5.
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
3. Иванова Н.Г. Преобразования на пути становления современной
системы профессионального образования: Проблемы и пути их решения /
Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко, А.В. Доронцев // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 3. – С. 135-141.
4. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
262
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко//
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
5. Иванова Н.Г. Проблемы дистанционного обучения и способы их
решения на пути новых преобразований в российских вузах / Н.Г. Иванова,
Л.Н. Порубайко, Е.А. Козыренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2021. – № 7. – С. 147-150.
6. Иванова Н.Г. Здоровый образ жизни студента и его составляющие в
период обучения в вузе / Иванова Н.Г, Л.Н. Порубайко, Р.И. Ковтун//
Балтийский гуманитарный журнал. – 2021. – Т. 10. – № 4. – С. 86-88.
7. Иванова Н.Г. Личностно-ориентированные технологии, направленные
на формирование потребностей в занятиях физической культурой /Н.Г.
Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева// Ученые записки университета
имени П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 4. – С. 181-184.
8.
Иванова
Н.Г.
Здоровьесберегающий
потенциал
студентов,
обучающихся в вузе/ Н.Г. Иванова. И.Я. Уразов // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. ‒ Санкт-Петербург. - 2018. - № 3. - С. 154157.
9. Иванова Н.Г. Мировоззренческая концепция безопасности уровня
жизни и ее влияние на ментальное и физическое здоровье молодого
поколения/ Н.Г. Иванова, В.Н. Хребтищев // Балтийский гуманитарный
журнал. - 2020. - Т. 9. - № 3. - С. 88-90.
10. Лейбовский А.Ю. Динамика показателей физического развития,
физической и функциональной подготовленности студентов Кубанского
государственного
технологического
университета
и
соответствие
исследуемых параметров нормативным требованиям / А.Ю. Лейбовский, Н.Г.
Иванова // Физическая культура, спорт - наука и практика. - 2012. - № 3. - С.
59-64.
11. Федорова Н.П. Повышение безопасности образовательного процесса
путем использования здоровьесберегающих технологий / Н.П. Федорова,
И.С. Ворошилова, Е.А. Мазуренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
263
Лесгафта. – 2020. – № 6 (184). – С.377-381.
REFERENCES
1. Ivanova N.G. Porubayko L.N., Kozyrenko E.A., (2017), “Ways of
expanding the motor mode as one of the main factors of healthy lifestyle of
students”, International Journal of Applied and Fundamental Research. - No. 4. pp. 3-5.
2. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the
need for physical education as the main factor in increasing the level of physical
fitness of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No.
1.
-
pp.
102-106.
3. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Dorontsev A.V. (2021), “Transformation
towards a modern vocational education system: Problems and ways of solving
them”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 3. - pp. 135-141.
4. Leibovsky A.U., Ivanova N.G., Porubaiko L.N. (2021), “Pros and Cons
of the new format of the educational process in Russian higher educational
establishments when transferring to distance learning in self-isolation”, Theory and
practice of physical culture. - No 9. - рр. 110-112.
5. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kozyrenko E.A. (2021), “Problems of
distance learning and ways of solving them on the way to new transformations in
Russian”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 7. - pp. 147-150.
6. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kovtun R.I. (2021), “Healthy lifestyle of
the student and its components during his studies at the university”, Baltic
Humanitarian Journal. - T. 10. - No. 4. - рр. 86-88.
7. Ivanova, N.G., Luchinina, I.G., Medvedeva, A.S. (2020), “Personaloriented technologies aimed at shaping the needs of physical education classes”,
Scholarly notes of the University named after P.F. Lesgaft, No.4, pp. 181-184.
8. Ivanova N.G., Urazov I.Y. (2018), “Health-saving potential of students
studying in high school”, Scholarly notes of the University named after P.F.
Lesgaft. - No. 3. - pp. 154- 157.
9. Ivanova N.G., Khrebtishchev V.N. (2020), “World view concept of safety
264
of living standard and its impact on the mental and physical health of the younger
generation”, Baltic Humanitarian Journal. - T. 9. - No. 3. - pp. 88-90.
10. Leibovsky A.Y., Ivanova N.G. (2012), “Dynamics of physical
development, physical and functional preparedness of students of the Kuban State
University of Technology and compliance of the researched parameters with
normative requirements”, Physical culture, sports - science and practice. - No. 3. pp. 59-64.
11. Fedorova N.P., Voroshilova I.S., Mazurenko E.A. (2020), “Improving
the safety of the educational process through the use of health-saving
technologies”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - № 6 (184). - pp.
377-381.
EDUCATIONAL TECHNOLOGIES IN PHYSICAL AND SPORTS ACTIVITY
OF STUDENTS
I.V. MISHAGINA, T.A. TRETYAK
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
e-mail : [email protected]
Тhis article considers the use of innovative technologies in the process of physical
education, as well as the possibility of using mobile applications that can be used directly in
physical education classes.
Keywords: educational technology, sports activities, students. physical culture modern
technologies, mobile applications.
265
УДК 13.00.04
ВЛИЯНИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И
СПОРТА НА ЖИЗНЬ СОВРЕМЕННОГО СТУДЕНТА
И.В. МИШАГИНА, А.В. РОЗОВА
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
электронная почта: [email protected]
В статье рассматривается важность физической культуры и спорта в жизни
современных студентов. Учитывая социальный характер физкультуры и спорта, они
считаются подходящими средствами не только для укрепления здоровья, но и для
формирования характера человека.
Ключевые слова: спорт, воспитание, здоровье, физическая культура, навык,
качества.
Современное время стремительно изменило не только мир технологий,
но и нашу физическую культуру. Спорт и здоровый образ жизни становятся
невероятно
влиятельными
в
жизни
обучающихся.
Такое
изменение
приоритетов обусловлено скорее социальными факторами, чем полученными
физическими выгодами. Чтобы справиться с несколькими задачами,
обучающиеся
должны
быть
трудолюбивыми,
настойчивыми
и
инициативными. Удивительно, но именно физкультура и спорт формируют
эти качества и помогают сформировать сильный характер у каждого
учащегося [1, 2, 3].
Спорт укрепляет у студентов целеустремленность, учит их быть
настойчивыми. Целеустремленность увеличивает шансы на то, что студент
получит
реальные
специальности.
Что
знания
и
практические
навыки
касается
настойчивости,
то
по
она
выбранной
определяется
мобилизацией своих возможностей и сил для преодоления трудностей и
препятствий, с которыми часто приходится сталкиваться при достижении
любой цели. Формируя это качество, студент увеличивает свои шансы на
достижение исключительных профессиональных высот. Но что еще более
важно, это одна из важнейших черт, формирующих личность человека,
особенно в решении повседневных задач и задач. Это один из основных
266
способов, с помощью которых мы становимся более уверенными в себе.
Кроме того, студенты, занимающиеся спортом, получают прекрасную
возможность организовать свой досуг с пользой, как для физического, так и
для психического здоровья. Нельзя отрицать, что спорт также помогает в
развитии личностных качеств, таких как умение работать в команде и
разделять ответственность за результаты командной работы [4].
Помимо того, участие в спортивных мероприятиях представляется
отличной альтернативой, например, проведению часов свободного времени в
Интернете или за компьютерными играми. Следует также отметить, что на
этапе
формирования
неконтролируемой
личности
занятия
деятельностью,
а
спортом
не
должны
быть
скорее
находиться
под
профессиональным руководством тренера. Причина в том, что четкий план и
методология играют решающую роль во всем процессе обучения [5, 6, 7].
Это еще один пример, показывающий, что не следует недооценивать силу
спорта, поскольку неправильный подход к этим практикам может в
некотором смысле даже нанести вред.
Ценность спорта заключается не только в духе соперничества, но и в
его влиянии на этическое воспитание учащихся. Занятия спортом учат
каждого студента тому, как справляться с неудачами и всегда добиваться
того, чего он хочет. Этот навык тоже может пригодиться в учебе. Имея такой
опыт, человек будет знать, как справляться с низкими оценками или
сложными предметами. В конце концов, для решения каждой проблемы, с
которой вы сталкиваетесь, нужна не только физическая сила, но и
самообладание и способность быстро принимать рациональное решение [8,
9].
Положительное влияние спорта на нервную систему человека может
быть подкреплено тем фактом, что он улучшает психическое здоровье
людей,
страдающих
длительной
депрессией
и
другими
нервными
расстройствами. В потоке разнообразной информации и многочисленных
267
задач, с которыми мы сталкиваемся каждый день, часто нет времени думать о
каких-либо других важных вещах в нашей жизни. Учеба, работа, общение с
близкими - все это требует не только нашего времени, но и много места в
наших мыслях.
В такой обстановке вы можете открыть для себя тренировки как время
для умственного расслабления. В конце концов, когда тело работает, мозг
может расслабиться и направить ваши мысли в нужное русло. Длительные
пробежки, плавание в бассейне или любые другие регулярные физические
упражнения
становятся
идеальной
медитативной
практикой,
предохраняющей вас от плохого настроения или депрессии. Во время
тренировки
ваш
организм
вырабатывает
гормоны
счастья,
поэтому
физическая активность также улучшает ваше настроение [10, 11].
Недавние исследования показали, что занятия спортом улучшают нашу
мозговую активность. Раньше считалось, что каждый человек рождается с
определенным количеством нейронов, и их количество остается неизменным
на протяжении всей его жизни. Исследования показали, что новые клетки в
головном мозге также формируются после рождения. Большая часть
новообразованных клеток вырабатывается в гиппокампе, части мозга,
которая отвечает за формирование эмоций и переход кратковременной
памяти в долговременную.
Такой же процесс в одной и той же зоне мозга был отмечен у
подопытных крыс и мышей. Конечно, обсуждаемые механизмы еще не до
конца поняты, и большое количество других факторов, влияющих на
функционирование нашего мозга на протяжении всей нашей жизни, не было
рассмотрено. Но тот факт, что спорт является одним из элементов, которые
переводят нашу мозговую активность на немного более высокий уровень,
несомненен.
268
В заключение можно сказать, что тот факт, что спорт помогает
поддерживать физическое здоровье, остается неоспоримым. Более того, по
мнению ученых, физические упражнения также влияют на индивидуальные
умственные
способности.
Спорт
позволяет
студентам
сформировать
здоровую самооценку и стать более уверенными в себе, поэтому они
чувствуют себя комфортно в общении с другими студентами.
Ученые доказали, что физическая активность поддерживает нашу
высокую работоспособность и помогает нам выполнять огромное количество
задач каждый день. Повышенная производительность, в свою очередь,
является необходимым навыком для современных студентов; таким образом,
регулярные тренировки должны быть частью их учебной рутины. Считается
также, что активный образ жизни приносит ученикам положительные
эмоции. Занятия спортом помогают студентам сформировать свой характер и
учат их, как стать победителем не только в команде, но и в своей жизни.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 3-5.
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
3. Иванова Н.Г. Преобразования на пути становления современной
системы профессионального образования: Проблемы и пути их решения /
Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко, А.В. Доронцев // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 3. – С. 135-141.
4. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
269
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко//
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
5. Иванова Н.Г. Проблемы дистанционного обучения и способы их
решения на пути новых преобразований в российских вузах / Н.Г. Иванова,
Л.Н. Порубайко, Е.А. Козыренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2021. – № 7. – С. 147-150.
6. Иванова Н.Г. Здоровый образ жизни студента и его составляющие в
период обучения в вузе / Иванова Н.Г, Л.Н. Порубайко, Р.И. Ковтун//
Балтийский гуманитарный журнал. – 2021. – Т. 10. – № 4. – С. 86-88.
7. Иванова Н.Г. Личностно-ориентированные технологии, направленные
на формирование потребностей в занятиях физической культурой /Н.Г.
Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева// Ученые записки университета
имени П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 4. – С. 181-184.
8.
Иванова
Н.Г.
Здоровьесберегающий
потенциал
студентов,
обучающихся в вузе/ Н.Г. Иванова. И.Я. Уразов // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. ‒ Санкт-Петербург. - 2018. - № 3. - С. 154157.
9. Иванова Н.Г. Мировоззренческая концепция безопасности уровня
жизни и ее влияние на ментальное и физическое здоровье молодого
поколения/ Н.Г. Иванова, В.Н. Хребтищев // Балтийский гуманитарный
журнал. - 2020. - Т. 9. - № 3. - С. 88-90.
10. Лейбовский А.Ю. Динамика показателей физического развития,
физической и функциональной подготовленности студентов Кубанского
государственного
технологического
университета
и
соответствие
исследуемых параметров нормативным требованиям / А.Ю. Лейбовский, Н.Г.
Иванова // Физическая культура, спорт - наука и практика. - 2012. - № 3. - С.
59-64.
11. Федорова Н.П. Повышение безопасности образовательного процесса
путем использования здоровьесберегающих технологий / Н.П. Федорова,
270
И.С. Ворошилова, Е.А. Мазуренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2020. – № 6 (184). – С.377-381.
REFERENCES
1. Ivanova N.G. Porubayko L.N., Kozyrenko E.A., (2017), “Ways of
expanding the motor mode as one of the main factors of healthy lifestyle of
students”, International Journal of Applied and Fundamental Research. - No. 4. pp. 3-5.
2. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the
need for physical education as the main factor in increasing the level of physical
fitness of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No.
1.
-
pp.
102-106.
3. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Dorontsev A.V. (2021), “Transformation
towards a modern vocational education system: Problems and ways of solving
them”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 3. - pp. 135-141.
4. Leibovsky A.U., Ivanova N.G., Porubaiko L.N. (2021), “Pros and Cons
of the new format of the educational process in Russian higher educational
establishments when transferring to distance learning in self-isolation”, Theory and
practice of physical culture. - No 9. - рр. 110-112.
5. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kozyrenko E.A. (2021), “Problems of
distance learning and ways of solving them on the way to new transformations in
Russian”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 7. - pp. 147-150.
6. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kovtun R.I. (2021), “Healthy lifestyle of
the student and its components during his studies at the university”, Baltic
Humanitarian Journal. - T. 10. - No. 4. - рр. 86-88.
7. Ivanova, N.G., Luchinina, I.G., Medvedeva, A.S. (2020), “Personaloriented technologies aimed at shaping the needs of physical education classes”,
Scholarly notes of the University named after P.F. Lesgaft, No.4, pp. 181-184.
8. Ivanova N.G., Urazov I.Y. (2018), “Health-saving potential of students
studying in high school”, Scholarly notes of the University named after P.F.
Lesgaft. - No. 3. - pp. 154- 157.
271
9. Ivanova N.G., Khrebtishchev V.N. (2020), “World view concept of safety
of living standard and its impact on the mental and physical health of the younger
generation”, Baltic Humanitarian Journal. - T. 9. - No. 3. - pp. 88-90.
10. Leibovsky A.Y., Ivanova N.G. (2012), “Dynamics of physical
development, physical and functional preparedness of students of the Kuban State
University of Technology and compliance of the researched parameters with
normative requirements”, Physical culture, sports - science and practice. - No. 3. pp. 59-64.
11. Fedorova N.P., Voroshilova I.S., Mazurenko E.A. (2020), “Improving
the safety of the educational process through the use of health-saving
technologies”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - № 6 (184). - pp.
377-381.
INFLUENCES OF PHYSICAL CULTURE AND
SPORT FOR THE LIFE OF A MODERN STUDENT
I.V. MISHAGINA, A.V. ROZOVA
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
e-mail: [email protected]
The article discusses the importance of physical culture and sports in the life of modern
students. Given the social nature of physical education and sports, they are considered suitable
means not only for health promotion, but also for the formation of human character.
Keywords: sports, education, health, physical culture, skill, qualities.
272
УДК 13.00.04
ОСОБЕННОСТИ ФИЗИЧЕСКОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ ПОСЛЕ БОЛЕЗНИ
ОРГАНОВ ДЫХАНИЯ
И.В. МИШАГИНА, Е.А. ДАНИЛИН1
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
электронная почта: [email protected]
На современном этапе заболевание органов дыхания является наиболее
распространенной патологией внутренних органов. В статье отражены методы и приемы,
благодаря которым происходит физическая реабилитация больного, стабилизация и
улучшение самочувствия при заболевании органов дыхания. На сегодняшний день
лечение пульмонологических больных происходит не только с помощью медикаментов,
но и с помощью лечебного массажа, лечебной физкультуры и физиотерапии. Общий
комплекс этих мероприятий позволяет наилучшим образом и в полном объеме оказать
помощь больному в период выздоровления. Применение дозированных физических
упражнений имеет много положительных аспектов как для болеющего, так и для уже
выздоравливающего. Для болеющих – помогает нормализовать нарушенные функции
организма, для тех, у кого период реабилитации – улучшить приспособленческие функции
организма.
Ключевые слова: физическая реабилитация, физиотерапия, пневмония, воспаление,
дыхательные мускулы, дыхательный центр.
Сохраняющаяся тенденция к росту уровня заболеваемости в РФ
мотивирована загрязнением окружающей среды, увеличением аллергизации
населения и ухудшением генофонда народа. Причинами возникновения
заболеваний
могут
воспалительный
быть
процессы,
инфекция,
интоксикация,
переохлаждение,
аллергический
ослабление
и
организма,
вызванное другими болезнями, кровопотеря, недостаточное и неполноценное
питание, вредные условия труда, длительное пребывание больного в постели,
неэффективно проведенное лечение [1, 3, 6].
Однако не столько может быть тяжелым заболевание, сколько тяжелым
может стать период выздоровления и восстановления физических сил и
показателей до определенной нормы. Некоторые случаи подтверждают тот
факт, что необходимость физической реабилитации и физиотерапии
исключительно важны. При патологических процессах в органах дыхания с
помощью
строго
дозированных
физических
273
упражнений
можно
избирательно влиять на функцию дыхания: в одних случаях улучшить
приспособительные реакции, в других нормализовать нарушенные функции
[1, 2, 9]. Именно поэтому вопрос физической реабилитации приобретает
свою актуальность и требует больше внимания и детального рассмотрения.
Цель
исследования
–
становить
эффективность
физической
реабилитации людей, перенесших заболевания органов дыхания.
Методы
исследования:
теоретические
методы
педагогического
исследования.
Результаты исследования и их обсуждение. Заболевание дыхательной
системы – это важная социально-медицинская проблема, решение которой
требует
усовершенствования
диагностики,
разработки
и
внедрения
комплексных программ профилактики, лечения и реабилитации таких
заболеваний.
Комплексное
лечение
пульмонологических
больных
предполагает широкое применение средств физической реабилитации, среди
которых:
лечебная
физическая
культура
(ЛФК),
лечебный
массаж,
физиотерапия – во время больничного периода реабилитации, а также
механотерапия,
трудотерапия
–
преимущественно
во
время
после
больничного. Сегодня методы восстановительного лечения практикуют в
соответствующих отделениях из числа крупных поликлиник, больниц, а
также
в
больницах
восстановительного
лечения,
санаториях
и
реабилитационных центрах [1, 3, 11].
На сегодняшний день именно на ЛФК приходится львиная часть
решения физиологической проблемы восстановления организма (или его
поддержания) после/во время болезни. На этом фоне возможных вариантов
определенным
образом
выделяется
физиотерапия.
Однако
после
исследования теоретической стороны вопроса нельзя выделять ЛФК или
физиотерапию как единственный вариант помощи при заболеваниях органов
дыхания. Именно в этом случае эти два близких направления вынуждены
объединяться и сотрудничать.
274
Одним из основных заболеваний, в дальнейшем требующих от
человека физической реабилитации, является пневмония. Это заболевание
организма с вовлечением в воспалительный процесс респираторного отдела
легких [2, 4]. Согласно исследованию именно на эту болезнь приходится 3040% ежегодных заболеваний.
Неотъемлемой
и
наиболее
существенной
частью
медицинской
реабилитации больных пневмонией является ЛФК, так как не только
способствует
морфологическому
и
функциональному
восстановлению
органов дыхания, но и обеспечивает совершенную адаптацию всего
организма к обычным для больного условиям быта и труда. Назначают ЛФК
с первых дней заболевания, методику строят в соответствии с лечебным
заданием на основе назначенного лечебно-охранительного режима. В
условиях стационара больному рекомендуют один из четырех режимов:
строгий постельный (при необходимости), расширенный постельный,
палатный и свободный.
Назначение двигательного режима зависит от тяжести болезни, ее
течения, физической подготовленности больного, наличия сопутствующих
заболеваний и других факторов [1, 3, 5].
Интересным для применения в физической реабилитации после
обострения пневмонии есть упражнение, при котором задействуется не
только больной, но и врач/инструктор. При выполнении дыхательных
упражнений на выдохе больной кашляет, а инструктор ЛФК синхронно с
кашлевыми толчками сжимает грудную клетку, помогая выведению мокроты
(с этой целью используют толчковидный выдох). Этот вид взаимодействия
помогает больному, у которого в легких образовались застойные массы,
почти безболезненно от них освободиться. Для больных, которым
рекомендован свободный режим, разрешаются самостоятельные занятия
физическими
упражнениями,
тренировочная
ходьба
по
ступеням,
дозированная ходьба и т.д. Занятия проводятся в положении больного сидя и
стоя, упражнения охватывают все мышечные группы, используются разные
275
предметы и снаряды. После выписки из стационара больным, перенесшим
пневмонию, рекомендуется продолжить занятие лечебной физкультурой по
месту последующего восстановительного лечения: либо в поликлинике (в
домашних условиях под контролем методиста ЛФК), либо в санаторнокурортных условиях.
В отличие от физической реабилитации после пневмонии, носящей
эпизодический характер, восстанавливающая терапия при хроническом
бронхите длительна, нередко к ней присоединяют физиотерапевтические
процедуры. Назначая ЛФК, учитывают клиническое течение бронхита
(стадия, степень нарушения функции внешнего дыхания, состояние
сердечно-сосудистой системы, уровень физического развития и физической
подготовленности больного, характер нагрузок в быту и производстве [2, 6,
10].
Лекарственные опыты доказали, что большая часть проблем человека с
дыхательной системой именно потому, что он не умеет правильно дышать.
А.
Стрельникова
разработала
комплекс
дыхательных
упражнений,
способствующих восстановлению нормального ритма дыхания, а также
эффективному отхождению мокроты из легких и бронхов. Также,
неотъемлемой частью физической реабилитации при хроническом бронхите
есть соблюдение гигиены: регулярное проветривание комнаты, палаты,
кабинета ЛФК, а в летний период – занятия на свежем воздухе [3, 7, 9].
Важное
значение
имеет
массаж
(классический,
самомассаж,
сегментарнорефлекторный) грудной клетки, который способствует лучшему
выделению мокроты и облегчает дыхание. Среди массажных приемов
используют главным образом продольное или поперечное спиралевидное
растирание. Целесообразно также делать ударные вибрационные приемы.
Лучшая эффективность действия ЛФК при бронхитах достигается в условиях
санаторно-курортного лечения преимущественно в местности с теплым и
сухим климатом. Утренняя гигиеническая гимнастика, процедура лечебной
гимнастики, прогулки, терренкур, спортивные игры, плавания, гребли и
276
другие виды физических упражнений, проводимые в благоприятных
климатических и санитарно-гигиенических условиях, тренируют все звенья
дыхательной системы и улучшают ее функцию. Чтобы предотвратить
обострение хронического бронхита, рекомендуют регулярное закаливание
организма (катание на коньках, ходьба на лыжах, плавание, медленный бег,
обливание водой с постепенным снижением ее температуры от 22 до 16–13
°С).
Что же касается физической реабилитации в тяжелых случаях –
изучение теоретического материала проводилось в отношении больных
туберкулезом легких. В современных условиях основной задачей в области
фтизиатрии является не только добиться излечения больного туберкулезом,
но и возможно более полного его функционального восстановления. В
стационарных условиях у больных с впервые выявленным туберкулезом
легких или при обострении процесса используют разные варианты
аппаратной физиотерапии, в том числе электрофорез лекарственных веществ,
внутриорганный
электрофорез,
индуктотермию,
лазеротерапию,
магнитотерапию, аэрозольтерапию и др. Физические методы можно
применять с первых дней лечения туберкулеза Физическая реабилитация
больного туберкулезом заключается в общем тонизировании организма
больного, в восстановлении или улучшении функций, которые нарушаются
вследствие
заболевания,
в
лечении
и
предупреждении
различных
осложнений, ликвидации неблагоприятных последствий после оперативного
вмешательства и восстановления [8].
Выводы. Заболевания органов дыхания занимают одно из лидирующих
мест среди болезней, опасных для жизни человека, но в большей степени
проблемы вызывает не само течение болезни, а определенные опасные
осложнения, к которым приводит заболевание. Поэтому не менее важен в
выздоровлении больного период физической реабилитации.
Для помощи больным пневмонией применяется парная практика, в
которой необходимо сотрудничество с тренером лечебной физкультуры.
277
Именно эти приемы помогают эффективно и за короткое время избавиться от
мокроты и предотвратить возникновение спаек в легких.
Для предупреждения хронического бронхита или выздоровления от
него применяют не только комплекс препаратов и лечебную физкультуру, но
и лечебный массаж. Особенно целесообразны практики, в которых
используются
вибрационные
приемы,
способствующие
уменьшению
давления воздуха на легкие и ликвидации воспаления в бронхах.
К физической терапии при туберкулезе можно добавить определенные
физиотерапевтические
процедуры,
которые
будут
способствовать
выздоровлению: электрофорез лекарственных веществ, внутриорганный
электрофорез,
индуктотермию,
лазеротерапию,
магнитотерапию
и
аэрозольтерапию. В сочетании с лечебной физкультурой, применяемой на
протяжении всего курса лечения, физиотерапия способствует улучшению
физического и психоэмоционального состояния больного. Применение
физических упражнений компенсирует нарушенные функции организма, а
лечебные вещества оказывают сопротивление внешним факторам, которые
агрессивно влияют на организм больного туберкулезом.
Литература
1. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 3-5.
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
3. Иванова Н.Г. Преобразования на пути становления современной
системы профессионального образования: Проблемы и пути их решения /
278
Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко, А.В. Доронцев // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 3. – С. 135-141.
4. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко//
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
5. Иванова Н.Г. Проблемы дистанционного обучения и способы их
решения на пути новых преобразований в российских вузах / Н.Г. Иванова,
Л.Н. Порубайко, Е.А. Козыренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2021. – № 7. – С. 147-150.
6. Иванова Н.Г. Здоровый образ жизни студента и его составляющие в
период обучения в вузе / Иванова Н.Г, Л.Н. Порубайко, Р.И. Ковтун//
Балтийский гуманитарный журнал. – 2021. – Т. 10. – № 4. – С. 86-88.
7. Иванова Н.Г. Личностно-ориентированные технологии, направленные
на формирование потребностей в занятиях физической культурой /Н.Г.
Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева// Ученые записки университета
имени П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 4. – С. 181-184.
8.
Иванова
Н.Г.
Здоровьесберегающий
потенциал
студентов,
обучающихся в вузе/ Н.Г. Иванова. И.Я. Уразов // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. ‒ Санкт-Петербург. - 2018. - № 3. - С. 154157.
9. Иванова Н.Г. Мировоззренческая концепция безопасности уровня
жизни и ее влияние на ментальное и физическое здоровье молодого
поколения/ Н.Г. Иванова, В.Н. Хребтищев // Балтийский гуманитарный
журнал. - 2020. - Т. 9. - № 3. - С. 88-90.
10. Лейбовский А.Ю. Динамика показателей физического развития,
физической и функциональной подготовленности студентов Кубанского
государственного
технологического
университета
и
соответствие
исследуемых параметров нормативным требованиям / А.Ю. Лейбовский, Н.Г.
Иванова // Физическая культура, спорт - наука и практика. - 2012. - № 3. - С.
279
59-64.
11.
Федорова
Н.П.
Повышение
безопасности
образовательного
процесса путем использования здоровьесберегающих технологий / Н.П.
Федорова, И.С. Ворошилова, Е.А. Мазуренко// Ученые записки университета
им. П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 6 (184). – С.377-381.
REFERENCES
1. Ivanova N.G. Porubayko L.N., Kozyrenko E.A., (2017), “Ways of
expanding the motor mode as one of the main factors of healthy lifestyle of
students”, International Journal of Applied and Fundamental Research. - No. 4. pp. 3-5.
2. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the
need for physical education as the main factor in increasing the level of physical
fitness of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No.
1.
-
pp.
102-106.
3. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Dorontsev A.V. (2021), “Transformation
towards a modern vocational education system: Problems and ways of solving
them”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 3. - pp. 135-141.
4. Leibovsky A.U., Ivanova N.G., Porubaiko L.N. (2021), “Pros and Cons of
the new format of the educational process in Russian higher educational
establishments when transferring to distance learning in self-isolation”, Theory and
practice of physical culture. - No 9. - рр. 110-112.
5. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kozyrenko E.A. (2021), “Problems of
distance learning and ways of solving them on the way to new transformations in
Russian”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 7. - pp. 147-150.
6. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kovtun R.I. (2021), “Healthy lifestyle of
the student and its components during his studies at the university”, Baltic
Humanitarian Journal. - T. 10. - No. 4. - рр. 86-88.
7. Ivanova, N.G., Luchinina, I.G., Medvedeva, A.S. (2020), “Personaloriented technologies aimed at shaping the needs of physical education classes”,
Scholarly notes of the University named after P.F. Lesgaft, No.4, pp. 181-184.
280
8. Ivanova N.G., Urazov I.Y. (2018), “Health-saving potential of students
studying in high school”, Scholarly notes of the University named after P.F.
Lesgaft. - No. 3. - pp. 154- 157.
9. Ivanova N.G., Khrebtishchev V.N. (2020), “World view concept of safety
of living standard and its impact on the mental and physical health of the younger
generation”, Baltic Humanitarian Journal. - T. 9. - No. 3. - pp. 88-90.
10. Leibovsky A.Y., Ivanova N.G. (2012), “Dynamics of physical
development, physical and functional preparedness of students of the Kuban State
University of Technology and compliance of the researched parameters with
normative requirements”, Physical culture, sports - science and practice. - No. 3. pp. 59-64.
11. Fedorova N.P., Voroshilova I.S., Mazurenko E.A. (2020), “Improving the
safety of the educational process through the use of health-saving technologies”,
Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - № 6 (184). - pp. 377-381.
FEATURES OF PHYSICAL REHABILITATION AFTER RESPIRATORY DISEASE
I.V. MISHAGINA, E.A. DANILIN1
1
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
e-mail: [email protected]
At the present stage, respiratory disease is the most common pathology of the internal
organs. The article reflects the methods and techniques by which physical rehabilitation of the
patient occurs, stabilization and improvement of health in the case of respiratory diseases.
Today, treatment of pulmonary patients is carried out not only with the help of medicines, but
also with the help of therapeutic massage, physical therapy and physiotherapy. The overall
package of these activities makes it possible to provide the best and fullest assistance to the
patient during the recovery period. The application of dosed exercise has many positive aspects
for both the patient and the already recovering. For patients - helps to normalize the impaired
functions of the body, for those who have a period of rehabilitation - to improve the adapted
functions of the body.
Keywords: physical rehabilitation, physiotherapy, pneumonia, inflammation, respiratory
muscles, respiratory center.
281
УДК 811.111’316
СТРУКТУРА СЛОЖНОЙ КОГНИТИВНОЙ МЕТАФОРЫ И ЕЕ
ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ
(НА ПРИМЕРЕ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА)
Л.П. МУРАШЕВА1, В.В. СЕНЯКИН 2, Б.А. МХИТАРЬЯН3
Кубанский государственный технологический университет
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2
e-mail:[email protected]
3
Кубанский государственный медицинский университет
350063, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Митрофана Седина, 4
e-mail:[email protected]
1
В данной статье предлагается рассмотреть роль когнитивной метафоры в
лингвокультуре, а также взаимосвязь понятий «метафора» и «культура».
Предпринята попытка систематизировать данные различных источников
относительно представлений о культуре и когнитивной метафоре, а также их
происхождения и факторов, оказывающих на них влияние. Сложную когнитивною
метафору предлагается рассмотреть как неотъемлемую часть лингвокультуры,
обладающую двухкомпонентной структурой, в основе которой лежит физический
чувственный
опыт,
а
результатом
является
опосредованная
языком
культурологическая составляющая жизни общества (источниковый и целевой домен
метафоризации).
На основании изучения примеров феминной когнитивной
метафоры делается вывод о тесной связи между сложной когнитивной метафорой и
культурными моделями.
Ключевые слова: когнитивная метафора, сложная метафора, культура,
когнитивная лингвистика, источниковый домен метафоризации, целевой
доменметафоризации.
Метафора и культурные модели – это два понятия, которые в последние
десятилетия стали очень значимы в описании и характеристике человеческой
концептуальной системы. О связи между языком и культурой и различных ее
аспектах в разное время говорили многие ученые [1,2,3,4,5]. Что касается их
отношений, существует две точки зрения. Некоторые ученые утверждают,
что культурные модели существуют независимо от предварительного
метафорического понимания. Другими словами, мы обладаем первичным
буквальным пониманием культурных моделей. Другие, однако, считают, что
282
культурные модели, особенно для абстрактных понятий, по своей сути
метафоричны; то есть они образованы метафорой. Таким образом, резонен
вопрос: какова связь между метафорой и культурными моделями? О связи
между языком и культурой и различных ее аспектах в разное время говорили
многие ученые [1,2,3,4,5]. Резонен также другой вопрос: метафора
формирует или просто отражает культурные модели. Проблеме когнитивной
метафоры посвящены несколько исследований проведенных нами ранее [6,
7].
Как показали когнитивные лингвисты, метафоры уходят корнями в наш
телесный опыт. Основная идея в теории концептуальных метафор
заключается в том, что метафоры не являются произвольными, но основаны
на нашем опыте общения с окружающим миром. Дж. Лакофф и М. Джонсон
утверждали, что никакая метафора не может быть осмыслена или даже
адекватно представлена независимо от его эмпирической основы [8].
Здесь «телесный опыт» следует интерпретировать как относящийся к
нашей телесной функции и взаимодействию с внешним физическим миром, а
также к нашим знаниям, полученным таким образом. Однако телесный опыт
может только показать возможные метафоры. Выбор этих потенциальных
метафор на самом деле в отдельно взятой культуре во многом зависит от
культурных моделей, разделяемых людьми, живущими в ней.
Мы определяем культурные модели как предполагаемые, само собой
разумеющиеся модели мира, которые разделяются большинством членов
общества и которые играют огромную роль в их понимании этого мира и
своего поведения в нем.
Когнитивная лингвистика – это основанный подход к изучению языка,
который рассматривает лингвистические знания как часть общего познания,
предполагающий исследование того, как язык используется и укладывается в
ментальном пространстве. Языковое поведение не отделено от других общих
когнитивных способностей, которые включают мыслительные процессы,
такие как рассуждение, память, внимание или обучение, но понимается как
283
неотъемлемая их часть. Следовательно, язык символичен по своей природе,
воплощен и расположен в опытах окружающего мира, а не как автономная
его часть. Говоря об экспериментальных обоснованиях метафор, Дж. Лакофф
и М. Джонсон также указывали, что любой опыт происходит на обширном
фоне культурных предпосылок [8].
Культурные
допущения,
ценности
и
отношения
не
являются
концептуальной составляющей, которую мы можем или не можем относить к
опыту по своему выбору. Правильнее было бы сказать, что весь опыт
насквозь является культурным, что мы переживаем наш «мир» таким
образом, что наша культура уже присутствует в самом опыте.
Однако с течением времени стали развиваться теории, которые достигли
высшей точки в так называемой нейронной теории метафоры. Здесь значение
понимается с точки зрения ментального моделирования и сопоставления
между исходным и
Фактически,
целевым доменами
первичные
метафоры,
как
нейронные активации.
основанные на телесном опыте,
становятся центральными частями теории, но этом новом видении в теории
концептуальных метафор культурная составляющая почти не исследовалась.
«Повторное открытие» культуры в метафоре начинается с середины
2000-х годов. Такие авторы, как Р. Гиббс (1999), уже на рубеже веков,
утверждали, что культуру нужно было вернуть в изучение метафор, особенно
из психолингвистических перспектив. Однако только в настоящий момент
культура начинает включаться в исследование метафор. [9]
Определение культуры
Понятие культуры сложное. Его можно определить по-разному в
зависимости от контекста, теоретической перспективы или дисциплины.
В когнитивной лингвистике культура обычно относится к системе
коллективных убеждений, мировоззрения, обычаев, традиций и ценностей,
разделяемых членами общества. Однако не каждый автор на самом деле
применяет это понятие культуры именно так.
284
В некоторых случаях культура более или менее приравнивается к
некому контекстному фону. Использование культурной информации очень
стереотипно для конкретной коммуникативной ситуации; то есть это похоже
на прагматическое рассмотрение речи.
Роль и функция культуры в метафоре
Интерпретации культуры тесно связаны с ролью и функцией культуры
по отношению к метафоре. Существует две основные тенденции.
С одной стороны, некоторые авторы предполагают, что метафора играет
решающую роль в объяснении того, как устроена культура (т.е. культурные
модели). С другой стороны, некоторые авторы сосредотачиваются на том,
как культура объясняет и сдерживает метафоры [9,10].
Существует простая (первичная) и сложная когнитивная метафоры.
Полагаем что культурная основа важна гораздо в большей степени для
сложной когнитивной метафоры и несущественна для простой или
первичной, в основе которой преимущественно лежит телесный опыт. Тип
отношений между «культурой» и «метафорой» может быть неодинаков для
каждого когнитивного лингвиста, но, по крайней мере, все признают
внутреннюю взаимозависимость этих двух элементов.
Остановимся более подробно на структурных особенностях сложной
когнитивной метафоры. С нашей точки зрения, эмпирическая основа
большинства когнитивных метафор носит именно сложный характер и
включает, таким образом, как тело – сенсомоторный опыт, общий для всех
людей, так и окружающую среду – социокультурный опыт, свойственный
каждому сообществу. Любая когнитивная метафора в принципе основана на
сенсорном опыте, Особенность рассматриваемой в данной статье группы
сложных метафор заключается в выраженной роди социокультурного
фактора.
Новым является предложение о том, как эти два элемента, тело и
культуры, взаимодействуют при построении экспериментальной основы
метафор.
Предлагается
двухэтапный
285
процесс.
На
первом
этапе
концептуальная метафора выбирает те физические и телесные переживания,
которые
способствуют
пониманию
и
мотивируют
метафорические
сопоставления между двумя разными областями. Поскольку все люди имеют
одно и то же тело, этот первый этап должен быть одинаковыми для всех
людей, независимо от их происхождения. Во-вторых, этот телесный опыт
очищается, адаптируется и модифицируется. На этом этапе порядок этих
двух стадий следующий: первая – тело и вторая – культура.
Так, например, в женской когнитивной метафоре, исследований нами
ранее,
выделяется
восемь
продуктивных
моделей
метафорической
концептуализции женщин, воспринимаемых на основании чувственного
опыта: (глюттоническая, флористическая, анималистическая, артефактная и
другие. Наиболее продуктивными при этом являются анималистическая и
артефактная модели. Так, женщина в английском языке чаще всего
номинируется лексемами доменов «домашние питомцы»: dog, cat, kitten,
pussy, tabby, grimalkin, guinea pig, «домашние животные, скот»: heifer, cow,
jade, mare, harridan, nag, pig, mud, filly, duck, sow, «предметы одежды»: skirt,
bluestocking, petticoat, a bit of skirt, «предметы обихода, приборы, домашняя
утварь, приспособления и другие предметы»: old bag, carpet, garden tool,
gadget, molly, frail, yoke, lock, boiler, village bicycle, coalburne.
На основании данных источников доменов метафоризации, где в основе
семантики единиц лежит чувственный опыт, формируются целевые домены
метафоризации, которые, в свою очередь отражают лингвокультурную
составляющую метафоризации. Так, наиболее важными маркерами жизни
женщины, отраженными в метафоре, являются разного рода социальные
квалификаторы, например, взаимоотношения с противоположным полом, и
также «маритальный статус: «замужняя женщина» a covered woman, a feme
covert, «жена»: my old woman, my good woman, the old lady, the little woman,
an old girl, one‘s lady, helpmate, bedfellow, yokefellow, rib, better half, Dutch,
Frau. Помимо этого, детализируется физические параметры, возраст,
286
психоэмоциональные характеристики, внешность и другие качества и другие
культурологическии значимые параметры [6].
Итак, в данной статье культура рассмотрена как важнейший элемент
метафорического анализа. Утверждается, что любой метафорический анализ
должен принимать во внимание культурные элементы, чтобы правильно
интерпретировать концепты, лежащие в основе метафоры. Лингвистические
данные, представленные в данном исследовании являют подтверждают этот
порядок
событий
при
построении
эмпирического
обоснования
концептуальной метафоры.
Основа некоторых метафор универсальна, но не все элементы, которые
образуют воплощенный опыт, одинаковы. Культурный фильтр пропускает
определенные лингвистические элементы через себя и, пропитывая их
особой, определяет концептуализацию данной культуры. Это позволяет
людям концептуализировать различные закономерности в организации
окружающего нас мира.
Подводя итоги всему вышесказанному, отметим, что связь между
сложной когнитивной метафорой и культурными моделями – это не
доминирование одного над другим, а отношения взаимного продвижения и
ограничения. Это потому, что культурные модели, особенно абстрактные, не
свободны от метафор, в то время как, с другой стороны, культурные модели
играют значительную роль в выборе и формировании метафор; более того,
новые метафоры могут создавать новые модели. Таким образом, культура
играет роль в формировании метафоры, а метафора, в свою очередь, играет
роль в создании культуры.
ЛИТЕРАТУРА
1.
вопросу
Демидова З.В., Соболева Е.И., Темникова Л.Б., Казаченко И.К. К
об
особенностях
перевода
идиоматических
выражений
с
английского языка на русский // Филологические и социокультурные
вопросы науки и образования. Сборник материалов IV Международной
287
научно-практической очно-заочной конференции. Краснодар, 2019. С. 201209.
2.
Корелова А.С., Челанян Д.Н. Экология языка и сохранение
чистоты речи в процессе межкультурной коммуникации // Филологические и
социокультурные вопросы науки и образования. Сборник материалов V
международной научно-практической очно-заочной конференции. 2020. С.
147-152.
3.
Середа П.В. Омонимия и многозначимость как инструмент
языковой игры (на материале русского и английского языков) // автореферат
дис. ... кандидата филологических наук / Волгогр. гос. соц.-пед. ун-т.
Волгоград, 2013.
4.
Темникова Л.Б. Медиадискурс как объект лингвистики и
межкультурной коммуникации // Электронный сетевой политематический
журнал "Научные труды КубГТУ". 2016. № 4. С. 571-579.
5.
Темникова Л.Б., Вандышева А.В. Межкультурная коммуникация
при обучении иностранным языкам в вузе // Актуальные вопросы теории и
практики языковедческих исследований. Материалы III международной
научно-практической конференции. 2018. С. 414-420.
6.
Мурашова Л.П. Концептуально-фреймовое конструирование
женской идентичности в английском языке). Дис. ... канд. филол. Наук / Л. П.
Мурашова– Пятигорск: ПГУ, 2018. – 189 с.
7.
Мурашова Л.П., Правикова Л.В. Эротизация как основа женской
метафоры в английском языке // Язык и культура. 2014. № 4 (28). С. 89-98.
8.
Lakoff, G., Johnson, М. Metaphors we live by [Text] / G. Lakoff, М.
Johnson. – The University of Chicago Press, Chicago, 2003. – 242 p.
9.
Gibbs, R. Jr. A Study of Metaphor // Cameron, Lynn / Lowe, Graham
(editor). Research and application of metaphors. Cambridge, 1996, P. 57-93.
10.
Quinn, N. The cultural basis of metaphor // Fernandez, J.W. (ed.).
1991, P. 57-93.
288
REFERENCES
1. Demidova Z.V., Soboleva Ye.I., Temnikova L.B., Kazachenko I.K. K
voprosu ob osobennostyakh perevoda idiomaticheskikh vyrazheniy s angliyskogo
yazyka na russkiy // Filologicheskiye i sotsiokul'turnyye voprosy nauki i
obrazovaniya. Sbornik materialov IV Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy
ochno-zaochnoy konferentsii. Krasnodar, 2019. S. 201-209.
2. Korelova A.S., Chelanyan D.N. Ekologiya yazyka i sokhraneniye chistoty
rechi
v
protsesse
mezhkul'turnoy
sotsiokul'turnyye voprosy nauki
kommunikatsii
//
Filologicheskiye
i obrazovaniya. Sbornik
materialov
i
V
mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy ochno-zaochnoy konferentsii. 2020. S.
147-152.
3. Sereda P.V. Omonimiya i mnogoznachimost' kak instrument yazykovoy
igry (na materiale russkogo i angliyskogo yazykov) // avtoreferat dis. ... kandidata
filologicheskikh nauk / Volgogr. gos. sots.-ped. un-t. Volgograd, 2013.
4. Temnikova L.B. Mediadiskurs kak ob"yekt lingvistiki i mezhkul'turnoy
kommunikatsii // Elektronnyy setevoy politematicheskiy zhurnal "Nauchnyye
trudy KubGTU". 2016. № 4. S. 571-579.
5. Temnikova L.B., Vandysheva A.V. Mezhkul'turnaya kommunikatsiya pri
obuchenii inostrannym yazykam v vuze // Aktual'nyye voprosy teorii i praktiki
yazykovedcheskikh issledovaniy. Materialy III mezhdunarodnoy nauchnoprakticheskoy konferentsii. 2018. S. 414-420.
6. Murashova L.P. Kontseptual'no-freymovoye konstruirovaniye zhenskoy
identichnosti v angliyskom yazyke). Dis. ... kand. filol. Nauk / L. P. Murashova–
Pyatigorsk: PGU, 2018. – 189 s.
7. Murashova L.P., Pravikova L.V. Erotizatsiya kak osnova zhenskoy
metafory v angliyskom yazyke // YAzyk i kul'tura. 2014. № 4 (28). S. 89-98.
8.
Lakoff, G., Johnson, М. Metaphors we live by [Text] / G. Lakoff, М.
Johnson. – The University of Chicago Press, Chicago, 2003. – 242 p.
9.
Gibbs, R. Jr. A Study of Metaphor // Cameron, Lynn / Lowe, Graham
(editor). Research and application of metaphors. Cambridge, 1996, P. 57-93.
289
10.
Quinn, N. The cultural basis of metaphor // Fernandez, J.W. (ed.).
1991, P. 57-93.
THE STRUCTURE OF COMPLEX COGNITIVE METAPHOR AND ITS
LINGUOCULTUROLOGICAL FEATURES
(ON THE EXAMPLE OF THE ENGLISH LANGUAGE)
L.P. MURASHOVA1, V.V. SENYAKIN2, B.A. MKHITARYAN3
1
Kuban State Technological University
350072, Moskovskaya St, 2, Krasnodar, Russian Federation
e-mail:[email protected]
2
Kuban State Technological University
350072, Moskovskaya St, 2, Krasnodar, Russian Federation
e-mail:[email protected]
3
Kuban State Medical University
350063, Mitrofan Sedin St, 4, Krasnodar, Russian Federation
e-mail:[email protected]
This article proposes to consider the role of cognitive metaphor in linguistic culture,
as well as the relationship between the concepts of "metaphor" and "culture". An attempt is
made to systematize data from various sources regarding the concept of culture and
cognitive metaphor, as well as their origin and factors influencing them. A complex
cognitive metaphor is viewed at as an integral part of a linguoculture. It has a twocomponent structure, which is based on physical sensory experience, and the result of
which is a linguistically expressed culturological component of the society life (the source
and target domain of metaphorization). A conclusion is made about a close relationship
between a complex cognitive metaphor and cultural models based on the consideration of
feminine cognitive metaphors.
Keywords: cognitive metaphor, complex metaphor, culture, cognitive linguistics,
source domain of metaphorization, target domain of metaphorization.
290
УДК 811.111+811.161.1’316
ТРАНСКУЛЬТУРНЫЙ ХАРАКТЕР ПЕРВИЧНОЙ КОГНИТИВНОЙ
МЕТАФОРЫ
(НА ПРИМЕРЕ АНГЛИЙСКОГО И РУССКОГО ЯЗЫКОВ)
Л.П. МУРАШЕВА1, В.В. СЕНЯКИН 2, Б.А. МХИТАРЬЯН3
Кубанский государственный технологический университет
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2
e-mail:[email protected]
3
Кубанский государственный медицинский университет
350063, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Митрофана Седина, 4
e-mail:[email protected]
1
В данной статье предлагается рассмотреть первичную когнитивную метафору
как транскультурный лингвистический компонент. Обсуждается взаимосвязь
понятий «метафора» и «культура», предпринимается попытка систематизировать
данные различных источников относительно представлений о культуре и
когнитивной метафоре. В статье предлагается выделить две категории когнитивной
метафоры: простая (первичная) и сложная (культурологически обусловленная). На
основании представленных лингвистических данных показано, что основанные на
универсальном телесном опыте простые (первичные) концептуальные метафоры
часто отображаются схожим образом в различных лингвокультурах.
Ключевые слова: метафора, культура, когнитивная лингвистика, простые
концептуальные метафоры, первичные концептуальные метафоры, транскультурная
метафора.
О связи между языком и культурой и различных ее аспектах в разное
время говорили многие ученые [1,2,3,4,5]. Метафора, и когнитивная
метафора в частности, является одним из наиболее сложных и интересных
лингвистических явлений для изучения, как в контексте ее связи с культурой,
так и вне этой связи. Этой проблеме посвящены несколько проведенных
нами ранее исследований [6, 7], однако отличительной особенностью данной
статьи является попытка выделить транскультурный компонент когнитивной
метафоры.
291
Отношения между метафорой и культурой прошли разные стадии в
когнитивном лингвистическом исследовании: от ситуации «культурного
забвения» к «культурному возрождению» в текущих исследованиях. Хотя
даты приблизительные, и всегда были исключения из правил, можно сказать,
что с 80-х до середины 90-х культура рассматривалась как необходимая
составляющая в теории метафор.
В когнитивной лингвистике за последние 30 лет были рассмотрены две
концепции. Взаимная зависимость и внутренняя взаимосвязь между
культурой и метафорой являются фактором когнитивных лингвистических
исследований, тело также имеет немаловажную роль в данной взаимосвязи.
За
последние
три
десятилетия
культура
когнитивной
лингвистики
изменилась.
Дж. Лакофф и М. Джонсон (1980) признали тесную связь между
концептуализацией и культурой. Опыт не может быть отделен от культуры, и
поэтому каждая концептуальная метафора несет культурную нагрузку [8].
Д. Холланд и Н. Куинн (1987) установили, что культурные модели – это
предполагаемые, принятые во внимание модели мира, которые широко
распространены. Они признаются членами общества и играют огромную
роль в их понимании этого мира и своего поведения в нем. Таким образом,
культурные модели играют роль в познании. Они необходимы для
интерпретации значения слов [9].
В конце 90-х ученые стали реже подчеркивать выдающуюся роль
культуры в когнитивной лингвистике. Вплоть до середины первого
десятилетия нового века культура постепенно теряет значимость в
исследованиях метафор. Сейчас популярное направление исследований –
найти психолингвистические и нейронные доказательства концептуальных
(первичных) метафор.
Трудно установить причины, по которым культура занимает в этом
списке второе место. Но есть несколько факторов, которые могут пролить на
292
это свет. Один из них – это различие между первичными и сложными
метафорами.
Исследователи выдвинули предложение, которое рассматривает два
типа метафор: первичные метафоры, которые производятся непосредственно
из нашего телесного опыта, и сложные метафоры, возникающие из сочетания
первичных метафор и культурных элементов. Среди исследователей
концептуальных метафор это различие становится очень популярным.
Первичные метафоры основаны исключительно на телесном опыте, а
значит, культура национальная не имеет на них ощутимого влияния.
Первичные метафоры – это простые шаблоны, которые отображают
фундаментальные концепции восприятия на столь же фундаментальные, но
не непосредственно воспринимаемые. Учитывая, что люди повсюду
разделяют основные паттерны восприятия и опыта, которые отражаются в
первичных «метафорах», эти паттерны должны проявляться в языках всего
мира.
Фактически,
кажется,
что
первичные
метафоры
широко
распространены в языках, которые не связаны генетически, единой
территорией или культурно.
Другими словами, поскольку люди имеют одно и то же биологическое
тело первичные метафоры универсальны и не отражаю отдельно взятую
культуру. Только в сложных метафорах культура играет определенную роль,
и, следовательно, они могут отличаться от культуры к культуре.
Для таких авторов, как Дж. Лакофф, люди имеют не только одни и те же
тела, но и одну и ту же среду. Иными словами первичные метафоры
изучаются одинаково во всем мире, потому что у людей одни и те же тела и,
в основном, одинаковые соответствующие среды [10].
Вследствие этого обычно первичные (простые) когнитивные метафоры
имеют транскультурный характер.
Такова, например,
Дж. Лакофф
рассматривает в английском языке метафору ARGUMENT IS WAR '.
Выделение подобной понятийной метафоры обосновано в английском языке
ее различными объективациями в ситуативных выражениях, которые
293
связанны со спором: "Your claims are indefensible”, "He attacked every weak
points in my argument, "He is criticisms were right on target” , "I've never won an
argument with him”. "You disagree – okay, shoot” и т.д. Рассмотрим эту же
когнитивную метафору в русском языке на предмет наличия схожих и/или
идентичных высказываний: СПОР –ЭТО ВОЙНА: «Ваши слабо отстаиваете
позицию»; «Он нападал на каждое слабое место в моей аргументации»; «Его
критические замечания били точно в цель”; «Я никогда не побеждал в споре
с ним»; «Вы не согласны? Ладно, ваш ход!».
Как видно, в русской
лингвокультуре также присутствует когнитивная метафора «спор – это
война».
Одним
из
основных
источником
телесного
познания
является
зрительное восприятие. «Понимание/знание – это видение» – один из
типичных примеров, используемых в когнитивной лингвистике, чтобы
показать важность воплощения в концептуальной метафоре. Основная идея
заключается в том, что видение – это наш главный источник информации о
мире, в котором мы живем, и поэтому эта модальность восприятия
предлагает телесный опыт, необходимый для понимания и структурирования
области познания.
Видение и интеллект рассматриваются параллельно, частично из-за
фокусирующей способности нашего зрительного восприятия – способности
по желанию выделять один стимул из многих. Фокусирующая способность
является важной характеристикой зрения и мысли. Видение связано с
интеллектом, потому что это наш основной источник объективных данных о
мире. Зрение дает нам данные на расстоянии. Эта способность является
важной параллелью между видением и интеллектом, поскольку предметная и
интеллектуальная область понимается как область дистанцированного
восприятия. Видение также идентично для разных людей, то есть, два
человека, которые стоят в одном месте, как правило, видят одно и то же [11].
Поскольку зрение работает одинаково для каждого человека (т.е.
разделяет телесную основу), универсальный характер этой метафоры
294
считается само собой разумеющимся в литературе по когнитивной
лингвистике.
Рассмотрим, например, когнитивную метафору ПОЛЕ ЗРЕНИЯ – ЭТО
ВМЕСТИЛИЩЕ в английском и русском языках. В английском языке данная
метафора представлена такими выражениями как: “The ship is coming into
view”; “I have him in sight”; “He's out of sight now” и т.д. Сопоставим с
выражениями, используемыми в русской лингвокультуре: «Корабль уже в
зоне видимости»; «Я держу его в поле зрения»; «Он сейчас вне поля зрения»
и т.д.
Итак, простые (первичные) концептуальные метафоры основаны на
универсальном телесном опыте и различные культуры, в которых они
родились, часто отражают их схожим образом. Для того, тобы их можно
было правильно интерпретировать и понимать, не обязательно иметь общую
культурную основу, Несмотря на то, что в случае более сложных
когнитивных метафор взаимосвязь между телесным переживанием и
культурным основанием является фундаментальной (в таком случае одно из
преимуществ культурного фильтра состоит в том, что оно учитывает
универсальность телесной основы, а также особенности культурного фона), с
учетом определённой доли универсальности телесного опыта, первичные
когнитивные метафоры имеют доступные к интерпретации параллели в
различных лингвокультурах.
ЛИТЕРАТУРА
1.
вопросу
Демидова З.В., Соболева Е.И., Темникова Л.Б., Казаченко И.К. К
об
особенностях
перевода
идиоматических
выражений
с
английского языка на русский // Филологические и социокультурные
вопросы науки и образования. Сборник материалов IV Международной
научно-практической очно-заочной конференции. Краснодар, 2019. С. 201209.
295
2.
Корелова А.С., Челанян Д.Н. Экология языка и сохранение
чистоты речи в процессе межкультурной коммуникации // Филологические и
социокультурные вопросы науки и образования. Сборник материалов V
международной научно-практической очно-заочной конференции. 2020. С.
147-152.
3.
Середа П.В. Омонимия и многозначимость как инструмент
языковой игры (на материале русского и английского языков) // автореферат
дис. ... кандидата филологических наук / Волгогр. гос. соц.-пед. ун-т.
Волгоград, 2013.
4.
Темникова Л.Б. Медиадискурс как объект лингвистики и
межкультурной коммуникации // Электронный сетевой политематический
журнал "Научные труды КубГТУ". 2016. № 4. С. 571-579.
5.
Темникова Л.Б., Вандышева А.В. Межкультурная коммуникация
при обучении иностранным языкам в вузе // Актуальные вопросы теории и
практики языковедческих исследований. Материалы III международной
научно-практической конференции. 2018. С. 414-420.
6.
Мурашова Л.П. Концептуально-фреймовое конструирование
женской идентичности в английском языке). Дис. ... канд. филол. Наук / Л. П.
Мурашова– Пятигорск: ПГУ, 2018. – 189 с.
7.
Мурашова Л.П., Правикова Л.В. Эротизация как основа женской
метафоры в английском языке // Язык и культура. 2014. № 4 (28). С. 89-98.
8.
Lakoff, G., Johnson, М. Metaphors we live by / G. Lakoff, М.
Johnson. – The University of Chicago Press, Chicago, 2003. – 242 p.
9.
Holland, D., & Quinn, N. Culture and cognition // Cultural models in
language and thought. Cambridge University Press, 1987. P. 3 – 40.
10.
Lakoff, G. Invariance Hypothesis: An Abstract Cause Based on
Image-Schemes? // Cognitive linguistics. 1990; 1. P. 39-74.
11.
Quinn, N. The cultural basis of metaphor // Fernandez, J.W. (ed.).
1991, P. 57-93.
REFERENCES
296
1. Demidova Z.V., Soboleva Ye.I., Temnikova L.B., Kazachenko I.K. K
voprosu ob osobennostyakh perevoda idiomaticheskikh vyrazheniy s angliyskogo
yazyka na russkiy // Filologicheskiye i sotsiokul'turnyye voprosy nauki i
obrazovaniya. Sbornik materialov IV Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy
ochno-zaochnoy konferentsii. Krasnodar, 2019. S. 201-209.
2. Korelova A.S., Chelanyan D.N. Ekologiya yazyka i sokhraneniye chistoty
rechi
v
protsesse
sotsiokul'turnyye
mezhkul'turnoy
voprosy nauki
kommunikatsii
//
Filologicheskiye
i obrazovaniya. Sbornik
materialov
i
V
mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy ochno-zaochnoy konferentsii. 2020. S.
147-152.
3. Sereda P.V. Omonimiya i mnogoznachimost' kak instrument yazykovoy
igry (na materiale russkogo i angliyskogo yazykov) // avtoreferat dis. ... kandidata
filologicheskikh nauk / Volgogr. gos. sots.-ped. un-t. Volgograd, 2013.
4. Temnikova L.B. Mediadiskurs kak ob"yekt lingvistiki i mezhkul'turnoy
kommunikatsii // Elektronnyy setevoy politematicheskiy zhurnal "Nauchnyye
trudy KubGTU". 2016. № 4. S. 571-579.
5. Temnikova L.B., Vandysheva A.V. Mezhkul'turnaya kommunikatsiya pri
obuchenii inostrannym yazykam v vuze // Aktual'nyye voprosy teorii i praktiki
yazykovedcheskikh issledovaniy. Materialy III mezhdunarodnoy nauchnoprakticheskoy konferentsii. 2018. S. 414-420.
6. Murashova L.P. Kontseptual'no-freymovoye konstruirovaniye zhenskoy
identichnosti v angliyskom yazyke). Dis. ... kand. filol. Nauk / L. P. Murashova–
Pyatigorsk: PGU, 2018. – 189 s.
7. Murashova L.P., Pravikova L.V. Erotizatsiya kak osnova zhenskoy
metafory v angliyskom yazyke // YAzyk i kul'tura. 2014. № 4 (28). S. 89-98.
8.
Lakoff, G., Johnson, М. Metaphors we live by / G. Lakoff, М.
Johnson. – The University of Chicago Press, Chicago, 2003. – 242 p.
9.
Holland, D., & Quinn, N. Culture and cognition // Cultural models in
language and thought. Cambridge University Press, 1987. P. 3 – 40.
297
10.
Lakoff, G. Invariance Hypothesis: An Abstract Cause Based on
Image-Schemes? // Cognitive linguistics. 1990; 1. P. 39-74.
11.
Quinn, N. The cultural basis of metaphor // Fernandez, J.W. (ed.).
1991, P. 57-93.
TRANSCULTURAL NATURE OF THE PRIMARY COGNITIVE METAPHOR
(ON THE EXAMPLE OF ENGLISH AND RUSSIAN LANGUAGES)
L.P. MURASHOVA1, V.V. SENYAKIN2, B.A. MKHITARYAN3
1
Kuban State Technological University
350072, Moskovskaya St, 2, Krasnodar, Russian Federation
e-mail:[email protected]
2
Kuban State Technological University
350072, Moskovskaya St, 2, Krasnodar, Russian Federation
e-mail:[email protected]
3
Kuban State Medical University
350063, Mitrofan Sedin St, 4, Krasnodar, Russian Federation
e-mail:[email protected]
This article proposes to consider the primary cognitive metaphor as a transcultural
linguistic component. The interrelation between the concepts of "metaphor" and "culture"
is discussed, an attempt is made to systematize the data of various sources regarding ideas
about culture and cognitive metaphor. The article proposes to single out two categories of
cognitive metaphor: simple (primary) and complex (culturologically dependent). The
presented linguistic data show that simple (primary) conceptual metaphors based on
universal bodily experience are often displayed in a similar way in different linguistic
cultures.
Key words: metaphor, culture, cognitive linguistics, simple conceptual metaphors,
primary conceptual metaphors, transcultural metaphor.
298
УДК 316.346.32-053.6(045)
ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
Е.С. НОВАК1, Г.А. ПАНЕНКО2, А.А. ЖИТНУХИН3, К.А. ВАСИЛЕНКО4
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2,
электронная почта: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2,
электронная почта: [email protected]
3
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2,
электронная почта: [email protected]
4
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2,
1
В статье проводится анализ духовных ценностей современной молодежи.
Приведены результаты социологического опроса, отражающие духовное наследие
молодых людей, их отношение к богатству. Выделены особенности духовной ориентации
молодежи, характеризующиеся нестабильностью и подверженностью влияния со
стороны различных источников. Определены основные компоненты культурного
развития молодых людей, отношение к саморазвитию и самосовершенствованию. В
системе ценностей современной молодежи были выделены любовь к семье, свободе,
независимости, своей стране. Зарплата и карьера постепенно утрачивают популярность у
современных молодых людей. Все меньшей популярностью пользуются театры, музеи и
классическая музыка. Большинство молодых людей осознает важность духовных
ценностей в сравнении с материальными ценностями и необходимость их передачи от
поколения к поколению.
Ключевые слова: молодежь, ценности, любовь, семья, страна, искусство.
Молодежь является самой активной частью общество, одновременно,
самой уязвимой к внешнему влиянию. Современное общество России сильно
изменилось как в экономическом и политическом смысле, так и в системах
ценностей и взглядов.
Молодежь
осуществляет
свою
жизнедеятельность,
опираясь
на
духовные, общечеловеческие ценности (семья, любовь, статус, одобрение
окружающих, власть, идеализм и др.). Духовные ценности крайне важны,
поскольку
ценностно-нормативной
системой
регулируется
социальное
поведение членов общества, и от них напрямую зависит его состояние. При
этом молодежь является крайне пластичной в ценностном плане группой,
которая может осуществлять переоценку своих ценностей довольно часто,
299
поскольку сильно подвержена влиянию стороннего мнения.
Молодежь – это не только шанс на будущее любого общества, но и его
настоящее. Поэтому очень важно изучать ценностные ориентации молодого
поколения, позволяющие судить о том, насколько оно может определять
содержание и основные черты будущего [1].
На психологическое состояние индивида сильно влияет соответствие его
социальным нормам. И если в обществе стабильном оно, в основном, зависит
от
нормативности,
то
разрушение системы
из
норм
и
ценностей
характеризует общество нестабильное.
Лидирующее положение в системе ценностей современной молодежи
занимает семья, наряду с ценностью материального благополучия. А в
современном государстве все большее влияние на молодежь оказывают
либеральные ценности – свобода, демократия, независимость [2]. Все
меньшую ценность имеет зарплата, а карьера уже не столь заманчива – как по
части материальных перспектив, так и по части разнообразия. Молодые люди
стараются выбирать осмысленную работу, которая будет нести интерес и
пользу – как для общества, так и для них самих.
Выявить духовные ценности современной молодежи мы попытались с
помощью
опроса
студентов
3
курса
Кубанского
государственного
технологического университета. В опросе приняли участие 15 человек: 4
женщины и 11 мужчин. Большинство опрошенных ответили, что читают
книги
и
занимаются
саморазвитием.
Считают,
что
нужно
хранить
историческую память. 60% опрошенных ответили, что театры и музеи не
посещают, 100% не слушают классическую музыку. И молодые люди и
девушки считают, что родители должны воспитывать духовные ценности. А
материальные ценности не могут стать главными для человека. Абсолютно
все респонденты положительно относятся к своей стране и считают себя
патриотами. Никто из опрошенных не хотел бы переехать в другую страну. И
больше чем свободу ценят семью.
Из результатов опроса можно сделать вывод, что для большинства
300
молодежи самыми важными жизненными ценностями являются семья,
дружба и любовь, страна, саморазвитие интерес и призвание.
ЛИТЕРАТУРА
1. Кривоносова Е.Э., Рудковский Э.И. Информационное общество и
трансформация ценностных измерений духовного мира человека / Е.Э.
Кривоносова, Э.И. Рудковский // Ученые записки ВГУ имени П.М.
Машерова. – 2019. – Т.29. – С.77–82.
2.
Молодежь
новой
России:
ценностные
приоритеты
//
URL:
isras.ru›analytical_report_Youth_8.html
REFERENCES
1. Krivonosova E.E., Rudkovsky E.I. Information society and transformation
of value dimensions of the spiritual world of man / E.E. Krivonosova, E.I.
Rudkovsky // Scientific notes of the Masherov VSU. – 2019. – Vol.29. – pp.77–82.
2.
Youth
of
new
Russia:
value
priorities
//
URL:
isras.ru
"analytical_report_Youth_8.html
SPIRITUAL VALUES OF MODERN YOUTH
E.S. Novak1, G.A. Panenko2, A.A. Zhitnukhin3, K.A. Vasilenko4
1
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2,
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2,
e-mail: [email protected]
3
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2,
e-mail: [email protected]
4
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2,
The article analyzes the spiritual values of modern youth. The results of a sociological
survey reflecting the spiritual heritage of young people, their attitude to wealth are presented.
The features of the spiritual orientation of youth, characterized by instability and exposure to
301
influence from various sources, are highlighted. The main components of the cultural
development of young people, the attitude to self-development and self-improvement are
determined. In the value system of modern youth, love for family, freedom, independence, and
their country were highlighted. Salary and career are gradually losing popularity among modern
young people. Theaters, museums and classical music are becoming less popular. Most young
people are aware of the importance of spiritual values in comparison with material values and the
need for their transmission from generation to generation.
Keywords: youth, values, love, family, country, art.
302
УДК 93/94
ЗАГРАНИЧНЫЕ ПОХОДЫ РУССКОЙ АРМИИ ПОСЛЕ
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1812 ГОДА КАК ПРИМЕР МЕЖКУЛЬТУРНОЙ
КОММУНИКАЦИИ
В.С. ПАЛЁНАЯ1, М.А. ЛАВРЕНТЬЕВА2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2;
электронная почта: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2;
электронная почта: [email protected]
1
В статье рассматриваются Заграничные походы русской армии после Отечественной
войны 1812 года, с точки зрения межкультурной коммуникации.
Цель исследования – показать ту роль и значение, которое оказали Заграничные
походы на жизнь населения в послевоенной России.
Сделан вывод о том, что Заграничные походы русской армии после Отечественной
войны 1812 года значительно повлияли на взгляды простых русских людей в процессе
коммуникации с другими культурами, что кардинально поменяло настроения в стране и
изменило обычный ритм жизни, таким образом межкультурная коммуникация
способствует формированию более полной картины мира.
Проблема межкультурных коммуникаций в послевоенное время в России имеет
значимый характер для развития глобализации, межкультурных отношений в настоящее
время.
Ключевые слова: межкультурная коммуникация, взаимодействие, понимание,
социальная жизнь, Заграничные походы, Отечественная война 1812 г.
Так как понятие «межкультурная коммуникация» сравнительно новое,
то и исторических исследований, посвященных этой теме невелико. В трудах
ученых
XX
века
можно
заметить
большой
интерес
к
проблеме
межкультурной коммуникации и взаимоотношений народов мира. В своих
сочинениях этой темы касались, в первую очередь, Э. Холл, Г. Трейгер. В
дальнейшем подтверждению выводов, к которым они пришли в результате
своих исследований, стали работы В. Агеева, Л. Ионина и других более
современных авторов.
В любом человеческом сообществе язык, связанный с глубокими
психологическими и социальными процессами, является неотъемлемой
частью его духовного развития. Межкультурная коммуникация понимается
как процесс взаимодействия и мотивированного общения людей, которые
303
представляют разные культуры, это взаимодействия между различными
народностей мира, что означает как прямые контакты между людьми и их
сообществами, так и косвенные формы общения. Опыт межкультурного
общения не исключал возникновения конфликтов и недоразумений. И
процесс межкультурного отношения редко бывает гладким и легким.
Культура, как процесс духовного и творческого общения людей, означает
взаимное обогащение новыми идеями в контексте культурного обмена и,
таким образом, играет важную коммуникативную роль [1].
Очень часто межкультурная коммуникация проявляется в процессе
миграции, миссионерстве, торговле, завоевательных походах, дипломатии,
войнах.
Ярким
примером
межкультурной
коммуникации
являются
Заграничные походы русской армии после Отечественной войны 1812 года.
Отечественная война 1812 г. значительно повлияла на социальную,
общественную жизнь государства, вызвала мощный подъем общественного
сознания, размышлений по поводу нашего будущего.
Война 1812 года была войной не только Франции или Наполеона с
Россией. По сути, это была европейская война, в которую были вовлечены
почти все государства Европы, но главную роль в которой сыграли Франция
и Россия. Солдаты были в основном безоружны, больны, страдали от голода
и сильных морозов. Наполеон бросил свою армию и помчался в Париж
собирать рекрутов. В России понимали, что если они согласятся на то, чтобы
просто изгнать французов с территории империи, то они вернутся.
Русская армия под командованием М. И. Кутузова продвигалась по
польской территории. Позже к нему присоединились прусские войска,
которые разорвали союз с Наполеоном Бонапартом. Русско-прусским
войскам противостояла сильнейшая армия под предводительством принца Э.
де Богарне. Освободив Пруссию, русская армия в начале марта 1813 года
остановилась на границе с Германией. И здесь сказались противоречия
между главнокомандующим и русским императором: Кутузов считал, что нет
смысла проливать русскую кровь за немецкие земли, Александр же требовал
304
двигаться на Париж. 4 марта 1813 г. отряд под командованием графа А. И.
Чернышёва вошёл в Берлин, 3 апреля русская армия вступила в Лейпциг [2,
с. 33].
28 апреля 1813 г. в г. Бунцлау умер М.И. Кутузов. Главнокомандующим
был назначен генерал П.Х. Витгенштейн. Ему предстояло встретиться с
обновленной армией Наполеона Бонапарта в количестве 120 тыс. человек,
которая выступила из Парижа навстречу союзникам в середине апреля.
Противники сошлись 2 мая 1813 г. при Лютцене.
Битва
закончилась
победой
Наполеона.
Русско-прусская
армия
отступила за Эльбу. 20 мая в битве при Баутцене Наполеон снова одержал
победу, понеся тяжелые потери, что вынудило французского командующего
запросить перемирие, которое продлилось до августа этого года. В этот
период была сформирована шестая антифранцузская коалиция, состоящая из
России, Австрии, Пруссии, Англии и Швеции. Их силы превосходили
французов численностью в два раза. Однако 27 августа 1813 года Наполеон
выиграл первое крупное сражение под Дрезденом, и союзные войска в
беспорядке отступили.
Война 1813 года имела отличительные черты, такие как широкий
наступательный
размах,
который
имел
огромную
пространственную
протяженность, высокая интенсивность боевых действий. С каждой стороны
в этих битвах участвовало более 500 тысяч человек. Его основными
результатами стали формирование мощной антифранцузской коалиции и
распад Рейнского союза, разгром новообразованной наполеоновской армии
[3, с. 1].
После походов по странам Европы в сознание некоторых их участников
пришли либеральные идеи.
Значительная часть россиян внезапно увидела, что жизнь и положение
дел в Европе отличаются от тех, которые они видели в своей стране, в
России. У них она более удовлетворительнее, чище (как в семье, так и в
обществе), свободнее. «Почему в нашей стране по-другому?», «Что мы
305
можем сделать, чтобы стать как Европа?» - эти и многие другие вопросы не
давали покоя многим российским военачальникам, возвращавшимся к себе
домой из зарубежных походов. И многие не вернулись – дезертирство даже
со стороны гвардии российской армии было достаточно высоким. Не было
другого подходящего ответа, кроме как: царь виновен, и если его убьют, все
будет хорошо, как в Европе.
«В Пруссии каждый житель свободен, и никто не может покушаться на
его собственность, потому что она является неприкосновенной для всех.
Поэтому у людей, живущих там много забот, не его землевладелец, а он сам
должен отстаивать свои права, возможности и сохранять, и улучшать свою
собственность, свои владения, потому что никто посторонний не может
пользоваться плодами его труда. Напротив, в Богемии редкий поселенец
имеет свою собственную землю и почти во всех жизненных аспектах
находится в зависимости от помещиков, поэтому у него нет лишних мыслей,
он всегда веселый, а причина этому – его беспечность, а любой другой
свободный силезский житель всегда грустный, поникший, потому что все
законы, наделив его личным правом и правом собственности, возложили на
его плечи и большое количество обязанностей, которые ему стоит выполнять
и переживать о собственном достоянии» — говорится в «Журнале 1813
года», А. И. Михайловским-Данилевским.
Можно найти много интересного из записок А.А. Карпова про Европу,
там он указывает, что с большим удивлением французы подметили,
наблюдая то, как перед ними пристали солдаты в своей самой негодной
одежде и, более того, большинство были босыми, в рваных вещах, которые
напоминали французам мешки разных цветов, - «и эти победили нас». Для
европейского народа российские солдаты были обычными измученными
людьми, которые устали от такой жизни и не знали другого выхода, как
подчиняться и следовать за своим царем.
Французский народ совершенно не понимал жизнь простых солдат и
офицеров под гнетом дворянства и купечества, так как в их странах у этих
306
слоев население было мало прислуг, в качестве наказания использовали
денежные выплаты, а открытое смертоубийство наказывалось смертью. В
своих записках Карпов так же указывал, что очень много вещей удивило
русских: от чистоты на шоссе и аккуратных домов до хорошего отношения
со стороны знати. Он тоже стал одержим тем, чтобы изменить свою страну
[4, с. 121].
Вернувшись
в
страну
с
прогнившими
соломенными
крышами,
покосившимися крестьянскими хижинами, крайне низким уровнем жизни,
необразованным крепостным крестьянством, солдаты не могли смириться с
таким положением, посчитали его крайне несправедливым по отношению к
народу-победителю. Европейские идеи либерального толка и знакомство с
европейской моделью государства проникли русским солдатам и офицерам
глубоко в душу, и возвращались домой они с надеждами и мыслями на то,
что Россия достойна намного большего, чем было на тот момент, что она
далеко отстала в своём развитии от многих европейских стран, и что только
они смогут поменять такое угнетающее положение.
С. П. Трубецкой писал: «Однако многие члены общества, которые были
огорчены поступком правителя и разочарованы большими надеждами,
которые они возлагали на него, не могли отказаться от мысли, что они, как
объединенные силы, могут многое сделать для своей Родины. Пример
прусского "Тугейдбунда" доказал, что усилия людей, преследующих одну
цель, не пропадут даром» [5, с. 27].
После войны, которая глубоко затронула чувства будущих декабристов
и пробудила в них гнев на несправедливость положения в стране,
победившей хитрого врага, началась битва за реализацию идей о
гражданских свободах, за избавление от пагубной действительности.
Подтверждение этому мы можем найти в воспоминаниях декабриста И. Д.
Якушкина, написавшего, что только после нахождения за границей он стал
обращать внимание на общественные дела в России [6, с. 468].
307
Наглядная демонстрация катализирующего характера, пробудившего в
умах декабристов стремление к борьбе за справедливое мироустройство, как
социокультурного влияния в целом, точно так же это прямое следствие
присутствия русских дворян в Европе (главным образом, во Франции) во
время заграничной кампании.
В свою очередь Н. И. Греч писал, что «не только славные офицеры, но и
все нижестоящие чины гвардии набрались заморского духа» и приготовились
сражаться за будущее страны [7, с. 387]. Это только подтверждает вывод о
том, что европейские идеи либерального толка и знакомство с европейской
моделью государства проникли русским офицерам глубоко в душу, и
возвращались домой они с надеждами и мыслями на то, что Россия достойна
лучшего, чем было на тот момент, что она далеко отстала в своём развитии.
Итак, мы видим, что российские солдаты и офицеры смогли сравнить
уровень жизни с европейскими странами. В связи с этим М. А. Фонвизин,
активный член декабристских организаций, пишет: «Во время своих
путешествий по Германии и Франции наши молодые люди ознакомились и
столкнулись с европейской культурой, которая поразила их прежде всего
тем, что они смогли сравнить все, что они видели за границей, с тем, что они
представляли себе дома на каждом шагу: рабство в России, жестокое и
агрессивное
обращение начальников и хозяев со своими подчиненными,
всевозможные злоупотребления властью, повсеместное произвольное и
безнаказанное отношение к низким слоям общества
— именно это все
шокировало и приводило в ярость их патриотические чувства...» [8, с. 31].
Заграничный поход русский армии был важнейшим катализатором
создания первых общественных объединений.
Восхищенные европейским порядком, солдаты и офицеры, приняв
либеральные тенденции Европы, начали свою активную деятельность,
движение на путь преобразования по европейскому типу. Сначала с
надеждой на правительство, а после разочарования в нём с надеждой на свои
собственные силы.
308
Можно говорить о том, что офицеры, которые вернулись из Европы, не
могли больше смотреть на старые порядки в России, после возвращения
домой они были готовы к движению вперед. Они считали, что порядок во
Франции был на более высоком уровне, и, соприкоснувшись со всем этим,
восприняли новые для них общественные и государственные идеи, которые
вызвали отторжение старых российских. К тому же И. Д. Якушкин
упоминает о том, что офицеры активнее стали читать иностранные газеты и
следить за политическими событиями. Это говорит о том, что у них появился
интерес к политической жизни страны, к зарубежному опыту в данной сфере,
который они желали перенести на Россию.
В русском обществе активизировались дискуссии о проблемных для
России вопросах, в которых прослеживалась критика правительства. Можно
обратиться к запискам писателя и младшего современника декабристов
Александра Ивановича Кошелева, который прямо пишет, что именно после
возвращения армии в Россию из Европы, он стал слышать среди солдат и
офицеров речи либерального толка [9, с. 32 – 33].
Старая система правления и неограниченная монархия лишили Россию
возможностей для дальнейшего развития во всех сферах общественной
жизни, а наоборот, лишь затащили страну в пропасть, сохранили феодальные
пережитки и оставили ее в прошлом. Все это никак не могло не беспокоить
декабристов.
Декабрьское восстание на Сенатской площади в 1825 году, конечно же,
является одним из самых значительных событий в истории российского
государства и истории, поэтому оно давно привлекает внимание историков.
Фактически восстание декабристов было самым первым и важным открытым
протестом против власти царя и крепостного права.
К ночи 14 декабря 1825 г. мятежу был положен конец. Многие из
деятелей восстания были убиты. Сама же Сенатская площадь была покрыта
трупами.
309
Более того, в ночь 15 декабря 1825 года Николай Павлович заключает
акт о задерживании самых деятельностных участников бунта. Тогда была
создана Комиссия для изысканий о злоумышленных обществах, который
возглавил Александр Татищев, военный министр Российской империи.
Изначально всех перевезли в Зимний дворец. Император Российской
империи лично сам занимался допросом участников и следствием этого дела.
Через полгода, летом, в ночь на 25 июля 1826 года, были казнены 5 человек.
Они были приговорены к четвертованию, но власть решила заменить
повешением. Из них трое сорвались во время казни, и их пришлось снова
возводить на эшафот. Именно эта кровопролитная борьба стала отправной
точкой для глобальных изменений и зарождением для новых порядков.
Общее количество пострадавших значительное. До этих пор в
Российской империи не было замечено таких многочисленных движений
офицеров и интеллигенции. В сумме мятеж декабристов первой четверти
XIX века, который произошел в Санкт-Петербурге на площади Сената, стоил
существованию 1271 человеку [10, с. 5].
Мятеж 1825 года — это важнейшее колоссальное военизированное
противоправительственное восстание дворянства. Неудачи этого движения
были в том, что оно носило безотчетный и интуитивный характер.
Мобилизация восстания была слабой и дряблой, а вовлеченность масс в него
в действительности не имелась. В результате, малочисленность декабристов
позволила императору в кратчайшие сроки сломить и лишить свободы
действий это восстание. Однако это был первый признак, показывающий
нам, что в государстве велось энергичное движение против монархических
установок, против крепостного права, против власти.
Солдаты переняли либеральные тенденции именно после коммуникации
с европейским народом, что натолкнуло их на противоречивые мысли по
поводу порядков в своей стране, отчаянные они начали борьбу за
справедливость и лучшую жизнь для всего русского народа.
310
Отечественная война 1812 г. и Заграничные походы русской армии
способствовали появлению различных либеральных идей и противостояний.
Тысячи молодых обычных солдат и офицеров впервые поняли, что жизнь
может быть другой, чем так, как они столько лет жили в России, они наконец
то поняли необходимость что-то менять.
Безусловно, роль европейского опыта была огромной в формировании
идеологии декабристов, но вместе с тем этот опыт настолько органично
вписался в уже родные семантические образы поколения, что не вызывал
никакого резкого отторжения, а, наоборот, вызвал стремление преобразовать
действительность.
Это яркий пример межкультурной коммуникации. После знакомства с
другой
культурой,
у
русского
населения
постепенно
складывалось
понимание того, что нельзя больше сохранять крепостные порядки и
самодержавную монархию, потому что именно они сдерживает и мешают
благоприятному и социальному развитию страны.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Э.
Хирша
Гаевская И.И., Лаврентьева М.А. Теория культурной грамотности
/
Сб.
материалов
Международной
научно-практической
конференции, посвященной 75-летию Победы в Великой Отечественной
войне «Актуальные вопросы филологических исследований», 20 марта, 2020
г. Краснодар. –Краснодар, 2020 – С. 73-78.
2.
Гаевская И.И., Лаврентьева М.А. История. – Краснодар, 2018. –
104 с.
3.
Заграничные походы русской армии 1813—1814 гг. Справка.
[Электронный
ресурс].
–
Режим
доступа:
https://ria.ru/20100105/203020298.html
4.
Г.Н. Бельская Отечественная война 1812 года. Неизвестные и
малоизвестные факты. [Электронный ресурс]. — Библиотека: Знание — сила,
2021.
— 182
с.
311
–
Режим
доступа:http://russiahistory.ru/download/library/nauka/belskaya-g.-p.otechestvennaya-vojna-1812-gody.-neizvestnye-i-maloizvestnye-fakty.pdf
5.
Трубецкой С. П. Записки/ сост. А. С. Немзер // Мемуары
декабристов. [Электронный ресурс].
— М: Правда, 1988. — с. 76. – Режим
доступа: https://imwerden.de/pdf/memuary_dekabrisrov_1988__ocr.pdf
6.
Якушкин И. Д. Записки, статьи, письма декабриста / коммент. С.
Я. Штрайха. [Электронный ресурс]. — Москва: Академия наук, 1951. — 750 с.
–
Режим
доступа:https://imwerden.de/pdf/yakushkin_zapiski_statji_pisma_1951_text.pdf
7.
ресурс].
Греч Н. И. Записки о моей жизни / Н. И. Греч. [Электронный
— Москва.
— Ленинград:
Academia, 1930.
— 896
с. – Режим
доступа:https://imwerden.de/pdf/grech_zapiski_iz_moej_zhizni_academia_1930_
_ocr.pdf
8.
Фонвизин М. А. Сочинения и письма / М. А. Фонвизин.
[Электронный ресурс]. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во,1979. — Т.1. — 480 с.
– Режим доступа: https://search.rsl.ru/ru/record/01007589719
9.
в
Из «Записок» А. И. Кошелева / сост. В. А. Фёдоров // Декабристы
воспоминаниях
Московский
современниках.
университет,
1988.
[Электронный
— 35
с.
ресурс].
–
Режим
— Москва:
доступа:
https://imwerden.de/pdf/dekabristy_v_vospominaniyakh_sovremennikov_1988__o
cr.pdf
10.
Цамутали А.Н. 190-летие восстания декабристов //[Электронный
ресурс]. Вестник Санкт-Петербургского университета. 2015. № 4. — 19 с. –
Режим
доступа:
https://dspace.spbu.ru/bitstream/11701/1869/1/Цамутали%20А.Н.%2C%20Белоу
сов%20М.С.%20190-летие%20восстания%20декабристов.pdf
REFERENCES
1.
Gaevskaya I.I., Lavrent'eva M.A. Teoriya kul'turnoj gramotnosti E.
Hirsha / Sb. materialov Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii,
312
posvyashchennoj 75-letiyu Pobedy v Velikoj Otechestvennoj vojne «Aktual'nye
voprosy filologicheskih issledovanij», 20 marta, 2020 g. Krasnodar. –Krasnodar,
2020 – S. 73-78.
2.
Gaevskaya I.I., Lavrent'eva M.A. Istoriya. – Krasnodar, 2018. – 104 s.
3.
Zagranichnye pohody russkoj armii 1813—1814 gg. Spravka.
[Elektronnyj resurs]. – Rezhim dostupa: https://ria.ru/20100105/203020298.html
4.
G.N. Bel'skaya Otechestvennaya vojna 1812 goda. Neizvestnye i
maloizvestnye fakty. [Elektronnyj resurs]. — Biblioteka: Znanie — sila, 2021. —
182 s. – Rezhim dostupa:http://russiahistory.ru/download/library/nauka/belskayag.-p.-otechestvennaya-vojna-1812-gody.-neizvestnye-i-maloizvestnye-fakty.pdf
5.
Trubeckoj S. P. Zapiski/ sost. A. S. Nemzer // Memuary dekabristov.
[Elektronnyj resurs].
— M: Pravda, 1988. — s. 76. – Rezhim dostupa:
https://imwerden.de/pdf/memuary_dekabrisrov_1988__ocr.pdf
6.
YAkushkin I. D. Zapiski, stat'i, pis'ma dekabrista / komment. S. YA.
SHtrajha. [Elektronnyj resurs]. — Moskva: Akademiya nauk, 1951. — 750 s. –
Rezhim
dostupa:https://imwerden.de/pdf/yakushkin_zapiski_statji_pisma_1951_text.pdf
7.
—
Grech N. I. Zapiski o moej zhizni / N. I. Grech. [Elektronnyj resurs].
Moskva.
—
Leningrad:
Academia,
1930.
—
896
s.
–
Rezhim
dostupa:https://imwerden.de/pdf/grech_zapiski_iz_moej_zhizni_academia_1930__
ocr.pdf
8.
Fonvizin M. A. Sochineniya i pis'ma / M. A. Fonvizin. [Elektronnyj
resurs].
— Irkutsk: Vost.-Sib. kn. izd-vo,1979. — T.1. — 480 s. – Rezhim
dostupa: https://search.rsl.ru/ru/record/01007589719
9.
Iz «Zapisok» A. I. Kosheleva / sost. V. A. Fyodorov // Dekabristy v
vospominaniyah sovremennikah. [Elektronnyj resurs]. — Moskva: Moskovskij
universitet,
1988.
—
35
s.
–
Rezhim
dostupa:
https://imwerden.de/pdf/dekabristy_v_vospominaniyakh_sovremennikov_1988__o
cr.pdf
313
10.
Camutali A.N. 190-letie vosstaniya dekabristov //[Elektronnyj resurs].
Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. 2015. № 4.
— 19 s. – Rezhim
dostupa:
https://dspace.spbu.ru/bitstream/11701/1869/1/Camutali%20A.N.%2C%20Belouso
v%20M.S.%20190-letie%20vosstaniya%20dekabristov.pdf
THE FOREIGN CAMPAIGNS OF THE RUSSIAN ARMY AFTER THE
PATRIOTIC WAR OF 1812 AS AN EXAMPLE OF INTERCULTURAL
COMMUNICATION
V.S. Palyonaya1, M.A. Lavrent'eva2
1
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str.,2;
email:[email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str.,2;
email: [email protected]
The article considers the Foreign Campaigns of the Russian Army after the Patriotic War
of 1812, from the point of view of intercultural communication. The purpose of the research is to
show the role and importance that Foreign Marches have given to the life of the population in
post-war Russia. It is concluded that the Foreign Marches of the Russian Army after the Patriotic
War of 1812 significantly influenced the views of ordinary Russian people in the process of
communication with other cultures, which fundamentally changed the mood in the country and
changed the usual rhythm of life, In this way, intercultural communication contributes to a more
complete picture of the world. The problem of cross-cultural communication in the post-war
period in Russia is significant for the development of globalization and intercultural relations
today.
Key words: interculturalism, interaction, understanding, social life, Foreign campaigns,
Patriotic War of 1812.
314
УДК 111.83
ДУХОВНОЕ БЫТИЕ КАК ПРОЦЕСС ПОИСКА ЦЕННОСТЕЙ И СМЫСЛОВ
В КОНЦЕПЦИИ В.ФРАНКЛА
Н.В. ПАШКОВА1, Е.Ф. КУЗЕМИНА2, Т.А. РЕШЕТНИКОВ3
Кубанский государственный технологический университет,
350072, РФ, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, РФ, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
3
Кубанский государственный технологический университет,
350072, РФ, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
1
В
статье
раскрываются
жизнеутверждающие
принципы
австрийского
психотерапевта и мыслителя Виктора Франкла, основанные на философии жизни.
Проектируется образ «нового» человека и его духовное бытие как процесс поиска смысла
существования. Анализируются три составляющие «лекарственного» метода основателя
логотерапии, такие как «свобода воли», «воля к смыслу» и «смысл жизни». По мнению
Виктора Франкла, именно они являются внутренней силой человека, противостоящей
внешним обстоятельствам. Ценность данной концепции в том, что она представляет собой
действенный способ трансформации духовной жизни, способной менять не только своего
носителя, но и мир, который его окружает. За этим – будущее человечества и выход из
серьезного кризиса абсолютной бессмысленности жизни, охватившего современное
общество.
Ключевые слова: В. Франкл, логотерапия, бытие, смысл, существование,
экзистенциальная терапия, субъект, личность, сознание.
Существуют такие книги, к которым обращаются постоянно, поскольку
они о самой жизни. Они лишены идеализации, гротескности, демонстрируют
жизнь такой, какова она есть, а это означает, что каждый сможет найти в них
себя, а что может быть более ценным, чем открытие и переосмысление?
Почему? Потому, что в смысле – спасение. Такими книгами, без сомнения,
являются «философско-терапевтические» произведения Виктора Франкла.
Виктор Франкл – это не просто человек, который создал замечательные
книги, в которых разработал учение о стремлении к смыслу как главной
движущей силе человеческой жизни. Его собственная жизнь стала
доказательством его учения. Ужасы трех с половиной лет в нацистских
315
концлагерях, потеря самых близких людей, обеспечили их герою прочную
защиту от возможного недоверия тех, кто сам находился или находится в
ситуации «экзистенциального вакуума».
Смыслотерапия – один из ключевых концептов учёного, объединивший
усилия психологии и философии в поиске пути к смыслу жизни. Он основан
на ежедневном наблюдении за тысячами заключенных, на внутренней
рефлексии и собственном опыте выживания в нечеловеческих условиях.
Можно
сказать,
что
Виктор
Франкл
был
«нетипичным»
психотерапевтом, поскольку его стремления выходили далеко за границы
видимого в рамках психоаналитической науки. Не найдя ответы на вопросы о
смысле жизни, Франкл, оттолкнувшись от теории основателя психоанализа
Фрейда и
учения об
индивидуальной
психологии Адлера, создает
совершенно уникальную концепцию построения гармоничной человеческой
жизни.
Известно высказывание Зигмунда Фрейда: «Если человек задумался о
смысле жизни, значит, он серьезно болен». В контексте взглядов Виктора
Франкла, всё выглядит с точностью до наоборот: человек, потерявший смысл
жизни, серьезно болен, а проявляющий волю к смыслу – находится на пути к
выздоровлению. «Это скорее прерогатива и привилегия человека – не просто
искать смысл своей жизни, но и задавать вопрос, существует ли вообще
такой смысл. Ни одно животное не задает такого вопроса… Только человек
это делает» [1, с. 140]. Тем не менее, найти смысл – это полдела; важно еще
осуществить
его.
«Осуществление
смысла
является
императивной
необходимостью по причине конечности, ограниченности и необратимости
бытия человека в мире, не возможности отложить что-то на потом,
неповторимости тех возможностей, которые представляет человеку каждая
конкретная ситуация» [2, с. 38].
Не принял Виктор Франкл и теорию А. Маслоу. Иерархия потребностей
Маслоу была увенчана «смыслом жизни» как высшей ступенью мотивации и
поведения индивида. Если следовать данной логике, то, находясь в поиске
316
пропитания, человеку не свойственно или не приоритетно искать в
окружающем более глубокие вещи, чем базовые потребности.
Виктор Франкл считал, что смыслополагание существует в человеке,
независимо от его социального статуса или уровня удовлетворения
потребностей, то есть, оно самодостаточно само по себе. Это «корень» всего
человеческого существования, лишившись которого, человек превращается в
пустую
оболочку.
Первый
шаг
к
смыслополаганию
лежит
через
интенциональный акт. Зачастую он осуществляется под воздействием того,
что экзистенциализм называет «пограничной ситуацией»: «После того как
нам открылся смысл страданий, мы перестали преуменьшать, приукрашать
их, то есть «вытеснять» их и скрывать их от себя, например, путем дешевого,
навязчивого оптимизма. Смысл страдания открылся нам, оно стало задачей,
покровы с него были сняты, и мы увидели, что страдание может стать
нравственным трудом, подвигом в том смысле, какой прозвучал в
восклицании
Рильке:
«Сколько
надо
еще
перестрадать!»
[3,
с.6].
Пронизывающие строки Виктора Франкла о его личном опыте в концлагере,
снова и снова, подталкивают к одному и тому же выводу:
–
находясь
в
сложном
и
безвыходном
положении,
человек
аккумулирует в себе защитную реакцию в виде поиска «замены», системы
ценностей, играющих для него роль «спасательного круга».
– без смысла жизни, человек – это только пустая оболочка с, так
называемым, экзистенциальным вакуумом, что может привести не только к
духовной, но и физической смерти.
– страдание всегда индивидуально, опыт – индивидуален, поэтому и
путь у каждого разный.
Гуманистический подход австрийского ученого состоит в том, что он
отказывается от наиболее репрезентативного подхода в психологии о
первичности агрессивного начала в человеке: «агрессивные импульсы
разрастаются прежде всего там, где налицо экзистенциальный вакуум» [4, с.
7].
317
Виктор Франкл полагал, что его открытие выходит за рамки
экзистенциализма , так как оно не только касается онтологических оснований
человеческой души, но и излечивает её, что делает логотерапию
практическим
универсальным
методом.
Если
он
подходит
людям
асоциального поведения, то может стать способом формирования нового
общества, избавив его от войн и других социальных конфликтов: «если же
решиться на более широкое обобщение и рассуждать в планетарном
масштабе, то нельзя не задаться вопросом: может быть, пришла пора сменить
ориентиры и на поприще исследования проблем сохранения и обеспечения
мира на земле?» [5, с.4].
Если негативные проявления поведения есть следствие потери смысла
жизни, то ее обретение сможет полностью излечить всё общество и создать
благоприятную среду для социальной жизни. Таким образом, не научные
достижения, а личностные усилия способны изменить мир к лучшему – так
логотерапия из практики частной переходит к практике общественной.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Frankl V. Man’s search for ultimate meaning. New York: Basic
Books, A Member of the Perseus Books Group, 2000. 200 p.
2.
Куземина, Е.Ф, Пашкова, Н.В. Понимание как индивидуальное
свершение / Теория и практика общественного развития. 2012. № 2. С.38-41.
3.
Франкл, В. Сказать жизни «Да»: психолог в концлагере. Пер. с
нем. – М.: Смысл, 2004.
4.
Франкл, В. Человек в поисках смысла: Сборник / Пер. с англ. и
нем. Д. А. Леонтьева, М. П. Папуша, Е. В. Эйдмана. – М.: Прогресс, 1990. –
368 с.
5.
Франкл, В. Страдание от бессмысленности жизни. Актуальная
психотерапия. пер. с англ. С. С. Панкова. — Новосибирск: Сиб. унив. изд-во,
2011. – 105 с. – (Пути философии)
318
REFERENCES
1. Frankl V. Man’s search for ultimate meaning. New York: Basic Books, A
Member of the Perseus Books Group, 2000. 200 p.
2. Kuzemina, E.F., Pashkova, N.V. Understanding as an individual
accomplishment / Theory and Practice of social development. 2012. No. 2. pp.3841.
3. Frankl, V. To say "Yes" to life: a psychologist in a concentration camp.
Translated from German – M.: Sense, 2004.
4. Frankl V. Man in search of meaning: A collection / Translated from
English and German by D. A. Leontiev, M. P. Papusha, E. V. Eidman. – M.:
Progress, 1990. – 368 p.
5. Frankl, V. Suffering from the meaninglessness of life. Actual
psychotherapy. translated from the English by S. S. Pankov. — Novosibirsk: Sib.
univ. publishing house, 2011. – 105 p. – (Paths of philosophy)
SPIRITUAL BEING AS A PROCESS OF SEARCHING FOR VALUES AND
MEANINGS IN THE CONCEPT OF V. FRANKL
N.V. PASHKOVА1, E.F. KUZEMINA2, T.A. RESHETNIKOV3
1
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
3
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
The article reveals the life-affirming principles of the Austrian psychotherapist and thinker
Viktor Frankl, based on the philosophy of life. The image of a «new» person and his spiritual
being is projected as a process of searching for the meaning of existence. Three components of
the «medicinal» method of the founder of logotherapy are analyzed, such as «freedom of will»,
«will to meaning» and «the meaning of life». According to Viktor Frankl, they are the inner
strength of a person who opposes external circumstances. The value of this concept is that it
represents an effective way of transforming spiritual life, capable of changing not only its bearer,
but also the world that surrounds him. This is the future of humanity and the way out of the
serious crisis of the absolute meaninglessness of life that has engulfed modern society.
Keywords: V. Frankl, logotherapy, being, meaning, existence, existential therapy, subject,
personality, consciousness.
319
УДК 316.752
ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ И ДУХОВНЫЙ МИР ЛИЧНОСТИ
В.А.ПИТКИН1, Д.И. ШИРЯЕВ2
1Кубанский государственный технологический университет;
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2;
электронная почта: [email protected]
2Кубанский государственный технологический университет;
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская,2;
электронная почта: [email protected]
В статье исследуется, какие духовные ценности имеются в современном мире.
Духовные ценности являются фундаментом развития нашего общества. Они
формировались в процессе культурного развития России и сейчас эта тема очень
актуальна для общества. Духовные ценности регулируют взаимоотношение людей и их
моральные, нравственные убеждения в различных областях деятельности. Они
помогают занимать активную жизненную позицию. Система духовных ценностей
индивидуальна для каждого человека и в ней заложены личностные качества.
Основные духовные ценностями являются, а именно это добро, любовь, истина,
творчество, справедливость, долг перед семьей. Также хочется сказать, что следствие
духовным ценностям человек ведет себя самоотдаче, ответственности, прогрессу над
собой и также они позволяют человеку сохранить истинную красоту души и
индивидуальность независимо от обстоятельств и событий. Цель статьи состоит в том,
чтобы узнать какие есть классификации духовных ценностей, как и из-за чего
меняются в течение жизни духовные ценности и, как политика влияет на нее, а также
какие ценности у нашего современного общества.
Ключевые слова: духовные ценности, мораль, нравственность, молодежь,
воспитание, Россия, искусство, религия, семья.
В каждом поколении у человека менялся образ и стиль жизни,
взгляды,
духовные
ценности.
Так
как
они
являются
основой
формирования хорошей, прекрасной, жизни. А также дают цель перед
человеком к чему стремится в этой жизни. Смысл мотивов в каждом
веке был почти одинаков, а именно жить, трудиться во имя добра и
семьи, честности, хорошее отношение к себе, созидать веру в
прекрасное и светлое будущее, веру в себя и собственные силы и т. д.
Но что же такое духовные ценности? Это идеалы, установки, принципы
и правила, которые находятся в разуме и в сердце человека, который
определяет основу своего поведения и типа личности[2].
320
Материальные и духовные ценности находятся в непрерывном
взаимодействии и переплетаются друг с другом. Материальные
ценности, также, как и духовные очень сильно влияют на жизнь
человека.
Материальные ценности — совокупность предметов, денежных
средств, которые необходимы для жизни человека, ведь он не может
существовать
без
дома,
еды,
и
одежды.
Окружающая
нас
действительность становится жесткой, главное внимание уделяется
материальному достатку, а не внутреннему миру человека. Мир
меняется и идеология тоже, но внутри человека все еще остается его
“дух”, то есть душа[1].
Искусство играет важную роль в жизни человека, благодаря ему
человек стремится найти свой смысл жизни, отражает в образной форме
человеческой жизни, определить место человека в природе и обществе.
Но все же, что такое искусство? Искусство - это высокая степень
умения и мастерства в любом виде деятельности. В науке искусство
называют самой творческой художественной деятельностью. Также
искусство ни в чем не уступает науке, так как для понимания мира
наука опирается на теоремы, знания, строгие однозначные понятия, а
искусство в свою очередь через художественные образы[4].
Сам человек - это художник по природе, который стремится
создавать красоту по-своему. Искусство проявляется в работе, в
общественной жизни.
На протяжении всей жизни у каждого человека меняются его
жизненные ценности. Для большинства учеников и студентов это учеба,
для карьеристов - успех на работе и повышение по службе, для матерей
- дети. Невозможно выделить универсальную ценность в жизни
человека для всех людей жизненную ценность. У каждого человека
разная она. Для больного человека нет ничего важнее крепкого
здоровья, мужчина, который работает, чтобы продвинутся по карьерной
321
лестнице, а для матери - ее ребенка. С возрастом, опытом,
приобретенной мудростью жизненные ценности могут изменяться [1].
В детстве безмерно важными кажутся подарки, поощрение родителей
или игры и гулять с друзьями и ходить с отцом на рыбалку, помогать
маме в уборке или донести бабушки продукты. Однако ребенок растет
со временем. И вскоре уже для него в приоритете друзья, хорошая
учеба, уважение ровесников и родителей, а также выбрать будущую
профессию и будущую жену. А вскоре, когда появляются дети, и для
родителей нет ничего важнее, чем гармония в семье, хорошие
отношения с ними и родителями невесты. Родители будут готовы на
все, чтобы у их ребенка все было хорошо, так как для них он смысл их
жизни. Мать не представляет свою жизнь без своего ребенка. Что для
нее деньги, работа или ссоры с мужем, если любимый малыш заболел
или вдруг у него возникли проблемы? Другие же женщины главной
жизненной ценностью считают карьеру и успех на работе или
богатство.
А
некоторые
мечтают
завоевать
популярность
или
реализоваться в определенной области. И для них это безумно важно!
Семья отодвигается на последний план, нет времени на друзей. Все
силы, все время бросаются на достижение цели[4].
Также хотелось бы сказать о примерах духовных ценностях, а именно:
Дружба - близкие отношения, основанные на взаимном доверии,
привязанности, общности интересов.
Добро - это поступки человека к окружающим, то есть помогает
другому в решении очень важных проблем искренне, бескорыстно и
справедливо.
Любовь - это высокое нравственно - эстетическое чувство. Она
выражается в самоотдаче, в ответственности за своих близких,
порождает тягу к гармонии. Любовь многогранна. Она включает в себя
322
любовь к искусству, природе, животным, любовь к родине и к своему
партнеру.
Истина - благодаря истине человек, будет идти к своей цели,
несмотря не на что и это помогает выработать новые морали. Но что
такое истина? Истина - соответствие представлений или утверждение
реальному положении дел.
Творчество - успешный полет мысли за пределы известного, а
также создание нового и прекрасного, которое наполняет жизнь
радостью, побуждает к получению новых знаний, усиливает работу
мысли.
Свобода - благодаря этому чувству, помогает людям освободиться
от тяжести проблем и нервного напряжения. Но что такое свобода?
Свобода - возможность делать все, что человеку хочется.
Классифицировать ценности можно на 3 группы:
Экзистенциальные - понимание смысла
своей жизни, задач и целей.
Нравственные ценности - связаны с поведением людей (добра,
честность, патриотизм, верности)
Этические ценности - связаны с пониманием красоты в разных ее
формах и проявлениях, которую человек чувствует.
Эти ценности несут душевный комфорт и гармонию.
В настоящее время мало внимания уделяется абсолютным ценностям.
Многие факторы разрушают ценности: это стремление богатству, расизм и
прочее. Также мало уделяется внимания, а именно образованию, построению
семьи, острое непонимание родителей, детей и т.д. И из-за этого взрослый и
подростковый миры, по сути, утрачивают всякую связь друг с другом.
Наше общество нуждается в возрождении духовно - нравственных
ценностях. Меняется общество, меняются ценности, но сегодня политика
нашего государства возрождает их. Примером может служить традиционная
утренняя линейка с поднятием флага и государственным гимном, военнопатриотическое воспитание в школах[1].
323
Человек должен найти баланс между материальными и духовными
ценностями. Многие гонятся за успехом любой ценой, но в душе нет
гармонии, а без нее человек счастлив не будет[5]. Однако не все могут
найти свое счастье.
Подводя итог, можно сказать, что у каждого человека свои
духовные ценности и они же меняются со временем или принципами, а
также человек определяет, как поступить в данной ситуации. Ценности
в процессе развития общества, безусловно, меняются; то, что было
ценностью вчера, может перестать быть ей сегодня, а в будущем
возможен поворот к ценностям прошлого, наряду с появлением новых
ценностей. Они находятся на этапе развития, пока что базовыми
являются счастье, любовь, личностное благополучие.
ЛИТЕРАТУРА
1. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. –
Москва: 1999.
2. Кравченко А. И. Обществознание. М.: Русское слово, 2006
3. Кандыба В., Золин П. Реальная история России. Хроника
истоков русской духовности. СПб, 1997,
4. Бойков В.Э. Ценности и ориентации общественного сознания
россиян 2004.
5. Статья М.А. Большаков «Проблема нравственности и
духовности в современном обществе».
REFERENCES
1. Zdravomyslov A.G. Needs. Interests. Values. – Moscow: 1999.
2. Kravchenko A. I. Social studies. M.: Russian Word, 2006
3. Kandyba V., Zolin P. The real history of Russia. Chronicle of the
origins of Russian spirituality. St. Petersburg, 1997,
4. Boikov V.E. Values and orientations of public consciousness of
Russians 2004.
5. Article by M.A. Bolshakov "The problem of morality and spirituality
in modern society". Spiritual values of modern society
SPIRITUAL VALUES AND THE SPIRITUAL WORLD OF A
PERSON
324
V. A. PITKIN1, D.I. SHIRYAEV2.
1
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail: [email protected]
The article explores what spiritual values exist in the modern world. Spiritual values are
the foundation for the development of our society. They were formed in the process of cultural
development of Russia and now this topic is very relevant for society. Spiritual values regulate
the relationship of people and their moral, ethical beliefs in various fields of activity. They help
to take an active life position. The system of spiritual values is individual for each person and it
contains personal qualities. The main spiritual values are, namely, goodness, love, truth,
creativity, justice, duty to the family. I would also like to say that a person behaves as a result of
spiritual values \u200b\u200bin self-giving, responsibility, progress over himself, and also they
allow a person to preserve the true beauty of the soul and individuality, regardless of
circumstances and events. The purpose of the article is to find out what are the classifications of
spiritual values, how and why spiritual values change during life and how politics affects it, as
well as what values our modern society has.
Keywords: spiritual values, morality, morality, youth, education, Russia, art, religion,
family.
325
УДК 378.14
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ РЕЖИССЕРОВ В
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
А.В. ПЛОТНИКОВ
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный университет физической культуры,
спорта и туризма»
352015, г. Краснодар, ул. Буденного,161
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Исследования профессиональная социализация сегодня является одной из
актуальных проблем структурирования образовательного пространства для современной
социокультурной реальности. Статья касается причин появления такой проблемы в
современном профессиональном поиске и научном исследовании, а также формирует
контекст профессиональной социализации режиссеров театрализованных представлений и
праздников в период получения высшего образования, учитывает внедрение
инструментов наставничества в практику учебно-контактной и самострельной работы
студентов с постановочными режиссерскими пробами. Автором статьи представлены
сущность понятия социализация, ее специфика в подготовке режиссеров, определены
факторные условия для выстраивания такой системы в вузе и сферы ее формирования.
Проведенный мониторинг психологической трансформации выпускников направления
51.03.05 «Режиссура театрализованных представлений и праздников» за 2019-2021 годы
позволяет сделать практические выводы, направленные на организационные изменения в
вузе направлений повышения профессиональной квалификации для специалистов
социально-культурной области деятельности.
Ключевые слова: социально-культурная реальность, социализация, факторы и
сферы социализации, профессиональная социализация, наставничество, сферы
профессиональной социализации режиссеров, система воспитания режиссеров, практика
постановочных проб.
Профессиональная социализация сегодня является одной из актуальных
проблем структурирования образовательного пространства для современной
социокультурной реальности. Тенденции снижения квалификационных
требований профессионализму подготовки выпускников вузов, отсутствие
реальной политики профессиональной адаптации в государстве, социальная
инфантильность современной молодежи приводят к тому, что значительно
увеличивается
число
профессиональной
выпускников,
деятельности
которые
полученное
не
продолжают
направление
в
высшего
образования. Сегодня по статистике Росстата более 30% выпускников вузов
326
не становятся сотрудниками учреждений, организаций или компаний сфера
деятельности которых соответствует направлению полученного в вузе
профессионального диплома. Во многом, это зависит от снижения реальных
квалифицирующих
профессионала
связей
содержания
основных
профессиональных образовательных программ с реальной практикой, а еще
от разрушения института профессионального наставничества в контактной
работе вуза со студентами.
Анализу феномена социализации посвящены труды отечественных
ученых: И.В. Андреенковой, В.Н. Гурова, С.Н. Иконникова, Л.Н. Когана,
И.С. Кона, И.В. Лямцевой, В.Т. Лисовского, А.В. Мудрик, В.В. Москаленко,
М.И.
Рожкова,
Д.И.
Фельдштейна,
зарубежных
исследователей:
Э.
Дюркгейма, Дж. Коулмена, Т. Парсопса, и других ученых. Проблема
профессиональной социализации режиссеров вызывает интерес не только
отечественных исследователей культуры, дополнительного образования
детей и взрослых, досуга, но и организаторов вузовского образования,
практиков структурирования социально-культурной деятельности. Цель
нашей статьи – определить специфику профессиональной социализации
студентов
направления
51.03.05
«Режиссура
театрализованных
представлений и праздников» через инструменты наставничества в процессе
адаптации их в социально-культурную область деятельности.
Социализация — это система, которая выполняется через инструменты
воспитания и обучения личности молодого человека, а профессиональная
социализация несомненно опирается на механизмы наставничества и
адаптации в профессиональную среду, еще на этапе получения профессии в
вузе [2]. Структурно-содержательное формирование системы воспитания
творческих качеств в компетентности выпускника направления обучения
51.03.05 «Режиссура театрализованных представлений и праздников», как
будущего организатора проектов социально-культурных изменений жизни
социума, обладающей познавательными потребностями, деятельностными
способностями и профессиональной готовностью к их использованию,
327
должно
выполняться
в
условиях
целенаправленной
интеграция
образовательных задач институтов государства и всех заинтересованных сил
общества.
Низкая способность современных студентов на начальной стадии
обучения осознать роль и место режиссерской профессии в социокультурной
реальности, сформировать перспективу своих базовых приоритетов на
обучение,
настроить
учебную
и
культурно-досуговую
деятельность,
самостоятельную работу и свободное время на достижение цели освоения
профессиональных компетенций и выстраивания системы непрерывного
профессионального
развития,
тормозит
их
всестороннее
развитие,
способствует эмоциональному перенапряжению, физической и психической
перегрузке. Такие условия требуют от структур образовательной среды вузов
выстраивания приоритетов на развитие индивидуальных качеств личности,
где
самостоятельная
способность
управлять
погружением
в
профессиональную жизнь, организовывать свое учебное и самостоятельное
время согласно методическим требованиям режиссуры, а также, ценностным
ориентирам
профессиональной
сферы,
как
деятельности,
социально-
адаптированной в социокультурную область государства [4]. Проблема
социализации студентов как будущих режиссеров в сферах социальнокультурной реальности страны недостаточно разработана и исследована
лишь
в
контексте
отдельных
отраслей
научного
знания:
культурологического, психологического, социологического. Актуальность
затронутой проблемы для структурирования в образовательном пространстве
обусловлена
ее
профессионально-компетентностной
и
социально-
психологической значимостью, что ставит задачи для новых подходов к ее
изучению.
Но не только комплекс экономических, социально-политических,
духовно-информационных воздействий на образовательно-воспитательное
пространство подготовки будущих режиссеров должен приводить к
решительным изменениям проблемной ситуации. Требуется дополнение
328
системной работы по трансформации результатов подготовки организаторов
событий в социокультурной среде деятельностными факторами развития
социальной адаптации будущего профессионала через наставничество в
контактной
работе
студента
с
действующим
мастером-педагогом-
наставником [3]. Именно в такой среде творческого сотрудничества
формируются профессиональные компетенции как сущность процессного
регулирования
деятельности
настоящего
профессионала.
Творческое
сотрудничество студента в рамках коллективного и индивидуального
взаимодействия
вносится
в
практическую
работу
учебной
группы
действующим в профессиональной среде мастером-наставником, который
должен быть адаптирован в организационную структуру вуза. Такое
наставническое сотрудничество стимулирует развитие индивидуальности
режиссера, придает ему уверенность в освоении социальных и духовных
потребностей, способствует снятию психоэмоционального напряжения и
психофизических комплексов.
Под профессиональной социализацией режиссеров мы понимаем
непрерывный процесс усвоения и апробирования в реальной практике
индивидом определенной системы профессиональных знаний и норм,
позволяющих осуществлять свою творческую деятельность по созданию
уникальных результатов проектирования социально-культурных изменений
адекватным
для
общества
способом.
Факторными
механизмами
профессиональной социализации в социально-культурной деятельности
можно считать: психические факторы контакта с профессией - подражание,
желание, биологические потребности и престиж; социальные факторы
контакта с профессией - повиновение, практическая выгода, а также
идентификация
и
обособление
личности
[6].
Спектр
механизмов
профессиональной социализации режиссеров свидетельствует о сложной
полифонии процесса трансформации личности будущего профессионала как
производного
от
структурно-содержательного
329
багажа
человека,
обусловленного
педагогическими
возможностями
наставничества
как
социализирующего фактора влияния на личность.
Проведенный за 2019-2021 годы автором статьи мониторинг социальнопсихологических
изменений
выпускников
направления
в
ходе
их
профессиональной социализации позволил определить как процесс и
результат
усвоение
и
активную
трансляцию
воспроизведенных
в
самостоятельной постановочной практике режиссуры практических проб как
социального опыта, который осуществляется в процессах общения и
творческой деятельности с наставником и учебной группой Мастерской
условного театра Кубанского государственного университета физической
культуры
спорта
многогранный
и
туризма.
процесс
Такой
усвоения
профессиональный
обучающимся
опыт
есть
профессионалом
нравственных норм и этических правил как опоры для опыта общественной
жизни, превращения будущего режиссера «из природного существа в
общественное, из индивида в личность» [2]. Профессиональная социализация
режиссера включает освоение не только профессиональной культуры
взаимодействий с практикой организации социально-культурных зрелищ, но
и
использование
социальных
норм,
необходимых
для
творческого
взаимодействия с участниками и зрителями таких событий, овладение на
практике социальными ролями, видами деятельности и формами общения,
как компетенциями профессионала в индивидуальной и групповой работе с
исполнителями художественно-постановочных задач.
Мы
рассматриваем
профессиональную
социализацию
творческой
личности режиссера как системный структурный продукт социальнопсихологического отражения в профессиональной деятельности реальной
действительности и социальных отношений, который делится на три сферы
становления и развития личности профессионала: деятельность, общение,
самосознание [1]. По нашему мнению, важным инструментом согласования
всех сфер профессиональной социализации режиссеров еще в вузе
становится практика выполнения постановочных проб в самостоятельной и
330
учебно-контактной работе под руководством педагога-наставника или
художественного
руководителя
творческой
деятельности.
Именно
в
практических постановочных пробах осуществляется не только деятельность
по формированию и развитию профессиональных компетенций как
личностных качеств студента, но осваивается формы профессионального
общения под влиянием различных факторов творческого взаимодействия:
совместная
деятельность
как
общение
в
кругу
«своих»
-
членов
постановочной команды коллег и друзей-единомышленников. В организации
и регулировании практики постановочных проб в самостоятельную и учебноконтактную
работу последовательно
внедряется
сфера
самопознания
личности режиссера, через индивидуальные и коллективные рефлексии
участников постановочной команды, при участии педагога-наставника,
эффективности постановочных результатов практики. Мы считаем, что
наибольшую эффективность профессиональная социализация режиссера
имеет на этапе завершения обучения, т.к. именно в этот момент усиливаются
личностное погружение в профессиональные аспекты будущей деятельности,
усиливается
содержательность
общения,
расширяется
пространство
использования норм профессиональной лексики, в процессе ответственного
выполнения самостоятельных постановочных работ и проектирования
выпускной квалификационной работы.
Таким
образом
режиссеров
являются:
самостоятельного
готовности
результатом
к
замысла
профессиональной
повышение
уверенности
социально-культурного
использованию
профессиональных
практике
деятельности;
самостоятельной
социализации
в
реализации
зрелища;
развитие
правил
норм
и
в
содержательная
аргументированность принимаемых решений и способность отстаивать своих
интересы и прав; личностное самоутверждение через самоидентификацию и
целостность мировоззрения профессионала. В образовательном пространстве
через профессиональную социализация осуществляется не только воспитание
профессиональной
компетентности,
331
но
и
непрерывное
образование
режиссеров [5]. Для развития профессиональной социализации режиссеру
необходимо
использовать
профессиональной
учреждениями
и
разнообразные
формы
повышения
и
развития,
которые
реализуются
выставки),
средствами
квалификации
культуры
(музеи,
массовой
информации и коммуникации (пресса, телевидение, интернет), что позволяет
транслировать результаты эффективной профессиональной деятельности,
расширять границы профессионального общения в среде «своих», дополнять
возможности для самопознания как потребности высшего уровня для
творческого человека. При таких условиях возникает необходимость
координации процессов деятельности через продолжение наставнической
работы от сотрудника вуза или педагога-наставника в системной и
непрерывной работе по развитию профессиональных качеств выпускников,
что, безусловно, приводит к внедрению в организационно-управленческую
работу вуза структурных инструментов социально-активного института, где
повышение
профессиональной
квалификации
осуществляется
через
постоянную связь со сферой профессиональной деятельности режиссеров
театрализованных представлений и праздников.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Безносюк Е.В. Образовательная среда как фактор социализации
личности подростков // в сборнике: Педагогическое взаимодействие:
возможности и перспективы. – 2020. – С. 28-33.
2.
Каргапольцева
Н.А.
Социализация
подростков
в
общеобразовательном учреждении, как проблема 21 века // в сборнике:
Университетский комплекс как региональный центр образования, науки и
культуры. – 2020. – С. 3228-3231.
3.
Плотникова
Г.
Г.
Образовательная
среда
как
объект
междисциплинарного исследования // Физическая культура и спорт.
Олимпийское образование: Материалы международной научно-практической
конференции, Краснодар, 18 февраля 2021 года. – Краснодар: ФГБО ВО
332
«КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЗИЧЕСКОЙ
КУЛЬТУРЫ, СПОРТА И ТУРИЗМА», 2021. – С. 132-133.
4.
Плотникова
Г.
Г.
Педагогический
потенциал
социально-
культурной деятельности // Материалы научной и научно-методической
конференции
профессорско-преподавательского
состава
Кубанского
государственного университета физической культуры, спорта и туризма. –
2020. – № 1. – С. 125-126.
5.
Плотникова Г. Г. Особенности проектирования образовательного
процесса по учебной дисциплине в условиях высшего профессионального
образования // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия
3: Педагогика и психология. – 2017. – № 4(208). – С. 90-95.
6.
Сигида Д.А. Влияние субкультур на социализацию современного
подростка // в сборнике: Наука и образование: актуальные вопросы,
проблемы теории и практики. – 2020. – С. 138-144.
REFERENCES
1.
Beznosyuk E.V. Obrazovatel'naya sreda kak faktor socializacii
lichnosti podrostkov // v sbornike: Pedagogicheskoe vzaimodejstvie: vozmozhnosti
i perspektivy. – 2020. – pp. 28-33.
2.
Kargapol'ceva
N.A.
Socializaciya
podrostkov
v
obshcheobrazovatel'nom uchrezhdenii, kak problema 21 veka // v sbornike:
Universitetskij kompleks kak regional'nyj centr obrazovaniya, nauki i kul'tury. –
2020. – pp. 3228-3231.
3.
Plotnikova
G.
G.
Obrazovatel'naya
sreda
kak
ob"ekt
mezhdisciplinarnogo issledovaniya // Fizicheskaya kul'tura i sport. Olimpijskoe
obrazovanie: Materialy mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii,
Krasnodar, 18 fevralya 2021 goda. – Krasnodar: FGBO VO «KUBANSKIJ
GOSUDARSTVENNYJ UNIVERSITET FIZICHESKOJ KUL'TURY, SPORTA I
TURIZMA», 2021. – pp. 132-133.
333
4.
Plotnikova G. G. Pedagogicheskij potencial social'no-kul'turnoj
deyatel'nosti // Materialy nauchnoj i nauchno-metodicheskoj konferencii
professorsko-prepodavatel'skogo
sostava
Kubanskogo
gosudarstvennogo
universiteta fizicheskoj kul'tury, sporta i turizma. – 2020. – № 1. – pp. 125-126.
5.
Plotnikova G. G. Osobennosti proektirovaniya obrazovatel'nogo
processa po uchebnoj discipline v usloviyah vysshego professional'nogo
obrazovaniya // Vestnik Adygejskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya 3:
Pedagogika i psihologiya. – 2017. – № 4(208). – pp. 90-95.
6.
Sigida D.A. Vliyanie subkul'tur na socializaciyu sovremennogo
podrostka // v sbornike: Nauka i obrazovanie: aktual'nye voprosy, problemy teorii i
praktiki. – 2020. – pp. 138-144.
PROFESSIONAL SOCIALIZATION OF DIRECTORS IN THE EDUCATIONAL
SPACE
A.V. PLOTNIKOV
Kuban State University of Physical Culture, Sports and Tourism
3520072, Krasnodar, Budennogo str., 161
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
Research professional socialization today is one of the urgent problems of structuring the
educational space for modern socio-cultural reality. The article deals with the reasons for the
appearance of such a problem in modern professional search and scientific research, and also
forms the context of professional socialization of directors of theatrical performances and
holidays during higher education, takes into account the introduction of mentoring tools into the
practice of educational contact and self-shooting work of students with staged director's tests.
The author of the article presents the essence of the concept of socialization, its specificity in the
training of directors, determines the factor conditions for building such a system in a university
and the scope of its formation. The monitoring of the psychological transformation of graduates
of the direction 51.03.05 "Directing theatrical performances and holidays" for 2019-2021 allows
us to draw practical conclusions aimed at organizational changes in the university areas of
professional development for specialists in the socio-cultural field of activity.
Keywords: socio-cultural reality, socialization, factors and spheres of socialization,
professional socialization, mentoring, spheres of professional socialization of directors, the
system of education of directors, the practice of staged tests.
334
УДК 101.3
РЕЖИСЕРСКИЙ ЗАМЫСЕЛ ЗРЕЛИЩА КАК ФИЛОСОФСКИЙ ТЕКСТ
А.В. ПЛОТНИКОВ
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный университет физической культуры,
спорта и туризма»,
350015, г. Краснодар, ул. Буденного,161
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Режиссерский замысел представлен как философский текст создаваемого автором
зрелищного события в границах социально-культурной деятельности. В статье проводится
анализ современных условий трансформации содержательности философских текстов и
определяется связь их с обучением будущих режиссеров массовых зрелищ в учреждениях
высшего образования. Исследование подчеркивает роль гуманитарного вектора развития в
системе высшего образования и формулирует место философии как центральной науки в
обучении специалистов. Философский аспект коммуникационной формы режиссерского
замысла опирается на овладение языком философии как языком коммуникационного
воздействия на изменение личностных качеств зрительской аудитории. Доказывается
прямая связь профессиональной культуры режиссеров и философской культуры как
пространств развития компетенций и навыков композиционного мышления, а также этапы
мировоззренческой ответственности режиссера в ходе создания и реализации замысла
сценического события.
Ключевые слова: философский текст, язык философии, философия режиссерского
замысла, смысл, чтение, понимание, интерпретация, воздействие, студенты.
Современная
культура
массовых
зрелищ
сегодня
является
специфическим пространством высказывания в режиссерском замысле, в
котором как в философском тексте формируются смысловые аспекты
воздействия на целевую аудиторию зрителей и участников праздничных
событий. Режиссерский замысел - это реализуемое в праздничной культуре
предощущение
создателя
зрелища
философской
художественного
отражения
тематических
проблем
целостности
современной
социокультурной действительности в границах будущего сценического
события. В исследовании, мы определяем предметом режиссерского замысла
философский текст проявления тематического приближения художника к
теме, в котором транслируются философские смыслы социуму и создается
335
пространство согласования его идейно-тематических элементов: тема, идея,
конфликт, сверхзадача.
Современное
пространство
обучения
режиссеров
зрелищ
мы
воспринимаем как поле для освоения готовности читать, понимать и
создавать в своих замыслах философские тексты высказываний миру,
формируя
не
только
профессиональные
универсальные,
компетенции
общепрофессиональные,
специалиста.
Работа
но
режиссера
и
над
замыслом как философским текстом опирается на воспитание способности
специалиста к композиционному мышлению, к работе ума в сложном
процессе поиска баланса актуально рационального и художественного, с
которым у студентов случаются значительные трудности. Следует отметить,
что в последние десятилетия существенно изменились все формы обучения
текстовой деятельности, что в образовательной деятельности привело к
отказу от традиционных в высшем образовании учебников, лекции часто
представлены мультимедийной презентацией или видеоматериалом. При
этом активное внедрение в обучение инновационных технологий, не должно
изменить рациональной важности транслирования культурных смыслов
именно в тексте авторского высказывания, т.к. измененная рациональность
приводит к трансформации архитектоники образовательного пространства,
снижая его гуманитарную составляющую.
Мы согласны с тезисом о том, что гуманитарная составляющая
образования основана на том, что: «центром всей системы является
философия, как кладезь уникальной авторской мысли» [1, с. 215]. Сегодня
воспитание готовности читать, понимать и разбирать философские тексты
играет важную роль для способности режиссера создавать замыслы через
композиционность как навык критического мышления, опираясь на методы
анализа, аргументации, интерпретации и синтеза, которые ежедневно
использует профессионал в своей зрелищной работе над замыслом.
Актуальная и сегодня задача философии, определённая Г.Л. Тульчинским
как: «учить правильно ставить вопросы, чтобы самому искать и находить
336
ответы» [7, с. 69], а особенно важна и для практики разработки режиссёрских
замыслов зрелищных событий.
Каждый профессионал режиссуры должен овладеть философской
культурой,
через
постоянную
опору
на
философскую
подготовку
нестандарного мышления, как условие активного духовного поиска во всех
этапах работы с замыслом. В настоящем замысле режиссер, как правило,
обращается к философской литературе, часто не осознавая смысла,
прочитанного в контексте целой философской традиции, «передергивая»
идеи личности мыслителя из общей философской системы, цитируются их в
свете какого-то актуального зрелищного события. Создание философского
текста режиссерского замысла, всегда объективный процесс погружения в
уникальное философское отражение мира, через эстетическое осмысление
действительности, самого себя и своего места в этом мире. Мы выделяем
важные моменты в этом процессе для воспитания мировоззренческой
ответственности режиссера: 1) знание языка философии, его тезауруса, так
называемого категориально-понятийного аппарата, для развития лексики
режиссуры; 2) чтение самих оригинальных философских текстов как навык
профессиональной компетентности режиссера.
Философский текст режиссерского замысла призван коммуницировать
как с целевой аудиторией зрителей, так и с участниками зрелищного
события, потому, что создается с целью высказывания особого сообщения.
Научиться профессиональному навыку прочтения и понимания сложных
интеллектуальных текстов способны люди, имеющие соответствующее
профессиональное образование и определенную подготовку. На наш взгляд,
совершенно неверно говорить, что язык философского текста, всегда,
непонятный, тяжеловесный, требующий обязательного «вчитывания» и
неестественный
языковой
материал
для
зрителя.
Философская
иносказательность замыслов как платоновский диалог, непригодна в качестве
примитивной литературы для обывательского прочтения, но привлекает
эмоционально-смысловой
эстетикой
337
вопросов,
художественностью
предлагаемых ответов на тематические формы режиссерских решений
проблемных аспектов в замыслах. Режиссерский замысел - это разговор
умных людей на языке «философского диалога, который принадлежит
монологической мысли» [2, с. 101-102].
Философия замысла зрелищ опирается на многослойность множества
смысловых оттенков, которые содержат в себе иносказательность различного
семантического и структурного уровня. Для преодоления трудностей
философской
лексики
профессионального
режиссеру
образования
нужно
еще
научиться
на
этапе
получения
ориентироваться
в
мире
философских текстов, в которых бытие человека выступает предметом
глубокой
философской
рефлексии
художника
как
исследователя
окружающего мира. Мы считаем, что философская работа режиссера над
замыслом зрелищного события формирует интеллект, тонкость и гибкость
мышления студентов, определяет их способность понимать и чувствовать
эмоциональные и нравственные оттенки отношений и мыслей, т.к. будущий
режиссер должен овладеть качествами нравственной чистоты, деликатности
и тактичности, не только в репетиционной работе с постановочной группой,
но и в ответственном воздействии на зрительскую аудиторию. При этом, мы
поддерживаем предположение И.Т. Касавина о том, что «высшей целью
образовательного процесса является открытая коммуникация, отвечающая за
навыки саморазвития и формирование интеллектуального капитала» [3, с.
15].
Осознание языка философии требует большой работы над собой, над
создаваемыми художественными замыслами, а современная образовательная
среда пронизана виртуализацией в дистанционных формах обучения,
использовании
интернет-ресурсов,
образовательных
сайтов,
интернет-
порталов, электронных библиотек, что вызывает необходимость поиска
баланса
в
обращении
студентов
с
информацией
философского
и
общедоступного характера. Безусловно, в доступности информации есть свои
плюсы:
экономия
времени,
упрощенность
338
поиска
и
переработки
оригинальных текстов, которые часто приводят к поверхностности выводов и
отказу от критического мышления в создании уникальных режиссерских
замыслов. Информационная сеть сегодня изобилует сомнительными по
смысловой содержательности материалами и источниками, использование
готовых моделей которых приводит студентов к естественной потере
навыков отбора, анализа, синтеза и выбора соответствующей идее замысла
информации [6, c. 154]. Организаторам современного высшего образования
чрезвычайно важно приобщать будущих режиссеров к оригинальности и
авторской аутентичности создаваемых текстов зрелищных высказываний
через моделирование профессионального наставничества в процессах
«духовной коммуникации» студентов как философском пространстве
«свободного духовного общения». Такое профессиональное общение
педагога-наставника и студента в пространстве создания и реализации
режиссерского замысла составляет само ядро философского текста замысла,
а работа над ним как интеллектуальный труд, требует композиционно
структурированных мыслительных усилий в обдумывании смысловых задач
зрелища [4, C. 132-133].
Философия современного режиссерского замысла – это гипертекст,
сотканный из отдельных смысловых авторских текстов, которые возникают в
работе с конкретной темой зрелища, ее актуальностью в идее режиссера и
корпусом других смысловых произведений. Режиссерское прочтение
философского текста связано с интерпретацией темы зрелищного события,
целью которой становится современное прочтение ее философского смысла в
замысле. Алгоритм режиссерской работы с замыслом как с философским
текстом включает следующие этапы: 1) общий обзор смыслового текста
замысла; 2) грамматический и действенно-психологический анализ логики
событий текста; 3) уникальной художественной интерпретации идеи
замысла;
4)
достоверности
поиску
в
баланс
сценических
интерпретации
задач
философского
и
психологической
текста
высказывания
режиссера. Режиссёрская профессия, как философская система, определяет
339
приоритет в интерпретации философского текста замысла действенному
анализу,
который
создаваемой
направлен
событийности
в
на
выявление
логической
высказывании
автора
структуры
зрелища,
т.е.
установление «главных» и «второстепенных» сценических задач в мыслях
героя замысла [5, с. 55].
Такая системная структурность актуальна и в процессе обучения
режиссеров для формирования профессиональной способности отличать
сверхзадачу и второстепенные мысли от простых средств визуальной
выразительности в замысле зрелищного события. Важным контекстом
понимания философского текста замысла становится его психологическая
интерпретация в границах предлагаемых обстоятельств, включающий
особенности воссоздаваемой эпохи, времени и места для создания
действенных процессов реализуемого в замысле события. В философском
послании
замысла
психологической
часто,
среды
для
или
создания
атмосферы
особой
эмоционально-
сопереживания,
режиссером
организовывается несоответствие словарного значения понятий их смыслу,
который они сообщают. Вербальная конструкция замысла как философского
текста,
через
логику
его
структуры,
реализует
прагматическую
функцию,
выстраивая
соответствующую
интерпретации
тематического
контекста
с
целью
коммуникативностратегию
эмоционально-
эстетического воздействия на зрителя.
Таким образом, при работе режиссера с замыслом зрелища как с
конкретным философским текстом итоговая интерпретация формируется с
«опорой» на определенную парадигму, создаваемую
художником в
тематической и жанрово-стилевой зависимости от актуальной и уникальной
авторской идеи. Идеи, которая состоит в свободной интерпретации смыслов
философского текста замысла, а выстраивается рационально в рамках
профессиональных
шаблонов,
устойчивых
для
современного
этапа
социально-культурной зрелищности. Для понимания философского текста
замысла важно не только владеть обширной профессиональной лекция
340
режиссуры, но научиться понимать философскую культуру и философскую
традицию, в рамках которой он создан и реализуется.
Вывод исследования таков: трудность в понимании философского
текста замысла может быть продиктована лексико-семантическим и
содержательно-предметным аспектами его восприятия зрителем. Кроме того,
понимание режиссерского высказывания как философского текста в замысле
зависит от нравственных качеств и способности личности зрителя к работе
над
замыслом
с
лингвокультурной
интерпретации
информационными
компетенции,
зрелищ.
Для
а
фильтрами:
также
использования
языковой
и
навыками
мобильной
инфильтрации
требуется
определенный уровень образования всех участников замысла и создателей и
зрителей, позволяющий как-то понимать воссозданное автором зрелищное
действие через активное внимание.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Афанасьевский
В.Л.
Место
философии
в
современном
образовательном пространстве // Вестник Самарской государственной
экономической академии. – Самара, 2000. – № 2-3 (3-4). – С. 215-223.
2.
Бибихин В.В. Язык философии / В.В. Бибихин. – М.: Наука, 1993.
– 325 с.
3.
Касавин
И.Т.
Источники
знания:
проблема
«testimonial
knowledge» // Эпистемология и философия науки. – 2013. – Т. XXXV. – № 1.
– С. 5-15.
4.
Плотникова
междисциплинарного
Олимпийское
Г.
Г.
Образовательная
исследования//
образование:
Физическая
Материалы
среда
как
культура
международной
и
объект
спорт.
научно-
практической конференции, Краснодар, 18 февраля 2021 года. – Краснодар:
ФГБОУ
ВО
«КУБАНСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ, СПОРТА И ТУРИЗМА», 2021. – С. 132-133.
341
5.
Плотникова Г. Г. Социально-культурное зрелище в эпоху
постмодерна // Наука. Образование. Инновации: сборник научных трудов по
материалам XXXV Международной научно-практической конференции,
Анапа, 12 октября 2021 года. – Анапа: Общество с ограниченной
ответственностью «Научно-исследовательский центр экономических и
социальных процессов» в Южном Федеральном округе, 2021. – С. 53-57.
6.
Плотникова
Г.
Г.
Социально-культурные
технологии
как
система инструментальных действий // Интеллектуальный потенциал
человека в системе современных научно-образовательных процессов:
материалы Второй Всероссийской научно-практической конференции с
международным участием, Томск, 24–30 июня 2021 года. – Томск:
Издательство научно-технической литературы, 2021. – С. 152-159.
7.
Тульчинский,
Г.
Л.
Философская
культура
и
способы
философствования // Философские науки. – 2011. – № 11. – С. 65-76.
REFERENCES
1.
Afanas'evskij V.L. Mesto filosofii v sovremennom obrazovatel'nom
prostranstve // Vestnik Samarskoj gosudarstvennoj ekonomicheskoj akademii. –
Samara, 2000. – № 2-3 (3-4). – pp. 215-223.
2.
Bibihin V.V. YAzyk filosofii / V.V. Bibihin. – M.: Nauka, 1993. –
325 s.
3.
Kasavin I.T. Istochniki znaniya: problema «testimonial knowledge» //
Epistemologiya i filosofiya nauki. – 2013. – T. XXXV. – № 1. – pp. 5-15.
4.
Plotnikova
G.
G.
Obrazovatel'naya
sreda
kak
ob"ekt
mezhdisciplinarnogo issledovaniya// Fizicheskaya kul'tura i sport. Olimpijskoe
obrazovanie: Materialy mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii,
Krasnodar, 18 fevralya 2021 goda. – Krasnodar: FGBOU VO «KUBANSKIJ
GOSUDARSTVENNYJ UNIVERSITET FIZICHESKOJ KUL'TURY, SPORTA I
TURIZMA», 2021. – pp. 132-133.
342
5.
Plotnikova G. G. Social'no-kul'turnoe zrelishche v epohu postmoderna
// Nauka. Obrazovanie. Innovacii: sbornik nauchnyh trudov po materialam XXXV
Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii, Anapa, 12 oktyabrya 2021
goda. – Anapa: Obshchestvo s ogranichennoj otvetstvennost'yu «Nauchnoissledovatel'skij centr ekonomicheskih i social'nyh processov» v YUzhnom
Federal'nom okruge, 2021. – pp. 53-57.
6.
Plotnikova G. G. Social'no-kul'turnye tekhnologii kak sistema
instrumental'nyh dejstvij // Intellektual'nyj potencial cheloveka v sisteme
sovremennyh nauchno-obrazovatel'nyh processov: materialy Vtoroj Vserossijskoj
nauchno-prakticheskoj konferencii s mezhdunarodnym uchastiem, Tomsk, 24–30
iyunya 2021 goda. – Tomsk: Izdatel'stvo nauchno-tekhnicheskoj literatury, 2021. –
pp. 152-159.
7.
Tul'chinskij, G. L. Filosofskaya kul'tura i sposoby filosofstvovaniya //
Filosofskie nauki. – 2011. – № 11. – pp. 65-76.
THE DIRECTOR'S IDEA OF THE SPECTACLE AS A PHILOSOPHICAL TEXT
A.V. PLOTNIKOV
Kuban State University of Physical Culture, Sports and Tourism
352015, Krasnodar, Budennogo str., No. 161
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The director's idea is presented as a philosophical text of a spectacular event created by the
author within the boundaries of socio-cultural activity. The article analyzes the modern
conditions for the transformation of the content of philosophical texts and determines their
connection with the training of future directors of mass spectacles in institutions of higher
education. The study emphasizes the role of the humanitarian vector of development in the
higher education system and formulates the place of philosophy as a central science in the
training of specialists. The philosophical aspect of the communication form of the director's idea
is based on mastering the language of philosophy as the language of communication impact on
changing the personal qualities of the audience. The direct connection between the professional
culture of directors and philosophical culture as spaces for the development of competencies and
skills of compositional thinking, as well as the stages of the director's ideological responsibility
during the creation and implementation of the idea of a stage event is proved.
Keywords: philosophical text, language of philosophy, philosophy of the director's idea,
meaning, reading, understanding, interpretation, impact, students.
343
УДК 379.8
ТРАДИЦИОННЫЙ НАРОДНЫЙ ПРАЗДНИК КАК ХУДОЖЕСТВЕННОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА
Г.Г. ПЛОТНИКОВА
Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма
350002 г. Краснодар, ул. Будённого 161 электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье рассматривается роль национального праздника в сфере социальнокультурной деятельности. На основе деятельностного и аксиологического подходов
исследуется понятие «традиционный народный праздник», раскрываются особенности
праздничного зрелища как социокультурного феномена.
Охарактеризована роль
корейского народного праздника в контексте культуры, его влияние на сознание и
единство народа, влияние на убеждения личности, идеологическое и эмоциональное
воздействие на общество. Описаны особенности организации корейского народного
праздника Чхусок в условиях его проведения вдали от исторического проживания.
Доказано, что праздничное общение является важной формой организации культурного
творчества, сохранения и трансляции народных традиций, а также способом и
возможностью для творческой самореализации участника. Такой подход позволяет
реализовать атмосферу праздника, создать положительные эмоции, способствующие
социализации и культурному обогащению личности.
Ключевые слова: культура, социокультурная деятельность, корейский народный
праздник, театрализация, коммуникация.
Культурное развитие молодого поколения в условиях динамично
развивающегося, современного ритма жизни в значительной своей части
зависит от проведения досуга. Распределение свободного времени, с одной
стороны, важный процесс самоорганизации личности, с другой стороны,
проблема, связанная с выбором сферы жизнедеятельности, в которой
осуществляется
досуговое
времяпрепровождение.
Выбор
зависит
от
интересов, предпочтений, мировоззрения, психологических характеристик
личности и в дальнейшем определяется степенью вовлеченности личности в
содержательную и функциональную досуговую деятельность [1]. Поэтому
целенаправленное воспитание молодого поколения в условиях проведения
досуга должно быть такой же актуальной задачей, как и любая задача
образовательного и воспитательного характера.
344
Издревле народные праздники являются художественно-педагогической
и просветительской системой, поэтому необходимо изучать процессы
воспитания молодого поколения в условиях проведения праздничного
досуга, анализировать и использовать полученный материал для более
грамотной
организации
проведения
свободного
времени;
изучать
и
использовать понятие «народные праздники» как средство сохранения и
развития культуры народов для аккумулирования знаний о культурных
знаний о культурных ценностях; применять в реализации праздничных
программ театрализацию как средство воспитания и саморазвития личности
[2,3]. Стоит отметить, что воспитание современного человека в условиях
проведения досуга подразумевает выработку полезных привычек путем
отстранения его от пассивного времяпрепровождения перед экраном
телевизора или в глобальной сети. В налаживании свободного времени
должны учитываться также потребности и желания разных поколений людей
познавать новое, либо закреплять имеющиеся знания, в связи с чем,
необходимо
создавать
мягкую,
ненавязчивую,
мотивирующую
и
максимально познавательную атмосферу образовательно-воспитательного
процесса в условиях досуга, принимая во внимание занятость, устоявшиеся
ценностные
ориентиры
и
обычаи
народов
местности
проживания.
Традиционный народный праздник как художественно-педагогическая
программа
–
эмоционального
это
сбалансированный
становления
человека
аналог
психологического
посредством
и
педагогически
выстроенного подхода к воспитанию с целью социализации, творческого
обучения и раскрытия талантов [4,5].
Также проведение народных праздников необходимо для поддержания,
развития и популяризации традиционной культуры, особенно это важно для
народов, проживающих далеко от своей исторической родины. Корейцы на
Кубани, ввиду отдаленности от родины, ассимилировались с течением
времени под влиянием исторических событий и культур местных народов.
Тем не менее, на Кубани, среди многочисленных национальностей, где
345
преобладают русские и кавказские культурные особенности, корейская
традиционная культура выделяется как экзотический, необычный вид особых
церемониалов и обычаев, которые необходимо сохранять и возрождать для
того, чтобы не утратить уникальность и самобытность корейского народа.
Цель выпускной квалификационной работы обучающегося Кубанского
государственного университета физической культуры, спорта и туризма,
направления
подготовки
51.03.05
«Режиссура
театрализованных
представлений и праздников» С.В. Ли заключалась в разработке и
реализации
сценарно-постановочного
проектирования
режиссерского
замысла корейского народного праздника Чхусок для сохранения и передачи
молодому поколению традиционных культурных ценностей и состояла в
адаптации народных традиций к жизнедеятельности современного человека.
Для
этого
необходимо
было
исследовать
историческое
содержание
праздника, его обряды и ритуалы. При анализе информации удалось выявить
следующие факты:
1. Древнее название корейского народного праздника «Чон Воль
Теборым» обозначает восхождение самой большой небесной Луны. В этот
день корейцы отмечают праздник нового урожая. Начинается он с
поминальных церемоний предков с благодарностями за урожай. В этот день
готовится специальная национальная еда, люди надевают новые нарядные
одежды ханбок в корейском традиционном стиле и принимают участие в
народных гуляньях, которые состоят из разных игр, песен, танцев и застолья
[6].
2. Праздник Чхусок (Хангави) является одним из трех основных
праздников в Корее вместе с Новым годом по лунному календарю Соллаль и
праздником Тано, который отмечается корейцами в первые дни лета в честь
завершения весенних полевых работ. «Хангави» состоит из слов «хан»
(большой) и «гави» (середина осени). Так получается, что в день
празднования нового урожая Чхусок, приходящийся на пятнадцатый день
восьмого месяца по лунному календарю, на небе восходит самая большая
346
полная луна Чон Воль Теборым. В день праздника корейские семьи
стремятся объединиться за большим столом, как правило, в родительском
доме, вместе готовят угощения, проводят церемонии, поминают предков.
3. Важным звеном в праздновании Чхусок является участие в
традиционном танце «Канган сулле» [7]. История этого танца восходит к
войне между Кореей и Японией в 1592 году. Полководец Ли Сон-Щин
приказал женщинам переодеться в мужскую военную форму и окружить
гору, надеясь тем самым ввести в заблуждение неприятеля, который мог
издалека принять женщин за корейскую армию. В сражении Ли Сон-Щин
одержал победу. «Канган сулле» можно сравнить с традиционным корейским
балладным искусством, он содержит элементы танца, пения и музыкального
представления, а круг, образованный
женщинами
–
танцовщицами,
взявшимися за руки является основным элементом танца.
Местом проведения праздника стал Центр национальных культур г.
Краснодара. Праздник проходил под эгидой – «Мы – это то, что нам дали
родители», в его ходе актуализировались вопросы о предпочтениях старшего
поколения и молодого, об изменениях, с которыми сталкивается современная
молодежь в больших городах, о том, для чего вообще нужно сохранять и
беречь культурные ценности, наследие предков и почему важно принимать и
считаться с разными проявлениями корейской культуры.
В ходе проведения предварительных обсуждений с представителями
совета
старейшин
Краснодарской
краевой
корейской
национально-
культурной автономии были выявлены некоторые факты, касающиеся хода
проведения национального праздника, которые неотъемлемо связаны с
проведением
мероприятий
включающие
в
церемониальные
мероприятия,
так
себя
корейским
исторические
действия,
и
с
в
как
в
национальным
факты,
традиции,
проведении
развлекательной
его
уклоном,
обычаи
официальной
части,
для
и
части
придания
национального колорита и сохранения корейских традиций. Была выдвинута
идея – а что, если именно традиционные культурные ценности народа делают
347
нас уникальными и более развитыми в морально-этическом и социальном
плане? И чтобы разрешить сложившуюся в нашем обществе конфликтную
ситуацию по утрате накопленного опыта передачи аксиологической
информации от поколения к поколению, не стоит стандартизироваться и
идти на поводу повседневно затягивающей рутины обихода, стоит обратить
внимание на особенный подход к решению повседневных жизненных
ситуаций, который подсказывает нам традиционная культура. Сверхзадачей
праздничного мероприятия стало утверждение о том, что национальные
традиции помогают человеку быть более собранным в повседневных делах,
помогают раскрывать свою индивидуальность базирующуюся на духовных,
морально-этических и эстетических принципах культуры своего народа.
В композицию основной части праздничного мероприятия были
включены: экспозиция – «Выставка предметов быта, культа, национальной
одежды»; завязка – «Выступление приглашенных гостей, презентация о
жизни корейского народа на Кубани»; развитие действия – «Концертноразвлекательная программа традиционной и современной культуры»;
кульминация – «Интервью с корейцами, проживающими на своей
исторической родине»; развязка – «Общий танец гостей и артистов под
традиционную музыку»; финал – «Национальные угощения как символ
дружественности, открытости и гостеприимства».
Театрализация народного праздника как художественного метода,
позволила
организовать
праздничное
общение,
направленное
на
социализацию участника праздника путем включения его в действие
посредством собственного участия. Мы показали, что именно участие
позволяет человеку вникнуть в процесс праздничного действия, оторвавшись
от повседневной рутины и привычного многим кибернетического общения.
Народный праздник позволяет каждому человеку не только общаться с
исполнителями праздничной программы, но и взаимодействовать с другими
зрителями, что позволяет вызвать чувство сопереживания, а не просто
созерцания. Следует отметить, что общение – есть важная форма
348
организации
культурного
творчества:
возможности
творческой
самореализации
помимо
непосредственной
какого-либо
участника-
исполнителя, подобное явление несет в себе атмосферу праздника и
порождает положительные эмоции, способствующие решению одной из
главных проблем – социализации и культурному обогащению.
Таким образом, выявлены условия при которых народный праздник
станет средством воспитания в человеке культурных ценностей: необходимо
подробно
изучать
и
проводить
мониторинг
праздников
отдельных
народностей и общества в целом для педагогически обоснованной
разработки праздничных досуговых программ; исследовать и сохранять
праздничные особенности, традиции народов, разрабатывать новые и
адаптировать
существующие
театрализованные
культурно-досуговые
программы в рамках того или иного народного праздника для современного
человека с учетом национальных интересов и особенностей регионов
Российской Федерации; планировать и проектировать игровые, развивающие
и развлекательные ситуации с учетом возраста, конфессии и интересов
участников
праздника;
проводить
развивающие
и
обучающие
художественно-педагогические программы, включающие документальный
материал патриотического и духовно-нравственного содержания.
ЛИТЕРАТУРА
1. Плотников А. В., Подольская И.Н. Традиционная культура как
воспитательный потенциал в условиях досуговой деятельности личности //
Вопросы устойчивого развития общества. – 2020. – № 9. – С. 199-206.
2. Подольская И. Н., Плотников А.В., Плотникова Г.Г. Массовое
зрелище как социально-культурное явление // Вопросы устойчивого развития
общества. – 2020. – № 9. – С. 230-237.
3. Мишина Т. В., Тонковидова А.В. Философия массового зрелища //
Проблемы и перспективы развития России: молодежный взгляд в будущее :
сборник научных статей 4-й Всероссийской научной конференции, Курск,
349
14–15 октября 2021 года. – Курск: Юго-Западный государственный
университет, 2021. – С. 401-404.
4. Мишина Т. В., Подольская И.Н., Самсоненко Т.А. Театрализация как
метод
режиссуры театрализованных
представлений и
праздников //
International Journal of Professional Science. – 2021. – № 8. – С. 32-38.
5. Плотников А. В. Социокультурное проектирование актуальных
национально-культурных проектов: опыт участия в конкурсе «Россия:
этнический комфорт – 2020» // Этнос и культура в эпоху глобализации :
Сборник
материалов
IV
Международной
научной
очно-заочной
конференции, Республика Абхазия, Сухум, 01–02 июля 2021 года. –
Республика Абхазия, Сухум: КубГТУ, 2021. – С. 646-653.
6.
Толстых
И.
Н.
Традиционные
народные
танцы
Кореи:
этнографический аспект // Вестник Дальневосточного отделения Российской
академии наук. – 2010. – № 2(150). – С. 95-100.
7. Мельникова А. А. Традиционная культура Кореи в современном
социуме // Научная палитра. – 2018. – № 1(19). – С. 40-47.
REFERENCES
1. Plotnikov A. V., Podol'skaya I.N. Tradicionnaya kul'tura kak vospitatel'nyj
potencial v usloviyah dosugovoj deyatel'nosti lichnosti // Voprosy ustojchivogo
razvitiya obshchestva. – 2020. – № 9. – S. 199-206.
2. Podol'skaya I. N., Plotnikov A.V., Plotnikova G.G. Massovoe zrelishche
kak social'no-kul'turnoe yavlenie // Voprosy ustojchivogo razvitiya obshchestva. –
2020. – № 9. – S. 230-237.
3. Mishina T. V., Tonkovidova A.V. Filosofiya massovogo zrelishcha //
Problemy i perspektivy razvitiya Rossii: molodezhnyj vzglyad v budushchee :
sbornik nauchnyh statej 4-j Vserossijskoj nauchnoj konferencii, Kursk, 14–15
oktyabrya 2021 goda. – Kursk: YUgo-Zapadnyj gosudarstvennyj universitet, 2021.
– S. 401-404.
350
4. Mishina T. V., Podol'skaya I.N., Samsonenko T.A. Teatralizaciya kak
metod rezhissury teatralizovannyh predstavlenij i prazdnikov // International
Journal of Professional Science. – 2021. – № 8. – S. 32-38.
5. Plotnikov A. V. Sociokul'turnoe proektirovanie aktual'nyh nacional'nokul'turnyh proektov: opyt uchastiya v konkurse «Rossiya: etnicheskij komfort –
2020» // Etnos i kul'tura v epohu globalizacii : Sbornik materialov IV
Mezhdunarodnoj nauchnoj ochno-zaochnoj konferencii, Respublika Abhaziya,
Suhum, 01–02 iyulya 2021 goda. – Respublika Abhaziya, Suhum: KubGTU, 2021.
– S. 646-653.
6. Tolstyh I. N. Tradicionnye narodnye tancy Korei: etnograficheskij aspekt //
Vestnik Dal'nevostochnogo otdeleniya Rossijskoj akademii nauk. – 2010. – №
2(150). – S. 95-100.
7. Mel'nikova A. A. Tradicionnaya kul'tura Korei v sovremennom sociume //
Nauchnaya palitra. – 2018. – № 1(19). – S. 40-47.
TRADITIONAL FOLK FESTIVAL AS AN ARTISTIC AND PEDAGOGICAL
PROGRAM
G.G. PLOTNIKOVA
Kuban State University of Physical Culture Sport and Tourism 161 Budennogo St., Krasnodar,
350002 e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The article examines the role of the national holiday in the sphere of socio-cultural activity.
Based on the activity and axiological approaches, the concept of "traditional folk holiday" is
investigated, the features of the festive spectacle as a socio-cultural phenomenon are revealed. It
describes the role of the Korean folk holiday in the context of culture, its impact on the
consciousness and unity of the people, the impact on the beliefs of the individual, the ideological
and emotional impact on society. The features of the organization of the Korean folk holiday
Chusok in the conditions of its holding away from territorial affiliation are described. It is proved
that festive communication is an important form of organizing cultural creativity, preserving and
broadcasting folk traditions, as well as a direct opportunity for creative self-realization of the
participant. This approach allows you to realize the atmosphere of the holiday to create positive
emotions that contribute to socialization and cultural enrichment of the individual.
Keywords: culture, socio-cultural activity, Korean folk festival, theatricalization,
communication.
351
УДК 379.8
СОБЫТИЙНОСТЬ КАК УСЛОВИЕ РЕАЛИЗАЦИИ КУЛЬТУРНОДОСУГОВОЙ ПРОГРАММЫ
Г.Г. ПЛОТНИКОВА
Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма
350002 г. Краснодар, ул. Будённого 161
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье исследуется значение события как факта общественной и личной жизни в
аспекте проектирования культурно-досуговых программ. Выявлены особенности
культурно-досуговой деятельности как способа жизнедеятельности человека, его
индивидуального самоутверждения и общения. Становление проектирования замыслов
зрелищ
в
границах
праздничной
культуры
обусловлено
трансформацией
социокультурного уклада жизни общества в определенную историческую эпоху. Основой
создания культурно-досуговой программы является метод всестороннего анализа
события. Раскрывая суть события, культурно-досуговая программа становится
дополнительным стимулом формирования и поддержания ценностных смыслов,
способствующих моральному, умственному и духовному развитию человека.
Современная социокультурная или культурно-досуговая программа, раскрывая
актуальную смысловую сущность зрелищного события, усиливает его выразительную
полифоничность, транслируя социальную память в масштабах региона, страны и мира.
Ключевые слова: культура, культурно-досуговая деятельность, социальнокультурное событие, культурно-досуговая программа, социальная память.
Организация
социально-культурного
события
включает
в
себя
комплекс мероприятий, сочетающий активное действие участника события с
его восприятием зрелища, а развитая сфера досуга позволяет управлять его
эмоциональным впечатлением. В условиях урбанизации люди живут
изолированно друг от друга, поэтому возникает дефицит неформального
общения,
а
в
человеке,
как
в
общественном
существе
заложена
«…потребность общения, взаимной помощи и поддержки, ибо общение
является одним из признаков культуры и видом человеческой деятельности,
формирующей активную личность» [1, с. 4]. Культурно-досуговая, как
праздничная или зрелищная событийная программа отчасти компенсируют
это противоречие, так как обладает свойством, характерным для всех форм
352
зрелищного искусства – зависимостью от степени зрительской активности,
соучастия и сотворчества зрителя.
Наше исследование опирается на анализ явления событийности в
процессах создания и реализации культурно-досуговых программ. Для
выявления специфических элементов согласования формы и содержания в
замыслах
культурно-досуговой
деятельности,
обоснования
формоборазования как особенности организационно-управленческой работы
режиссера в моделировании
выразительности
события использованы
общетеоретические методы исследования: сбор, анализ и синтез фактов
действительности
современной
социально-культурной
деятельности
и
сценарно-постановочном проектировании режиссерских замыслов зрелищ.
Становление
проектирования
замыслов
зрелищ
в
границах
праздничной культуры обусловлено трансформацией социокультурного
уклада жизни общества [2]. Развитие коллективных связей, например,
Древнего мира существенно изменяло содержательность форм человеческого
мышления, порождая, в свою очередь, мифологизацию массового сознание и
культуры, из истоков которых зарождались культовые смысловые системы.
Содержательно-смысловые практики этого исторического этапа стали
религиозно-магическими
практиками,
пронизанные
обрядово-
традиционными скрепами, получившими поддержку больших масс общества.
Субкультура свободных граждан проявлялась в свободное от рабочей
деятельности досуговое время, поэтому труд и развлечение создавали
дифференциацию самостоятельных областей жизнедеятельности социума.
Культура Древней Индии проявилась в особенной популярности настольных
игр, игр на досках, активных игр здоровых людей, где культивировались
состязательность сильных и ловких, смелых и сообразительных. Массовые
практики Древней Греции в организации досуга транслировали спортивные
состязания, создавали Олимпийские игры, продвигали площадные театры и
развлекательно-праздничные зрелища. В Древнем Риме такая досуговая
353
практика зрелищности, как состязания гладиаторов, получила широкую
популярность в деятельности плебса, как части социума.
Западноевропейская культура массовых зрелищ в Средние века строго
регламентировалась религиозными культами церкви, декларируя мораль и
нравственность как принципы гражданской жизни, подчиняя досуг в
соответствии с их смыслами. Также существовала народная, повседневная
практика досуговых занятий, к которым относились календарные праздники,
семейные события [3]. В Период Возрождения в силу снижения роли
религии, возрастает активность человека. Изобретение печатного станка
приводит
к
повышению
уровня
грамотности,
началу
масштабного
распространения книг, что стимулирует развитие авторского творчества, как
искусстве, так и в культурно-досуговой деятельности.
В 20 веке индустрия развлечений стремительно развивалась, разрушая
баланс традиционного и технологически-инновационного, выстраивая новые
формы досуговых практик: аудио и видеопроекция, кино показы, talk show на
радио и телевидении, развлекательные и тематические вечера, анимация
игорного, ресторанного и туристического досуга. В этом время усиливается
зависимость досуга от рациональности экономического просчета проектов
зрелищности, создание индустрии досуга, промышленного производства
досуговых
технологий.
Современная
социокультурная
деятельность
оказывает существенное влияние не только на производственные процессы,
но
трансформирует
содержательность
зрелищности
в
количество
проведенного свободного времени за просмотром их вне связи с обществом,
например, в электронных СМИ или Интернет проектах. Смысловые основы
досуговых
практик
зрелищности
перепрофилируются
в
приятное
времяпрепровождение через технологии визуализации, в которых развитие
личности человека становится вторичным [4,5]. Такие тенденции приводят к
необходимости переосмысления элементов духовности и просвещения в
замыслах культурно-досуговых зрелищ.
354
Анализ
исследований
с
позиций
комплексного
подхода
(А.В.
Бенифанд, К. Жигульский, Я.В. Ратнер, В.Я. Пропп, Ю.М. Лотман, Н.А.
Хренов, А.Д. Жарков, А.Д. Силин, И.М. Туманов, И.Г. Шароев, Б.Н. Глан,
О.Л. Орлов, М.В. Литвинова и др.) выявил,
формообразование
замыслов
что содержание и
культурно-досуговых
программ,
реализующихся в пространстве зрелищного события, опирается на нормы и
ценности морали конкретного времени, географические особенности,
религиозные
устои,
социокультурная,
научно-технический
сегодня,
прогресс.
культурно-досуговая,
Следовательно,
ранее,
деятельность
становится многомерным, развивающимся, всеобъемлющим зрелищным
процессом практики социального взаимодействия человека и общества.
Культурно-досуговая
индивидуальный
деятельность,
способ
как
коллективный
жизнедеятельности
общества,
и
форма
функционирования и развития людей, сегодня становится способом
жизнедеятельности
каждого
человека,
индивидуальностью
его
самоутверждения в общении и творчестве, осмысленностью само бытия как
временного континуума – прошлого, настоящего и будущего. Культурнодосуговая деятельность сегодня, располагает полифоническим спектром
компонентов, наличие которых обусловлено различными потребностями
человека в сфере культуры и досуга, многовековыми традициями,
различными
сферами
человеческой
деятельности
деятельности
становятся
культурно-досуговой
управленческая
субъектность
Компонентами
[6].
организационно-
деятельности
профессиональных
организаторов зрелищ, специфика понимания профессии творческим
составом
специалистов
информации,
а
искусства,
также
культуры
организованная
или
средств
активность
массовой
самодеятельных
общественных субъектов. Важными компонентами современного досуга
сегодня
являются
технические
и
средства,
культурно-исторические
ценности,
природно-ландшафтные
материально-
комплексы
и
т.д.
Организаторы досуга должны учитывать взаимосвязь всех компонентов, их
355
востребованность в современном социально-культурном пространстве, что и
объединяет
их
деятельности.
в
особую
социальную
Культурно-досуговое
систему культурно-досуговой
зрелище
–
это
универсальная,
целесообразно организованная и содержательно наполненная программа
художественно-просветительской работы, формирующаяся одновременно с
развитием общества, которая транслирует обществу различные цели, прямо
или опосредованно, связанные с духовными потребностями конкретного
человека, разыгрывая на глазах зрителей события, обращенные к нему через
механизм сопереживания в его чувственном восприятии, удовлетворяя
высшие духовные потребности человека.
Ролевые приоритеты в определении содержательности замылся
зрелища
культурно-досуговой
программы
по-прежнему
исходят
из
сценической событийности зрелищных программ. Она определяет для
замысла культурно-досуговой программа не только ракурс тематической
направленности, но и специфические ограничения формы и стилистики
зрелища, учитывает возможности площадки, как сценической локации, для
представления
культурно-досуговая
программы,
отобранные
для
его
реализации выразительные средства, а в некоторых случаях, даже временные
рамки. Зрелищное событие – это факт того, что имеет место, происходит,
наступает в определенной предлагаемыми обстоятельствами замысла точке
пространства-времени, значительное происшествие, явление или иная
деятельность как факт общественной или личной жизни. В современном
культурном пространстве социально значимым событием можно считать
праздники, календарные даты, различные культурно-просветительские
акции, спортивные мероприятия, ежегодные культурные проекты [7].
Основными
условиями
существования
события
являются
его
целенаправленность, общественная значимость, а также востребованность на
данный момент времени. Участие личности в различных событиях позволяет
осваивать культурное пространство, узнавать что-то новое, испытывать
эмоциональное удовлетворение. Важнейшим условием создания культурно356
досуговой программы в рамках определенного события является изучение
его содержания. Современная социокультурная или культурно-досуговая
программа, раскрывая актуальную
события,
усиливает
его
смысловую
выразительную
сущность
зрелищного
полифоничность,
транслируя
социальную память в масштабах региона, страны и мира.
Таким образом, сценарно-постановочная методология построения
событийного зрелища опирается на его социокультурный анализ, как основу
создания практики взаимодействия не только организаторов, но и участников
культурно-досуговой программы. Поэтому представляется важным умение
режиссера провести анализ, вырабатывая уникальную идею замысла
зрелища, для воплощения через нее современного видения тематического
события
в
культурно-досуговой
программе,
которое
усиливает
эмоциональное воздействие события на участников программы, становится
дополнительным стимулом формирования и поддержания ценностных
смыслов, способствующих моральному, умственному и духовному развитию
человека.
ЛИТЕРАТУРА
1. Малиновская Н. В. Спортивные праздники и выступления в
структуре физической рекреации: Теоретический аспект проблемы :
автореферат дис. ... канд. пед. наук : 13.00.04 / С.-Петерб. гос. акад. физ.
культуры им. П. Ф. Лесгафта. - Санкт-Петербург, 2003. - 25 с.
2. Плотников А. В., Подольская И.Н. Сценарно-постановочное
проектирование праздничных событий // Вопросы устойчивого развития
общества. – 2021. – № 8. – С. 108-115.
3. Бич Ю. Г., Мишина Т.В. Региональные особенности традиционной
народной культуры в свете истории физического воспитания кубанского
казачества // Традиционная народная культура в системе современного
профессионального образования: сборник материалов III Всероссийской
научно-практической конференции, Краснодар, 15 апреля 2021 года. –
357
Краснодар: Краснодарский государственный институт культуры, 2021. – С. 512.
4. Подольская И. Н., Плотников А.В., Плотникова Г.Г. Массовое
зрелище как социально-культурное явление // Вопросы устойчивого развития
общества. – 2020. – № 9. – С. 230-237.
5.
Литвинова
М.
В.
Праздничный
календарь
как
система
педагогического проектирования в творческом вузе // Преподаватель XXI
век. – 2019. – № 2-1. – С. 169-179.
6. Жарков А. Д. Технология культурно-досуговой деятельности:
Учебное пособие для студентов вузов культуры и искусств. – М.: Изд-во
МГУК, ИПО «Профиздат». 2002. – 288 с.
7. Плотников, А. В. Социокультурное проектирование актуальных
национально-культурных проектов: опыт участия в конкурсе «Россия:
этнический комфорт – 2020» // Этнос и культура в эпоху глобализации :
Сборник
материалов
IV
Международной
научной
очно-заочной
конференции, Республика Абхазия, Сухум, 01–02 июля 2021 года. –
Республика Абхазия, Сухум: КубГТУ, 2021. – С. 646-653.
REFERENCES
1. Malinovskaya N. V. Sportivnye prazdniki i vystupleniya v strukture
fizicheskoj rekreacii : Teoreticheskij aspekt problemy : avtoreferat dis. ... kand.
ped. nauk: 13.00.04 / S.-Peterb. gos. akad. fiz. kul'tury im. P. F. Lesgafta. - SanktPeterburg, 2003. - 25 s.
2. Plotnikov A. V., Podol'skaya I.N. Scenarno-postanovochnoe proektirovanie
prazdnichnyh sobytij // Voprosy ustojchivogo razvitiya obshchestva. – 2021. – №
8. – S. 108-115.
3. Bich YU. G., Mishina T.V. Regional'nye osobennosti tradicionnoj narodnoj
kul'tury v svete istorii fizicheskogo vospitaniya kubanskogo kazachestva //
Tradicionnaya narodnaya kul'tura v sisteme sovremennogo professional'nogo
obrazovaniya:
sbornik
materialov III Vserossijskoj nauchno-prakticheskoj
358
konferencii, Krasnodar, 15 aprelya 2021 goda. – Krasnodar: Krasnodarskij
gosudarstvennyj institut kul'tury, 2021. – S. 5-12.
4. Podol'skaya I. N., Plotnikov A.V., Plotnikova G.G. Massovoe zrelishche
kak social'no-kul'turnoe yavlenie // Voprosy ustojchivogo razvitiya obshchestva. –
2020. – № 9. – S. 230-237.
5. Litvinova M. V. Prazdnichnyj kalendar' kak sistema pedagogicheskogo
proektirovaniya v tvorcheskom vuze // Prepodavatel' XXI vek. – 2019. – № 2-1. –
S. 169-179.
6. ZHarkov A. D. Tekhnologiya kul'turno¬-dosugovoj deyatel'nosti:
Uchebnoe posobie dlya studentov vuzov kul'tury i iskusstv. – M.: Izd-vo MGUK,
IPO «Profizdat». 2002. – 288 s.
7. Plotnikov, A. V. Sociokul'turnoe proektirovanie aktual'nyh nacional'nokul'turnyh proektov: opyt uchastiya v konkurse «Rossiya: etnicheskij komfort –
2020» // Etnos i kul'tura v epohu globalizacii : Sbornik materialov IV
Mezhdunarodnoj nauchnoj ochno-zaochnoj konferencii, Respublika Abhaziya,
Suhum, 01–02 iyulya 2021 goda. – Respublika Abhaziya, Suhum: KubGTU, 2021.
– S. 646-653.
EVENTFULNESS AS A CONDITION FOR THE IMPLEMENTATION OF A
CULTURAL AND LEISURE PROGRAM
G.G. PLOTNIKOVA
Kuban State University of Physical Culture Sport and Tourism
161 Budennogo St., Krasnodar, 350002
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The article examines the significance of the event as a fact of public and private life in the
aspect of designing cultural and leisure programs. The features of cultural and leisure activities
as a way of human life, his individual self-affirmation and communication are revealed. The
formation of the design of the ideas of spectacles within the boundaries of festive culture is due
to the transformation of the socio-cultural way of life of society in a certain historical epoch. The
basis for creating a cultural and leisure program is the method of comprehensive analysis of the
359
event. Revealing the essence of the event, the cultural and leisure program becomes an additional
incentive for the formation and maintenance of value meanings that contribute to the moral,
mental and spiritual development of a person. A modern socio-cultural or cultural-leisure
program, revealing the actual semantic essence of a spectacular event, enhances its expressive
polyphony, broadcasting social memory on the scale of the region, the country and the world.
Keywords: culture, cultural and leisure activities, socio-cultural event, cultural and leisure
program, social memory.
360
УДК 005.7; 005.92
ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕКУЛЬТУРНОГО
ПРОСТРАНСТВА НА ОСНОВЕ ИНФОРМАЦИОННО-СПРАВОЧНОГО
ОБСЛУЖИВАНИЯ В ДОКУМЕНТАЦИОННОМ ОБЕСПЕЧЕНИИ
УПРАВЛЕНИЯ
В.О. РУДИК1, И.А. САВИНА2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2
электронная почта: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта:[email protected]
1
Определение
общекультурного
пространства
как
категориального
и
концептуального понятия вызывает потребность более глубоко осмыслить многообразие
возникающих вопросов и повышает заинтересованность в концептуальном, контекстовом
и комплексном анализе. Общекультурное пространство – это характеристика комплекса
социальных, культурных, информационных условий развития личности в результате
исторического, социально-экономического и культурного аспектов. В статье
рассматриваются
особенности
информационно-справочного
обслуживания
в
документационном обеспечении управления. Рассматривается особый формат
информационно-справочного обслуживания в структуре современного общекультурного
пространства в информационном обществе. Определены основные особенности и
преимущества информационно-справочного обслуживания в документационном
обеспечении управления на основе информационных технологий, а также
сформулированы
новые
формы,
отвечающие
современным
требованиям
информационного общества.
Ключевые слова: общекультурное пространство, документационное обеспечение
управления, информационно-справочное обслуживание, цифровые технологии,
цифровизация, информационные системы
Общекультурное пространство – это важный аспект формирования
модели
мира,
обладающий
характеристиками
протяженности
и
структурности, сосуществования и взаимодействия, координации элементов
культуры и смысловой наполняемости структурной организации.
философских,
социологических,
культурологических,
В
педагогических
теориях не сложилось на сегодня однозначного понимания феномена
общекультурного
пространства,
что
объясняется,
прежде
всего,
многомерностью и многосторонностью исследуемого явления. Общей
основой
различных
подходов
является
выделение
интеграционных
процессов, взаимосвязи и взаимодействия структурных компонентов разного
361
уровня организации социума, в результате чего создается специфический
комплекс социальных, культурных, социально-педагогических и других
условий
становления
и
развития
личности.
Деятельность
человека
направлена на познание окружающего его мира и на создание так
называемой «второй природы» или общекультурное пространство. Человек
формируется этим же окружающим его природным и социальным миром. С
этой точки зрения есть возможность рассмотрения документационного
обеспечения управления как социальной системы, в которой люди
взаимодействуют при помощи информации и документов.
«В силу того, что информационные процессы тотально пронизывают
человеческое общество, личность неизбежно принимает участие во всех
видах
информационной
деятельности
-
производстве,
передаче
и
потреблении информации» [1, с. 193]. Развитие и внедрение новых
информационных технологий в настоящее время, дало возможность на
оперативное получение информации независимо от сферы деятельности,
работы или места проживания потребителя информации. Информационносправочное обслуживание и внедрение в него новых информационных
технологий, ведется весьма продуктивно [2]. Считается, что сегодня успешно
внедряются технологии цифровизации в работу документооборота на
протяжении последних лет. При этом, можно отметить среди основных
направлений цифровизации: реализацию цифровых услуг; разработку
цифровых бизнес-моделей; управление жизненным циклом продукта;
цифровизированный сбор, обработку и хранение информации; выполнение
информационно-документационно-административных функций; внедрение
цифрового проектирования; управление производственными сетями и
процессами поставок; преобразование труда посредством использования
электронного документооборота.
Мощную
информационную
базу
для
организации
продолжают
составлять Интернет-сети. Сегодня все больше баз данных (в первую очередь
документов, материалов и т.п.) выходит только в электронном виде, что
362
увеличивает
оперативность
обеспечивает
экономию
получения
ресурсов.
актуальной
Считается
информации
что,
и
цифровизация
информационных процессов обеспечит максимально оперативно, точно и
полно
информационную
значимость
ресурсов
и
удовлетворит
информационные потребности [3].
Работа с современными технологиями в организациях определяет:
оперативность предоставления информации, высокую информативность,
сервис и удобство справочно-информационного обслуживания [4]. С
внедрением
в
современном
мире
информационно-коммуникационных
технологий, информационно-справочное обслуживание потребителей вышло
на
новый
уровень.
Осуществлять
быстрый
и
качественный
поиск
информации позволяет использование цифровых и электронных каталогов, в
которых поиск по комбинациям или любому из элементов описания
документа
позволяет
выполнять
сложные
потребительские
запросы.
Интенсивная интеграция информационных технологий во многом изменило
направление
обслуживания
информационно-справочного
аппарата
управления. Для организации информационно-справочного обслуживания
необходимы новые подходы, переосмысление его роли и места в общей
структуре организации, в документационном обеспечении управления.
Для повышения производимости и эффективности информационносправочной
обслуживания
высококвалифицированные
и
деятельности
кадры
в
необходимы,
совершенстве
важны
владеющие
информационными технологиями. Все более полное внедрение цифровых,
информационно-коммуникационных технологий и информационных систем
в
профессиональную
деятельность
специалиста
документационного
обеспечения управления требует существенных изменений по организации
информационно-справочного обслуживания. Внедрение информационных
технологий,
несмотря
организаций,
несет
на
немало
приоритетное
проблем,
направление
связанных
с
деятельности
информационно-
справочным обслуживанием потребителей. Самая острая – недостаток
363
средств и техники на ее приобретение, а также высококвалифицированных
специалистов и сотрудников для ввода информации [5].
Сегодня организациям, как зарубежным, так и российским, нелегко
создавать абсолютно все печатные документы, а также их копии,
необходимые для организации в системе документационного обеспечения
управления. Неполнота информации приводит к потере самодостаточности, в
том числе в информационно-справочном обслуживании, а требования
повышения
качества
информационно-справочного
обслуживания
в
документационном обеспечением управления неуклонно возрастают. И здесь
особую роль играет информационная система управления – совокупность
или комплекс информации, методов и моделей (в том числе экономикоматематических), программных, технических, и других технологических
средств и специалистов, предназначенная, в первую очередь, для обработки
информации
и
принятия
управленческих
решений
организации.
Информационная система управления решает текущие задачи тактического и
стратегического планирования, оперативного и своевременного управления
организацией. Многие учетные задачи (материального учета, налогового
планирования, бухгалтерского учета, а также контроля и т.д.) решаются
путем
вторичной
обработки
данных
оперативного
управления,
без
дополнительных затрат. Учет является важным дополнительным средством
контроля [6]. Используя оперативную информацию, полученную в ходе
функционирования
информационной
сбалансировать
и
спланировать
материальные,
финансовые),
управленческих
решений,
системы,
ресурсы
оценить
наладить
и
руководитель
может
предприятия
(кадровые,
просчитать
результаты
оперативное
управление,
ходом
выполнения плана, использованием ресурсов и т.д. Информационные
системы управления в рамках документационного обеспечения управления
организации позволяют: повышать степень обоснованности принимаемых
решений за счет оперативного сбора, обработки и передачи информации;
364
обеспечивать
своевременность
принятия
решений
по
управлению
организацией.
Таким
образом,
информационно-справочного
обслуживания
в
документационном обеспечении управления формируют общекультурное
пространство
самой
организации
на
микроуровне
и
отражая
его
информационной
культуры
на
макроуровень.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Савина
И.А.
Формирование
современном этапе развития общества // Экономика. Право. Печать: Вестник
КСЭИ.-2013.- №3(59).- С. 192-203
2. Баласанян В. Автоматизация делопроизводства и электронный
документ как инструмент управления организацией // Электронные системы.
– 2020. – № 11. – С. 13-19.
3. Максимович Г.Ю., Берестова В.И. Современные универсальные
информационные
технологии
–
основа
совершенствования
документационного обеспечения управления // Секретарское дело. – 2019. –
№2. – С. 23-27.
4. Кузнецова М.А. Виды нормативной документации, разрабатываемой
для информационной системы на различных этапах её жизненного цикла //
Молодой ученый. – 2019. – № 12 (250). – С. 23-25.
5. Андросова А.А. Место и роль документационного обеспечения
управленческой деятельности // Молодой ученый. – 2017. –№ 4 (138). – С.
412-414.
6.
Сергеев
С.
Н.
Цифровой
документооборот:
как
достичь
эффективности? // БЮДЖЕТ.RU. – 2018. – № 15 (110). – С. 40-43. – URL:
http://bujet.ru/article/359310.php (дата обращения: 19.05.2022.)
REFERENCES
1. Savina I.A. Formirovanie informacionnoj kul'tury na sovremennom etape
razvitiya obshchestva // Ekonomika. Pravo. Pechat': Vestnik KSEI.-2013.№3(59).- S. 192-203
365
2. Balasanyan V. Avtomatizaciya deloproizvodstva i elektronnyj dokument
kak instrument upravleniya organizaciej // Elektronnye sistemy. – 2020. – № 11. –
S. 13-19.
3. Maksimovich G.YU., Berestova V.I. Sovremennye universal'nye
informacionnye tekhnologii – osnova sovershenstvovaniya dokumentacionnogo
obespecheniya upravleniya // Sekretarskoe delo. – 2019. –№2. – S. 23-27.
4. Kuznecova M.A. Vidy normativnoj dokumentacii, razrabatyvaemoj dlya
informacionnoj sistemy na razlichnyh etapah eyo zhiznennogo cikla // Molodoj
uchenyj. – 2019. – № 12 (250). – S. 23-25.
5. Androsova A.A. Mesto i rol' dokumentacionnogo obespecheniya
upravlencheskoj deyatel'nosti // Molodoj uchenyj. – 2017. –№ 4 (138). – S. 412414.
6. Sergeev S. N. Cifrovoj dokumentooborot: kak dostich' effektivnosti? //
BYUDZHET.RU.
–
2018.
–
№
15
(110).
–
S.
40-43.
–
URL:
http://bujet.ru/article/359310.php (data obrashcheniya: 19.05.2022.)
FEATURES OF THE FORMATION OF A COMMON CULTURAL SPACE ON
THE BASIS OF INFORMATION AND REFERENCE SERVICES IN THE
DOCUMENTATION SUPPORT OF MANAGEMENT
V.O. RUDIK1, I.A. SAVINA2
1
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
E-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
Email:[email protected]
The definition of the general cultural space as a categorical and conceptual concept causes
a need to more deeply comprehend the diversity of emerging issues and increases interest in
conceptual, contextual and complex analysis. The general cultural space is a characteristic of a
complex of social, cultural, information conditions for the development of the individual as a
result of historical, socio-economic and cultural aspects. The article deals with the features of
information and reference services in the documentation support of management. A special
format of information and reference services in the structure of the modern general cultural space
in the information society is considered. The main features and advantages of information and
reference services in the documentation support of management based on information
technologies have been determined, and new forms that meet the modern requirements of the
information society have been formulated.
366
Keywords: general cultural space, documentation support of management, information
and reference services, digital technologies, digitalization, information systems
367
УДК 796.01:316
СПОРТ В РОССИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
Д.И. РУМЫНЕЦ1, Р.И. КОВТУН2
Кубанский Государственный Технологический Университет
350072, г. Краснодар, ул. Московская д. 2
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2
e-mail: [email protected]
1
Спортивная культура СССР и России в период начала глобализации переносила
сильнейшие структурные преобразования. В статье говорится о процессах,
происходящих внутри спортивной отрасли под воздействием новых внешних факторов
и о перспективах развития спорта в нашей стране.
Ключевые слова: глобализация, спорт, культура, явление, процессы, отрасли,
организации, инфраструктура, перспективы
Одним из ключевых понятий, определивших процесс мирового развития
на рубеже двадцатого и двадцать первого веков, стала глобализация. Её
основная суть заключается в резком или постепенном процессе усложнения
зависимостей и взаимосвязей как между людьми, так и между государствами
[1, с. 83]. Понятие глобализации уже давно выходит за рамки исключительно
экономического аспекта, в котором её обычно трактуют исследователи, и
охватывает все отрасли общества, такие как культура, политика, идеология и,
конечно же, спорт, ведь он должен служить укреплению мира между
народами и их сближению [2, с. 39].
Предпосылками данного явления стали информационная революция,
благодаря которой были созданы глобальные информационные сети, а также
ужесточение
конкурентной
борьбы
на
почве
мировых
рынков.
Информационные технологии подготовили плацдарм для быстрого научного,
культурного и экономического развития общества, для объединения людей
со всех краёв света в одно сообщество для осознания и реализации своих
идей и интересов.
Спорт стал массовым явлением ещё в начале двадцатого века, однако
лишь к его концу приобрёл статус исключительно важного культурного
368
феномена, который обеспечивал коммуникацию как внутри отдельных стран,
так и на международной арене. Именно в 1970-1980-е годы началось
формирование международных профильных организаций (ФИФА, ФИДЕ и
другие), когда «железный занавес» был чуть ли не в первый раз прорван как
раз в спортивном направлении.
Для
большинства
стран
весомым
стимулом
к
продвижению
сотрудничества в отрасли спорта стала его коммерциализация. Немалые
капиталовложения в профессиональные спортивные состязания потребовали
развития
рыночных
отношения
в
данной
структуре,
преодоления
национальных спортивных границ, ограничений национального суверенитета
в сторону международных спортивных организаций.
Период «перестройки» в СССР и осуществление политики нового
мышления
бесповоротно
оформили
процесс
интернационализации
спортивной жизни и её выход на новый, наднациональный уровень.
Политика «открытых дверей» привела к развитию контактов представителей
советского, а позже и российского спорта с иностранными коллегами, а крах
Варшавской системы поспособствовал распаду спортивного пространства
«социалистического лагеря». В итоге события 1980-х – начала 1990-х годов
подготовили следующий этап, этап глобализации спорта.
Основным отличием процессов глобализации, протекающих в России,
стала ускоренная коммерциализация отечественного спорта и его вхождения
в сферу мирового спортивного рынка. Внедрение «рынка» в нашу страну
стало неожиданностью для большей части населения. Многие отрасли не
были к этому готовы, в их числе и отрасль спорта. Может показаться
странным, что государство, ранее уделявшее огромное внимание этому
аспекту социальной жизни, оказалось не готово к переходу в общество
«бизнес отношений», однако это несложно объяснить. Экономические
реформы означали ликвидацию многих старых механизмов, что негативно
отразилось на спорте [3].
369
Сложность заключалась ещё и в том, что в момент возникновения
серьёзных экономических перемен, отечественный спорт вошёл в этап
подготовки к олимпийским играм в Барселоне и Альбервилле, что оказалось
весьма непросто. Советский спорт всегда финансировался в достаточном
количестве, строилось множество спортивных сооружений в различных
уголках страны, и немалое их количество после распада СССР оказалось за
пределами России. В новых экономических условиях основную роль в
развитии спорта стали играть спортивные федерации, чья деятельность
испытывает на себе влияние государства.
Внедрение рыночных отношений нуждалось в новом подходе к системе
управления. Переход к экономике нового типа, конкурентные условия
хозяйствования,
появление
предпринимательства,
многообразие
форм
собственности стали экономическими предпосылками для появления
института спортивного менеджмента в России. В новом тысячелетии это
дало сильный толчок в развитии данной отрасли, финансирование велось как
государством, так и международными спортивными организациями. Россия
стала одной из ведущих спортивных держав мира, в стране постоянно
проходят разнообразные соревнования мирового уровня, в их числе Зимняя
Олимпиада в Сочи в 2014-м году, Летняя Универсиада в Казани в 2013-м, в
2016-м прошли три чемпионата мира и два чемпионата Европы, в 2018-м был
проведён Чемпионат мира по футболу, затронувший 11 российских городов.
Все эти масштабные по размаху и бюджетам события, их проведения и
подготовка подразумевают наличие на территории Российской Федерации
современной инфраструктуры, такой как спорткомплексы, оборудованные
стадионы, горнолыжные трассы, тренировочные базы и многие другие
объекты инфраструктуры, предназначенные для профессионального и
любительского занятия спортом. Лишь в одном 2013-м году в России было
открыто около 200 крупных спортивных строений. Стоит понимать, что
помимо экономических, культурных, научных и других достижений,
370
спортивные свершения нации также способствуют повышению рейтинга
страны [2, с. 41].
Глобализация повлияла и на национальный признак участников многих
спортивных сборных. Чтобы быть членом спортивной команды нашей
страны, иностранцы получают российское гражданство. Это происходит и в
обратную сторону, талантливые спортсмены из России могут выступать под
флагом иной страны. По всему миру подписываются сотни контрактов для
привлечения иностранных выдающихся людей в определённые команды, на
это уходят колоссальные бюджеты.
Говоря о перспективах развития Российского спорта, можно выделить
ряд тенденций на будущее. Основными можно отметить следующие:
1. Появление новых видов спортивных соревнований
2. Бурное развитие массового и профессионального спорта
3.
Расширение
географии
спорта,
интернационализация
и
демократизация
4. Интенсивное развитие спортивных наук
5. Интенсивное развитие системы СМИ, работающей со спортом
6. Развитие женского спорта
7. Развитие детско-юношеского спорта
8. Создание обширного специализированного комплекса спортивных
сооружений
В перспективе должно возрастать социальное значение спорта и
усиливаться его воздействие на образовательную и воспитательную сферы.
В заключение считаю необходимым отметить, что спорт как форма
культуры достаточно легко и быстро изменяет свою направленность в
зависимости от постоянно меняющихся социально-экономических условий
развития государства и общества. Следствием переориентации спорта в
период последних российских реформ стало его коммерциализация и
профессионализация. Спорт в нынешнее время уже не представляется моно371
явлением, коим его считает множество людей. Его многофункциональность
проявляется в разновидностях его проявлений, каждая из которых
развивается, соответствуя запросам социальной практики.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Исмаилов Н.О. Справедливость: концептуальные основы и
актуальные проблемы: монография / Н.О. Исмаилов. – М., 2016 – 209 с.
2.
Исмаилов Н.О. Геополитика, идеология глобализма и социальная
справедливость в спорте / Н.О. Исмаилов // Актуальные вопросы
антикризисной политики: теория, история, современность : сборник статей
по материалам Международной научно-практической конференции (г.
Москва, 28-30 июня 2016 г.) / отв. Ред. Турицын. – М. 2016. – 231 с. – С. 3744.
3.
Глобализация: многостороннее измерение / Под.общ. ред. В.А.
Михайлова, B.C. Буянова. — М.: Книга и бизнес, 2015. - 320 с.
REFERENCES
1. Ismailov N.O. Justice: conceptual foundations and actual problems:
monograph / N.O. Ismailov. – M., 2016 – P. 209.
2. Ismailov N.O. Geopolitics, ideology of globalism and social justice in
sports / N.O. Ismailov // Topical issues of anti-crisis policy: theory, history,
modernity : collection of articles based on the materials of the International
Scientific and Practical Conference (Moscow, June 28-30, 2016) / Ed. Turitsyn. –
M. 2016. – P. 231 – P. 37-44.
3. Globalization: a multilateral dimension / Edited by V.A. Mikhailov, B.C.
Buyanova. — M.: Book and Business, 2015. – P. 320.
SPORTS IN RUSSIA IN THE CONTEXT OF GLOBALIZATION
D.I. RUMANETS1, R.I. KOVTUN2
1
1 Kuban State Technological University
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
372
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2
e-mail: [email protected]
The sports culture of the USSR and Russia in the period of the beginning of globalization
underwent the strongest structural transformations. The article talks about the processes taking
place within the sports industry under the influence of new external factors and the prospects for
the development of sports in our country.
Keywords: globalization, sport, culture, phenomenon, processes, industries, organizations,
infrastructure, prospects
373
УДК 159.9
ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ
ГЛОБАЛИЗАЦИИ
Г.В. РЫБАЛОВ1, Е.Н. БАСОВ2
1
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
Статья посвящена вопросу влияния процесса глобализации на современное
образование. В данной статье поднимается проблема, развития глобализационных
процессов в сфере образования и необходимость повышения конкурентоспособности
выпускников вузов требуют модернизации системы. Вместе с тем, в современных
условиях необходимо сохранить определенный баланс: интегрируясь в мировое
образовательное пространство, следует сохранить достоинства собственной системы
образования.
Ключевые слова: глобализация, образование, интеграция, модернизация,
глобализационные процессы.
Двадцатый век для мира стал веком глобализации. Глобализация сильно
отразилась на очень большом круге явлений в сфере экономики, политики,
социологии.
И конечно, большое влияние глобализация оказала и на образование.
Одним из самых важных элементов глобализации образования можно
считать информатизацию общества, которая характеризуется быстрым
развитием компьютерных и информационных технологий. Благодаря
современным информационным технологиям образовательный процесс
начал принимать но новые формы. Процесс глобализации открыл большие
перспективы для всех обучающихся, которые имеют возможность получать в
режиме
online
любую
информацию,
дистанционно
участвовать
в
конференциях, вебинарах, использовать книги библиотек, материалы
научных статей. Интернет стал одним из главных ресурсов в получении
информации для студентов, преподавателей, а также для большого круга лиц,
желающих сменить профессию или получить дополнительное образование в
374
той или иной сфере.
Другой важный момент развития глобализации и ее влияния на
образование связан с тем, что глобализация открыла границы государств,
сделав доступным получение образования в другой стране. В настоящее
время крупные вузы мира обучают большое количество иностранных
студентов. Развивая международное сотрудничество, высшие и средние
учебные
заведения
предусматривают
обмен
обучающимися
и
преподавателями.
Активное внедрение процесса глобализации в образовательный процесс
связано не только с положительными моментами, но и имеет ряд серьезных
проблем, которые существенно осложняют интеграцию стран в мировое
образовательное пространство.
К таким препятствиям проблемы глобализации образования можно
отнести языковой барьер. Большая часть студентов вузов не владеют
иностранными языками. Вследствие этого студенты не могут участвовать в
конференциях, проводимых на иностранном языке; получение информации
из иностранных источников является для некоторой части студенчества
весьма проблематичным; обучающиеся не могут публиковатьсвои работы.
Обучающийся
и
преподаватель
должны
владеть
компьютерной
грамотностью на высоком уровне. Человек, не умеющий работать с
компьютером, становится фактически отрезанным от новых глобальных
возможностей образования.
Существует еще одна проблема глобализации образования, о которой
все чаще говорят физиологи и врачи. Использование компьютера влекут за
собой проблемы, связанные со здоровьем. Особенно значимым данный
фактор является для школьников.
Следующий аспект опасения связи образования и глобализационных
процессов проявляется в том, что в развивающихся странах или в отдельных
регионах высокообразованный человек зачастую не может найти должного
применения своим знаниям и умениям. Это приводит к тому, что человек
375
пытается найти работу не в своей стране, а в другом городе или государстве.
Следствием
этого
является
такая
проблема,
«как
миграция
сформировавшихся ученых и высококвалифицированной рабочей силы, так
и (что особенно опасно) в массовом невозвращении студентов в свои родные
страны и города после учебы в лучших университетских центрах мира». В
результате наблюдается феномен, известный как «утечка мозгов».
Такая тенденция приведет к долгосрочному закреплению неравенства
между развитыми и всеми остальными странами, поскольку выигрывают в
этой конкурентной борьбе за специалиста чаще те социумы, которые могут
предложить наилучшие условия для деятельности специалиста. Отток
специалистов из любой отрасли экономики, потеря лучших перспективных
студентов крайне негативно скажутся на экономике страны. К сожалению,
данная проблема не теряет своей актуальности для многих стран мира, в
частности, и для России.
Какими же рисками чреват отказ от традиционных форм проведения
занятий
и
повальное
увлечение
компьютерными
технологиями?
Современные процессы обучения часто представляют собой практику
собирания, накопления электронных текстов. Присваивая электронную
информацию, предъявляя ее как электронную собственность, приобретая ее
без особых усилий, студент пассивно накапливает ее, собирает знания, не
взаимодействуя, не сотрудничая с преподавателем. Несомненно, подобная
практика накопления информации имеет определенные преимущества,
которые сводятся к экономии времени, к наглядности учебного материала,
доступности необходимых материалов. В то же самое время пассивное
накопление знаний, характерное для глобализации образования, порождает
эффект психологической безучастности обучающихся в создании систем
знания.
Негативное влияние глобализации проявляется также в качестве
воспитательного процесса. Рыночный менталитет, пронизывая всю систему
образования, вызывает масштабную перестройку ценностных ориентаций и
376
мотиваций деятельности как преподавателей, так и студентов. Исключение
из
образовательного
сосредоточение
его
процесса
на
воспитательной
узкопрофессиональных
составляющей
целях
и
способствует
переориентации сознания обучающихся на удовлетворение утилитарных
потребностей, ставит во главу угла потребительские ценности и запросы.
Формируется культ материального благополучия, складываются установки на
обязательную
связь
профессионального
труда
с
обогащением
и
коммерческим успехом.
Итак, развитие глобализационных тенденций в сфере образования
наряду
с
объективной
необходимостью
повышения
конкурентоспособности экономики и человеческого потенциала общества
требуют модернизации содержания, экономической и институциональной
организации
образования
в
направлении
соответствия
мировым
и
европейским стандартам.
Однако акцент на активное включение образования в рыночные
отношения в современных условиях жизни общества означает его
агрессивную
коммерциализацию
и
прагматизацию
при
фактическом
устранении государства от финансирования образовательных структур и
формирования социального заказа в сфере образования и воспитания. Кроме
того, глобализация образования ориентирует его
унифицированных
моделей
глобальной
на воспроизводство
культуры
и
дальнейшую
дистанцированность от духовных ценностей национальной культуры, что
таит угрозу не только утраты уникальных образовательных технологий
национальной культуры, но и сужения роли системы образования в процессе
воспроизводства культурной идентичности. Реализация этих позиций
позволяет
прогнозировать
ускорение
дальнейшей
дезинтеграции
и
дестабилизации общества.
Глобализация рассматривается как процесс всемирной экономической,
политической и культурной интеграции.
Для культурной глобализации характерно сближение деловой и
377
потребительской
культуры
между
использование
иностранных
международного
общения,
различными
языков
рост
странами,
широкое
(особенно
английского)
для
международного
туризма,
рост
использования интернета, превратившегося не только в универсальное
средство общения, но и становящегося признанным инструментом учебной
и научной деятельности.
Безусловно, и образование не может стоять в стороне от процесса
всеобщей интеграции, стандартизации и сближения между разными странами
мира. Здесь слово «глобальный» определяет главную цель образовательной
системы готовить высококвалифицированных
специалистов для решения глобальных (мировых) проблем. Причем,
можно выделить два аспекта глобализации образования.
С
одной
стороны,
экономика,
промышленность
стремятся
к
объединению с образованием с целью превращения интеллектуальных
ресурсов региона, страны или города в факторы, способствующие
достижению экономического роста и других социальных задач. С другой
стороны, интернационализация экономической, социально- политической,
культурной жизни современного мира требует обмена не только товарами и
капиталами, но и знаниями, а теперь и студентами и преподавателями между
высшими учебными заведениями и странами. Таким образом, глобализация
образования стала вполне логичной и закономерной составляющей всеобщей
глобализации.
Вышеперечисленные
тенденции
инициировали
создание
единого
образовательного пространства в Европе, известного как Болонский процесс.
Здесь необходимо обратить внимание на то, что речь идет не о единой
европейской системе высшего образования, а о гармонизации исторически
сложившихся неоднородных систем путем создания единых европейских
стандартов для облегчения взаимодействия, увеличения мобильности в сфере
высшего образования. Таким образом, глобализация образования, нашедшая
отражение в создании единого образовательного пространства, нацелена не
378
на создание противоречий в существующих образовательных системах, а на
координацию их действий.
В заключение хочется отметить, что процесс глобализации необратим ,и
образовательное пространство стран Содружества неизбежно должно
интегрировать в мировое образовательное пространство. Диалектический
принцип, который здесь важно реализовать, состоит в том, что отрицание
старого новым необходимо осуществить не через уничтожение, как это
нередко бывало на постсоветском пространстве, а через преемственность,
через внедрение инноваций с опорой на традиционные методы обучения и
воспитания.
ЛИТЕРАТУРА
1. Баширов Т.А., Нафикова А.И. Глобализационные процессы и кризис
европейской цивилизации // Современные проблемы науки и образования. –
2015. – №22. – C.14-24.
2. Аракелов А.В., Алиева М.Ф. Система образования в условиях
глобализации. Вестник АГУ, – 2014. – №4. – С.17-27.
3. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения в 6-ти томах. Т.2. М. –
1988. – C.354-364.
4. Мейдус
А.А. Образование
диалектика перспектив и
в
рисков //
эпоху глобализации:
Современные
проблемы
науки
и
образования. – 2015. – С.27-37.
REFERENCES
1. Bashirov T.A., Nafikova A.I. Globalization processes and the crisis of
European civilization // Modern problems of science and education. – 2015. – №.
22. – P.14-24
379
2. Arakelov A.V., Alieva M.F. The education system in the context of
globalization. Bulletin of ASU, – 2014. – №. 4. – P.17-27
3. Ushinsky K.D. Pedagogical essays in 6 volumes. T.2. M. – 1988. – P. 354354
4. Meidus A.A. Education in the era of globalization: dialectics of prospects
and risks // Modern problems of science and education. – 2015. – P.27-37
THE PROBLEMS OF MODERN EDUCATIONAL SYSTEM IN THE
GLOBALIZATION CONDITIONS
G.V. RYBALOV1, E.N. BASOV2
1
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, st. Moskovskaya, 2, bldg. BUT,
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, st. Moskovskaya, 2, bldg. BUT,
e-mail: [email protected]
The article is devoted to the issue of the influence of the globalization process on modern
education. This article raises the problem that the development of globalization processes in the
field of education and the need to increase the competitiveness of university graduates require
the modernization of the system. At the same time, in modern conditions it is necessary to
maintain a certain balance: integrating into the global educational space, one should preserve the
dignity of one's own education system.
Key words: globalization, education, integration, modernization, globalization processes.
380
УДК 37.017.7(470+571)
ПАТРИОТИЗМ КАК ФАКТОР УКРЕПЛЕНИЯ РОССИЙСКОГО
ОБЩЕСТВА И ПРОБЛЕМЫ ТОЛЕРАНТНОСТИ
Д.А. САЛФЕТНИКОВ
Кубанский государственный аграрный университет им. И.Т. Трубилина
350044, Россия, г. Краснодар, ул. Калинина, 13
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Рассматриваются различные стороны, влияющие на развитие
патриотизма как феномена: исторические, социально-психологические.
Анализируются культурологические и политические аспекты понятия
«толерантность», подчеркивается неоднозначность ее трактовок
и
применения в современном информационном пространстве. Делается вывод
о необходимости взвешенных подходов в формировании патриотизма и
важности патриотического воспитания.
Ключевые слова: патриотизм, мораль, информационные технологии,
толерантность, мультикультурализм, ценности, социальные процессы.
В России слова писателей и историков о том, что патриотизм – любовь к
родной земле, во благо Отечества, стремление ему содействовать – находили
свое подтверждение в различные периоды истории. Патриотические чувства
воспитывались с юных лет, были естественны
и необходимы всегда: от
Киевской Руси и до советской эпохи, когда принципы коллективизма,
общественная мораль
легли в основу массового патриотизма советского
народа в годы Великой Отечественной войны и послевоенной жизни [1, с 92].
В настоящее время линии изломов прошли по цивилизационным полям
в гораздо большей степени, чем в конце ХХ века, когда произошел распад
СССР. Дезориентированное по позициям
социальным, политическим,
правовым и экономическим, большинство бывших советских
граждан
столкнулись еще и с культурно-ценностной интервенцией. Ее целью было
разрушение основ российского культурно-интернационального, а также
духовно-конфессионального общежития. Обострение экономических и
социальных процессов, увеличение их масштаба,
381
еще больше ухудшали
ситуацию в России. Но наше общество смогло преодолеть чудовищные
последствия развала, несмотря на антисоциальный характер деятельности
тогдашнего руководства страны, не в последнюю очередь благодаря
«историко-патриотическому коду», сохранившемуся у значительной части
народа. Но эти процессы сегодня уже в других частях мирового сообщества
углубляются
с
помощью
информационных
технологий,
которые
совершенствуются и становятся основным ресурсом некоторых субъектов
геополитики в их попытках сформировать глобальный мир определенного
порядка [2, с. 537 ].
Там нет места традиционным системам ценностей, а целеполагание
далеко не всегда обеспечивается гуманистическими основаниями, и не
стремится
к
фактическому
усовершенствованию
социального
строя.
Внедрение в российское общество элементов западного образа жизни
(индивидуализм, однобокие трактовки либерализма, формальная демократия
и пр.) приводило к разрушительным последствиям, «к потере российской
духовности», к разрушению единого культурного пространства России, к
нравственной деградации ее народов. А ведь это одна из главных угроз
безопасности нашей страны [3, с. 3 ].
Совершенно естественные и понятные для каждого человека в нашей
стране
«патриотизм»
и
«интернационализм»
стали
перекрываться
навязанным извне понятием «толерантность» [4, с.7]. За ним стояли иные
смыслы и действия, которые были призваны не столько уважать чужое
мнение и терпимо относиться ко всем другим культурам и национальным
интересам, сколько разделять и манипулировать. Это убедительно показали
события последних двух десятилетий, «диктатура меньшинств», полностью
обанкротившаяся политика мультикультурализма
(особенно на фоне
миграционного кризиса в Западной Европе) и сомнительные стороны
«демократии по-западному».
На этом фоне латентно, а порой и открыто проводилась работа по
размыванию исторической памяти. Она не закончилась с началом 2000-х гг.,
382
а вышла в ряде европейских стран на новый этап с неприкрытым цинизмом и
преступными действиями по свержению памятников, обелисков советским
воинам, освобождавших эти же страны от нацизма в годы Второй мировой
войны. Тогда народы этих стран встречали их с чувством глубочайшей
благодарности. Сегодня ситуация в этих обществах с сохранением
важнейших культурных устоев и нравственных основ неоднозначная.
Западные «партнеры» проводят неадекватную санкционную политику в
отношении России, используя весь спектр средств информационной войны,
все чаще в нарушении норм международного права и всех моральноэтических
норм,
имеющих
прямое
отношение
к
патриотическому
воспитанию молодых граждан. Социальный иммунитет у молодежи
формируют как раз духовно-нравственные основы, позволяя осуществлять
свою свободу ответственно, а в случае необходимости вставать на защиту
своего
Отечества,
проявляя
подлинный
патриотизм,
не
позволяя
современным стратегам «нового мирового порядка» посягать на его
безопасность. В истории отечественной и в мировой достаточно примеров
высоконравственного служения людям и достойного поведения личностей
самых разных профессий [5, с.699].
Рассмотрим стороны взаимовлияния патриотизма и межкультурного
взаимодействия. Ряд современных исследователей полагает, что культура с
развитием международной
коммуникации «становится неотъемлемой
частью взаимодействия людей», влияет на взаимопонимание, а значит,
направлена «на укрепление толерантности», которая, в свою очередь,
«позволяет сохранить баланс между любовью к своей стране и уважением к
другим
культурам».
Поэтому,
считают
они,
развитие
патриотизма
«неразрывно связано с развитием толерантности, а одобрение своей страны
со стороны других проявляется в ее образе, «сформированном с точки зрения
других стран» [6, с. 2,3 ].
Но это утверждение в контексте происходящих ныне событий является
спорным. Конечно, межкультурное взаимодействие является важным
383
фактором стабильности и культурного развития. Будучи многонациональной,
наша страна даже в самые трудные времена берегла и укрепляла
межкультурные связи, ее патриоты участвовали в обеспечении безопасности
Родины. И к народам других стран они всегда относились с пониманием и с
уважением – к их культурам, вероисповеданиям (все мировые религии
представлены в нашей стране).
Стремление же ряда стран нанести максимальный урон нашей стране
(формируя крайне негативный, искаженный ее образ, затушевывая ее роль в
мировой истории) становится все абсурднее, но не ослабевает. Воздействие
идет на всех уровнях, в первую очередь – на молодежь, поэтому вопросы
образования, воспитания патриотизма в современной информационной среде
выходят на первый план.
При этом нельзя не учитывать проблему сущностных дефиниций. Если
мы в нашем словарном поле используем иностранные заимствования, то
необходимо определиться с тем, насколько систематизировано социальнопсихологическое знание о межкультурной толерантности. Кроме того, этот
термин не однозначен и как категория в педагогике, что находит свой отклик
в воспитательном процессе, но не всегда с позитивной стороны. И если
термины
иностранного
происхождения,
с
определенной
смысловой
нагрузкой целенаправленно внедрялись в массовое сознание российской
молодежи, то насколько уместна в нашем обществе неопределенность
существующих критериев их внедрения и оценки?
Трактовки понятия «патриотизм» в различные, особенно переломные
периоды истории также могли видоизменяться, во многом это зависело и от
характера власти, и от социально-экономического положения в стране, от
состояния культуры. Так, например, в 1990-е гг. термин «патриот» не всегда
использовался в позитивном ключе, особенно в отношении людей, глубоко
переживавших по поводу того, что тогда происходило в стране.
Знание основных событий истории, сохранение всех языков народов
России, в первую очередь русского, четкие трактовки понятий с
384
определенной смысловой нагрузкой, касающихся отношения к Отечеству,
его истории, а также комплексные подходы (семья, система образования,
государство, СМИ) к вопросам патриотического воспитания – главные
факторы формирования патриотизма в стране. Патриотизм является
важнейшим гарантом национальной самоидентификации, включающий в
себя этнокультурные, конфессиональные, нравственные основания для
полноценного развития личности и общества в целом, его демографии и
социальной стабильности.
ЛИТЕРАТУРА
1.Семенкова С.Н. Особенности советского патриотизма в годы Великой
отечественной войны/ С.Н. Семенкова, И.А. Аникин // Мир науки, культуры,
образования. – 2020. – № 3. – С. 92-94.
2.Салфетников Д. А. Взаимосвязь прошлого и настоящего как ценность
в патриотическом воспитании студенческой молодежи//В сборнике: Научное
обеспечение агропромышленного комплекса Сборник статей по материалам
71-й научно-практической конференции преподавателей по итогам НИР за
2015 год. 2016. С. 699-701.
3.Позубенков П. С. Национальные отношения, духовность, патриотизм //
Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2015. – Т. 13. – С.
1011–1015. – URL: http://e-koncept.ru/2015/85203.htm.
4.Апажева Е.Х. Патриотизм или толерантность: межнациональные
отношения в полиэтнических обществах ХХI в./ Е.Х. Апажева, Б.М.
Зумакулов, И.И. Меремшаова, Т.С. Цолоев // Вестник Калмыцкого
университета. – 2017. – № 36. – С. 6-11.
5.Салфетников Д. А. Информационная сторона глобализации на
современном
этапе
развития
общества//В
сборнике:
Итоги
научно-
исследовательской работы за 2017 год сборник статей по материалам 73-й
научно-практической конференции преподавателей. 2018.С.537-538.
6.Ягафарова Г.А. Толерантность и межкультурная коммуникация как
факторы развития патриотизма в студенческой среде / Г.А. Ягафарова, Е.С.
385
Григорьев, Ю.О. Самков, А.Н. Иванов// Современные проблемы науки и
образования. – 2015.
–
№ 5.
– режим доступа: https://science-
education.ru/ru/article/view?id=22684
REFERENCES
1. Semenkova S.N. Features of Soviet patriotism during the Great Patriotic
War/ S.N. Semenkova, I.A. Anikin // The world of science, culture, education. 2020. – No. 3. – pp. 92-94.
2. Salfetnikov D. A. The relationship of the past and the present as a value
in the patriotic education of students//In the collection: Scientific support of the
agro-industrial complex Collection of articles based on the materials of the 71st
scientific and practical conference of teachers on the results of research in 2015.
2016. pp. 699-701.
3. Pozubenkov P. S. National relations, spirituality, patriotism // Scientific
and methodological electronic journal "Concept". – 2015. – Vol. 13. – PP. 10111015. – URL: http://e-koncept.ru/2015/85203.htm
4. Apazheva E.H. Patriotism or tolerance: interethnic relations in multiethnic
societies of the XXI century/ E.H. Apazheva, B.M. Zumakulov, I.I. Meremshaova,
T.S. Tsoloev // Bulletin of the Kalmyk University. – 2017. – No. 36. – pp. 6-11.
5. Salfetnikov D. A. The information side of globalization at the present
stage of society development//In the collection: Results of research work for 2017
collection of articles based on the materials of the 73rd scientific and practical
conference of teachers. 2018.pp.537-538.
6. Yagafarova G.A. Tolerance and intercultural communication as factors of
patriotism development in the student environment / G.A. Yagafarova, E.S.
Grigoriev, Yu.O. Samkov, A.N. Ivanov// Modern problems of science and
education.
–
2015.
–
№
5.
education.ru/ru/article/view?id=22684
386
–
access
mode:
https://science-
PATRIOTISM AS A FACTOR OF STRENGTHENING RUSSIAN SOCIETY AND
THE PROBLEMS OF TOLERANCE
D.A. SALFETNIKOV
Kuban State Agrarian University named after I.T. Trubilin
13, Kalinin st., Krasnodar, Russian Federation, 350044,
E-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
Various aspects affecting the development of patriotism as a phenomenon
are considered: historical, socio-psychological. The culturological and political
aspects of the concept of "tolerance" are analyzed, the ambiguity of its
interpretations and application in the modern information space is emphasized. The
conclusion is made about the need for balanced approaches in the formation of
patriotism and the importance of patriotic education.
Keywords: patriotism, morality, information technologies, tolerance,
multiculturalism, values, social processes.
387
УДК 349.2
ПОНЯТИЕ ОТДЕЛЬНЫХ КАТЕГОРИЙ РАБОТНИКОВ В ТРУДОВОМ
ПРАВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Н.Л.СЕРГИЕНКО¹, Е.А.КАРИКОВА²
¹
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail:[email protected]
В данной статье дается краткий обзор отдельных категорий работников
регулируемых трудовым кодексом РФ. Делается акцент на таких категориях работников,
как: инвалид, труда женщин и лиц с семейными обязанностями.
Ключевые слова: работник, трудовое право, правоотношения, категории
работников, труд женщин.
Конституция Российской Федерации гарантирует равенство прав и
свобод человека и гражданина. Однако в трудовом праве это выражено в
равенстве прав и возможностей работников (статья 2 ТК РФ). Этот принцип
лежит в основе трудовой правосубъектности, которая абсолютно одинаков
для всех граждан, не зависимо от пола, возраста, национальности и других
признаков. Равенство способствует единству трудового права, обеспечивает
общими основаниями возникновения, изменения и прекращения трудовых
правоотношений.
Так же, трудовое право регламентирует трудовые отношения различных
категорий граждан, различающихся по возрастным, профессиональным,
социальным, личностным и другими признакам, требующим специального
правового регулирования [1, с.189]. Особенности регулирования труда
отдельных категорий работников установлены ст. 252 ТК РФ. Данные
особенности устанавливаются трудовым законодательством и другими
нормативно-правовыми актами, предусмотренными нормы трудового права,
коллективными договорами, соглашениями и локально нормативными
актами [2, с. 299].
388
Отдельные категории работников – это лица, нуждающиеся в какихлибо ограничениях или в дополнительных льготах. Это словосочетание
сформировано на установленных государственных гарантиях трудовых прав
и требует, согласно мнению Ю. П. Орловского «неодинакового подхода к
участникам трудового процесса, т.е. подхода в зависимости либо от их
общественно значимых особенностей (возраста, выполнения функции
материнства, состояния трудоспособности и т.д.), либо от условий, в которых
приходится работать (в неблагоприятных природно-климатических условиях,
в условиях выполнения работы вне места постоянного проживаниях
работников и др.). Необходимость учета указанных обстоятельств привела к
установлению специальных норм и права, частично ограничивающих
применение общих правил по тем же вопросам в отношении одних
работников, либо норм права, устанавливающих дополнительные гарантии
для других [3, с.728]. Так, к отдельным категориям, согласно Трудовому
кодексу, относятся: инвалиды, несовершеннолетние лица, беременные, лица,
имеющие малолетних детей, одинокие матери или отцы, имеющие детей до
14-летнего возраста, иностранные граждане (раздел XI ТК РФ) [4].
Инвалид – это человек, имеющий «нарушение здоровья со стойким
расстройством функции организма, обусловленное заболеваниями или
дефектами, приводящие к ограничению жизнедеятельности и вызывающее
необходимость его социальной защиты» [5]. Большинство ученных сходятся
во мнении, что инвалид, это лицо, нуждающееся в определенных видах
помощи в следствии своего заболевания или нетрудоспособности [6, с.117].
Порядок и условия признания инвалидов регулируется Постановлением
Правительства Российской Федерации «О порядке признания граждан
инвалидами» от 13 августа 1996 года №965, которым утверждено Положение
о признании лиц с ограниченными возможностями.
С медицинской точки зрения, с устойчивой нетрудоспособностью,
здоровье не может быть восстановлению, что означает, что человек не может
работать, но есть такое понятие, как «ограничение трудоспособности». Если
389
изменения в состоянии здоровья не подразумевают улучшения, то этот тип
нетрудоспособности называется полной потерей трудоспособности. Причина
такого типа является инвалидность I группы. Особенности регулирования
труда женщин и лиц с семейными обязанностями включают в себя:
беременные
женщины;
женщины
с
малолетними
детьми;
лица,
воспитывающие детей в одиночку; лица с семейными обязанностями.
Трудовой кодекс Российской Федерации включил главу «Особенности
регулирования труда женщин, лиц с семейными обязанностями», поэтому
понятие «лица с семейными обязанностями» официально вошло в российское
законодательство, это определение появилось в законодательстве благодаря
международному законотворчеству [7, с.77].
Трудовыми характеристиками этих категорий работников являются
преимущественные предоставления гарантий и различных компенсаций,
предусмотренных Трудовым Кодексом Российской Федерации и иными
нормативно правовыми актами РФ. Запрещается использование женского
труда на физических работах, существуют нормы, допустимые нагрузки для
женщин при перемещении и подъеме тяжести вручную, утвержденные
Правительством РФ от 6 февраля 1993 г. №105.
Также к особым категориям работников относится несовершеннолетние.
Филипов П.М. дает следующее определение, несовершеннолетним является
«юридическое определение ребенка или подростка, используемое для
разграничения между взрослыми и детьми различных прав, мер защиты,
привилегий» [8, с.15].
В настоящее время в РФ установлены возрастные ограничения, в
соответствии со статьей 63 Трудового кодекса, а также этой же статьей
заключение трудового договора допускается с лицами старше шестнадцати
лет. С этого возраста, согласно законодательству, труд полезен [4].
Однако, в некоторых случаях, необходимость к труду возникает намного
раньше, поэтому в семьях с низким доходом, дети начинают работать сразу
после получения обязательного основного общего образования (часть 4
390
статья 43 Конституции РФ). Исходя из этого, что требование об
обязательном базовом общем образовании остается в силе до достижения
определенного возраста, если образование не было получено ранее, из-за
различных ситуаций [9].
Таким образом, рассмотрев ключевые категории работников, которые
являются участниками трудовых отношений на предприятии, можно сказать
о наличии и разнообразии прав и гарантий, а также об их нормативноправовой защите со стороны государства. Кроме того, следует отметить, что
каждая
из
рассматриваемых
категорий
работников
прошла
свой
исторический и правовой путь, чтобы сформулировать характер своего
правового статуса.
ЛИТЕРАТУРА
1. Пономаренко, В. В. Регламентация трудовых отношений с помощью
трудового договора: практика правоприменения / В. В. Пономаренко, И. А.
Хронова // Эволюция государства и права: проблемы и перспективы :
сборник научных трудов 3-й Международной научной конференции с
включением материалов XI-ого круглого стола «Ценности и нормы правовой
культуры в России», Курск, 26 марта 2021 года. – Курск, 2021. – С. 188-191.
2. Хронова, И. А. Актуальные вопросы трудового права и его
практикоприменимость / И. А. Хронова // Современный ученый. – 2020. – №
5. – С. 292-300.
3. Орловский Ю.П. Комментарий к Трудовому кодексу Российской
Федерации. – М.: «КОНТРАКТ»: ИНФРА-М, – 2014. – 1680 с.
4. Трудовой кодекс РФ от 30.12.2001 № 197-ФЗ (ред. от 01.04.2019). –
URL.:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_34683/
(дата
обращения 06.05.2022)
5. О социальной защите инвалидов в Российской Федерации:
федеральный закон РФ от 24.11.1995 №181-ФЗ (последняя редакция). – URL.:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_8559/
05.05.2022).
391
(дата
обращения
6.
Хронова,
И.
А.
Трудовые
правоотношения
недееспособных,
инвалидов, лиц с социальным обеспечением / И. А. Хронова // Современная
наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Экономика и право.
– 2020. – № 2. – С. 114-118. – EDN FIGUEA.
7. Чунихина, Т. Н. Основы права / Т. Н. Чунихина. – Краснодар:
Кубанский государственный технологический университет, 2021. – 228 с.
8.
Джумагазиева
Г.С.,
Филиппов
П.М.
Новое
определение
несовершеннолетнего в российском праве // Научная библиотека. – 2012. –
№10. – С. 15-16
9.
Конституция
Российской
Федерации.
Принята
всенародным
голосованием 12.12.1993. – URL: http://www.consultant.ru/popular/cons/ (дата
обращения 0.05.2022).
THE CONCEPT OF CERTAIN CATEGORIES OF WORKERS IN THE
LABOR LAW OF THE RUSSIAN FEDERATION
N.L.SERGIENKO1, E.A.KORIKOVA2
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail:[email protected]
This article provides a brief overview of certain categories of employees regulated by the
Labor Code of the Russian Federation. The emphasis is placed on such categories of workers as:
disabled, women's labor and persons with family responsibilities.
Keywords: employee, labor law, legal relations, categories of employees, women's labor.
392
УДК 347.462
ДОВЕРЕННОСТЬ НА ПОДПИСЬ КАДРОВЫХ ДОКУМЕНТОВ
¹
Н.Л.СЕРГИЕНКО¹, А.Х.МАНИЖАШВИЛИ2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
e-mail:[email protected]
В данной статье рассматриваются особенности оформления и функционирования в
организации доверенности на подпись кадровых документов. Определены основные
ситуации, в которых действует доверенность, лица, которые могут ею пользоваться, а
также особенности ее закрепления в документообороте организации.
Ключевые слова: доверенность, подпись, кадровые документы, трудовые
отношения.
На сегодняшний день признается, что единственное, что придает
юридическую силу любому документу, оформленному в организации, — это
подпись руководителя. Доверенность на подпись кадровой документации
вместо руководителя, а также для решения других кадровых вопросов
необходима, чтобы
делегировать начальнику кадровой
службы
или
директору по персоналу полномочия по заключению трудовых договоров,
увольнению, переводам и другим вопросам связанных с трудовыми
отношениями.
В организациях часто возникает такая ситуация, когда должностное
лицо, несущее ответственность, не имеет возможности подписать документ.
Такое может произойти из-за различных ситуаций, а именно – большим
документопотоком, повышенной занятостью, временным отсутствие на
рабочем месте ответственного лица. В данном случае руководитель
организации предоставляет право подписи кадровых документов другим
работникам, этот аспект может быть зафиксирован в должной инструкции
работника или в уставе организации [1, с. 115].
393
Необходимо понимать, что такой ответственный элемент кадровой
работы как доверенность, оформляется на определенных условиях и с
соблюдением сроков.
Выбор работника, на которого будет возложена ответственность за
подпись кадровой документации, зависит от того, какая организационная
структура соответствует данной организации. Если в организации выделено
конкретное подразделение, в обязанности которого входит кадровая работа,
то эти документы будет подписывать начальник подразделения. Если в
организации
выделена
определенная
сотрудника
заниматься
кадровой
должность,
работой,
то
которая
обязывает
подпись
кадровой
документации лишь иногда вменяется в его обязанности. Данный вопрос
также может быть возложен одному из заместителей руководителя. Кроме
того, важное значение имеет правовой статус лица на которого оформляет
доверенность, на момент оформления и осуществления действий по
доверенность лицо не должно быть недееспособным, или ограниченно
дееспособным по решению суда [2, с.115].
Доверенностью
называется
письменное
подтверждение
уполномочивания другого лица на представление перед определенным
третьим лицом. Руководитель имеет все права для того, чтобы поручить
подпись кадровой документации сотрудникам своей организации [3, с. 51].
Определенно утверждённого стандарта по заполнению доверенности на
право подписи документации не определено. Любые организации имеют
возможность оформить ее в свободной форме, или могут создать
собственный шаблон этого документа. Если потребуется предоставить
доверенность по назначению, то имеет силу как рукописная, так и печатная
разновидность доверенности [4].
Укажем основные особенности доверенности на право подписи:
- генеральная доверенность (с неограниченными полномочиями);
-
специальная
доверенность
определенный период);
394
(для
выполнения
поручений
в
- разовая доверенность (для выполнения определенного задания).
Когда
доверенность
оформляется
для
подписания
определенной
документации, то их необходимо зафиксировать максимально четко,
желательно каждый документ разними подпунктами.
Предъявляют
доверенность
в
любых
организациях:
государственных организациях (судах, налоговых инспекциях, почтовых
отделениях,
внебюджетных
фондах
и
т.д.);
коммерческих
организациях (банках, других организациях и предприятиях).
Таким образом, обусловленных норм для составления доверенности нет,
но при ее оформлении стоит придерживаться главных правил, прописанные в
делопроизводстве при выписывании похожего рода документов. Немало
важно, что доверенность на право подписи подобной документации
безусловно обязана включать в себя информацию о доверителе и
персональные сведения о доверенном лице. Вдобавок тут должен быть
указан срок действия доверенности и подписи обеих сторон [5].
Срок действия доверенности законом не ограничен, но должен быть
прямо указан в ее тексте. В случае, если срок действия не указан, то он
ограничивается одним годом с момента оформления (ст. 186 ГК РФ) [6].
Чтобы
доверенность
на
подпись
кадровой
документации
была
легитимна, необходимо следовать определённым условиям: в уставе
организации должно быть указано, что директор может передавать часть
своих
полномочий
другим
лицам;
в
подписываемом
документе
уполномоченный сотрудник указывает, что действует по доверенности.
Для
формирования
трудового
договора
обязательно
нужно
зафиксировать в нем, что его подписывает представитель работодателя по
доверенности, и привести ее реквизиты. Также необходимо отразить данные
ответственного сотрудника, как в шапке договора, так и в разделе с адресами
и реквизитами сторон.
Пример формулировки: «Руководитель отдела кадров И.П. Иванова,
действующая на основании доверенности №__ от __».
395
По данной схеме можно оформить передачу и других должностных
полномочий, а не только доверенность на подпись кадровых документов.
Подписывать документацию в организации имеет право любой
уполномоченный
работник,
но
работодатель
вправе
передать
свои
полномочия на аутсорсинг стороннему лицу. Право подписывать кадровую
документацию часто возлагается на представителя кадровой службы, таких
как, руководитель, его заместитель, и иногда специалисту. В случае
временного
отсутствия
директора
полномочия
на
подписание
всей
документации могут быть возложены на его заместителя [7].
Для
того
чтобы
оформить
доверенность,
нужно
заключить
с
ответственным работником дополнительное соглашение к трудовому
договору и издать соответствующий приказ. В соглашении обязаны быть
указаны сроки, объем и содержание работ, а также сумма доплаты. Также
должно быть письменно оформлено согласие со стороны работника на
выполнение дополнительных работ. Без этой процедуры нельзя будет
привлечь сотрудника к ответственности за неисполнение возложенных
обязанностей.
Каждый раз, оформляя очередную доверенность на имя сотрудника,
необходимо отражать данный факт в регистрационном журнале. Это
необязательный, но довольно полезный документ. В большинстве случаев,
его заполнение доверяют сотрудникам кадровой службы или канцелярии.
Журнал учёта имеет сведения о содержании, дате выдачи и сроке действия
всех выданных работодателем. При увольнении сотрудника необходимо
обязательно отозвать у него доверенность.
В случаях, когда доверенности выписываются с правом передоверия, но
это повлечет за собой надобность заверения этого документа у нотариуса.
Поэтому происходит чаще всего, что руководство организаций предпочитает
выдавать доверенности сразу на несколько представителей.
Таким образом, доверенность на подписание кадровой документации
требует четкого оформления, а иначе документы, которые составляли и
396
подписывали
во
время
отсутствия
руководителя
будут
признаны
недействительными.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Хронова,
И.
А.
Должностная
инструкция
дистанционных
работников и её роль в регулировании трудовых отношений / И. А. Хронова,
А. С. Литвинова // Мир в эпоху глобализации экономики и правовой сферы:
роль биотехнологий и цифровых технологий: Сборник научных статей по
итогам IV международной научно-практической конференции, Москва, 2021.
– С. 115-117.
2.
Хронова,
И.
А.
Трудовые
правоотношения
недееспособных,
инвалидов, лиц с социальным обеспечением / И. А. Хронова // Современная
наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Экономика и право.
– 2020. – № 2. – С. 114-118.
3. Постановление Госкомстата РФ от 05.01.2004 № 1 «Об утверждении
унифицированных форм первичной учетной документации». - URL:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_47274/ (дата обращения:
11.05.2022).
4.
Приказ
управленческих
Росархива
архивных
«Об
утверждении
документов,
Перечня
образующихся
в
типовых
процессе
деятельности государственных органов, органов местного самоуправления и
организаций, с указанием сроков их хранения» от 20.12.2019 № 236. - URL:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_345020/ дата обращения:
11.05.2022).
5. Гражданский кодекс РФ от 30.11.94 № 51-ФЗ (ред. от 25.02.2022). URL:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_5142/
дата
обращения: 11.05.2022).
6. Трудовой кодекс РФ от 30.12.2001 № 197-ФЗ (ред. от 01.03.2022). URL:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_34683/
обращения: 11.05.2022).
397
дата
POWER OF ATTORNEY TO SIGN PERSONNEL DOCUMENTS
N.L.SERGIENKO1, A.H.MANIZHASHVILI2
1
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Krasnodar, Moskovskaya str., 2, building A,
e-mail:[email protected]
This article discusses the specifics of the registration and functioning of a power of
attorney for the signature of personnel documents in the organization. The main situations in
which the power of attorney is valid, the persons who can use it, as well as the features of its
consolidation in the document flow of the organization are determined.
Keywords: power of attorney, signature, personnel documents, labor relations.
398
УДК 331.1
ТВОРЧЕСТВО Д.М. ДОСТОЕВСКОГО И МУЗЫКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА XXXXI вв. К 250-ЛЕТИЮ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО
Т.Ю. СИДОРИНА
Лаборатория сравнительного анализа развития постсоциалистических обществ,
Факультет экономических наук
Научный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Россия, 101000, г. Москва, ул. Мясницкая, д. 20
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Одна из сторон уникальной личности Ф.М. Достоевского – человека, обладавшего
выдающимся художественным даром, – музыкальная восприимчивость, способность
глубоко понимать музыку. Причем важно, что Достоевский не просто увлекался
музыкой, музыка нашла отражение и в его творчестве.
В своем докладе я опираюсь на классические исследовательские работы прежде
всего М. Бахтина, А. Гизенпуда, А. Альшванга, а также работы современных
исследователей.
Обратившись к вопросу о роли музыки в жизни и творчестве Ф.М. Достоевского,
я ставила своей целью не только рассмотреть существующие исследовательские
подходы к этому вопросу, но и проследить связующую нить музыкальной
составляющей произведений писателя и последующего отражения (или воплощения)
его идей как в творчестве русских и зарубежных композиторов, так и в различных
музыкальных жанрах.
Произведения писателя представляют значительный интерес для композиторов не
случайно: в различных музыкальных жанрах нашли воплощение все его романы, а
также ряд рассказов.
Ключевые слова: музыкальная культура, поэтика, полифонический роман, Ф.
Достоевский, М. Бахтин, опера, песня, рок
Язык музыки, ее своеобразие, и музыкальность литературного текста
Ф.М. Достоевского на протяжении жизни занимал вопрос о
своеобразии музыки. Практически с самого начала своей писательской
деятельности Достоевский использовал музыкальные образы, которые
постепенно стали выполнять в его произведениях важную идейную
функцию.
Достоевского волновал вопрос о сходстве речи и музыкального языка.
399
В исследовательских работах отмечались музыкальная одаренность
писателя
и
музыкальность
его
творчества,
родство
композиции
произведений Достоевского с принципами музыкальной драматургии.
В 1860-х годах в результате общения с музыкантами писатель
приходит к выводу, что музыка, отличаясь от других искусств средствами
выражения, подчиняется общим закономерностям. И вот собственно эти
закономерности
в
рамках
исследования
связи
композиционных
особенностей сочинений Достоевского с принципами других видов
искусства – стали объектом изучения исследователей поэтики творчества
Достоевского.
При всем многообразии возможных художественных ассоциаций
одними из определяющих в творчестве Достоевского являются аналогии с
законами музыки.
Принципы построения действия в романах Достоевского: аналогии
с законами музыки
Высказываются гипотезы, что принципы построения действия в
романах Достоевского внутренне музыкальны. Об этом пишет Вячеслав
Иванов в статье «Достоевский и роман-трагедия»: «Подобно творцу
симфоний,
[Достоевский]
использовал
механизм
[искусства
сюжетосложения] для архитектоники трагедии и применил к роману
метод, соответствующий тематическому и контрапунктическому развитию
в музыке» [1, 20].
Следует музыкальным законам и развитие образов: образы
возникают и возвращаются – то как воспоминания, то как живое
переживание и всякий раз звучат по новому, как бы в иной тональности.
Достоевский
широко
использовал
принцип
противопоставления и борьбы контрастных тем.
400
драматического
В свою очередь музыковед Арнольд Александрович Альшванг,
сопоставляя романы Достоевского с жанром симфонии [2].
Симфонизм
романов
Достоевского
выражается
в
многообразии
противоборствующих тем, меняющих характер в процессе развития,
наличии системы «лейтмотивов», повторов, структурного сходства.
Но в его романах можно встретить и применение монотематизма, что
позволяет сравнить книги писателя не только с классической симфонией,
но и с программным симфонизмом французского композитора Гектора
Берлиоза, собственно с его «Фантастической симфонией» (1831).
Подобно тому как через всю Фантастическую симфонию проходит
«навязчивая идея» – идея возлюбленной автора-героя, так в романах
Достоевского
нередко
появляются
герои,
одержимые
неотвязной
«неподвижной идеей», что обрекает их страдания.
Обращаясь к исследованиям достоевистов, можно заметить, что они
буквально пронизаны музыкальной терминологией. В них можно найти
уподобление человеческих голосов регистрам, в которых проводятся вариации
основной темы; сравнение коллизий романа с музыкальными контрастами и
диссонансами, аналогии конфликтных сцен романов с оперными ансамблями
и многое другое.
Полифонизм романов Достоевского. Множественность голосов и
сознаний
Философ и литературовед Михаил Михайлович Бахтин обосновал
мысль о Достоевском как создателе полифонического романа в книге
«Проблемы поэтики Достоевского» (1929/1963).
Идея
полифонического
произведения
привела
к
новому
прочтению сочинений Достоевского. Ее суть заключается в том, что
каждый персонаж и его индивидуальное сознание мыслятся писателем во
взаимодействии с сознанием автора или другого героя. Согласно Бахтину,
401
Достоевский создал новый жанр романа – полифонический роман:
«множественность самостоятельных голосов и сознаний, подлинная
полифония полноценных голосов, действительно, является основною
особенностью романов Достоевского. …множественность равноправных
сознаний с их мирами сочетается здесь, сохраняя свою неслиянность, в
единство некоторого события. Главные герои Достоевского действительно
в самом творческом замысле художника не только объекты авторского
слова, но и субъекты собственного, непосредственно значащего слова» [3].
Важно, что, называя роман Достоевского полифоническим,
Бахтин отмечает, что употребляемое сравнение романа Достоевского с
полифонией имеет значение только образной аналогии, не больше. Образ
полифонии и контрапункта указывает лишь на те новые проблемы,
которые встают, когда построение романа выходит за пределы обычного
монологического единства, подобно тому как в музыке новые проблемы
встали при выходе за пределы одного голоса.
Но музыкальная ткань и природа романа слишком различны, чтобы
говорить о чем-то большем, чем образная аналогия, или метафора, к
которой мы вынуждены обращаться.
Согласно Бахтину, полифония в романах Достоевского основана на
диалогичности повествования: «Самосознание героя у Достоевского
сплошь диалогизовано: в каждом своем моменте оно повернуто вовне,
напряженно обращается к себе, к другому, к третьему. Вне этой живой
обращенности к себе самому и к другим его нет и для себя самого» [3].
И хотя Михаил Бахтин, употребляя термин «полифония», говорит
о его метафоричности, однако обращение к этому термину оправданно.
Полифоничность романов Достоевского проявляется не столько в
проведении темы, мысли, тезиса в разных голосах (что имеет место, но
является атрибутом классической музыкальной полифонии), сколько в её
изменчивости, развитии, возвратном ходе, возвращении к исходному
тезису или его формулировке.
402
Герои Достоевского во время диалога развивают ту или иную
тему/тезис в разных направлениях, переходя о беседы к размышлению, от
разговора к внутреннему голосу, разговору с самим собой. В процессе
такой вариации тема переходит словно от одного регистра к другому,
звучит у разных инструментов. Тем самым герой рассматривает тему с
разных сторон, разбирает, обдумывает все возможные вариации, создавая
целостное многомерное тематическое полотно.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Иванов Вяч. Борозды и межи: Опыты эстетические и критические. М.,
1916.
2.
Альшванг А.А. Русская симфония и некоторые аналогии с
русским романом // Альшванг А.А. Избр. соч.: В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 73–96.
3.
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Эксмо, 2017.
REFERENCES
1. Ivanov V. Furrows and boundaries: Aesthetic and critical experiments. M.,
1916.
2. Alshvang A.A. Russian symphony and some analogies with the Russian
novel // Alshvang A.A. Fav. cit.: V 2 t. M., 1964. T. 1. S. 73–96.
3. Bakhtin M.M. Problems of Dostoevsky's Poetics. Moscow: Eksmo, 2017.
CREATIVITY D.M. DOSTOYEVSKY AND MUSICAL CULTURE OF THE XX-XXI cc. TO
THE 250TH ANNIVERSARY OF F.M. DOSTOYEVSKY
T. YU. SIDORINA
National research university «Higher school of economics»
Russia, Moscow, Laboratory for Comparative Analysis of the Development of PostSocialist Societies, Russia, 101000, Moscow, st. Myasnitskaya, 20
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
One of the sides of the unique personality of F. M. Dostoevsky, a man who possessed
an outstanding artistic gift, is musical susceptibility, the ability to deeply understand music.
Moreover, it is important that Dostoevsky was not just fond of music, music was also reflected in
his work.
403
In my report, I rely primarily on classical research works by M. Bakhtin, A.
Gozenpud, A. Alschwang, as well as the work of contemporary researchers.
Turning to the question of the role of music in the life and work of F.M. Dostoevsky, I
aimed not only to consider existing research approaches to this issue, but also to trace the
connecting thread of the musical component of the writer's works and the subsequent reflection
(or embodiment) of his ideas both in the work of Russian and foreign composers, and in various
musical genres.
It is no coincidence that the writer's works are of considerable interest to composers:
all his novels, as well as a number of short stories, have been embodied in various musical
genres.
Keywords: musical culture, poetics, polyphonic novel, F. Dostoevsky, M. Bakhtin,
opera, song, rock
404
УДК 005.44
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК ПРОЦЕСС КУЛЬТУРНОЙ ИНТЕГРАЦИИ И
УНИФИКАЦИИ
О.А. СНИМЩИКОВА, В.А. ЯРМУХАМЕДОВА1
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2
электронная почта: [email protected], [email protected]
В статье описывается культурная сторона глобализации, а именно культурная
интеграция и унификация. Также рассматриваются примеры, причины и последствия
культурной интеграции. Определяется влияние цифрового пространства процессы
интеграции и унификации культур в наше время. Через призму влияния информации и её
подачи на сознание отдельно взятого человека рассматриваются негативные последствия
целенаправленного искусственного насаждения отличающейся культуры, а также
возможные риски при дальнейшей глобализации. Описывается роль мощного
целенапрвленного информационного воздействия на отдельно взятых людей для
искусственного становления новых ценностей. Культура, является неотъемлемой частью
каждого народа. В процессе взаимодействия народов размываются культурные границы,
что облегчает взаимопонимание, однако быстроеи полное слияние культур приведёт к
потере многих культурных достижений отдельно взятых народов.
Ключевые слова: глобализация, культура, культурная интеграция, культурная
унификация, информация
Глобализация – неизбежный процесс, усиливающийся с развитием
международного сотрудничества. Народы узнают другую культуру, другой
язык, перенимая некоторые черты других народов. Это интеграция. Культуры
разных народов плавно встраиваются друг в друга начиная с каих-то
малозаметных изменений и улучшений. Далее в этой статье будут очень часто
приводиться примеры культурной интеграции и унификации в различных
контекстах для облегчения понимания.
Культурная
интеграция
может
выражаться
в
виде,
например,
заимствования слов и научных достижений. Так в русском языке появились
слова чай, сундук, балет и другие заимствованные в ходе развития культуры
слова. Вследствие интеграции происходит небольшое размытие культурных
границ.
Культурная унификация (далее «унификация») – более глубокий процесс
405
[1, 2, 3, 4]. Культуры смешиваются настолько, что становятся практически [5,
6] одинаковыми, приводятся к единому образцу, теряют отличительные
черты. То есть, полностью изменяется мировоззрение народов, их культура,
перетекая друг в друга, вплоть до одежды, эстетических предпочтений и
нравственных ценностей [7].
Поразительно, что унификация происходит не только по причине
глубокой
культурной
интеграции.
Так,
например,
распространение
достижений науки изменяют культуру народов, так как развитие науки тоже
влияет на мировоззрение народа. В принципе, мировой прогресс и его
развитие способствует унификации мышления отдельных людей и, как
следствие, унификации культур.
Важно, что смешение культур, как результат глубокой культурной
интеграции, не является чем-то сугубо негативным. Отрицательные
последствия для культуры народа несёт забвение большей части собственных
культурных особенностей и достижений [8], но данное утверждение тоже не
является абсолютной истиной. Так, принятие христианства на Руси
способствовало культурной интеграции с Византией. Мировоззрение народа
полностью изменилось, но данное событие способствовало сплочению
государства и его дальнейшему развитию. Тем не менее, такие культурные
достижения, как наиболее известные произведения фольклора сохранились и
по сей день.
В любом случае, всегда есть вероятность изменения культуры под
действием технического прогресса и распространения изобретений. Это тоже
проявление интеграции. Развитие науки, распросторонение крупнейших на
данный момент религиозных учений, несомненно, можно считать примерами
культурной интеграции.
Необходимо заметить, что на данный момент информация, влияющая на
культуру отдельных людей и народов в целом, распростроняется с
колоссальной
скоростью
за
счёт
развития
цифрового
пространства.
Изначально люди получали новую информацию об иных культурных
406
традициях, общаясь с представителями других народов. Постепенно, с
развитием техники, общение между народами стало проще и обыденнее, а
значит и различная информация, а также культурные новшества передаются
гораздо быстрее. Также стоит заметить, что на данный момент новое
культурное веяние отдельному человеку принять легче, чем, например, лет 20
назад опять же по причине интеграции культур.
Да, благодаря цифровому пространству каждому отдельно взятому
человеку возможно получить интересующую его информацию. Однако
необходимо учесть её важность, достоверность и то, какое она воздействие
окажет при широком распространении. Иными словами, информация,
влияющая на мировоззрение народов должна приводить к возвышению
сознания каждого отдельного человека и объединению людей. Хорошо, если
общечеловеческие ценности, которые выявят для себя народы в процессе
глобализации окажутся истинными.
Однако надо понимать, что возможен иной сценарий. Информация и её
подача – это инструменты управления сознанием не только отдельных людей,
но и целых народов. Стоит принять как факт окна Овертона. Если достаточно
долго целенаправленно убеждать группу людей и каждого человека в
отдельности в какой-то определённой «истине», что человек постепенно её
примет. Происходит частичная или полная поломка сознания, человек
начинает сомневаться в реальности своего восприятия. Это к тому, что
целенаправленное насаждение культуры может привести к не самым лучшим
последствиям как для отдельного народа, так и для человечества в целом.
Вероятно, будет практически безвозвратно утерян целый пласт культуры.
Если
культура
насаждается
искусственно,
то,
скорее
всего,
с
определённой целью, и не обязательно благой для народа, который попал под
мощное информационное воздействие. Особенно, если культура абсолютно
чуждая.
Особенно,
если
извне.
Особенно,
если
устанавливаются
определённые более или менее жёсткие временные рамки. К сожалению или
к счастью, культурная интеграция – это не только про культуру.
407
Подводя итоги, скажу, что глобализация – закономерный и неизбежный
исторический процесс, который способствует развитию технического
прогресса, а также налаживанию культурных и экономических связей. Её
нельзя рассматривать только с точки зрения культуры. И необходимо
понимать, что если глобализация ведёт мир и культуру в никуда
переписыванием истории и уничтожением целых пластов культуры,
подменой понятий и заменой вечных нравственных ценностей на ложные, то
лучше отгородиться от такой глобализации незримой стеной. Нельзя
допустить полной унификации культур, ведь такой путь ведёт к культурной
катастрофе, к потере всех культурных достижений и особенностей различных
народов.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 3-5.
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
3. Иванова Н.Г. Преобразования на пути становления современной
системы профессионального образования: Проблемы и пути их решения /
Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко, А.В. Доронцев // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 3. – С. 135-141.
4. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко//
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
5. Иванова Н.Г. Проблемы дистанционного обучения и способы их
408
решения на пути новых преобразований в российских вузах / Н.Г. Иванова,
Л.Н. Порубайко, Е.А. Козыренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2021. – № 7. – С. 147-150.
6. Иванова Н.Г. Здоровый образ жизни студента и его составляющие в
период обучения в вузе / Иванова Н.Г, Л.Н. Порубайко, Р.И. Ковтун//
Балтийский гуманитарный журнал. – 2021. – Т. 10. – № 4. – С. 86-88.
7. Иванова Н.Г. Личностно-ориентированные технологии, направленные
на формирование потребностей в занятиях физической культурой /Н.Г.
Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева// Ученые записки университета
имени П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 4. – С. 181-184.
8. Лейбовский А.Ю. Динамика показателей физического развития,
физической и функциональной подготовленности студентов Кубанского
государственного
технологического
университета
и
соответствие
исследуемых параметров нормативным требованиям / А.Ю. Лейбовский, Н.Г.
Иванова // Физическая культура, спорт - наука и практика. - 2012. - № 3. - С.
59-64.
REFERENCES
1. Ivanova N.G. Porubayko L.N., Kozyrenko E.A., (2017), “Ways of
expanding the motor mode as one of the main factors of healthy lifestyle of
students”, International Journal of Applied and Fundamental Research. - No. 4. pp. 3-5.
2. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the need
for physical education as the main factor in increasing the level of physical fitness
of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 1. - pp.
102-106.
3. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Dorontsev A.V. (2021), “Transformation
towards a modern vocational education system: Problems and ways of solving
them”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 3. - pp. 135-141.
4. Leibovsky A.U., Ivanova N.G., Porubaiko L.N. (2021), “Pros and Cons of
the new format of the educational process in Russian higher educational
409
establishments when transferring to distance learning in self-isolation”, Theory and
practice of physical culture. - No 9. - рр. 110-112.
5. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kozyrenko E.A. (2021), “Problems of
distance learning and ways of solving them on the way to new transformations in
Russian”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 7. - pp. 147-150.
6. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kovtun R.I. (2021), “Healthy lifestyle of
the student and its components during his studies at the university”, Baltic
Humanitarian Journal. - T. 10. - No. 4. - рр. 86-88.
7. Ivanova, N.G., Luchinina, I.G., Medvedeva, A.S. (2020), “Personaloriented technologies aimed at shaping the needs of physical education classes”,
Scholarly notes of the University named after P.F. Lesgaft, No.4, pp. 181-184.
8. Leibovsky A.Y., Ivanova N.G. (2012), “Dynamics of physical
development, physical and functional preparedness of students of the Kuban State
University of Technology and compliance of the researched parameters with
normative requirements”, Physical culture, sports - science and practice. - No. 3. pp. 59-64.
GLOBALIZATION AS A PROCESS OF CULTURAL INTEGRATION AND
UNIFICATION
O.A. SNIMSHCHIKOVA, V.A. YARMUKHAMEDOVA
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail: [email protected], [email protected]
The article describes the cultural side of globalization, namely cultural integration and
unification. Examples, causes and consequences of cultural integration are also considered. The
influence of the digital space on the processes of integration and unification of cultures in our
time is determined. Through the prism of the influence of information and its presentation on the
consciousness of a single person, the negative consequences of purposeful artificial planting of a
different culture, as well as possible risks in further globalization, are considered. The role of
powerful targeted informational influence on individual people for the artificial formation of new
values is described. Culture is an integral part of every nation. In the process of interaction of
peoples, cultural boundaries are blurred, which facilitates mutual understanding, but a rapid and
complete fusion of cultures will lead to the loss of many cultural achievements of individual
peoples.
Keywords: globalization, culture, cultural integration, cultural unification, information
410
УДК 659.4
ПРОБЛЕМЫ КОММУНИКАЦИИ ЛЮДЕЙ В СОВРЕМЕННЫХ
ОРГАНИЗАЦИЯХ: К ВОПРОСУ КОРПОРАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ
И.К.СОРОКИН, А.С. БОЧКАРЁВА, Ю.В.ХОТИНА
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация,
г. Краснодар, ул. Московская, 2 электронная почта:
[email protected]
В статье рассматриваются проблемы коммуникации людей в современных
организациях. Указывается, что наряду с информационной и кадровой составляющей,
одной из основных причин появления проблем связи между людьми является
некомпетентность руководителей, которые не могут качественно распределять задачи
между своими подчиненными, составить стратегию и планы работы на продолжительный
интервал времени.
Подчеркивается, что руководители и их подчиненные должны обладать
пониманием коммуникационных связей между людьми для предотвращения возможных
проблем.
Ключевые слова: организация, коммуникация, информация, взаимопонимание,
руководитель.
Распоряжения руководства организации данные сотрудникам по
выполнению различных заданий занимают основную часть коммуникации.
Оценивая деятельность компании, общество смотрит не только на
производственные и финансовые показатели, но и предъявляет серьезные
требования к тому, как компания ведет свой бизнес, заботится ли о
собственных служащих, жителях территории ее присутствия и общества в
целом [1], как осуществляется коммуникация с внутренней и внешней
средой.
Коммуникация включает в себя как получение руководителем
сообщения от сотрудника, т. е. обратную связь, так и передачу сообщения от
сотрудников начальству. В итоге участники коммуникации меняются
местами: адресат становится адресантом и проделывает все стадии при
передаче своего ответа начальному адресату, который стал адресантом.
Результативная обратная связь обязана иметь ряд качеств. Во-первых,
плодотворность, т.к. из полученного сообщения от руководителя, работник
может извлечь информацию для поднятия качества своей работы. Во-вторых,
411
быстродействие.
Быстрая
реализация
связи
между
сотрудниками
и
руководителями, способствует повышению продуктивности. В- третьих,
точность. Работники обязаны делиться конкретной информацией о том, как
выполняется план работ, исходя из этого они могут понять, как исправить
сложившуюся ситуацию или как действовать дольше. И наконец, четкость,
ответственность и безошибочность. Неточность при передаче может повлечь
за собой последствия в виде недоверия начальника к своим сотрудникам, а
также дальнейших некорректных действий подчиненных. Указанные
проблемы в коммуникации, а также связанное с ними принятие неверных
управленческих решений, рассматривается как одна из возможных причин
возникновения
конфликтов
в
социально-психологической
и
административно-управленческой подсистемах организации [2, с. 189].
Проблемы также возникают и из-за жесткой иерархии в организации.
Одной из важных является фильтрация информации. Она заключается в том,
что руководитель не имеет возможность увидеть сообщения от работников
низких должностей, так как их непосредственные руководители считают эти
сообщения неважными.
Сообщения в организациях могут передвигаться снизу вверх по
иерархической лестнице, из-за чего есть вероятность искажения смысла
информации, например для утаивания неблагоприятной информации от
вышестоящего руководителя. Также присутствует проблема отсеивания
сообщений при обмене информацией, в результате чего адресат получает
неточную информацию, либо вообще не получить сообщение.
Каждый сотрудник должен понимать, что работа - это не место для
комфортного отдыха, а источник заработка средств для его нормального
существования. Исходя из этого может возникнуть недопонимание между
руководителем и сотрудником. Поиск компромисса между сотрудником и
руководителем организации является главным вопросом [3], что не
возможно
без
соответствующей
412
образовательной
подготовки,
обеспечивающих формирование необходимых компетенций, в том числе
коммуникативной и конфликтологической [4].
Решением
проблемы
коммуникации
может
служить
создание
информационного пространства, которое включает в себя: исключение
разрывов в получении информации между работниками, находящимися на
одном уровне, так и руководителей с их подчиненными, что несомненно
улучшит взаимопонимание; общение с каждым сотрудником организации.
Каждый работник должен иметь возможность донести свое мнение до
руководителя, а тот в свою очередь обязательно должен учесть и помочь в
исправлении возникшей проблемы; согласие руководителей вести диалог с
работниками;создание общих правил поведения для всех работников
организации. Данная задача является основной в создании коммуникации в
организации.
Мы смотрим на западные компании стараемся соответствовать им в
умении зарабатывать деньги, но главное в другом – люди должны научиться
взаимоуважению и взаимопониманию и понять, что организации состоит не
только из руководителей и директоров, а из каждого работник… - говорил
основатель компании «Сони» Акио Морита [5]. Управление репутацией один из важнейших элементов в структуре коммуникаций, направленных на
укрепление конкурентоспособности любой компании, независимо от ее
отраслевой принадлежности и масштабов бизнеса [6].
Маленьким организациям присущи трудности в коммуникации как
между собой, так и с клиентами, заказчиками, подрядными организациями.
Одна из главных проблем в том, что люди не всегда могут доверить
работу другому человеку, а лучше выполнят ее самостоятельно.
Еще одна причина появления проблем связи между людьми является
некомпетентность
руководителей,
которые
не
могут
качественно
распределять задачи между своими подчиненными, составлять стратегию,
планы работы на продолжительный интервал времени. В результате чего
работники не имеют полной возможности помогать продвигать организацию
413
на новый уровень. Хороший менеджмент — это когда вы показываете
обычным людям, как они могут сделать работу выдающихся людей [7].
Также есть другая сторона в переоценки коммуникации в жизни
организации. Люди в организации используют коммуникацию не как способ
увеличить продуктивность своей работы, а как самоценность. Качество
выполняемых задач уменьшается из-за повышенной траты времени на
коммуникацию и обмен лишней информацией [7].
Коммуникации организациях бывают вербальными и невербальными.
Зачастую,
невербальная
коммуникация
представлена
символикой
организации и как известно, во все времена символы и знаки играли
значительную роль в жизни человека [8]. Основное рабочее время
менеджеры уделяют личным сообщениям с другими сотрудниками.
Преимуществом словесных коммуникаций являются, спонтанность и
допустимость большего использования невербальных признаков вместе со
словами. Сообщения, оправленные адресантом не использовавшего устную
речь, к примеру, при помощи движений, выражение лица, взгляда, манер.
Все перечисленное является средством коммуникации в той мере, в которой
их содержание может быть истолковано другими. Благодаря вербальным
коммуникациям
происходит
передача
информации,
а
при
помощи
невербальных коммуникаций передают отношение к сотрудникам через
сообщения.
Коммуникации, выполняющиеся при помощи технических средств
современных технологий, на сегодняшний день набирают преобладающее
значение.
Реализуются
телекоммуникационных
при
систем,
наличии
электронной
управленческих
почты,
информационных
технологий.
Применение компьютерных программ в обработке, сохранение и
передача информации, использование электронной почты, факсимильной и
сотовой связи, помощь Интернета максимально облегчает качество передачи
414
информации, экономит время и становятся неотъемлемым условием
результативного поддержании бизнеса.
Письмо посредством передатчика приходит в передающий канал,
который доставляет его до адресата. Передатчиком является как сотрудник,
так и техническое оборудование. По завершении передачи сообщения
адресат декодирует его. В случае если символы, которые выбрал адресант,
располагают теми же значениями для адресата, он поймет суть сообщения и
заложенный смысл.
Адресат
обязан
убедиться
в
компетентности
адресанта.
От
компетентности, различного опыта все люди по-своему могут трактовать
одно и то же сообщение, что определяет разные способы к кодированию и
декодированию информации. Если адресант является не компетентным,
коммуникация может не получится.
Таким образом, мы видим, что в современном мире коммуникация в
организациях и управлении очень важна. Именно успешная коммуникация
является основой для успешного решения жизненно важных вопросов[9].
Каждый руководитель старается организовывать работу всех сотрудников
так, чтобы достичь максимум поставленных целей и именно поэтому
коммуникация в коллективе неотъемлемая часть. Проблемы с восприятием
информации, а также способностью качественно доносить до адресата
необходимую информацию возникают очень часто. Для того чтобы решать
эти проблемы обязательно нужно знать и владеть всеми методами для их
форсирования. Поэтому руководители и их подчиненные должны обладать
пониманием коммуникационных связей между людьми для предотвращения
всех разногласий.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бочкарева А.С., Лаврентьева М.А. Формирование образа социально
ответственной
организации//PR
в
России:
415
образование,
тенденции,
международный опыт. Материалы V Всероссийской научно-практической
конференции. 2009. С. 14-17.
2.
Яковлева
И.П.,
Романова
М.Л.
Методика
формирования
конфликтологической компетентности студентов // Электронный сетевой
политематический журнал «Научные труды КубГТУ». 2014. № 3. С. 183-194.
3. Гавра, Д. Основы теории коммуникации. / Д. Гавра. - СПб.: Питер,
2011. - 288 с.
4. Яковлева И.П. К вопросу о формировании конфликтологической
компетентности в процессе подготовки бакалавра // Конфликтология. 2014.
№ S. С. 65-67.
5. Акио Морита. Сделано в Японии. История фирмы СОНИ / Пер. с
англ. - М. Прогресс, 1993. - 409 с.
6. Бочкарева А.С., Хотина Ю.В. PR как составляющая интегрированных
коммуникаций в аптечном бизнесе: в контексте современных социальных
процессов РФ (на примере деятельности ООО "гомеопатическая аптека на
Атарбекова") // Электронный сетевой политематический журнал "Научные
труды КубГТУ". 2017. № 6. С. 64-73.
7.
Гоулстон
М.Я
слышу
вас
насквозь.
Эффективная
техника
переговоров. М.: Манн, Иванов, Фербер, 2014. – 272 с.
8. Бочкарева А.С. Политическая символика и пропаганда Первой
мировой войны//Первая мировая война как пролог XX века - века войн и
революций.
К
100-летию
первой
мировой
войны.
Материалы
международной научно-практической конференции. Краснодар, 2015. С. 4049.
9. Бочкарева А.С., Хотина Ю.В. Социальная ответственность бизнеса
как часть духовных ценностей современного общества//Межкультурная
коммуникация и проблемы толерантности (междисциплинарный подход).
Материалы Международной научной конференции. Под редакцией А.С.
Молчана. 2017. С. 85-90.
REFERENCES
416
1. Bochkareva A.S., Lavrent'eva M.A. Formirovanie obraza social'no
otvetstvennoj
organizacii//PR
v
Rossii:
obrazovanie,
tendencii,
mezhdunarodnyj opyt. Materialy V Vserossijskoj nauchno-prakticheskoj
konferencii. 2009. S. 14-17.
2.
Yakovleva
konfliktologicheskoj
I.P.,
Romanova
kompetentnosti
M.L.
Metodika
studentov
//
formirovaniya
Elektronnyj
setevoj
politematicheskij zhurnal «Nauchnye trudy KubGTU». 2014. № 3. S. 183-194.
3. Gavra, D. Osnovy teorii kommunikacii. / D. Gavra. - SPb.: Piter, 2011.
- 288 s.
4. YAkovleva I.P. K voprosu o formirovanii konfliktologicheskoj
kompetentnosti v processe podgotovki bakalavra // Konfliktologiya. 2014. №
S. S. 65-67.
5. Akio Morita. Sdelano v YAponii. Istoriya firmy SONI / Per. s angl. M. Progress, 1993. - 409 s.
6. Bochkareva A.S., Hotina YU.V. PR kak sostavlyayushchaya
integrirovannyh kommunikacij v aptechnom biznese: v kontekste sovremennyh
social'nyh processov RF (na primere deyatel'nosti OOO "gomeopaticheskaya
apteka na Atarbekova") //Elektronnyj setevoj politematicheskij zhurnal
"Nauchnye trudy KubGTU". 2017. № 6. S. 64-73.
7. Goulston M.YA slyshu vas naskvoz'. Effektivnaya tekhnika
peregovorov. M.: Mann, Ivanov, Ferber, 2014. – 272 s.
8. Bochkareva A.S. Politicheskaya simvolika i propaganda Pervoj mirovoj
vojny//Pervaya mirovaya vojna kak prolog XX veka - veka vojn i revolyucij. K
100-letiyu pervoj mirovoj vojny. Materialy mezhdunarodnoj nauchnoprakticheskoj konferencii. Krasnodar, 2015. S. 40-49.
9. Bochkareva A.S., Hotina YU.V. Social'naya otvetstvennost' biznesa kak
chast' duhovnyh cennostej sovremennogo obshchestva//Mezhkul'turnaya
kommunikaciya i problemy tolerantnosti (mezhdisciplinarnyj podhod).
Materialy Mezhdunarodnoj nauchnoj konferencii. Pod redakciej A.S.
Molchana. 2017. S. 85-90.
417
PROBLEMS OF PEOPLE'S COMMUNICATION IN MODERN
ORGANIZATIONS: TO THE QUESTION OF CORPORATE CULTURE
I.K.SOROKIN, A.S. BOCHKAREVA, Y.V. KHOTYNA
Kuban State Technological University, 350072, Russian Federation
Federation, Krasnodar, st. Moscow, 2
e-mail:[email protected]
The article deals with the problems of communication between people in modern
organizations. It is indicated that along with the information and personnel component, one of
the main reasons for the emergence of communication problems between people is the
incompetence of managers who cannot qualitatively distribute tasks among their subordinates,
draw up a strategy and work plans for a long period of time.It is emphasized that managers and
their subordinates must have an understanding of communication links between people in order
to prevent problems.
Key words: organization, communication, information, mutual understanding, manager.
418
УДК 159.9
КРИЗИС ИДЕНТИЧНОСТИ ЛИЧНОСТИ: СОВРЕМЕННЫЙ АСПЕКТ
В.В.ТАРАСОВА1, В.Е.БАФАНОВА2
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул.Московская,2
электронная почта: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул.Московская,2
электронная почта: [email protected]
1
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Аннотация: В данной статье рассматривается понятие такого феномена как
идентичность, акцент преимущественно делается на основные проблемы и признаки
кризиса идентичности личности. Проанализированы две противоположные точки зрения
на решение данного дискуссионного и актуального вопроса.
Ключевые слова: идентичность личности, кризис идентичности, глобализация,
современное общество.
На третьем десятке XXI века философия, педагогика, социология все
чаще обращают внимание на идентичность личности и на неизменно
сопровождающий ее этап – кризис. Именно он представляет особенный
интерес из-за процессов глобализации, ускорения темпа жизни, смены
поколений – с бума на миллениалов и к зет. Меняется восприятие жизни,
ценности, культуры, нации и этносы. Этим вопросом интересуются такие
ученые, как А.А. Ковалева, В.В. Богданов, Э. Мунье, С.Л. Рубинштейн и
другие [1].
Процессы в современном обществе меняют не только политику и
экономику, но и человеческое мировоззрение, формируя такие условия, при
которых индивидуум должен меняться – или вступать в конфликты,
испытывать психологическое напряжение, чувствовать неудовлетворённость
от жизни и потерю системы ценностей.
Актуальность темы обуславливается тем, что, в связи с противоречиями
нового мира и формированием нового общества, необходимо ставить и
решать проблемы и вопросы философской рефлексии, в частности,
419
касающиеся целостности и интеграции личности, преодоления кризиса и в
некоторых случаях – принятия его. В статье мы разберем понятие
идентичности, обозначим основные проблемы и признаки кризиса, разберем
две противоположные точки зрения на решение вопроса и сформулируем
свое мнение.
Гармония, цельность и относительно спокойное взаимоотношение с
социумом человека зависит от идентичности личности и связанным с ней
кризисом идентичности [4].
Что такое идентичность?
Идентичность, по мнению Э. Эриксона, является осознанием человека
своей принадлежности к одной из социально-личностных позиций в
иерархии и системе социальных ролей и эго состояний. Можем сказать, что
это эпицентр жизненного цикла, оформляемый с помощью психологического
конструкта уже в подростковом возрасте и влияющий на самостоятельность
и целостность ощущений во взрослом возрасте [7].
Идентичность старшего возраста способна определять качество жизни
личности: интегрировать его таланты, возможности, охранять когерентность
и индивидуальность опыта, защищать от ударов внешней среды и
потрясений.
Современная ситуация такова, что окружающий мир и новая культура
перестала поставлять готовые и идеальные образцы, ориентиры. Это
приводит к тому, что осознание превращается в долгий и запутанный
процесс,
зачастую
с
негативными
последствиями,
элементами
деструктивного поведения, превалированием негативных идентичностей над
позитивными.
Кризис идентичности возникает уже не так, как раньше, и не в той
последовательности.
Кризисом
можно
считать
определённый
этап
формирования идентичности, во время которого происходит поиск места и
роли, связей и конструктов, образцов и идеалов. Кризис показывает, что
420
занимаемое место, по мнению индивида, не соответствует желаемой
идентичности.
По мнению ученого Дж. Мида, в современное время кризисы возникают
чаще и длятся дольше. Современные люди – и подростки, и взрослые – в
большей степени
подвержены тревоге и отчаянию, изоляции по
собственному выбору, смешению ролей – именно поэтому сейчас так остро
стоит проблемы «предназначения женщин», «предназначения мужчин»,
именно поэтому возникают острые социально-политические ситуации, как с
делами «Сестер Хачатурян» или «Сети» [3].
И внешние, и внутренние факторы, а, особенно, обновленная форма
культуры бытия, вступающая в противоречие с предыдущим опытом
поколений, приводят к затяжному кризису и потере смыслов.
В чем выражается кризис современного индивида?
Мы выделили два фактора:
Первый заключается в процессе деперсонализации – когда человек
начинает воспринимать себя не как уникальный экземпляр, а как часть
общества,
экземпляр
соцкатегории,
который
не
может
влиять
на
окружающую среду, и от этого – беспомощен. Э. Мунье утверждал: «Когда
коммуникация ослабляет свою напряженность или принимает извращенные
формы, я теряю свое глубинное «Я», alter становится alienus, а я оказываюсь
чуждым самому себе, отчужденным от себя».
Большую роль в этом процессе играют социальные сети
[4], все
взаимодействия на этих платформах превращаются во взаимодействие на
уровне масок и фильтров, постепенно переносясь в реальный мир.
Первая причина связана со второй – из деперсонализации вытекает
понятие прагматизма, идеологии, где во главу угла ставится полезность в
ущерб нравственным ценностям и качествам. Это погоня за успехом,
эпидемия коучинга и иные стереотипы самоутверждения, которые были
чужды предыдущим поколениям, и, как водится, идентичности россиян.
Возможно, настало время перемен, но точно не взамен честности и
421
искренности в отношениях между людьми и по отношению человека к
самому себе. Такой подход разрушает базовое доверие к миру – и к
обществу.
К чему это может привести?
Есть две точки зрения. По мнению А. Швейцера, в худшем случае,
произойдет укрупнение образа социума и потеря уникальности человека,
информационный хаос и давление на сознание личности за счет глобального
воздействия, деструкция самоидентификации, потеря какого-либо ориентира
[6].
Самые глобальные разрушения принесут именно информационные
средства
коммуникации
наводняющими
(СМК)
общество
во
главе
стереотипным
с
социальными
мышлением,
сетями,
подменяющими
ценности и затрудняющими познание своего «Я» в мире и культуре.
СМК снимают с человека все обязанности, ответственность, и
возвращают ему статус ребенка с минимальными обязанностями: игра,
базовые потребности, никакого развития. Вот так эта схема выглядит по
С.Л. Рубинштейну:
– разрушение идентичности;
– процесс снятия идентичности;
– вина;
– тотальный конфликт;
– базовый страх и навязывание новой идеологии.
Так появляется «одномерный человек», у которого только одна роль и
минимум ценностей, стереотипное поведение и шаблонное мышление. Это
человек из мира рекламы и простых ассоциаций, где нет места истинному
искусству и эстетике жизни.
Какой в этом случае выход?
Для развития своего «Я», для того, чтобы сохранить важнейшие
качества
личности,
архаичные,
человеку
настоящие
и
необходимо
современные,
422
пересмотреть
прошлые
будущие
неопознанные
и
и
идентификации и варианты развития, проектировать их качественно новое
сочетание, которое будет максимально подходить под реалии жизни и
общества.
Есть еще точка зрения, что кризис идентичности – критическое
состояние индивида, которое помогает ему как раз приспособиться к
реальности, и то, что происходит на данный момент, – это нормальная
ситуация и нормальный процесс для поколений.
Процесс идентификации начинается с самого раннего возраста, и весь
опыт детских лет готовит нас к кризисам – переходным периодам. Самое
главное: кризис всегда ведет к развитию, а глобализация и информатизация
показывает нам, что мы стоим на пороге нового времени и новых открытий.
В новом времени выиграют как раз те, кто благодаря кризису идентификации
смогут воспринять новую реальность и меняться вместе с ней.
Это новый вид нормативого кризиса идентичности, которые вызваны
необходимостью развития индивида, усиления его потенциала и уязвимости,
несоответствия старой формы идентичности по Эриксону [5].
Новая идентичность в условиях нового времени докажет, что
внутренняя тождественность и непрерывность будет, как паззл, сочетаться с
тождественностью и непрерывностью значения индивидуума для других.
Такой подход способен интегрировать все прошлые идентификации для
создания качественно нового типа личности, способной отвечать на вызовы
современного мира и давать ориентиры для следующих поколений.
Вторая точка зрения нам более близка – кризис свойственен людям и
поколениям. Мир меняется, невозможно сохранять архаичные формы
идентичности, но, как и при любых метаморфозах, этот процесс необходимо
контролировать с помощью образовательных технологий, с помощью новых
принципов кураторства и обучению выборке источников информации и
самой информации. Нельзя допускать, чтобы кризис идентичности из
важного и нужного процесса превратился в отклонение из-за затягивания
423
тяжелого переходного состояния или из-за неразрешимости каких-либо
вопросов внутри личности.
Эта проблема требует более детального рассмотрения, и мы продолжим
исследование, в том числе и с практической точки зрения.
ЛИТЕРАТУРА
1. Ковалева А. И. Траектория социализации. М.: Издательство
Московского гуманитарного университета, 2016. 184 с.
2. Ковалева А. И. Социология молодежи: Теоретические вопросы. М.:
Социум, 2017. 351 с.
3. Мид Дж. Интернализированные другие и самость. М.: Наука, 2019.
265 с.
4. Мунье Э. Персонализм. М.: Издательство гуманитарной литературы,
2018. 276 с.
5. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб. : Питер,
2013. 276 с.
6. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Философия культуры.
М.: Прогресс, 2017. 69 с.
7. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 2019. 342 с.
REFERENCES
1. Kovaleva A. I. The trajectory of socialization. Moscow: Publishing House
of the Moscow University of the Humanities, 2016. 184 p.
2. Kovaleva A. I. Sociology of youth: Theoretical issues. Moscow: Socium,
2017. 351 p.
3. Mead J. Internalized others and the self. M.: Nauka, 2019. 265 p.
4. Munier E. Personalism. M.: Publishing House of Humanitarian Literature,
2018. 276 p.
5. Rubinstein S. L. Being and consciousness. Man and the world. St.
Petersburg: Peter, 2013. 276 p.
6. Schweitzer A. Decline and revival of culture. Philosophy of Culture.
Moscow: Progress, 2017. 69 p.
424
7. Erickson E. Identity: youth and crisis. M.: Progress, 2019. 342 p.
THE CRISIS OF PERSONAL IDENTITY: A MODERN ASPECT
V.V.TARASOVA1, V.E. BAFANOVA2
1
Kuban State Technological University, 350072, Russian Federation, Krasnodar,
Moskovskaya str., 2
e-mail: [email protected]
2
Kuban State Technological University, 350072, Russian Federation, Krasnodar,
Moskovskaya str., 2
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
Abstract: This article discusses the concept of such a phenomenon as identity, the
emphasis is mainly on the main problems and signs of the identity crisis of the individual. Two
opposing points of view on the solution of this controversial and topical issue are analyzed.
Keywords: personal identity, identity crisis, globalization, modern society.
425
УДК 3.304
КОГДА МИР НАХОДИТСЯ В ТОЧКЕ БИФУРКАЦИИ
И.Д. ТАРБА
Абхазский государственный университет
384900, Республика Абхазия, г. Сухум, Университетская 1,
E-mail: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Современный уровень противостояния Запада и России вполне показывает, что мир в
своем развитии достиг уровня бифуркации. Это вызвано тем, что однополярный мир
достиг своей кульминационной точки развития и закономерно идет к развалу. Такой
процесс естественно не может пройти безболезненно, поэтому и войны и конфликты в
разных регионах мира.
Другой бесспорный факт, что на смену однополярному миру быстрыми темпами идет
многополярный, который устраивает большинство стран мира. Отсюда появление нового
миропорядка и новой силы, которая будет противостоять однополярному миру и
создавать баланс сил. Именно такая точка зрения, на наш взгляд, спасет мир от
опрокидывания.
Ключевые слова: бифуркация, флуктация, бездна, неонацизм, фашизм,
однополярность, многополярность, конфликт, раскол.
Термин «бифуркация» (лат. раздвоение, разветление) в научный оборот
ввел французский физик и математик Анри Пуанкаре для изучения
разнообразных проявлений механизма бифуркации в природном мире.
Бифуркация нашла свое широкие применении в философии политики –
это период катастрофической перестройки политической системы, один из
важнейших механизмов
ее самоорганизации. Тому пример современного
состояния международных отношений между Западом, Россией и Востоком,
когда идет смена однополярного мира на многополярный. Для этого давно
созрели объективные предпосылки с того времени, когда США и
коллективный Запад перешли все границы и рамки приличия. США тотально
диктует свои правила игры всем странам, а НАТО продвигается к границам
России. Политики США давно точат свои зубы против России. Например,
будучи
госсекретарями
США
Кондализа
Райс
и
Мадлен
Олбрайт
предъявляли претензии к Российской Сибири. В одном из своих выступлении
426
Кондализа Райс выразила такую дерзкую мысль: «Это несправедливо, что вся
Сибирь принадлежит России». Такую же мысль высказала и Мадлен
Олбрайт. Возникает вопрос: какое отношение имеют эти дамы к Сибири, не
является ли это сверхнаглостью со стороны этих высокопоставленных
чиновников США.
Этот список можно продолжить. Известный американский политолог
Макбрайд пишет: «Глобализация - слово со многими значениями, которое
было очень трудно определить, в последнее время приобрело ещё одно. Если
посмотреть на глобус, сосредоточиваясь на западной границе новейшего
участника НАТО, можно увидеть, что только несколько километров
Берингова пролива не дают НАТО полностью окружить Землю» [1].
Подобного мнения придерживался бывшей Госсекретарь США Генри
Киссинджер. Он подчёркивал, что «Главный вызов состоит в том, что
обычно называют глобализацией, на самом деле просто другое название
господствующей роли Соединённых Штатов» [2].
Следует отметить и такой факт. Американцы хорошо усвоили принципы
синергетики – от порядка к хаосу и обратно. В разных регионах планеты
привносят хаос и ждут управляемого для них порядка. Это Ирак, Сирия,
Ливия, Афганистан и т.д. Там где Америка, хаос и кровопролитие. Там, где
Россия, порядок и мир. Это видно на примере событий в Сирии, Белоруссии,
Армении,
Казахстане.
одновременно
НАТО
спровоцировав
и
США
Российско
продолжают
–
свою
Украинский
линию,
конфликт.
Выкручивая руки, втягивают в НАТО такие страны, как Швеция и
Финляндия, у которых добрососедские, прозрачные отношения с Россией. Не
делает ли это их мишенью вооруженных сил России?
Сегодня, когда проводится спец операция России в защиту Донбасса,
США
и
Запад
снабжают
нациков
вооружением,
инструкторами
и
добровольцами. Они напрямую поддерживают нацистов, фашистов, которые
уже потеряли человеческий облик. Знать бы об этом Рузвельту и Черчиллю,
наверняка перевернулись бы в гробу. Вот вам США – образец «демократии».
427
Бифуркация всегда сопровождается флуктациями (лат. колебания),
которая
не
утверждает
запрограммированные
будущее
заранее.
Поэтому
рушатся
цели Запада. Поэтому они уже заговорили о
переговорах между Россией и Украиной. Правда Генеральный Секретарь
НАТО, не знает, какой ценой закончатся эти переговоры.
С развалом СССР, в руках Запада и США оказались газ, нефть и другие
богатства России. Неприкрытая идеологическая обработка населения,
превращение масс в маргиналов привело к образованию пятой колонны в
виде «либералов», «правозащитников», которые финансируются западными
спецслужбами. В России народ нищал, а вырос класс олигархов. Начались
забастовки в стране, месяцами не получавшие зарплату шахтеры и другие
объявляли голодовки. А в это время Запад хвалил Ельцина как образец
демократии, а богатства России все уходили и уходили на Запад, благодаря
олигархам и чиновникам. Представители спецслужб США, как говорил
Путин, – «как на работу ходили по секретным объектам России». Шёл
тотальный развал экономики и вымывание национального самосознания и
патриотизма народа.
Страны Балтики, Украина, Грузия после развала СССР отвернулись от
России и потянулись на Запад (первые приняты в НАТО, а последние все
ждут), остальные (кроме Таджикистана и Белоруссии) заняли нейтральную
позицию, одновременно заигрывая с Россией и Западом. Следует заметить,
что ни одна из этих республик не смогла разбогатеть на подачках Запада.
С появлением на политической арене Путина В.В. мир стал постепенно
меняться. США стали терять позиции лидерства, однополярный мир стал
восприниматься как диктат одной державы во всем мире. О невозможности
однополярного
мира
Путин
В.В.
заявил
с
трибуны
Мюнхенской
конференции по вопросам политики и безопасности 10.02.2007г. В ней
говорится: «что же такое однополярный мир? Как бы ни украшали этот
термин, он в конечном итоге означает на практике только одно: это один
центр власти, один центр силы, один центр принятия решения. Это мир
428
одного хозяина, одного суверена и это в конечном итоге губительно не
только для всех, кто находится в рамках этой системы, но и для самого
суверена, потому что разрушает его изнутри. И это ничего общего не имеет,
конечно, с демократией». Такая демократия обречена на провал. Это
очевидно на сегодняшний день, ибо политику однополярного мира не
разделяют большинство стран мира. Путин В.В недвусмысленно заявил на
этой конференции, что «для современного мира однополярная модель не
только неприемлема, но вообще невозможна». Замыслы США и Запада
Путин В.В. давно заметил и конкретно изучил, но высказался именно в тот
момент, когда Россию уже поставил на ноги, укрепил экономическую и
военную мощь. Конечно, представители Западных стран тогда ухмылялись,
всерьез не восприняли выступление российского лидера. Они не поняли, что
с Россией надо теперь говорить на равных. Это было серьезное
предупреждение всему Западу и США.
Не менее важным является выбор пути развития, когда прежняя система
развалилась (имеется ввиду распад мировой системы социализма во главе с
СССР). Западу еще казалось, что Россия им не конкурент, скептически
смотрели на личность Путина В. В. Что удивительно, Запад до сих пор не
понял, что такое Россия, что такое русский менталитет. За двести лет Запад
не раз совершал агрессию против России, но получал решительный отпор: в
Отечественной войне 1812, в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.
Думаю, что давно нужно было сделать адекватные выводы Западу. Уверенно
могу сказать, что Россия никогда не станет стать вассалом Запада и США, да
и ни для кого. Еще Н. Бердяев говорил, что «Россия предназначена к чему-то
великому, что Россия -особенная страна, не похожая ни на какую страну
мира». Далее пишет Бердяев: «Русское государство давно уже признано
великой державой, с которой должны считаться все государства мира и
которое играет видную роль в международной политике» [3].
Партнеры России на Западе (а сегодня враги) забыли о том, что 90-е
годы уже прошли, что Россию сегодня возглавляет не Ельцин, а мудрый
429
политик В.Путин, равного которому нет сегодня в мире. Отчитывать, как
Байден отчитал канцлера Германии Шольца, не получится. Должен добавить,
что на Западе сегодня нет лидера, с которым он мог бы обсуждать серьезные
вопросы мировой политики. Западные политики - кролики перед удавом
Байденом, хотя и он не блещет умом.
Сегодня мы видим, что мир рушится, идет в бездну по вине США,
которая объявила себя гегемоном планеты. В таких случаях нужны личности,
способные остановить крушение мира. Таким оказался Путин - политик
мирового масштаба. Он настоящий патриот и спаситель России. Вспомним, в
каком виде страна досталась ему и сколько за короткое время преуспел
сделать он для России. Я постараюсь перечислить несколько цифр: за 17 лет
увеличился бюджет России в 22 раза; военные расходы - в 30 раз; ВВП в 12
раз (Россия перепрыгнула с 36-го места на 6-ое); золотовалютные резервы в
48 раз! Вернул 256 полезных ископаемых в Российскую юрисдикцию;
национализировал 65% нефтяной промышленности и 95% газовой и многие
другие.
Отмена
Путиным
СРП-это
великое
достижение!
СРП-это
соглашение, по которому Америка грабила Россию с 90-х годов и взамен
Ельцину давали кредиты, и это вызвало невероятную ненависть у Америки к
Путину, но об этом, к сожалению, знает не каждый. Не каждый знает, как он
финансировал оборонную промышленность. Помимо официальных средств
он умудрялся неофициально вкладывать деньги из средств так называемых
«украденные» и «нерационально потраченных». Этими деньгами ударными
темпами
в
обстановке
строжайшей
секретности
перевооружалась
и
готовилась к грядущим боям Российская армия, строились секретные
объекты, бункеры и центры управления ЕРВСН, РЛС нового образца.
Надо сказать, что «тотальное воровство» на олимпийских стройках было
таким же отвлекающим маневром, позволившими утаить от потенциального
противника резкое увеличение финансирования оборонных программ.
Путин стремился, чтобы каждый народ жил по своим законам, без
диктата США, чтобы не стать вассалами. Поэтому сегодня каждый
430
россиянин должен думать о том, что могло быть с Россией без Путина, и что
может быть без него в будущем?
Среди западных политиков о Путине позитивно высказался Тони Блэр,
который в лице него видел Россию сильной с твердым порядком, но в то же
время демократичной и либеральной. За эти высказывания Тэтчер
обрушилась на Блэра, что “Нынешний премьер-министр Великобритании
определенно теряет над собой контроль, когда начинает высказывать свои
суждения о г-не Путине. Он с энтузиазмом расписывает его как «современно
мыслящего деятеля» и предлагает позволить ему воспользоваться плодами
труда
группы
выработки
долгосрочной
стратегии
британского
правительства» [4]. В то же время сама пишет о Путине: «Западные лидеры
хотели бы видеть здорового, трезвого, предсказуемого и презентабельного
российского руководителя. А еще вопреки всему они надеются, что он
окажется реформатором и демократом. Конечно, теоретически возможно, что
такой человек выйдет из недр КГБ. Однако в той же, если не большей,
степени возможно, что Владимиру Путину намного ближе модель другого
руководителя КГБ, побывавшего на месте главы государства, – Юрия
Андропова, в котором в свое время Запад видел либерала, исходя из того, что
тот любил джаз и пил шотландский виски». Только её волнуют тесные связи
России и Китая. Она предупреждает что «ни Москва, ни Пекин, даже если
они объединят усилия, не смогут состязаться в великодержавной политике с
Америкой. Напротив, было неплохо заручиться помощью Америки или, как
минимум, ее терпением, пока страна пытается восстановить экономику» [4].
В своих рассуждениях Блэр оказался реалистом, Путин, Россия
оказались демократичными, либеральными. Но Тэтчер не совсем угадала и не
о ожидала такого взлёта России, но в то же время не смогла не выплеснуть
своё опасение о связях России и Китая. К Америке за помощью обращаются
вассалы, Россия и Китай не могут быть ими.
Следует отметить, что причина мирового кризиса состоит в том, что на
Западе сегодня нет ни одного солидного политика, который смог бы
431
прогнозировать будущее, мудро оценить настоящее. Если говорить реально,
то Путину не с кем садиться за стол переговоров. Байден не адекватный,
порой подаёт руку воздуху, путает супругу с вице-президентом, делает то,
что ему конгресс диктует. В Европе Джонсон, Макрон, Шольц как вассалы
выполняют только указания Байдена.Эти люди в мировой политике не имеют
никакого рейтинга и не блещут интеллектуальным потенциалом.
Что касается Украинского конфликта, он инсценирован США и
коллективным Западом. Украина лишь винтик. Увидев быстрый рост России
в экономике и оборонной мощи, какими темпами она развивается, они
предприняли попытку остановить ее развитие. В этих условиях США решили
вблизи России взрастить нацистов, чтобы развязать войну. И это удалось им
за тридцать лет в лице потомков Бандеровщины, чьи предки воевали на
стороне Фашистской Германии в 1941-45 гг. Данная ситуация говорит о том,
что корни фашизма ещё живы на Западе, тем более в лице канцлера
Германии Шольца - внука генерала-лейтенанта ЭСЭС. Россия проводит
спецоперацию как с Украиной, так и с их пособниками на Западе во главе с
США. Если они взрастили фашистов за тридцать лет, они должны будут
забрать их к себе, ибо спецоперация завершится победой России, а нацистам
там не жить. В таком случае Запад будет иметь миллионы незваных гостей в
лице нацистов. Это неизбежно. Тогда и произойдёт окончательный развал
однополярного мира.
Сами методы борьбы нацистов свидетельствуют о том, что судьба
народа их не волнует, они используют мирных жителей как живой щит, что
нередко применяется сегодня террористами. Отступая назад, они разрушают
дотла мирные города и села. Там одновременно гибнут мирные жители.
Следует отметить отношение к военнопленным: в России их кормят, лечат, а
тех, кто принудительно был призван в армию, отпускают домой. Нацисты же
издеваются над пленными, подвергая их пыткам, зверски убивают.
Хотелось бы высказаться о союзниках России, особенно о государствах
постсоветского пространства. Имею ввиду их отношение к спецоперации. Не
432
призываю участвовать в спецоперации, но ведь есть моральный и
гуманитарный долг. Кроме Белоруссии, все молчат. Если в этих государствах
произойдёт какая-нибудь агрессия извне, то ни одна из них не сможем
защитить себя. Это известно на примере событий в Армении, Белоруссии,
Казахстане и т д. Хочу отметить, из маленькой Абхазии отправились на
спецоперацию
добровольцы
воевать
против
нацистов
под
кодовым
названием «Пятнашка», в поддержку России прошёл многочисленный
митинг в Сухуме, Абхазия приняла более двухсот беженцев, Донбассу
оказывается
гуманитарная
и
медицинская
помощь.
Обращаясь к россиянам, хочу призвать их сплотиться в единый кулак во имя
победы и стабилизации как на Украине, так и в России. Думаю, все
понимают, что такого президента и лидера в России давно не было.
Путину чужда война, тем более с братскими народом. Он умолял лидеров
Украины, предупреждал их не идти на поводу Запада, что приближение
НАТО не безопасно для России, но этого никто не хотел понять. Нацисты
усиленно уничтожали Донбасс, как выразился Путин: «Ни малейшего шанса
не оставили ему». И Россия вынуждена была приступить к спецоперации.
Что же делать России, ждать, пока враги поставят пушки у ворот Кремля?
Уверен: спецоперация закончится победой России и мир изменится и пойдёт
развитие в следующем порядке: во-первых, произойдет крах однополярного
мира, во-вторых, появится новый центр силы, объединятся страны Востока
вокруг России и создадут новый блок, который приведёт к балансу сил на
мировой арене. Неслучайно Путин назвал США «империей лжи», а я добавил
бы к этим словам, что США - это раковая опухоль планеты со своими
многочисленными метастазами. Ее метастазы - это военные базы по всему
миру.
ЛИТЕРАТУРА
1. Макбрайд, У. Глобализация и межкультурный диалог // Вопросы
философии. №1. 2003. С. 80-87.
433
2. Человек в реалистическом мировоззрении. Сборник статей. СанктПетербург-Пушкин. 2007.
3.
Бердяев
Н.А.
Русская
идея.
Судьба
России.
М.,
2000.
4. Маргарет Тэтчер. Искусство управления государством. М., 2007.
REFERENCES
1. McBride, W. Globalization and intercultural dialogue // Questions of
Philosophy. No. 1. 2003. pp. 80-87.
2. Man in a realistic worldview. Collection of articles. St. Petersburg-Pushkin.
2007.
3. Berdyaev N.A. Russian idea. The Fate of Russia. M., 2000.
4. Margaret Thatcher. The Art of state management. M., 2007.P.131..
WHEN THE WORLD IS AT THE BIFURCATION POINT
I.D. TARBA
Abkhazian State University
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The current level of confrontation between the West and Russia fully shows that the world
has reached the level of bifurcation in its development. This is due to the fact that the unipolar
world has reached its culminating point of development and is naturally heading towards
collapse. Such a process naturally cannot go painlessly, therefore wars and conflicts in different
regions of the world.
Another indisputable fact is that the unipolar world is rapidly being replaced by a
multipolar one, which suits most countries of the world. Hence the emergence of a new world
order and a new force that will resist the unipolar world and create a balance of power. It is this
point of view, in our opinion, that will save the world from overturning.
Keywords: bifurcation, fluctuation, abyss, neo-Nazism, fascism, unipolarity, multipolarity,
conflict, split.
434
УДК 377
ОБУЧЕНИЕ ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ В УСЛОВИЯХ
ГЛОБАЛИЗАЦИИ И ПРИМЕНЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ САНКЦИЙ:
ВОЗМОЖНЫЕ РИСКИ И ПУТИ ИХ ПРЕОДОЛЕНИЯ
Л.Б. ТЕМНИКОВА1, В.И. ТЕМНИКОВ2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
1
В работе авторы затронули актуальную тему обучения иностранного языка не
только в эпоху глобализации, но и в условиях перехода на различные федеральные
государственные стандарты и трехэтапные образовательные системы. В статье
подробно были рассмотрены итоги внедрения ФГОС ВО 3+ и 3++, в результате
которых очевидны плюсы и минусы при обучении иностранному языку на занятиях
в техническом вузе. При переходе на образовательную систему «2+2+2», которая
подразумевает стать мобильной и гибкой, ее приверженцы указывают на очевидные
плюсы, несмотря на слишком малый срок апробации. Составители статьи указали и
на сложности обучения иностранному языку при применении международных
санкций в отношении России, которые стали действовать в конце февраля 2022 года.
Ключевые слова: глобализация, международный язык, стандарт,
образовательная система.
Современный век, как век глобализации и интеграции, порождает все
большие вызовы и процессы. Эти процессы сжимают пространство и время,
открывают границы, позволяют устанавливать контакты в любой точке
земного шара и общаться в режиме «реального времени». Поэтому в 21 веке
особенно остро ощущается потребность в международном языке, общем для
всех жителей планеты, который позволил бы людям из разных стран
беспрепятственно общаться друг с другом. [1]
Стоит отметить, что термин «международный язык» закреплен в
языкознании, его различные толкования даются во всех лингвистических
словарях, справочниках и энциклопедиях. Так, по определению известного
ученого филолога О.С. Ахмановой, международным (всемирным, всеобщим,
мировым,
универсальным)
языком
435
называется
искусственный
вспомогательный
язык,
предлагаемый
как
средство
международного
общения. [2, с. 498]
В словаре «Longman Dictionary of Language Teaching and Applied
Linguistics» можно найти следующее определение международного языка: «a
language in widespread use as a foreign language or second language of
international communication. English is the most widely used international
language Язык, получивший широкое распространение как иностранный или
второй язык международного общения. Английский является самым широко
используемым международным языком. [3, с. 423]
Переход на Болонскую систему в плане обучения иностранному языку
будущих бакалавров означал увеличение количества аудиторных часов в
учебных планах ФГОС ВО 3+, что позволяло преподавателям обучать
студентов не только в области познавательной деятельности по курсу
«Иностранного языка» как базиса общих знаний, но и вводить курс
«Делового иностранного языка», для отработки навыков деловых писем,
ведения переговоров, составления резюме. Небольшое количество учебных
часов уделялось профессиональной терминологии по курсу дисциплины
«Практикум иностранного языка в сфере профессиональной коммуникации».
В
зависимости
от
направления
подготовки
и
профиля
количество
аудиторных часов указанных дисциплин было неодинаковым. По окончании
обучения и после успешной защиты выпускной квалификационной работы
бакалавр владел достаточными навыками для использования иностранного
языка в своей области. [4, с. 835]
На смену государственному стандарту 3+ пришел с стандарт 3++, в
котором
бакалаврам
«Иностранный
язык»
предлагалось
и
изучать
«Практикум
в
только
две
дисциплины:
сфере
профессиональной
коммуникации», что значительно снизило количество аудиторных часов, а
также знаний в области деловой коммуникации.
В августе 2021 г. в ходе молодежного форума «Территория смыслов»
Фурсенко заявил, что в ближайшие 5–10 лет Россию ждет очередная
436
перестройка системы образования, обеспечивающая «большую дробность»,
поскольку готовить человека «за шесть лет на какое-то конкретное
выполнение задачи далеко не всегда эффективно: «За шесть лет ситуация
может поменяться не один раз». Тестировать внедрение образовательной
системы «2 + 2 + 2», предполагающей более гибкие возможности для
изменения курса образования студентов, надо в «мотивированных» учебных
заведениях и только в добровольном порядке. [5]
Согласно
указанной
схеме,
бакалавр,
отучившись
2
года
на
определенном направлении, может по истечении двух лет поменять либо
продолжить направление. Что касается последней двойки, то заканчивая
бакалавриат, выпускник вправе выбрать любое направление магистратуры,
не оглядываясь на базовое образование бакалавриата или специалитета.
Подобная траектория не имеет большого опыта и является достаточно новым
направлением в образовании. Однако, уже на данном этапе внедрения данной
схемы преподаватели иностранных языков почувствовали изменения –
уменьшение количества аудиторных часов в связи с ее особенностями,
предполагающей
внедрение
40%
аудиторной
работы
и
60%
-
самостоятельной. По нашему мнению, подобный подход не вполне подойдет
студентам, желающим освоить недостающий материал самостоятельно.
Более того, изучение иностранного языка предполагает большой объем
аудиторной работы для овладения навыками разговорной речи, работы в
парах,
практики
деловой
игры,
отработки
самого
сложного
вида
деятельности – аудирования и не только. Насколько гибко и оперативно
будет действовать трехэтапная программа, нам предстоит убедиться спустя
несколько лет после ее апробации не одним поколением студентов и вузов.
[6, с. 772]
Безусловно больших изменений при обучении иностранному языку мы
не сможем ощутить при применении международных санкций в отношении
РФ после начала спецоперации на территории Украины. Данные действия
уже спустя несколько месяцев повлекли необратимые и неприятные
437
последствия: закрытие Британских советов на территории нашей страны,
невозможность сдачи экзаменов на получение международных сертификатов
и приобретения напрямую иностранной литературы и учебных материалов,
отмена стажировок студентов и преподавателей.
Принимая во внимание все вышесказанное, стоит выделить следующие
риски при обучении иностранному языку в условиях технического вуза:
- недостаточное количество аудиторных часов для качественного
обучения и отработки всех видов деятельности;
-
невозможность
использования
международных
студенческих
программ по обмену для обучения за рубежом;
-
отсутствие
возможности
для
закупки
иностранных
учебных
материалов и литературы.
Для того чтобы преодолеть указанные проблемы мы предлагаем
варианты:
-
введение в учебные планы
технических, технологических и
экономических направлений бакалавриата факультативных дисциплин,
что позволит фактически увеличить количество аудиторных часов при
обучении;
- использование образовательных интернет-ссылок на занятиях по
иностранному языку, при условии их действия;
- вовлечение студентов, в дискуссионные тематические клубы,
семинары, проводимые преподавателями во внеучебное время, и
посвященные профессиональной терминологии по соответствующим
профилям обучающихся.
Таким образом, учитывая проблемы и пути их преодоления в плане
обучения иностранному языку, необходимо продолжать обучение с
имеющимся количеством учебных материалов и литературы, при
условии действующих интернет-ссылок – активно их использовать для
улучшения качества знаний и умений.
ЛИТЕРАТУРА
438
1.
Жерновая О. Р., Латышева А. И., Лобанова Н. С. Английский язык как
язык международного общения: кому принадлежит английский язык
сегодня? // Russian Journal of Education and Psychology. 2015. №4 (48).
URL:https://cyberleninka.ru/article/n/angliyskiy-yazyk-kak-yazykmezhdunarodnogo-obscheniya-komu-prinadlezhit-angliyskiy-yazyk-segodnya
(дата обращения: 26.05.2022).
2.
Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. - М.: Советская
Энциклопедия, 1966.
3.
Longman Dictionary of Language Teaching and Applied Linguistics / J.C.
Richards-John Platt-Heidi Platt / Longman, 1992.
4.
Мурашова
образовательного
Л.П.
Качество
процесса.
образования
В
в
сборнике:
эпоху
цифровизации
Филологические
и
социокультурные вопросы науки и образования. сборник материалов VI
Международной
научно-практической
очно-заочной
конференции.
Кубанский государственный технологический университет. Краснодар,
2021. С. 835-842.
5.
https://www.vedomosti.ru/society/articles/2022/01/13/904722-pomoschnik-
putina
6.
Темникова Л.Б., Вандышева А.В. Современное образовательное
пространство в условиях глобализации: проблемы и пути их решения. В
сборнике: Этнос и культура в эпоху глобализации. Сборник материалов IV
Международной научной очно-заочной конференции. 2021. С. 770-775.
REFERENCES
1. Zhernovaya O. R., Latysheva A. I., Lobanova N. S. Angliyskiy yazyk kak yazyk
mezhdunarodnogo obshcheniya: komu prinadlezhit angliyskiy yazyk segodnya? //
Russian Journal of Education and Psychology. 2015. №4 (48).
URL:https://cyberleninka.ru/article/n/angliyskiy-yazyk-kak-yazykmezhdunarodnogo-obscheniya-komu-prinadlezhit-angliyskiy-yazyk-segodnya
(data obrashcheniya: 26.05.2022).
439
2. Akhmanova O.S. Slovar' lingvisticheskikh terminov. - M.: Sovetskaya
Entsiklopediya, 1966.
3.
Longman Dictionary of Language Teaching and Applied Linguistics / J.C.
Richards-John Platt-Heidi Platt / Longman, 1992.
4.
Murashova
L.P.
Kachestvo
obrazovaniya
v
epokhu
tsifrovizatsii
obrazovatel'nogo protsessa. V sbornike: Filologicheskiye i sotsiokul'turnyye
voprosy nauki i obrazovaniya. sbornik materialov VI Mezhdunarodnoy nauchnoprakticheskoy
ochno-zaochnoy
konferentsii.
Kubanskiy
gosudarstvennyy
tekhnologicheskiy universitet. Krasnodar, 2021. S. 835-842.
5.
https://www.vedomosti.ru/society/articles/2022/01/13/904722-pomoschnik-
putina
6.
Temnikova
L.B.,
Vandysheva
A.V.
Sovremennoye
obrazovatel'noye
prostranstvo v usloviyakh globalizatsii: problemy i puti ikh resheniya. V sbornike:
Etnos i kul'tura v epokhu globalizatsii. Sbornik materialov IV Mezhdunarodnoy
nauchnoy ochno-zaochnoy konferentsii. 2021. S. 770-775.
FOREIGN LANGUAGE TEACHING IN THE CONDITIONS OF
GLOBALIZATION AND THE APPLICATION OF INTERNATIONAL
SANCTIONS: POSSIBLE RISKS AND WAYS TO OVERCOME THEM
L.B. TEMNIKOVA1, V.I. TEMNIKOV2
1
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moscovskaya st., 2;
e-mail:[email protected]
2
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moscovskaya st., 2;
e-mail: [email protected]
In this work the authors touched upon the topical issue of teaching a foreign
language not only in the era of globalization, but also in the context of the transition to
various federal state standards and three-stage educational systems. The article examined
in detail the results of the introduction of the Federal State Educational Standards of
Higher Education 3+ and 3++, as a result of which the pros and cons of teaching a foreign
language in the class at a technical university are obvious. When switching to the
educational system "2 + 2 + 2", which implies becoming mobile and flexible, its adherents
point to obvious advantages, despite the too short period of approbation. The authors of the
article also pointed out the difficulties of teaching a foreign language when applying
international sanctions against Russia, which began to operate at the end of February 2022.
Key words: globalization, international language, standard, educational system.
440
УДК 159.9
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ СКЛОННОСТИ К
ДЕВИАНТНОМУ И ЭКСТРЕМИСТСКОМУ ПОВЕДЕНИЮ В ШКОЛЬНОЙ
СРЕДЕ
С.А. ТРИФОНОВА¹,О.Н. САКОВСКАЯ²
¹ФГБОУ ВО Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова
150003, г. Ярославль, ул. Советская, 14
электронная почта: [email protected]
2
ФГБОУ ВО Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова
150003, г. Ярославль, ул. Советская, 14
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В статье представлены данные исследования половых различий в склонности к
девиантному и экстремистскому поведению подростков. Анализируются взаимосвязи
склонности к девиантному и экстремистскому поведению с уровнем социальной
фрустрированности, социальной изолированности и показателями социометрического
статуса.
Ключевые слова: девиантное поведение, склонность к экстремистскому поведению,
социальная фрустрированность, социальная изолированность, социометрический статус.
В
современном
обществе
возрастает
проблема
экстремистских
наклонностей в молодежной среде, в частности, уже в школьном возрасте.
Множество факторов способствует усилению экстремистских настроений в
обществе [1, 2, 3].
Именно в данном возрасте начинает формироваться идентичность
человека, в том числе и национальная, этническая, гражданская. При этом
довольно
сильно
обостряется
желание
проявить,
подчеркнуть
свое
отношение к народу, нации, государству, определенной группе. Поэтому
могут обостряться идеи борьбы с «чужими».
Группой риска, на которую могут повлиять экстремисты, принято
считать подростков с тринадцати лет. В это время активно осуществляется
формирование личности.
Проблема молодежного экстремизма стоит достаточно остро, так как он
имеет место в различных сферах жизни общества (экономической,
политической, религиозной, социальной и др.).
441
Однако обстановка в стране меняется, социально-психологические
особенности
личности
молодежи
изменяются
точно
также,
как
и
представления об экстремизме. Поэтому необходимо понять, что именно
обуславливает такой феномен как экстремизм для того, чтобы было
возможно
скорректировать
в
некоторой
степени
складывающиеся
представления молодежи нашей страны, начиная уже с подросткового
возраста.
Таким образом, предмет исследования: субъективные социальнопсихологические
детерминанты
склонности
к
девиантному
и
экстремистскому поведению в школьной среде.
Объект
исследования:
девиантное
поведение
как
социально-
психологический феномен.
Цель исследования: изучить социально-психологические детерминанты
склонности к девиантному и экстремистскому поведению в школьной среде.
Общая
гипотеза
психологические
исследования:
особенности
существуют
личности,
базовые
которые
социально-
взаимосвязаны
со
склонностью к отклоняющемуся и экстремистскому поведению.
Частные гипотезы исследования:
1.
Уровень социальной фрустрированности и изолированности,
межличностные отношения в классе взаимосвязаны со склонностью
подростков к девиантному и экстремистскому поведению.
2.
Существуют половые различия среди школьников в структурах
взаимосвязей социально-психологических параметров и склонности к
девиантному и экстремистскому поведению.
Эмпирические методы исследования: опросник Васильевой Е.А.
«Склонность
к
экстремистскому
поведению»,
методика
диагностики
склонности к отклоняющемуся поведению (А.Н. Орел), экспресс-диагностика
уровня
социальной
фрустрированности
(Л.И.
Вассерман),
экспресс-
диагностика уровня социальной изолированности (Д. Рассел, М. Фергюссон),
метод социометрии Дж. Морено.
442
Эмпирическая база исследования. В исследовании приняли участие
подростки в возрасте от 14 до 16 лет, учащиеся 9-х классов СОШ №12 г.
Ярославля.
Результаты исследования. Данные по склонности к девиантному
поведению показывают, что существуют половые различия на уровне
значимости p<0,01 по шкале «Склонность к преодолению норм и правил».
Юноши в данном случае с большей вероятностью готовы нарушать
общепринятые правила, действовать не так, как от них ожидает общество.
Они склонны к тому, чтобы отрицать принятые в обществе нормы и правила.
Однако данные показатели находятся в пределах нормы и у юношей, и у
девушек. Поэтому говорить о явной склонности к преодолению норм и
правил мы не можем.
В таблице 1 можно видеть различия в средних значениях склонности к
экстремистскому поведению.
Таблица 1
Средние значения оценки склонности юношей и девушек к
экстремистскому поведению
м
ж
U
Социальная фрустрация
16,53
17,20
110
Уровень
значимости
–p
0,9170804
Социальная агрессивность
19,07
17,60
91
0,3710243
Склонность к риску
20,80
21,53
112,5
1
Нетерпимость к инакости
14,00
8,73
42
0,0033556**
Отсутствие ориентации на поиск компромиссов
19,07
14,33
45,5
0,0052702**
Инициативность
14,53
14,40
90
0,3488113
* - различия на уровне значимости p<0,05
** - различия на уровне значимости p<0,01
*** - различия на уровне значимости p<0,001
Перевес по баллам у юношей наблюдается по шкалам «Нетерпимость к
инакости» и «Отсутствие ориентации на поиск компромиссов». Юноши в
большей степени склонны утверждать, что они мыслят всегда верно. Они
считают «врагами» тех, кто придерживается противоположных с ними
взглядов. Для них сложно разумно воспринимать мнение других людей, они
443
не могут и даже не хотят проявлять уважение к другим идеям, другому
мировоззрению. Это может говорить о том, что юноши склонны мыслить
более узко, потому что они не рассматривают других альтернатив, видят и
признают только свои идеи. Они менее адаптивны и гибки в плане признания
каких-то новых знаний, идей, мнений. Без сомнения с данными косными
взглядами им сложнее находить компромиссы с другими людьми. Можно
предположить, что им это даже зачастую и не нужно, потому что свою точку
зрения они считают истинно верной. Поэтому значения по шкале
«Отсутствие ориентации на поиск компромиссов» также выше, чем у
девушек. Девушки же, наоборот, более склонны к различным нововведениям,
они быстро «впитывают» новые тенденции и взгляды. Таким образом, можно
предположить, что и влиянию различных организаций и групп они
подвержены в большей степени.
Мы также можем отметить, что у юношей значения по шкалам
«Нетерпимость к инакости» и «Инициативность» немного превышают
средние значения. Нельзя сказать, что они представляют явно выраженные
склонности по данным шкалам, однако тенденция к увеличению есть. При
иных, более стрессовых, тревожных, фрустрирующих ситуациях, возможно,
данные значения будут приближаться к высоким. Юноши зачастую готовы
продвигать свои идеи, а не подвергаться чужим. Но для этого им нужен
стимул.
У девушек тенденцию к повышению результатов можно отметить по
шкалам «Социальная фрустрация» и «Инициативность». У девушек более
выражена склонность к агрессивному поведению, когда они не могут
удовлетворить
какие-то
свои
потребности,
достичь
определенного
положения в обществе. Они концентрируются только на этой проблеме, из-за
чего восприятие действительности искажается. Именно это может вызывать
различного рода отклонения в поведении. Это может быть как уход в мир
фантазий,
так
и
агрессивное
поведение,
подверженность
влиянию
экстремистских организаций. Однако они также могут и проявлять свои
444
собственные взгляды. Возможно, это связано с тем, что в современном
обществе не только мужчины могут занимать лидирующие позиции, но и
женщины.
Сравнение данных между юношами и девушками относительно уровня
социальной
изолированности,
фрустрированности
и
межличностных
отношений в классе показывает, что значимых различий между юношами и
девушками нет. Они примерно одинаково оценивают уровень своей
социальной изолированности и фрустрированности. Значения находятся в
диапазоне
средних,
можно
отметить
индивидуальные
повышенные
результаты, но в совокупности нельзя сказать, что учащиеся являются
фрустрированными или что они чувствуют себя одиноко и изолированно в
классе.
Используя
r-коэффициент
ранговой
корреляции
Спирмена,
мы
построили матрицы интеркорреляций, чтобы проследить взаимосвязи между
социально-психологическими характеристиками юношей и девушек и их
склонностью к отклоняющемуся и экстремистскому поведению.
В данном случае мы можем отметить среднюю отрицательную связь (на
уровне значимости p<0,01) между уровнем социальной фрустрированности и
шкалой «Склонность к агрессии и насилию». Можно предположить, что
юноши, заняв желаемый статус в обществе, в коллективе, склонны проявлять
больше агрессии по отношению к другим людям.
А также прослеживаются средняя положительная связь со шкалой
«Отсутствие ориентации на поиск компромиссов» и слабая отрицательная
связь со шкалой «Инициативность». Юноши, не имея желаемый статус в
обществе, желаемых контактов, проявляют меньшую инициативность и не
стремятся искать компромиссы с другими людьми. Чаще всего они
конфликтуют с окружающими. Возможно, они считают, что у них уже не
получится выстроить отношения с кем-либо, может быть, это сочетается еще
и с низкой самооценкой. Когда они не уверены в себе, они отталкивают всех,
445
кто пытается с ними заговорить, обосабливаясь вообще от внешнего мира,
закрываясь только в своем. Сами при этом не делают первый шаг.
Значимых взаимосвязей между уровнем социальной изолированности и
склонностью к отклоняющемуся поведению среди юношей мы отметить не
можем. Однако можем отметить значимые взаимосвязи со склонностью к
экстремистскому
поведению,
а
именно
со
шкалами
«Социальная
фрустрация» (средняя положительная связь) и «Инициативность» (слабая
отрицательная связь). В данном случае подтверждается тот факт, что если
юноша чувствует себя одиноким, не востребованным у сверстников, то он не
будет проявлять никакой активности к тому, чтобы справиться со своим
положением. Он, скорее, будет закрываться и замыкаться. Тем самым
каждый раз убеждаясь в том, что его идеи и взгляды всегда верны, потому
что на другие он даже не обращает внимания.
Можно
отметить
три
значимые
отрицательные
взаимосвязи
социометрического статуса со склонностью к девиантному поведению среди
юношей. Социометрический статус взаимосвязан со следующими шкалами
девиантного поведения: «Шкала склонности к преодолению норм и правил»
(слабая отрицательная связь), «Шкала склонности к самоповреждающему и
саморазрушающему поведению» (слабая отрицательная связь), «Шкала
склонности к агрессии и насилию» (средняя отрицательная связь). Можно
сказать, что при высоком статусе в классе юноши не стремятся к проявлению
агрессии, к насилию, к аутоагрессии, а также к иным девиациям в поведении.
Они не пытаются выделиться путем нарушения общепринятых норм и
правил, чтобы их заметили, потому что им это не нужно, у них уже
приобретен желаемый статус среди сверстников. А вот при низком
социометрическом статусе данные девиации в большей степени характерны
для юношей. Привычные и стандартные модели поведения уже не работают в
процессе установления взаимоотношений, поэтому в ход идут различные
отклонения от общепринятых моделей.
446
У
девушек
отмечаются
значимые
отрицательные
связи
уровня
социальной фрустрированности со склонностью к отклоняющемуся и
экстремистскому поведению. Опишем взаимосвязи со следующими шкалами:
«Шкала
склонности
к
самоповреждающему
и
саморазрушающему
поведению» (слабая связь), «Шкала склонности к агрессии и насилию»
(слабая связь), «Шкала волевого контроля эмоциональных реакций» (средняя
связь). В данном случае можно предположить, что девушки при высоком
уровне социальной фрустрации не могут сдерживать свои эмоции. Однако
эти эмоции не носят какого-либо саморазрушающего и агрессивного
характера. Примем во внимание тот факт, что девушки в целом
эмоциональнее юношей, а когда они чувствуют, что окружающая обстановка
им некомфортна, то контролировать свои эмоции становится еще сложнее.
Но это не значит, что они готовы нанести вред окружающим или себе самим.
Существуют также значимые отрицательные взаимосвязи уровня
социальной
фрустрированности
с
показателями
склонности
к
экстремистскому поведению: «Социальная агрессивность» (средняя связь) и
«Склонность к риску» (сильная связь). В данных результатах мы также
наблюдаем ситуацию страха девушек выходить за рамки общепринятых
норм, когда их положение среди сверстников и так некомфортное. Они не
хотят еще больше привлекать к себе негативного внимания. Хотя, казалось
бы, терять уже нечего. Но, тем не менее, социальная фрустрированность
сковывает их еще больше.
У девушек мы не можем отметить никаких значимых взаимосвязей
уровня социальной изолированности со склонностью к отклоняющемуся и
экстремистскому
поведению.
Можно
предположить,
что
чувство
одиночества, отчужденности от общества не приводит к проявлению
девиаций в поведении девушек.
Социометрический статус девушек значимо взаимосвязан со шкалой
«Отсутствие ориентации на поиск компромиссов» (слабая отрицательная
связь). Вероятно, девушки более склонны к поиску компромиссов, особенно
447
если они имеют значимый статус в группе. Если бы они были
«отвергнутыми» в группе сверстников, то у них бы не было мотивации
выстраивать положительные взаимоотношения, так как их уже нет. А
девушки, которых считают «звездами» – будут стремиться к тому, чтобы
сохранить свое положение.
Таким
образом,
мы
можем
заключить,
что
ряд
социально-
психологические характеристики взаимосвязан со склонностью подростков к
отклоняющемуся поведению. Понимание того, какие из них фрустрируются
у учащихся, возможно создание профилактических или коррекционноразвивающих мер воздействия на их поведение. Подростковый возраст
отличается попытками доказать всем, что индивид уже взрослый, поэтому
девиации в поведении до определенной меры можно считать нормальными,
но требующими внимания. Однако, существуют значимые различия в
склонности к девиантному поведению юношей и девушек подросткового
возраста. В частности, девушки в большей степени подвержены влиянию
других групп, а юноши склонны быть лидерами и создавать собственные
идеи.
ЛИТЕРАТУРА:
1.
Демидова-Петрова
Е.В.
Основные
факторы
проявления
экстремизма в молодежной среде в Российской Федерации // Вестник
Казанского юридического института МВД России. 2015. № 1(19). – С. 72-75.
2.
Забарин
А.В.,
Иванова
А.С.
Отношение
к
экстремизму
студенческой молодежи: психолого-политическое измерение //Вестник
Санкт-Петербургского университета. Серия 12. Психология. Социология.
Педагогика. 2013. № 1. – С. 121-129.
3.
Затолокин А.А. Экстремизм как социальная болезнь // Общество
и право. 2014. № 3(49). – С. 229-232.
REFERENCES:
448
1. Demidova-Petrova E.V. The main factors of extremism among youth in the
Russian Federation // Bulletin of the Kazan Law Institute of the Ministry of
Internal Affairs of Russia. 2015. No. 1(19). – pp. 72-75.
2. Zabarin A.V., Ivanova A.S. Attitude to extremism of student youth:
psychological and political dimension //Bulletin of St. Petersburg University.
Series 12. Psychology. Sociology. Pedagogy. 2013. No. 1. – pp. 121-129.
3. Zatolokin A.A. Extremism as a social disease // Society and Law. 2014.
No. 3(49). – pp. 229-232.
SOCIO-PSYCHOLOGICAL DETERMINANTS OF THE TENDENCY TO
DEVIANT AND EXTREMIST BEHAVIOR IN THE SCHOOL ENVIRONMENT
S.A. TRIFONOVА¹, O.N. SAKOVSKAYA²
¹ Yaroslavl State University P.G. Demidov
150003, Yaroslavl, Sovetskaya str., 14
e-mail: [email protected]
² Yaroslavl State University P.G. Demidov
150003, Yaroslavl, Sovetskaya str., 14
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The article presents the data of the study of sex differences in the propensity to deviant and
extremist behavior of adolescents. The interrelations of the tendency to deviant and extremist
behavior with the level of social frustration, social isolation and indicators of sociometric status
are analyzed.
Keywords: deviant behavior, tendency to extremist behavior, social frustration, social
isolation, sociometric status.
449
УДК 159.9
ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ НАЦИОНАЛЬНЫХ СИМВОЛОВ В
СОЗНАНИИ ДЕТЕЙ ИЗ РАЗНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП
С.А. ТРИФОНОВА
ФГБОУ ВО Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова
150003, г. Ярославль, ул. Советская, 14
электронная почта: [email protected]
Рецензент: Т.Л.Шапошникова – д-р пед. наук, проф., зав. кафедрой физики
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
В тексте представлены результаты исследования о сравнительном анализе структуру
представлений о национальных символах в сознании детей из разных социальных групп.
Оценена степень осведомленности о национальных символах у детей из разных
социальных групп, а также эмоциональное отношение к российской символике у разных
социальных групп.
Ключевые слова: этническая идентичность, гражданская идентичность,
национальные символы
Исследователи, заинтересованные в изучении человека в современном
мире, много говорят об этническом возрождении, или этническом парадоксе
современности [1, с. 20-22]. Сущность этого феномена состоит в
значительном повышении роли этничности в общественных процессах,
новой волне повышенного интереса к этнической идентичности, языку,
культуре,
традициям
и
образу
жизни.
Это
наблюдается
на
фоне
интернационализации экономической и социально-политической жизни,
глобализации человеческой жизни на нашей планете, а также международной
интеграции современных ценностей цивилизации.
Возрастание роли этничности в современных условиях является
естественной реакцией на так называемый «эффект неопределенности».
Нетерпимость к неопределенности является выраженной психологической
особенностью человека. Эффект неопределенности влияет на специфику
обратимости/необратимости
взаимодействия
социально-психологической
триады «личность – этнос – цивилизация». Так, Н.М. Лебедева, выделяет 5
основных векторов изменения процессов идентификации:
- от стабильности к неустойчивости, диффузности, неопределенности;
- от унифицированности к разнообразию;
450
- от глобальности к артикулированности, детализации;
- от потребности в самоуважении к потребности в смысле (правде);
- от оценочной полярности к антиномичному единству [2, с. 12-15].
Все эти изменения в процессе самоидентификации отражают глубинно
происходящие
изменения
в
обществе
и
человеческом
сознании
в
направлении большего разнообразия.
Этническую идентификацию сложно рассматривать в отрыве от
национальной, «государственной» принадлежности.
Национальная
идентичность
–
это
особая
форма
групповой
идентичности, благодаря которой, несмотря на недостаток физических
контактов, люди считают себя объединенными вместе, потому что говорят на
одном языке, населяют общую территорию и испытывает привязанность к
существующей
экосистеме.
Их
объединяет
множество
традиций,
историческая память о прошлом, которое постоянно переживается в
настоящем, гордость успехами и достижениями нациями и наоборот – стыд
за поражения и неудачи.
Все это представлено в структуре этнического самосознания, в
частности в представлениях о национальных символах группы, к которой
человек принадлежит. Существуют разнообразные институты, символы,
обычаи и традиции, которые служат символами или репрезентациями
национальной идентичности на психологическом уровне [3, с.20]. Разные
группы детей усваивают различные символы, репрезентирующие их
национальную идентичность на субъективном уровне в зависимости от их
социального класса, этнической группы, в зависимости от того, где они
живут (в городе или деревне).
В нашей работе мы затронули проблемы этнического сознания,
этнической и гражданской идентичности как психологических феноменов,
отражающих проблему репрезентации национальных символов в сознании.
Целью
нашего
исследования
было
изучение
особенностей
репрезентации национальных символов в сознании детей из разных
451
социальных групп (городских и сельских жителей). Цель конкретизируется в
следующих задачах:
1.
Выявить и сравнить структуру представлений о национальных
символах в сознании детей из разных социальных групп.
2.
Оценить степень осведомленности о национальных символах у
детей из разных социальных групп.
3.
Оценить эмоциональное отношение к российской символике у
разных социальных групп.
Выборку составили: учащиеся средней школы № 12 г. Ярославля (30
чел., 14 девушек и 16 юношей) и учащиеся средней школы пос. Курба
Ярославской области (30 чел., 17 юношей и 13 девушек) в возрасте 13 – 15
лет.
Процедура исследования состояла из двух частей: 1) рисунок на тему
«Что бы ты подарил человеку, который ничего не знает о России?»; 2) метод
незаконченных предложений, в котором респондентов просили продолжить
следующие предложения: «Когда я слышу слово «Россия», я представляю
…», «Символы России – это …», «Когда я вижу российский флаг …», «Когда
я вижу российский герб …», «Когда я слышу российский гимн …», «Самые
главные, значимые фигуры для России – это …». Для обработки результатов
использовался контент-анализ как метод качественно-количественного
анализа документов.
Результаты анализа рисуночной методики представлены в таблице 1.
Таблица 1. Содержание рисунков городских и сельских школьников
Содержание рисунков
Городские
Сельские
школьники
школьники
(% от
(% от
общего
общего
количества
количества
упоминаний)
упоминаний)
География
22
7
Язык
22
История
15
33
Природа
11
13
Архитектура
15
13
452
Элементы этнической культуры:
22
13
Матрешка
Мед
Водка
Пряники
Баранки
Религия
Политические символы:
4
11
7
4
4
4
11
13
Флаг
Звезда
Рисунки агрессивного и
ироничного содержания
Другое
7
7
7
20
27
-
15
13
27
В ответе на вопрос «Когда я слышу слово «Россия», я представляю…»
появились такие новые категории как: страна, Родина, дом, город, деревня,
президент. При этом обнаруживаются интересные тенденции. Например,
категории «Родина» и «дом» значительно шире представлены у сельской
выборки (категория «дом» у городской выборки в принципе отсутствует).
Категория «город» более широко представлена у сельской выборки;
категория «деревня» у сельской выборки отсутствует. Категория «президент»
присутствует только у городской выборки.
Таблица 2. Содержание незаконченных предложений о символах России
у городских и сельских школьников
Предложение «Символы России –
Городские
Сельские
это…»:
школьники (%) школьники (%)
Политические символы:
74
67
Флаг
48
53
Гимн
11
7
Герб РФ
56
60
Герб города
30
7
Природа
4
13
Архитектура:
11
Храмы
7
Театры
4
Музеи
4
Здание правительства
4
Этническая культура
7
453
В
Историческое прошлое
Президент
Другое
таблице
2
выделенные
4
30
категории
можно
7
7
отнести
к
этнодифференцирующим признакам: география (территория), природа,
Родина (я той национальности, где я родился), этническая культура. Также
есть признаки, по которым осуществляется гражданская идентификация:
политические символы, историческое прошлое, язык, ценности нации. Таким
образом, мы делаем вывод о том, что в структуре представлений о
национальных символах у детей присутствует два компонента – этнический
и гражданский.
В ответах на незаконченные предложения можно также выделить
аффективный компонент этнической идентичности. В него вошли ответы
типа «гордость народа», «красота», «дружба». Отметим также, что в ответах
детей из городской выборки присутствуют ссылки на родной город (наличие
ответов «герб Ярославля»). В ответах детей из сельской выборки есть ответы
«гербы всех без исключения городов России», а у городских детей имеется в
виду только герб Ярославля.
В методику незаконченных предложений были включены вопросы о
флаге, гербе и гимне РФ. Ответы на эти вопросы были проанализированы с
точки зрения когнитивного и аффективного компонентов в структуре
представлений о национальных символах. Так, ответы «я представляю…», «я
вспоминаю…», «я знаю» и т.п., были отнесены к ответам когнитивного типа.
А ответы «я чувствую», «я горжусь» и т.п. – к ответам аффективного типа.
Так, у городской выборки когнитивный компонент в большинстве случаев
преобладает над аффективным. У сельской выборки при восприятии гимна
РФ аффективный компонент значительно преобладает над когнитивным. У
городской выборки присутствуют ответы как патриотического содержания
(«горжусь»,
«радуюсь»),
так
и
антиэтноаффилиативные
тенденции:
«…вспоминаю выставку мутантов в Москве», «…мне становится плохо»,
«…затыкаю уши».
454
В результате анализа данных мы выделили поведенческий компонент в
структуре представлений о национальных символах. В эту категорию вошли
ответы типа: «я встаю», «я пою» и т.п. Наиболее ярко поведенческий
компонент проявился в восприятии гимна РФ, особенно у городской
выборки. Мы связываем это с наличием определенных ритуалов в отношении
гимна РФ. Дети из города чаще могут видеть исполнение этих ритуалов,
например, перед хоккейным матчем и т.п.
Анализ результатов также позволяет оценить, насколько разнообразны
представления детей о ключевых фигурах, наиболее значимых для России
(таблица 3).
Таблица 3. Содержание незаконченных предложений у городских и
сельских школьников
Предложение «Самые главные,
Городские
Сельские
значимые фигуры для России – это…»
школьники (%)
школьники
(%)
Политические и исторические
85
93
деятели:
Путин
67
80
Жириновский
22
13
Ельцин
15
Горбачев
4
Ленин
7
13
Ярослав Мудрый
11
Другое
7
Спортсмены:
52
Ярославский хоккей
26
Военные
15
Представители искусства:
37
Шоу-бизнес
30
Работники социальной сферы:
19
7
Учителя
15
7
Врачи
7
Юристы
4
Не россияне
4
7
В
результатах
наглядно
представлена
широта
репрезентации
информации о России в сознании детей из городской выборки. Это
проявляется как в представленности широкого круга категорий, так и в
455
разнообразии подкатегорий. Поселковые дети нашей выборки называют
только конкретных людей, которых хорошо знают (из них трое –
политические деятели и один – учитель школы, который преподает в этом
классе). Сельские школьники дают ответы, связанные с советским прошлым
государства (звезда, «В.И. Ленин, который хотя и умер, все равно попрежнему витает в наших сердцах», рисунок советского танка, победа в
Великой Отечественной войне). Отметим наличие у городской выборки
подкатегорий, связанных с Ярославской областью (Ярослав Мудрый,
ярославский хоккей). Такие подкатегории были и в ответах на вопросы о
символах России. Все это дает нам основания предполагать о существовании
и детей из городской выборка особого рода идентичности – принадлежности
к родному краю. Назовем ее «региональной» идентичностью.
Таким образом, можно сделать следующие выводы. Структура
представлений о национальных символах складывается из двух компонентов:
этнические и государственные символы. У детей из города структура
представлений о национальных символах более дифференцирована. У
городских детей когнитивный компонент в представлениях преобладает над
аффективным, у детей из села – наоборот. Различно эмоциональное
отношение к российской символике: дети из села испытывают только
позитивные переживания, а у городских детей наблюдается амбивалентное
отношение.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Стефаненко Т.Г. Этнопсихология.- М.: Институт психологии
РАН, «Академический проект», 1999. – 320 с.
2.
Лебедева
Н.М.
Теоретико-методологические
основы
исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных
регионах России и СНГ// Идентичность и толерантность: Сб. статей / Отв.
ред: Н.М. Лебедева. М., 2002. С.10-34.
3.
Барретт
концептуальный
М.
анализ
Развитие
и
некоторые
456
национальной
итоги
идентичности:
Западноевропейского
исследования// Развитие национальной, этнолингвистической и религиозной
идентичности у детей и подростков. М.: Изд-во Института психологии РАН,
2001. С.16-58
REFERENCES
1. Stefanenko T.G. Ethnopsychology. - M.: Institute of Psychology of the
Russian Academy of Sciences, "Academic project", 1999– - 320 p.
2. Lebedeva N.M. Theoretical and methodological foundations of the study of
ethnic identity and tolerance in multicultural regions of Russia and the CIS//
Identity and tolerance: Collection of articles / Ed.: N.M. Lebedeva. M., 2002.
pp.10-34.
3. Barrett M. Development of National Identity: Conceptual analysis and
some results of Western European Research// Development of national,
ethnolinguistic and religious identity in children and adolescents. Moscow:
Publishing House of the Institute of Psychology of the Russian Academy of
Sciences, 2001. pp.16-58
FEATURES OF THE REPRESENTATION OF NATIONAL SYMBOLS IN THE
MINDS OF CHILDREN FROM DIFFERENT SOCIAL GROUPS
S.A. TRIFONOVА
Yaroslavl State University P.G. Demidov
150003, Yaroslavl, Sovetskaya str., 14
e-mail: [email protected]
Reviewer: T.L.Shaposhnikova – Dr. ped. of Sciences, Professor, Head of the Department
of Physics, Kuban State Technological University
The text presents the results of a study on the comparative analysis of the structure of ideas
about national symbols in the minds of children from different social groups. The degree of
awareness of national symbols among children from different social groups, as well as the
emotional attitude to Russian symbols among different social groups, was assessed.
Keywords: ethnic identity, civic identity, national symbols
457
УДК 159
СОЦИАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКОГО
ОПЫТА ЖИТЕЛЕЙ ГОРОДА-ГЕРОЯ СЕВАСТОПОЛЯ
О.Р. ТУЧИНА, В.Е. БАФАНОВА
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
В статье обсуждаются результаты исследования исторического опыта личности в
контексте национальной и локальной идентичности. Целью исследования является
выявление информированности респондентов о практиках коммеморизации ВОВ,
отношение к ним и связи особенностей социальной идентичности респондентов с
участием в городских коммеморативных практиках. Новизна подхода состоит в сочетании
изучения семиотики исторической памяти о Великой Отечественной войне в контексте
культурного пространства города-героя с проведением социально-психологического
исследования и осмысления его результатов в русле герменевтики культуры. Результаты
исследования показали, что национальная и городская идентичность респондентов
Севастополя связаны с активностью участия в городских памятных мероприятиях, однако
мотивация участия в мемориальных мероприятиях связаны только с национальной
идентичностью: чем больше она выражена, тем более значимым для респондента
являются коммеморативные практики.
Ключевые слова: исторический опыт, историческая память, национальная,
региональная,
городская
идентичность,
культурное
пространство
города,
коммеморативные практики.
В настоящее время в научном и политическом дискурсах значительное
место
занимает
интегративный
подход,
в
котором
национальная
идентичность рассматривается как многомерный концепт, где в той или иной
степени
соотносятся
социокультурная
государственная,
составляющие
[1].
гражданская,
этническая
и
Конфигурация
составляющих
национальной идентичности тесно связана со спецификой исторического
развития страны, особенностями политической культуры. В западной
политической науке категория «национального государства» синтезирует, с
одной
стороны,
политико-институциональные
и
территориальные
(государство), а с другой - этнокультурные основания сообщества в концепте
политической нации как носителя национальной идентичности [2].
458
Значительную роль в формировании национальной идентичности играет
исторический опыт, то есть опыт освоения действительности людьми
прошлого, нашедший свое отображение
результатах
человеческой
в
деятельности
различных источниках и
[3].
Субъектная
сторона
исторического опыта связана с личностным переживанием сопричастности
человека
к
истории
своего
переживанием
подлинности
необходимость
обращения
народа
и
страны,
прошлого
в
настоящем,
в
качестве
непосредственным
что
создает
методологической
основы
исследования к экзистенциально-герменевтическому подходу к феномену
историчности
(М.
Хайдеггер,
Г.-Г.
Гадамер,
К.-О.
Апель,
М.К.
Мамардашвили, Ф. Анкерсмит и др.). Экзистенциальная значимость
исторического опыта состоит в том, что историческое знание «придает смысл
национальному развитию, обеспечивает общество национальной идеей» [4].
Великая Отечественная война является не только значимым событием
отечественной истории, но и «точкой сборки» национальной идентичности
россиян и, шире, всего русского мира на постсоветском пространстве.
Память о трагических и героических страницах войны не просто
интеллектуальный багаж человека, но, прежде всего, экзистенциальное
переживание
сопричастности
своему
народу,
которое
определяет
исторический опыт личности, его национальную идентичность. В публичном
пространстве города такая память аккумулируется в памятниках, памятных
местах, музеях и коммеморативных практиках, посвященных событиям
войны. В связи с этим особую актуальность приобретает
исследование
восприятия и осмысления семиозиса мест памяти и коммеморативных
практик
во
взаимосвязи
с
осмыслением
городской
(локальной)
и
национальной идентичности в динамично развивающемся смысловом
пространстве городской культуры [5].
Целью проекта РФФИ является изучение семиозиса мест памяти и
коммеморативных практик Великой Отечественной войны в контексте
самопонимания человеком своей локальной и национальной идентичности.
459
Задачей данного этапа исследования стало выявление информированности
респондентов о практиках коммеморизации ВОВ, отношение к ним и связи
особенностей социальной идентичности респондентов с их возрастом и
участием в городских коммеморативных практиках.
Выборка исследования: респонденты, постоянно проживающие в
городе-герое Севастополь (80 человек), от 17 до 65 лет, средний возраст 27,8
лет, 32 мужчины, 48 женщин.
Методы
исследования:
изучение
особенностей
гражданской
идентичности при помощи методики Н.М.Лебедевой и А.Н. Татарко;
авторская методика исследования исторического опыта и особенностей
коммеморативных
практик.
Авторская
анкета
включала
следующие
смысловые блоки: презентация исторических событий в историческом опыте
респондентов; знание о практиках коммеморизации ВОВ, отношение к ним и
участие респондентов в данных мероприятиях;
знания о памятниках и
памятных местах города, особенности памятников как символической
репрезентации исторического опыта, а также личностный смысл городских
памятников и их место в городской культуре; объекты и способы сохранения
исторического опыта, которые, по мнению респондентов, на сегодняшний
день востребованы, но не представлены в городской среде.
Второй блок включает исследование аспектов «информированность о
городских коммеморативных практиках» (вопросы «Принимаете ли вы
участие в следующих мемориальных акциях (перечисление мемориальных
акций,
характерных
для
Севастополя)»;
«активность
участия
в
коммеморативных практиках» (вопросы «Как часто принимаете в них
участие?»), варианты ответов «никогда не слышал», «слышал, но не
принимал участия», «единожды принимал участие», «принимал участие
несколько раз», «постоянно принимаю участие») и «мотивация участия в
коммеморативных практиках» (вопросы «Почему вы принимаете в них
участие?», варианты ответов «не участвую», «участвую по распоряжению
педагогов», «участвую, потому что участвуют мои друзья («за компанию»)»,
460
«участвую, потому что мне это важно и интересно», «проявляю инициативу в
организации».
Согласно результатам исследования, самой значимой памятной акцией
севастопольцы считают «Бессмертный полк»: в нем принимают участие 47,5
% респондентов, при этом 3,7% принимают участие по распоряжению
педагогов (начальства), 1,2 % участвуют «за компанию», 26,2% принимают
участие, поскольку это для них важно и интересно, а 6,3 % проявляют
инициативу в организации мероприятия.
Респонденты отметили еще целый ряд мемориальных мероприятий, в
которых они принимают участие: памятные события на 35 батарее,
посвященные Великой Победе, торжественное захоронение останков павших,
найденных поисковыми отрядами; свеча Памяти в ночь на 22 июня;
реконструкции на Сапун-горе и Историческом бульваре руководством
Музейного комплекса 35 батареи; дни памяти парада воинских частей 25-ой
стрелковой дивизии Приморской армии 24.03.1942г. в Мартыновском овраге,
мероприятия на 365 батарее; мемориальные акции «Знаю, помню, горжусь»,
«Фронтовой альбом», «С добрым утром ветераны». Участники исследования
также отмечают многочисленные памятные акции у памятников по поводу
конкретных дат или приуроченные к профессиональныдням: Союз советских
офицеров отмечает день рождения адмирала Н. Г. Кузнецова у его
памятника,
севастопольские
блокадники
-
памятные
даты
блокады
Ленинграда у знака на аллее близ Поста №1, ветераны авиации - у памятника
лётчикам-черноморцам на пр. Генерала Острякова и т.д.
На следующем этапе перед нами стояла задача выявить связи
особенностей социальной идентичности респондентов с их возрастом и
участием
в
городских
коммеморативных
практиках.
Результаты
исследования показали значимую положительную корреляцию всех видов
социальной идентичности, а также всех аспектов городской идентичности с
возрастом респондентов (табл.1). Кроме того, национальная и городская
идентичность положительно
коррелируют с активностью
461
участия
в
коммеморативных практиках, а мотивация участия позитивно связана с
национальной идентичностью.
Таблица 1. Результаты исследования особенностей социальной идентичности
респондентов
Параметры исследования
возраст
выраженность
национальной идентичности
выраженность
региональной идентичности
выраженность
городской идентичности
активность участия мотивация участия в
в коммеморативных коммеморативных
практиках
практиках
,361**
,359**
,303**
,305**
,134
,104
,387**
,232*
,204
Таким образом, выраженность национальной, региональной и городской
идентичности усиливается с возрастом, приобретая большую значимость для
респондентов. Национальная и городская идентичность респондентов
Севастополя связаны с активностью участия в городских памятных
мероприятиях. Однако мотивация участия в мемориальных мероприятиях
связаны только с национальной идентичностью: чем больше она выражена,
тем более значимым для респондента являются коммеморативные практики.
Исследование проведено при поддержке РФФИ, проект 20-411920005 р_а_Севастополь Опыт осмысления Великой Отечественной войны в
пространстве городской культуры (кроссрегиональный анализ: Севастополь
- Новороссийск)
ЛИТЕРАТУРА
1.
Семененко
И.С.
Нация,
национализм,
национальная
идентичность: новые ракурсы научного дискурса. Мировая экономика и
международные отношения, № 11, 2015
2. Семененко
И.С.
Политическая
идентичность
и
политика
идентичности. В 2-х тт. Т.1. Словарь терминов и понятий. Москва, 2011
462
3.
Костякова Ю. Б. Исторический опыт: от понимания сущности к
определению
термина//Исторические,
философские,
политические
и
юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории
и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 12 (26): в 3-х ч. Ч. II. C. 98-105
4. Побережников И.В. Исторический опыт: настоящее (будущее) в
прошлом? //Историко-педагогические чтения. 2013. № 17. С. 48-57
5. Аполлонов И.А., Тучина О.Р. Исторический опыт: попытка
концептуализации//Электронный
сетевой
политематический
журнал
"Научные труды КубГТУ". 2014. № 3. С. 26-37.
REFERENCES
1. Semenenko I.S. Nation, nationalism, national identity: new perspectives of
scientific discourse. World Economy and International Relations, No. 11, 2015
2. Semenenko I.S. Political identity and identity politics. In 2 tt. Vol. 1.
Dictionary of terms and concepts. Moscow, 2011
3. Kostyakova Yu. B. Historical experience: from understanding the essence
to the definition of the term//Historical, philosophical, political and legal sciences,
cultural studies and art criticism. Questions of theory and practice. Tambov:
Diploma, 2012. No. 12 (26): in 3 hours. II. C. 98-105
4. Berezhnikov I.V. Historical experience: the present (future) in the past?
//Historical and pedagogical readings. 2013. No. 17. pp. 48-57
5. Apollonov I.A., Tuchina O.R. Historical experience: an attempt at
conceptualization//Electronic network polythematic journal "Scientific works of
KubSTU". 2014. No. 3. pp. 26-37.
SOCIAL IDENTITY IN THE CONTEXT OF THE HISTORICAL EXPERIENCE OF
THE RESIDENTS OF THE HERO CITY OF SEVASTOPOL
O. R. TUCHINA, V.E. BAFANOVA
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail: [email protected]
463
The article discusses the results of the study of the historical experience of the individual
in the context of national and local identity. The purpose of the study is to identify respondents
'awareness of the practices of commemoration of the Great Patriotic War, their attitude to them
and the connection of the features of the respondents' social identity with participation in urban
commemorative practices. The novelty of the approach consists in combining the study of the
semiotics of the historical memory of the Great Patriotic War in the context of the cultural space
of the hero city with the conduct of socio-psychological research and understanding of its results
in line with the hermeneutics of culture. The results of the study showed that the national and
urban identity of the respondents of Sevastopol is associated with the activity of participation in
city commemorative events, but the motivation for participation in memorial events is associated
only with national identity: the more it is expressed, the more significant for the respondent are
commemorative practices.
Keywords: historical experience, historical memory, national, regional, urban identity,
cultural space of the city, commemorative practices.
464
УДК 159
ГОРОДСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ
СОВРЕМЕННОГО ГОРОДА: ПОДХОДЫ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
О.Р. ТУЧИНА, Л.А. ПОСМЕТЮХА
Кубанский государственный технологический университет,
350072, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2, корп. А,
электронная почта: [email protected]
Авторами предложен междисциплинарный подход к исследованию феномена
городской
идентичности,
объединяющий
социально-психологическое
и
культурологическое направления. Разработана комплексная методика изучения городской
идентичности в контексте культурного пространства города, включающая
количественный и качественный разделы. Эмпирически были выявлены четыре основных
аспекта городской идентичности: «Эмоциональная привязанность к городу», «Оценка
уникальности города», «Планирование будущего, связанного с городом», «Оценка
личного вклада в развитие города».
Поскольку городская идентичность основана на символах, смыслах и образах
города, значениях его достопримечательностей для жителей, з н а ч и м ы м
ф а к т о р о м г о р о д с к о й и д е н т и ч н о с т и является осознание человеком себя как
представителя определенного городского сообщества. Исследование особенностей
городского культурного пространства Краснодара предполагает использование
качественных методов, выявляя представления респондентов об уникальности горской
среды, городской символике, художественных объектах и арт-пространствах,
определяющих облик города.
Ключевые слова: городская идентичность; междисциплинарный подход;
личностно-смысловые аспекты городской идентичности; культурное пространство.
В последнее время в связи с активной урбанизацией стало особенно
актуальным исследование городской идентичности. Городская идентичность
является
базисом
формирования
активного
городского
сообщества,
инструментом брендирования территории и в итоге фактором повышения
качества
жизни
и
улучшения
социального
самочувствия
жителей;
становление и укрепление позитивного образа города определяют его
репутацию и выступают фактором, привлекающим различного рода ресурсы:
финансовые, человеческие и т.д.
В современных научных исследованиях данный тип социальной
идентичности
рассматривают
в
рамках
социально-психологического
направления как привязанность к городу и месту проживания [1], в контексте
изучения коммуникативных процессов в рамках городского сообщества [2],
465
эмоциональных состояний жителей, в том числе городского стресса [3; 4].
В рамках
культурологического
направления
исследования
городской
идентичности изучают вопросы ценности городского наследия и его
представления в искусстве (кинематографии, живописи, памятниках архитек
туры, музейных экспонатах) [5], сочетание социальных и культурных
характеристик проживающего на его территории сообщества ( «community
identity»), осмысление
уникальности конкретного города, изучение роли
конкретных мест в городе, имеющих свои особенности («city center identity»)
[6; 7; 8; 9].
Городская идентичность является продуктом как коллективного опыта,
так и личного, соответственно, осмысление этого феномена необходимо на
стыке ряда наук: психологии (выявление индивидуального и группового
уровня в построении образа города, формирование отношения к нему и
определение характера взаимодействия человека с городской средой);
искусствоведения, исследующего произведения искусства, в которых
заключена
символическая
сторона
идентичности;
культурологии,
рассматривающей город как целостное пространство взаимодействия
человека как субъекта культуры с культурными объектами; философской
герменевтики, исследующей ценности культуры в структуре личностных
смыслов. Перспективным аспектом исследования городской идентичности,
объединяющим
направления,
социально-психологическое
является
изучение
влияния
и
культурологическое
городского
искусства
на
идентификационные стратегии горожан.
Городская идентичность основана на символах, смыслах и образах
города, значениях его достопримечательностей для жителей, не менее
важным
является
определенного
осознание
городского
человеком
себя
как
представителя
сообщества. Объекты искусства, особенно
искусства монументального, всегда рассматривались в качестве зримых
символов локальной и гражданской идентичности. Научный интерес
вызывает
исследование
объектов
искусства
466
в
контексте
динамики
формирования культурного пространства города, а также представленность и
значимость объектов искусства в пространстве личностных смыслов
горожан.
Такое исследование
способно
прояснить фундаментальную
проблему взаимовлияния объектов городского искусства и локальной
идентичности горожан, а также состояние этой проблемы в ситуации
современного города.
Сложность, многоаспектность объекта исследования предполагает
междисциплинарный
характер
научного
проекта,
что
приводит
к
необходимости использования сочетания количественных и качественных
методов.
Одной
из
представления
предполагает
задач
о
исследования
культурном
использование
является
пространстве
изучение
города
ассоциативного
социального
Краснодара,
что
эксперимент
и
прототипического анализа П. Вержеса.
В качестве метода исследования городской идентичности использован
«Опросник идентичности с городом» (Литвина С.А., Муравьева О.И.) в
авторской модификации [10]. Все шкалы опросника показали высокие
показатели пригодности на выборке из 259 респондентов (табл.1).
Таблица 1. Используемые шкалы и показатели их пригодности
Шкалы
Примеры вопросов
Эмоциональная
привязанность к городу
Я обычно говорю «мы», а не «они»,
когда рассказываю о жителях
Краснодара
5
0,814
уникальности У Краснодара есть свои яркие
особенности, уникальность
5
0,786
Планирование будущего, Я вижу, что в городе постоянно
связанного с городом
создаются новые возможности
5
0,821
Оценка личного вклада в Я уверен, что моя сегодняшняя
развитие города
деятельность важна для моего
города
3
0,811
Оценка
города
Для
исследования
городского
467
культурного
Кол-во
вопросов
α
пространства
был
разработан авторский опросник, выявляющий, какие аспекты городского
культурного пространства вызывают у респондентов чувство гордости,
эмоциональный подъем, вдохновение, творческий заряд. Исследование
самопонимания городской идентичности
проводится
при помощи
модифицированной методики Кайгородова, респондентов просят ответить
на вопрос «Что для вас лично значит быть жителем Краснодара?», выявляя,
таким образом, личностно-смысловые аспекты городской идентичности
[11].
Исследование особенностей городского культурного пространства
Краснодара
предполагает
использование
качественных
методов.
Респондентов просят ответить вопросы, касающиеся представлений об
уникальности горской среды, городской символике, художественных
объектах и арт-пространствах, определяющих облик Краснодара.
Таким
образом,
количественных
и
междисциплинарный
качественных
методов
подход,
сочетание
исследования,
позволяет
исследовать сложный многоаспектный феномен городской идентичности в
контексте культурного пространства динамично развивающегося города.
Статья подготовлена при поддержке РНФ, проект 22-28-20292
«Произведения изобразительного искусства в городском пространстве
культуры как фактор формирования локальной идентичности»
ЛИТЕРАТУРА
1.
Moore N., Whelan Y. Heritage, memory and the politics of identity: New
perspectives on the cultural landscape. L., N. Y.: Routledge, 2016
2.
Bernardo F., Palma-Oliveira J.M. Urban neighbourhoods and intergroup
relations: The importance of place identity // Journal of Environmental Psychology.
2016. № 4
3.
Микляева А. В. Городская идентичность жителя современного
мегаполиса. Ресурс личностного благополучия или зона повышенного риска?
М., 2011
468
4.
Berlin Replayed: Cinema and Urban Nostalgia in the Postwall Era by
Brigitta B. Wagner // The Velvet Light Trap. 2019; № 83 (1)
5.
Jong M., Chen Y., Joss S., Lu H., Zhao M., Yang Q., Zhang C.
Explaining city branding practices in China’s three mega-city regions: The role of
ecological modernization// Journal of cleaner production. 2018. Vol. 179
6. Lindberg M., Johansson K., Karlberg H., Balogh J. Place innovative
synergies for city center attractiveness: A matter of experiencing retail and retailing
experiences // Urban Planning. 2019. № 4 (01).
7. Jones C., Svejenova S. The architecture of city identities: A multimodal study
of Barcelona and Boston // Multimodality, Meaning, and Institutions. 2017. Vol. 54B
8. Yang Z., Ziqiang X. Community identity Increases Urban Residents’
Ingroup Emergency Helping Intention // Journal of Community & Applied Social
Psychology. 2016. № 26 (6).
9. Heath S.C., Rabinovich A., Barreto M. Putting identity into the community:
exploring the social dynamics of urban regeneration // European Journal of Social
Psychology. 2017. № 47(7).
Тучина
10.
О.Р.,
Аполлонов
И.А.
Исторический
опыт
и
коммеморативные практики в контексте национальной и локальной
идентичности:
кроссрегиональный
анализ
(Севастополь
-
Новороссийск)//Гуманизация образования. 2021. № 5. С. 45-59.
Тучина О.Р. Феномен самоинтерпретации личности, типы и
11.
измерение
самоинтерпретации//Научные
проблемы
гуманитарных
исследований. 2011. № 7. С. 183-193.
REFERENCES
1.
Moore N., Whelan Y. Heritage, memory and the politics of identity: New
perspectives on the cultural landscape. L., N. Y.: Routledge, 2016
2.
Bernardo F., Palma-Oliveira J.M. Urban neighbourhoods and intergroup
relations: The importance of place identity // Journal of Environmental Psychology.
2016. № 4
469
3.
Miklyaeva A.V. Urban identity of a resident of a modern metropolis. A
resource of personal well-being or a high-risk zone? M., 2011
4.
Berlin Replayed: Cinema and Urban Nostalgia in the Postwall Era by
Brigitta B. Wagner // The Velvet Light Trap. 2019; № 83 (1)
5.
Jong M., Chen Y., Joss S., Lu H., Zhao M., Yang Q., Zhang C.
Explaining city branding practices in China’s three mega-city regions: The role of
ecological modernization// Journal of cleaner production. 2018. Vol. 179
6. Lindberg M., Johansson K., Karlberg H., Balogh J. Place innovative
synergies for city center attractiveness: A matter of experiencing retail and retailing
experiences // Urban Planning. 2019. № 4 (01).
7. Jones C., Svejenova S. The architecture of city identities: A multimodal study
of Barcelona and Boston // Multimodality, Meaning, and Institutions. 2017. Vol. 54B
8. Yang Z., Ziqiang X. Community identity Increases Urban Residents’
Ingroup Emergency Helping Intention // Journal of Community & Applied Social
Psychology. 2016. № 26 (6).
9. Heath S.C., Rabinovich A., Barreto M. Putting identity into the community:
exploring the social dynamics of urban regeneration // European Journal of Social
Psychology. 2017. № 47(7).
10.
Tuchina
O.R.,
Apollonov
I.A.
Historical
experience
and
commemorative practices in the context of national and local identity: crossregional analysis (Sevastopol - Novorossiysk)//Humanization of education. 2021.
No. 5. pp. 45-59.
11.
Tuchina O.R. The phenomenon of self-interpretation of personality,
types and measurement of self-interpretation//Scientific problems of humanitarian
research. 2011. No. 7. pp. 183-193.
URBAN IDENTITY IN THE CONTEXT OF THE CULTURAL ENVIRONMENT
OF A MODERN CITY: RESEARCH APPROACHES AND METHODS URBAN
IDENTITY IN THE CONTEXT OF THE CULTURAL ENVIRONMENT OF A
MODERN CITY: RESEARCH APPROACHES AND METHODS
O. R. TUCHINA, L.A. POSMITYUKHA
470
Kuban State Technological University
2, Moskovskaya st., Krasnodar, Russian Federation, 350072
e-mail: [email protected]
The authors propose an interdisciplinary approach to the study of the phenomenon of urban
identity, combining socio-psychological and cultural trends. A comprehensive methodology for
studying urban identity in the context of the cultural space of the city has been developed,
including quantitative and qualitative sections. Empirically, four main aspects of urban identity
were identified: "Emotional attachment to the city", "Assessment of the uniqueness of the city",
"Planning for the future associated with the city", "Assessment of personal contribution to the
development of the city".
Since urban identity is based on the symbols, meanings and images of the city, the meanings of
its attractions for residents, a significant factor of urban identity is a person's awareness of
himself as a representative of a certain urban community. The study of the features of the urban
cultural space of Krasnodar involves the use of qualitative methods, revealing respondents' ideas
about the uniqueness of the mountain environment, urban symbols, art objects and art spaces that
determine the appearance of the city.
Keywords: urban identity; interdisciplinary approach; personal and semantic aspects of urban
identity; cultural space.
471
УДК 13.00.04
ДВИГАТЕЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ СТУДЕНТА И ЕЕ ОРГАНИЗАЦИИ НА
САМОИЗОЛЯЦИИ В ПЕРИОД ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ
Н.П. ФЕДОТОВА, И.Г. ЛУЧИНИНА, Ю.А. ЛИТВИНЕНКО
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
электронная почта: [email protected]
Физическая культура представляет собой процесс совершенствования возможностей
человека. В статье дается полный анализ организации физической культуры и нагрузки в
домашних условиях в период дистанционного обучения. В ходе данного исследования
разрабатывается комплекс физических упражнений для занятий в домашних условиях. А
также проводится анализ положительного влияния самостоятельных тренировок дома на
физическое и психическое здоровье студентов.
Ключевые слова: здоровье, дистанционное обучение, физическая культура,
физические нагрузки, физическая активность, студенческая молодежь.
Здоровье – один из самых важных аспектов жизни человека.
Сохранение и поддержание здоровья позволяют человеку осуществлять
продуктивную деятельность и влияют на его качество жизни. Проблема
здоровья затрагивает все возрастные группы, особенно студентов, так как
данная социально-возрастная группа сталкивается со многими сложностями
изменения социальной среды. Следовательно, для развития потенциала
физических, умственных, социальных и психологических возможностей
студенческой молодежи необходимы занятия физической культурой и
спортом [1, 2, 3]. Актуальность темы исследования обусловлена переходом
большей части вузов России на дистанционный формат обучения, который
способствует развитию малоподвижного образа жизни и в целом негативно
отражается на здоровье обучающихся в условиях самоизоляции.
Физические упражнения – путь к здоровью, хорошему самочувствию и
долголетию. В сочетании с правильным питанием и крепким сном
физическая нагрузка дает прекрасные результаты при столкновении
иммунитета с вирусной инфекцией.
И слишком много, и слишком мало физической нагрузки – это не есть
хорошо, в то время как средняя физическая нагрузка очень полезна для
472
человека,
в
целом.
Так,
Всемирная
организация
здравоохранения
рекомендует 150 минут умеренной физической активности или 75 минут
интенсивной физической активности в неделю или сочетание умеренной и
интенсивной физической активности в качестве минимальной планки.
Некоторые исследования показали, что физические упражнения
примерно 3 раза в неделю за 2-3 месяца до заражения лучше подготавливают
организм человека для борьбы с вирусом. Легкие физические упражнения
могут быть защитой от осложнений после заражения инфекцией, тогда как
полное отсутствие физической активности [4, 5], или чересчур большой
объем упражнений нет.
Ниже представлены некоторые способы поддержания активной
физической формы и сокращения сидячего образа жизни студента в период
пандемии и дистанционного обучения:
1. Достаточно трех тренировок по 20-45 минут (стоит смотреть по
самочувствию) в неделю.
2. Нужно стараться поддерживать свою физическую форму, а не делать
упор на наращивании мышечной массы.
3. Используйте онлайн ресурсы для выбора подходящего именно вам
стиля, комплекса тренировок на различные группы мышц. Большинство из
них находится в открытом доступе на YouTube.
4. Ходите. Даже небольшая прогулка поможет оставаться в тонусе.
Если нет возможности выйти на улицу, то можно ходить по дому, в это же
время, разговаривая по телефону, к примеру.
5. Лучше не находиться в сидячем положении дольше 30 минут, по
возможности надо делать перерывы в сидении. Если позволяют силы, то
старайтесь, как можно чаще выполнять работу или заниматься домашними
делами стоя. Это также влияет на продуктивность.
6. Если вы решили выйти на улицу, чтобы прогуляться или заняться
спортом, убедитесь, что вы находитесь на расстоянии не менее 1 метра от
других людей.
473
7. Очень важно следить за здоровьем в комплексе и вместе с
физической
активностью
соблюдать
правильное
питание.
Это
поспособствует укреплению иммунитета.
Самое главное – не отчаиваться, если у вас вдруг нет сил или желания
для выполнения тренировки. Каждое занятие должно приносить радость или
по крайней мере не доставлять дискомфорт как физический, так и
психологический. Оптимальный вариант - разумное чередование умственной
деятельности и физической нагрузки [6, 7]
Для этого рассмотрим общеоздоровительные тренировки. Этот тип
тренировок подходит для людей любого уровня физической подготовки, и
отлично подойдет для студентов [8, 9].
Такие тренировки нужны для
поддержания мышечной активности и профилактики заболеваний опорнодвигательного
аппарата.
Общеоздоровительная
физическая
культура
подразумевает выполнение таких упражнений, которые являются достаточно
простыми и не наносят вред здоровью молодого человека [10, 11]. Так как
упражнения не требуют от человека больших усилий, их можно выполнять
достаточно часто. Данный тип тренировок позволит держать мышцы в
тонусе каждый день.
Ниже представлен один из вариантов последовательности выполнения
общеразвивающих упражнений, выполняемый в домашних условиях.
1) ходьба с подниманием колен (по 10 подъемов на каждую ногу);
2) круговые вращение головы (по 5 вращений по и против часовой
стрелки);
3) круговые движения в плечевых суставах (по 5 вращений по и против
часовой стрелки);
4) круговые движения в локтевых суставах (по 5 вращений по и против
часовой стрелки);
5) круговые движения в лучезапястных суставах (по 5 вращений по и
против часовой стрелки);
474
6) круговые движения туловищем, а затем тазом (по 5 вращений по и
против часовой стрелки);
7) наклоны туловища вперед, в стороны, назад (10-15 повторений);
8) круговые движения в коленных суставах (по 5 вращений по и против
часовой стрелки);
9) круговые движения в голеностопных суставах (по 5 вращений по и
против часовой стрелки);
10) приседания, не отрывая пяток (3 подхода по 15 раз);
11) упражнение для восстановления дыхания (на вдохе подняться на
носки и потянуться на вверх, на выдохе опустить корпус вниз с руками,
повторить 3-5 раз).
Также необходима растяжка. Она нужна, чтобы снять напряжение с
мышц, улучшить в них кровообращение и ускорить восстановительные
процессы. Растяжка, как правило, выполняется на такие группы мышц,
которые были задействованы во время тренировки. Также растяжку можно
выполнять для улучшения общей гибкости тела.
Так, самостоятельные домашние тренировки по физической культуре
имеют существенные преимущества. Они помогают студентам не только
укрепить и поддержать физическое здоровье, но и повысить иммунитет и
оказывают положительное влияние на психоэмоциональную сферу.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 3-5.
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
475
3. Иванова Н.Г. Преобразования на пути становления современной
системы профессионального образования: Проблемы и пути их решения /
Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко, А.В. Доронцев // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 3. – С. 135-141.
4. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко//
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
5. Иванова Н.Г. Проблемы дистанционного обучения и способы их
решения на пути новых преобразований в российских вузах / Н.Г. Иванова,
Л.Н. Порубайко, Е.А. Козыренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2021. – № 7. – С. 147-150.
6. Иванова Н.Г. Здоровый образ жизни студента и его составляющие в
период обучения в вузе / Иванова Н.Г, Л.Н. Порубайко, Р.И. Ковтун//
Балтийский гуманитарный журнал. – 2021. – Т. 10. – № 4. – С. 86-88.
7. Иванова Н.Г. Личностно-ориентированные технологии, направленные
на формирование потребностей в занятиях физической культурой /Н.Г.
Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева// Ученые записки университета
имени П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 4. – С. 181-184.
8.
Иванова
Н.Г.
Здоровьесберегающий
потенциал
студентов,
обучающихся в вузе/ Н.Г. Иванова. И.Я. Уразов // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. ‒ Санкт-Петербург. - 2018. - № 3. - С. 154157.
9. Иванова Н.Г. Мировоззренческая концепция безопасности уровня
жизни и ее влияние на ментальное и физическое здоровье молодого
поколения/ Н.Г. Иванова, В.Н. Хребтищев // Балтийский гуманитарный
журнал. - 2020. - Т. 9. - № 3. - С. 88-90.
10. Лейбовский А.Ю. Динамика показателей физического развития,
физической и функциональной подготовленности студентов Кубанского
государственного
технологического
476
университета
и
соответствие
исследуемых параметров нормативным требованиям / А.Ю. Лейбовский, Н.Г.
Иванова // Физическая культура, спорт - наука и практика. - 2012. - № 3. - С.
59-64.
11. Федорова Н.П. Повышение безопасности образовательного процесса
путем использования здоровьесберегающих технологий / Н.П. Федорова,
И.С. Ворошилова, Е.А. Мазуренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2020. – № 6 (184). – С.377-381.
REFERENCES
1. Ivanova N.G. Porubayko L.N., Kozyrenko E.A., (2017), “Ways of
expanding the motor mode as one of the main factors of healthy lifestyle of
students”, International Journal of Applied and Fundamental Research. - No. 4. pp. 3-5.
2. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the
need for physical education as the main factor in increasing the level of physical
fitness of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No.
1.
-
pp.
102-106.
3. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Dorontsev A.V. (2021), “Transformation
towards a modern vocational education system: Problems and ways of solving
them”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 3. - pp. 135-141.
4. Leibovsky A.U., Ivanova N.G., Porubaiko L.N. (2021), “Pros and Cons
of the new format of the educational process in Russian higher educational
establishments when transferring to distance learning in self-isolation”, Theory and
practice of physical culture. - No 9. - рр. 110-112.
5. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kozyrenko E.A. (2021), “Problems of
distance learning and ways of solving them on the way to new transformations in
Russian”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 7. - pp. 147-150.
6. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kovtun R.I. (2021), “Healthy lifestyle of
the student and its components during his studies at the university”, Baltic
Humanitarian Journal. - T. 10. - No. 4. - рр. 86-88.
7. Ivanova, N.G., Luchinina, I.G., Medvedeva, A.S. (2020), “Personal477
oriented technologies aimed at shaping the needs of physical education classes”,
Scholarly notes of the University named after P.F. Lesgaft, No.4, pp. 181-184.
8. Ivanova N.G., Urazov I.Y. (2018), “Health-saving potential of students
studying in high school”, Scholarly notes of the University named after P.F.
Lesgaft. - No. 3. - pp. 154- 157.
9. Ivanova N.G., Khrebtishchev V.N. (2020), “World view concept of safety
of living standard and its impact on the mental and physical health of the younger
generation”, Baltic Humanitarian Journal. - T. 9. - No. 3. - pp. 88-90.
10. Leibovsky A.Y., Ivanova N.G. (2012), “Dynamics of physical
development, physical and functional preparedness of students of the Kuban State
University of Technology and compliance of the researched parameters with
normative requirements”, Physical culture, sports - science and practice. - No. 3. pp. 59-64.
11. Fedorova N.P., Voroshilova I.S., Mazurenko E.A. (2020), “Improving
the safety of the educational process through the use of health-saving
technologies”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - № 6 (184). - pp.
377-381.
MOTOR ACTIVITY OF A STUDENT AND ITS ORGANIZATION IN SELFISOLATION DURING DISTANCE LEARNING
N.P. FEDOROVA, I.G. LUCHININA, Y.A. LITVINENKO
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
e-mail: [email protected]
Physical culture is a process of improving human capabilities. The article provides a
complete analysis of the organization of physical culture and workload at home during distance
learning. In the course of this study, a set of physical exercises for practicing at home is being
developed. It also analyzes the positive impact of self-training at home on the physical and
mental health of students.
Keywords: health, distance learning, physical culture, physical activity, physical activity,
student youth.
478
УДК 13.00.04
ДВИГАТЕЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ И НАЛИЧИЕ ИЛИ ОТСУТСТВИЕ
ФИЗИЧЕСКОЙ НАГРУЗКИ В УСЛОВИЯХ КАРАНТИНА
Н.П. ФЕДОРОВА, Э.З. СЕЛИМШАЕВА
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
электронная почта: [email protected]
Регулярная физическая активность имеет огромное значение для профилактики и
лечения многих заболеваний: сердечно-сосудистых заболеваний, диабета второго типа и
рака, также она способствует уменьшению симптомов депрессии и тревожности,
замедляет снижение когнитивных способностей, улучшает память и укрепляет функции
мозга.
В статье дается полный анализ организации физической культуры в домашних
условиях в период дистанционного обучения.
Ключевые слова: студенты. физическая культура физическая активность, карантин,
самоизоляция, медитация, стресс.
Регулярная физическая активность имеет огромное значение для
профилактики
и
лечения
многих
заболеваний:
сердечно-сосудистых
заболеваний, диабета второго типа и рака, также она способствует
уменьшению симптомов депрессии и тревожности, замедляет снижение
когнитивных способностей, улучшает память и укрепляет функции мозга.
Пребывание дома в течение длительного периода времени серьезно
осложняет поддержание физической активности [1, 2]. Сидячий образ жизни
и низкий уровень физической активности оказывают негативное влияние на
здоровье, благополучие и качество жизни. Пребывание в карантинном
режиме также может вызвать дополнительный стресс и поставить под угрозу
психическое здоровье студентов [3, 4]. Физические упражнения помогут
сохранить спокойствие и защитить здоровье студентов в течение этого
времени [5, 6].
Однако, физическая активность в условиях карантина усложняется тем,
что пребывание на открытом воздухе и в фитнес – залах затруднено, либо
практически невозможно. Тем не менее, в данный период, физическая
активность необходима организму студента как никогда [7, 8]. Ниже
479
приведены способы поддержания активной физической формы и сокращения
сидячего образа жизни в условиях карантина:
1. Короткие активные перерывы в течение дня. Короткие разминки
являются самым простым способом поддержания физической активности [9].
Танцы и выполнение домашних обязанностей, таких как уборка дома и уход
за садом позволяют оставаться физически активными в домашних условиях.
2. Онлайн – ресурсы. Многие онлайн ресурсы, такие как YouTube,
предлагают целый спектр всевозможных упражнений в домашних условиях,
которые находятся в бесплатном доступе.
3. Ходьба. Даже в небольших помещениях хождение по периметру
может помочь оставаться физически активным [10, 11]. Небольшие прогулки
по комнате студенты могут делать даже во время дистанционной лекции,
если на занятии не требуется письменная работа. К тому же, небольшая
физическая нагрузка способствует лучшему запоминанию информации.
4. Медитация,
это
различные
психофизиологические
практики
(религиозные или оздоровительные), которые позволяют сделать сознание
более ясным, понимать себя и управлять своим умом. В зависимости от
техники, медитации основаны на концентрации и/или усилии воли.
В условиях любого хронического стресса, а в условиях карантина это
очень частая проблема, эта практика очень важна. Она помогает нам на
какое-то время дать отдохнуть нашему мозгу. Остановить мыслительный
фон, который он генерирует. Либо с этим фоном растождествиться и просто
за ним наблюдать. Это помогает отдохнуть, сфокусироваться, улучшить
концентрацию и внимание, расслабить нервную систему, позволяет
успокоиться и сосредоточиться.
5. Правильное
в организм
питание.
регулярно,
Правильное питание
в необходимом
предполагает,
количестве
что
и оптимальных
соотношениях должны поступать многие питательные вещества – белки,
углеводы, жиры, вода, минеральные вещества и витамины.
480
Особенность
правильного
питания
заключается
не
столько
в
использовании модных диет, голодания, причинения себе дискомфорта,
связанного с ограничениями в приёме пищи, сколько в оптимизации
существующих пищевых привычек и сбалансированности компонентов
принимаемых продуктов и напитков.
Необходимо, чтобы в рацион входили продукты из разных групп:
овощи, фрукты, злаки, молочные и кисломолочные продукты, мясо и рыба. С
питанием связаны все жизненно важные функции организма. Оно – источник
развития тканей и клеток, их постоянного обновления, насыщения человека
энергией.
Помимо правильного питания, во время самоизоляции необходимо
соблюдать питьевой режим. Для нормального функционирования организма
человеку необходимо выпивать не менее 1.5 л воды в сутки. Вода абсолютно
необходима нашему организму для того, чтобы доставлять питательные
вещества и кислород до всех участков нашего тела. Связано это с тем, что
вода циркулирует вместе с кровотоком. Она действует как растворитель для
питательных веществ и солей, помогая им лучше усваиваться.
По результатам поведенного исследования, оказалось, что у студентов,
с высокой физической активностью до дистанционного обучения, она
наиболее снизилась. Связано это с отсутствием необходимого оборудования
для поддержания больших физических нагрузок. У большинства студентов,
практически не имевших значительных физических нагрузок до карантина,
физическая активность не изменилась, также как и у студентов, со средней
физической активностью.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 3-5.
481
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
3. Иванова Н.Г. Преобразования на пути становления современной
системы профессионального образования: Проблемы и пути их решения /
Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко, А.В. Доронцев // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 3. – С. 135-141.
4. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко//
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
5. Иванова Н.Г. Проблемы дистанционного обучения и способы их
решения на пути новых преобразований в российских вузах / Н.Г. Иванова,
Л.Н. Порубайко, Е.А. Козыренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2021. – № 7. – С. 147-150.
6. Иванова Н.Г. Здоровый образ жизни студента и его составляющие в
период обучения в вузе / Иванова Н.Г, Л.Н. Порубайко, Р.И. Ковтун//
Балтийский гуманитарный журнал. – 2021. – Т. 10. – № 4. – С. 86-88.
7. Иванова Н.Г. Личностно-ориентированные технологии, направленные
на формирование потребностей в занятиях физической культурой /Н.Г.
Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева// Ученые записки университета
имени П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 4. – С. 181-184.
8.
Иванова
Н.Г.
Здоровьесберегающий
потенциал
студентов,
обучающихся в вузе/ Н.Г. Иванова. И.Я. Уразов // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. ‒ Санкт-Петербург. - 2018. - № 3. - С. 154157.
9. Иванова Н.Г. Мировоззренческая концепция безопасности уровня
жизни и ее влияние на ментальное и физическое здоровье молодого
482
поколения/ Н.Г. Иванова, В.Н. Хребтищев // Балтийский гуманитарный
журнал. - 2020. - Т. 9. - № 3. - С. 88-90.
10. Лейбовский А.Ю. Динамика показателей физического развития,
физической и функциональной подготовленности студентов Кубанского
государственного
технологического
университета
и
соответствие
исследуемых параметров нормативным требованиям / А.Ю. Лейбовский, Н.Г.
Иванова // Физическая культура, спорт - наука и практика. - 2012. - № 3. - С.
59-64.
11. Федорова Н.П. Повышение безопасности образовательного процесса
путем использования здоровьесберегающих технологий / Н.П. Федорова,
И.С. Ворошилова, Е.А. Мазуренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2020. – № 6 (184). – С.377-381.
REFERENCES
1. Ivanova N.G. Porubayko L.N., Kozyrenko E.A., (2017), “Ways of
expanding the motor mode as one of the main factors of healthy lifestyle of
students”, International Journal of Applied and Fundamental Research. - No. 4. pp. 3-5.
2. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the
need for physical education as the main factor in increasing the level of physical
fitness of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No.
1.
-
pp.
102-106.
3. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Dorontsev A.V. (2021), “Transformation
towards a modern vocational education system: Problems and ways of solving
them”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 3. - pp. 135-141.
4. Leibovsky A.U., Ivanova N.G., Porubaiko L.N. (2021), “Pros and Cons
of the new format of the educational process in Russian higher educational
establishments when transferring to distance learning in self-isolation”, Theory and
practice of physical culture. - No 9. - рр. 110-112.
5. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kozyrenko E.A. (2021), “Problems of
distance learning and ways of solving them on the way to new transformations in
483
Russian”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 7. - pp. 147-150.
6. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kovtun R.I. (2021), “Healthy lifestyle of
the student and its components during his studies at the university”, Baltic
Humanitarian Journal. - T. 10. - No. 4. - рр. 86-88.
7. Ivanova, N.G., Luchinina, I.G., Medvedeva, A.S. (2020), “Personaloriented technologies aimed at shaping the needs of physical education classes”,
Scholarly notes of the University named after P.F. Lesgaft, No.4, pp. 181-184.
8. Ivanova N.G., Urazov I.Y. (2018), “Health-saving potential of students
studying in high school”, Scholarly notes of the University named after P.F.
Lesgaft. - No. 3. - pp. 154- 157.
9. Ivanova N.G., Khrebtishchev V.N. (2020), “World view concept of safety
of living standard and its impact on the mental and physical health of the younger
generation”, Baltic Humanitarian Journal. - T. 9. - No. 3. - pp. 88-90.
10. Leibovsky A.Y., Ivanova N.G. (2012), “Dynamics of physical
development, physical and functional preparedness of students of the Kuban State
University of Technology and compliance of the researched parameters with
normative requirements”, Physical culture, sports - science and practice. - No. 3. pp. 59-64.
11. Fedorova N.P., Voroshilova I.S., Mazurenko E.A. (2020), “Improving
the safety of the educational process through the use of health-saving
technologies”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - № 6 (184). - pp.
377-381.
MOTOR ACTIVITY AND THE PRESENCE OR ABSENCE OF PHYSICAL
LOAD UNDER QUARANTINE CONDITIONS
N.P. FEDOROVA, E.Z. SELIMSHAEVA
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
e-mail: [email protected]
Regular physical activity is of great importance for the prevention and treatment of many
diseases: cardiovascular diseases, type 2 diabetes and cancer, it also helps to reduce symptoms of
484
depression and anxiety, slows down cognitive decline, improves memory and strengthens brain
function.
The article provides a complete analysis of the organization of physical culture at home
during distance learning.
Keywords: students. physical culture physical activity, quarantine, self-isolation,
meditation, stress.
485
УДК 13.00.04
ФИЗИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ В ЖИЗНИ РОССИЙСКИХ СТУДЕНТОВ
О.Ю. ЧАШКОВА, Е.Н. БАСОВ, М.И. БАСКОВА
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
электронная почта: [email protected]
В статье рассматривается важность физической активности в поддержании
состояния здоровья и благополучия. Прогноз по состоянию здоровья Российских
студентов, а также гендерные различия в уровнях физической активности.
Ключевые слова: физическая активность, рекомендации, факторы, физическая
культура, не инфекционные заболевания, гендерные различия
Широко задокументировано, что уровни физической активности
начинают снижаться в подростковом и взрослом возрасте, что приводит к
последующему увеличению массы тела. Физическая активность определяется
как любое движение тела, вызванное сокращением скелетных мышц, которое
увеличивает
расход
энергии
выше
базового
уровня.
Она
имеет
основополагающее значение для здоровья и благополучия людей с
преимуществами, включая снижение уровня депрессии и тревоги и снижение
риска не инфекционных заболеваний.
Кроме того, убедительные доказательства свидетельствуют о том, что
длительный сидячий образ жизни связан с повышенным риском ряда
хронических неблагоприятных состояний здоровья, включая сахарный
диабет 2 типа, рак толстой кишки и молочной железы, ишемическую болезнь
сердца и повышенный уровень смертности.
Физическая активность нужна для здоровья и благополучия [1, 2, 3], в
последние годы сообщалось о ее значительном снижении уровня во всем
мире по таким причинам, как более широкое использование электронных,
роботизированных технологий. Глобальная пандемия стала серьезным
экономическим бременем, которое, по консервативным оценкам, обошлось
системам здравоохранения по всему миру в 53,8 миллиарда долларов. В 2022
году неактивные люди в среднем проводят в больнице на 38% больше дней
486
по сравнению с активными людьми и используют значительно больше
ресурсов здравоохранения.
Основной причиной для беспокойства является
число людей, не соответствующих минимальным рекомендациям по
физической активности. Данные свидетельствуют о том, что ошеломляющий
31% населения мира не соответствует этим минимальным рекомендациям,
как указано Центром по контролю и профилактике заболеваний России,
необходимо 30 минут умеренной или интенсивной физической активности 5
или более дней в неделю [4].
Однако, в дополнение к отсутствию общей физической активности,
факты свидетельствуют о том, что существует недостаток знаний об этих
руководящих принципах, которые хорошо известны. Прогнозы на будущее
для Российских студентов не являются позитивными, когда речь заходит о
состоянии здоровья, например, согласно недавнему исследованию, к 2025
году ожирение, по прогнозам, увеличится в 44 странах включая Россию,
самая высокая распространенность прогнозируется в Ирландии на уровне
43%. Интересно, что исследования различных ученых показали, что
существуют
гендерные
различия
в
отношении
факторов
риска
не
инфекционных заболеваний, и возможно их следует рассматривать отдельно,
было изучено, что женщины имеют более высокий уровень неактивности и
участвуют в менее умеренных или энергичных активностях по сравнению с
мужчинами.
Аналогичные гендерные различия в уровнях физической активности
были выявлены среди подростков, сообщая, что парни в целом, имеют более
высокий уровень активности по сравнению с девушками. Важно собирать
данные об уровнях физической активности среди университетского
населения, поскольку этот период от подросткового возраста до зрелости
часто является ключевым переходом, при этом уровни физической
подготовки у людей в подростковом возрасте часто отражаются во взрослой
жизни.
487
Кроме того, мы воспользовались результатами проведенного опроса,
целью данного исследования. Мы предположили, что мужчины будут более
активны, чем женщины. Российскими учеными был проведен опрос для
определения гендерной активности [5, 6].
Цель этого исследования состояла в том, чтобы изучить гендерные
различия при сравнении самооценки статуса физической активности,
состояния здоровья, связанного с заболеванием, и знаний руководящих
принципов у российских сотрудников и студентов [7, 8]. Результаты этого
исследования свидетельствуют о том, что мужчины чаще страдали
избыточным весом по сравнению с женщинами. В общей сложности у 43%
мужчин был обнаружен избыточный вес или ожирение по сравнению с 29%
женщин. Однако, как и предполагалось, было обнаружено, что мужчины
имеют значительно более высокий уровень физической активности по
сравнению с женщинами как на уровне студентов, так и на уровне
работников, несмотря на отсутствие различий в знании руководящих
принципов физической активности между обоими полами.
Кроме того, ни в одной из групп не наблюдалось различий в частоте
заболеваний между полами. Настоящее исследование показало, что мужчины
чаще страдают избыточным весом, чем женщины, как среди сотрудников, так
и среди студентов [3, 6, 10]. Гендерное неравенство с избыточным весом
прямо противоречит нашим выводам о статусе физической активности, когда
у мужчин наблюдается более высокий уровень физической подготовки, чем у
женщин, и это говорит о том, что либо гендерные реакции на физические
упражнения могут отличаться в отношении потери жира, либо могут быть
ответственны другие факторы, не связанные со статусом физической
активности. Например, в книге Сергея Степанова «Язык внешности»
предполагают, что мужчины могут быть менее обеспокоены своим статусом
веса или физической внешностью, чем женщины, воспринимают упражнения
для потери жира как «женские» или не имеют равного доступа к программам
по снижению веса, которые обычно ориентированы на женщин.
488
Это исследование показало, что женщины участвовали в значительно
меньшем количестве минут интенсивного физической активности по
сравнению с мужчинами, что аналогично было показано в предыдущих
исследованиях [9]. В 2020 году Российское обследование здоровья,
результаты которого были идентичны результатам настоящего исследования,
показало, что ограничения по времени являются ключевым препятствием для
снижения уровня физической активности среди взрослых.
Из этого обследования здоровья 36% сообщили, что слишком заняты
для физических нагрузок из-за работы или учебы, 24% сообщили, что
слишком заняты для физической активности из-за заботы о семье, а 7%
сообщили, что слишком заняты для физической активности по другим
причинам [10, 11].
Поэтому тема физической культуры в жизни россиян остается
актуальной по сей день. Физическая активность напрямую воздействуют на
мозговую активность всех людей, поэтому дисциплина «физическая
культура» в школах и университета очень важна и возможно стоит
рассмотреть вопрос ее о появлении на работах граждан России.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 3-5.
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
3. Иванова Н.Г. Преобразования на пути становления современной
системы профессионального образования: Проблемы и пути их решения /
Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко, А.В. Доронцев // Ученые записки
489
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 3. – С. 135-141.
4. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко//
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
5. Иванова Н.Г. Проблемы дистанционного обучения и способы их
решения на пути новых преобразований в российских вузах / Н.Г. Иванова,
Л.Н. Порубайко, Е.А. Козыренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2021. – № 7. – С. 147-150.
6. Иванова Н.Г. Здоровый образ жизни студента и его составляющие в
период обучения в вузе / Иванова Н.Г, Л.Н. Порубайко, Р.И. Ковтун//
Балтийский гуманитарный журнал. – 2021. – Т. 10. – № 4. – С. 86-88.
7. Иванова Н.Г. Личностно-ориентированные технологии, направленные
на формирование потребностей в занятиях физической культурой /Н.Г.
Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева// Ученые записки университета
имени П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 4. – С. 181-184.
8.
Иванова
Н.Г.
Здоровьесберегающий
потенциал
студентов,
обучающихся в вузе/ Н.Г. Иванова. И.Я. Уразов // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. ‒ Санкт-Петербург. - 2018. - № 3. - С. 154157.
9. Иванова Н.Г. Мировоззренческая концепция безопасности уровня
жизни и ее влияние на ментальное и физическое здоровье молодого
поколения/ Н.Г. Иванова, В.Н. Хребтищев // Балтийский гуманитарный
журнал. - 2020. - Т. 9. - № 3. - С. 88-90.
10. Лейбовский А.Ю. Динамика показателей физического развития,
физической и функциональной подготовленности студентов Кубанского
государственного
технологического
университета
и
соответствие
исследуемых параметров нормативным требованиям / А.Ю. Лейбовский, Н.Г.
Иванова // Физическая культура, спорт - наука и практика. - 2012. - № 3. - С.
59-64.
490
11. Федорова Н.П. Повышение безопасности образовательного процесса
путем использования здоровьесберегающих технологий / Н.П. Федорова,
И.С. Ворошилова, Е.А. Мазуренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2020. – № 6 (184). – С.377-381.
REFERENCES
1. Ivanova N.G. Porubayko L.N., Kozyrenko E.A., (2017), “Ways of
expanding the motor mode as one of the main factors of healthy lifestyle of
students”, International Journal of Applied and Fundamental Research. - No. 4. pp. 3-5.
2. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the
need for physical education as the main factor in increasing the level of physical
fitness of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No.
1.
-
pp.
102-106.
3. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Dorontsev A.V. (2021), “Transformation
towards a modern vocational education system: Problems and ways of solving
them”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 3. - pp. 135-141.
4. Leibovsky A.U., Ivanova N.G., Porubaiko L.N. (2021), “Pros and Cons
of the new format of the educational process in Russian higher educational
establishments when transferring to distance learning in self-isolation”, Theory and
practice of physical culture. - No 9. - рр. 110-112.
5. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kozyrenko E.A. (2021), “Problems of
distance learning and ways of solving them on the way to new transformations in
Russian”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 7. - pp. 147-150.
6. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kovtun R.I. (2021), “Healthy lifestyle of
the student and its components during his studies at the university”, Baltic
Humanitarian Journal. - T. 10. - No. 4. - рр. 86-88.
7. Ivanova, N.G., Luchinina, I.G., Medvedeva, A.S. (2020), “Personaloriented technologies aimed at shaping the needs of physical education classes”,
Scholarly notes of the University named after P.F. Lesgaft, No.4, pp. 181-184.
8. Ivanova N.G., Urazov I.Y. (2018), “Health-saving potential of students
491
studying in high school”, Scholarly notes of the University named after P.F.
Lesgaft. - No. 3. - pp. 154- 157.
9. Ivanova N.G., Khrebtishchev V.N. (2020), “World view concept of safety
of living standard and its impact on the mental and physical health of the younger
generation”, Baltic Humanitarian Journal. - T. 9. - No. 3. - pp. 88-90.
10. Leibovsky A.Y., Ivanova N.G. (2012), “Dynamics of physical
development, physical and functional preparedness of students of the Kuban State
University of Technology and compliance of the researched parameters with
normative requirements”, Physical culture, sports - science and practice. - No. 3. pp. 59-64.
11. Fedorova N.P., Voroshilova I.S., Mazurenko E.A. (2020), “Improving
the safety of the educational process through the use of health-saving
technologies”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - № 6 (184). - pp.
377-381.
THE ROLE OF PHYSICAL ACTIVITY IN THE LIFE OF RUSSIAN
STUDENTS
O.Y. CHASHKOVA, E.N. BASOV, M.I. BASKOVA
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
e-mail: [email protected]
The article discusses the importance of physical activity in maintaining health and wellbeing. Forecast on the state of health of Russian students, as well as gender differences in levels
of physical activity.
Keywords: рhysical activity, recommendations, factors, culture emergence,
noncommunicable diseases, gender differences.
492
УДК 13.00.04
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ В
РОССИЙСКИХ ВУЗАХ
О.Ю. ЧАШКОВА, М.В. ПАХОМОВА1
1
Кубанский государственный технологический университет, 350072, Российская
Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
электронная почта: [email protected]
В работе представлен материал, который отражает состояние физического здоровья
и проблемы дистанционного обучения в образовательном процессе студентов Вуза.
Задачей исследования являлась характеристика дистанционного обучения как
составляющей учебно-воспитательного процесса и выявление преимуществ и недостатков
данной формы обучения. Так же предоставлены результаты опроса студентов вуза насчет
использования дистанционной формы обучения по физической культуре.
Ключевые слова: студент, физическая культура, дистанционная форма обучения,
проблемы, пандемия.
На сегодняшний день занятия физической культурой и спортом стали
неотъемлемой частью нашего общества. Конечно же, большое внимание
развитию физической культуры и спорта уделяется в высших учебных
заведениях. Однако, последние два года поставили перед современной
системой образования новые задачи, одной из которых является обеспечение
образовательного
процесса
без
снижения
его
эффективности
в
дистанционном формате. В этой связи возник ряд сложностей, связанных с
организацией
самостоятельной
обучением
простейшим
их
двигательной
методикам
активности
планирования
и
студентов,
проведения
самостоятельных практических занятий, спортивных тренировок [1, 2, 3].
Студенты, оказавшись в условиях полной изолированности друг от
друга, оказались в сложной обстановке (с точки зрения организации и
психоэмоционального состояния). Но попытки организации дистанционного
обучения с разной степенью успешности нередко предпринимали высшие
учебные заведения, используя в качестве образовательной платформы сайт
вуза или сторонние ресурсы (в том числе и социальные сети).
Таким образом, актуальность нашей темы обусловлена условиями
сложившейся эпидемиологической обстановки, при которой все студенты и
493
организации образовательного процесса по физической культуре провели в
формате дистанционного обучения.
Цель исследования – выявить проблемы и перспективы использования
дистанционных форм работы по физической культуре со студентами вуза [4,
5].
Методы исследования: изучение и анализ научно-методической
литературы и проведение анкетного опроса студентов [6, 7].
Анализ научно-методической литературы позволил выделить основные
направления и пути их решения в современных условиях применения
карантинных мероприятий, связанных с пандемией.
Из-за малоподвижного образа жизни современного студента возникает
необходимость
в
воспитании
потребности
повседневных
занятий
физическими упражнениями. Решение этой задачи требует от преподавателя
настойчивости, творчества, знаний и умений. Преподаватель должен
руководить
так,
чтобы
двигательная
деятельность
студентов
была
эффективна как на учебных занятиях, так и во внеучебное время в форме
самостоятельных занятий с целью физического самосовершенствования [8, 9,
10, 11]. Это возможно путем постоянного воспитательного воздействия на
студентов в процессе занятий, когда преподаватель контролирует, подводит
итоги, анализирует и оценивает достижения студентов за определенный
период времени. В данной ситуации цифровые технологии выступают как
механизм для достижения оперативного контроля.
Ниже представлены фрагменты результатов исследования. Для оценки
опыта использования дистанционных форм работы по физической культуре
со студентами вуза был организован и проведен соответствующий опрос
среди студентов. Опрос проводился удаленно при помощи онлайн-сервиса
«гуглформы».
Результаты ответов на вопрос: «Какие формы дистанционного
обучения являются для вас наиболее удобными?» были следующими: 62 %
студентов считают наиболее удобной формой видеоконференцию (эта форма
494
в наибольшей степени приближена к традиционному обучению, так как
позволяет осуществлять интерактивное обучение с достаточно высокой
скоростью реагирования), 17 и 20 % респондентов выделили в качестве
удобных форм размещение заданий на интернет-порталах и в чатах
соответственно.
На вопрос: «Какие ресурсы для дистанционного обучения являются для
вас наиболее удобными?» студенты дали следующие ответы: 50 % выбрало
сервис для организации видеоконференций Zoom, 25 % – социальные сети,
22 % – портал образовательных услуг Tandeme-learning, 3 % респондентов
отметили возможность использования гугл-сервисов.
Респондентам был задан вопрос о том, хотели бы они продолжить
работу только в дистанционном формате. В этом отношении подавляющее
большинство выбрало отрицательные варианты (86 % студентов).
Проведенный среди студентов опрос выявил, что преобладающим
мнением по поводу обобщения опыта дистанционной работы по физической
подготовке в вузе является скептическая оценка такого формата как
перспективной полноценной замены традиционной образовательной формы.
Особенно это касается физкультурно-спортивных дисциплин.
В заключении можно сделать вывод о том, что в ближайшее время,
даже с учетом развития программного обеспечения и информационных
технологий, дистанционный формат обучения студентов вузов может быть
заменой традиционной форме только вынужденно. Физическая культура на
данный момент не может полностью компенсировать те формы двигательной
активности студентов, которые были присущи им до введения режима
самоизоляции.
ЛИТЕРАТУРА
1. Иванова Н.Г. Пути расширения двигательного режима как одного из
основных факторов здорового образа жизни студентов /Н.Г. Иванова, Л.Н.
Порубайко, Е.А. Козыренко // Международный журнал прикладных и
495
фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. - С. 3-5.
2. Иванова Н.Г. Формирование потребности в занятиях физической
культурой
как
основной
фактор
повышения
уровня
физической
подготовленности будущих специалистов / Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко,
И.С. Воронин // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. –
№ 1. – С.102-106.
3. Иванова Н.Г. Преобразования на пути становления современной
системы профессионального образования: Проблемы и пути их решения /
Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко, А.В. Доронцев // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2021. – № 3. – С. 135-141.
4. Лейбовский А.Ю. Плюсы и минусы нового формата учебного
процесса в российских вузах при переходе на дистанционное обучение в
режиме самоизоляции / А.Ю. Лейбовский, Н.Г. Иванова, Л.Н. Порубайко//
Теория и практика физической культуры. – 2021. – № 9. – С. 110-112.
5. Иванова Н.Г. Проблемы дистанционного обучения и способы их
решения на пути новых преобразований в российских вузах / Н.Г. Иванова,
Л.Н. Порубайко, Е.А. Козыренко// Ученые записки университета им. П.Ф.
Лесгафта. – 2021. – № 7. – С. 147-150.
6. Иванова Н.Г. Здоровый образ жизни студента и его составляющие в
период обучения в вузе / Иванова Н.Г, Л.Н. Порубайко, Р.И. Ковтун//
Балтийский гуманитарный журнал. – 2021. – Т. 10. – № 4. – С. 86-88.
7. Иванова Н.Г. Личностно-ориентированные технологии, направленные
на формирование потребностей в занятиях физической культурой /Н.Г.
Иванова, И.Г. Лучинина, А.С. Медведева// Ученые записки университета
имени П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 4. – С. 181-184.
8.
Иванова
Н.Г.
Здоровьесберегающий
потенциал
студентов,
обучающихся в вузе/ Н.Г. Иванова. И.Я. Уразов // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. ‒ Санкт-Петербург. - 2018. - № 3. - С. 154157.
9. Иванова Н.Г. Мировоззренческая концепция безопасности уровня
496
жизни и ее влияние на ментальное и физическое здоровье молодого
поколения/ Н.Г. Иванова, В.Н. Хребтищев // Балтийский гуманитарный
журнал. - 2020. - Т. 9. - № 3. - С. 88-90.
10. Лейбовский А.Ю. Динамика показателей физического развития,
физической и функциональной подготовленности студентов Кубанского
государственного
технологического
университета
и
соответствие
исследуемых параметров нормативным требованиям / А.Ю. Лейбовский, Н.Г.
Иванова // Физическая культура, спорт - наука и практика. - 2012. - № 3. - С.
59-64.
11.
Федорова
Н.П.
Повышение
безопасности
образовательного
процесса путем использования здоровьесберегающих технологий / Н.П.
Федорова, И.С. Ворошилова, Е.А. Мазуренко// Ученые записки университета
им. П.Ф. Лесгафта. – 2020. – № 6 (184). – С.377-381.
REFERENCES
1. Ivanova N.G. Porubayko L.N., Kozyrenko E.A., (2017), “Ways of
expanding the motor mode as one of the main factors of healthy lifestyle of
students”, International Journal of Applied and Fundamental Research. - No. 4. pp. 3-5.
2. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Voronin I.S. (2021), “Formation of the
need for physical education as the main factor in increasing the level of physical
fitness of future specialists”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No.
1.
-
pp.
102-106.
3. Ivanova N.G., Porubayko L.N., Dorontsev A.V. (2021), “Transformation
towards a modern vocational education system: Problems and ways of solving
them”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 3. - pp. 135-141.
4. Leibovsky A.U., Ivanova N.G., Porubaiko L.N. (2021), “Pros and Cons of
the new format of the educational process in Russian higher educational
establishments when transferring to distance learning in self-isolation”, Theory and
practice of physical culture. - No 9. - рр. 110-112.
5. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kozyrenko E.A. (2021), “Problems of
497
distance learning and ways of solving them on the way to new transformations in
Russian”, Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - No. 7. - pp. 147-150.
6. Ivanova N.G., Porubaiko L.N., Kovtun R.I. (2021), “Healthy lifestyle of
the student and its components during his studies at the university”, Baltic
Humanitarian Journal. - T. 10. - No. 4. - рр. 86-88.
7. Ivanova, N.G., Luchinina, I.G., Medvedeva, A.S. (2020), “Personaloriented technologies aimed at shaping the needs of physical education classes”,
Scholarly notes of the University named after P.F. Lesgaft, No.4, pp. 181-184.
8. Ivanova N.G., Urazov I.Y. (2018), “Health-saving potential of students
studying in high school”, Scholarly notes of the University named after P.F.
Lesgaft. - No. 3. - pp. 154- 157.
9. Ivanova N.G., Khrebtishchev V.N. (2020), “World view concept of safety
of living standard and its impact on the mental and physical health of the younger
generation”, Baltic Humanitarian Journal. - T. 9. - No. 3. - pp. 88-90.
10. Leibovsky A.Y., Ivanova N.G. (2012), “Dynamics of physical
development, physical and functional preparedness of students of the Kuban State
University of Technology and compliance of the researched parameters with
normative requirements”, Physical culture, sports - science and practice. - No. 3. pp. 59-64.
11. Fedorova N.P., Voroshilova I.S., Mazurenko E.A. (2020), “Improving the
safety of the educational process through the use of health-saving technologies”,
Scientific notes of the University. P.F. Lesgaft. - № 6 (184). - pp. 377-381.
CURRENT PROBLEMS OF DISTANCE LEARNING IN RUSSIAN UNIVERSITIES
O.Y. CHASHKOVA, M.V. PAKHOMOVA1
1
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, Moskovskaya str., 2;
e-mail: [email protected]
The paper presents the material that reflects the state of physical health and the problems
of distance learning in the educational process of university students. The objective of the study
was to characterize distance learning as a component of the educational process and to identify
the advantages and disadvantages of this form of education. The results of a survey of university
students about the use of distance learning in physical education are also provided.
Keywords: student, physical culture, distance learning, problems, pandemic.
498
УДК 93/94
СОХРАНЕНИЕ ИСТОРИКО- КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ СССР НА
ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ
М. С. МОВЧАН, А.С. БОЧКАРЕВА1
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, 2;
электронная почта: [email protected], [email protected]
В статье поднимаются проблемы связанные с сохранением историко-культурного
наследия СССР на постсоветском пространстве, затрагиваются вопросы настоящего и
перспективы данной проблематики. Говорится, что у каждого человека есть обязанность
заботиться о сохранении исторического и культурного наследия как своей страны, так и
мира. Подчеркивается, что за нарушение законодательства, связанного с вопросами
историко-культурного наследи, предусмотрена ответственность. Указывается, что
необходима определенная трансформация в регулировании и осуществлении
деятельности по охране, реставрации и использованию памятников истории и культуры в
разных странах.
Ключевые слова: историко-культурное наследие, конвенция, СССР, конституция, защита
и охрана.
Культурное наследие является частью материальной и духовной
культуры человечества. Оно создавалось в течение длительного периода
времени, передавалось из поколения в поколение, является важным и,
практически везде в цивилизованном мире, получило широкое признание,
поскольку именно оно воздействует на сознание людей и выступает,
источником духовного обогащения личности. Чувству Родины, скорее всего,
нельзя научится, но нельзя не учить, и в этом состоит первостепенная задача
исторической памяти выраженной в историко-культурном наследии.
Историко-культурное наследие, в целом, выступает той составной
частью
культуры,
которая
проявляется
как
источник
единства
и
сплоченности, способствует сохранению связи с прошлым и дает уроки в
условиях стремительно развивающегося по-разному настроенного мирового
сообщества. Кроме того, стоит обратить внимание, что сохранение и защита
историко-культурного
наследия,
в
современном
геополитическом
пространстве, является одной из важнейших проблем для каждого
499
государства и на нее не должно распространяется наложение запрета на
распространение сообщений и материалов.
В то же время, нельзя обойти вниманием и тот факт, что сегодня
значительное влияние на сохранение историко-культурного наследия
оказывает политическая пропаганда, посредством которой осуществляется
целенаправленное распространение и утверждение в общественном сознании
тех или иных идей, взглядов, суждений и оценок [1]. Идеи об отдельных
этапах исторического прошлого России, внедряемые в общественное
сознание посредством пропаганды, могут носить и деструктивный характер,
разрушая историческую память, негативно влияя на патриотические
настроения, искажая сущность этнической и государственной идентичности.
Особым нападкам и искажению подвергается советский период истории
российского государства [2, с. 660]. Особенно это актуально сегодня, когда
происходят попытки стремительно разорвать канву исторического процесса
и перечеркнуть тесно переплетенную нить мировой истории, где все страны
и народы в разные периоды сыграли роли и «позитивные» и «негативные»,
относительно понимания стороны того или иного вопроса. Еще больнее,
когда данный разрыв происходить в процессе отрезания кусков истории от
некогда единого, живого организма.
Более тридцати одного года отделяет нас от того момента, как перестал
существовать Союз Советских Социалистических республик - огромный
многовековой организм, где были тесно переплетены история и судьбы,
экономика и политика, семьи и государство. В новых государствах,
образованных на территории бывшего СССР, уже выросло целое поколение
людей никогда в нем не живших и забывших быт и уклад советского
прошлого, все величие и трагизм этого величайшего в истории государства.
Они прошли совершенно иной путь социально-культурного опыта, который
необходим для их вступления в жизнь.
Важно отметить, что в 90-е годы ХХ в., непосредственно после распада
СССР, в новых государствах, у людей, родившихся и выросших в стране
500
советов, еще не было сформировано устойчивое отношение к историкокультурному наследию советского прошлого, они были дезориентированы и
сбиты с толку происходящими событиями. В то же время сохранялся
определенный интернационализм, который возможен только на почве
чувства национальной гордости. Однако, в 2000-е ситуация начала меняться.
Где-то стремительно, а где-то очень медленно, люди начали адаптировались
к новым условиям, стали задуматься и переосмыслять произошедшие
события, во многом, не без помощи внешнеполитического воздействия и
определенных течений, для которых распад СССР создал преимущественные
условия развития и существования в однополярном мире [3].
Несмотря на то по какому пути развития пошли страны-члены бывшего
СССР, советское наследие все же до сих пор живет в сознании граждан этих
государств, оно по-прежнему окружает огромное количество людей в их
городах, домах, или домах их близких. Оно заставляет их обращать свой
взор назад, если говорить о постсоветском пространстве, то во времена
мирного существования в рамках единого государства. Во многих случаях
историко-культурное наследие проявляется в символах и знаках, которые во
все времена играли значительную роль в жизни человека [4].
Если исходить от «Конвенции об охране всемирного культурного и
природного наследия», принятой ООН в 1972 году [5], «Всеобщей
декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии» от
2001 года и
«Конвенция об охране нематериального культурного наследия» от 2003 года
[6], то в целом, юридически, мировое сообщество признает важность
сохранения историко-культурного наследия всех стран и эпох.
Несмотря на существование большого количества международных
нормативно-правовых актов как материального, так и процессуального
характера, по сохранению культурного наследия, первостепенную роль в
реализации данной задачи, конечно же, играет национальная культурная
политика государств носителей наследия. Часто, стремление к максимальной
поддержке со стороны граждан необходимых государству идей приводит
501
последнее к пропаганде определенной идеологии [7], направленной на
превращение
историко-культурного
наследия
определенной
эпохи
в
«антикультуры».
Для Российской Федерации прежде всего актуальны вопросы,
связанные с систематизацией и совершенствованием законодательной базы
об охране историко-культурного наследия, поскольку не хватает четких
указаний на разграничение государственной собственности в РФ на
федеральную собственность, собственность субъектов и собственность
муниципальных образований, что влияет на выполнении государственного
учета объектов. Приватизация объектов культурного наследия также остается
не до конца отрегулированной.
В целом, на самом верху проблем сохранения объектов историкокультурного наследия человечества стоит вопрос усовершенствования
правовых аспектов их охраны на национальном уровне; представители
академических юридических наук могли бы уделять рассматриваемому
вопросу более пристальное внимание; прослеживаются значительные уровни
незаконного оборота культурных ценностей как внутри России, так и на
территориях постсоветского пространства, а также Европы и Америки. И,
конечно, влияние геополитических движений на понимание мировым
сообществом важности охраны культурного наследия, когда субъекты
политической деятельности обладают многовариантными возможностями
влиять на вопросы, связанные с охраной и сохранением историкокультурного наследия.
Латвия, Литва и Эстония, так называемые, прибалтийские республики
долгое время были составной частью многонационального СССР, который
привнес в их общественно-культурную жизнь заметное количество новых
явлений и процессов, в первую очередь потому, что именно СССР
определило подъем культуры как одну из своих важнейших задач. Важно
подчеркнуть, что строительство новой культуры было неразрывно связано с
укреплением и развитием ее национального аспекта в каждой из республик.
502
Значительно было и влияние и крупнейших научных открытий и изобретений
мирового значения.
При изучении проблем в сфере охраны и сохранения историкокультурного наследия в этих республиках отмечается, что, несмотря на
обширную правовую базу и многолетнюю законодательную регламентацию,
здесь наблюдается тенденция к ухудшению состояния и качества охраняемых
объектов, связанных с советским прошлым. Кроме того, большинство
законодательных актов, в этих молодых государствах, направлены на
регулирование последствий, а не на предотвращение ущерба объектам
культурного наследия. Обращает на себя внимание и тот факт, что символы–
персоны, также являющиеся частью историко-культурного наследия, и
представляющие собой имена политических лидеров или легендарных героев
вызывающих
сильную
эмоциональную
реакцию
[8]
значительно
трансформируются в угоду политическим реалиям.
В Европе и Америке, как и на территории бывшего СССР, также
происходит тенденция обновления культурного наследия советской эпохи.
Можно предположить, что наиболее популярной ее формой являются
сегодня историко-политические музеи, создание которых началось примерно
в 1990-х годах.
Так, в Эстонии присутствуют музеи в своих стенах
воспроизвели и демонстрируют быт советской эпохи. В 2016 г. такие музеи
можно было найти в Латвии, Литве, Эстонии, Грузии, Украине, Молдавии,
Венгрии. На сегодняшний день проверить все ли из обозначенных музеев
функционируют достаточно сложно, в связи с изменениями политической
ситуации.
Важно отметить, что зарубежные музеи, существенно отличаются от
российских: во-первых, они специализируются именно на советской истории
и у них есть цель показать именно историю СССР, а во-вторых, экспозиции
некоторых из этих музеев иногда противоречат их названиям и профилю.
Обобщая вышесказанное, можно отметить, что на территории
некоторых стран постсоветского пространства (в основном, азиатских) не
503
существует музеев, посвящённых истории СССР. В большинстве бывших
республик Советского Союза нет и музеев, репрезентирующих советский
быт.
Исключение
составляют:
Грузия,
Украина,
Беларусь,
страны
Прибалтики, а с этого года и Молдавия. Однако, создаются музеи,
посвящённые социалистическому прошлому, в странах, входивших в так
называемый Восточный блок - Германии, Чехии, Венгрии, Болгарии и др.
Сегодня, мы приходим к пониманию того, что, политика в сфере
сохранения историко-культурного наследия в мире направленная, в том
числе и на сохранение наследия бывшего СССР, имеет сложную структуру и
завязана на функционировании политики государства. Говоря о проблемах
сохранения
историко-культурного
наследия
СССР
на
постсоветском
пространстве необходимо указать на пробелы в правовом регулировании,
несомненно это касается постсоветского пространства, и, особенно,
отношения к памятникам и мемориалам, посвященным событиям Великой
Отечественной войны. Так, например, та же Латвия, на примере отношения к
Памятнику воинам Советской Армии — освободителям Советской Латвии и
Риги от немецко-фашистских захватчиков в 2022 г. яростно не желает
соблюдать договоренности, в соответствии с «Соглашением от 30 апреля
1994 года», по которому Латвия приняла на себя обязательства по защите и
сохранности мемориальных сооружений и мест массовых захоронений
воинов на территории Латвийской Республики [9].Такое отношение не
приемлемо, но в то же время оно способствует подъему национального
самосознания народа, вызванного исполинской борьбой с фашизмом,
усилению внимания к прошлому России, к традициям, к нашему
национальному достоянию.
На сегодняшний день необходимы перемены в деятельности по охране,
реставрации и использованию памятников истории и культуры, поскольку
все эти памятники составляют неотъемлемую часть наследия человечества.
Целесообразно
проанализировать
современное
состояние
проблем
сохранения культурного наследия, а также выработать всевозможные пути их
504
решения, не периферийные, а базовые и явные, которые не должны зависеть
от принципиального влияния властей ряда государств на доминирующие
аспекты историко-культурного наследия.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бочкарева А.С. К вопросу о взаимосвязи политической пропаганды и
PR//PR в России: образование, тенденции, международный опыт. Тезисы
докладов Всероссийской научно-теоретической конференции. 2004. С. 2528.
2. Яковлева И.П. Сохранение исторической памяти как фактор
обеспечения духовной безопасности россиян // Гуманитарное знание и
духовная безопасность. Сборник материалов IV Международной научнопрактической конференции. 2017. С. 659-664.
3. Салчинкина А. Р., Хоружий В. В.
Историческая память студенческой
молодежи о Великой Отечественной войне 1941–1945 гг. (по материалам социологического
опроса)
// Битва за Кавказ (1942–1943): Время. События. Люди: Сб.
материалов науч.-практич. конф. – 2017. – С. 159–162.
4. Бочкарева А.С. Политическая символика и пропаганда первой
мировой войны// Первая мировая война как пролог ХХ века- века войн и
революций. Материалы международной научно-практической конференции.
Министерство образования и науки Российской Федерации; ФГБО ВПО
«Кубанский государственный технологический университет», Социальногуманитарный факультет, Кафедра истории, политологии и социальных
коммуникаций. Краснодар, 2015.С.40-49.
5. Закон об охране памятников старины [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: URL: https://www.riigiteataja.ee/akt/119032019013 (Дата обращения:
29.04.2022)
6. Палий К.Р. Нормативно-правовой механизм разработки и реализации
политики по сохранению объектов исторического и культурного наследия
Санкт-Петербурга
[Электронный
ресурс].
505
–
Режим
доступа:
URL:
https://www. researchgate.net/ publication/327660408_ Regulatory_ and_ L
gal_Mechanism_of_Development_
and_Realization_of_Policy_to_
Preserve_Cultural_and_Historical_Heritage_Sites_of_St_Petersburg
(Дата
обращения: 29.04.2022)
7. Салчинкина А.Р. Бинарная оппозиция «свой–чужой» в историческом
нарративе: образ горца в сознании казачества в годы Кавказской войны
XIX в. // Социально-гуманитарный вестник. Всероссийский сборник
научных трудов. – Краснодар, 2018. – С. 25–27.
8. Бочкарева А.С. Символы-персоны и их воздействие на массовое
сознание в годы первой мировой войны// Первая мировая война как пролог
XX века - века войн и революций. К 100-летию первой мировой войны.
Материалы
международной
научно-практической
конференции.
Министерство образования и науки Российской Федерации; ФГБОУ ВПО
"Кубанский государственный технологический университет", Социальногуманитарный факультет, Кафедра истории, политологии и социальных
коммуникаций. 2015. С. 36-40.
9. Соглашение между Правительством Российской Федерации и
Правительством
Латвийской
Республики
по
вопросам
социальной
защищенности военных пенсионеров Российской Федерации и членов их
семей, проживающих на территории Латвийской Республики от 30 апреля
1994 года [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL: https://
latvia.mid.ru/Файлы%20для%20заполнения%20контента/Контент%20файлы
%20сайта%20Латвия%20(f8)/ docs/ 1994_04_30_sogl.pdf
REFERENCES
1. Bochkareva A.S. K voprosu o vzaimosvyazi politicheskoj propagandy i PR//PR
v Rossii: obrazovanie, tendencii, mezhdunarodnyj opyt. Tezisy do-kladov
Vserossijskoj nauchno-teoreticheskoj konferencii. 2004. S. 25-28.
506
2. Yakovleva I.P. Sohranenie istoricheskoj pamyati kak faktor obespeche-niya
duhovnoj bezopasnosti rossiyan // Gumanitarnoe znanie i duhovnaya bezopasnost'.
Sbornik
materialov
IV Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj
konferencii. 2017. S. 659-664.
3. Salchinkina A. R., Horuzhij V. V. Istoricheskaya pamyat' studencheskoj
molodezhi o Velikoj Otechestvennoj vojne 1941–1945 gg. (po materialam sociologicheskogo oprosa) // Bitva za Kavkaz (1942–1943): Vremya. Sobytiya. Lyudi: Sb. materialov nauch.-praktich. konf. – 2017. – S. 159–162.
4. Bochkareva A.S. Politicheskaya simvolika i propaganda pervoj miro-voj vojny//
Pervaya mirovaya vojna kak prolog HH veka- veka vojn i revolyu-cij. Materialy
mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii. Mini-sterstvo obrazovaniya i
nauki
Rossijskoj
Federacii;
FGBO
VPO
«Kuban-skij
gosudarstvennyj
tekhnologicheskij universitet», Social'no-gumanitarnyj fakul'tet, Kafedra istorii,
politologii i social'nyh kom-munikacij. Krasnodar, 2015.S.40-49.
5. Zakon ob ohrane pamyatnikov stariny [Elektronnyj resurs]. – Rezhim dostupa:
URL:
https://www.riigiteataja.ee/akt/119032019013
(Data
obrashcheniya:
29.04.2022)
6. Palij K.R. Normativno-pravovoj mekhanizm razrabotki i realizacii politiki po
sohraneniyu ob"ektov istoricheskogo i kul'turnogo naslediya Sankt-Peterburga
[Elektronnyj resurs]. – Rezhim dostupa: URL: https://www. researchgate.net/
publication/327660408_ Regulatory_ and_ L gal_Mechanism_of_Development_
and_Realization_of_Policy_to_
Pre-
serve_Cultural_and_Historical_Heritage_Sites_of_St_Petersburg (Data obrashcheniya: 29.04.2022)
7. Salchinkina A.R. Binarnaya oppoziciya «svoj–chuzhoj» v istoricheskom
narrative: obraz gorca v soznanii kazachestva v gody Kavkazskoj vojny XIX v. //
Social'no-gumanitarnyj vestnik. Vserossijskij sbornik nauchnyh trudov. –
Krasnodar, 2018. – S. 25–27.
8. Bochkareva A.S. Simvoly-persony i ih vozdejstvie na massovoe so-znanie v
gody pervoj mirovoj vojny// Pervaya mirovaya vojna kak prolog XX veka - veka
507
vojn i revolyucij. K 100-letiyu pervoj mirovoj vojny. Materia-ly mezhdunarodnoj
nauchno-prakticheskoj konferencii. Ministerstvo obra-zovaniya i nauki Rossijskoj
Federacii;
FGBOU
VPO
\"Kubanskij
gosudar-stvennyj
tekhnologicheskij
universitet\", Social'no-gumanitarnyj fakul'-tet, Kafedra istorii, politologii i
social'nyh kommunikacij. 2015. S. 36-40.
9. Soglashenie mezhdu Pravitel'stvom Rossijskoj Federacii i Pravi-tel'stvom
Latvijskoj Respubliki po voprosam social'noj zashchishchennosti voennyh
pensionerov Rossijskoj Federacii i chlenov ih semej, prozhivayu-shchih na
territorii Latvijskoj Respubliki ot 30 aprelya 1994 goda [Elek-tronnyj resurs]. –
Rezhim dostupa: URL: https:// latvia.mid.ru/Fajly%20dlya%20zapolneniya%
20kontenta/Kontent%
20
fajly%20sajta%20Latviya%20(f8)/
docs/
1994_04_30_sogl.pdf
PRESERVATION OF THE HISTORICAL AND CULTURAL HERITAGE OF
THE USSR IN THE POST-SOVIET SPACE: PROBLEMS AND PROSPECTS
A.S. BOCHKAREVA, M. S. MOVCHAN
Kuban State Technological University,
350072, Russian Federation, Krasnodar, st. Moscow, 2;
e-mail: [email protected], [email protected]
The article deals with the preservation of the historical and cultural heritage of the USSR in the
post-Soviet space, problems and prospects. It is said that everyone is obliged to take care of the
preservation of historical and cultural heritage, and liability is provided for violation of the
requirements. To this day, changes are needed in the activities for the protection, restoration and
use of historical and cultural monuments.
Key words: historical and cultural heritage, convention, USSR, constitution, protection and
protection.
508
УДК 378.888
ВЛИЯНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА ПРОЦЕСС
ИЗУЧЕНИЯ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА
В.В. ЛЫТНЕВА1, С.А. ЯРУТИН2
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2;
1
электронная почта: [email protected]
Кубанский государственный технологический университет,
350072, Российская Федерация, г. Краснодар, ул. Московская, д. 2; электронная
почта: [email protected]
2
В данной статье поднимается вопрос о специфике изучения иностранного языка в
рамках современных реалий, данная тема рассмотрена с опорой на то, откуда именно
обучающийся получает наибольший объём знаний касательно изучения иностранного
языка. На основе результатов проведенного исследования, был сделан вывод о том, что
информационные технологии, занимают всё большее место в нашей жизни, исходя из
современных тенденций развития, влияют на процесс изучения иностранного языка.
Инструментом педагогического исследования стало анкетирование обучающихся высших
учебных заведений, откуда, по их мнению, они получают наибольший объём информации
для изучения иностранного языка.
Ключевые слова: информационные технологии, интернет, иностранные языки,
онлайн ресурсы, комплексный подход.
Роль информационных технологий, в том числе интернета в жизни
современного человека трудно переоценить. Так как информационные
технологии проникли во многие сферы нашей жизни, образование не стало
исключением. Для оценки влияния информационных технологий на процесс
изучения иностранного языка было проведено анкетирование, в результате
которого, было получено, что порядка 70% обучающихся предпочитают
изучать иностранный язык посредством сети интернет.
Безусловно, интернет способен оказать положительное влияние на
образовательный процесс в общем, в том числе и на процесс изучения
иностранного языка. Сеть интернет предоставляет обучающимся доступ к
таким информационным ресурсам как:
509
– различные онлайн библиотеки, содержащие учебники, рабочие тетради,
справочники и разного рода пособия, по интересующей обучающегося
тематике, в том числе и по изучению иностранного языка;
– различные онлайн ресурсы, связанным с изучением иностранных
языков;
–
фильмы
и
сериалы
на
иностранном
языке,
что
позволяет
обучающемуся пополнить лексический запас иностранных слов;
– книги и другие публикации, выпущенные на иностранном языке;
– возможность осуществлять общение непосредственно с носителями
иностранного языка и т.д.
Исходя из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что влияние
информационных технологий, в том числе сети интернет на процесс
изучения иностранного языка имеет множество положительных моментов.
Также стоит отметить, что при помощи сети интернет можно получить не
только необходимую литературу, которая понадобится для усвоения базовых
знаний языка, но также и материал, содержащий информацию о культурных
особенностях носителей данного языка. Культура – это всеобщее явление, но
воспринимается и осваивается каждым индивидом по своему, обусловливая
свое становление как личности. Изучение культуры народа позволяет
получить более глубокие знания в области изучаемого иностранного языка
[1].
При изучении, например, английского языка на основе материалов,
размещенных в Интернете, решается ряд учебных задач:
а) формирование умений и навыков аудирования, чтения, письма;
б) увеличение словарного запаса;
в) формирование устойчивой мотивации учащихся к изучению языка.
Но, также стоит сделать акцент и на том, что интернет не способен стать
полноценной
альтернативой
полноценному
иностранного языка.
510
классическому
изучению
Во – первых, у всех программ, предназначенных для изучения английского
языка, есть один общий недостаток: объем закладываемого в них учебного
материала очень ограничен и несмотря на то, что курс изучения английского
языка можно назвать полноценным, а саму программу - очень успешной и
эффективной, тем не менее, объем учебного материала, заложенного в
программе, не дает возможности для достижения достаточного уровня
владения иностранным языком [2].
Во – вторых, наличие в интернете множества непроверенной или же
недостоверной
информации.
Обучающийся,
основываясь
на
подобной
информации, может прийти в заблуждение и получить недостоверные знания в
изучаемой области.
В
–
третьих
неструктурированность
и
несистематизированность
получаемой из интернета информации, может, в свою очередь, привести к
частичному усвоению знаний, из-за чего велика вероятность, что обучающийся
теряет общую картину касательно изучаемого иностранного языка, упускает
многие важные аспекты, что негативно отразится на качестве владения языком.
Решить данные проблемы призван комплексный подход. Комплексный
подход, как и в целом комплексная система обучения подразумевает, наличие
единого стержня в образовании и отсутствие разобщенности в образовательном
процессе [3].
Основной
задачей
комплексного
подхода,
при
изучении
является
иностранного
формирование
языка
в
рамках
коммуникативной
компетенции, что означает формирование коммуникативных навыков и умений
для
межкультурного
взаимодействия.
Иноязычная
коммуникативная
компетентность это компонент свойств личности, стремление к которому
существенно улучшает условия организации учебно-познавательного процесса,
при котором возможно воспитание и развитие необходимых качеств
обучающегося.
Данный способ предполагает включение в классический подход к
обучению,
интерактивных средств, когда отработка базовых знаний
511
происходит с использованием некоего учебного приложения. Например, где и
как практиковать язык с носителями?
Эта насущная проблема легко решается в эпоху всемогущего Интернета.
Существует множество сайтов, созданных как раз для того, чтобы любой
желающий мог найти себе партнера по языку. Чаще всего система построена
таким образом: вы находите на сайте человека, который говорит на
интересующем вас языке и который сам изучает русский. Вы обмениваетесь
контактами (например, Скайпом), - и
Кстати,
не
только
устно:
на
практикуетесь, сколько необходимо.
некоторых
платформах
предусмотрена
возможность писать тексты и отдавать их на проверку носителям языка.
Наиболее популярные сайты такого рода: italki.com, mylanguageexchange.com,
lang-8.com, busuu.com, conversationexchange.com и др. Изучение языков
тренирует память, расширяет кругозор и дарит массу приятных впечатлений во
время иностранных поездок.
В последние время, всё чаще можно встретить проявления комплексного
или же комбинированного подхода к изучению иностранных языков, так как
бесспорно информационные технологии способны облегчить данный процесс, а
также сделать данный процесс более интересным непосредственно для
обучаемого.
ЛИТЕРАТУРА
1. Влияние интернета на изучение иностранных языков [Электронный
ресурс]. – Режим доступа: https://ideaplus.pro/poleznoe/vliyanie-interneta-naizuchenie-yazykov, свободный. – (дата обращения: 17.04.2022).
2.
Проблематика
иностранного
языка
использования
сети
интернет
[Электронный
ресурс].
–
при
изучении
Режим
доступа:
https://cyberleninka.ru/article/n/problematika-ispolzovaniya-seti-internet-priizuchenii-inostrannogo-yazyka/viewer,
свободный.
17.04.2022).
512
–
(дата
обращения:
3. Богуславский М. В. Комплексная система обучения [Электронный
ресурс]. – Режим доступа: https://bigenc.ru/education/text/2087153. – (дата
обращения: 17.04.2022).
REFERENCES
1. Vliyanie interneta na izuchenie inostrannyh yazykov [EHlektronnyj resurs]
– Access mode: https://ideaplus.pro/poleznoe/vliyanie-interneta-na-izuchenieyazykov, free. – (accessed: 17.04.2022).
2. Problematika ispol'zovaniya seti internet pri izuchenii inostrannogo yazyka
[Elektronnyj resurs]– Access mode: https://cyberleninka.ru/article/n/problematikaispolzovaniya-seti-internet-pri-izuchenii-inostrannogo-yazyka/viewer,
free.
–
(accessed: 17.04.2022).
3. Boguslavskij M. V. Kompleksnaya sistema obucheniya [EHlektronnyj
resurs]– Access mode: https://bigenc.ru/education/text/2087153, free. – (accessed:
17.04.2022).
THE IMPACT OF INFORMATION TECHNOLOGY ON THE PROCESS
OF LEARNING A FOREIGN LANGUAGE
V.V. LYTNEVA1, S.A. YARUTIN2
1
Kuban State Technological University,
2 Moskovskaya str., Krasnodar, 350072, Russian Federation;
2
Kuban State Technological University, : e-mail: [email protected]
2 Moskovskaya str., Krasnodar, 350072, Russian Federation; e-mail:
[email protected]
In this article, the question of the specifics of learning a foreign language within the
framework of modern realities is considered, this topic is based on where exactly the student
receives the greatest amount of knowledge about learning a foreign language. In accordance with
the results of the study, it was concluded that information technologies occupy an increasing
place in our lives, founded on current development trends, affect the process of learning a
foreign language. The instrument of pedagogical research was the survey of students of higher
educational institutions, from where, in their opinion, they receive the greatest amount of
information for learning a foreign language.
Key words: information technologies, the Internet, foreign languages, online resources, an
integrated approach.
513
Этнос и культура в эпоху глобализации
Сборник материалов V Международной научной очно-заочной
конференции
30 июня-1 июля 2022 года
г. Сухум (Республика Абхазия) – г. Краснодар (Россия)
Компьютерная верстка В.В. Тарасова
Влияние информационных технологий на процесс изучения иностранного языка
ФГБОУ ВО «Кубанский государственный технологический университет»
Институт фундаментальных наук
514
