С. Л. Скопкарева
ЧЕЛОВЕК В МЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ:
эколого-мировоззренческий аспект
(на материале творчества В. Г. Короленко и Д. А. Гранина)
Ижевск 2018
УДК 821.511.131
ББК 83.3(2=Удм)6
С 443
Р е ц е н з е н т ы:
– В. А. Славина, доктор филологических наук, профессор кафедры
русской литературы и журналистики ХХ – ХХI века Московского
педагогического государственного университета;
– Л. А. Трубина, доктор филологических наук, профессор кафедры
русской литературы и журналистики ХХ – ХХI века Московского
педагогического государственного университета;
– А. С. Измайлова-Зуева, доктор филологических наук, профессор
Удмуртского государственного университета.
Р е д а к т о р:
– Т. И. Зайцева, доктор филологических наук, доцент кафедры
удмуртской литературы и литературы народов России УдГУ.
Скопкарева С. Л. Человек и мир: эколого-мировоззренческий аспект
(на материале творчества В. Г. Короленко и Д. А. Гранина) : монография / С.
Л. Скопкарева / под ред. Т. И. Зайцевой. – Ижевск, 2018. – 34 с.
В монографии рассматриваются экологические воззрения В. Короленко
и Д. Гранина на взаимоотношения мира и человека. Такой подход дает
представление о своеобразии мировоззрения писателей, нашедшего свое
воплощение в их творчестве.
Издание
адресовано
специалистам-филологам,
студентам
гуманитарных вузов, учителям-словесникам, библиотечным работникам и
всем тем, кто интересуется вопросами филологии.
ISВN 978-5-4344-01185-2
© Скопкарева С. Л., 2018
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
3
ЧЕЛОВЕК В
МЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ
4
ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА
18
Роль пейзажных описаний в раскрытии мира детства
в произведениях В. Короленко и Д. Гранина
19
Топонимический пейзаж в творчестве
В. Короленко и Д. Гранина
22
ЧЕЛОВЕК И ОКРУЖАЮЩАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
НОВЫЕ ЗАМЕТКИ О СОВРЕМЕННОМ
КОРОЛЕНКОВЕДЕНИИ
24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
28
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
29
ВВЕДЕНИЕ
Экологический проект, связанный с творческим феноменом В. Г.
Короленко, стал очередной инициативой нашего украинского коллеги,
известного ученого А. В. Труханенко, самоотверженно исследующего
художественное
наследие
великого
писателя.
Обладая
уникальной
способностью сплачивать вокруг себя единомышленников, Александр
Васильевич объединяет ученых, исследователей, музейных работников,
всех тех, кто не безразличен к личности и творчеству В.Г. Короленко,
расширяя таким образом географический охват, свидетельствующий,
в
свою очередь, о значительной армии поклонников великого гуманиста.
В представленном исследовании мы попытаемся осветить вопросы
взаимодействия природы и человека в многогранных их проявлениях на
примере произведений В. Г. Короленко и Д. А. Гранина. C помощью
сравнительно-сопоставительного анализа
удалось выявить интересные
точки соприкосновения творческого наследия обоих писателей. Основанием
для сопоставления их творчества является неоднократное обращение к
художественному феномену В.
Г. Короленко
со стороны нашего
современника Д. А. Гранина.
Представленные материалы приурочены к 135-летию со времени
пребывания В. Г. Короленко (1879) в г. Глазове.
ЧЕЛОВЕК В МЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ
Экология души – экология культуры
Понятие «экология души» впервые ввел в общепринятый словарный
оборот академик Д. С. Лихачев. Образованное словосочетание оказалось
настолько удачным для семантики функционирующего языка, что до сих пор
не утратило актуальности, а, напротив, подчеркивает глобальный характер
поставленной проблемы.
Как известно, каждая эпоха, выдвигая требования к герою своего
времени, формирует собственный идеал. Его нравственная шкала ценностей
в достаточно полной мере
проявляется
в культурно-этическом,
художественно-эстетическом планах. На наш взгляд, именно искусство слова
наиболее ярко раскрывает личностно-нравственный диапазон, представляя
нам
книжный
опыт
постижения
действительности.
Именно
художественных произведений позволяют сформировать и
тексты
осмыслить
ценностные аспекты мировосприятия личности.
Как
известно,
одной
из
основных
нравственно-этических
составляющих является культура экологического поведения человека.
Формирование экологической компетенции человека
осуществляется,
например, через природоведческую книгу, представленную известными
именами таких писателей, как К. Паустовский, М. Пришвин, В. Бианки, В.
Сахарнов, В. Чарушин и др. Их творчество достаточно широко известно и
изучено.
Мы же в своем исследовании обратимся к художественному
феномену В. Короленко и Д. Гранина, поскольку их творчество не обошло
стороной интересующую нас проблему.
Творчество писателей невозможно представить без онтологического
осмысления действительности. И эту задачу воплощает такой, например,
прием, как изображение природы, с помощью
которого воссоздается
параллельный план повествования, позволяющий выявить психологическое
и эмоциональное состояние героя, уточнить его философские воззрения на
мир.
Природа, пейзажные описания занимают достойное место в
творчестве В. Короленко. Портретные описания героев, их поступки,
переживания – все сопряжено у писателя с описаниями природы. И это не
случайно,
так
как
автор
заинтересован
в
раскрытии
малейших
психологических изменений героев. В. Короленко делает это настолько
мастерски, что невозможно отделить одно от другого. Все не только
взаимообусловлено, но и пронизано между собой, отчего повествование
приобретает силу авторского художественного дарования, наполненное
философскими воззрениями писателя.
В.
Короленко
размышляет
о
стройном
порядке
мира,
взаимосвязанности, взаимообусловленности природы, человека, общества,
что является отличительной чертой его творчества.
Выдающееся умение писателя описывать природу сказалось во всем
блеске его художественного таланта. Обращение к этой теме на примере
творчества В. Короленко заставляет задуматься об извечных ценностях,
таких как добро и зло, правда и ложь. С одной стороны, это отчетливо
соотносится с описанием природы, пейзажной зарисовкой, представленной
как воспоминание об увиденном. И в этом можно убедиться, обратившись к
«сибирской» теме в творчестве писателя, которая к 1900-м годам отчетливо
проявилась в творчестве писателя.
Так тема природы, ее осмысление выводит творчество писателя на
раскрытие философской темы в произведениях. И это становится сквозным
мотивом всего его творчества. Названная тема напрямую соотносится с
проблемой человеческого счастья, полноты духовной жизни. С большим
мастерством изображена в рассказах и повестях В. Короленко природа,
которая с удивительной полнотой и поэтической силой раскрывается в
тесной связи с поисками и обретениями смысла жизни героями.
Так в рассказе «Огоньки» писатель раскрывает обыденную, на первый
взгляд, ситуацию (переправа на другой берег), которая становится
поучительной не только для героя, но и читателя. Вот как об этом повествует
автор: «Как-то давно, темным осенним вечером, случилось мне плыть по
угрюмой сибирской реке. Вдруг на повороте реки, впереди, под темными
горами мелькнул огонек. Мелькнул ярко, сильно, совсем близко...
– Ну, слава богу! – сказал я с радостью, – близко ночлег!
Гребец повернулся, посмотрел через плечо на огонь и опять апатично
налег на весла: «Далече!» Я не поверил: огонек так и стоял, выступая вперед
из неопределенной тьмы. Но гребец был прав: оказалось, действительно,
далеко.
Свойство этих ночных огней – приближаться, побеждая тьму, и сверкать,
и обещать, и манить своею близостью. Кажется, вот-вот еще два-три удара
веслом,
–
и
путь
кончен...
А
между
тем
–
далеко!..
И долго мы еще плыли по темной, как чернила, реке. Ущелья и скалы
выплывали, надвигались и уплывали, оставаясь назади и теряясь, казалось, в
бесконечной дали, а огонек все стоял впереди, переливаясь и маня, – все так
же близко, и все так же далеко...
Мне часто вспоминается теперь и эта
темная река, затененная скалистыми горами, и этот живой огонек. Много
огней и раньше и после манили не одного меня своею близостью. Но жизнь
течет все в тех же угрюмых берегах, а огни еще далеко. И опять приходится
налегать на весла...
Но все-таки... все-таки впереди – огни»! Говоря об
«Огоньках», писатель разъяснял: «Жизнь состоит в постоянном стремлении,
достижении и новом стремлении.… Если при этом люди научатся все больше
понимать друг друга в пути, если будет все меньше отстающих, если на
пройденных путях будет оставаться все больше маяков, светящих вперед, …
– то это и значит, что счастья будет все больше. Потому что счастье только в
жизни, а жизнь вся – стремление, достижение, новое стремление».
Автор сравнивает жизнь с рекой, текущей в угрюмых берегах. А с чем
можно сопоставить огонек? В понимании В.Г. Короленко, огонек становится
символом надежды на счастье. Манящие и недостижимые, но дающие
надежду и силу огни на реке сопоставляются с мечтой, надеждой, верой,
помогающей преодолевать трудный жизненный путь. А для достижения
светлой цели «приходиться налегать на весла», преодолевая трудности, идти
к намеченной цели. Смысл рассказа «Огоньки» заключается в том, чтобы не
терять надежды в этом меняющемся мире, стремиться к своему идеалу
вопреки всему.
В такой авторской интерпретации повествование о реке и манящем
огоньке очевидна соотнесенность с философским постижением смысла
человеческого существования. Удачные вкрапления пейзажных описаний в
сюжетику произведения – отличительная манера художественной системы
писателя. И это можно встретить практически во всех произведения В. Г.
Короленко. В своем творчестве он неустанно осмысливает проблему счастья
и борьбы за него. Короленковский афоризм – «Человек рожден для счастья,
как
птица
для
полета»
–
становится
неотъемлемой
составляющей
мироощущения самого писателя и его героев в том числе. С горькой иронией
писатель
называет
рассказ,
где
произносится
эта
формула
жизни,
«Парадоксом». Вот что писал А. В. Луначарский об этом рассказе В.Г.
Короленко: «Весь организм орла приспособлен к могучим полетам, и весь
организм его есть парадокс, когда он сидит в клетке, и такой же парадокс
современный человек и современное человечество». Как птица не может
летать, когда у нее связаны крылья, так не может быть счастлив и человек в
неволе.
К этой теме писатель пытается подойти с разных точек зрения, поэтому
восприятие его сводится к осмыслению следующих принципов: счастье в
том, чтобы жить для людей и делать их счастливыми, счастье – это найти
дело по душе и трудиться творчески, счастье – в преодолении себя, в
самосовершенствовании, счастье – в общении с друзьями и родными.
В одном из первых рассказов «Эпизоды из жизни искателя» (1879) В.Г.
Короленко обращается к мотиву пути, дороги, обретения жизненного
смысла. Не случайно эпиграфом для произведения взяты слова из поэмы А.
Н.
Некрасова
«Кому
на
Руси
жить
хорошо»:
Средь мира дольного
Для сердца вольного
Есть два пути.
Взвесь силу гордую,
Взвесь волю твердую –
Каким идти.
Проблема выбора – извечная проблема поисков истины. Герой рассказа
выбирает для себя трудный путь служения народу и отказывается от личного
счастья. Это соответствовало нравственным установкам самого писателя. В
то время ему казалось, что движение народников способно победить
самодержавие, для чего необходимо усилие передового общества. Из
воспоминаний современников известно, что на квартире В. Г. Короленко
скрывались участники революционного подполья, хранилась запретная
литература. Писатель готовился к деятельности пропагандиста и для того,
чтобы иметь возможность легче войти в народную жизнь, изучал сапожное
ремесло. В служении праведному делу видел В. Г. Короленко смысл своего
существования.
Вопросу о том, что такое счастье, где его границы и в чем его смысл,
автор посвящает одно из наиболее значительных своих произведений –
повесть «Слепой музыкант» (1886). Герой повести Петр Попельский слеп от
рождения. С раннего детства он воспринимал свою слепоту как несчастье,
ощущая себя выброшенным из жизни, отгороженным от мира зрячих людей.
Лишив
незаурядными
мальчика
музыкальными
зрения,
природа
способностями.
щедро
Но
наградила
герою
его
предстояло
постигнуть сущность и силу воздействия на личность народной музыки. Это
пробудило в нем любовь к музыке, приобщило к жизни народа. Его хождение
в народ, постижение сущности народного искусства, органично впитавшего
в себя звуки природы, стало предтечей будущей славы Петра Попельского.
Увлечение музыкой позволило герою выйти из состояния погруженности в
собственное несчастье. И в этом немалую роль сыграл брат его матери, дядя
Максим. Он помогает слепому музыканту переосмыслить свою жизнь,
осознать, что подлинное счастье человека невозможно вне общества, в
отрыве от жизни народа.
В своем произведении В. Г. Короленко видит предназначение героя в
его служении народу. И в этом заключается его представление о счастье
человека.
Все
повествование
направлено
на
осмысление
духовного
прозрения Петра Попельского, поскольку, по мнению писателя, личность
возвышается только в том случае, если живет одной жизнью с народом, если
отдает себя служению обществу. И это воссоздается автором с помощью
художественно-изобразительных средств. В их числе следует назвать
речевую характеристику героев, включающую народный говор, меткие
выражения, цветовые эпитеты. Все эти поэтические приемы являются
составными
элементами
образного
языка
писателя,
определяют
то
многогранное речевое пространство, которое делает В. Г. Короленко одним
из самых выдающихся и оригинальных мастеров художественного слова.
Значительное место в произведениях писателя занимает природа,
которая со всей поэтической глубиной раскрывается в тесной связи с
изображением
человека.
Свидетельством
тому
и
названия
самих
произведений, например, «Лес шумит», «Река играет» и др. Уже в этом
ощутимо слияние сюжетного действа и пейзажного изображения. Так,
например, в произведении «Лес шумит» пейзаж выполняет очень важную
функцию, передающую
внутренний мир героев, их воззрения на
окружающий мир.
Пейзаж в произведениях В. Г. Короленко способствует раскрытию их
художественного замысла. Кроме того, описания природы воссоздают в
творчестве писателя географический локус изображаемого пространства: от
описания леса Поволжья, степей Украины до изображения непроходимой
сибирской тайги, снежных просторов Лены и пр. Пейзажи писателя передают
зрительные ощущения. Их целительная мощь раскрывается автором через
систему образов. Идея взаимосвязанности, взаимообусловленности природы,
человека, общества пронизывает все творчество В. Г. Короленко.
В цикле рассказов о сибирских бродягах писатель представил целую
галерею людей, страдания которых не сломили их стремления к воле.
Подобно сибирским бродягам, представители «дурного общества» (повесть
«В дурном обществе») наделены чувством собственного достоинства. Это
трагические
фигуры,
обреченные
на
кладбищенское
существование:
«Обыватели косились на них с враждебной тревогой, они, в свою очередь,
окидывали
обывательское
существование
беспокойно-внимательными
взглядами, от которых многим становится жутко». Общение с ними
раскрывает перед юным героем (Вася) трагическую изнанку жизни. Позже он
поймет, что в «дурном обществе» царит горе и нужда. Особым образом
обратил на себя пан Тыбурций. Нищий и вор одновременно оставался
философом, рассуждая об ответственности общества за преступления. И это
воплощало собою сочетание достоинства и независимости.
Именно в «дурном обществе» юный герой получает первые уроки
самостоятельности и умения мыслить, проходит школу истинного гуманизма
и человечности. Вместе с сестрой Соней, отправляясь в большой мир, они
произносят клятву над могилой Маруси.
Весь
повествовательный
контекст
сопряжен
с
пейзажными
вкраплениями, которые выполняют здесь функцию психологического
воспроизведения героев и обстоятельств. Описывая одиночество Васи,
которого отец после смерти жены практически не замечал, воспроизводится в
произведении с помощью приема параллелизма: «Я же рос, как дикое
деревцо в поле, – никто не окружал меня особенною заботливостью, но никто
и не стеснял моей свободы». С такой же обстоятельностью автор описывает
место действия: «Тихо шепчутся березы над могилами кладбища, да ветер
волнует хлеба на нивах и звенит унылою, бесконечною песней в проволоках
придорожного телеграфа. Река, через которую перекинут упомянутый мост,
вытекала из пруда и впадала в другой. Таким образом, с севера и юга городок
ограждался широкими водяными гладями и топями. Пруды год от года
мелели, зарастали зеленью, и высокие густые камыши волновались, как море,
на громадных болотах. Посредине одного из прудов находился остров. На
острове – старый, полуразвалившийся замок». Такое детальное описание
места обитания «странных» людей, получивших у писателя характеристику –
«дурное общество» – есть свидетельство социальной характеристики всего
общества, расслоение которого автор представил во всем многообразии. Как
видим,
пейзажные
вкрапления
выполняют
функцию
глубокого
проникновения в суть изображаемой картины мира и человека. Пейзаж как
средство художественного воспроизведения действительности выполняет в
творчестве В. Г. Короленко значительную функцию, способствующую
раскрытию концепции личности его героев.
Наиболее ярко это представлено в повести на примере детских образов,
воссоздающих мир детства благополучного и трудного. Отсюда парная
система образов: Вася и Соня, Валек и Маруся. Соответственно их
социальной принадлежности и используется автором пейзажное описание.
Вот, например, как описывается Вася: «А утром, чуть свет, когда в доме все
еще спали, я уж прокладывал росистый след в густой, высокой траве сада,
перелезал через забор и шел к пруду, где меня ждали с удочками такие же
сорванцы-товарищи, или к мельнице, где сонный мельник только что
отодвинул шлюзы и вода, чутко вздрагивая на зеркальной поверхности,
кидалась в «лотоки» и бодро принималась за дневную работу». Жадное
познание мира, взаимопроникновение в загадочную сущность природы –
отличительное качество героя. Природа позволяет Васе перенести свою
изолированность в семье после смерти матери. Отец, погруженный в горе, не
замечает его: «Убежав в чащу сада, я упал лицом в траву и горько заплакал
от досады и боли. С шести лет я испытывал уже ужас одиночества». Именно
эта ситуация и послужила поводом для сближения с «детьми подземелья»
Валеком и Марусей. Оказавшись на кладбище,
Вася проник в часовню:
«Зеленая свежая трава ровным, слегка склонявшимся к городу пологом
любовно скрывала в своих объятиях ужас и безобразие смерти. Мы были
одни; только воробьи возились кругом да ласточки бесшумно влетали и
вылетали в окна старой часовни, которая стояла, грустно понурясь, среди
поросших травою могил, скромных крестов, полуразвалившихся каменных
гробниц,
на
развалинах
которых
стлалась
густая
зелень,
пестрели
разноцветные головки лютиков, кашки, фиалок». С момента встречи герои
уже не расставались. Только смерть Маруси («серый камень высосал из нее
жизнь») разлучила их.
Пейзаж в этой повести как бы сливается с сюжетным контекстом
повествования. Представленный параллелизм усиливает философичность
подымаемых проблем и психологизм воссозданных характеров. Так,
утекающая из Маруси жизнь на время останавливалась живительной силой
природы: «Мы каждый день выносили Марусю наверх, и здесь она как будто
оживала; девочка смотрела вокруг широко раскрытыми глазами, на щеках ее
загорался румянец; казалось что ветер, обдававший ее своими свежими
взмахами, возвращал ей частицы жизни, похищенные серыми камнями
подземелья. Но это продолжалось так недолго…». По мере возможности
природа продлевала жизнь этой маленькой девочке, так рано обреченной на
смерть. В этом очевидна обреченность всех тех, кто оказался на дне жизни. И
далеко не каждому удается противостоять невзгодам и тяготам жизни.
Серьезные испытания обрушиваются не только на детей социального
дна, но и детей, принадлежащих благополучному миру. Вот как ощущает это
герой: «Между тем над моей головой тоже стали собираться тучи».
Ощущение тревоги, чего-то необратимого, плохого умело передает В. Г.
Короленко всего лишь одной фразой, сопряженной с природным явлением.
Словосочетание «стали собираться тучи» является метафорой непростых
взаимоотношений Васи и отца.
Отличительной особенностью творческой манеры письма В. Г.
Короленко является лаконизм повествования. Синтаксис его произведений,
как правило, отличается неразвернутыми конструкциями. И это есть
свидетельство высочайшего мастерства писателя, раскрывающего емкое
содержание в лаконичной форме. Вот очередной пример тому: «В окно
заглядывало грустное осеннее солнце. Отец некоторое время сидел в своем
кресле перед портретом матери и не поворачивался ко мне. Я слышал
тревожный
стук
собственного
сердца».
На
фоне
представленного
повествования происходит выяснение, куда пропала кукла. Мучительная
сцена объяснения заканчивается благополучно, так как в эту критическую
минуту на помощь пришел пан Тыбурций, вернувший после смерти Маруси
куклу и объяснивший судье, какой
времени
взаимоотношения
отца
у него замечательный сын. С этого
и
сына
стали
более
теплыми
и
доверительными: «Я опять почувствовал на своей голове чью-то руку и
вздрогнул. То была рука отца, нежно гладившая мои волосы. … Теперь
передо мной стоял другой человек, но в этом именно человеке я нашел что-то
родное, чего тщательно искал в нем прежде. Он смотрел на меня обычным
своим задумчивым взглядом, но теперь в этом взгляде виделся оттенок
удивления и как будто вопрос. Казалось, буря, которая только что пронеслась
над нами обоими, рассеяла тяжелый туман, нависший над душой отца,
застилавший его добрый и любящий взгляд. … И отец только теперь стал
узнавать во мне знакомые черты своего родного сына».
Общение с представителями «дурного общества» благотворно сказалось
на взаимоотношениях отца и Васи. А представленные в повествовании
пейзажные описания
наиболее ярко характеризуют психологическое
состояние героев, принадлежащих к разным социальным сословиям, миру
«трудного» и «благополучного» детства. Благодаря пейзажу автор не только
воспроизводит сезонные изменения, напрямую передающие эмоциональную
наполненность повествовательного контекста, но и жизненные перипетии
героев. Свидетельством тому повесть В. Г. Короленко «Слепой музыкант».
Главный герой преодолевает такие препятствия и преграды, против
которых человек бессилен. Будучи слепым от природы, герой преодолевает
собственные страдания, проявляет активное сочувствие к обездоленным и
униженным. И в этом обретает свое человеческое призвание. Перебороть
эгоизм, замкнутость на своем несчастии удается Петру Попельскому лишь
только через приобщение к народу, к естеству природы, живительным и
благодатным образом воздействующим на него. Не случайно поэтому
писатель провозглашает в этом произведении афоризм: «Человек рожден для
счастья, как птица для полета». И осознать это суждено всем, не зависимо от
физического и интеллектуального потенциала. Таково жизненное кредо
писателя.
Уже с раннего детства герой В. Г. Короленко ощущает таинственную
связь с природой, слышит каждый ее шорох и запах. Такое обостренное
восприятие природы помогает Петру воссоздать ее с помощью тончайших
нюансов музыкальных тонов, что и приведет его в дальнейшем к славе
великого музыканта. Живительная, преобразующая сила природы наполняет
жизнь героя полноценной жизнью. И осознание своей значимости, нужности
и
полезности
миру
гражданином общества.
позволяет
Петру
ощущать
себя
полноценным
Практически в каждом своем произведении В. Г. Короленко решает эту
важную для каждого человека задачу приобщенности к миру и обществу. И в
этом вновь можно убедиться, обратившись к такому удивительному
произведению писателя, как рассказ «Без языка». В нем В. Г. Короленко
предпринимает своеобразный художественный эксперимент. Он переносит
русского крестьянина в буржуазную страну, в Америку. Как и Тюлин, герой
рассказа «Без языка» Матвей Лозинский наделен чертами силы и мощи,
дремлющей, но близкой к пробуждению. Этот русский правдоискатель
оказывается выше буржуазных порядков и представлений. Америка
производит на него отталкивающее впечатление. Силу и мощь этого
восприятия автор передает с помощью живописных пейзажных описаний.
Вот как живописно автор изображает море, которое нужно преодолеть герою,
чтобы оказаться в Америке: «Плещет волна, ходят туманные облака, летают
за кораблем чайки, садятся на мачты, потом как будто отрываются от них
ветром и, колыхаясь с боку на бок, как клочки белой бумаги, отстают,
отстают и исчезают назади, улетая обратно, к европейской земле, которую
наши лозищане покинули навеки. Матвей Лозинский провожает их глазами и
вздыхает. Вот, думает он: и чайка боится лететь дальше, а мы полетели. И
рисуется перед ним сосновый лес, под лесом речка с бледною лозой, над
речкой – бедные соломенные хаты. И кажется, – вернулся бы назад к
прежней беде, родной и знакомой.
А море глубоко бьет о борты корабля, и волны, как горы, подымаются и
падают с рокотом, с плеском, с глухим стоном, как будто кто грозит и
жалуется вместе. Корабль клонит-клонит, вот, кажется, совсем перевернется,
а там опять начнет подниматься с кряхтением и скрипом. Гнутся и скрипят
мачты, сухо свистит ветер в снастях, а корабль все идет и идет; над кораблем
светит солнце, над кораблем стоит темная ночь, над кораблем задумчиво
висят тучи или гроза бушует и ревет на океане, и молнии падают в
колыхающуюся воду. А корабль все идет и идет…». Такое основательное
описание позволяет писателю воссоздать не только бушующую стихию, но и
серьезные переживания героя, отправившегося в неизвестное, пугающее его
и в тоже время манящее своей новой и зажиточной жизнью. И далеко не
каждому удается решиться на такой шаг, переправиться через океан и
выжить в новых условиях.
Преодолевая длительный морской путь, герой следит за манящими и
уходящими вдаль огнями. Так и возникают ассоциации с произведением
писателя
«Огоньки», в котором Тюлин, как и
Матвей, понимает
недосягаемость огней, так как они находятся в дали. Но в то же время герои
не теряют надежды, потому что «впереди все-таки огни…».
Много серьезных испытаний выпало на долю Матвея. Не зная языка
чуждой ему страны, он
мучительно, но верно социализируется в этих
условиях. Вот как он размышляет: « А! Пойду к первому, возьму косу из рук,
взмахну раз-другой, так тут уже и без языка поймут, с каким человеком
имеют дело». Разные жизненные перипетии, обрушившиеся на Матвея, не
сломили его волю и стремление честно трудиться и быть полезным
обществу: «Грустные дни чередовались с еще более грустными ночами. И по
мере того, как природа становилась доступнее, понятнее и проще, по мере
того, как душа лозищанина все более оттаивала смягчалась, раскрываясь
навстречу спокойной красоте мирной и понятной ему жизни; по мере того,
как в нем, на месте тупой вражды, вставало сначала любопытство, а потом
удивление и тихое смирение, – по мере всего этого и наряду со всем этим его
тоска становилась все острее и глубже. Теперь он чувствовал, что и ему
нашлось бы место в этой жизни, если бы он не отвернулся сразу от этой
страны, от ее людей, от ее города, если б он оказал более внимания к ее
языку и обычаю, если бы он не осудил в ней сразу, заодно, и дурное и
хорошее…». Вот так с помощью приема параллелизма В. Г. Короленко
воссоздает размышления героя о произошедшем с ним.
Идея взаимосвязанности, взаимообусловленности природы, человека,
общества пронизывает все творчество В. Г. Короленко. Природа у него
является неотъемлемым элементом лирического начала, что привносит в
контекст повествования особые ноты душевности и доверительности.
Пейзаж в творчестве писателя не лишен экспрессии и импрессионизма.
Он представляет собой кинохронику событий, метко, отдельными штрихами
воссоздающую реальную действительность. Этого вполне достаточно для
понимания сущности поведения героев и их психологического состояния. И в
этом проявляется мастерство писателя в раскрытии мира и человека.
Пейзаж у В. Г. Короленко не является фоновой декорацией
произведения. Пейзажные описания становятся полноправным компонентом
повествования, неотъемлемой частью архитектоники произведения. С
помощью пейзажа автору удается еще более акцентировать реалистический
принцип воспроизведения действительности.
В творчестве писателя природа становится не только объектом описания
и созерцания, но и субъектом действия, в чем можно убедиться на примере
любого его произведения. Вместе с героями автор созерцает природу,
слушает ее. Изображая рассвет, восход, закат, писатель воспроизводит
внутренние противоречия героев, передает разные периоды их жизни от
взлета до падения, и наоборот.
Как видим, пейзажные описания в творчестве В. Г. Короленко
определяют естественную среду обитания героев, их поведенческую модель.
Пейзаж как средство отражения действительности и литературный прием
раскрытия человеческих характеров умело используются автором в
произведении и как средство психологического восприятия мира и человека.
Проблема взаимодействия мира и человека находит свое органичное
воплощение в творчестве Д. А. Гранина. Наиболее явственно это раскрыто в
сборнике произведении писателя «Неизвестный человек».
ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА
Все меньше окружающей природы,
Все больше окружающей среды.
Литература во все времена чутко реагирует на все изменения,
происходящие в природе и окружающем мире. Наше сложное и
противоречивое
время
породило
огромное
количество
проблем:
экономических, нравственных и иных других, но, на наш взгляд, самое
важное место из них занимает экологическая проблема. От ее решения
зависит будущее нашей планеты.
Этой проблеме посвящен ряд произведений таких знаменитых
писателей, как Виталий Бианки, Константин Паустовский, Михаил Пришвин,
Леонид Леонов, Чингиз Айтматов, Валентин Распутин, Виктор Астафьев,
Сергей Залыгин и другие. В произведениях названных писателей проводится
мысль о том, что именно по вине человека гибнет естественная природная
среда обитания всего живого на земле.
Против безжалостного уничтожения природы со страниц печати
звучат призывы писателей, которые стремятся пробудить в читателях
ответственность за будущее. Вопрос об отношении к природе, к родным
местам – это и вопрос об отношении к Родине. Как известно, существует
четыре закона экологии, которые сформулировал более двадцати лет назад
американский ученый Барри Коммонер. Вот что он отмечает: «Все
взаимосвязано, все должно куда-нибудь деться, все что-нибудь стоит,
природа знает это лучше нас». Эти правила в полной мере отражают суть
экономического подхода к жизни. Если бы все люди земли задумались о
своем будущем, то смогли бы изменить сложившуюся в мире экологически
опасную ситуацию. Поэтому все в наших руках!
Справедливость
сказанного
красноречиво
свидетельствует
о
злободневности подымаемых проблем.
Роль пейзажных описаний в раскрытии мира детства
(на примере произведений В. Короленко и Д. Гранина)
Мир детства занимает значительное место в творчестве писателей,
стремящихся
таким
образом
осмыслить
опыт
собственного
юного
мировосприятия. Детская тема оказалась созвучной творчеству В. Короленко
и Д. Гранина.
Представленные в их произведениях образы детей
воспроизведены сквозь призму духовно-нравственных исканий писателей и
ценностных ориентиров изображаемой ими эпохи. И в этом писателям
помогает пейзаж, с помощью которого им удается передать и душевное
состояние героев, и логику их поведения.
Независимый
характер
юного
человека,
внимательно
всматривающегося в мир, умеющего отличать настоящее от фальшивого
отличает творчество В. Короленко и Д. Гранина. При всей индивидуальности
героев названных авторов, в них есть нечто общее: конфликтность героя
является выражением в нем обостренной принципиальности. Именно такой
тип
героя
воплощает
В.
Короленко
в
адаптированном
для
детей
произведении «Дети подземелья». Встреча Валека и Васи чуть было не
завершилась потасовкой, но они разрешили возникшее непонимание мирным
путем. В повести В. Короленко нашел художественное воплощение
концепции личности в образе Валека, внешне вполне благовоспитанного, но
способного ради выживания на воровство. Его отличает обостренное чувство
сострадания к своей больной сестренке. Валек бережно относится к Марусе,
заботится о ней, защищает ее, насколько это возможно, от жизненных
невзгод. Именно Валеку принадлежит размышление о том, что «… серый
камень высосал из нее жизнь…». Именно поэтому так много цветовых
эпитетов, передающих серые краски природы, обрекшей детей подземелья на
гибель.
Удивительным
взаимоотношений
образом
детей,
решает
принадлежащих
В.
к
Короленко
проблему
разным
сословиям.
Контрастирующая картина сопоставления детей, принадлежащих к миру
благополучного детства (Вася и Соня), и детей подземелья (Валек и Маруся),
при жизни обреченных на существование на кладбище, позволяет писателю
затронуть очень важную проблему в обществе – проблему обездоленных
людей. В силу своих гуманистических устремлений В. Короленко тесным
образом переплетает судьбы детей, преподнося, таким образом, жизненный
урок для тех и других. Этим произведением писатель учит читателя быть
отзывчивым к проблемам окружающих, решать возникающие проблемы
гуманным способом. По мнению писателя, способностью к саморефлексии,
постоянным стремлением к совершенствованию, умением ощущать чужую
боль должен отличаться герой в произведениях детской и юношеской
литературы. И в этой связи пейзаж В. Короленко напрямую соотносится
здесь с мироощущением героев, передает их отношение к себе и жизни.
Искания юного героя характерны и для творческой манеры письма Д.
Гранина. Следует отметить многомерность характера, потребность понять не
только следствия, но и причины, истоки сложившихся духовно-нравственных
ценностей. Антропологическая проблематика в творчестве Д. Гранина, на
наш взгляд, достигла своего апогея в рассказах «Затмение», «У окна»,
впервые опубликованных в 90-е годы ХХ века. Это объясняется тем, что в
центре авторского внимания оказались нехарактерные прежде для писателя
мир детства и образ ребенка.
В названных рассказах тема детства предстала так явно, так очевидно,
что можно смело говорить о новом полноправном гранинском герое.
Очевидно, острое ощущение конечности земного бытия способствовало
обращению
писателя
к
прошлому,
к
миру
собственных
детских
воспоминаний. И, тем не менее, ностальгия о прошлом не придает ноток
драматизма гранинским рассказам, а, наоборот, усиливает лиризм их
повествования. И в этом очевидна роль пейзажных описаний. Именно они
придают повествованию ноты откровения и доверительности.
Если в
предшествующих произведениях писателя память детства
осмысливалась и рассматривалась как составная, необходимая часть жизни
взрослого героя, то в названных рассказах она является полноправным
объектом авторского внимания.
Фрагменты детских воспоминаний, неожиданно возникающие в памяти
Д. Гранина, определяют своеобразие композиции рассказов, которые, как
правило, лишены экспозиционной и заключительной части. В
данных
произведениях наблюдается отсутствие сюжета как такового. Именно
поэтому их жанровую природу можно обозначить как мини-рассказ, рассказэссе, рассказ-зарисовка.
На наш взгляд, данная жанровая дефиниция определяет философскую
основу гранинских рассказов, поскольку здесь явно ощущается полюсное
восприятие начала и конца жизни, между которыми возникает яркая
«вспышка» детских воспоминаний.
Безусловно, Д. Гранин как художник слова остается неустанным
искателем новых форм собственного выражения мировосприятия. Именно
поэтому, как нам видится, мир детства, образ ребенка позволяют писателю
создать образ целокупности мира.
Как видим, внимание художников привлекает характер, в котором
происходит сложная борьба разнонаправленных начал, идет качественное
преобразование внутреннего мира героя. Авторы обращаются к причинам
нравственной раздвоенности личности подростка с осознанными, но не до
конца определившимися устойчивыми идеалами. И в этом авторам помогает
воссозданная в повествовании природа.
Процесс развития противоречивых свойств характера героя становится
ведущим для определения своеобразия сюжетосложения, и писатели
художественно исследуют причины этой противоречивости, стремясь
проникнуть вглубь экономических, социальных, нравственных процессов
современности.
Топонимический пейзаж в творчестве В. Короленко и Д. Гранина
Топонимический пейзаж в творчестве интересующих нас писателей
занимает значительное место. Описание городского пространства позволяет
увидеть авторское восприятие мира и человека, живущего в Петербурге. И
это максимально сближает и В. Короленко, и Д. Гранина. Биографические
судьбы обоих писателей тесно связаны с самим городом. Так, В. Короленко,
будучи студентом Технологического института,
революционную
деятельность.
После
включился в активную
нескольких
лет
ссылки
вновь
возвращается в Петербург и поступает в Горный институт, сближается с
народниками, пробует себя в качестве журналиста. Затем становится
редактором-издателем петербургского журнала «Русское богатство». Д.
Гранин же всю свою жизнь связал с этим городом. Закончил Ленинградский
политехнический институт, работал в должности инженера, а потом и в
конструкторском бюро Кировского завода. Отсюда ушел на фронт. После
войны работал в Ленэнерго, восстанавливая разрушенное в блокаду
энергетическое хозяйство города. Затем недолго трудился в НИИ, учился в
аспирантуре политехнического института, а в 1954 году после выхода в свет
романа «Искатели» Д. Гранин снискал
громкий успех. И по сей день
писатель самоотверженно служит на благо своих горожан, продолжая
литературную деятельность и работу в обществе «Милосердие».
Как видим, биографическое сходство в судьбах писателей позволяет, в
очередной раз, убедиться, насколько много общего между интересующими
нас писателями. В том числе, и петербургское пространство в их творческом
наследии. И это получило серьезное научное объяснение такого понятия, как
«петербургский текст», которое впервые ввёл в литературоведческий обиход
московский филолог Владимир Николаевич Топоров. По мнению ученого,
город
в
«петербургском
тексте» –
высшая
реальность
символико-
мифологической природы. Ее основная идея – идея гибели и воскресения.
Петербург — это пространство, в котором осмысливаются тема жизни и
смерти, пути к обновлению и вечной жизни. Так, на основании всей
петербургской прозы Д. Гранина выстраивается единый текст этого писателя
о Петербурге.
Петербургское пространство в жизни и творчестве В. Короленко
выполняет, прежде всего, топонимическую функцию, не более того.
Петербург не олицетворен в его творчестве, как, например, это можно
встретить в творчестве современных ему писателей (Ф. Достоевский, Л.
Толстой, А. Чехов и др.), да и не только. В такой манере повествования В.
Короленко узнаваем, поскольку это еще раз говорит о том, что он, прежде
всего, публицист, хроникер, летописец современной ему эпохи.
Созвучие творческого и биографического феномена писателей в аспекте
петербургского пространства, органичным образом сформировавшего такое
явление в отечественной литературе, как петербургский текст, становится
привлекательным объектом для дальнейших литературных исследований,
особенно с точки зрения воспроизведения топонимического пейзажа.
Таков механизм, в представлении обоих писателей, формирования
экологии души человека, экологии его культуры.
ЧЕЛОВЕК И ОКРУЖАЮЩАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
Институт повышения квалификации и переподготовки работников
образования
Удмуртской
Республики
(ныне
–
Институт
развития
образования) проводил активную работу по привлечению учащихся школ,
лицеев, гимназий, центров образования республики
к участию в
республиканских интернет-проектах, в частности, «Удмуртия – мой
родниковый край».
Данный проект был направлен на развитие творческих способностей
учащихся при презентации известных и неизвестных памятников природы,
истории и культуры своей малой родины, создания интернет-ресурса как
площадки для дистанционного взаимодействия учащихся разных школ
Удмуртской Республики. Главным результатом проекта явилось объединение
большого количества содержательной информации о важных исторических,
географических, архитектурных объектах, расположенных в разных уголках
нашей республики. Эта информация позволила учащимся лучше узнать
Удмуртию, а дистанционное общение со своими сверстниками обеспечило
гуманитарное, этнокультурное единство нашей республики.
Материалы были представлены в виде слайд-шоу, продолжительностью
10 минут, состояли из авторских фотографий самого участника проекта,
выполненные
с помощью любой программы (например, Windows Movie
Maker и т.п.), максимально полно иллюстрирующие тот или иной объект.
Представленные слайды сопровождены титрами и голосом автора, что дает
полное представление о том, что представлено на фотографиях. Свои
материалы участники проекта самостоятельно разместили на видеосервере
(youtube.com, yatv.ru и т.п.).
Все присланные материалы были размещены на сайте ipkpro.ru и
обсуждены в рамках форума, где автор работы имел возможность ответить
на заданные вопросы.
НОВЫЕ ЗАМЕТКИ О СОВРЕМЕННОМ КОРОЛЕНКОВЕДЕНИИ
Современное литературоведение, как правило, рассматривает текущую
литературу, занимается современными явлениями и фактами, помогает
читателю установить уровень таланта художника и значимость его
опубликованного произведения. Как известно, литературоведение активно
участвует в литературном процессе и влияет на него, оказывается на стороне
какого-либо литературного направления или отдельного писателя. Так, в
нынешних условиях обращает на себя внимание короленковедение как
серьезное
литературное направление, стабильно развивающееся на
протяжении длительного времени. Это позволяет многогранно исследовать
мировоззренческую и общественную позицию писателя, рассматриваемую на
примере конкретных исторических фактов, способствующих формированию
его
гуманистических
ценностей,
о
чем,
например,
красноречиво
свидетельствует художественное наследие В.Г. Короленко. Уже давно в
литературоведении общепризнанным является тот факт, что период
пребывания В. Короленко в г. Глазове значительным образом повлиял на его
самоопределение как писателя. Подтверждение этому можно встретить в
научных трудах глазовских ученых: «Глазов в жизни и творчестве В.Г.
Короленко» (А.Г. Татаринцев, С.И. Софронова, С.Я. Пашкова, В.В. Захаров,
Ю.П. Демина, Н.Н.Гущина,1988), билингвальный проект «Ненастоящий
город. Пормымтэ кар» (авторы – доценты Глазовского педагогического
института им. В.Г Короленко Н.Н. Закирова, С.Я. Пашкова, М.Т. Слесарева и
главный редактор глазовской газеты «Иднакар», заслуженный работник
культуры Удмуртской Республики Н.К. Золотарёва, 2005), «В.Г. Короленко
и русская литература» (автор – Н.Н. Закирова, 2010), монографическое
исследование
«Горизонты короленковедения» (Н.Н. Закирова, С.И.
Софронова, В.В. Захаров, А.Ю. Мусихина, 2011).
Сквозной линией названных исследований является осмысление места
и роли глазовского периода в жизни и творчестве В.Г. Короленко. Не
случайно поэтому возник термин «глазовский колорит», введенный в
литературоведческий обиход Н.Н. Закировой-Гущиной. Все это позволило
литературоведам
многогранно исследовать творческий феномен В.Г.
Короленко, что свидетельствует о его востребованности в условиях
современной действительности.
Исследования в основе своей носят не только научный, но и
практикоориентированный характер, поскольку представленный в них
материал вызывает интерес не только у филологов, историков, краеведов,
этнографов, но и учителей, студентов, учащихся. И это есть свидетельство
глубинного эстетического, воспитательного и гуманистического потенциала
самого творчества писателя.
В октябре 2013 года (г. Глазов, Удмуртская Республика) на
Международной научно-практической конференции «Наука, просвещение,
искусство провинции в социокультурном пространстве», посвящённой 160летию со дня рождения В.Г. Короленко, состоялась знаковая встреча
украинских и русских ученых, заинтересованно изучающих творческое
наследие В.Г. Короленко в контексте современного литературного процесса.
Межкультурное
пространство
воссоединяется
уникальным
двух
государств
наследием
органичным
писателя,
образом
неустанно
проповедующего гуманистические принципы существования всех времен и
народов. Благодаря такому сотрудничеству была издана монография «В мире
Короленко» (2012), авторами которой являются Н. Н. Закирова, С.
Л. Скопкарева, А. В. Труханенко. Наш зарубежный коллега Александр
Васильевич Труханенко является одним из ведущих короленковедов
современности. Его самоотверженность и преданность в изучении жизни и
творчества В.Г. Короленко заряжает позитивным настроем и российских
исследователей.
Одержимые творческим феноменом писателя, его подвижнической
деятельностью, участники конференции с вдохновением обсуждали еще
неизведанные
или
малоисследованные
грани
творческого
наследия
изучаемого писателя. Так совершенно в неожиданном свете предстал перед
нами В. Г. Короленко в облике поэта. И от этого ореол его личности и
творчества оказался еще более захватывающим. Девятые Короленковские
чтения собрали ведущих короленковедов отечественного и зарубежного
литературоведения, краеведов, сотрудников музеев и библиотек и всех тех,
кто интересуется вопросами короленковедения. Интересной оказалась
встреча с ведущим научным сотрудником музея В. Г. Короленко в Полтаве
Людмилой Васильевной Ольховской. Из беседы с нею стало известно о
посещении музея нашим современником, писателем-фронтовиком Д.
Граниным и пожелании, которое он оставил в книге отзывов: «Для нас,
советских писателей, нравственность Короленко, его защита людей, работа
его совести, жизнь его в Полтаве – замечательный пример. И как хорошо, что
поддерживается и здравствует дом его с памятными вещами, со всем духом,
что сохранился. Хочется только, чтоб музей этот стал пропагандистом
литературной судьбы и значимости писателя. Чтоб здесь был центр
литературной жизни Полтавы. Д. Гранин, 1987 год». Какие знаковые слова!
Они позволили в очередной раз убедиться в правильности выбранного нами
сравнительно-сопоставительного анализа творчества В.Г. Короленко и Д.
Гранина. Так была найдена еще одна грань соприкосновения их творчества,
подтверждающая прочность русско-украинских связей. Книга получила
положительный резонанс среди литературоведов обеих стран.
В 2015 году появилась очередная коллективная монография о жизни и
творчестве писателя «Экогуманизм В.Г. Короленко», авторами которой стали
Ольховская Л., Иванова О., Закирова Н., Скопкарева С., Труханенко А.
(Львов : Сполом. – 2015. – 168 с.). Радует, что с каждым разом ширится
коллектив авторов. А это значит, партия короленковцев (термин Н.В.
Витрука) увеличивается. Вместе с тем не утихает, а, напротив, растет интерес
к творческому дарованию мастера слова, публициста, правозащитника В.
Короленко. Следовательно, короленковедение как самодостаточное явление
в литературоведении непрерывно
развивается. Этот факт красноречиво
свидетельствует о нужности данного издания, вносит, с нашей точки зрения,
значительный
вклад
в
развитие
современного
короленковедения.
Cопряженность мировоззренческих и эстетических исканий писателя налицо.
И происходит это в контексте современной ему литературной среды.
Поэтому
соотнесенность
его
художественного
наследия
с
другими
писателями выводит творческий феномен В.Г. Короленко на качественно
иной уровень: в мировое литературное пространство. Совершенно в этой
связи не удивительно осмысление личности и творчества писателя в
широком географическом пространстве, представленном литературоведамиисследователями разных стран. Так, совершенно случайно, но, как
показывает опыт, вполне закономерно, удалось установить контакт с
американским исследователем и поклонником творчества В.Г. Короленко
Джамилей Назыровой, преподающей в Огайском университете (США, штат
Огайо).
Установление
глобализационных
таких
процессах,
научных
связей
происходящих
позволяет
судить
в
областях
разных
о
человеческой жизнедеятельности, и в области литературоведения, в том
числе, что и определяет новые горизонты исследовательского пространства
современного короленковедения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сопоставление текстов В. Короленко и Д. Гранина в аспекте их
экологических
воззрений
направлено
на
выявление
творческой
индивидуальности названных писателей. Их сходство в использовании
приемов
художественно-изобразительных
средств
наиболее
ярко
воплотилось в представленных ими пейзажных изображениях, направленных
на выявление духовно-нравственного начала личности. Кроме того, описания
природы способствуют воспроизведению как места обитания героев, так и
их психологического
состояния.
И
удается
это
авторам благодаря
использованию приема параллелизма, с помощью которого раскрываются
бытовые
и
экстремальные
ситуации,
придающие
повествованию
философичность.
Обоих писателей объединяет предельно лаконичный, но невероятно
емкий по силе изображения и восприятия пейзаж. Благодаря этому
изобразительному
средству
авторы
решают
важную
задачу
–
формирование эстетического восприятия мира и человека, что очень важно
для каждого поколения читателей. Именно поэтому произведения В.
Короленко и Д. Гранина выдержали испытание временем и стали
классикой отечественной и мировой литературы.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Буня, М.И. В.Г. Короленко в Удмуртии. – Ижевск, 1982. – 272 с.
2. Горизонты короленковедения : кол. монография / Н.Н. Закирова,
В.В. Захаров, А.Ю. Мусихина, С.И. Софронова ; науч. рук. Н.Н. Закирова. –
Глазов : [б. и.], 2011. – 204 с.
3.
Гущин,
Ю.Г.
От
Державина
до
наших
дней:
(Заметки
литературоведа) / Ю.Г. Гущин ; Глазов. гос. пед. ин-т им. В. Г. Короленко. –
Глазов, 1996. – 164 с.
4. Закирова, Н.Н. В.Г. Короленко и русская литература : семинарий. –
Глазов, 2010. – 184 с.
5. Закирова, Н.Н., Скопкарева, С.Л., Труханенко, А.В. В мире
Короленко / Н.Н. Закирова, С.Л. Скопкарева, А.В. Труханенко ; сост. и ред.
А.В. Труханенко – Львов : СПОЛОМ, 2012. – 238 с.
6. Закирова, Н., Труханенко А. Поэт Владимир Короленко. – Львов –
Глазов, 2013. – 132 с.
7.
Мусихина,
А.Ю.
Фундаментальные
исследования
по
короленковедению в контексте грантовых программ ГГПИ / А.Ю. Мусихина
// Проблемы школьного и дошкольного образования : материалы II регион.
научно-практического семинара «Достижения науки и практики – в
деятельность образовательных учреждений». – Глазов, 2011. – С. 217 – 218.
8. Ольховская, Л., Иванова, О., Закирова, Н., Скопкарева, С.,
Труханенко, А. Экогуманизм В.Г. Короленко : монография // Труханенко, А.,
Ольховская, Л., Иванова, О., Закирова, Н., Скопкарева, С. / Под общей
редакцией А.В. Труханенко. – Львов : Сполом. – 2015. – 168 с.
9. Скопкарева, С.Л. В поисках идеала. Концепция личности в прозе
Д. Гранина 60–80-х годов / С.Л. Скопкарева. – М. : Прометей, 1998. – 148 с.
10.
Скопкарева,
С.Л.
Основные
тенденции
развития
русской
литературы для детей и юношества (вторая половина ХХ века) : пособие /
С.Л. Скопкарева. – Глазов : ГГПИ, 1998. – 26 с.
11. Скопкарева, С.Л. Концепция личности в русской литературе второй
половины XX века : пособие по спецкурсу / С.Л. Скопкарева. – Глазов :
ГГПИ, 2001. – 36 с.
12. Скопкарева, С.Л. Современная литература как проявленная
действительность (на примере художественно-документальной прозы) :
пособие / С.Л. Скопкарева. – Ижевск : Изд-во ИПК и ПРО, 2006. – 46 с.
13. Скопкарева, С.Л. Литература для детей и юношества (вторая
половина ХХ – начало ХХI вв.) : пособие по литературе / С.Л. Скопкарева. –
Ижевск, 2008. – 32 с.
14. Скопкарева, С.Л. Литература Удмуртии: эскизные наброски. –
Ижевск, 2014. – 157 с.
15. Скопкарева, С.Л. «Большое видится на расстоянии…»: этюды о
современной литературе. – Ижевск, 2014. – 216 с.
16. Скопкарева, С.Л., Кузнецова, Р.А. ХХ век и современность:
историко-литературные подходы. – Ижевск, 2014 . – 120 с.
Скопкарева Светлана Леонидовна
Человек и мир:
эколого-мировоззренческий аспект
(на материале творчества В.Г. Короленко и Д.А. Гранина)
Монография
Авторская редакция
Компьютерная верстка О.А. Печина
Подписано в печать 30.01.15 г. Формат 60х84
Гарнитура «Times New Romen». Печать офсетная. Тираж 1500 экз.
Усл. печ. л. 4,98. Уч.-изд. л. 5,45. Заказ № 15-29
АНО «Ижевский институт компьютерных исследований»
426034, г. Ижевск, ул. Кооперативная, д. 5.
E-mail: mail@rcd.ru
Тел./факс: +7(3412) 50-02-95
