МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(РГГУ)
ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра истории зарубежной философии
Эстетические концепции китайской философии
Рабочая программа дисциплины
для направления подготовки 47.03.01 – Философия (бакалавриат),
профиль «Восточная философия»
форма обучения очная
Москва 2015
Рабочая программа дисциплин
Эстетические концепции китайской философии
Составитель:
д-р искусствовед., проф. В.Г. Белозёрова
УТВЕРЖДЕНО
Протокол заседания кафедры УНЦ
Философия Востока
№1 от 01.09. 2015г.
УТВЕРЖДАЮ
Руководитель ОП ВО
Философия
_____________________
(подпись, ф.и.о.)
Заведующий кафедрой
подпись
расшифровка подписи
дата
Составитель
подпись
расшифровка подписи
дата
Директор Научной библиотеки
подпись
расшифровка подписи
дата
© Российский государственный гуманитарный университет, 2015
2
СОДЕРЖАНИЕ
Аннотация дисциплины
1. Пояснительная записка
1.1. Цель и задачи дисциплины
1.2. Формируемые компетенции, а также перечень планируемых
результатов обучения по дисциплине знания, умения владения),
сформулированные в компетентностном формате
1.3. Место дисциплины в структуре основной образовательной программы
2. Структура дисциплины
3. Содержание дисциплины
4. Образовательные и информационные технологии
5. Фонд оценочных средств для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
5.1. Перечень компетенций с указанием этапов их формирования в
процессе освоения дисциплины
5.2. Методические материалы, определяющие процедуры оценивания
знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности
5.3. Описание показателей и критериев оценивания компетенций на
различных этапах их формирования, описание шкал оценивания
5.4. Типовые контрольные задания или иные материалы, необходимые для
оценки знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности
6. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
6.1. Список источников и литературы
6.2. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной
«Интернет», необходимый для освоения дисциплины
сети
7. Материально-техническое обеспечение дисциплины
8. Перечень учебно-методического обеспечения для самостоятельной
работы обучающихся
8.1. Планы практических (семинарских) и лабораторных
Методические указания по организации и проведению
занятий.
8.2. Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины
8.3. Методические рекомендации по подготовке письменных работ
3
Аннотация дисциплины
Дисциплина «Эстетические концепции китайской философии» является частью
вариативного цикла дисциплин подготовки бакалавров по направлению
47.03.01 – Философия профиль «Восточная философия». Дисциплина реализуется на
факультете философии.
В курсе рассматривается развитие эстетической мысли Китая с древности по XIX в.
включительно. Теория китайского искусства освещается в ее преемственности к
конфуцианской и даосской философской мысли. Студенты знакомятся с системой
категорий
традиционной
эстетики
и
базовыми
художественными
нормативами
пластических искусств. Круг обязательных для изучения трактатов по теории
каллиграфии и живописи составлен с учетом синологической специализации студентов.
Дисциплина участвует в формировании следующих компетенций: ОПК-4, ОПК-7
Программой предусмотрены следующие виды контроля: текущий контроль
успеваемости в форме дискуссий и аналитических заданий, промежуточный контроль в
форме докладов, итоговый контроль в форме контрольной работы. Форма оценки знаний
– зачет.
Общая трудоемкость освоения дисциплины составляет 2 зачетных единиц 72
часов.
Программой дисциплины предусмотрены лекционные занятия 14 часов, семинары
18 часов, самостоятельная работа студента 40 часов.
4
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
1. Пояснительная записка
1.1.
Цель и задачи дисциплины
Предмет изучения курса – вехи становления и развития китайской эстетической
мысли.
Цель курса – сформировать у студентов представление о содержании и специфике
традиционной китайской эстетики.
Задачи курса:
- сообщить расширенные сведения об исторических этапах развития традиционной
китайской эстетики;
- раскрыть и объяснить наиболее важные закономерности эволюции китайской
эстетической мысли;
- ознакомить студентов с основными закономерностями развития художественной
традиции Китая;
- показать взаимосвязи, определявшие развитие эстетики и художественной
практики;
- охарактеризовать место эстетических представлений в различных философских
системах Китая;
- рассмотреть закономерности модернизации традиционной эстетики и ее роль в
современной культурной жизни;
- представить вклад конкретных философов, каллиграфов и художников в развитие
китайской эстетики;
- сформировать навыки перевода и комментирования с древнекитайского языка
на русский язык эстетических текстов.
Новизна курса. Курс представляет собой первую попытку восполнить отсутствие
учебных программ по китайской эстетике для высшей школы в нашей стране.
Оригинальность авторского подхода заключается в создании многоуровневой структуры
курса, позволяющей эффективно сочетать типологический и хронологический подходы в
5
изучении эстетических основ китайской философии.
Хронологические рамки курса охватывают период с I тыс. до н. э. по ХIХ век
включительно, что позволяет проследить эволюцию эстетической мысли Китая с момента
ее зарождения до настоящего времени.
Содержание курса. Изучается эстетический потенциал философии конфуцианства,
неоконфуцианства, даосизма, буддийских философских школ. В хронологической
последовательности
рассматриваются
фундаментальные
эстетические
трактаты,
большинство из которых находятся на пересечении разных философских систем.
Актуальность курса состоит в том, что в нем освещаются эстетические основы
китайской философии, знание которых необходимо для полноценной профессиональной
подготовки синолога-философа.
Принципы построения курса. Отвлеченные философские и социологические
проблемы
рассматриваются
в
курсе
в
непосредственной
художественного образа: на примерах произведений
связи
со
структурой
каллиграфии, живописи и
скульптуры. При подготовке курса учтены результаты новейших исследований
отечественных и зарубежных востоковедов, что отражено в подборе рекомендуемой
литературы. Круг обязательных источников и литературы по теме рассчитан на общее
ознакомление с материалом, в то время как дополнительные списки позволяют более
углубленно раскрыть темы курса.
1.2. Формируемые компетенции, а также перечень планируемых результатов
обучения по дисциплине Философия и методология науки (знания, умения
владения), сформулированные в компетентностном формате.
Дисциплина
направлена
на
формирование
профессиональных
компетенций
выпускника
ОПК -4 способность использовать в профессиональной деятельности знание
традиционных и современных проблем: истории зарубежной философии (античная
философия, философская мысль древнего Востока, философия средневековья и эпохи
Возрождения, философия Нового времени
ОПК- 7 - способностью использовать в профессиональной деятельности знание
традиционных и современных проблем:
эстетики (история эстетических учений,
основные категории эстетики, эстетическое и художественное творчество)
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
6
представлять основные исторические этапы развития китайской эстетики;
знать ключевые эстетические категории, время их возникновения и эволюцию
смыслов;
владеть основными терминами традиционной эстетики и знать их иероглифическое
обозначение;
иметь представление о содержании и структуре фундаментальных эстетических
трактатов;
уметь самостоятельно переводить и интерпретировать эстетические тексты;
представлять научный потенциал изученного материала и круг ключевых
исследовательских проблем современного востоковедения.
1.3.
Место дисциплины (модуля)
в структуре основной образовательной
программы
Курс «Эстетические концепции китайской философии» предназначен для студентов 4го курса дневного отделения факультета философии, специализирующихся на
китайской философии. Курс рассчитан на знание студентами китайского языка
(современного и классического), а также основ китайской культуры, истории и
философии. Курс является необходимым дополнением к основным востоковедческим
дисциплинам на завершающем периоде подготовки профессиональных синологов.
2. Структура дисциплины
Программой дисциплины предусмотрены лекционные (14 часов) занятия,
семинары (18 часов), самостоятельная работа студента (40 часов)
Раздел дисциплины
1
Введение в изучение китайской 1
эстетики
Семестр
№ n/n
Неделя семестр
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единиц, 72 часа.
1
Виды учебной работы, включая Формы текущего
самостоятельную работу
контроля
студентов и трудоемкость (в
успеваемости
часах)
(по неделям
семестра) Форма
Лек- прак- Семи- самопромежуточной
ции тическиенары стоятель
аттестации (по
занятия
-ная
семестрам)
работа
2
1
Дискуссия,
аналитические
задания
7
2
Проблематика
генезиса 1
протокитайской
пластической
парадигмы в период неолита
1
1
1
Дискуссия,
аналитические
задания
3
Принципы формообразования в 1
памятниках II тыс. до н. э.
2
1
2
Дискуссия,
аналитические
задания
4
Протоэстетика династии Чжоу
3-5
1
4
4
Аналитические
задания,
5
Эстетические постулаты периода 1
империй Цинь и Хань
6
1
2
4
Дискуссия,
аналитические
задания
6
Становление теории искусства в 1
период III-VI вв.
7-8
2
2
4
Аналитические
задания
7
Теория искусства при династии 1
Тан
9
1
2
4
Презентация
(доклад)
8
Теория искусства в период Пяти 1
династий и династии Сун
10-112
2
4
Презентация
(доклад)
10
Теория искусства при династии 1
Мин
13-141
2
4
Презентация
(доклад)
11
Теория искусства при династии 1
Цин
15-162
4
4
Презентация
(доклад)
14
18
40
1
Итого
3. Содержание дисциплин
ТЕМА 1. ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ КИТАЙСКОЙ ЭСТЕТИКИ
Хронологические вехи становления китайской эстетики. Характер эволюции от
устных наставлений к многотомным энциклопедическим сочинениям. Рост количества
трактатов по династиям как фактор развития эстетической традиции. Типология
сочинений по теории китайской каллиграфии и живописи. Понятийный аппарат и
методология традиционной теории искусства.
Соотношение эстетической и социологической проблематики в теории китайского
искусства. Исторические изменения в статусе видов искусств как фактор развития
эстетики. Причины отсутствия дифференциации между теорией и практикой искусства в
Китае.
История изучения китайской эстетической мысли в западной и отечественной
синологии. Методологическая проблематика изучения эстетических концепций китайской
8
философии.
ТЕМА 2. Проблематика генезиса протокитайской пластической парадигмы в
период неолита (X/VI-III тыс. до н. э.)
Современное состояние изучения неолитических культур в бассейне рек Хуанхэ и
Янцзы.
Преемственность
китайского
неолита
местной
палеолитической
основе,
полицентричность и полнота развития всего неолитического комплекса. Критерии
общности и совместимости культур. Научная дискуссия о методах демаркации
родственных протокитайских культур от культур некитайского генотипа.
Художественные традиции крупных территориальных зон: центральной, северовосточной, южной. Преемственность и изменения территориальных традиций при смене
неолитических культур.
Сложение
базовых
принципов
национального
пластического
мышления:
преобладание торообразных мотивов в декоре, наличие натуралистично трактованных
изобразительных элементов, выполненных в техниках гравировки, налепов и росписи.
Организация композиции декора на балансе противоположно направленных векторов
движения внутри компактных пластических образований.
Племенные тотемы и их последующая эволюция в архетипические знаки китайской
культуры: свинья, сова, рыба, змея, ящерица, дракон, лягушка, тигр, волна, трава,
облачная спираль, «огненная жемчужина» хо чжу, топор, личины духов. Развитие
изобразительных трактовок от натурализма к условности при сохранении конкретности
движения пластического образа. Круг и квадрат как матрицы национальной пластической
парадигмы и принципы их совмещения.
Дискуссия о генезисе китайской письменности в науке. Варианты первичных
знаковых систем по данным археологии и версия традиционной историографии.
Эпоха
неолита
в
интерпретации
мифоисторического
нарратива
о
«трех
властителях» (сань хуан: Суй-жэнь, Шэнь-нун, Фу-си) и «пяти предках» (у ди: Хуан-ди,
Чжуань-сюй, Ку, Яо, Шунь). Идеал «высокой древности» (шан гу) в китайской эстетике и
его функции в традиционной и современной культуре.
ТЕМА 3. ПРИНЦИПЫ ФОРМООБРАЗОВАНИЯ В ПАМЯТНИКАХ II ТЫС. ДО Н. Э.
Государственное устройство и цивилизационные новации народности шан.
Мировоззренческий комплекс: календарные представления, культ небесного предка Шан-
9
ди и владычицы-земли Хоу-ту. Магические ритуалы: скапулимантия, практика
сакрального насилия.
Архитектура. Планировочные принципы городищ – зачатки модуля «магического
квадрата» ло шу.
Цинтун («зеленая бронза»). Бронзовая утварь как знак высокого социального
статуса и ее ритуальные функции. Закономерности развития типологии изделий.
Преемственность бронзовых изделий формам и пластическим принципам неолитической
керамики. Эволюция тотемных образов в астрологические символы и ее отражение в
пластике декора.
Каллиграфия.
Формирование
письменности
и
ее
сакральные
функции.
Интерпретация пластических принципов шанских надписей на гадательных черепашьих
щитках и костях каллиграфами ХХ в. в произведениях почерком цзя-гу. Надписи на
внутренних поверхностях ритуальных бронзовых сосудов почерком цзинь-вэнь и их
отличие от каллиграфии гадательных инскрипций.
Общее и отличное в системе пластического мышления протокитайского центра и
инородных периферийных зон.
ТЕМА 4. ПРОТОЭСТЕТИКА ДИНАСТИИ ЧЖОУ (XI-III вв. до н. э.)
Новации чжоуской идеологии и их последствия для художественной сферы. Задачи
искусства в ракурсе этического прагматизма мировоззрения эпохи Чжоу. Чжоуская
онтологическая модель мира и эволюция древних магических практик в систему
культурно-исторической памяти. Становление эстетического начала как самостоятельной
культурной ценности в рамках этико-ритуальных норм (ли). Комплекс «шести искусств»
(лю и) в качестве идеологической основы синтеза принципов творческой деятельности в
разных сферах культуры.
Эстетическая значимость И цзина. Дуалистическая структура мира инь-ян как
устойчивая эстетическая оппозиция. Понятие образа сян в ицзинистике и в эстетике.
Графика И цзина как протоформа каллиграфической пластики. Роль арифмосемиотики и
ассоциативно-корреляционных связей в сложении художественных нормативов.
Конфуцианские постулаты как основа традиционной социологии искусства. Этика
Конфуция и ее отражение в теории китайского искусства. Концепция чжунюн
(срединного пути) как ключевой принцип развития китайского искусства. Конфуцианский
10
идеал самосовершенствующейся личности и перспективы раннего формирования
принципа авторского творчества в искусстве.
Эстетический смысл философии Лао-цзы. Категория Дао в эстетике. Антитезы мэй
– е (красивое – безобразное), шань – бушань (благое – неблагое), чан – фэйчан
(постоянного - непостоянного), вэй – увэй (деяние – недеяние). Эстетический смысл
категории цзыжань. Даосские постулаты и установка на «пестование жизни» (ян шэн) как
генеральный аттрактор развития китайского искусства.
Причины
преобладания
интеграционного
вектора
над
центробежными
тенденциями в искусстве периода Чжаньго. Механизм действия общекитайских
онтологических структур по инкорпорированию этнически чужеродных художественных
традиций.
ТЕМА 5. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПОСТУЛАТЫ ПЕРИОДА ИМПЕРИЙ ЦИНЬ И ХАНЬ
(конец III в. до н. э. – начало III в. н. э.)
Концепция человеческой души как энерго-информационного комплекса хунь–по.
Поиски телесного бессмертия и связь искусства с алхимией, геомантией и медициной.
Принцип подобия поту- и посюсторонней жизни в гробничном искусстве.
Проблема эффекта «портретности» фигур воинов из захоронения императора Цинь
Ши-хуан-ди (раскопы №1-4 в Линьтун, пров. Шэньси) в связи с применением
физиогномических схем и астрологических психотипов, символика одеяний и жестов.
Стандартизация письменности как итог тысячелетнего поиска оптимальных
каллиграфических решений. Пластические и психосоматические установки почерков
сяочжуань и лишу. Техники «письма овалом» (юань би) и «письма углом» (фан би).
Ханьский идеологический синтез (конфуцианство – легизм - даосизм) как условие
для формирования эстетического плюрализма и гибкости художественных нормативов.
Взаимоотношение элитарного искусства и народной культуры.
Символика ритуального комплекса Мин тан. Нормативы фэншуй для мертвых и
элементы погребального комплекса. Соотношение мифологической фантасмагории и
исторического фактологизма в тематике погребального искусства. Эстетический статус
реалий земной жизни в погребальной пластике.
Каллиграфия. Разработка почерков цаошу, синшу и кайшу: характеристика их
пластических программ. Первые эстетические постулаты основоположников авторского
11
творчества и теории каллиграфии: Цай Юн (132–192), Чжан Чжи (II в. н. э.) и Чжун Ю (ок.
151–230 гг.).
Функции живописи в конфуцианском церемониале и формирование живописных
жанров:
историко-легендарного,
портретного,
придворно-бытового
и
религиозно-
мифологического. Художники-ремесленники и появление нового типа художникаученого.
ТЕМА 6. СТАНОВЛЕНИЕ ТЕОРИИ ИСКУССТВА В ПЕРИОД III-VI ВВ.
Хронология эпохи: Троецарствие (Саньго) 220-280 гг.; династия Цзинь 265-420 гг.;
Южные и Северные династии (Наньбэйчао) 420-589 гг.; династия Суй 581-618 гг.
Действие антикризисных механизмов китайской культуры в условиях политической
смуты и нашествия кочевников. Процесс китаизации иностранных династий и их
культурная политика. Децентрализация культурных процессов и выдвижение на первый
план
локальных
художественных
школ
крупных
аристократических
семейств,
сохранявших высокий уровень и преемственность развития искусства.
Эстетические потенциал неодаосизма. Утверждение личного начала в искусстве:
антиритуальная эстетика направления фэн лю («ветер и поток») и жития «славных
мужей»;
формирование
авторских
стилей
и
школ.
Становление
эстетики
как
самостоятельной области знания. Этапы формирования понятийного строя китайской
теории искусства. Общее и особенное в процессах развития эстетической мысли в разных
областях культуры. Эстетическое осознание строения мира и структуры личности в
каллиграфической и живописной эстетике.
Статус
каллиграфии
в
сфере
изобразительных
искусств
и
феномен
«каллиграфического видения». Элементы каллиграфической пластики: костяк-гу, жилыцзинь, мышцы-жоу, кровь-сюэ. Эстетическое содержание категорий энергия-ци и
энергопоток-ши.
Принцип
многоуровневой
поляризации
инь-ян
всех
элементов
каллиграфической пластики. «Правило трех поворотов» (сань чжэ фа), открытия и
закрытия (кай хэ) черт. Энергетические циркуляции (ци юнь) и принципы их резонансных
связей. Своеобразие многомерности
каллиграфического пространства. Отражение
реальности через принцип «подобия» (жу) пластических ритмов. Параметры гармонии
каллиграфической пластики.
Творческий процесс и психотехника каллиграфа. Замысел (и) и фазы его
воплощения. Категории «нормативное» (фа) и «естественное» (цзыжань), «вареное» (шу)
12
и
«сырое»
(шэн).
Содержание
художественного
образа
в
каллиграфии.
Классификационные категории (пинь) для каллиграфов и их произведений: мастерство
(нэн), совершенство (мяо), одухотворенность (шэнь). Прямые и ассоциативные связи
каллиграфии с литературой, музыкой, живописью, боевыми искусствами, шахматами.
Причины высокой результативности каллиграфии как способа «пестования жизни» (ян
шэн). Теоретические высказывания Вэй фужэнь, Ван Си-чжи, Ван Сэнцяня. Текст Лань
тин сюй («Предисловие [к стихам, написанным в] Беседке орхидей») как эстетическое
заявление Ван Си-чжи.
Живопись. Превращение живописи на горизонтальных свитках в самостоятельный
формат, дополнявший традиционную стенопись и декоративные росписи. Размеры
свитков и культура их созерцания. Формирование пейзажного жанра и его эстетической
концепции в свете конфуцианского учения о самосовершенствовании личности,
философии неодаосизма и постулатов буддистской школы Чань.
Трактаты Гу Кай-чжи (346?-407?) «Записи [о том, как] живописать гору Юньтайшань»
(Хуа Юньтайшань цзи), «Славословие прославленным [произведениям] живописи
[периода династий] Вэй-Цзинь» (Вэй Цзинь шэнлюэ хуа цзань) и «Беседы о живописи»
(Лунь хуа). Становление теории пейзажа в трактате Цзун Бина (конец IV - начало V в.)
"Введение в пейзажную живопись" (Хуа шаньшуй сюй) и трактате Ван Вэйя (415?-453?)
«Введение в живопись» (Сюй хуа). Проблематика перевода на европейские языки «Шести
законов» (лю фа) живописи из трактата "Заметки о категориях старинной живописи" (Гу
хуа пинь лу) Се Хэ (конец V – начало VI в.).
Специфика китайского участия в межрегиональном культурном диалоге эпохи
великого переселения народов. Новые культовые функции скульптуры по пропаганде
буддизма
в
Поднебесной.
изобразительного
канона
Основные
направления
адаптационными
переработки
механизмами
индийского
китайской
системы
пластического мышления. Стилистическое своеобразие региональных художественных
центров.
ТЕМА 7. ТЕОРИЯ ИСКУССТВА ПРИ ДИНАСТИИ ТАН (618-907)
Объединение художественного опыта региональных субтрадиций в рамках
централизованной империи. Баланс элитарных и демократических тенденций в культуре.
Экзаменационная
система
и
деятельность
Генеральной
академии
Ханьлинь
по
культивированию талантов. Сочетание пафоса национального культурного превосходства
13
с космополитизмом вкусов. Государственное и частное коллекционирование; обычай
сохоронения
художественных
коллекций.
Генезис
вертикального
формата
каллиграфических и живописных свитков и культура их созерцания. Вопросы атрибуции
свитков.
Каллиграфия. Каллиграфия как важный инструмент государственной политики.
Развитие стиля Двух Ванов в направлении «внутреннего сжатия» (нэй е) в уставе и в
направлении «внешнего расширения» (вай то) в скорописи. Конфуцианские идеалы в
жизни и творчестве корифеев почерка кайшу: Оуян Сюнь (557-641), Чу Суй-лян (596-658),
Лю Гун-цюань (778-865). Гражданская доблесть и творческое подвижничество Янь
Чжэнь-цина (709-785). Метафора «опьянения» в каллиграфической эстетике. Мастера
почерка цаошу: Чжан Сюй (VIII в.), Хуай-су (VIII в.).
Живопись. Придворный Департамент живописи и ранги чинов для художников.
Формирование направления вэньжэньхуа («живопись интеллектуалов»). Внутренние
механизмы развития и самокоррекции живописной традиции.
Техники живописного письма, их сходство и отличие от каллиграфических
нормативов. Техника гун-би («тщательная кисть») и эстетический принцип се шэн
(«писать жизнь»); техника цзянь-би («лапидарная кисть») и эстетический принцип се и
(«писать идею»). Формирование техники и эстетики монохромной живописи тушью.
Задачи арт-терапии и психотехника творческого акта.
Взаимосвязь монументальной живописи с живописью на свитках. Параметры
синтеза каллиграфии и живописи. Традиционная эстетика о совмещении визуальной и
вербальной образности живописи и поэзии. Энерго-корреляционные связи живописи с
музыкой, боевым мастерством и шахматами по данным китайских источников.
Основные
исторические
типы
теоретических
подборки
сочинений
сочинений
по
предшествующих
каллиграфии
и
эпох
теоретические
(лу),
живописи:
рассуждения (лунь), эстетические эссе (цзи), классификационные сочинения (пинь),
поэтические стансы, оды, эпиграммы. Особенности методологии и стиля изложения.
Чжан Хуай-гуань (VIII в.) и его трактаты «Суть каллиграфии» (Шу дуань),
«Методы каллиграфии» (Шу фа) и др. Осмысление социальной функции искусства и
теория восприятия искусства в трактатах Чжан Янь-юаня (IX в.) «Главные записи о
каллиграфии» (Фа шу яо лу) и "Записки о прославленных мастерах разных эпох" (Лидай
минхуа цзи). Раскрытие эзотерических функций пейзажа в трактатах Ван Вэя «Тайное
14
откровение науки живописца» (Хуа сюэ би цзюэ) [он же «Тайны живописи» (Хуа цзюэ)] и
«Рассуждения о пейзаже» (Шаньшуй лунь).
Онтологическая обусловленность отсутствия архитектурной специфики дворцовых
и культовых павильонов. Концепция буддистского деревянного храма как жилища для
репрезентируемого скульптурой «тела» божества. Поиск национальной модели пагод. Тип
высотной пагоды-хранилища (для реликвий, вотивных предметов, свитков, монастырской
казны) и тип малой мемориальной пагоды (с кремационной урной).
ТЕМА 8. ТЕОРИЯ ИСКУССТВА В ПЕРИОД ПЯТИ ДИНАСТИЙ (907-960) И
ДИНАСТИИ СУН (960-1279)
Система гуманитарного и художественного образования. Изменения в иерархии
видов искусств и жанров живописи. Подъем государственного и частного меценатства.
Антикварный бум и деятельность фальсификаторов. Персонажи «знатока» и «профана» в
специальной и художественной литературе. Искусство как альтернатива алхимическим
поискам бессмертия. Эстетические аспекты философии неоконфуцианства.
Каллиграфия. Историко-культурная специфика акцента на индивидуализацию
творчества. Каллиграфия Ян Нинши (873?–954) как переход от стиля династии Тан к
стилю династии Сун. «Великая четверка мастеров» династии Северная Сун: Цай Сян
(1011–1066), Хуан Тинцзянь (1050–1105), Су Ши (1036–1101) и Ми Фу (1051–1107).
Живопись. Деятельность императора Хуэй-цзуна (правил 1101-1126) по подъему
уровня придворной живописи: открытие Школы живописи (Хуасюэ) 1104 г. и ее
преобразование в Академию живописи (Хуаюань) 1112 г. Система академического
образования, ранги живописцев, роль государственного заказа в стилистических
приоритетах Академии.
Причины выдвижения пейзажа на первое место в иерархии жанров. Роль
конфуцианских и даосских постулатов в теории пейзажа. Категория ю “странствования” (в
канонических текстах и художественной литературе). Космогоническая символика
основных элементов пейзажа. Категория ши («энергопоток») и роль геомантических схем
в композиции пейзажа. Функциональные оппозиции: бинь – чжу («гость - хозяин»), кай –
хэ («открытие - закрытие»), сюй – ши («пустое – заполненное»). Категории сюй
(«пустынное») и кун («пустотное»). Типы пейзажных композиций: чжу-шань, фань-куань.
Теория «трех далей»: гао юань («высокие дали»), пин юань («ровные дали»), шэнь юань
(«глубокие дали»). Ипостаси времени в живописном произведении: годовой цикл,
15
суточный промежуток, ситуативная хронология, длительность творческого акта,
длительность созерцания свитка. Звуковые ассоциации визуальных образов.
Трактовка законов Се Хэ в трактате Цзин Хао «Записки о приемах письма кистью»
(Би фа цзи) 920 г. Теория далей Го Си и его трактат «О высокой сути лесов и потоков»
(Линьцюань гаочжи цзи). Трактат Го Жо-сюя «Записки о живописи, что видел и слышал»
(Тухуа цзяньвэнь чжи) 1074г., трактат Ми Фу «История живописи» (Хуа ши) 1101 г.,
эпиграммы о живописи Су Ши, "Каталог живописи коллекции периода Сюань-хэ"
(Сюаньхэ хуа пу) 1123 г. и пр.
Строительные нормативы фэншуй и причины отсутствия архитектурной теории в
Китае. Теоретические аспекты «Строительного канона» (Ин-цзао фа-ши) 1103 г.
архитектора Ли Цзе (раб. на рубеже XII-XII вв.).
ТЕМА 9. ТЕОРИЯ ИСКУССТВА ПРИ ДИНАСТИИ ЮАНЬ (1279-1367)
Социо-культурные
механизмы
сохранения
высокого
уровня
развития
художественной традиции при монгольском правлении. Роль инородных культурных
контактов в условиях этнической дискриминации китайского населения для развития
культуры. Девиз «стремление к главенству древности» (чжуй цю шан гу) как общий
принцип для всех художественных направлений.
Концепт гу и («идея древности») и его претворение в творчестве Чжао Мэн-фу
(1254–1322). Деятельность «четверки великих» живописцев по развитию традиций
направления вэньжэньхуа: Хуан Гун-ван (1269/71-1354/68) У Чжэнь (1280-1354), Ни
Цзань (1301-1374), Ван Мэн (1309-1385). Трактат Хуан Гун-вана «Тайна написания
пейзажа» (Се шаньшуй цзюэ) 1340 г., трактат У Чжэня «Книга о монохромной живописи
бамбука» (Мо чжу пу) 1370 г., трактат Ли Каня (1245-1320) «Книга о бамбуке» (Чжу пу),
трактат Ван И (XIV в.) «Сокровенная тайна написания портрета» (Се сян би цзюэ) и др.
ТЕМА 10. ТЕОРИЯ ИСКУССТВА ПРИ ДИНАСТИИ МИН (1367-1643)
Уверенность общества в силе и превосходстве национальной культуры как
определяющий фактор художественной жизни. Восстановление в расширенном объеме
прежних институтов традиционной культуры, развитие художественных региональных
центров и школ. Поляризация на ортодоксов и противников официального искусства в
разных областях культуры. Проведение очередной канонизации культурного наследия, а
именно творчества мастеров династий Сун и Юань. Девиз эпохи мо гу се и («выражать
идею, следуя древности»). Историко-стилистическая импровизация как ключевой
16
теоретически осмысленный художественный принцип и его эволюционные перспективы.
Воззрение Ван Ян-мина (1472-1529) как философский фундамент теоретических
исканий в искусстве. Сочинение Шэнь Чжоу (1427-1507) «Пестрые записи Ши-тяня» (Шитянь цзацзи). Антология Ван Ши-чжэня (1526-1593) «Собрание [текстов] о живописи
господина Вана» (Ван ши хуаюань). Трактаты Дун Ци-чана (1555-1636): «Рассуждения о
законах каллиграфии и живописи» (Лунь шу хуа фа), «Суть живописи» (Хуа чжи), «Око
живописи» (Хуа янь), «Заметки из кабинета живописи и медитации» (Хуа чань ши суй би).
Теория двух школ «северной» и «южной» и методика построения линий преемственности
мастеров.
Освещение
эстетической
проблематики
в
обзорных
энциклопедических
сочинениях: Се Чжао-чжэ (1567-1624) «Пять глав о разном» (У цза-цзу).
ТЕМА 11. ТЕОРИЯ ИСКУССТВА ПРИ ДИНАСТИИ ЦИН (1644-1911)
Завоевание Китая маньчжурами и быстрое восстановление традиционных
культурных
институций.
Консервативная
культурная
политика
маньчжурского
правительства и придворное увлечение «европейщиной». Этапы культурного развития и
их исторические особенности: XVII в. – нач. XVIII в., XVIII в. - пер. пол. XIX в., втор. пол.
XIX в. - нач. XX в. Судьбы традиционалистской догматики и творческих начал китайской
культуры в условиях маньчжурского владычества. Препятствия на пути модернизации
китайской культуры и потенциал ее развития. Классификация цинской литературы по
эстетике живописи. Научный спор между негативной и позитивной оценками
художественных достижений периода.
Догматика ортодоксального направления Те сюэ пай («Направление изучения
прописей»). Обновление реформ каллиграфической традиции в творчестве каллиграфов
направления Бэй сюэ пай («Направление изучения стел») втор. пол. XVIII в. – сер. XIX в.:
Цзинь Нун (1687–1763), Чжэн Се (1693–1765), Дэн Ши-жу (1743-1805), И Бин-шоу (1754–
1815) и др. Процесс сближения двух направлений в творчестве мастеров втор. пол. XIX в.
– нач. ХХ в.: Хэ Шао-цзи (1799–1873), Чжао Чжи-цянь (1829?–1884), У Да-чэн (1835–
1902) и др. Трактат «Рассуждения о северных стелах и южных прописях» (Бэй бэй нань те
лунь) Жуань Юань (1764-1849).
Интерпретация теоретических постулатов Дун Ци-чана направлением Чжэнцзун
пай
(«Ортодоксальное
направление»)
и
направлением
Еи
пай
(«Направление
необузданных» или «Направление индивидуалистов»): Ши-тао (1642?-1717?) «Собрание
17
высказываний о живописи» (Хуа юйлу).
Жанр энциклопедий: Ван Гай «Слово о живописи из Сада с горчичное зерно»
(Цзецзыюань хуачжуань) кон. XVII в. и др. Жанр антологий: «Антология по каллиграфии
и живописи из павильона Пэйвэнь» (Пэйвэньчжай шухуа пу).
Теоретическое наследие Кан Ю-вэя (1858–1927): трактат «“Пара весел ладьи искусств”
от [господина] Гуана» (Гуан И чжоу шуан цзи). Трактат Бао Ши-чэнь (1775-1855) «О
категориях каллиграфов разных царств и династий» (Го чао шу пинь). Трактат Лю Си-цзая
(1813-1881) «Очерки об искусстве и очерки о каллиграфии» (И гай шу гай).
4. Информационные и образовательные технологии
При реализации программы дисциплины «Эстетические концепции китайской
философии» используются различные образовательные технологии
–
во время
аудиторных занятий (12 часов) занятия проводятся в виде лекций с использованием ПК и
компьютерного проектора; на семинарских занятиях (14 часов) проводится дискуссия по
наиболее сложным вопросам темы, обсуждаются аналитические задания и доклады.
Самостоятельная работа студентов (1,25 часов) подразумевает работу под руководством
преподавателя (консультации и помощь в подготовке докладов, написании контрольных и
курсовых работ).
5. Фонд оценочных средств для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
5.1. Перечень компетенций с указанием этапов их формирования в процессе
освоения дисциплины
№ п/п
1.
Контролируемые разделы
дисциплины
(модуля)
Предпосылки
Код контролируемой
компетенции
(компетенций)
ОПК-4
Наименование
оценочного
средства
собеседование
формирования философии
нового времени
18
2.
Философия Декарта
ОПК-4
приём
практических
заданий
3.
Философия Паскаля
ОПК-4
оценка
подготовки
к
семинару
4.
Философия Спинозы
ОПК-4
оценка
подготовки
к
семинару
5.
Текущая аттестация
ОПК-4
оценка
подготовки
к
семинару
6.
Философия Мальбранша
ОПК-4
оценка
подготовки
к
семинару
7.
Философия Лейбница
ОПК-4
контрольная
работа
8.
Главные
особенности
философии
французского
ОПК-4
подготовки
Просвещения
9.
10.
Философия Руссо
Промежуточная аттестация
оценка
к
семинару
ОПК-4
собеседование
ОПК-4
экзамен
19
5.2. Методические материалы, определяющие процедуры оценивания знаний,
умений, навыков и (или) опыта деятельности
Система
контроля
знаний
включает
участие
в
дискуссиях,
выполнение
аналитических заданий, выступление с докладом и написание итоговой контрольной
работы.
Вид работы
Количество
Кол-во баллов
Максимальное
количество баллов
Участие в дискуссии
5
2
10
Доклад
1
25
25
Аналитические задания
4
5
20
45
45
Итоговая
контрольная
работа
ИТОГО:
100
Критериями оценки аналитических заданий, докладов и контрольных работ служат:
осведомленность в историко-философском контексте рассматриваемой эстетической
проблемы, умение анализировать эстетическую проблематику опираясь на знание
трактатов, правильное употребление востоковедческих терминов, знание существующих
переводов трактатов на европейские языки, качество собственных переводов фрагментов
трактатов с китайского языка на русский язык, оригинальность выводов, стройность
изложения, соответствие системы ссылок и примечаний стандартам научной публикации.
Полученный совокупный результат (максимум 100 баллов) конвертируется в
традиционную шкалу оценок и в шкалу оценок Европейской системы переноса и
накопления кредитов (European Credit Transfer System; далее - ECTS) в соответствии с
таблицей
Шкалы оценивания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине:
100-
Традиционная шкала
Шкала ECTS
балльная
шкала
20
95-100
отлично
A
83-94
B
68-82
хорошо
56-67
удовлетворительно
зачтено
C
D
50-55
E
неудовлетворительно
20-49
не зачтено
FX
0-19
F
5.3. Описание показателей и критериев оценивания компетенций на различных
этапах их формирования, описание шкал оценивания:
Текущий контроль
При оценивании устного опроса и участия в дискуссии на семинаре учитываются:
- степень раскрытия содержания материала (0-2 балла);
- изложение материала (грамотность речи, точность использования терминологии и
символики, логическая последовательность изложения материала (0-2 балла);
- знание теории изученных вопросов, сформированность и устойчивость используемых
при ответе умений и навыков (0-1 балл).
При оценивании контрольной работы учитывается:
- полнота выполненной работы (задание выполнено не полностью и/или допущены две и
более ошибки или три и более неточности) – 1-4 балла;
- обоснованность содержания и выводов работы (задание выполнено полностью, но
обоснование содержания и выводов недостаточны, но рассуждения верны) – 5-9 баллов;
- работа выполнена полностью, в рассуждениях и обосновании нет пробелов или ошибок,
возможна одна неточность -10-15 баллов.
Промежуточная аттестация
Шкалы оценивания
Критерии
21
Балл
EC
ы
TS
Традиционная
A
Теоретическое
содержание
дисциплины
«Эстетические концепции китайской философии»
освоено в полном объеме. Студент демонстрирует
необходимые практические навыки работы с освоенным
материалом, все предусмотренные рабочей программой
дисциплины учебные задания выполнены, качество их
выполнения оценено числом баллов, близким к
максимальному.
B
Теоретическое
содержание
дисциплины
«Эстетические концепции китайской философии»
освоено в полном объеме. Студент демонстрирует
необходимые практические навыки работы с освоенным
материалом, все предусмотренные рабочей программой
дисциплины учебные задания выполнены, качество
выполнения большинства из них оценено числом
баллов, близким к максимальному.
C
Теоретическое
содержание
дисциплины
«Эстетические концепции китайской философии»
освоено в полном объеме. Некоторые практические
навыки работы с освоенным материалом сформированы
недостаточно,
все
предусмотренные
рабочей
программой дисциплины учебные задания выполнены,
качество выполнения ни одного из них не оценено
минимальным числом баллов, некоторые виды заданий
выполнены с ошибками.
D
Теоретическое
содержание
дисциплины
«Эстетические концепции китайской философии»
освоено частично. Практические навыки работы с
освоенным материалом в основном сформированы,
большинство предусмотренных рабочей программой
дисциплины учебных заданий выполнено, некоторые из
выполненных заданий содержат ошибки.
E
Теоретическое
содержание
дисциплины
«Эстетические концепции китайской философии»
освоено частично, некоторые практические навыки
работы не сформированы, многие предусмотренные
рабочей программой дисциплины учебные задания не
выполнены, либо выполнены и оценены числом баллов,
близким к минимальному.
95Отлично
100
Отлично
Хорошо
83-94
68-82
Удовлетворительно
56-67
Удовлетворительно
50-55
22
Неудовлетворительно
Неудовлетворительно
20-49
0-19
FX
Теоретическое
содержание
дисциплины
«Эстетические концепции китайской философии»
освоено частично, некоторые практические навыки
работы не сформированы, многие предусмотренные
рабочей программой дисциплины учебные задания не
выполнены, либо выполнены и оценены числом баллов,
близким к минимальному. При дополнительной
самостоятельной работе над материалом курса
возможно повышение качества выполнения учебных
заданий.
F
Теоретическое
содержание
дисциплины
«Эстетические концепции китайской философии» не
освоено. Необходимые практические навыки работы не
сформированы,
все
предусмотренные
рабочей
программой дисциплины учебные задания выполнены с
грубыми ошибками. Дополнительная самостоятельная
работа над материалом дисциплины (модуля) не
приведет к какому-либо значимому повышению
качества выполнения учебных заданий.
5.4. Типовые контрольные задания или иные материалы, необходимые для оценки
знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности.
Примеры оценочных средств:
Аналитическое задание по теме «Проблематика переводов китайских трактатов по
эстетике на европейские языки».
Задание: на основе предложенных нескольких вариантов перевода на европейские
языки одного и того же фрагмента китайского источника провести сравнительный анализ
переводов и оценить их качество. Критерии оценки: полнота и тонкость анализа, стиль
изложения, уместное употребление терминов.
Дискуссия по теме «Интерпретации первого закона живописи Се Хэ».
Задание: представить проблему с материалистической и идеалистической позиций
понимания категории «ци». Предложить собственный вариант перевода первого закона Се
Хэ.
Критерии оценки: понимание обсуждаемой проблемы, раскрытие проблемы с
точки зрения истории развития востоковедения, уместное использование терминов,
знание литературы по проблеме, навыки участия в дискуссии.
Контрольные вопросы по курсу
23
1. Какие
области
китайского
искусства
и
почему
являлись
наиболее
восприимчивыми к достижениям философской мысли?
2. Как формировалась традиционная типология сочинений по теории искусства?
3. Каким образом представления о комплексе хунь – по влияли на развитие
гробничного искусства?
4. Какие интерпретации первого закона живописи Се Хэ существуют в западной
синологии?
5. Кто автор и каков смысл постулата и цзай би сянь?
6. Что означает принцип се шэн?
7. Что означает принцип се и?
8. Каков смысл категории ши в теории каллиграфии и живописи?
9. Каковы философские истоки теории северных и южных стилей в китайском
искусстве?
10. Какие категории круга света и тени используются в китайской эстетике?
11. Чем объясняется прямая связь теории и практики искусства в китайской
культуре?
12. Когда категория ли была впервые применена в трактатах по искусству?
13. Какова роль концепции метапсихоза в формировании практики копирования?
14. Какова диалектика корреляций туши и кисти с полярностями инь – ян в
трактатах по каллиграфии и живописи?
15. Каков эстетический смысл категорий шэнь, цзин и лин?
Примерные темы письменных контрольных работ
1. Лексика И цзина в трактатах по теории каллиграфии и живописи.
2. Содержание категории фа в трактатах по теории каллиграфии и живописи.
3. Интерпретация категории Дао в трактатах по теории каллиграфии и живописи.
4. Категория цзыжань в трактатах по теории каллиграфии и живописи.
5. Проблема соотношения формы син и духа шэнь в теории живописи.
6. Военная лексика в трактатах по теории каллиграфии и живописи.
7. Влияние фэншуй на развитие китайской живописи.
8. Влияние фэншуй на развитие китайской архитектуры.
9. Символизм пластики квадрата и круга в китайском искусстве.
10. Влияние учения об инь – ян на формирование светотени в китайской живописи.
11. Китайский сад как модель триады Сань цай.
24
12. Классификационные категории традиционной китайской эстетики.
Примерные темы курсовых работ
1. Влияние И цзина на формирование методологии традиционной критики в
Китае.
2. Категория ци в трактатах по каллиграфии и живописи III-VI вв.
3. Конфуцианско-даосские истоки теории пейзажного жанра.
4. Роль установки ян шэн в теории и практике китайского искусства.
5. Влияние неоконфуцианства на эстетическую мысль периода династии Сун.
6. Влияние
даосизма
на
формирование
представлений
о
прекрасном
и
безобразном в теории искусства.
7. Проблема канона в китайском искусстве.
8. Значение ханьского конфуцианско-даосского синтеза для формирования
авторского творчества в искусстве II-IV вв.
6.Учебно-методическое обеспечение дисциплин:
6.1. Список источников и литературы
Обязательные источники
Ван Вэй. Тайны живописи / Пер. с кит. ., предисл. и ком. В.М. Алексеева // В.М.
Алексеев. Труды по китайской литературе. В 2 кн. - М.: Вост. лит., 2003. - Книга 2. С . 4850.
Цзин Хао. Ода о том, как рисовать горы и воды / Пер. с кит. ., предисл. и ком. В.М.
Алексеева // В.М. Алексеев. Труды по китайской литературе. В 2 кн. - М.: Вост. лит., 2003.
- Книга 2. С . 50-54.
Ши-тао. Беседы о живописи монаха горькая тыква / Пер. с кит., предисл. и ком.
Е.В. Завадской // Е.В. Завадская. «Беседы о живописи» Ши-тао. М.: Вост. лит., 1978. 205 с.
Слово о живописи из сада с горчичное зерно / Пер. с кит., предисл. и ком. Е.В.
Завадской. М.: Издательство В. Шевчук, 2001. - 507 с.
Ян Цзин-цзэн. О художнике письма / Пер. с кит., предисл. и ком. В.М. Алексеева /
В.М. Алексеев. Труды по китайской литературе. В 2 кн. - М., 2003. - Книга 2. С. 55-88.
Дополнительные источники
25
Ван И. Секреты портрета / Пер. с кит. К.И. Разумовского // В.В. Малявин.
Китайское искусство. - М.: Изд-во Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. С.
309-310.
Го Жо-сюй. Записки о живописи, что видел и слышал. / Пер. с кит., предисл. и ком.
К.Ф. Самосюк; отв. ред. Л.З. Эйдлин. - М.: Гл. ред. вост. лит. «Наука»,1978. - 240 с.
Го Си. Высокое послание лесов и потоков / Пер. с кит., предисл. и ком. С.
Кочетовой // Мастера искусств об искусстве: Избр. отрывки из писем, дневников, речей и
трактатов: в 7 т. / гл ред. А.А. Губер. – М.: Искусство, 1965. - Т. 1. – 1965. - С. 80-99.
Дун Ци-чан. Око живописи / Пер. с кит., предисл. и ком. С. Кочетовой // Мастера
искусств об искусстве: Избр. отрывки из писем, дневников, речей и трактатов: в 7 т. / гл
ред. А.А. Губер. – М.: Искусство, 1965. - Т. 1. – 1965. - С. 103-110.
Лакшана-сутра / Пер. с кит., предисл. и ком. М.Е. Кравцовой / Кравцова
М.Е.Китайская версия буддийской канонической «Сутры о признаках» («Лакшанасутры»). К исследованию категории «власть» в буддийской культуре / М.Е. Кравцова //
Восток / Гос. ин-т востоковедения. - 1998. - №1. – С. 78-89.
Ли Кань. Книга о бамбуке / Пер. с кит., предисл. и ком. Е.В. Завадской // Завадская
Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М.: Искусство,1975. - С. 354-357.
Се Хэ. Записи о классификации старой живописи / Пер. с кит., предисл. и ком. С.
Кочетовой // Мастера искусств об искусстве: Избр. отрывки из писем, дневников, речей и
трактатов: в 7 т. / гл ред. А.А. Губер. – М.: Искусство, 1965. - Т. 1. – 1965. - С. 63-65.
Се Хэ. Шесть законов живописи / пер. с кит. В.В. Малявина // В.В. Малявин.
Китайское искусство. М.: Изд-во Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. С. 283-284.
Су Ши. Заметки о передаче души / Пер. с кит., предисл. и ком. С. Кочетовой //
Мастера искусств об искусстве: Избр. отрывки из писем, дневников, речей и трактатов: в 7
т. / гл ред. А.А. Губер. – М.: Искусство, 1965. - Т. 1. – 1965. - С. 100-102.
Хуан Юэ. Фазы живописца / Пер. с кит., предисл. и ком. В.М. Алексеева // В.М.
Алексеев. Труды по китайской литературе. В 2 кн. - М., 2003. - Книга 2. С. 29-47.
Цай Юн. Слово о письме. Фигуры силы / пер. с кит. В.В. Малявина // Китайское
искусство: принципы, школы, мастера / сост., пер., вступ. ст. и коммент. В. В. Малявина. –
М.: Изд-во Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. – С. 266-276.
26
Цао Чжао. Основы оценки древностей / пер. с кит. В.В. Малявина // Китайское
искусство: принципы, школы, мастера / сост., пер., вступ. ст. и коммент. В. В. Малявина. –
М.: Изд-во Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. - С. 331-342.
Цзян Ци. Рецепт портрета / пер. с кит. К.И. Разумовского // Китайское искусство:
принципы, школы, мастера / сост., пер., вступ. ст. и коммент. В. В. Малявина. – М.: Изд-во
Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. - С. 311-329.
Чжан Янь-юань. Записки о прославленных художниках разных эпох / Пер. с кит.,
предисл. и ком. Е.В. Завадской // Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи
старого Китая. - М.: Искусство,1975. - С. 335-339.
Чжу Цзин-сюань. Записи о прославленных художниках династии Тан / Пер. с кит.
В.В. Малявина // Китайское искусство: принципы, школы, мастера / сост., пер., вступ. ст.
и коммент. В. В. Малявина. – М.: Изд-во Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. - С. 382-406.
Юй Ши-нань. О сущности письма / пер. с кит. В.В. Малявина // Китайское
искусство: принципы, школы, мастера / сост., пер., вступ. ст. и коммент. В. В. Малявина. –
М.: Изд-во Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. - С. 285-287.
На китайском языке:
Вань Цин шу лунь (Антология сочинений по каллиграфии позднего периода
династии Цин) / Под ред. Пань Юньгао. Чанша: Хунань мэйшу чубаньшэ, 2003. – серия
Чжунго шухуа лунь цуншу (Библиотека сочинений по китайской каллиграфии и
живописи).
Миндай хуа лунь (Антология сочинений по живописи периода династии Мин) Под
ред. Пань Юньгао. Чанша: Хунань мэйшу чубаньшэ, 2002. – серия Чжунго шухуа лунь
цуншу (Библиотека сочинений по китайской каллиграфии и живописи).
Миндай шу лунь (Антология сочинений по каллиграфии периода династии Мин)
Под ред. Пань Юньгао. Чанша: Хунань мэйшу чубаньшэ, 2002. – серия Чжунго шухуа
лунь цуншу (Библиотека сочинений по китайской каллиграфии и живописи).
Сун дай шу лунь (Антология сочинений по каллиграфии периода династии Сун) /
Под ред. Шуй Цайтяня. – Чанша: Хунань мэйшу чубаньшэ, 2004. – серия Чжунго шухуа
лунь цуншу (Библиотека сочинений по китайской каллиграфии и живописи).
Хань Вэй Лючао шухуа лунь (Сочинения по каллиграфии и живописи периода
династий Хань, Вэй, Шести династий) / Под ред. Пань Юньгао. – Чанша: Хунань мэйшу
27
чубаньшэ, 1997, 2004.
Цин жэнь лунь хуа (Антология сочинений по живописи периода династии Цин) /
Под ред. Пань Юньгао. Чанша: Хунань мэйшу чубаньшэ, 2003. – серия Чжунго шухуа
лунь цуншу (Библиотека сочинений по китайской каллиграфии и живописи).
Цин цяньци шу лунь (Антология сочинений по каллиграфии раннего периода
династии Цин) / Под ред. Пань Юньгао. Чанша: Хунань мэйшу чубаньшэ, 2003. – серия
Чжунго шухуа лунь цуншу (Библиотека сочинений по китайской каллиграфии и
живописи).
Чу Тан шу лунь (Антология сочинений по каллиграфии раннего периода династии
Тан) / Под ред. Сяо Юаня. – 2-е изд. – Чанша: Хунань мэйшу чубаньшэ, 2004.
Юань дай шухуа лунь (Сочинения по каллиграфии и живописи периода династии
Юань) / Под ред. Пань Юньгао. Чанша: Хунань мэйшу чубаньшэ, 2002. – серия Чжунго
шухуа лунь цуншу (Библиотека сочинений по китайской каллиграфии и живописи).
Bush Susan Hsio-yen Shih. Early Chinese Texts on Painting. Cambridge, 1985. - 391 pp.
Обязательная литература
Белозерова В. Г. Искусство китайской каллиграфии / В. Г. Белозерова; Рос. гос.
гуманитарный ун-т. - М.: РГГУ, 2007. - 481 с. - (Orientalia et Classica: труды Института
восточных культур и античности; вып. XVIII).
Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. / Е.В. ЗавадскаяМ.: Искусство, 1975. - 440 с.
Завадская Е.В. Китай. / Е. В. Завадская. // История эстетической мысли:
становление и развитее эстетики как науки. В 6 т. - М., 1985. - Т. 2. Средневековый
Восток. Европа XV-XVIII вв.; отв. ред. В.В. Бычков - С. 30-55.
Кривцов В.А. Эстетика даосизма / В. А. Кривцов; Ин-т Дальнего Востока Рос. АН М.: ПОО "Фабула", 1993. – 165 с.
Соколов-Ремизов С.Н. Литература - каллиграфия - живопись: к проблеме синтеза
искусств в художественной культуре Дальнего Востока. / С. Н. Соколов-Ремизов - М.:
Наука, 1985. - 311 с.
28
Чжан Аньчжи. История китайской живописи. / Чжан Аньчжи; пер. с кит. - М.:
Феникс, 2008. - 350 с.
Дополнительная литература
Бежин Л.Е. Под знаком "ветра и потока". Образ жизни художника в Китае III-VI
веков. / Л.Е. Бежин; отв. ред. В.Ф. Сорокин. - М.: гл. ред. вост. лит. «Наука», 1982. – 221 с.
Биррел А. Китайские мифы. / Анна Биррей; пер. с англ. М. Звонарева. – М.: ФАИРПРЕСС, 2005. 128 с.
Ганевская Э.В. Пять семей Будды. Металлическая скульптура северного буддизма
IX-XIX вв. из собрания ГМВ. / Э.В. Ганевская, А.Ф. Дубровин, Е.Д. Огнева; М-во
культуры Рос. Федерации, Гос. научно-исслед. ин-т реставрации, Гос. музей Востока. –
М.: УРСС, 2004. – 365.
Голыгина К. И. Символический орнамент на керамике Древнего Китая: (образы и
символы рисованного календаря) / К. И. Голыгина; Российская акад. наук, Ин-т
востоковедения. - Москва: ИВ РАН, 2007 - 127 с.
Дагданов Г. В. Чань-буддизм в творчестве Ван Вэя. / Г.В. Дагданов; отв. ред. Л.З.
Эйдлин. – Новосибирск: Наука, 1984. – 136 с.
Евсюков В.В. Мифология китайского неолита: По материалам росписей на
керамике культуры яншао. / В.В. Евсюков. – Новосибирск: Наука. Сибирское отделение,
1988. – 128 с.
Завадская Е.В. Эстетический канон жизни художника – фэнлю (ветер и поток) /
Е.В. Завадская // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки /
отв. ред. И.Ф. Муриан; Акад. наук СССР, Ин-т востоковедения, Ин-т истории искусств. М.: Наука, 1973. - С. 82-89.
Завадская Е. В. Культура Востока в современном западном мире. / Е. В. Завадская;
отв. ред. Л.П. Делюсин. - М.: Наука, 1977. – 168 с.
Завадская Е.В. Ихэюань – Сад, творящий гармонию / Е. В. Завадская // Сад одного
цветка: сб. науч. ст./ Ин-т востоковедения; отв. ред. Н.И. Пригарина. - М.: Наука. Гл. ред.
вост. лит-ры, 1991. - С. 235-244.
Китайская геомантия. Сост., вст. ст., пер., примеч. и указ. М.Е. Ермакова. - СПб.:
29
Петербургское востоковедение, 1998. – 272 c.
Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. /
А.И. Кобзев. - М.: Вост. лит.,1994. – 432 с. – (История восточной философии).
Лоу Цинси. Традиционная архитектура Китая. / Лоу Цинси; пер. с кит. Чжэн Яохуа.
– Пекин: Межконтинентальное издательство Китая, 2002. – 175 с.
Малявин В. В. Традиционная эстетика в странах Дальнего Востока. / В.В. Малявин.
- М.: Знание,1987. – 63 с.
Малявин В. В. Китай в ХУI-ХУII вв. Традиция и культура. / В.В. Малявин. - М.:
Искусство, 1995. – 287 с.
Малявин В.В. Книга мудрых радостей. / В.В. Малявин. - М.: Наталис, 1997. – 431 с.
– (Восточные арабески).
Малявин В.В. Китайская цивилизация. / В.В. Малявин. - М.: Астрель, 2000. – 627 с.
Малявин В.В. Китайское искусство: Принципы. Школы. Мастера. / В.В.
Малявин. - М.: Изд-во Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. – 432 с.
Малявин В.В. Небо на земле: символизм даосской литургии / В.В. Малявин. - //
Храм земной и небесный. Сб ст. под ред. Ш.М. Шукурова - М.: Прогресс-Традиция, 2004.
- Т.1. С. 541-579.
Муриан И. Ф. Китайская раннебуддийская скульптура IV-VIII вв. в общем
пространстве "классической" скульптуры античного типа / И.Ф. Муриан; Рос. акад. наук,
Гос. ин-т искусствознания М-ва культуры РФ - М.: УРСС, 2005. - 197 с.
Пострелова Т.А. Академия живописи в Китае в Х-Х111 вв. / Т.А. Пострелова; отв.
ред. О.Н. Глухарева. - М.: Гл. ред. вост. лит., 1976. – 238 с.
Разумовский К.И. Китайские трактаты о портрете. Л.,1971.
Роули Дж. Принципы китайской живописи / Дж. Роули; пер. с англ. и послесл. В.
В. Малявина - М.: Наука, 1989. – 158 с.
Россбах С. Фэн-шуй. Китайское искусство композиции. / Сара Россбах; пер. с англ.
- Львов: Инициатива, 1995. - 187 с.
Скарпари Маурицио. Древний Китай. Китайская цивилизация от неолита до эпохи
Тан. / Маурицио Скарпари; пер. с итал. - М.: АСТ-АСТРЕЛЬ, 2003. - 291 с.
30
Соколов С.Н. К вопросу о структуре и функции канона в классической живописи
Дальнего Востока / С.Н. Соколов // Проблема канона в древнем и средневековом
искусстве Азии и Африки / отв. ред. И.Ф. Муриан; Акад. наук СССР, Ин-т
востоковедения, Ин-т истории искусств. - М.: Наука, 1973. - С. 36-48.
Соколов-Ремизов С. Н. Пейзаж Ни Цзаня / С.Н. Соколов //Сокровища искусства
стран Азии и Африки. / Ин-т истории искусств МК СССР. - М.: Изобр. иск-во, 1975. Вып. 1. - С. //Сокровища искусства стран Азии и Африки. Вып. 1. М., 1975. С. 114-127.
Соколов-Ремизов С. Н. Хуан Гун-ван и его картина «В горах Фучуньшань» / С. Н.
Соколов-Ремизов // Сокровища искусства стран Азии и Африки. / Ин-т истории искусств
МК СССР. - М.: Изобр. иск-во, 1979. - Вып. 3. - С. 65-85.
Соколов-Ремизов С. Н. От средневековья к новому времени: Из истории и теории
живописи Китая и Японии конца XVII-нач. XX в. / С. Н. Соколов-Ремизов; Гос. ин-т
искусствознания - М.: Гос. ин-т искусствознания, 1995. – 229 с.
Соколов-Ремизов С. Н. Китайская каллиграфия как выражение универсального
через национально-своеобразное / С. Н. Соколов-Ремизов // Искусство Востока. Проблемы
эстетического своеобразия: сб. ст. /Рос. акад. наук, Гос. ин-т искусствознания МК РФ; отв.
ред. И.Р. Эолян. - СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. - С. 97-128.
Соколов-Ремизов С. Н. Восемь янчжоуских чудаков. Из истории китайской
живописи XVIII в. / С. Н. Соколов-Ремизов. - М.: Гос. ин-т искусствознания, 2000. – 350 с.
Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии на стыке
тысячелетий в аспекте футурологических предположений: между прошлым и будущим /
С. Н. Соколов-Ремизов; Рос. акад. наук, Гос. ин-т искусствознания М-ва культуры РФ М.: УРСС, 2004. – 252 с.
Сычев Л. П. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и
искусстве. / Л.П. Сычев, В.Л. Сычев; АН СССР, Ин-т востоковедения. - М.: Наука, 1975. –
132 с.
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в "Люйши чуньцю" / / Г.
А. Ткаченко; АН СССР - М.: Наука, 1990. – 283 с. - (Исслед. по фольклору и мифологии
Востока).
Чжуан Цзяи. Китайская живопись – отражение истории. / Чжуан Цзяи, Не Чунчжэн, - Пекин: Межконтинентальное издательство Китая, 2000. – 172 с.
31
На китайском языке:
Дун Тяньцэ. Жэньчжи ды лэцюй: шань, шуй, цюань, ши (Наслаждение гуманного и
мудрого: горы, воды, родники и камни). – Чэнду: Сычуань жэньминь чубаньшэ, 1996. –
182 с.
Лао Чэнвань. Шэньмэй чжунцзелунь (Эстетическое сознание и восприятие
китайцев). – Шанхай: Шанхай вэньи чубаньшэ, 2001. – 593 с.
Ли Цзэхоу. Мэйды личэн (История прекрастного). – Пекин: Чжунго шэхуй
жэньсюэ чубаньшэ, 1994. – 267 с.
Минь Цзэ. Чжунго мэймюэ ши (История китайской эстетики). В 3 тт. – Цзинань:
Цилу шушэ, 1989. – Т.1. 694 с., Т.2. 730 с., Т.3. 646 с.
Мэйсюэ юй мэйсюэ ши луньцзи (Сборник статей по эстетике и истории эстетики).
– Урумчи: Синьцзян жэньминь чубаньшэ, 1982. – 277 с.
Хуан Хэтао. Чань юй Чжунго ишу цзиншэнь ды шаньбянь (Чань-буддизм и
духовная эволюция китайского искусства)ю – Тайбэй: Чжэнчжун шуцзюй, 1997. – 402 с.
Цай И. Мэйсюэ луньчжу чубань (Сборник статей по эстетике) в 2 тт. – Шанхай:
Шанхай вэньи чубаньшэ, 1982. – Т.1. 456 с., Т.2. 457 с.
Чжан Хань, Ши Хунвэнь. Чжунхуа мэйсюэ ши (История китайской эстетики). –
Пекин: Сиюань чубаньшэ, 1995. – 766 с.
Чжу Гуанцянь. Мэйсюэ вэньцзи (Труды по эстетике). В 3 тт. – Шанхай: Шанхай
вэньи чубаньшэ, 1982. – Т.1. 542 с., Т. 2. 564 с., Т. 3. 586 с.
Чжунго мэйсюэ ши (История китайской эстетики). Под ред. Ли Цзэхоу, Лю Ганцзи.
– Пекин: Чжунго шэхуй кэсюэ чубаньшэ, 1984. – 606 с.
Contemporary Chinese Aesthetic / Ed. By Zhu Liyuan, Blocker G. – New York: Lang,
1995. – 350 p.
Fu Shen. Traces of the Brush: Studies in Chinese Calligraphy. / Fu Shen C. Y., Fu
Marilyn, Niell M.G., Clark M.J. – New Haven: Yale University Art Gallery, 1977. – 248 p.
Fu Shen. From Concept to Context: Approaches to Asian and Islamic Calligraphy. / Fu
Shen C.Y., Glenn D.L., Yonemura A. – Washington, D.C.: Freer Gallery of Art, Smithsonian
Institution, 1986. – 180 p.
32
Gao Jianping - The Expressive act in Chinese Art /From Calligraphy to Painting. / Gao
Jianping. – Acta University. Upsaliensis. Aesthetica Upsaliensia, 1996. – 237 p.
Golany G.S. Urban Design Ethics in Ancient China / Gideon S. Golany. – Urban Design
Ethics in Ancient China. - N-Y; Edwin Mellen Press, 2001. – 316 p.
Laing E. J.. Art and Aesthetics in Chinese Popular Prints. / Ellen Johnston Laing – Ann
Arbor: Center for Chinese Studies, Univ. of Michigan, 2002. – 206 p.
Little S. Taoism and the Arts of China / Stephen Little, Shawn Eichman; With essays by
Patricia Ebrey et al. - Chicago (IL): Univ. of California Press, 2000. - 415 p.
Liu, C. Y. Recarving China's Past: Art Archaeology, a. Architecture of the "Wu Family
Shrines" / Cary Y. Liu, Michael Nylon, Anthony Barbieri-Low; ed. by Naomi Noble Richard;
with a keynote essay by Michael Loewe. - New Haven; London: Princeton Univ. Art Museum:
Yale Univ. Press, 2005. - 617 p.
Schinz A. The Magic Square: Cities in Ancient China / Alfred Schinz. – Stuttgart;
Edition Axel Menges GmbH, 1996. – 428 p.
Siren O. A History of Early Chinese Art. / Osvald Siren; reprint from 1929-30, vol. 1-4. –
N.Y.: Hacker art books, 1970.
Sullivan M. The Arts of China. / Michael Sullivan. - 4. ed. expanded a. rev. - Berkeley:
Univ. of California Press, 1999 - 322 p.
Sullivan - The Three Perfections: Chinese Painting, Poetry and Calligraphy. / M. Sullivan
– New York: Braziller, 1980, 1999. – 88 p.
The Century of Tung Ch’i-chang, 1555-1636 /Wai-kam Ho, ed., With essays by Waikam Ho, Dawn Ho Delbanco, Wen C.Fong et al. – Kansas City: Nelson-Atkins Museum of Art;
Seattle; L.: Univ. of Washington press, 1992. – V. I-II.
Weitz, Ankeney. Zhou Mi's record of clouds and mist passing before one's eyes: an
annotated translation / by Ankeney Weitz. - Leiden [etc.]: Brill, 2002. - 363 p. - (Sinica
Leidensia, ISSN 0169-9563; Vol. 54).
Справочные издания
Вильямс К.А. Энциклопедия китайских символов. / К.А. Вильямс; пер. с англ. М.:
Издательство В.П. Царева, 2001. – 436 с. – (Символы).
Духовная культура Китая. Энциклопедия: в 5 т./ гл. ред. М.Л. Титаренко. Т. 6
33
(дополнительный). Искусство. – М.: Восточная литература, 2010. – 1031 с.
Культура Китая. Словарь-справочник. - М.: Муравей, 1999. - 384 с.
Мифы народов мира: в 2 т. [гл. ред. С.А. Токарев]. - М.: Рос. энцикл.: Олимп, 19871988. – Т. 1: А-К. – 1987. - 671 с.; Т. 2: К-Я. – 1988. – 719 с.
Традиционное искусство Востока. Терминологический словарь / Н.А. Виноградова,
Т.П. Каптерева, Т.Х. Стародуб; НИИ теории и истории изобраз. искусства Рос. Академии
художеств. - М.: Эллис Лак, 1997. – 358 с.
Мэйсюэ байкэ цюаньшу (Энциклопедический словарь по эстетике). Гл. ред. Ли
Цзэхоу, Жу Синь. – Пекин: Шэхуй кэсюэ вэньсянь чубаньшэ, 1990. – 752 с.
Мэйюй цыдянь (Энциклопедия по эстетическому воспитанию). Гл. ред. Цзэн
Сяньвэнь. – Цзинань, 1990. – 307 с.
6.2. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной сети «Интернет»,
необходимый для освоения дисциплины
Национальная философская энциклопедия http://terme.ru
Библиотека сайта http://www.philosophy.ru
Электронная библиотека по философии: http://filosof.historic.ru
Русский гуманитарный Интернет-университет http://www.i-u.ru/biblio
Электронный ресурс Humboldt-Universität zu Berlin
http://www.kirke.hu-berlin.de/ressourc/ressourc.html
7. Перечень учебно-методического обеспечения для самостоятельной
работы обучающихся
7.1.Планы практических (семинарских) занятий.
Методические указания по
организации и проведению
34
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ДЛЯ ОЧНОЙ ФОРМЫ
Занятия в семинарах служат для закрепления знаний, полученных студентом в ходе
лекционного курса «Эстетические концепции китайской философии». Количество
аудиторных часов, отведенных для семинарских занятий – 18 для дневной формы
обучения.
Семинарские занятия проводятся по шести темам. Каждый участник семинарской
группы делает короткий (на 20-30 мин.) доклад-сообщение Цель данного доклада - на
основе анализа рекомендованных к изучению публикаций и прочитанного лекционного
материала ответить на один вопрос, из списка предложенных для обсуждения на семинаре
тем. Практикуется не только доклады, но и выступления оппонентов. После коротких
сообщений студентов и выступления оппонентов, остальные участники семинара в ходе
дискуссии
суммируют
полученную
разрозненную
информацию
в
целостное
представление о теме семинара.
Предложенные темы семинарских занятий отражают как последовательность
изучения курса в соответствии с программой, так и затрагивают узловые проблемы
китайской эстетики.
В ходе семинара в рамках докладов и дискуссий закрепляются и углубляются
теоретические знания, полученные студентами на лекции.
Тематические разделы
СЕМИНАР 1. Онтология И цзина как структура эстетической мысли Китая.
2 часов для дневной формы обучения
Доклад 1. Графика гексаграмм как национальный пластический архетип.
Доклад 2. Инь – ян как эстетическая методология.
Доклад 3. Понятие сян как эстетическая категория.
Контрольные вопросы.
Как интерпретируется космогоническая функция линии в китайской эстетике?
Какими парными эстетическими категориями оперирует китайская эстетика?
Какова взаимосвязь категорий сян и син в теории живописи?
Литература.
35
Белозерова В. Г. Искусство китайской каллиграфии / В. Г. Белозерова; Рос. гос.
гуманитарный ун-т. - М.: РГГУ, 2007. - 481 с. - (Orientalia et Classica: труды Института
восточных культур и античности; вып. XVIII).
Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. / Е.В. ЗавадскаяМ.: Искусство, 1975. - 440 с.
Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. /
А.И. Кобзев. - М.: Вост. лит.,1994. – 432 с. – (История восточной философии).
Сычев Л. П. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и
искусстве. / Л.П. Сычев, В.Л. Сычев; АН СССР, Ин-т востоковедения. - М.: Наука, 1975. –
132 с.
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в "Люйши чуньцю" / / Г.
А. Ткаченко; АН СССР - М.: Наука, 1990. – 283 с. - (Исслед. по фольклору и мифологии
Востока).
СЕМИНАР 2. Роль конфуцианской этики в формировании особенностей национальной
эстетики.
2 часов для дневной формы обучения
Доклад 1. Претворение конфуцианского принципа следования древним в теории
каллиграфии и живописи.
Доклад 2. Конфуцианский постулат о зависимости мэй от шань.
Доклад 3. Статус и функции искусства в конфуцианском церемониале.
Контрольные вопросы.
Какие искусства входили в чжоуский комплекс лю и?
Почему воспитательное значение музыки ценилось выше, чем живописи?
Какое высказывание Конфуция предопределило формирование пейзажного жанра?
Как учение о срединном пути повлияло на художественные ограничения в
искусстве?
Литература.
Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. / Е.В. Завадская-
36
М.: Искусство, 1975. - 440 с.
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в "Люйши чуньцю" / / Г.
А. Ткаченко; АН СССР - М.: Наука, 1990. – 283 с. - (Исслед. по фольклору и мифологии
Востока).
СЕМИНАР 3. Эстетический смысл даосской философии.
2 часов для дневной формы обучения
Доклад 1. Категория Дао и развитие ее полисемантики в теории каллиграфии и
живописи.
Доклад 2. Антитеза красивое – безобразное в «Дао дэ цзине».
Доклад 3. Концепция у вэй и ее претворение в теории каллиграфии и живописи.
Доклад 4. Категория цзыжань как эстетический критерий.
Доклад 5. Даосская диалектика у и ю как основа формообразования в монохромной
живописи.
Контрольные вопросы.
Каковы возможности выражения безатрибутивного Дао в теории живописи?
Как даосские метафоры пустоты использовались в теории живописи?
Какова взаимосвязь между конфуцианской, даосской и эстетической концепциями
единого?
Как даосское понимание отношения знака и сущности повлияло на интерпретации
изобразительного знака в теории живописи?
Литература.
Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. / Е.В. ЗавадскаяМ.: Искусство, 1975. - 440 с.
Кривцов В.А. Эстетика даосизма / В. А. Кривцов; Ин-т Дальнего Востока Рос. АН М.: ПОО "Фабула", 1993. – 165 с.
Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. /
А.И. Кобзев. - М.: Вост. лит.,1994. – 432 с. – (История восточной философии).
37
Малявин В.В. Китайское искусство: Принципы. Школы. Мастера. / В.В. Малявин. М.: Изд-во Астрель: Изд-во АСТ: Люкс, 2004. – 432 с.
Роули Дж. Принципы китайской живописи / Дж. Роули; пер. с англ. и послесл. В.
В. Малявина - М.: Наука, 1989. – 158 с.
СЕМИНАР 4. Эстетический смысл парадоксов Чжуан-цзы.
2 часов для дневной формы обучения
Доклад 1. Образ истинного мастера в «Чжуан-цзы» и его отражение в житиях
корифеев каллиграфии и живописи.
Доклад 2. Образ духовного странствия в «Чжуан-цзы» как основа концепции
китайского пейзажа.
Доклад 3. Образ истинного знатока в «Чжуан-цзы» и его влияние на историю
китайского знаточества.
Контрольные вопросы.
Что значит выражение цзе и пань-бо ло?
Каков эстетический смысл притчи о знатоке коней?
Каков эстетический смысл притчи о мяснике?
Литература.
Бежин Л.Е. Под знаком "ветра и потока". Образ жизни художника в Китае III-VI
веков. / Л.Е. Бежин; отв. ред. В.Ф. Сорокин. - М.: гл. ред. вост. лит. «Наука», 1982. – 221 с.
Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. / Е.В. ЗавадскаяМ.: Искусство, 1975. - 440 с.
Кривцов В.А. Эстетика даосизма / В. А. Кривцов; Ин-т Дальнего Востока Рос. АН М.: ПОО "Фабула", 1993. – 165 с.
Малявин В.В. Небо на земле: символизм даосской литургии / В.В. Малявин. - //
Храм земной и небесный. Сб ст. под ред. Ш.М. Шукурова - М.: Прогресс-Традиция, 2004.
- Т.1. С. 541-579.
СЕМИНАР 5. Теория китайской каллиграфии
4 часов для дневной формы обучения
Доклад 1. Телесные характеристики каллиграфической пластики.
38
Доклад 2. Теория метапсихоза в каллиграфической традиции.
Доклад 3. Синтез каллиграфии с живописью, боевыми искусствами и музыкой.
Доклад 4. Каллиграфия как один из способов ян шэн.
Контрольные вопросы.
Какие анатомические свойства присущи каллиграфической пластике?
Что означает категория ши в каллиграфической теории?
Каково содержание каллиграфического образа?
Какие пространственные характеристики присущи каллиграфической пластике?
Какова психотехника каллиграфического творчества?
Что означают категории шу и шэн в каллиграфической эстетике?
Литература.
Белозерова В. Г. Искусство китайской каллиграфии / В. Г. Белозерова; Рос. гос.
гуманитарный ун-т. - М.: РГГУ, 2007. - 481 с. - (Orientalia et Classica: труды Института
восточных культур и античности; вып. XVIII).
Соколов-Ремизов С.Н. Литература - каллиграфия - живопись: к проблеме синтеза
искусств в художественной культуре Дальнего Востока. / С. Н. Соколов-Ремизов - М.:
Наука, 1985. - 311 с.
Соколов-Ремизов С. Н. От средневековья к новому времени: Из истории и теории
живописи Китая и Японии конца XVII-нач. XX в. / С. Н. Соколов-Ремизов; Гос. ин-т
искусствознания - М.: Гос. ин-т искусствознания, 1995. – 229 с.
Соколов-Ремизов С. Н. Китайская каллиграфия как выражение универсального
через национально-своеобразное / С. Н. Соколов-Ремизов // Искусство Востока. Проблемы
эстетического своеобразия: сб. ст. /Рос. акад. наук, Гос. ин-т искусствознания МК РФ; отв.
ред. И.Р. Эолян. - СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. - С. 97-128.
СЕМИНАР 6. Теория китайской живописи
2 часов для дневной формы обучения
Доклад 1. Теория жанра жэньу.
39
Доклад 2. Теория жанра шаньшуй.
Доклад 3. Теория жанра хуаняо.
Доклад 4. Теория портретного жанра.
Контрольные вопросы.
Какие онтологические и гносеологические причины обусловили своеобразие
пространственных построений в китайской живописи?
Что значит термины бинь – чжу в морфологии китайской живописи?
В чем заключается эстетический смысл живописного свитка?
Литература.
Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. / Е.В. ЗавадскаяМ.: Искусство, 1975. - 440 с.
Завадская Е.В. Китай. / Е. В. Завадская. // История эстетической мысли:
становление и развитее эстетики как науки. В 6 т. - М., 1985. - Т. 2. Средневековый
Восток. Европа XV-XVIII вв.; отв. ред. В.В. Бычков - С. 30-55.
Разумовский К.И. Китайские трактаты о портрете. Л.,1971.
Роули Дж. Принципы китайской живописи / Дж. Роули; пер. с англ. и послесл. В.
В. Малявина - М.: Наука, 1989. – 158 с.
Чжан Аньчжи. История китайской живописи. / Чжан Аньчжи; пер. с кит. - М.:
Феникс, 2008. - 350 с.
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины:
Материально-техническое обеспечение дисциплины
мультимедийный класс, либо ноутбук и проектор (аудиторная работа); слайдпроектор, видеомагнитофон.
Методические рекомендации студенту по организации самостоятельной работы
Трудоемкость
освоения
дисциплины
«Эстетические
концепции
китайской
философии» составляет 72 часа, из них 26 часов составляют аудиторные занятия и 46
40
часов отведены на самостоятельную работу студента. При самостоятельной работе
студенты могут использовать рекомендованную учебную и научную литературу,
справочники, тематические публикации. Обращение к научным публикациям позволяет
учащимся составить целостную картину в исследуемой области. В ходе самоподготовки
студенты готовят тематические задания и вопросы к текущим семинарским занятиям.
Последовательность лекций и семинарских занятий направлена на постепенное
формирование профессиональных знаний, умений и навыков, упомянутых в данной
программе.
41
