Григорий Сковорода: Биобиблиографический указатель

HRYHORIY SKOVORODA
(1722-1794)
Scientific-Auxiliary
Biobibliography Guide
Namber 4
to 295-years anniversary of the birth
Pereyaslav-Khmelnytsky
2017
ГРИГОРІЙ СКОВОРОДА
(1722 - 1794)
Науково-допоміжний
біобібліографічний покажчик
Випуск 4
до 295-річчя з дня народження
Переяслав-Хмельницький
2017
2
УДК 016:929 (477) Сковорода
С44
Григорій Сковорода (1722–1794) : наук.-допом. біобібліогр. покажч. /
[уклад.: О. І. Шкира, А. М. Яковенко та ін. ; за ред. В. П. Коцура]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2017. – Вип. 4. – 1052 с. – До 295-річчя з дня
народження. - (Препринт).
С44 Даний зведений біобібліографічний покажчик висвітлює життєвий і
творчий шлях великого українського філософа і педагога-просвітителя
Григорія Савича Сковороди. У ньому подано бібліографію творів великого
гуманіста, літературу про його життя і творчість, матеріали про увічнення його
пам’яті та перелік бібліографічних видань. Розкриттю матеріалів сприяють
анотації до кожного опрацьованого джерела, які коротко відображають та
розкривають зміст книги, статті тощо.
Розрахований на наукових працівників, аспірантів, викладачів,
студентів та всіх, хто цікавиться науковою думкою та історією України.
УДК 016:929 (477) Сковорода
Бібліографи-укладачі: Ольга Шкира, Алла Яковенко, Інна Корж, Лідія
Губар, Любов Забарило, Ніна Обертій (англійський текст), Тетяна Деркач,
Віталіна Єфіменко, Альона Спіжова, Марія Козубенко
Редактор: Віктор Коцур, ректор ДВНЗ «Переяслав-Хмельницький
державний педагогічний університет імені Григорія Сковороди», доктор
історичних наук, професор
Рецензент: Тетяна Добко, керівник Центру науково-бібліографічної
інформації НБУ імені В. І. Вернадського, доктор наук із соціальних
комунікацій, старший науковий співробітник
Літературний коректор: Тетяна Деркач
Дизайн та комп’ютерна верстка: Віталіна Єфіменко, Альона Спіжова
Автор проекту «Сковородіана»: Ольга Шкира, заслужений працівник
культури України
© ДВНЗ «Переяслав-Хмельницький
державний педагогічний університет
імені Григорія Сковороди», 2017
© Бібліотека ДВНЗ «Переяслав-Хмельницький
державний педагогічний університет
імені Григорія Сковороди», 2017
3
ЛІТЕРАТУРНО-ПЕДАГОГІЧНА СПАДЩИНА
ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ
1912
1.
Собраніе сочиненій Г. С. Сковороды / Біографія
Г. С. Сковороды М. И. Ковалинскаго; замътки и прим. В. БончъБруевича. – Санкт-Петербург : Тип. Б. М. Вольфа, 1912. – Т. 1. –
544 с. : портретъ и факсимиле автора. – (Матеріалы къ исторіи и
изученію русскаго сектантства и старообрядчества. Подъ ред. В.
Бончъ-Бруевича. Вып. 5).
Биография Г. С. Сковороды, написанная его другом М. И.
Ковалинским. Собраны все оригинальные прозаические
произведения Сковороды. В этом томе – один снимок
портрет Сковороды, выгравированный художником В. Матэ
для издания Д. И. Багалея и один снимок с почерка Г.
Сковороды 1791 г.
[Музей Г. Сковороди ]
1958
2.
Антологія української поезії : в 4 т. / [упоряд. М.
Рильського]. – 2-ге вид. – Київ : Держ. вид-во худож. літ., 1958. –
Т. 1. – 428 с.
В цьому томі представлені поетичні твори
дожовтневого періоду. Максимально збережено мовні і
стильові особливості творів.
На сторінках 71–74 подані твори Г. Сковороди «Про
вільність», «Пъснь X, XIII, XVIII». В біографічній довідці –
4
основні відомості про народження, освіту і поетичну
творчість поета. Портрет.
3. Сковорода Г. З латинських поезій / Г. Сковорода //
Corollarium : зб. літ. спадщини / М. Зеров ; під ред. М. Ореста. –
Мюнхен, 1958. – С. 17–21.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1961
4. Сковорода Г. Твори : в 2 т. Т. 1 / Григорій Сковорода ; АН
УРСР, Ін-т філософії ; редкол.: О. І. Білецький, Д. Х. Острянин
(відп. ред.), П. М. Попов ; упоряд. тому І. А. Табачников. –
Київ : АН УРСР, 1961. – 640 с.
До першого тому ввійшли переважно філософські
праці: проповіді, діалоги, трактати та філософськопедагогічні притчі. Ці твори є основним джерелом для
вивчення світогляду Г. Сковороди і певною мірою
характеризують суспільно-демократичну думку того часу.
Більшість творів подано за автографами, а в разі їх
відсутності – за найбільш авторитетними списками.
Наводяться також різночитання найважливіших списків.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
5. Сковорода Г. Твори : в 2 т. Т. 2 / Г. Сковорода ; АН УРСР, Ін-т
філософії ; редкол.: О. І. Білецький, Д. Х. Острянин (відп. ред.),
П. М. Попов ; упоряд. тому : І. А. Табачников, І. В. Іваньо. –
Київ : АН УРСР, 1961. – 624 с. : іл.
Том включає літературні твори Г. Сковороди. Твори
супроводжуються примітками та різночитаннями. Вміщено
також предметно-іменний покажчик до першого та другого
томів.
5
[ПКД Р. С. Ференцевича]
6. Сковорода Г. Твори : в 2 т. / Г. Сковорода ; [ред. О. І.
Білецький]. – Київ : Вид. АН УРСР, 1961. – Т. 2. - 621 с.
[Музей В. Заболотного]
1963
7. Сковорода Г. [Байки] / Григорій Сковорода // Байки в
українській літературі XVII–XVIII ст. : пам'ятки давньої
української літератури / АН УРСР, Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка ;
розвідка, підгот. текст. та приміт. В. І. Крекотня ; відп. ред. Л. Є.
Махновець. – Київ, 1963. – С. 150–178.
1966
8. Сковорода Г. [Вірші] / Г. Сковорода // Вибране / Микола
Зеров ; ред. і вступ. ст. М. Рильського ; упоряд. С. Ф. Зерової ;
прим.: Г. П. Кочура, В. П. Петрова.– Київ, 1966. – С. 379–382. –
Екслібрис.
Подано вірші Г. Сковороди «Похвала бідності», «От
вона, молодість року!», «Епіграмма» (1921), «На день
народження Василя Томари» (1/VII 1931) у перекладі з
латині Миколи Зерова.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1967
9. Сковорода Г. С. [Твори] / Г. С. Сковорода // Хрестоматія
давньої української літератури : до кінця XVIII ст. / упоряд. О. І.
Білецький. – 3-тє вид., допов. – Київ, 1967. – С. 611–637.
6
Подана біографія Г. С. Сковороди. Наведені тексти
творів взято з видання 1961 року «Твори у двох томах».
[Б-ка ПХДПУ ; ПКД Р. С. Ференцевича]
1968
10. Сковорода Г. С. [Твори] / Г. С. Сковорода // Хрестоматія
давньої української літератури / упоряд. Ф. М. Поліщук. – 2-ге
вид., допов. - Київ, 1968. – С. 611–637.
Подана біографія Г. С. Сковороди. Наведені тексти
творів взято з видання 1961 року «Твори у двох томах».
1971
11.
Сковорода Г. Вибрані твори / Г. Сковорода ; упоряд.,
підгот. текст., вступ. ст. та прим. Б. А. Деркача. – Київ : Дніпро,
1971. – 136 с.
[Музей Г. Сковороди ; Центр Сковородинознавства]
12.
Сковорода Г. Поезії / Г. Сковорода ; [редкол.: М. П.
Бажан, О. Є. Масенко та ін. ; упоряд. В. В. Яременка]. – Київ :
Рад. письменник, 1971. – 239 с.
Вступна стаття доктора філологічних наук І. І.
Пільгука «Естетичні погляди Г. Сковороди». Вміщені твори:
«Сад Божественных пъсней», «Басни Харьковскія»,
переклади Г. Сковороди, інші віршовані твори, додаток
(«Похвала бідності», «Епіграма», «На день народження
Василя Томари»).
1972
7
13.
Сковорода Г. Байки Харківські. Афоризми /
Г. Сковорода ; [за ред. О. Р. Мазуркевича ; упоряд. Н. О. Батюк].
– Харків : Прапор, 1972. – 131 с. : іл.
Вступна стаття Надії Батюк «Поетичне втілення
мудрості народної». Книга вміщує 30 байок і 99 афоризмів,
написаних протягом 1769–1774 рр. у Харкові та в с. Бабаях.
Твори подаються сучасною українською мовою. За основу
тексту байок взято переклад Ф. Бурлаки. Афоризми
переклала Н. Батюк. На обкладинці відтворено печатку Г.
Сковороди.
14.
Сковорода Г. Вибрані твори : в 2 т. / Г. Сковорода ;
упоряд., підгот. текстів та прим. Б. А. Деркача ; ред. С. А.
Захарова ; худож. В. Я. Чебаник. – Київ : Дніпро, 1972. – Т. 1.
Сад божественних пъсней. Басни Харьковскія. Інші твори. – 272
с.
[Б-ка ПХДПУ; Музей Г. Сковороди; ПКД І. П. Стогнія; ПКД
Р. С. Ференцевича]
15.
Сковорода Г. Вибрані твори : в 2 т. / Г. Сковорода ;
упоряд., підгот. текстів та прим. Б. А. Деркача ; ред. С. А.
Захарова ; худож. В. Я. Чебаник. – Київ : Дніпро, 1972. – Т. 2. Із
філософських творів. – 280 с.
[Б-ка ПХДПУ; Музей Г. Сковороди; ПКД Р. С.
Ференцевича]
16.
Сковорода Г. Літературні твори / Г. Сковорода ; [упоряд.
Б. А. Деркача]. – Київ : Наук. думка, 1972. – 434 с. : іл.
8
«Сад божественних пъсней», «Басни Харьковскія»,
листи та інші твори – літературний доробок Г. Сковороди,
який поміщений в цій книзі. В «Пъсне» 25–26 згадується
Переяслав. Подано список ілюстрацій.
17.
Сковорода Г. Счастливый след : сочинения : [на груз. яз.]
/ Г. Сковорода. – Тбилиси : Изд-во Тбил. ун-та, 1972. – 144 с.
[Музей Г. Сковороди]
18.
Сковорода Г. Харьковские басни : [на груз. яз.] / Г.
Сковорода. – Тбилиси : Накадули, 1972. – 80 с.
[Музей Г. Сковороди]
1973
19.
Сковорода Г. Повне зібрання творів : в 2 т. / Г.
Сковорода. – Київ : Наук. думка, 1973. – Т. 1 : Художні та
філософські твори. – 532 с.
До 1-го тому увійшли літературні та філософські
твори Г. Сковороди, написані ним з сер. 50–х до сер. 70–х рр.
XVIII ст. У вступній статті дається аналіз художньої та
філософської спадщини і біографія Сковороди. Твори
розташовані в хронологічному порядку. Відтворено 16
малюнків, виконаних Сковородою в автографі твору.
[Музей Г. Сковороди]
20.
Сковорода Г. Повне зібрання творів : в 2 т. / Г.
Сковорода. – Київ : Наук. думка, 1973. – Т. 2 : Філософські
твори. – 532 с.
До 2-го тому увійшли філософські твори Г. Сковороди
написані з середини 70-х рр. XVIII ст. до кінця життя. В них
автор розвиває своє філософсько-етичне вчення про
9
самопізнання і щастя, що ґрунтується на спорідненій праці.
Друкується понад 120 листів Сковороди, значна чистина
яких написана латинською мовою. Переклади Плутарха і
Цицерона. Подається покажчик імен.
21.
Сковорода Г. С. Повне зібрання творів : у 2 т. / Г. С.
Сковорода ; [за ред. С. М. Перевертун]. – Київ : Наук. думка,
1973. – Т. 2 : Трактати. Діалоги. Притчі. – 576 с.
[Архів І. Ярового]
1975
22.
Нові переклади латинських віршів Г. Сковороди / [пер. з
лат. М. Рогович] // Григорій Сковорода – 250 : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1975. – С. 241–244.
[Музей Г. Сковороди]
1978
23. Сковорода Г. [Твори] / Гргирій Сковорода // Українська
дожовтнева поезія : вибр. твори : для серед. шк. віку / редкол.: В.
В. Бичко, М. М. Острик, П. Й. Панч, М. Є. Шевченко. – Київ,
1978. – С. 26–33.
У збірці подані такі твори Г. С. Сковороди: «Всякому
місту – звичай і права», «Всякому городу нрав и права», «Гей
ти, пташко жовтобоко», «Ой ты, птичко желтобоко»,
«Епіграма», «Голова і Тулуб», «Зозуля та Дрізд», «Бджола та
Шершень», «Чиж і Щиглик», «Чого ж вода каламутна…».
В примітках містяться основні відомості про Г.
Сковороду (с. 222–223).
1980
10
24. Сковорода Г. Піснь 10-а / Григорій Сковорода // На крилах
поезії : вірші укр. поетів кін. XVIII – поч. XX ст. / упоряд. текст.
О. І. Гончара ; упоряд. іл. матеріалів П. О. Білецького. – Київ,
1980. – С. 9–10. – Екслібрис.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
25.
Сковорода Г. Сад пісень : вибр. твори : для ст. шк. віку /
Григорій Сковорода ; редкол.: Н. С. Грищенко, М. Г.
Жулинський, В. А. Костюченко [та ін.] ; пер.: М. Зеров, П.
Пелех, В. Шевчук ; вступ. ст., упоряд. та прим. В. Яременка. –
Київ : Веселка, 1980. – 189 с. : іл.
В збірник ввійшли поезії, байки, уривки з філософських
творів, афоризми класика української дожовтневої
літератури, філософа–просвітителя і видатного педагога
XVIII ст. Григорія Сковороди.
[Музей Г. Сковороди; Б-ка ПХДПУ]
1982
26.
Аполлонова лютня : київські поети XVII–XVIII ст. /
передм. В. Яременка ; упоряд. та прим.: В. Маслюка, В.
Шевчука, В. Яременка ; за ред. В. Крекотня. – Київ : Молодь,
1982. – 320 с.
До збірника ввійшли кращі зразки творчості – оди,
елегії, епіграми, сатиричні і ліричні вірші – понад сорока
поетів Києва XVII–XVIII ст.. Серед них – 11 творів Г.
Сковороди: байка, епіграма, вірші.
[Музей Г. Сковороди; ПКД Ю. В. Костенка; ПКД Р. С.
Ференцевича]
11
1983
27. Skovoroda H. Rozmluva o moudrosti / Hryhoris Skovoroda. –
Vysehrad ; Praha, 1983. – 247 s.
Размышления о мудрости: на чешском языке. –
Вышеград, Прага. В книзі зібрані твори, байки.
[Музей Г. Сковороди]
1984
28.
Антологія української поезії : в 6 т. / [ред. тому М. П.
Бажан ; упоряд. В. О. Шевчук]. – Київ : Дніпро, 1984. – Т. 1 :
Українська дожовтнева поезія. Твори поетів XI–XVIII ст. – 454 с.
На сторінках 330–344 подані твори Г. Сковороди і
коротка біографія.
Твори: Із рукописної книги «Сад божественних пісень».
1758–1785 рр.; Із рукописних збірників II-ї половини XVIII
ст.
1985
29. Тичина П. Зібрання творів : у 12 т. : [Т. 1–7] : Художні
твори / Павло Тичина ; [редкол.: О. Т. Гончар (голова) та ін.]. –
Київ : Наук. думка, 1983. – Т. 4 : Сковорода. Симфонія / [упоряд.
та прим. С. В. Тельнюка ; ред. Л. М. Новиченко]. – 1985. – 592 с.
1988
12
30. Сковорода Г. Благодарный Еродій / Г. Сковорода //
Антология педагогической мысли Украинской ССР / сост. Н. П.
Калениченко. – Москва, 1988. – С. 143–153.
В произведении «Благодарный Еродий» Г. Сковорода,
касаясь вопроса, чему и как учить юношество, высказал
передовые идеи.
31.
Сковорода Г. Сад божественных пъсней : вірші, байки,
діалоги, притчі / Г. Сковорода ; [упоряд. Б. А. Деркач]. – Київ :
Дніпро, 1988. – 319 с. : іл. – (Бібліотека української класики
„Дніпро”).
Г. Сковорода порушує животрепетні питання
суспільного життя свого час, гостро критикує панівні
класи, мертву схоластику офіційної церкви.
1989
32.
Закувала зозуленька : антологія української народної
творчості : [пісні, прислів’я, загадки, скоромовки] / [редкол.: І.
П. Березовський, Я. П. Гоян, С. В. Мишанич та ін.]. – Київ, 1989.
– С. 378–379.
В розділі «Пісні літературного походження» вміщено
твір Г. С. Сковороди «Всякому городу нрав і права».
33. Сковорода Г. De Libertate / Григорій Сковорода // Марсове
поле. Кн. 2. Героїчна поезія на Україні: друга половина XVII –
поч. XIX ст. / упоряд., біогр. довід. та прим. В. Шевчука. – Київ,
1989. – С. 301.
13
Подано коротку біографію Г. Сковороди. Вірш «Про
свободу» взято з рукописного збірника другої половини XVIII
століття.
[Б-ка ПХДПУ; ПКД Ю. О. Мільошина]
1990
34.
Сковорода Г. С. Вибране / Г. С. Сковорода, І. П.
Котляревський. – 3-є вид. – Харків : Прапор, 1990. – 299 с.: іл. –
(Шкільна бібліотека).
«Байки Харківські» – перший в Україні збірник
оригінальних байок.
1991
35. Сковорода Г. С. [Твори] / Г. С. Сковорода // Давня
українська література : хрестомтія / упоряд., передм. і комент.
М. М. Сулими. – Київ, 1991. – С. 503–526.
Твори подані у перекладі Валерія Шевчука.
1992
36. Сковорода Г. С. [Твори] / Г. С. Сковорода // Українська
дитяча література : хрестоматія : навч. посіб. : у 2 ч. / упоряд.: І.
А.Луценко, А. М. Подолинний, Б. Й. Чайковський. – Київ, 1992.
– Ч. 2. – С. 72–74.
1993
14
37. Сковорода Г. С. Діалог. Имя ему – Потоп зміин / Григорій
Савич Сковорода // Історія філософії України : хрестоматія :
навч. посіб. / упоряд.: М. Ф. Тарасенко, М. Ю. Русин, А. К.
Бичко [та ін.]. – Київ, 1993. – С. 238–282.
Подано уривки з твору Сковороди «Діалог. Имя ему –
Потоп зміин» за виданням: Сковорода Г. С. Повне зібрання
творів: у 2 т. Т. 2. – Київ, 1973.
38. Сковорода Г. [Письмо А. Ф. Панкову] ; Сова и Дрозд / Г.
Сковорода // Бабаї : зб. архівних док. і матеріалів / голов. ред. Б.
К. Мигаль. – Харків, 1993. – С. 16–17.
39.
Сковорода Г. Пісня II–а / Григорій Сковорода // Березіль.
– 1993. - № 9–12. – С. 12–14.
1994
40.
Сковорода Г. Твори : у 2 т. / Г. Сковорода ; [передм. О.
Мишанича]. – Київ : Обереги, 1994. – Т. 1. Поезії. Байки.
Трактати. Діалоги. – 528 с. : іл. – (Гарвардська бібліотека
давнього українського письменства).
Твори написані книжною староукраїнською мовою і
вперше повністю перекладені на
нову
українську
літературну мову. Цим виданням відкривається третя
україномовна серія «Гарвардської бібліотеки давнього
українського письменства».
41.
Сковорода Г. Твори : у 2 т. / Г. Сковорода. – Київ :
Обереги, 1994. – Т. 2. Трактати. Діалоги. Притчі. Переклади.
Листи. – 480 с. – (Гарвардська бібліотека давнього українського
письменства).
15
1995
42.
Сковорода Г. Пізнай в собі людину / Г. Сковорода ; [пер.
М. Кашуба ; пер. поез. В. Войтович]. – Львів : Світ, 1995. – 528
с.
Повно представлені діалоги й трактати Сковороди, в
яких дається роз’яснення «Святого письма», розуміння Бога,
Всесвіту, Людини. Вперше друкується переклад біографії
Г.Сковороди, що її скомпонував його друг і учень М.
Ковалинський.
1996
43.
Сковорода Г. Твори : для ст. шк. віку / Г. Сковорода ;
[упоряд. В. О. Шевчука]. – Київ : Веселка, 1996. – 271 с. : іл.
Нове видання творів Г. Сковороди має на меті
з’явити філософські й естетичні погляди мислителя. До
книги ввійшли вірші, байки, найвиразніші фрагменти діалогів
і трактатів, притчі, листи, перекладені на сучасну
українську мову.
44. Тисяча цитат з українського письменства : збірник / [упоряд.
Ю. Луцький]. – Київ : Смолоскип, 1996. – 278 с.
Книжку склали тисяча цитат,взятих з творів
народної творчості та літературних джерел – здебільшого
поєзії, а також художньої прози і публіцистики українських
авторів (з України і діаспори) – від Г. Сковороди до сучасних.
Сковорода Григорій (1722–1794) – на сторінках 102, 156, 206.
1997
16
45.
Сковорода Г. Сад божественних пісень / Г. Сковорода //
Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ,
1997. – С. 447–448.
В цей збірник ввійшли «Пісні» 5, 11, 15.
46. Українська література XI–XVIII ст. : хрестоматія з комент. /
упоряд.: Є. А. Карпіловська, Л. О. Тарновецька ; [відп. ред. І. П.
Чепіга]. – Чернівці, 1997. – С. 329–334.
Літературна спадщина Г. С. Сковороди. Вміщено вірші
«Свій смисл усяка голова трима», «Ой, пташино
жовтобока...», «Всякому місту – звичай і права», «Дука,
мандруючи, співає пісню», а також уривки з листів Г. С.
Сковороди до М. І. Ковалинського.
[ПКД А. П. Коцура]
1998
47. Сковорода Г. Всякому городу нрав і права / Григорій
Сковорода // Закувала зозуленька : антол. укр. нар. поетич.
творчості : для ст. шк. віку / [вступ. ст., упоряд. та прим. Н. С.
Шумади]. – Київ, 1998. – С. 415–417.
В розділі «Пісні літературного походження» вміщено
твір Г. С. Сковороди «Всякому городу нрав і права».
48. Сковорода Г. Всякому городу нрав і права / Григорій
Сковорода // Український фольклор : хрестоматія. 5–11 кл. /
упоряд.: О. Ю. Бріцина, Г. В. Довженок, Н. С. Шумада. – 2-ге
вид. – Київ, 1998. – С. 226–267.
В розділі «Пісні літературного походження» вміщено
твір Г. С. Сковороди «Всякому городу нрав і права».
17
1999
49.
Слово благовісту : антологія української релігійної поезії
/ [упоряд. Т. Ю. Салига]. – Львів: Світ, 1999. – 784 с.
У книзі вперше у вітчизняному книговиданні
представлено широку панораму української релігійної поезії,
яка переконливо засвідчує, що високоморальні християнські
принципи домінували у творчості українських поетів від
найдавніших часів до атеїзму 20–80-х рр. ХХ ст.
2000
50. Сковорода Г. Піснь 10-я («Всякому городу нрав і права…») /
Григорій Сковорода // Український сатирикон : зб. сатир. та
гуморист. творів укр. письменників: для ст. шк. віку. – Київ,
2000. – С. 131–132.
51.
Сковорода Г. С. Розмова п’яти подорожніх про істинне
щастя в житті. Листи до улюбленого учня М. І. Ковалинського
(уривки). Афоризми / Г. С. Сковорода // Г. Сагач. Риторика :
навч. посіб. – 2-ге вид., перероб. і допов. – Київ, 2000. – С. 259–
262.
2001
52. Сковорода Г. Поезії // Небо України : поетич. антол. /
[упоряд. та ред. В. Коломійця]. – Київ, 2001. – Кн. перша. – С.
204–210.
Подаються твори Г. Сковороди в інтерпретації
Валерія Шевчука. Вірші «Похвала бідності», «Ось вона,
молодість року!..» перекладено Миколою Зеровим.
18
53.
Тисяча років української суспільно-політичної думки : у
9 т. / [упоряд.: В. Литвинова, В. Шевчука]. – Київ : Дніпро, 2001.
– Т. 4, кн. 2 : Середина XVIII ст. – 360 с.
Подаються документи і матеріали, які охоплюють
середину XVIII ст.. Вони відбивають велику суспільнополітичну напругу, пов’язану з драматичною боротьбою
України проти імперської експансії Росії.
Твори Г. Сковороди (с. 295–319).
54. Українська афористика X–XX ст. / [упоряд.: Р. Коваль, В.
Шевчук, М. Михальченко ; під ред.: І. Драча, В. Черняка]. –
Київ : Просвіта, 2001. – 320 с.
На сторінках 74–77 – Григорій Сковорода (1722–1794),
філософ, поет. Що вподобав, на те й перетворився.
Зібрано афоризми Г. Сковороди.
2002
55. Антологія української поезії XVI–XX ст. : [на серб. мові] /
[уклад. Л. Попович]. – Сербія, 2002. – 708 с.
На сторінках 93–97 – поезія Г. Сковороди (на сербській
мові). Вміщено портрет поета.
56.
Барокова поезія Слобожанщини : антологія / [упоряд.,
передм., прим. та комент. Леоніда Ушкалова]. – Харків : Акта,
2002. – 524 с.
Антологія містить повні збірки поетичних творів
великого українського богослова, філософа і письменника доби
пізнього бароко Г. Сковороди та інших видатних
19
особистостей. Ця книга створює панораму й напрочуд цікаву
картину старожитньої поезійної культури Слобідського
краю.
57. Лист Григорія Сковороди до Михайла Ковалінського //
Томенко М. Теорія українського кохання / М. Томенко. – Київ,
2002. – С. 67.
Лист написано 12 липня 1763 року.
58.
Сковорода Г. Пісня 10-та / Григорій Сковорода ; пер.
Валерія Шевчука // Культура і життя. – 2002. – 20 лист. (№ 42
(4014)). – С. 1.
59.
Сковорода Г. С. Розмова про істинне щастя / Г. С.
Сковорода ; [пер. укр. мов., прим. В. О. Шевчука]. – Харків :
Прапор, 2002. – 280 с.
Книгу склали поезії, байки, філософські трактати,
діалоги, притчі та афоризми Г. Сковороди, які подаються в
перекладі новою українською літературною мовою.
Передмовою до видання взято відому працю Д. І. Багалія
(1857–1932)
«Український
філософ
Григорій
Савич
Сковорода». Книга розрахована на широке коло читачів.
60. Сковорода Г. С. [Твори] / Г. С. Сковорода // Українська
дитяча література : хрестоматія : навч. посіб. / вступ. ст. та
упоряд. Л. П. Козачок. – Київ, 2002. – С. 96–98.
Твори із книги «Сад божественных пъсней» та із
збірки «Байки Харківські».
61.
Філософія : фрагменти творів видатних зарубіжних та
українських філософів / [упоряд.: І. Демчик, М. Попович]. –
20
Кам’янець-Подільський (Хмельниц. обл.) : Мошак М. І., 2002. –
164 с.
Г. Сковорода. Начальная дверь ко христианскому
добронравію (с. 64–67.) Наводяться уривки з його
філософських творів (за вид.: Г. Сковорода. Вірші. Пісні.
Байки. Діалоги. Трактати. – Київ : Наук. думка, 1983).
Г. С. Сковорода - видатний український філософ, поет
XVIII ст., відомий своїми просвітительськими ідеями, в
центрі яких – проблема людського щастя. Основоположник
української національної професійної філософії.
2003
62. Сковорода Г. С. Вдячний єродій ; Вбогий жайворонок
(уривок з притчі) ; Байки ; Лист до Михайла Ковалинського / Г.
С. Сковорода // Історія української школи і педагогіки :
хрестоматія / упоряд. О. О. Любар ; за ред. В. Г. Кременя. – Київ,
2003. – С. 122–136.
63.
Сковорода Г. С. Вдячний Єродій / Г. С. Сковорода //
Педагогіка : хрестоматія / [уклад.: А.І. Кузьмінський, В.Л.
Омеляненко]. – Київ, 2003. – С. 466–468.
Про моральне виховання.
2004
64.
Дивосвіт «Веселки» : антологія літератури для дітей та
юнацтва : в 3 т. / [упоряд. та бібліогр. довідка: Б. Й.
Чайковського, О. О. Лисенко, Л. В. Петік та ін.]. – Київ :
Веселка, 2004. – Т. 1 : Українська література. – 631 с. : іл.
21
У видавництві «Веселка» збірки творів Г. Сковороди
«Сад пісень» в упорядкуванні В. Яременка виходили в серії
«Шкільна бібліотека» (1968, 1972, 1980 рр.). У 1996 році
побачила світ книга Г. Сковороди «Твори», яку для «Веселки»
упорядкував В. Шевчук. Подаються твори Г. Сковороди за
цим виданням. Є біографія.
65.
Сковорода Г. З листів до Михайла Ковалинського / Г.
Сковорода // Джерела. – 2004. – № 4. – С. 134–136.
М. І. Ковалинський (1757–1807) – український і
російський письменник, освітній діяч. Народився і жив на
Харківщині. Під час навчання і вчителювання в Харківському
колегіумі познайомився з Сковородою, став його другом і
послідовником. Написав «Житие Г. Сковороди. Писано в 1794
г. в древнем вкусе», опубліковане 1886 році у журналі
«Киевская старина», кн. 9.
66. Сковорода Г. С. Разговор, называемый алфавит или Букварь
мира : фрагмент / Г. С. Сковорода // Пустовит А. В. История
европейской культуры : учеб. пособ. / А. В. Пустовит ; МАУП. –
Киев, 2004. – С. 248–249.
2005
67. Лист Григорія Сковороди до Михайла Ковалінського //
Томенко М. Теорія українського кохання / М. Томенко. – 2-ге
вид. – Київ, 2005. – С. 67.
Лист написано 12 липня 1763 року.
[ПКД Ю. В. Костенка]
68.
Сковорода Г. Твори : у 2 т. / Г. Сковорода ; [редкол.: М.
Жулинський, М. Сулима, О. Пріцак та ін. ; пер. із староукр. мов.
22
і прим.: М. Кашуби, В. Шевчука.]. – 2-ге вид., випр. – Київ :
Обереги, 2005. – Т. 1. Поезії. Байки. Трактати. Діалоги. – 528 с.
– (Київська бібліотека давнього українського письменства.
Студії ; т. 5).
Подана біографія і бібліографія творів Г. Сковороди.
Твори вперше повністю перекладені на сучасну українську
літературну мову. У великій пригоді перекладачам став
рукописний путівник «Г. Сковорода і Біблія», складений
викладачем
Переяслав-Хмельницького
педагогічного
університету ім. Г. С. Сковороди Г. М. Вербою, який суттєво
полегшив процес ідентифікації біблійних цитат.
69.
Сковорода Г. Твори : у 2 т. / Г. Сковорода ; [відп. ред. М.
Сулима]. – 2-ге вид., випр. – Київ : Обереги, 2005. – Т. 2.
Трактати. Діалоги. Притчі. Переклади. Листи. – 480 с. –
(Київська бібліотека давнього українського письменства. Студії ;
т. 6).
Твори відкривають читачеві дивосвіт думок і образів
великого народного любомудра.
Подано твір М. І. Ковалинського «Життя Григорія
Сковороди: Написане 1794 року на давній смак».
2006
70.
Сковорода Г. С. Алфавит, или Букварь мира ; Кукушка и
Косик : уривки / Г. С. Сковорода // Педагогічна майстерність :
хрестоматія : навч. посіб. / [за ред. І. А. Зязюна]. – Київ, 2006. –
С. 7-8.
У поданих уривках збережено орфографію оригіналу.
23
71.
Сковорода Г. С. Світ ловив мене, та не впіймав / Г. С.
Сковорода ; [упоряд. В. В. Кравця]. – Харків : Фоліо, 2006. – 607
с.
Ця книга – найбільш повне та науково зважене
видання творів мислителя та поета Г. Сковороди, що
здійснено за останні роки. Її мета – допомогти сучасному
читачеві наблизитися до глибинних витоків «мандрівного
філософа», спробувати осягнути всю незбагненну мудрість
його містики.
72.
Слово многоцінне : хрестоматія української літератури,
створеної різними мовами в епоху Ренесансу (II пол. XV–XVI
ст.) та в епоху Бароко (кін. XVI–XVIII ст.) : в 4 кн. / [кер. В.
Яременко ; упоряд.: В. Шевчук, В. Яременко]. – Київ : Аконіт,
2006. – Кн. 3. Література високого Бароко (1632–1709 рр.). – 799
с.
Сторінка 671: Г. Сковорода (1722–1794). Із рукописного
збірника другої половини XVIII століття.
De Libertate. (Про свободу). Переклав В. Шевчук.
2007
73. «Світ ловив мене, але не впіймав» (передсмертна записка
Григорія Сковороди) : [до 285-річчя від дня народження
філософа] // Освіта України. – 2007. – 7 груд. (№ 90). – С. 8.
Афоризми Г.С. Сковороди. Фото.
24
74. Сковорода Г. Вибрані твори / Г. Сковорода ; [упоряд. та
передм. Л. Ушкалова ; прим. і комент.: Л. Ушкалова, С.
Вакуленка]. – Харків : Прапор, 2007. – 382 с.
До книги ввійшли цикли «Сад божественних пісень»,
«Харківські байки», діалоги «Нарцис», «Розмова про
стародавній світ», «Розмова п’яти подорожніх про
справжнє щастя в житті», «Алфавіт миру», «Боротьба
архистратига Михайла із Сатаною», «Суперечка біса з
Варсавою», притчі «Вдячний Єродій», «Убогий Жайворонок».
Їх подано за автографами, найкращими списками й
першодруками, а також уперше в історії видань творів
Сковороди оснащено належним науковим апаратом.
[Центр Сковородинознавства]
75. Сковорода Г. Про втіху примарну / Григорій Сковорода //
Качуровський І. Круг понадземний : світова поезія від VI по XX
ст. : переклади / Ігор Качуровський. – Київ, 2007. – С. 233–234.
Переклад вірша Г. Сковороди з латини на українську
мову Ігоря Качуровського.
76. 3 грудня 2007 року – 285 років від дня народження Григорія
Сковороди : [добірка цитат Г. С. Сковороди] / [уклад. Г. Верба] //
Педагогічні обрії. – 2007. – Лист.–груд. (№ 7 (51)). – С. 2.
Добірку
цитат
Г.
С.
Сковороди
здійснив
сковородинознавець, викладач кафедри філософії і політології
Григорій Верба.
[ПКД Г. М. Верби]
2008
25
77. Із трактату Григорія Сковороди «Начальні двері до
християнській доброзвичайності» (1766 р.) // Хрестоматія з
історії політичних вчень : посібник / упоряд. та авт. комент.
Уривалкін О. М. – Київ, 2008. – С. 310–317.
Начальні двері – так Сковорода називає курс лекцій з
«християнської
доброзвичайності»,
тобто
етики.
Відповідно до власних морально-етичних і педагогічних
принципів філософ подає відмінне від ортодоксальних
поглядів тлумачення десяти заповідей.
78. Крилаті думки Григорія Сковороди : інформ. бюлетень /
відп. за вип. Н. І. Мицай ; Нац. літ.-мемор. музей
Г. С. Сковороди [та ін.]. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2008. –
24 с.
Вислови Григорія Сковороди про щастя, любов, добро,
природу, світ, людину, життя, істину, мудрість та працю.
[Центр Сковородинознавства]
79.
Сковорода Г. С. Алфавит, или Букварь мира ; Кукушка и
Косик : уривки / Г. С. Сковорода // Педагогічна майстерність :
хрестоматія : навч. посіб. / [за ред. І. А. Зязюна]. – Київ, 2008. –
С. 5–6.
У виданні систематизовано добірку літератури,
рекомендованої для самоосвітньої роботи в галузі
педагогічної майстерності.
80. Сковорода Г. Пісня 26-та / Г. Сковорода // Переяслав у
художній літературі : хрестоматія. – Переяслав-Хмельницький
(Київ. обл.), 2008. – С. 40–41.
Вірш присвячений єпископу Іоанну Козловичу.
26
81. Філософські розсипи Григорія Сковороди // Педагогічні
обрії. – 2008. – Січ.–лют. (№ 1). – С. 5.
Добірку цитат здійснив сковородознавець, викладач
кафедри філософії і політології Переяслав-Хмельницького
ДПУ ім. Г. С. Сковороди Григорій Митрофанович Верба.
2009
82. Дистихи Катона = Disticha catonis / пер. з латин., післям.,
комент. А. Содомори. – Київ : Грані-Т, 2009. – 320 с. – Текст
укр., латин.
Сковорода Г. – на сторінках 13, 15, 21, 316.
83. Сковорода Г. Сад божественных песней / Г. Сковорода. –
Харьков : Фолио, 2009. – 286 с.
В издание включены самые известные произведения
украинского мыслителя, поэта и педагога Г. С. Сковороды
(1722 –1794) – человека, которого называют первым
философом в Российской империи.
2010
84. Лист Григорія Сковороди до Михайла Ковалінського //
Томенко М. Теорія українського кохання / М. Томенко. – 3-тє
вид. – Київ, 2010. – С. 71.
Лист написано 12 липня 1763 року.
27
85. Сковорода Г. Повна академічна збірка творів / Григорій
Сковорода ; за ред. Л. Ушкалова. – Харків : Майдан, 2010. – 1400
с.
Ця книга – перше видання творів великого українського
поета й філософа Г. Сковороди (1722–1794), здійснене в
належному академічному форматі. Воно стане цінним
джерелом для всіх, хто вивчає творчість Сковороди,
надійним підгрунтям для перекладів його творів іншими
мовами, для підготовки популярних видань тощо.
2011
86. Крилаті думки Григорія Сковороди : буклет / Мін-во кул-ри
і туризм., Нац. літ.-мемор. музей Г. С. Сковороди ; відп. за вип.
Н. І. Мицай. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – 32 с.
Подано
Сковороди.
крилаті
вирази
та
афоризми
Григорія
87. Сковорода Г. Із збірки «Сад божественних пъсней,
прозябшій из зерн Священнаго Писання» ; із збірки «Басни
Харьковскія» / Г. Сковорода // Українська література XI–XVIII
ст. : хрестоматія / [уклад.: П. В. Білоус, Г. Д. Левченко, О. П.
Білоус] ; за ред. П. В. Білоуса. – Київ, 2011. – С. 670–680.
Г. Сковорода створив оригінальну антропоцентричну
філософську систему. Як самобутній поет-новатор постав у
збірці віршів «Сад божественних пісень», у якій
представлена філософська, духовна, пейзажна, сатирична
лірика. Основоположник байки в українській літературі,
уклав збірку «Байки Харківські», створивши свій художній
та композиційний варіант цього жанру.
28
88. Сковорода Г. Полное собрание сочинений : в 2 т. / Григорий
Сковорода ; [науч. консультант изд. М. Попович ; науч. ред. С.
Йосипенко ; пер. на рус. яз. Р. Киселёв]. – Киев : Богуславкнига,
2011. – Т. 1. Трактаты и диалоги. – 432 с.
Настоящее издание является первым с 1973 года
полным изданием сочинений Г. Сковороды на русском языке.
В первый том вошли «Жизнь Григория Сковороды» М.
Ковалинского и большая часть трактатов и диалогов Г.
Сковороды, расположенных в хронологическом порядке.
89. Сковорода Г. Сад божественних пісень / Григорій Сковорода
; підг. тексту, передм. та комент. Л. Ушкалова. – Харків :
Майдан, 2011. – 128 с. : іл. – (Бібліотека слобідської класики).
Ця невеличка збірка – епохальне явище в історії
української поезії від давнини до сьогодні. Божественні пісні
Григорія Сковороди є неодмінним складником класичного
українського репертуару трьох останніх століть.
[Центр Сковородинознавства]
2012
90. Афоризми Григорія Сковороди // Наука і суспільство. –
2012. – № 11–12. – С. 15–17.
91. Афоризми Григорія Сковороди // Українське слово. – 2012. –
5–11 груд.(№ 49(3609)). – С.16.
92. Афоризми мандрівного філософа // Слово Просвіти. – 2012.
– 20–26 груд.(№ 51). – С. 10.
93. Дороговказами Григорія Сковороди : афоризми – роздуми //
Дороговкази життя в афоризмах Григорія Сковороди та
29
ілюстраціях / упоряд. Станіслав Романенко. – Київ, 2012. – С.
64-165.
Висловлювання філософа подано мовою оригіналу, а не
в перекладі на сучасну українську мову. Читач відчує
властиву творам Сковороди ритміку, поетичність його
навіть прозових текстів.
[Центр Сковородинознавства]
94. Крилаті вислови мудреця : до 290-ї річниці від дня
народження Григорія Савича Сковороди / підгот. Василь
Пишний // Українське слово. – 2012. – 18–24 лип.(№ 29). – С. 16.
Подаються вислови Г. Сковороди релігійної тематики.
Фото.
95. Сковорода Г. Полное собрание сочинений : в 2 т. Т. 2. Проза.
Поэзия. Переводы. Письма. Разное / Григорий Сковорода ; наук.
конс. вид. Мирослав Попович ; наук. ред. Сергій Йосипенко ;
пер. і літ. ред. Романа Кисельова, Марії Кашуби, Ярослави
Стратій. – Київ : Богуславкнига, 2012. – 488 с. : ил.
Настоящее издание является первым с 1973 года
полным изданием сочинений Г. Сковороды на русском языке.
При подготовке текстов издатели учитывали современные
текстологические требования и принципы перевода.
96. Сковорода Г. Пси ; Ворона і Чиж ; Жайворонки ; Чиж і
Щиглик ; Годинникові колеса ; Мурашка та Свиня ; Дві курки ;
Вітер та Філософ ; Оселка та Ніж ; Орел та Черепаха ; Сова та
Дрізд ; Змія та Жаба ; Жаби ; Бджола та Шершень / Григорій
Сковорода // Байки / упоряд. О. Д. Ткаченка. – Київ, 2012. – С. 5
–17. – (Народні джерела).
30
Для написання байок Г. Сковорода взяв не тільки
езопівські образи, але й нашарував народні мотиви, осучаснив
та значно розширив сюжет.
97. Сковорода Г. Кольцо ; Дружеский разговор о душевном
мире / Григорій Сковорода // Філософія : хрестоматія (від
витоків до сьогодення) : навч. посіб. / за ред. Л. В. Губерського.
– 2-ге вид., стер. – Київ, 2012. – С. 123–131.
98. Сковорода Г. Листи до Михайла Ковалинського / Григорій
Сковорода ; Нац. літ.-мемор. музей Г. С. Сковороди ; упоряд.,
приміт. й комент. Л. Ушкалова. – Харків : Майдан, 2012. – 184 с.
У книзі подані листи українського поета й філософа
Григорія Сковороди (1722–1794) до свого учня Михайла
Ковалинського (1745–1807), які написані у 1762–1764 роках
латинською мовою.
[Центр Сковородинознавства]
99. Сковорода Г. Розмова п’яти подорожніх про істинне щастя в
житті (уривок) ; “Дізнайся, що називаю щасливим життям…» /
Григорій Сковорода // Дніпро. – 2012. – № 12. – С. 137.
3 грудня святкуємо 290 років від дня народження
Григорія Савича Сковороди. Але хіба скажеш, що це написано
близько трьохсот років тому?
2013
100. Баришполець О. Т. Брехня в інформаційному просторі та
міжособовій комунікації : монографія / О. Т. Баришполець ;
НАПН України, Інститут соціальної та політичної психології. Кіровоград : Імекс ЛТД, 2013. – 648 с.
31
Вислови про правду Г. С. Сковороди – на сторінці 560.
[Б-ка ПХДПУ; ПКД В. А. Вергунова]
101. Хитрук В. Оракул Духа – Григорій Сковорода : нова
філософська концепція творчості / Василь Хитрук. – Львів :
Ставропігіон, 2013. – 106 с. : іл.
До книги ввійшло понад 300 найприкметніших
пророчих Оракулів Правди видатного сина України, вільного
козака Григорія Савича Сковороди. Кожен із 14 розділів книги
має окрему назву, де зібрана тематична підбірка афоризмів
Сковороди.
2014
102. Сковорода Г. Вхідні двері до християнської
доброчесності / Григорій Сковорода // Філософська думка. –
2014. – № 5. – С. 7– 18.
Написано 1766 року для молодого шляхетства
Харківської губернії, а оновлено 1780 року.
103. Сковорода Г. [Слово про рідну мову] / Григорій
Сковорода // Шкільна бібліотека. – 2014. – № 7. – С. 3.
Подано вислов українського
Сковороди про українську мову.
філософа
Григорія
2016
104. Диалоги Сковороды // Філософська думка. – 2016. – № 6. –
С. 136.
32
105. Сковорода Г. Ворона і Чиж / Григорій Сковорода //
Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження,
інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. –
С. 254.
З «Байок Харківських».
106. Сковорода Г. Жайворонки / Григорій Сковорода // Учитель
життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження, інтерв’ю,
світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 72.
З «Байок Харківських».
107. Сковорода Г. Орел і Сорока / Григорій Сковорода //
Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження,
інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. –
С. 446.
З «Байок Харківських».
108. Сковорода Г. Орел і Черепаха / Григорій Сковорода //
Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження,
інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. –
С. 148.
З «Байок Харківських».
109. Сковорода Г. С. Орлеанська Діва : думки про Жанну д’Арк
/ Г. С. Сковорода // Шкільна бібліотека. – 2016. – № 12. – С. 28.
Подано вислови Григорія Сковороди про французьку
національну героїню Жанну д’Арк, якій у січні 2017 році
відзначається 605 років від дня народження.
33
МАТЕРІАЛИ ПРО ЖИТТЯ ТА ДІЯЛЬНІСТЬ
ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ
Соціологія, історія, етнографія, економіка, політика, право,
культура
1950
110. Філомеля Д. Український літопис або Календар історичних
подій / Д. Філомеля. – Вінніпег, 1950. – С. 72, 83–84.
Подано дати життя і смерті Г. С. Сковороди. Додано
вірші поета, які спонукають чиатача пережити ту чи іншу
подію.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1951
111. Килимник С. Національне відродження Наддніпрянщини :
кінець XVIII і поч. XIX в. (закінчення) / Стефан Килимник //
Самостійна Україна = Independent Ukraine : орган державницької
думки : ст. з ділянок політики, культури й суспільного життя. Ч.
2 (37). Лютий / ред. Ред. Колегія ; голов. ред. Тома Лапичак ;
вид. Укр. незалежна вид. спілка "Самостійна Україна",
Винніпег–Сен Пол–Чікаго. – Чікаго ; Ст. Пол, 1951. – С. 13–18.
Про життєвий і творчий шлях Г. С. Сковороди.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1954
112. Шлемкевич М. Загублена українська людина / М.
Шлемкевич. – Нью-Йорк : Друк. Р. Крупка – М. Пирський, 1954.
– 160 с. – (Життя і мислі ; кн. 2). – Екслібрис.
34
Сковородянська людина – на сторінці 20.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1956
113. Українська душа / ред. М. Шлемкевич ; мовна ред. Р.
Купчинський ; надпис і знак С. Гординський. – Нью-Йорк ;
Торонто : Ключі, 1956. – 64 с. – (Проблеми ; кн. 1). – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 7, 23.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1959
114. Оглоблин О. Люди Старої України / Олександер Оглоблин.
– Мюнхен : Дніпрова хвиля, 1959. – 328 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 58, 72, 267.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1967
115. Історія Академії наук УРСР : у 2 кн. Кн. 1 / редкол.: Б. Є.
Патон (гол. ред.), М. П. Бажан, І. Г. Підоплічко [та ін.]. – Київ :
Голов. ред. УРЕ АН УРСР, 1967. – 836 с.
В розділі «Розвиток науки на Україні в XIV–XVIII ст.»
– філософські і педагогічні погляди Г. С. Сковороди (ст. 36).
[ПКД Ю. В. Костенко]
1968
35
116. Батушан О. Шляхами Київщини : путівник-довідник / О.
Батушан, М. Сікорський. – Київ : Політвидав України, 1968. –
104 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 20, 23–24, 29–30, 33.
117. Сковорода Григорій Савич // Український Радянський
Енциклопедичний Словник : в 3 т. / гол. редкол.: М. П. Бажан
(голов. ред.), І. К. Білодід, І. О. Гуржій [та ін.]. – Київ, 1968. – Т.
3. Полюс–Ь. – С. 291.
Сковорода Г. С. – видатний український
просвітитель-гуманіст, філософ і поет.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
118. Юденич О. М. По річках України / О. М. Юденич. – 3-тє
вид., перероб. і допов. – Київ : Рад. шк., 1968. – 304 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 81, 99, 100, 268, 269, 270.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1970
119. Українська інтелігенція під судом КГБ : матеріали з
процесів В. Чорновола, М. Масютка, М. Озерного та ін. / обкл.
Якова Гніздовського. – [Б. м.] : Сучасність, 1970. – 248 с. –
(Суспільно-політична бібліотека ; ч. 7 (26). Документи ; ч. 5).
Сковорода Г. С. – на сторінках 72, 126.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1971
36
120. Сікорський М. І. На землі Переяславській / М. І.
Сікорський, Д. Т. Швидкий. – Київ : Наук. думка, 1971. – 208 с. :
іл.
Сковорода Г. – на сторінках 3, 5, 20, 88–89.
1972
121. Левченко Є. Просвітитель, філософ, поет / Є. Левченко //
Комуністична праця. – 1972. – 2 груд. (№ 144 (8722)). – С. 3.
Життя
і
творчість
видатного
мислителя,
оригінального письменника і талановитого педагога –
просвітителя Григорія Савича Сковороди в історії
вітчизняної культури.
[Центр Сковородинознавства]
122. Махновець Л. Григорій Сковорода : біографія / Леонід
Махновець. – Київ : Наук. думка, 1972. – 256 с.
З цієї книжки читач довідається про таке, чого не
знайти в жодній іншій праці про Г. Сковороду. Автор веде
мову в популярній, живій манері, не лише формулюючи
висновки, але й розповідаючи, – що особливо цікаво, – яким
чином він дійшов до них.
123. Hryhorij Savych Skovoroda / L. W. // Наше життя = Our life.
Ч. 10. Грудень / вид. Союз Українок Америки ; ред. Уляна
Любович. – Philadelphia, 1972. – С. 26–27.
Про життєвий і творчий шлях Г. С. Сковороди.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1974
37
124. Moroz V. Boomerang / Valentyn Moroz ; Introduction by Paul
L. Gersper ; Edited by Yaroslav Bihun. – Baltimore ; Paris ;
Toronto : Smoloskyp, 1974. – 296 р.
Мороз Валентин. Бумеранг.
Skovoroda H. – на сторінках 25, 34, 71.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1976
125. Сковорода Григорий Саввич // Большая советская
энциклопедия. Т. 23. Сафлор–Соан / гл. ред. А. М. Прохоров. –
3-е изд. – Москва, 1976. – С. 514–515.
Сковорода Г. С. – украинский философ, поэт, педагог.
1978
126. Самбірський С. Дмитро Чижевський / С. Самбірський //
Визвольний шлях : суспільно-політичний, науковий і
літературний місячник / голов. ред. Степан Галамай. – Лондон,
1978. – Кн. 7–8. – С. 946–947.
У статті автор вшановує пам’ять професора,
українського славіста, сковородинознавця Дмитра
Чижевського, який помер 18 квітня 1977 року в Західній
Німеччині.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1981
127. Історія Української РСР : короткий нарис / АН УРСР, Ін-т
історії ; авт. кол.: Ю. Ю. Кондуфор, В. І. Клоков, С. В.
Кульчицький [та ін.]. – Київ : Наук. думка, 1981. – 528 с. : іл.
38
Г. С. Сковорода в культурному житті України – на
сторінках 121,122, 123, 125, 129. Розміщено портрет
Сковороди.
[ПКД Ю. В. Костенка]
128. Сковорода Григорий Саввич // Советский
энциклопедический словарь / гл. ред. А. М. Прохоров. – Москва,
1981. – С. 1230.
Сковорода Г. С. – украинский философ, поэт, педагог.
1984
129. Говерля С. Грані культури / Степан Говерля ; вступ. слово
Богдан Стебельський. – Лондон : Укр. вид. спілка, 1984. –184 с. (Політичні лекції для української молоді).
Сковорода Г. – на сторінці 18.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1985
130. Семчишин М. Тисяча років української культури : істор.
огляд культурн. процесу / Мирослав Семчишин ; НТШ. – Ню
Йорк ; Париж ; Сидней ; Торонто : [б. в.], 1985. – 550 с. : іл. –
(Бібліотека українознавства ; т. 52). – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 174, 176, 190–194, 208, 529,
531, 547.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
39
131. Saunders D. The Ukrainian Impact on Russian Culture, 1750–
1850 / David Saunders. – Edmonton : University of Alberta, 1985. –
425 р. – Екслібрис.
Сондерс Девід. Український вплив на російську
культуру, 1750–1850 роки.
Сковорода Г. – на сторінках 3, 26, 49, 50, 51, 96, 138,
161, 186, 244.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1987
132. Новини про переслідуваних з України / повідом.
Закордонне Представництво Укр. Гельсінської групи ; упоряд.
Надія Світлична // Наше життя = Our life. Ч. 10. Листопад / вид.
Союз Українок Америки ; ред. Уляна Любович. – New York,
1987. – С. 8–9.
Улітку 1987 року в Києві було створено Український
культурологічний клюб (УКК), до правління якого входило
кілька донедавніх політв’язнів. На одному із зібрань клубу
обговорювалась тема про Григорія Сковороду.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1989
133. Махінчук М. В саду пісень Г. С. Сковороди //
Переяславський скарб : докум. повість / Микола Махінчук ;
[післямов. І. Ф. Драча]. – Київ, 1989. – С. 93–111.
Переяславський період життя Григорія Сковороди.
1990
40
134. Верстюк В. Ф. История Украинской ССР : хронол.
справочн. / В. Ф. Верстюк, Е. Н. Дзюба, В. Ф. Репринцев ; отв.
ред. Ю. Ю. Кондуфор. – Киев : Наук. думка, 1990. – 600 с.
Сковорода Г. С. – на страницах 63, 64, 67, 68, 70, 246,
479, 493.
135. Ефименко А. Я. История украинского народа / А. Я.
Ефименко ; сост. и автор ист.-биогр. очерка В. А. Смолий. –
Киев : Либідь, 1990. – 512 с. : ил. – (Памятники исторической
мысли Украины).
Сковорода Г. С. – на страницах 385, 406, 411, 480–481.
136. Сковорода // Історія української культури / під заг. ред. І.
Крип'якевича. – Передрук Вид. Івана Тиктора 1937. – Ню Йорк,
1990. – С. 293–294.
Діяльність і творчість Г. Сковороди.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
137. Українська народність: нариси соціально-економічної та
етнополітичної історії / АН УРСР, Ін-т історії ; редкол.: Ю. Ю.
Кондуфор (відп. ред.), В. А. Смолій, О. І. Гуржій [та ін.]. – Київ :
Наук. думка, 1990. – 560 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 296, 299.
1991
138. Багалій Д. І. Історія Слобідської України / Д. І. Багалій ;
[упоряд. іл. В. О. Ріяки ; передм., комент. В. В. Кравченка]. –
Харків : Основа, 1991. – 256 с. : іл. – (Пам'ятки історичної думки
України).
41
Про життєвий шлях, філософію і значення Г. С.
Сковороди - на сторінках 7, 15, 171, 193–209.
Подано литографію й автограф сторінки
«Ізраїльського змія» Г. С. Сковороди.
із
139. Дорошенко Д. І. Нарис історії України / Д. І. Дорошенко. –
Львів : Світ, 1991. – 576 с. – (Пам'ятки історичної думки
України).
Сковорода Г. С. – на сторінках 284, 437, 439, 456.
140. Дорошенко Д. Нарис історії України : в 2 т. / Дмитро
Дорошенко. – Київ : Глобус, 1991. – Т. 2. Від половини ХVII
століття. – 349 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 49, 208–210, 227.
141. Огієнко І. Українська культура : коротка історія
культурного життя українського народу / Митрополит Іларіон
Огієнко ; ред. М. Т. Максименко. – Репр. відтвор. вид. 1918 р. –
Київ : Абрис, 1991. – 272 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 8, 46, 47, 55, 83.
142. Рибалка І. К. Історія України : дорадянський період :
підруч. для студентів іст. фак-тів вуз. / І. К. Рибалка. – 2-ге вид.,
перероб. і допов. – Київ : Вища шк., 1991. – 607 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 254–256, 259.
143. Григорій Савич Сковорода // З української старовини :
альбом / [текст Д. І. Яворницького ; пер. з рос. та упоряд. Ю. О.
Іванченка]. – Київ, 1991. – 316 c.
42
Про роль і діяльність Г. Сковороди в українській
історії, його проповідницьку діяльність.
М. І. Ковалинський написав короткий, але цікавий
життєпис Сковороди, що побачив світ 1894 року в Харкові у
книзі «Твори Григорія Савича Сковороди».
1992
144. Жуковський А. Нарис історії України / А. Жуковський, О.
Субтельний ; ред.: Я. Грицак, О. Романів. – Львів : Наук. тов-во
ім. Т. Шевченка, 1992. – 230 с. : іл. – (Українознавча бібліотека
НТШ ; число 1).
Сковорода Г. С. – на сторінці 148.
145. Історія України : для дітей шк. віку / Т-во "Знання"
України. – Київ : Знання, 1992. – 224 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 183–186.
146. Крушинський В. Ю. Історія України : події, факти, дати :
довідник / В. Ю. Крушинський, Ю. А. Левенець. – Київ :
Тарнекс ; Вета, 1992. – 200 с. : іл. – (Бібліотечка абітурієнта).
Сковорода Г. С. – на сторінці 55 в розділі «Культура
України у XVIII ст.».
147. Кучерук О. С. Оповідання з історії України : проб. підруч.
до почат. курсу з історії України для 5 кл. серед. шк. / О. С.
Кучерук ; за ред. С. В. Кульчицького. – Київ : Освіта, 1992. – 158
с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 87–88.
43
148. Полонська-Василенко Н. Історія України : у 2 т. / Наталія
Полонська-Василенко. – Київ : Либідь, 1992. – Т. 2. Від середини
XVII ст. до 1923 р. – 608 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 222–224, 237, 362, 389.
149. Савчук П. Історичні аспекти розвитку культури
Переяслава-Хмельницького (на матеріалах „Історії міст і сіл
УРСР”, Київська обл.) / П. Савчук // Тези Всеукраїнської
наукової конференції «Переяславська земля та її місце в
розвитку української нації, державності й культури» : [зб. наук.
ст.]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 1992. – С. 89–91.
Новий блок проблем, пов’язаних з культурним
будівництвом, відноситься до II пол. XVII–XVIII ст. З різних
питань
культурного
будівництва
найдетальніше
розкриваються питання розвитку освіти. Мова йде про
відкриття колегіуму, де працював український філософ, поет,
просвітитель – демократ Г. С. Сковорода.
150. Сковорода Григорій Савич // Митці України
енциклопед. довід. – Київ, 1992. – С. 533.
Про творчий і життєвий шлях Г. С. Сковороди.
:
151. Субтельний О. Україна : історія / Орест Субтельний ; пер.
з англ. Ю. Шевчука ; вступ. ст. С. В. Кульчицького. – 2-ге вид. –
Київ : Либідь, 1992. – 512 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 180–181.
152. Шлемкевич М. Загублена українська людина / Микола
Шлемкевич. – Київ : Фенікс, 1992. – 168 с.
Сковородянська людина – на сторінці 20.
44
[Архів М. І. Ярового]
1993
153. Багалій Д. І. Історія Слобідської України / Д. І. Багалій ;
[упоряд. іл. В. О. Ріяки ; передм., комент. В. В. Кравченка]. –
Харків : Основа, 1991. – 256 с. : іл. – (Пам'ятки історичної думки
України).
Про життєвий шлях, філософію і значення Г. С.
Сковороди - на сторінках 7, 15, 171, 193–209.
Подано литографію й автограф сторінки із
«Ізраїльського змія» Г. С. Сковороди.
154. Encyclopedia of Ukraine. Volume 4. Ph–Sr / Edited by Danylo
Husar Struk. – Toronto ; Buffalo ; London : University of Toronto
Press, 1993. – 872 p. : il. – Екслібрис.
Енциклопедія українознавства.
Skovoroda H. – на сторінках 3, 7, 734–735.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
155. Історія : посіб.-довідн. для вступ. до вищ. навч. закл. із
спец. "Історія". Ч. 2. Завдання та тести (відповіді) / авт.: Б. Д.
Лановик, О. М. Щодра, І. А. Коляда [та ін.]. – Київ : Генеза,
1993. – 345 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 43.
156. Коваленко Г. Українська історія : оповідання з історії
України від найдавн. до нових часів, з вступ. словом про
Всесвіт. історію / Грицько Коваленко. – Друк. за вид. 1912 р. –
Київ : Велес, 1993. – 174 с. – (Історична серія "Наше минуле").
Сковорода Г. С. – на сторінках 150–151.
45
157. Котляр М. Шляхами віків : довідник з історії України / М.
Котляр, С. Кульчицький. – Київ : Україна, 1993. – 380 с.
На сторінці 94 – Сковорода Григорій Савич – видатний
український філософ, просвітитель і поет.
158. Крушинський В. Ю. Історія України : події, факти, дати :
довідник / В. Ю. Крушинський, Ю. А. Левенець. - 2-е вид.,
перероб. і допов. – Київ : Зодіак, 1993. – 176 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 46 в розділі «Культура
України у XVIII ст.».
159. Культурне відродження в Україні : історія і сучасність :
[монографія] / М. М. Алексієвець, М. М. Більчук, М. С. Бойко
[та ін.] ; кер. авт. кол. А. І. Комаров ; за ред. Т. О. Сілаєвої. –
Тернопіль : Тернопіл. НДІ "Проблеми людини", 1993. – 226 с.
Сковорода Г. – на сторінках 14, 51, 102–103, 170.
160. Кучерук О. С. Оповідання з історії України : проб.
підручн. до почат. курс. з історії України для 5 кл. серед. шк. / О.
С. Кучерук ; [за ред. С. В. Кульчицького]. – 2-ге вид., допов. –
Київ, 1993. – С. 140–142.
Тема 5. Славні імена.
Про життя і діяльність Г. Сковороди.
161. Панашенко В. Григорій Сковорода / В. Панашенко //
Історія України в особах : IX–XVIII ст. / В. Замлинський
(керівник авт. кол.) [та ін.]. – Київ, 1993. – С. 377–381.
Про творчий і життєвий шлях Г. С. Сковороди.
46
162. Слабошпицький М. Урок життя Григорія Сковороди // З
голосу нашої Кліо : події і люди української історії / Михайло
Слабошпицький ; ред. М. С. Чищевий ; відп. за вип. З. П.
Каменецька ; худож. О. І. Мікловда. – Київ, 1993. – С. 248–251. –
(Підручники для тих, кому у школі нудно).
Крім філософії, літературних творів і музики
Сковороди, лишився нам і урок цього справді рідкісного
життя. Урок того, як можна бути вільним серед неволі і
святим посеред пекла.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
163. Субтельний О. Україна : історія / Орест Субтельний ; пер. з
англ. Ю. Шевчука ; вступ. ст. С. В. Кульчицького. – 3-тє вид.
перероб. і допов. – Київ : Либідь, 1993. – 720 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 251–253.
1994
164. Короткий довідник з історії України / І. Ф. Курас, М. О.
Багмет, І. І. Федьков [та ін.]. – Київ : Вища шк., 1994. – 255 с.
На сторінці 199 – Сковорода Григорій Савич (1722–
1794) – філософ, поет, просвітитель-гуманіст.
165. Культура українського народу : навч. посіб. / керівник авт.
кол. В. М. Русанівський. – Київ : Либідь, 1994. – 272 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 127–128.
166. Лисяк-Рудницький І. Історичні есе : в 2 т. Т. 1 / Іван
Лисяк-Рудницький ; Центр досліджень історії ім. П. Яцика
47
Канадс. Ін-ту укр. студій Альбертського ун-ту ; відп. ред. Франк
Сисин ; упоряд. Я. Грицак ; пер.: М. Бадік, У. Гавришків, Я.
Грицака [та ін.]. – Київ : Основи, 1994. – 560 с. – (Західна
історіографія України ; вип. 1).
Сковорода Г. – на сторінках 169, 206.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
167. Нікітіна В. В. Життя і творчість Г. С. Сковороди на
Переяславщині / В. В. Нікітіна // Історія та культура рідного
краю : [інформ.-метод. зб.]. – Переяслав-Хм. (Київ. обл.), 1994. –
Ч. 1. – С. 76–77.
Переяславщина була для Сковороди колискою для
подальшої
науково-філософської,
просвітницької
та
літературної діяльності. Переяславчани свято бережуть
пам’ять про великого сина українського народу. На честь 250річчя від дня народження було відкрито в приміщенні
колегіум
меморіальний
музей
Григорія
Сковороди,
встановлено два пям’ятники про його перебування у місті,
одна з центральних міст названа його ім’ям.
168. Рибалка І. К. Історія України : підруч. для студ. істор. фактів вищ. навч. вузів: в 2 ч. / І. К. Рибалка. – Харків : Основа,
1994. – Ч. 1. Від найдавніших часів до кінця XVIII ст. – 448 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 407–409, 413.
169. Українська культура в другій половині XVII–XVIII ст. //
Історія України від найдавніших часів до наших днів / Б. Ф.
Білецький, А. П. Коцур, В. П. Коцур, Ю. І. Макар. – Чернівці,
1994. – С. 71–74.
48
Вивчивши п’ять мов та філософські теорії минулих і
сучасних йому мислителів, Сковорода зіткнувся з
нерозумінням до його нетрадиційних поглядів і був змушений
вести життя мандрівного філософа. Виступив з критикою
офіційного християнства як догматичного і схоластичного
вчення.
Г. Сковорода – найвидатніший філософ XVIII ст. в
Європі.
1995
170. Перша біографія Сковороди // Український історичний
календар’96 : наук.-попул. та літ. альманах / [за ред. П. П.
Толочка]. – Київ, 1995. – С. 273–274.
Найпершим біографом був учень Г. Сковороди Михайло
Іванович
Ковалинський
(1757–1807)
–
український
письменник та освітній діяч, родом з Харківщини. Його перу
належить перша біографія філософа Сковороди. У
життєписі Сковороди М. Ковалинський додає перелік праць:
17 творів та 7 перекладів з Плутарха.
171. Полонська-Василенко Н. Історія України : у 2 т. / Наталія
Полонська-Василенко. – 3-тє вид. - Київ : Либідь, 1995. – Т. 2.
Від середини XVII ст. до 1923 р. – 608 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 222–224, 237, 362, 389.
172. Потапенко О. І. Шкільний словник з українознавства / О.
І. Потапенко, В. І. Кузьменко. – Київ : Укр. письменник, 1995. –
291 с.
На сторінках 231–232 подана біографія Г. Сковороди.
49
1996
173. Власов В. С. Історія України. 8 кл. : зошит-конспект тем /
В. С. Власов, І. А. Коляда. – 4-те вид., допов. і перероб. – Київ :
А.С.К., 1996. – 176 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 152, 154–156, 159–160.
174. Дорошенко Д. І. Огляд української історіографії : державна
школа : історія, політологія, право / Д. І. Дорошенко. – Київ :
Українознавство, 1996. – 285 с.
Сковорода Г. – на сторінках 46, 168.
[ПКД Р. С. Ференцевича ; Архів Ю. Бойка-Блохина]
175. Кононенко П. «Свою Україну любіть...» / Петро Кононенко
; худож. оформ. Бориса Прокопенка. – Київ : Твім інтер, 1996. –
224 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 28, 66, 69, 153, 155, 159,
171, 178, 181, 184, 217.
[Архів Ю. Бойка-Блохина; ПКД В. П. Коцура; ПКД Ю. І.
Шаповала]
176. Котляр М. Довідник з історії України / М. Котляр, С.
Кульчицький. – Киїі : Україна, 1996. – 463 с.
На сторінках 169–170 – Сковорода Григорій Савич –
видатний український філософ, просвітитель і поет.
177. Соціологічна думка України : навч. посіб. / М.
В.Захарченко, В. Ф.Бурлачук, М. О.Молчанов, В. П.Степаненко.
– Київ : Заповіт, 1996. – 424 с.
50
Соціологічні погляди Г. С. Сковороди – на сторінках 133
–148.
1997
178. Лобас В. Х. Українська і зарубіжна культура : курс лекц. /
В. Х. Лобас, Ю. Г. Легеннький. – Київ : ІЗМН, 1997. – 272 с.
Лекція 19. Космос Г. С. Сковороди: Твір як вимір
зв’язків культури. Трансценденталізм учення Сковороди.
Філософія серця. Прихований протестантизм.
179. Малий словник історії України / редкол.: В. Смолій (відп.
ред.), С. Кульчицький, О. Майборода [та ін.]. – Київ : Либідь,
1997. – 464 с.
На сторінках 363–364 – Сковорода Григорій Савич
(1722 –1794) – мислитель, письменник, поет.
180. Социология : наука об обществе: учеб. пособ. / под ред.:
В. П. Андрущенко, Н. И. Горлача. – 2-е изд. – Харьков : ИМП
Рубикон, 1997. – 685 с.
Учение Г. С. Сковороды об обществе и государстве –
на страницах 159–160.
181. Столярова Г. Загадковий Сковорода : присвячується 280річ. від дня народження Г. Сковороди (3 грудня 1722 р.) //
Пильнувати я буду дороги свої... : літ.-краєзнавче дослідж. Ч. 1 /
Ганна Столярова. – Харків, 2006. – Розділ 1. – С. 5–17.
Найзагадковішою в житті та творчості Г. Сковороди
є тема жіноцтва.
51
Асхань Григорія Сковороди. Дзвони Сіннянського
монастиря.
182. Швидько Г. К. Історія України XVI–XVIII століття :
підруч. для 8 кл. / Г. К. Швидько. – 2-ге вид., випр. і допов. –
Київ : Генеза, 1997. – 384 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 337, 338.
183. Яковенко Н. Нарис історії України з найдавніших часів до
кінця ХVIII ст. : навч. посіб. / Наталя Яковенко. – Київ : Генеза,
1997. – 312 с. – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 13, 58, 290, 295, 296.
[Б-ка ПХДПУ; ПКД Р. С. Ференцевича]
1998
184. Денисенко В. «Перший розум наш» / Володимир
Денисенко // Історичний календар : [наук.-попул. та літ. альм.] /
упоряд.: А. Денисенко, В. Туркевич. – Київ, 1998. – С. 319–320.
В національну історію Г. Сковорода ввійшов як
філософ, письменник-байкар, поет, перший український
лірик.
185. Історія України від найдавніших часів до наших днів / Ю.
І. Макар, Б. Ф. Білецький, А. П. Коцур, В. П. Коцур, А. І. Павко.
– 2-ге вид., перероб. і допов. – Чернівці, 1998. – 336 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 84.
186. Коротенко В. В. До питання про родовід та родинні зв’язки
Григорія Сковороди (за документами Державного архіву
52
Полтавської області) / В. В. Коротенко // Наукові записки з
української історії : зб. ст. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 1998. – Вип. 5 : Суспільно-політичне життя та
національно-визвольні змагання в Україні. – С. 38–40.
Дослідження
Сковороди.
біографії
та
генеалогії
Григорія
187. Переяславська земля і світ людини : [зб. наук. пр.] / [під
ред. І. П. Стогнія]. – Київ ; Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 1998. – 284 с.
У збірнику наукових праць розглядаються філософські,
історико-краєзнавчі, етнополітичні та
народознавчі
аспекти розвитку Переяславщини з найдавніших часів до
наших днів.
188. Попович М. Кінець староукраїнської барокової культури.
Г. С. Сковорода / М. Попович // Нарис історії культури України.
– Київ, 1998. – С. 284–289.
Про творчий шлях Г. Сковороди, біблійна стилістика
творів.
189. Стріха М. Туризм / М. Стріха // Нариси української
популярної культури. – Київ, 1998. – С. 687–699.
Єдиним типом класичного українського мандрівника
чи туриста аж до початку нашого століття лишався
Василь Грагорович-Барський, який залишив прецікавий опис
своїх мандрів [Григорович-Барський В. «Странствованія»].
До певної міри близьким до цього був і спосіб життя
славетного мандрованого філософа Г. Сковороди.
53
1999
190. Бойко О. Д. Історія України : посіб. для студентів вищ.
навч. закл. / О. Д. Бойко. – Київ : Академія, 1999. – 568 с. –
(Гаудеамус).
Сковорода Г. С. – на сторінках 177, 180–182.
191. Кашуба М. Сковорода Григорій Савич / М. Кашуба //
Довідник з історії України / [за ред.: І. З. Підкови, Р. М. Шуста].
– Київ, 1999. – Т. 3 : Р–Я. – С. 184–185.
Про творчий і життєвий шлях Г. Сковороди.
192. Попович М. В. Нарис історії культури України / М. В.
Попович. – Київ : АртЕк, 1999. – 728 с. : іл. – (Освіта ХХІ
століття). – Екслібрис.
На сторінках 284–289 – Кінець староукраїнської
барокової культури. Григорій Сковорода.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
193. Рідний край : навч. посіб. з народознавства / [за ред. І. Ф.
Прокопенка]. – 2-ге вид., випр. і допов. – Харків : ХДПУ, 1999.
– 527 с.
Посібник присвячений історії та сучасності одного з
найважливіших регіонів України – Слобідського краю.
Подаються відомості про видатного діяча Харківщини,
просвітителя, педагога і філософа Г. С. Сковороду.
194. Світленко С. І. Народництво в Україні 60–80-х років XIX
століття : теоретичні проблеми джерелознавства та історії :
54
[монографія] / С. І. Світланко. – Дніпропетровськ : Навч. книга,
1999. – 240 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 91, 92, 95.
2000
195. Історія світової та української культури : підруч. для вищ.
закл. освіти / В. Греченко, І. Чорний, В. Кушнерук, В. Режко. –
Київ : Літера, 2000. – 464 с.
Феноменальним явищем в історії української культури
була творчість Григорія Савича Сковороди.
Сковорода Г. С. – на сторінках 375–377.
196. Лановик Б. Д. Історія України : навч. посіб. / Б. Д.
Лановик, Р. М. Матейко, З. М. Матисякевич ; за ред. Б. Д.
Лановика. – 3-тє вид., випр. – Київ : Знання, 2000. – 574 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 145.
197. Сковорода Григорій (1722–1794) // Енциклопедія
українознавства для школярів і студентів / [авт.-уклад.: В. В.
Оліфіренко, С. М. Оліфіренко та ін.]. – Донецьк, 2000. – С. 374–
375.
Відомості про життєвий шлях Г. С. Сковороди.
198. Слабошпицький М. Урок життя Григорія Сковороди // З
голосу нашої Кліо : події і люди української історії / Михайло
Слабошпицький ; ред. О. Вітер ; худож. К. Сулима. – Київ, 2000.
– С. 217–219.
55
Крім філософії, літературних творів і музики
Сковороди, лишився нам і урок цього справді рідкісного
життя. Урок того, як можна бути вільним серед неволі і
святим посеред пекла.
199. Струкевич О. Григорій Сковорода / О. Струкевич // Історія
України в особах : козаччина / авт. кол.: Горобець В. М.
(упоряд.), Гуржій О. І., Матях В. М.[та ін.]. – Київ, 2000. – С.
261 –268.
Історичний нарис про Григорія Сковороду.
2001
200. Демиденко Г. Г. История учений о праве и государстве :
курс лекц., прочит. в Нац. юридич. академ. Украины им. Я.
Мудрого / Г. Г. Демиденко. – Харьков : Факт, 2001. – 384 с.
Сковорода Г. – на страницах 10, 184, 197, 199–201, 204.
201. Encyclopedia of Ukraine : Index and errata / Compiled by
Andriy Makuch ; Under the auspices of Canadian inst. of Ukr.
studies, Shevchenko sci. soc., Canadian foundation for Ukr. studies.
– Edmonton ; Toronto : Canadian inst. of Ukr. studies press, 2001. –
523 p.
Енциклопедія українознавства: Індекс і друкарські
помилки.
Сковорода Г. – на сторінці 346.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
202. Литвин В. М. Ілюстрована історія України / В. М. Литвин,
В. А. Смолій, М. І. Шпаковатий. – Київ : Альтернативи, 2001. –
352 с. : іл.
56
Сковорода Г. С. – на сторінці 110.
203. Мицик Ю. А. Історія України : з найдавніших часів до
кінця ХVІІІ ст. : посіб. для вступу до вищ. навч. закл. / Ю. А.
Мицик, В. С. Власов. – Київ : Академія, 2001. – Ч. 1. – 205 с. –
(Праці викладачів НаУКМА).
Сковорода Г. С. – на сторінках 196–197.
204. Мороз О. Модерна нація: українець у часі і просторі / Осип
Мороз. – Львів : Універсум, 2001. – 448 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 40.
205. Природознавство в Україні до початку XX ст. в
історичному, культурному та освітньому контекстах / [Ю. В.
Павленко, С. П. Руда, С. А. Хорошева, Ю. О. Храмов]. – Київ :
Академперіодика, 2001. – 422 с.
Розділ III. Староукраїнська культура XVII–XVIII ст.
Сковорода Г. С. – на сторінках 127, 131–134, 136, 231.
206. Сковорода Григорій Савич (1722–1794) // Довідник з
історії України : А–Я : посіб. для серед. загальноосв. навч.
закл. / за ред.: І. Підкови, Р. Шуста. – 2-ге вид., доопр. і допов. –
Київ, 2001. – С. 765–766.
Г. С. Сковорода – видатний український просвітитель,
філософ, поет, композитор.
207. Сковорода Григорій (1722–1794) // Енциклопедія
українознавства для школярів і студентів / [авт.-уклад.: В. В.
57
Оліфіренко, С. М. Оліфіренко та ін.]. – Донецьк, 2001. – С. 374–
375.
Інформація про життєвий шлях Г. С. Сковороди.
208. Стадниченко В. Каврайський зошит / В. Стадниченко //
Дзеркало тижня. – 2001. – 10 лют. ( № 6(330)). – С. 18.
Подорож у село Каврай на Черкащині, де Сковорода
давав уроки грамоти і письма Василю Томарі, а сам опанував
на майбутнє роль народного навчителя. Так, у молодого
вчителя Г. Сковороди був свій «каврайський зошит». На
дванадцяти сторінках однакового паперу зошит цей
вкладений в оправлений збірник листів Сковороди до
Ковалинського і зберігається нині в рукописному відділі
Інституту літератури імені Т. Г. Шевченка НАН України.
209. Яворницький Д. І. Григорій Савич Сковорода // Із
української старовини : [наук.-худож. кн.] / Д. І. Яворницький ;
[пер. з рос. Ю. О. Іванченка]. – Київ, 2001. – С. 153–163.
Про роль і діяльність Г. Сковороди в українській
історії, його проповідницьку діяльність.
Поміщено малюнки (портрет філософа) живописцябаталіста М. Самокиша (1860–1944) і майстра пейзажу та
історичної картини С. Васильківського (1854–1917).
2002
210. Багалій Д. І. Автобіографія : 50 літ на стороні
української культури / Д. І. Багалій ; [вст. ст., прим. та комент. А.
П. Ярещенка]. – Харків : Прапор, 2002. – 192 с.
58
Дослідження творчості Г. Сковороди українським
істориком, громадським діячем, академіком Д. І. Багалієм.
211. Верига В. За межами Батьківщини : зб. наук. ст. і доп. /
Василь Верига ; упоряд. М. Литвин. – Львів : Ін-т ім. І.
Крип`якевича НАН України, 2002. – 364 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 170, 200, 217.
212. Кормич Л. І. Історія України від найдавніших часів і до
ХХІ століття : навч. посіб. / Л. І. Кормич, В. В. Багацький. – 3-тє
вид., допов. і перероб. – Харків : Одіссей, 2002. – 480 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 265–268.
213. Кучинський М. «Світ ловив мене» (Григорій Сковорода) /
Микола Кучинський // Історичний календар : наук.-попул.
альм. / упоряд.: А. Денисенко, С. Грабар, П. Орленко. – Київ,
2002. – Вип. 8. – С. 408–411.
Ім’я Григорія Сковороди в історії України.
214. Мирончук В. Д. Історія України : навч. посіб. / В. Д.
Мирончук, Г. С. Ігошкін ; МАУП. – 2-ге вид., випр. – Київ :
МАУП, 2002. – 328 с.
Сковорода Г. – на сторінках 107, 317.
[ПКД М. І. Навальної]
215. Не вмирає душа наша : зб. матеріалів, присвяч. 40-річ. від
дня заснування Нац. премії України ім. Т. Шевченка та
лауреатам 2001 р. / вид. рада: І. М. Дзюба (голова), І. Ф. Драч [та
ін.] ; авт. проекту А. Л. Качан ; уклад.: О. О. Дейнеко, В. В.
Костюченко. – Київ : Україна, 2002. – 175 с. : іл.
59
Сковорода Г. С. – на сторінках 76, 92, 117.
216. Полонська-Василенко Н. Історія України : у 2 т. / Наталія
Полонська-Василенко. – 4-те вид., стер. – Київ : Либідь, 2002. –
Т. 2. Від середини XVII ст. до 1923 р. – 608 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 222–224, 237, 362, 389.
217. Середницька Г. В. Історія України : 9 кл. : опорні
конспекти / Г. В. Середницька. – Київ : А. С. К., 2002. – 256 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 33–34.
218. Григорій Сковорода // Видатні постаті в історії України, IX
- XIX ст. : короткі біографічні нариси ; історичні та художні
портрети / керівник кол. авт. В. І. Гусєв. – Київ, 2002. – С. 235–
238.
Григорій Сковорода в історії української культури.
219. Григорій Сковорода (1722–1794) : філософ, поет, педагог,
просвітитель// 100 найвідоміших українців. – Київ ; Москва,
2002. – С. 162–170.
Про місце Г. С. Сковороди в історії української
культури. Його творчий і життєвий шлях.
220. Щасливий «жребій» народного філософа : [історія і
сучасність] / [Укрінформ] // Вісник Переяславщини. – 2002. – 4
груд. (№ 213-214). – С. 6. – (3 грудня – 280 років від дня
народження Г. С. Сковороди).
60
Життєвий і творчий шлях українського філософа,
просвітителя-гуманіста, поета і письменника Г. С.
Сковороди.
221. Яковенко Н. Паралельний світ : дослідження з історії
уявлень та ідей в Україні ХІV–ХVII ст. / Наталя Яковенко. –
Київ : Критика, 2002. – 416 с. : іл. – (Серія "Критичні студії" ;
вип. 1). – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 353, 354.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2003
222. Греченко В. А. Історія України. Всесвітня історія ХХ–ХХІ
століть (новітня історія) : довід. для абітурієнта / В. А. Греченко,
О. Н. Ярмиш. – Харків : Торсінг, 2003. – 336 с. – (Підготовчі
курси).
Сковорода Г. С. – на сторінках 89, 325.
223. Гудзь В. В. Історія України : підруч. для студентів вищ.
навч. закл. неіст. спец. / В. В. Гудзь ; МОН України. – Київ :
Слово, 2003. – 616 с.
Сковорода Г. С. – 204, 214.
224. Енциклопедія Сучасної України / ред. кол.: І. М. Дзюба, А.
І. Жуковський, О. М. Романів. – Київ : Координац. бюро ЕСУ
НАН України, 2003. – Т. 2. Б–Біо. – 871 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 267, 270 (розділ
«Бароко»).
61
225. Маркін К. Г. С. Сковорода – видатний філософ і
культурний діяч України / К. Маркін // Краєзнавство в Україні :
сучасний стан і перспективи : наук. зб. / редкол.: П. Т. Тронько,
О. П. Реєнт, А. І. Кудряченко (відп. ред.) [та ін.]. – Київ, 2003. –
С. 201–203.
Постать Григорія Сковороди в історії України.
[Архів М. І. Сікорського]
226. Мироненко О. М. Сковорода Григорій Савич / О. М.
Мироненко // Юридична енциклопедія : в 6 т. Т. 5. П–С / редкол.:
Ю. С. Шемшученко, М. П. Зяблюк, В. Я. Тацій. – Київ, 2003. –
С. 505.
Г. С. Сковорода – український просвітитель-гуманіст,
філософ, поет.
227. Ольхіна Н. Особа в історії України / Н. Ольхіна, І. Рибак
// Історія України. – 2003. – № 29–32. – С. 3–11. – [Із змісту :
Життя, ідеї та діяльність Г. С. Сковороди. – С. 6.].
В статті – короткі відомості про життя та
діяльність Г. Сковороди, наведені як приклад прогнозового
методу оцінювання особистості.
228. Сковорода Григорій Савич // Альманах пошани й визнання
Полтавщини : 100 видатних особистостей Полтавщини минулих
століть : презентац.-іміджне вид. / [голов. ред. Омельченко Л. ;
відп. за вип. С. Томечек]. – Полтава, 2003. – С. 172–173.
Книга присвячена тим видатним діячам, хто
народився або довгий час жив на території нинішньої
Полтавської області. Одним із них був видатний філософ,
62
письменник, перекладач, композитор і педагог Григорій
Савич Сковорода.
Подано біографію на українській і англійській мовах,
ілюстрації.
229. Сковорода Григорій Савович : український філософ,
просвітитель і поет / [за ред. І. Ф. Кураса] // Провідники
духовності в Україні : довідник. – Київ, 2003. – С. 552–553.
В розділі «Діячі науки і освіти» - історико-біографічна
стаття «Сковорода Григорій Савович: Український філософ,
просвітитель і поет».
230. Уривалкін О. М. Історія України від стародавніх часів до
ХХІ століття / О. М. Уривалкін, І. М. Конончук. – Ніжин
(Чернігів. обл.) : Аспект-Поліграф, 2003. – 260 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 128.
231. Харків – моя мала Батьківщина : навч. посіб. з
народознавства / [за ред. І. Ф. Прокопенка]. – Харків : ОВС,
2003. – 544 с.
1. Філософ-просвітитель Г. С. Сковорода.
2. Педагогічні погляди і просвітня діяльність Г. С.
Сковороди на Харківщині.
3. Розвиток філософської думки в Харкові.
4. Історія літературного життя.
5. Начерк харківської поезії XVII–XVIII ст.
6. Музика: історія і сучасність.
Викладаючи з перервами упродовж 1759–69 років у
Харкові, останні 25 років свого життя Сковорода провів у
мандрах шляхами краю.
63
232. Шаров І. 100 визначних місць України / Ігор Шаров ; [ред.,
упоряд. іл. Юрій Іванченко]. – Київ : Преса України, 2003. – 504
с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 168, 300, 302, 421.
[ПКД В. К. Портянко]
2004
233. Абрамович С. Д. Світова та українська культура : навч.
посіб. / С. Д. Абрамович, М. Ю. Чікарькова. – Львів : Світ, 2004.
– 344 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 304, 305, 307.
234. Відкритий архів : щорічник матеріялів та досліджень з
історії модерної української культури. Т. 1 / Укр. наук. ін-т
Гарвард. ун-ту, Ін-т Критики ; упоряд. та наук. ред. С. Захаркіна.
– Київ : Критика, 2004. – 752 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 37, 48, 52, 53, 103, 104,
105, 115, 117, 141, 307, 599.
235. Ілюстрована енциклопедія історії України : в 3 т. / уклад.
О. Кучерук ; іл. та худож. оформ.: Л. і С. Голембовських, С.
Білостоцького. – 2-ге вид., перероб., допов. – Київ : Спалах,
2004. – Т. 1. Від найдавнішого часу до кінця 18 ст. – 216 с.
Сковорода Григорій (1722–1794) – філософ і поет – на
сторінці 180.
64
236. Культорологія : курс лекц. : навч. посіб. / під заг. ред.: А. Г.
Баканурського, Г. С. Краснокутського, Л. Л. Сауленка. – Київ,
2004. – С. 167.
Видатною фігурою в українській культурі XVIII ст.
був Г. С. Сковорода.
237. Культорологія : теорія та історія культури : навч. посіб. / за
ред.: І. І. Тюрменко, О. Д. Горбула. – Київ : Центр навч. л-ри,
2004. – 368 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 242, 247–249.
238. Слобідська Україна - образи часу Юрія Ворошилова :
альбом / Фотоагенство «Україна Слобідська» ; ідея, худож.
концепція, фото Юрій Ворошилов ; тексти О. Різниченко ;
дизайн А. Ленчік. – Харків : Ектів Стар, 2004. – 30 с. : іл. –
(Видавнича серія «Дивитись і бачити»).
Альбом журналіста і фотографа Юрія Волошина
висвітлює історію Слобожанщини.
Використані живописні роботи Григорія Сковороди.
239. Шаров І. Сковорода Григорій Савич (1722–1794) // 100
видатних імен України : навч. посіб. / Ігор Шаров. – 2-ге вид.,
перероб. – Київ, 2004. – С. 373–378.
Г. С. Сковорода (1722–1794) – просвітитель-гуманіст,
філософ, поет, перекладач.
2005
240. Алексєєв Ю. М. Історія України : навч. посіб. для студентів
вищ. навч. закл. / Ю. М. Алексєєв. – Київ : КСУ, 2005. – 338 с.
65
Сковорода Г. С. – на сторінках 63–64.
241. Бойко О. Д. Історія України : навч. посіб. / О. Д. Бойко. – 3тє вид., випр. та допов. – Київ : Академвидав, 2005. – 688 с. (Альма-матер).
Сковорода Г. С. – на сторінках 202, 206, 207.
242. Бугайова Н. А. Сковорода на Луганщині / Н. А. Бугайова
// Слобожанщина : літературний вимір : [зб. наук. пр.]. –
Луганськ, 2005. – Вип. III. – С. 175–178.
Метою роботи є дослідження текстів самого
філософа і робіт відомих вчених, які займалися вивченням
його життєвого та творчого шляху.
243. Грушевський М. С. Твори : у 50 т. Т. 7 / М. С.
Грушевський ; голов. ред. П. Сохань; упоряд. М. Капраль. –
Львів : Світ, 2005. – 777 с. – (Історичні студії та розвідки (1900–
1906)).
Сковорода Г. С. – на сторінках 589, 714.
244. Дубінін В. В. Погляди і уявлення стосовно політичної
системи від С. Яворського до Г. Сковороди / В. В. Дубінін //
Розвиток політичної думки в Україні : навч. посіб. –
Краматорськ (Донец. обл.), 2005. – С. 87–91.
2.3. Погляди і уявлення стосовно політичної системи
від С. Яворського до Г. Сковороди. Суспільно-політичний
ідеал Г. Сковороди – це держава, політична система, що
спирається на суспільний компроміс, це гармонійне
суспільство.
66
245. Духовна культура українського народу // Історія в
середніх і вищих навчальних закладах України. – 2005. – № 9. –
С. 32–36.
Своєрідним явищем в українському культурному
житті була творчість Г. Сковороди, який, з одного боку,
продовжував традиції староукраїнської мови, а з іншого –
намагався
витворити
своєрідне
російсько-українське
літературне койне.
246. Клочко В. Рідні пенати Григорія Сковороди / Валентина
Клочко // Полтавський краєзнавчий музей : [зб. наук. ст., 2004
р.] : (Маловідомі сторінки історії, музеєзнавство, охорона
пам’яток) / [редкол.: Волошин Ю. В. та ін.]. – Полтава, 2005. –
С. 438–445.
Краєзнавчі дослідження про батьківщину відомого
українського мислителя Г. С. Сковороди.
[Архів Ю. Бойко-Блохина]
247. Кононенко П. П. Українознавство : конспект лекц. / П. П.
Кононенко, А. Ю. Пономаренко – Київ : МАУП, 2005. – 392 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 3, 25, 59, 65, 96, 146, 195,
235, 238, 242, 261, 289, 303.
248. Конончук І. М. Історія України від стародавніх часів до
Помаранчевої революції / І. М. Конончук. – Ніжин (Чернігів.
обл.) : Гідромакс, 2005. – 284 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 128.
67
249. Коцур В. П. Україна : історичні події та факти / В. П.
Коцур, А. П. Коцур. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) :
Книги–XXI, 2005. – 144 с.
Головні події вітчизняної історії відображаються за
хронологічним принципом.
В розділі II «Найвизначніші постаті в історії
України» на с. 99 – відомості про Г. Сковороду (1722–1794),
фото.
250. Культорологія : навч. посіб. / під заг. ред.: А. Г.
Баканурського, Г. С. Краснокутського, Л. Л. Сауленка. – 2-ге
вид. – Київ, 2005. – С. 167.
Видатною фігурою в українській культурі XVIII ст.
був Г. С. Сковорода.
251. Матвєєва Л. Л. Культорологія : курс лекц. : навч. посіб. / Л.
Л. Матвєєва. – Київ, 2005. – С. 59–61.
Г. Сковорода у формуванні культурологічної думки
України XVIII ст.
252. Махінчук М. В саду пісень Григорія Сковороди //
Переяславський скарб Михайла Сікорського : худож.-докум.
повість / Микола Махінчук ; вступ. ст. Л. І. Андрієвського. –
Київ, 2005. – С. 117–135. – (Бібліотека Шевченківського
комітету).
Маловідомі сторінки життя та діяльності Г.
Сковороди, доля якого була пов’язана з Переяславом.
253. Новий довідник : Історія України / упоряд.: С. Крупчан, Т.
Крупчан, О. Скопненко [та ін.]. – Київ : Казка, 2005. – 736 с.
68
Сковорода Г. С. – на сторінці 353.
254. Романюк Н. Й. Українська та зарубіжна культура : навч.
посіб. / Н. Й. Романюк, М. В. Кордон. – Житомир : Держ.
агроеколог. ун-т, 2005. – 188 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 12, 18, 37, 83, 88, 118,
138.
255. Сумщина в історії України : навч. посіб. для 5-11 кл.
загальноосвіт. шкіл / В. І. Бєлашов, Л. І. Бєлінська, А. М.
Близнюк [та ін.]. – Суми : МакДен, 2005. – 496 с.
Сковорода Григорій у духовно-просвітницькому житті
Сумщини – на сторінці 207.
[ПКД Коцура А. П.]
2006
256. Дем'янчук Г. С. Українське краєзнавство: сторінки
історії / Г. С. Дем'янчук, Б. Г. Дем'янчук, А. Г. Дем'янчук ; наук.
ред.: М. М. Дубина, М. І. Головащук. – Київ : Просвіта, 2006. –
296 с.
У науковому виданні розкриваються основні віхи
розвитку українського краєзнавства.
Сковорода Г. – на сторінках 18, 170, 171.
257. Кононенко П. П. Українознавство : підручник [для
студентів ВНЗ] / П. П. Кононенко. – Київ : Міленіум, 2006. –
870 с.
69
Творчість Г. Сковороди стала синтезом фольклору та
писемної творчості, вітчизняної й зарубіжної літератури, а
головне – українсько-народної філософії, етики, естетики.
Сковорода Г. С. – на сторінках 681, 683.
258. Литвин В. Історія України : підручник / Володимир
Литвин. – Київ : Наук. думка, 2006. – 728 с.
Г. С. Сковорода – на сторінках 256–257 у розділі
«Феномен українського бароко».
259. Савченко Н. М. Розвиток української культури в XVIII ст. /
Н. М. Савченко, М. К. Подольський // Історія України :
модульний курс : навч. посіб. – Київ, 2006. – С. 172–173.
Видатною постаттю того часу був Г. С. Сковорода –
просвітитель-гуманіст,
філософ-мандрівник,
поет
і
музикант.
260. Тетерина Д. Видатний український історик-архівіст Д. Г.
Олянчин : архівні матеріали / Д. Тетерина // Вибрані праці : [в
семи томах]. – Київ ; Мюнхен, 2006. – Т. VII : Філософія,
історія, літературознавство. – С. 176–252.
Домет Герасимович Олянчин (19.08.1891–25.06.1970) –
український історик-архівіст та дослідник діячів української
культури і науки, зокрема, Г. Сковороди. Він займає
заслужене місце в українській науці серед таких великих
світових вчених, українських і німецьких професорів, як Д.
Чижевський і Ю. Бойко-Блохин.
Незакінчені і недруковані праці Д. Олянчина:
1)Український філософ Г. Сковорода. Причинок до його
життя (про це писав в листі до Чижевського 3.03.1964 р. і
до П. Зайцева, що почав писати цю працю з 1962 і не
70
закінчив, бо не встановив генеалогію В. Сковороди). 2) Про
подорож Сковороди, очевидці. 3) До питань перебування
Сковороди в Слобідській Україні.
[Центр Сковородинознавства]
261. Тетерина Д. Домет Олянчин – дослідник творчості Г. С.
Сковороди : архівні матеріали / Д. Тетерина // Вибрані праці : [в
семи томах]. – Київ ; Мюнхен, 2006. – Т. VII : Філософія,
історія, літературознавство. – С. 253–261.
В статті подаються деякі архівні матеріали про
життя Г. Сковороди: його родовід і оточення на основі
знайдених архівних матеріалів в архівах Німеччини та
власні думки і висновки авторки. Авторка вперше подає
архівні матеріали архіву Д. Олянчина, який вперше
започаткував вивчення життя і діяльності Г. Сковороди за
кордоном, використовуючи дані німецьких та інших архівів.
[Центр Сковородинознавства]
262. Тетерина Д. Перші спроби генеалогії роду Григорія
Савича Сковороди / Д. Тетерина // Вибрані праці : [в семи
томах]. – Київ ; Мюнхен, 2006. – Т. VII : Філософія, історія,
літературознавство. – С. 262–268.
Працюючи в різних німецьких архівах, в архіві Д.
Олянчина (Мюнхен), а також на основі архівних матеріалів,
знайдених істориком, краєзнавцем Н. Жахаловою з м.
Олександрії, яка досліджувала родовід В. С. Соловйова, з
якого виходять корені Г. Сковороди, про що писав проф. Д.
Олянчин, ми попробуємо узагальнити ці матеріали і
доповнити новими даними до родоводу Г. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
71
263. Титар О. Культура Слобожанщини : проблеми
національно-культурної ідентичності : монографія / О. Титар. –
Харків : Райдер, 2006. – 240 с.
Монографія
досліджує
проблеми
національнокультурної ідентичності у культурі Слобожанщини на
матеріалі філософії, літератури, історії, мистецтва і т.д.
Аналізуються
барокова,
романтично-просвітницька,
модерна
та
постмодерна
моделі
слобожанських
національно-культурних ідентичностей. Християнський
народ у Г. Сковороди.
264. Шаров І. Сковорода Григорій Савич (1722–1794). Пізнай у
собі силу розумну // Вчені України : 100 видатних імен
України / Ігор Шаров. – Київ, 2006. – С. 373–379.
Постать Григорія Сковороди в історії України.
265. Шейко В. М. Історія української культури : навч. посіб. / В.
М. Шейко, Л. Г. Тишевська ; наук. ред. В. М. Шейко. – Київ :
Кондор, 2006. – 264 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 112, 119, 140, 145, 250.
2007
266. Власенко С. Стежками Полтавщини / С. Власенко //
Берегиня. – 2007. – № 1. – С. 18–20.
Життєвий шлях Г. С. Сковороди.
267. Історія Національної академії наук України, 1941–1945. Ч.
1. Документи і матеріали / НАН України, НБУВ, Ін-т архівозн.,
Ін-т укр. археограф. та джерелозн. ; упоряд.: Л. М. Яременко, В.
72
А. Кучмаренко, Л. І. Стрельська, С. В. Старовойт [та ін.] ;
редкол.: О. С. Онищенко (відп. ред.) [та ін.]. – Київ : НБВУВ,
2007. – 804 с. : іл. – (Джерела з історії науки в Україні).
Сковорода Г. – на сторінці 752.
268. Історія Національної академії наук України, 1941–1945. Ч.
2. Додатки / НАН України, НБУВ, Ін-т архівозн., Ін-т укр.
археограф. та джерелозн. ; упоряд.: Л. М. Яременко, В. А.
Кучмаренко, Л. І. Стрельська, С. В. Старовойт ; редкол.: О. С.
Онищенко (відп. ред.) [та ін.]. – Київ : НБВУВ, 2007. – 576 с. :
іл. – (Джерела з історії науки в Україні).
Сковорода Г. – на сторінках 67, 69, 153, 161.
269. Культорологія : навч. посіб. / за ред. Т. Б. Гриценко. –
Київ : Центр навч. літ., 2007. – 392 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 214, 218, 219, 232.
270. Махінчук М. Переяслав : тут проростала слава України /
Микола Махінчук // Урядовий кур’єр. – 2007. – 14 верес. (№
168). – С. 7.
Багатюща й легендарна історія Переяслава заманила
сюди і видатного мандрівного філософа Григорія Сковороду.
Тут творився його «Сад божественних пісень».
[Архів М. І. Сікорського]
271. Ніколенко А. П. Григорій Савич Сковорода / А. П.
Ніколенко // Переяславу – 1100 років. – Київ, 2007. – С. 273.
73
«Переяславу – 1100 років» – історико-ювілейне
видання, яке висвітлює славну історію ПереяславаХмельницького.
В рубриці «В Переяславі вони побачили світ» –
біографія визначного українського філософа і поета Г. С.
Сковороди.
272. Сковорода Григорій Савич // Переяслав у віках : наук.
вид. / [авт.-упоряд.: В. Коцур, О. Колибенко] – Київ, 2007. – С.
349 –350.
Про перебування Г. С. Сковороди на Переяславщині.
Біографія видатного українського просвітителя, філософа,
поета і композитора. Подано фото.
Це накове видання присвячене 1100-літтю міста
Переяслава-Хмельницького.
273. Сковорода Григорій Савич // Словник-довідник з
культурології : навч. посіб. / уклад. Р. Д. Шестопал. – Вінниця,
2007. – С. 151–152.
Г. Сковорода – український мислитель, письменник,
поет і просвітитель.
274. Григорий Сковорода (1722–1794) // Сто великих
украинцев / [Н. В. Астапенко, О. К. Барашкова и др.]. – Киев,
2007. – С. 138–142.
Биография Г. С. Сковороды.
275. Столярова Г. П. Муравський шлях Григорія Сковороди / Г.
П. Столярова // Григорій Сковорода : глобальне і національне :
матеріали Всеукр. наук. конф., приуроч. 285 роков. від дня
народження укр. Першорозума та 35 річниці створення літ.74
меморіал. музею Г.С. Сковороди, (19 трав. 2007 р.). – Харків,
2007. – С. 101–103.
Для завершення свого філософського вчення Г.
Сковорода вибирає Слобожанщину. Відомий із сивої давнини
Муравський шлях є одним з найдревніших в Європі. Його
створила сама природа. До села Пан-Іванівка треба йти
якраз Муравським шляхом.
[Центр Сковородинознавства]
276. Сухіна В. Філософський аналіз творчої діяльності Д.
Багалія / В. Сухіна // Філософська думка. – 2007. – № 6. – С. 74
–84.
Академік
Д.
Багалій
був
взірцем
наукової
об’єктивності, грунтованій і на фактологічному матеріалі.
Сковородинівська тематика теж цікавила Д. Багалія
впродовж тридцяти років. Особливості світогляду
Сковороди він розкриває на широкому біографічному
матеріалі.
277. Танана Р. Сковорода і Харківщина / Р. Танана // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : матеріали
Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. –
Тернопіль, 2007. – С. 424 – 428.
Друга половина життя Г. Сковороди, майже 35 років,
пов’язана з Харковом і Харківщиною. Саме тут він
сформувався як філософ і письменник, написав більшість
своїх літературних і філософських творів.
278. Уривалкін О. М. Історія України : кінець XVII – початок
ХХІ століття : посібник / О. М. Уривалкін. – Київ : КНТ, 2007. –
436 с.
75
Сковорода Г. С. – на сторінках 52–53.
279. Шибанов Г. Інтелектуально-мистецьке оточення Григорія
Сковороди на Слобожанщині у 60-х роках XVIII століття / Г.
Шибанов // Київська старовина. – 2007. – № 1. – С. 151–159.
Харківський період, особливо в 1759–1768 роках, у
житті Г. Сковороди був насичений як плідною педагогічною,
літературно-поетичною,
просвітницькою
діяльністю,
спілкуванням з місцевими інтелектуалами, дружніми
стосунками з простими людьми.
280. Шульженко Ф. П. Історія політичних і правових вчень :
підручник / Ф. П. Шульженко. – Київ, 2007. – С. 218–220.
Важливим явищем у процесі розвитку суспільнополітичної думки України II пол. XVIII ст. була творчість
Г. С. Сковороди. Вона пронизана протестними ідеями проти
феодального і національного гноблення, монархічної влади,
недосконалостей та вад суспільства.
2008
281. Бахтіна С. А. «Сродный труд» пам’яткоохоронців
Слобожанщини XIX–XXI століття / С. А. Бахтіна // Григорій
Сковорода : образ світлої людини на всі часи : матеріали
Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 116–
120.
Пам’яткоохоронці Слобожанщини XIX–XXI століть
усім своїм життям стверджували і стверджують
філософську концепцію «сродного труда» Г. С. Сковороди,
76
яка за своєю суттю доводить, що щасливою людину робить
споріднена праця за покликанням серця.
[Центр Сковородинознавства]
282. Безрукова Т. М. Григорій Сковорода і Слобожанщина
/ Т. М. Безрукова, І. В. Безрукова // Сталий розвиток в контексті
проблем формування особистості та ідей Г.С. Сковороди :
матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах Великого
Проекту «Григорій Сковорода–300», (16–17 жовт. 2008 р.). –
Харків, 2008. – С. 146–151.
- Перебування Г. Сковороди у Бабаях.
- Використання творчості Г. Сковороди у практичній
роботі позашкільного закладу.
[Центр Сковородинознавства]
283. Висоцька Л. В. Сковорода і Сумщина / Л. В. Висоцька //
Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі часи :
матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. –
С. 124–129.
Суми, Охтирка, Глухів, Лебедин, Рябушки, Боромля...
Тут ходив Сковорода. «Благословенні ті сліди» – напише
пізніше М. Рильський. Не виключено, що невідомі твори Гр.
Варсави і досі знаходяться в архівах Сумського та
Охтирського монастирів, в інших місцях.
[Центр Сковородинознавства]
284. Гринь Т. В. Мовою документів про малу батьківщину
Григорія Сковороди / Т. В. Гринь // Григорій Сковорода : образ
світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17
трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 129–141.
77
Про документи і спогади, які вказують на
благословенне місце, з якого в цей світ прийшло нове
дивовижне життя, яке, прославившись на весь світ своїм
прізвищем, дало другу назву Чорнухинському краю –
Сковородинівський край.
[Центр Сковородинознавства]
285. Грушевський М. Ілюстрована історія України з додатками
та доповненнями / Михайло Грушевський ; уклад.: Й. Й. Брояк,
В. Ф. Верстюк. – Донецьк : БАО, 2008. – 736 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінці 428.
286. Грушевський М. С. Твори : у 50 т. Т. 11. Літературнокритичні праці (1883–1931), «По світу» / М. С. Грушевський ;
голов. ред. П. Сохань. – Львів : Світ, 2008. – 750 с. –
(Літературно-критичні та художні твори).
Сковорода Г. С. – на сторінках 223, 308.
287. Губарев В. К. Григорий Сковорода // История Украины :
универс. ил. справочник / В. К. Губарев. – Донецк, 2008. – С.
184–185.
Сковорода Григорий Савич – известный украинский
философ, поэт, педагог.
288. Губарев В. К. Г. Сковорода // Історія України : універс. іл.
довід. / В. К. Губарев. – Донецьк, 2008. – С. 186–187.
Сковорода Григорій Савич – відомий український
філософ, поет, педагог.
78
289. Губатюк І. В. Економічна думка України / І. В. Губатюк //
Економіка в школах України. – 2008. – № 6(43). – С. 2–4.
Визначне місце в історії соціально-економічної думки в
Україні у XVIII ст. належить Г. Сковороді. Він вбачав
щастя людини не в багатстві, а в праці.
290. Губка І. М. Дорогою боротьби (Я зробив, що міг...) / І. М.
Губка. – Львів : Афіша, 2008. – Ч. 6. – 880 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 96, 299, 338, 635.
[ПКД В. А. Вергунова]
291. Даценко Л. Ю. Людина, яку ловив світ / Л. Ю. Даценко //
Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі часи :
матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. –
С. 148–150.
Життєвий і творчий шлях Г. С. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
292. Історія України : підруч. для інозем. студентів вищ. навч.
закл. / В. І. Гусєв, Г. Д. Казьмирчук, В. П. Капелюшний, М. Г.
Казьмирчук, Г. С. Черевичний. – Київ : Київський ун-т, 2008. –
464 с.
Лекція 9. Закріпачена Україна другої половини VIII
століття.
4. Культура України у XVIII столітті.
Сковорода Г. – на сторінці 152.
293. Кухарєва Н. Почесний громадянин Переяслава / Н.
Кухарєва // Пам’ять століть. – 2008. – № 1–2. – С. 127–130.
79
Розповідь про відомого українського державного діяча,
академіка, вченого-історика Петра Тимофійовича Тронька.
В 1972 р. у складі урядової делегації він відкриває в
Переяславі-Хм. музей Г. С. Сковороди.
294. Лисенко А. Я. Сталий розвиток поселень, де проживав
Г.С. Сковорода / А. Я. Лисенко, М. А. Піпенко, А. С. Ільїних //
Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості
та ідей Г. С. Сковороди : матеріали Міжнарод. наук.-практ.
конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода–300»,
(16–17 жовт. 2008 р.). – Харків, 2008. – С. 139–146.
Розглядаються філософські роздуми Г. С. Сковороди
стосовно місця і ставлення до селян в ті часи, про їх нелегку
долю і любов до рідного краю, які не втратили актуальності
і в наш час.
[Центр Сковородинознавства]
295. Махінчук М. Творець і подвижник / М. Махінчук //
Пам’ять століть. – 2008. – № 1–2. – С. 122–127.
Про фундатора і директора Національного історикоетнографічного заповідника «Переяслав» Михайла Івановича
Сікорського, який протягом 55 років створив велике музейне
містечко в Переяславі-Хм.
296. Сікорський М. Київщина – край, що має глибоке й давнє
коріння : [вступ. ст.] / Михайло Сікорський // Київщина :
[альбом світлин] / [упоряд.: Н. Бурець-Струк, О. Матвійчук]. –
Київ, 2008. – С. 4–5.
Твори великого українського філософа Г. Сковороди,
який в 1753 році був викладачем колегіуму в Переяславі,
80
засвідчили новий рівень філософської думки України та
літератури.
На сторінці 49 – фото музею Г. Сковороди.
297. Столярова Г. П. Європейська стежка Григорія Сковороди /
Г. П. Столярова, В. Д. Столяров // Григорій Сковорода : образ
світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17
трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 193–196.
Про подорожі Г. С. Сковороди по Європі. Він не
занотовував свої мандри, тому дослідники його життя й
творчості вимушені шукати відповіді в архівах, спогадах та
в творах самого філософа.
[Центр Сковородинознавства]
298. Струкевич О. К. Історія України : підруч. для 8 кл.
загальноосв. навч. закл. / О. К. Струкевич, І. М. Романюк, Т. П.
Пірус. – Київ : Грамота, 2008. – 272 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 253–254.
299. Уривалкін О. Історія України в запитаннях та відповідях :
посібник / Олександр Уривалкін. – Київ : Дакор : КНТ, 2008. –
460 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 198.
300. Черепанова С. Філософія родознавства : навч. посіб. /
Світлана Черепанова; передм. В. Г. Скотного. – Київ : Знання,
2008. – 460 с.
Сковорода Г. – на сторінках 202, 375, 407, 414.
81
301. Швидько Г. К. Історія України XVI–XVIII століття :
підруч. для 8 кл. загальноосв. навч. закл. / Г. К. Швидько. –
Київ : Генеза, 2008. – 336 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 318, 319.
2009
302. Blochin D. Die Popularisierung und die Erschliessung des
Nachlasses von G. Skovoroda in der Ukraine (Zum 285. Geburstag
von G. Skovoroda) / Darina Blochin // Українці в світі і німецька
діаспора в Україні : зб. наук. пр. (за матеріалами Інтернац.
симпозіуму, 13–14 квіт. 2008 р., Мюнхен (Німеччина)) / за заг.
ред. Д. Блохин ; Нім.-Укр. Наук. Об-ня ім. проф. Ю. Блохина. –
Мюнхен ; Полтава, 2009. – S. 41–49.
Блохин Д. Популяризація та розвиток садиби Г.
Сковороди в Україні (до 285-го дня народження Г.
Сковороди).
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
303. Греченко В. А. Історія України : модульний курс : навч.
посібн. для ВНЗ / В. А. Греченко. - Харків : Торсінг плюс, 2009.
– 384 с. – (Переходимо до Болонської системи).
Сковорода Г. С. – на сторінці 136.
304. Губка І. М. Дорогою боротьби (Лицар Служби Безпеки) / І.
М. Губка. – Львів : Афіша, 2009. – Ч. 7. – 612 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 18, 566.
[ПКД В. А. Вергунова]
82
305. Дашкевич Я. Постаті : нариси про діячів історії, політики,
культури / Ярослав Дашкевич ; НАНУ, Ін-т укр. археографії та
джерелозн. ім. М. С. Грушевського, Львів. від-ня ; упоряд.:
Мирон Капраль, Галина Сварник, Ігор Скочиляс. – 2-ге вид.,
випр. й допов. – Львів : Піраміда, 2007. – 808 с. – Екслібрис.
Сковорода Г. С. – на сторінках 658, 659, 665.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
306. Довжук І. В. Історія культури України : підручник / І. В.
Довжук. – Луганськ : СНУ ім. В. Даля, 2009. – 552 с.
Видатним культурним явищем України II пол. XVIII
ст. є творчість Григорія Савича Сковороди (1722–1794) (с.
133–136).
307. Ейдос : альманах теорії та історії історичної науки / [голов.
ред. В. Смолій ; відп. ред. І. Колесник]. – Київ : Ін-т іст. України
НАНУ, 2009. – Вип. 3 : Бібліотека «Ейдосу». – 483 с.
Ідея публікації нових, втрачених чи забутих
історичних / історіографічних джерел, книжкових
раритетів зреалізована у 3 випуску в форматі Бібліотека
«Ейдосу».
Сковорода Г. С. – на сторінках 148, 263.
308. Корінько Л. М. Григорій Сковорода та Україна його часу /
Л. М. Корінько // Григорій Сковорода і проблеми гуманізму :
матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав. 2009 р. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 69–72.
Історія Слобідської України часів Григорія Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
83
309. Коцур А. Суспільно-політичні погляди Григорія Сковороди
в контексті ідеї української державності / Анатолій Коцур,
Андрій Кузьменко // Часопис української історії : [зб. ст.] / [за
ред. А. П. Коцура]. – Київ, 2009. – Вип. 12. – С. 10–14.
Розглядаються та аналізуються суспільно-політичні
погляди Г. Сковороди в контексті ідеї української
державності.
310. Литвин В. Історія України : підручник / В. Литвин ; [відп.
ред. В. А. Смолій]. – 3-тє доопрац. та допов. вид. – Київ : Наук.
думка, 2009. – 748 с.
Частина 2. Україна в ранній Новий час.
Розділ 10. Суспільно-політичне та культурне життя
України наприкінці XVII–XVIII ст.
Сковорода Г. – на сторінках 264, 266.
311. Попович М. Григорій Сковорода і «український
кордоцентризм» // Культура : іл. енциклоп. України / Мирослав
Попович. – Київ, 2009. – С. 81–82.
Впродовж віків Григорій Савич Сковорода (1722–1794)
залишається однією з найбільш шанованих постатей
української культури. Яскравим прикладом перерваної лінії
культурного спадкоємства може бути доля філософа.
Внаслідок цієї перерви виникло уявлення про певний
сентиментальний кордоцентризм – «філософію серця»,
який характеризує українську культурну традицію.
312. Пороги : літ.-мистец. і громад.-політ. самвидав. журн. :
Дніпропетровськ : 1988–1990 : числа 1–9 : вибране / упоряд.: Р.
Лиша, Ю. Вівташ, О. Сокульська ; передм. Р. Лиша, Ю. Вівташ ;
худож. С. Алієв-Ковика. – Київ : Смолоскип, 2009. – 624 с.
84
Сковорода Григорій – на сторінках 123, 260, 391, 469.
313. Романовський В. С. Сковородинська криниця в Харкові /
В. С. Романовський // Григорій Сковорода і проблеми гуманізму
: матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав. 2009 р. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 120–122.
Сковородинівська
(Чистоклітівська)
криниця
знаходиться на Лисогірському підгір’ї, між вул.
Сковородинською та залізничною колією, біля подвір’я по
вул. Чистоклітівській, 9. Ця історична пам’ятка датується
II пол. XVIII ст.
[Центр Сковородинознавства]
314. Свідзинський А. В. Синергетична концепція культури. –
Луцьк : Волинська обл. друк., 2009. – 696 с.
Сковорода Г. – на сторінках 214, 268.
315. Столярова А. Пильнувати я буду дороги свої... : літ.краєзнавче дослідження. Ч. 2 / Анна Столярова. – Харків : Друк.
№ 13, 2009. – 100 с. : іл.
У книзі висвітлено відносини Григорія Сковороди з
тими людьми Харкова та Слобідської України, з якими він
спілкувався, приятелював, жив в їхніх маєтках і писав свої
прекрасні твори. Саме на Слобожанській землі мислитель
знайшов найкраще місце для творчості і життя.
316. Трофімова З. В. Галерея видатних економістів / З. В.
Трофімова // Економіка в школах України. – 2009. – № 9. – С. 10
–22.
85
Визначне місце в історії соціально-економічної думки
України у XVIII ст. належить Г. Сковороді. Він вбачав
джерело лиха в соціально-економічній нерівності та
несправедливості, у розшаруванні суспільства на бідних і
багатих.
317. Україна: антологія пам’яток державотворення X–XX ст. : у
10 т. – Київ : Вид-во Соломії Павличко «Основи», 2009. – Т. 5 :
Романтики національного відродження (1800–1863) / [редкол.:
Дзюба І. М., Литвинов В. Д., Мовчан Р. В. [та ін.] ; упоряд. І.
Дзюби]. – 736 с.
Сковорода Г. – на сторінках 20, 46.
318. Україна : антологія пам’яток державотворення X–XX ст. : у
10 т. – Київ : Вид-во Соломії Павличко «Основи», 2009. – Т. 8 :
Розстріляне відродження України (1920-ті – 1930-ті роки XX ст.)
/ [редкол.: Дзюба І. М., Литвинов В. Д., Мовчан Р. В. [та ін.] ;
упоряд. Р. Мовчан]. – 776 с.
Сковорода Г. – на сторінках 15, 44, 345, 442.
319. Уривалкін О. М. Довідник з історії України / О. М.
Уривалкін. – Київ : Дакор ; КНТ, 2009. – 1008 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 430–431.
320. Ушкалов Л. Григорій Сковорода / Л. Ушкалов. – Харків :
Фоліо, 2009. – 123 с. – (Знамениті українці).
Григорій Савич Сковорода (1722–1794) – один з
найбільших і найзагадковіших християнських філософів
світу. В книзі описано його життєвий і творичий шлях.
[Б-ка ПХДПУ ; Центр Сковородинознавства]
86
321. Шокало О. Приудайська Сіверщина – земля суворих і
справедливих / Олександр Шокало // Світогляд. – 2009. – № 2. –
С. 13–18.
Про видатних людей сіверської землі.
Від Варви недалеко до колишнього сотенного міста
Чорнухи, де в козацькій сім’ї народився і виріс Григорій Савич
Сковорода (1722–1794) – наш великий духовний подвижник,
філософ-практик і вчитель народу.
2010
322. Гришин І. Я. Інформаційно-консультаційна діяльність в
аграрній сфері України в контексті ідей Григорія Сковороди і
сталого розвитку / І. Я. Гришин, Т. А. Бутенко, В. В. Тристапшон
// Григорій Сковорода : на зламі епох : матеріали V Всеукр. наук.
конф., 20–21 трав. 2010 р. – Сковородинівка Харків. обл.), 2010.
– С. 47–52.
Великий проект «Григорій Сковорода – 300» - це
проект, який включає в себе декілька напрямів, що
реалізуються на сільських територіях, в яких одну з
визначних ролей відіграє інформаційно-консультаційна
діяльність (сільськогосподарське дорадництво).
323. Даниленко О. В. Багалій Дмитро Іванович / О. В.
Даниленко // Діячі науки і культури України: нариси життя та
діяльності : навч. посіб. для студентів ВНЗ / [авт.: В. А.
Вергунов, Т. Ю. Горбань, О. В. Даниленко [та ін.] ; за заг. ред. :
А. П. Коцура, В. П. Коцура, Н. В. Терес ]. – Київ ; Чернівці,
2010. – С. 25–27.
87
Д. І. Багалій – історик, просвітитель, один із
фундаторів і керівників УАН. У 1923 році опублікована
спільна монографія Багалія і М. Яворського, присвячена Г. С.
Сковороді, а також варто відзначити перше наукове видання
творів Сковороди.
324. Іваненко В. В. Історія української культури : навч. посіб. /
В. В. Іваненко, Г. Г. Кривчик. – Дніпропетровськ : РВВ ДНУ,
2010. – 98 с.
У розділі III «Культура України в другій половині XVII
– XVIII ст.» на сторінці 34 – філософія Г. Сковороди, а на
сторінці 36 – літературний талант мислителя.
325. Культурологія : навч. посіб. / [В. В. Павленко, О. М.
Цапко, А. І. Буймістер та ін.]. – Київ, 2010. – С. 179–180.
«Український
Сократ»,
найсамобутніший
інтелектуал епохи Просвітництва, філософ, поет,
композитор
Г.
Сковорода
(1722–1794)
декларував
просвітницьку діяльність, рівність народів, людей незалежно
від соціального походження.
2011
326. Булда М. Так у Чорнухах чи в Харсіках – за містком? /
Микола Булда // Рукопис : укр. альм. спогадів, щоден., листів,
док., світлин : у 2 т. / під ред. І. М. Дзюби. – Київ, 2011. – Т. 2. –
С. 456–462. – (Бібліотека Шевченківського комітету).
Дослідження про місце народження Г. Сковороди.
Родинне дерево Г. Сковороди.
88
327. Гринь Т. Означене спогадами, документами місце
розташування батьківської садиби Г. Сковороди / Тетяна Гринь //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 268–
274.
У статті опрацьоване
народження Г. Сковороди.
питання
про
місця
328. Гринь Т. Чорнухинська отчина / Тетяна Гринь // Рукопис :
укр. альм. спогадів, щоден., листів, док., світлин : у 2 т. / під ред.
І. М. Дзюби. – Київ, 2011. – Т. 2. – С. 453–455. – (Бібліотека
Шевченківського комітету).
Документальні
Сковороди.
відомості
про
отчину
Григорія
329. Кононенко Т. Історіографія парадигм українознавства як
передумова
українознавчо-філософського
дослідження
спадщини Г. Сковороди / Тарас Кононенко // Українознавство. –
2011. – № 2. – С. 102–110.
Стаття присвячена аналізу типів історіографії, які
виникли із зародження перших зразків рефлексії (осмислення)
над феноменом України і розвинулися в розгалужену мережу
українознавчих досліджень.
Історіографія досліджень творчості Г. Сковороди.
330. Корж-Усенко Л. Григорій Сковорода і Петро Прокопович :
точки дотику духовних світів / Лариса Корж-Усенко //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 199–
205.
89
Розвідка присвячена аналізу просвітницько-освітньої
діяльності всевітньо відомого ученого-бджоляра Петра
Прокоповича, духовного сковородинівця, героя повісті Т.
Шевченка «Близнецы».
331. Мандебура О. Микола Сумцов і проблеми соціокультурної
ідентичності : [монографія] / Олеся Мандебура ; НАН України ;
Ін-т політ. і етнонац. дослідж. ім. І. Ф. Кураса. – Київ : ІПіЕНД,
2011. – 276 с.
Монографія
присвячена
життю,
науковій
і
громадсько-політичній діяльності визначного українського
етнографа, літературознавця, фольклориста, академіка
ВУАН Миколи Сумцова (1854–1922).
Г. С. Сковорода – на сторінках 21, 195, 212, 217, 218,
226, 227, 246, 255, 262.
332. Нехорошев С. Великий бессребреник / Степан
Нехорошев // Рукопис : укр. альм. спогадів, щоден., листів, док.,
світлин : у 2 т. / під ред. І. М. Дзюби. – Київ, 2011. – Т. 2. – С.
469–474. – (Бібліотека Шевченківського комітету).
Розповідь Степана Нехорошева про свого дідусясковородинця Павла Івановича Мусієнка (1846–1920).
333. Ніженець А. Друге повернення на Слобожанщину /
Анастасія Ніженець // Рукопис : укр. альм. спогадів, щоден.,
листів, док., світлин : у 2 т. / під ред. І. М. Дзюби. – Київ, 2011. –
Т. 2. – С. 432–449. – (Бібліотека Шевченківського комітету).
Спогади Анастасії Ніжинець про Сковородинівські
місця на Харківщині.
90
334. Пивоваров В. М. Г. С. Сковорода і морально-правові
аспекти буття / В. М. Пивоваров // Григорій Сковорода і
проблеми соціального буття : матеріали VI Всеукр. наук. конф.,
21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2011. – С. 95–97.
Філософсько-правові погляди Г. С. Сковороди є
актуальними на сучасному етапі розвитку філософії права,
особливо
з
погляду
права
як
засобу
реалізації
загальнолюдських цінностей. Вони дають змогу по-новому
осмислити такі фундаментальні поняття, як «рівність»,
«свобода», «справедливість», «закон».
[Центр Сковородинознавства]
335. Плохій С. Великий переділ : незвичайна історія Михайла
Грушевського / Сергій Плохій ; Укр. наук. ін-т Гарвардського унту, Ін-т критики ; авториз. пер. з англ. М. Климчука. – Київ :
Критика, 2011. – 600 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 369, 557.
336. Пшеничний Є. Дмитро Чижевський і Наукове товариство
імені Шевченка / Євген Пшеничний // Дмитро Чижевський і
європейська культура : матеріали наук. семінару, Дрогобич, 24–
25 черв. 2005 р. : зб. наук. пр. / ред.: Є. Пшеничний, Р. Мних, В.
Янцен. – Дрогобич (Львів. обл.), 2011. – С. 323–334. –
(Славістика ; т. 2).
У Центральному державному історичному архіві
України у м. Львові у фонді НТШ зберігаються матеріали
(анкета, бібліографія, листування) Д. Чижевського, що
дають можливість простежити динаміку творчих
контактів ученого із цією поважною установою.
91
У Додатках до статті опубліковані праці про Г.
Сковороду (на сторінках 326, 329–332, 334).
337. Романовський В. С. Григорій Сковорода про пам’ять та
пам’ятки / В. С. Романовський // Григорій Сковорода і проблеми
соціального буття : матеріали VI Всеукр. наук. конф., 21 трав.
2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. – Сковородинівка (Харків. обл.),
2011. – С. 102–104.
Учення Г. С. Сковороди про тлінну й вічну природи та
три світи знаходить вияв і в його поглядах на пам’ятки
культури. Він розкрив знакову природу пам’ятки, тобто
оперував її значенням як текстом, образом, думкою. На
шляху прозріння Сковорода створив символічну концепцію
культури, і в цьому сенсі вона має стати теретичною
основою пам’яткознавчого дослідження.
[Центр Сковородинознавства]
338. Сковорода Григорій Савич // Політична енциклопедія /
редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. гол.) [та ін.]. –
Київ, 2011. – С. 667.
Життєвий шлях
філософське вчення.
Григорія
Сковороди
та
його
339. Сковорода Григорій Савич : 290 років від дня
народження // Шкільна бібліотека. – 2011. – № 12. – С. 130.
Постать Г. С. Сковороди в історії.
340. Стадниченко В. «Мов доброго здоров’я пивши…» /
Володимир Стадниченко // Рукопис : укр. альм. спогадів,
щоден., листів, док., світлин : у 2 т. / під ред. І. М. Дзюби. –
92
Київ, 2011. – Т. 2. – С. 428–431. – (Бібліотека Шевченківського
комітету).
Кожен українець приходить до відкриття Сковороди
по-своєму,
але
приходить
неодмінно.
Володимир
Стадниченко розповідає про творчий шлях таких
дослідників-сковородинознавців, як Анастасія Ніжинець,
Дмитро Дудко, Трохим Зуб, Микола Булда, Валентина
Нікітіна, Степан Нехорошев.
2012
341. Бондаренко К. Грузинский поэт, украинский помещик
(Давид Гурамишвили) // История в профиль / Кость Бондаренко.
– Киев, 2012. – С. 186–190.
Давид Гурамишвили и Григорий Сковорода.
342. Гавриленко А. Постулат Григорія Сковороди / Анатолій
Гавриленко // Слово Просвіти. – 2012. – 2–8 серп.(№ 31(668)). –
С. 5.
«Кінець є одночасно
українського любомудра.
і
початком»
- постулат
343. Грушевський М. Твори : у 50 т. Т. 15. Рецензії та огляди,
1898–1904 / Михайло Грушевський ; упоряд.: В. Шульга, В.
Тельвак. – Львів : Світ, 2012. – 552 с.
Сковорода Г. – на сторінках 83, 176.
344. З верховин півстоліття. Національній премії України імені
Тараса Шевченка – 50 / Б. Олійник, М. Наєнко, А. Шпиталь [та
ін.] ; упоряд. В. Костюченко. – Київ : Либідь, 2012. – 392 с.
93
Книга, присвячена піввіковому ювілеєві Національної
премії України імені Тараса Шевченка, мовою документа і
словом відомих фахівців розповідає про твори та авторів –
лауреатів Премії. Перед читачем постає непроста історія
найпрестижнішої державної мистецької нагороди.
Г. С. Сковорода – на сторінках 34, 94, 95, 96, 100, 104,
105, 108, 116, 167, 254, 319, 331, 332, 338, 339, 363.
345. Ілюстрована історія Києва / Київс. МДА, НАНУ, Ін-т іст.
України ; голова ред. ради О. Попов ; відп. ред. В. Смолій ; авт.
кол.: Н. Абашина, Н. Білоус [та ін.]. – Київ : Фенікс, 2012. – 424
с. : іл.
Сковорода Г. С. – 112, 152.
[ПКД А. П. Коцура]
346. Історія Національної академії наук України 1951–1955. Ч.
1. Документи і матеріали / НАН України, НБУВ, Ін-т архівозн.,
Ін-т укр. археограф. та джерелозн. ; упоряд.: Л. М. Яременко, С.
В. Старовойт, Т. В. Брязкало, Г. В. Індиченко ; редкол.: О. С.
Онищенко (голов. ред.) [та ін.]. – Київ : НБВУВ, 2012. – 884 с. :
іл. – (Джерела з історії науки в Україні).
Сковорода Г. С. – на сторінках 167, 791.
[ПКД В. А. Вергунова]
347. Корінний М. М. Короткий енциклопедичний словник з
культури / М. М. Корінний, В. Ф. Шевченко. – Київ : Україна,
2012. – 384 с.
На сторінці 302 – Сковорода Григрій Савич –
український мислитель, письменник, поет і просвітитель.
94
348. Магочій П.-Р. Ілюстрована історія України / Павло-Роберт
Магочій ; пер. з англ. С. Біленький ; наук. консул. Н. Кушко. –
Київ : Критика, 2012. – 448 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 161, 162.
349. Нікітіна В. Григорій Сковорода і Переяславщина /
Валентина Нікітіна // Історія в сучасній школі. – 2012. – № 1. –
С. 17–20.
Для Григорія Сковороди Переяславщина була добрим
прологом для його подальших філософських роздумів,
просвітницької та літературної діяльності.
350. Попович М. В. Сковорода Григорій Савич / М. В.
Попович // Енциклопедія історії України : у 10 т. Т. 9. Прил–С /
редкол.: В. А. Смолій, В.Ф. Верстюк, С. В. Віднянський [та ін.].
- Київ, 2012. – С. 607–609.
Сковорода Г. С. – філософ, поет і музикант.
[ПКД В. А. Вергунова]
351. Романенко С. Дороги та борня Григорія Сковороди //
Дороговкази життя в афоризмах Григорія Сковороди та
ілюстраціях / Станіслав Романенко. – Київ, 2012. – С. 6–63.
Розповідається про шлях та вибір життя
українського Просвітителя.
[Центр Сковородинознавства]
352. Григорій Сковорода (1722–1794) // Наука і суспільство. –
2012. – № 11–12. – С. 4–7.
Життєвий і творчий шлях Григорія Сковороди.
95
353. Стадниченко В. «Мій друг Сковорода» / Володимир
Стадниченко // Демократична Україна. – 2012. – 15 черв. – С. 8.
– (Великий проект : Сковорода–300).
Про перебування Григорія Сковороди в Угорщині у
дослідженнях
професора
Вадима
Воздвиженського
Шарошпатацького колегіуму.
[Центр Сковородинознавства]
354. Стех Я. Григорій Сковорода: мені дудка і вівця дорожчі
царського вінця / Ярослав Стех // Українське слово. – 2012. – 22
–28 лют.(№ 8). – С. 13.
Про життєвий і творчий шлях Г. С. Сковороди.
355. Танана Р. Сковородинськими шляхами Слобожанщини /
Раїса Танана // Слово Просвіти. – 2012. – 29 лист. – 5 груд. (№
48(685)).
35 років життя Григорія Сковороди було пов’язане з
Харковом і Харківщиною. Саме тут він сформувався як
філософ і письменник, написав більшість своїх літературних
і філософських творів.
356. Тимошенко Ю. Українське бароко / Юрій Тимошенко //
Чумацький шлях. – 2012. – № 1. – С. 9–14.
Роль видатного мислителя Г. С. Сковороди в історії
України.
357. Хорошевський А. Ю. Сковорода Григорій Савич (1722–
1794) // Проект «Україна». Галерея національних героїв / авт.упоряд. А. Ю. Хорошевський. – Харків, 2012. – С. 210–221.
96
Григорій
Сковорода
–
видатний
філософ,
просвітитель-гуманіст, педагог, письменник, поет.
358. Чорновіл В. Твори : в 10 т. / В’ячеслав Чорновіл ; редкол.:
А. Пашко (голова), М. Коцюбинська [та ін.] ; упоряд. та комент.
Валентини Чорновіл. – Т. 8. Статті, виступи, інтерв’ю (січ. 1993
– груд. 1995). - Київ : Смолоскип, 2012. – 1088 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 191–192.
359. Шейко В. М. Світ культури у творчості Г. С. Сковороди //
Культорологія : навч. посіб. / В. М. Шейко, Ю. П. Богуцький, Е.
В. Германова де Діас. – Київ, 2012. – С. 134–140.
Своєрідне сприйняття понять і взаємин ідей культури
в контексті просвітницьких підходів явив Г. С. Сковорода.
Його творчість фактично починала часи Просвітництва в
українській культурі.
360. Шупта Д. Чи бували Сковорода й Шевченко в Курінці?
(гіпотеза) / Дмитро Шупта // Постать Григорія Сковороди в
сучасному філософсько-культурному просторі : зб. тематич.
матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня
народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А.
Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С.
273–277.
Про перебування Григорія Сковороди й Тараса
Шевченка на Полтавщині.
[Центр Сковородинознавства]
2013
97
361. Білоцерківська А. Науковий космодром Переяславщини /
Алла Білоцерківська // Вісник Книжкової палати. – 2013. – № 3.
– С. 12–13.
Наукова рецензія на альманах «Космічна Україна.
Переяславщина» (2012 р.), який присвячений популяризації
теми космосу серед молоді. До альманаху ввійшли
різнопланові матеріали. Зокрема, кандидат історичних наук
Тарас Нагайко розповідає про Переяславщину як історичний
край, а разом зі сковородинознавцем Григорієм Вербою – про
ідеї космізму, які розвинув Григорій Сковорода і які стали
фундаментом вітчизняної філософії XVIII століття,
знайшовши подальше своє втілення у працях плеяди
наступних поколінь учених.
362. Блохин Д. Із архівних матеріалів Д. Олянчина про Г.
Сковороду / Даріана Блохин // Переяславський літопис : зб.
наук. ст. Вип. 4 / редкол.: Коцур В. П. (голов. ред.), Демуз І. О.
(заст. голов. ред.) [та ін.]. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.) , 2013. – С. 41–49.
У статті автор висвітлює матеріал з архіву Домета
Олянчина, який вперше досліджував життя і діяльність Г.
Сковороди, починаючи з 1923 р. У 1921 р. дослідник вступив
до Фрідріх-Вільгельм-Університету в Берліні, закінчивши
докторантуру, захистив докторську дисертацію 31.07.1928 р.
про Г. Сковороду.
363. Булда М. Край Григорія Сковороди : іст. нарис / Микола
Булда. – Гадяч (Полтав. обл.) : Гадяч, 2013. – 320 с.
Чорнухинська земля – край наших пращурів,
відважних козаків Лубенського полку, край мужніх воїнів,
визначних діячів української науки і культури, серед яких
98
найвеличнішою постаттю виособлюється український
філософ, просвітитель, педагог і музикант Григорій Савич
Сковорода.
[Центр Сковородинознавства]
364. Гавриленко А. Мій Григорій Сковорода / Анатоль
Гавриленко // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 245–250.
Розвідка присвячена питанням подальшого розвитку
краєзнавчо-пошукової Сковородіани на теренах Слобідської
України в ХХ ст.
365. Греченко В. А. Історія української культури : навч. посіб.
для студ. вищ. навч. закл. / В. А. Греченко, К. В. Кислюк. –
Київ : Кондор, 2013. – 352 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 194–195.
366. Грушевський М. Твори : у 50 т. Т. 4, кн. II. Суспільнополітичні твори, лист. 1918 р. – жовт. 1926 р. / Михайло
Грушевський ; упоряд., авт. передм. С. Панькова. – Львів : Світ,
2013. – 558 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 49.
367. Енциклопедичний словник символів культури України /
[О. І. Потапенко, В. П. Коцур, В. В. Куйбіда та ін.]. – 4-те вид.,
випр. і допов. – Корсунь-Шевченківський (Черкас. обл.) :
Гавришенко В. М., 2013. – 560 с.
99
Подано інформацію про найважливіші наукові,
філософські, художні, міфологічно-релігійні, побутові
символи українців. Зокрема, до реєстру словника внесено
відомості про символіку творів художньої літератури Г. С.
Сковороди. Також у словникових статтях проводилися
паралелі з перлинами світової культури, наприклад, творами
Сковороди.
368. История Украины : учебник / Г. Д. Казьмирчук, А. П.
Коцур, М. Г. Казьмирчук [и др.] ; под ред. Г. Д. Казьмирчука ;
КНУ им. Тараса Шевченка. – Київ : УкрСІЧ, 2013. – 730 с.
Выдающееся место в развитии украинской культуры
XVIII в. занимало творчество мыслителя и просветителя,
странствующего философа Г. Сковороды.
Г. С. Сковорода – на страницах 288, 296, 297.
369. Калашник О. Політичні думки Григорія Савича Сковороди
/ Олена Калашник // Григорій Сковорода : між Сходом і Заходом
; «Дух свободы внутрь нас родит» : мудрість Григорія
Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських
Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип.
Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 88–89.
Політична концепція Григорія Сковороди містить
такі базові положення: нищівну критику існуючого
суспільного ладу; майбутню форму правління (в ідеалі) –
демократичну республіку; способи досягнення окресленого
суспільного
ідеалу
–
просвітницькі;
самопізнання,
самовдосконалення, поширення освіти в народі, плекання
моральних традицій та ін.
[Центр Сковородинознавства]
100
370. Київщина : інформ. журн. місц. самовряд. Київської обл. /
засновник Київська обл. рада ; голов. ред. В. Потапов. –
Вишгород (Київ. обл.) : Редакція газети "Слово". – 2013. – № 12
(40). – 48 c. : іл.
Тема номера – Переяславський край. Григорій
Сковорода – на сторінках 3, 6, 10, 32.
371. Колесник І. Українська історіографія : концептуальна
історія / Ірина Колесник ; Ін-т історії України, НАН України ; за
ред. В. Смолія. – Київ : Ін-т історії України НАНУ, 2013. – 566 с.
Сковорода Г. – на сторінках 187, 493.
372. Кононенко П. Українознавство XXI століття : стан,
проблеми, перспективи розвитку як системи інтегративних
знань / Петро Кононенко // Українознавство. – 2013. – № 2. – С.
6–13.
В Україні домінантою суспільно-наукової свідомості
стає теорія пізнання й самопізнання як мети й методу само
творення, формулою якого постає максима Г. Сковороди:
коли хочете створити нове суспільство – маєте почати із
створення нової людини.
373. Лазарович М. В. Історія України : навч. посіб. / М. В.
Лазарович. – 3-тє вид., стер. – Київ : Знання, 2013. – 685 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 219, 221, 222.
374. Рибальченко Р. Сковорода жив і у Деркачах / Ростислав
Рибальченко // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
пр. / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. -
101
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. - Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 273–275.
Пошукова краєзнавча стаття присвячена уточненню
місць перебування Г. Сковороди в Деркачівщині біля Харкова.
375. Слабошпицький М. Урок життя Григорія Сковороди // З
голосу нашої Кліо : на скрижалях української історії : події і
люди української історії / Михайло Слабошпицький ; відп. за
вип. П. Щириця. – Київ, 2013. – С. 217–219.
Крім філософії, літературних творів і музики
Сковороди, лишився нам і урок цього справді рідкісного
життя. Урок того, як можна бути вільним серед неволі і
святим посеред пекла.
376. Солод Ю. Григорій Савович Сковорода / Юлія Солод //
Українці Санкт-Петербурга, Петрограда, Ленінграда / [за заг.
ред. В. Сергійчука ; упоряд. І. В. Пасько ; худож. оформ. М. П.
Черненко]. – Вишгород (Київ. обл.), 2013. – С. 537–538.
У книзі – розповіді про вихідців з України, які з
початку заснування Санкт-Петербурга брали активну
участь у культурному житті міста. Серед них був і Григорій
Сковорода.
377. Струкевич О. Григорій Сковорода / О. Струкевич // Історія
України в особах : козаччина / авт. кол.: Горобець В. М. (кер. авт.
кол.), Гуржій О. І., Матях В. М.[та ін.]. – Київ, 2013. – С. 261–
268.
Історичний нарис про Григорія Сковороду.
102
378. Терлецький О. Григорій Савич Сковорода (1722–1794) /
Остап Терлецький // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П.
Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 311–318.
Передрук даної статті транслітеровано відповідно до
сучасного правопису.
379. 1000 фактів про Україну / за ред. Скляренко В. М. – Харків :
Бібколектор, 2013. – 315 с.
Сковорода Г. – на сторінках 179, 218, 221.
380. Третяк А. Допитливій малечі про цікаві речі. Подорож по
Україні : для дітей мол. та серед. шк. віку / Анна Третяк. – Київ :
АВІАЗ, 2013. – 168 с. : іл.
Видатні люди Полтавщини: Григорій
Сковорода (3.12.1722–9.11.1794) – на сторінці 101.
Савич
381. Ушкалов Л. Григорій Сковорода / Л. Ушкалов ; відп. за
вип. Є. В. Мєзєнцева. – Харків : Фоліо, 2013. – 123 с.
Григорій Савич Сковорода (1722–1794) – один з
найбільших і найзагадковіших християнських філософів
світу, чиї твори й зараз привертають увагу читачів, що
намагаються наблизитися до глибинних витоків
«мандрівного філософа» й осягнути всю незбагненну
мудрість його містики.
Життєвий і творчий шлях Г. С. Сковороди.
382. Цікаві бувальщини із життя видатних людей : Григорій
Сковорода // Позакласний час. – 2013. – № 21–22. – С. 66.
103
383. Шевченко С. Соловецький реквієм / Сергій Шевченко. –
Київ : Експрес-Поліграф, 2013. – 592 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінці 230.
384. Шейко В. М. Історія української культури : навч. посібник /
В. М. Шейко, В. Я. Білоцерківський. – 5-те вид., стер. – Київ :
Знання, 2013. – 271 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 55, 56, 57, 58, 244, 245,
253, 256.
385. Штернберг Я. Григорій Сковорода в Угорщині / Яків
Штернберг // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 319–328.
Перебування Г. Сковороди в Угорщині – цікава
сторінка в історії культурного спілкування України з
Угорщиною.
2014
386. Білоусько О. Полтавщина історична / Олександр
Білоусько, Ірина Міщенко // Історія України. – 2014. – № 2. – С.
4–5.
Полтавщину називають духовною столицею України.
Саме тут упродовж століть формувались стійкі
літературні традиції, зокрема поета-філософа Григорія
Сковороди.
104
387. Бойко О. Д. Історія України : підручник / О. Д. Бойко. – 5те вид., допов. – Київ : Академвидав, 2014. – 720 с. – (Альмаматер).
Сковорода Г. – на сторінках 194, 197, 199.
388. Грушевський М. Твори : у 50 т. Т. 23. Монографічні
історичні праці / Михайло Грушевський ; упоряд., передм.: М.
Капраль, А. Фелонюк. – Львів : Світ, 2014. – 604 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 71, 422, 518, 535–536, 538–
546, 548, 550, 559–562, 571, 576.
389. Потапенко С. Чому Харків український? / Світлана
Потапенко // Український тиждень. – 2014. – № 39. – С. 30–33.
Творча діяльність Г. Сковороди у Харкові. Подано
фото пам’ятника Г. Сковороді у Харкові (автор І.
Кавалерідзе).
390. Муляр В. І. Політологія : навч. посіб. / В. І. Муляр ; МОНУ,
Житомир. держ. технол. ун-т. – 4-те вид., перероб. і допов. –
Житомир : ЖДТУ, 2014. – 336 с.
Політична концепція
сторінках 117–120.
Григорія
Сковороди
–
на
391. Ушкалов Л. Сковорода й Ковалинський : історія однієї
дружби // Сковорода, Шевченко, фемінізм : статті 2010–2013
років / Леонід Ушкалов. – Харків, 2014. – С. 36–48.
Про спілкування Григорія Сковороди та Михайла
Ковалинського.
105
2015
392. Більченко І. Вплив історичних процесів XVIII–XXI ст. в
Переяславщині на зміну архітектурних та функціональних
особливостей будинку місцевого колегіуму 1753 року / Інна
Більченко // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр.
– Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 233–239.
У статті досліджено основні архітектурні зміни та
особливості будинку місцевого колегіуму внаслідок впливу
історичних процесів XVIII–XXI ст. на Переяславщині,
починаючи з 1738 року.
393. Гайда Л. Дмитро Чижевський / Лариса Гайда // Історія
України. – 2015. – Лют. (№ 3(835)). – С. 21–22. – (Особа в
історії).
Стаття
присвячена
ученому-енциклопедисту,
сковородинознавцю,
культурологу,
філософу,
літературознавцю, лінгвісту-славісту, досліднику української
і слов’янської літератур, історії культури, філософії,
релігійної думки й слов’янської духовності Дмиту Івановичу
Чижевському.
394. Грушевський М. Твори : у 50 т. Т. 10. Кн. 1. Серія
Історичні студії та розвідки (1924–1930) / Михайло Грушевський
; НАНУ, Ін-т укр. археогр. та джерелозн. ім. М. С. Грушевського,
Ін-т іст. України ; упоряд., передм., комент. Оксана Юркова ;
пер. ст.: О. Третякова, С. Панькова. – Львів : Світ, 2015. – 576 с. :
іл.
Сковорода Г. – на сторінках 214, 215, 464.
106
395. Грушевський М. Твори : у 50 т. Т. 10. Кн. 2. Серія
Історичні студії та розвідки (1930–1934). Серія Рецензії та
огляди (1924–1930) / Михайло Грушевський ; НАНУ, Ін-т укр.
археогр. та джерелозн. ім. М. С. Грушевського, Ін-т іст. України ;
упоряд., передм., комент. Оксана Юркова. – Львів : Світ, 2015. –
541 с. : іл.
Сковорода Г. (нім. : Skoworoda Hryhorij, 1722–1794),
видатний український просвітитель, філософ, поет – на
сторінках 138, 261, 327, 340, 443, 467, 483.
396. Гуменюк Т. І. Гуманітарні науки в УРСР (західні області)
1944–1991 роки : сучасна українська історіографія :
[монографія] / Т. І. Гуменюк ; НАНУ, Івано-Франків. ун-т права
ім. Короля Данила Галицького ; наук. ред. М. Р. Литвин. –
Львів : Ін-т українознавства ім. І. Крип'якевича НАНУ, 2015. –
572 с.
Сковорода Г. – на сторінках 180, 181, 183.
397. Дубовик О. Ю. Роль Григорія Сковороди в українському
національно-культурному русі / Олександра Юріївна Дубовик ;
наук. керівник Я. О. Потапенко ; ДВНЗ «Переяслав-Хмельниц.
ун-т ім. Г. Сковороди» // Науково-пошукові роботи студентів на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
–7 с.
Підготувала
факультету.
студентка
2
курсу
історичного
[Центр Сковородинознавства]
398. Дудко Д. М. Село Кадниця і Г. С. Сковорода : іст. довідка /
Д. М. Дудко // Птаха давнина : оповідки з народного життя
107
Слобожанщини / Микола Субота. – 2-ге вид., допов. – Харків,
2015. – С. 19–21.
Про перебування Григорія Сковороди у старовинному
селі Кадниця Богодухівського району Харківської області.
399. Дудко Д. М. Село Пан-Іванівка (Сковородинівка) та його
власники : іст. довідка / Д. М. Дудко // Птаха давнина : оповідки
з народного життя Слобожанщини / Микола Субота. – 2-ге вид.,
допов. – Харків, 2015. – С. 145–150.
Історичні відомості про село Пан-Іванівка (нині
Сковородинівка Золочівського р-ну Харківської області).
400. Енциклопедичний словник символів культури України / за
заг. ред.: В. П. Коцура, О. І. Потапенка, В. В. Куйбіди. – 5-те
вид., допов. і випр. – Корсунь-Шевченківський (Черкас. обл.) :
Гавришенко В. М., 2015. - 912 с.
Подано інформацію про найважливіші наукові,
філософські, художні, міфологічно-релігійні, побутові
символи українців.
Сковорода Г. С. – на сторінках 751–755.
401. Енциклопедичний словник символів культури України / за
заг. ред.: В. П. Коцура, О. І. Потапенка, В. В. Куйбіди. – 6-те
вид., випр. – Корсунь-Шевченківський (Черкас. обл.) : Всесвіт,
2015. – 912 с.
Подано інформацію про найважливіші наукові,
філософські, художні, міфологічно-релігійні, побутові
символи українців.
Сковорода Г. С. – на сторінках 751–755.
108
402. Манженко В. Григорій Сковорода і його слобожанське
оточення / Валерій Манженко // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 :
Філологія, філософія, педагогіка. – С. 240 –248.
У розвідці висвітлена сприятлива роль слобідських
приятелів Г. Сковороди в його житті та творчості,
щирість стосунків з ними письменника-філософа, їх
взаємозацікавленість і взаємопотреба.
403. Пелех П. З життя і творчости Сковороди / Петро Пелех //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. – Ніжин
(Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 318–329.
Стаття написана 29. IX. 1922 р., Київ.
Передрук статті здійснено за виданням: Пелех П. З
життя і творчості Сковороди // Записки Наукового
Товариства ім. Т. Шевченка. Праці фільольогічної секції. –
Львів, 1925. – Т. CXXXVI–CXXXVII. – С. 139–157.
404. Русова С. Григорій Савович Сковорода, український
народний навчитель і філософ (1722–1794) / Софія Русова //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. – Ніжин
(Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 337–358.
Життєпис, твори та значення Г. С. Сковороди.
Передруковано з видання: Міръ Божій. – 1894. – № 11.
– С. 48–72. Переклад Миколи Корпанюка.
405. Столярова Г. Жайворонковий гімн Григорія Сковороди /
Ганна Столярова // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
109
наук. праць. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія,
філософія, педагогіка. – С. 281–285.
Історичне місто Ровеньки, в якому гостював і
надихався на творчі роздуми Г. Сковорода, залишивши про
нього пам’ять у притчі «Убогий Жайворонок» (створена в
час знищення Козацької держави), достойне стати краєм –
символом козацької України і ввійти до складу
Всеукраїнського Великого туристичного шляху «Трикутник
Сковороди».
406. Тупович Н. С. Постать, котра змінила культурне життя
України кінця XVIII століття : доповідь / Ніна Сергіївна
Тупович ; наук. керівник Л. Ю. Левченко ; ДВНЗ «ПереяславХмельниц. ун-т ім. Г. Сковороди» // Науково-пошукові роботи
студентів на університетський конкурс «З Григорієм
Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2015. – 5 с.
Підготувала
факультету.
студентка
3
курсу
історичного
[Центр Сковородинознавства]
2016
407. Грушевський М. С. Твори : у 50 т. Т. 47. Кн. 2.
Меморіальна грушевськіана / М. С. Грушевський ; НАНУ, Ін-т
укр. археографії та джерелознавства ім. М. С. Грушевського ;
голов. ред. Г. Папакін ; упоряд., передм., комент. В. Тельвак. –
Львів : Світ, 2016. – 372 с. : іл. – (Серія "Допоміжні матеріали :
довідники, покажчики, архіви").
Сковорода Г. (Skoworoda Y.S.) – на сторінках 283, 347.
110
408. Єрмановська Г. Україна : для дітей сер. шк. віку / Ганна
Єрмановська ; худож.-оформ. Л. Д. Киркач-Осипова. – Харків :
Факт, 2016. – 464 с. : іл.
Енциклопедія містить різноманітну інформацію про
минуле і сучасне життя нашої країни.
Сковорода Г. – на сторінках 145, 167, 180, 272, 274, 279,
285–286, 327, 336, 355–357, 412, 439, 447.
409. Лой В. Козлів - село з козацькими традиціями. Та десь вони
поділись / В. Лой // Вісник Переяславщини. – 2016. – № 89. – С.
6.
Про мандрівні шляхи Григорія Сковороди.
410. Миронова Г. Людині треба, щоб її робота залишилася після
неї самої жити / Галина Миронова // Українська наука у
європейському контексті. Німецько-українські наукові зв’язки :
зб. наук. пр. – Мюнхен ; Тернопіль, 2016. – Т. 9. – С. 17–22.
Стаття
присвячена
різноаспектній
науковій,
організаційній і доброчинній діяльності Дарини Блохин,
засновника й організатора діяльності Німецько-українського
наукового об‘єднання імені Ю. Бойко-Блохина, яке досліджує
спадщину представників української науки та культури,
зокрема Григорія Сковороди.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
411. Набок Л. Вулиці міста Переяслава: історія назв / Людмила
Набок // Краєзнавство Переяславщини: дослідження, проблеми,
постаті : матеріали круг. столу, 16 жовт. 2015 р., м. ПереяславХм. / Нац. спілка краєзн. України (Переяслав-Хмельниц.
міський осеред.), ДВНЗ "Переяслав-Хмельниц. ДПУ ім. Г.
Сковороди", НІЕЗ "Переяслав", Громад. культурно-просвіт. орг.
111
"Переяславський Скарб" ; редкол.: О. В. Колибенко, О. М.
Лукашевич, Т. Ю. Нагайко. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2016. – С. 91–105.
В статті розглядається історія годонімів (назв) в
місті Переяславі-Хмельницькому Київської області. Зокрема
згадується і вулиця Григорія Сковороди.
412. Політична наука в Україні, 1991-2016 : у 2 т. Т. 1.
Політична наука: західні тренди розвитку й українська
специфіка / НАН України, Ін-т політ. і етнонац. досліджень ім. І.
Ф. Кураса ; редкол.: О. Рафальський (голова), М. Кармазіна, О.
Майборода ; відп. ред. і упоряд. М. Кармазіна. – Київ : Парлам.
вид-во, 2016. – 656 с.
Сковорода Г. – на сторінці 177.
413. Село Андруші на Переяславщині : іст.-етнограф. нарис: з
архівних матеріалів / НАН України, Ін-т мистецтвозн.,
фольклорис. та етнології ім. М. Т. Рильського ; за заг. ред. Г.
Скрипник ; відп. ред. В. Борисенко ; упоряд. текст.: В.
Борисенко, О. Рубан, С. Стефанович, Н. Федорович. – Київ :
ІМФЕ, 2016. – 256 с. : іл.
У книзі на архівному матеріалі висвітлено культуру
та побут мешканців села Андруші, затопленого під час
будівництва Канівської ГЕС.
Сковорода Г. С. – на сторінках 50, 161.
414. Стадниченко В. «У любій моїй Унгарії...» / Володимир
Стадниченко // Учитель життя. Сковорода як гасло часу :
нариси, дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В.
Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 90–134.
112
Про
п’ятирічну
мандрівку
студента
КиєвоМогилянської академії Григорія Сковороди до Угорщини.
415. Третяк А. Подорож по Україні: допитливій малечі про
цікаві речі : для дітей мол. та середн. шк. віку / Анна Третяк. –
Київ : Журнал «Радуга», 2016. – 240 с. : іл.
Видатні люди Полтавської області: Г. С. Сковорода,
М. В. Гоголь та інші – на сторінці 139.
2017
416. Блохин Д. Дослідження спадщини Г. Сковороди
українськими діаспорними вченими. Архівні матеріали / Дарина
Блохин // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. /
голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4.
Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 160–167.
В статті висвітлено перші дослідження творчості
Григорія Сковороди діаспорними вченими Німеччини,
використані архівні матеріали.
417. Литвиненко Р. Сковорода - Ковалинські - щастя: алгоритм
зв'язку / Роман Литвиненко // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 249–
253.
Стаття досліджує проблему щодо можливого зв’язку
між засновниками сучасного міста Щастя на Луганщині зі
слобідською за походженням родиною дворян Ковалинських,
вихідці з якої були учнями і добрими друзями видатного
українського філософа Г. С. Сковороди.
113
418. Тарапон О. Сковорода Григорій (1772-1794) / О. Тарапон //
Енциклопедичний словник символів культури України / за заг.
ред.: О. І. Потапенка, В. П. Коцура, В. В. Куйбіди. – Вид. 7-ме,
допов. і випр. – Корсунь-Шевченківський (Черкас. обл.), 2017.
– С. 552–555.
Про життєвий і творчий шлях найвидатнішого
просвітителя Г. С. Сковороду.
419. Шупта Д. Перебування Г. С. Сковороди у Великому
Бурлуці (гіпотеза) / Дмитро Шупта // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 297–301.
У розвідці порушується гіпотеза про можливе
знайомство й переклад Г. Сковородою «Велесової книги» в
маєтку своїх приятелів Донець-Захаржевських.
420. Щербина О. Ціннісні орієнтації та пріоритети молоді в
Україні крізь призму ідеї "сродної праці" Григорія Сковороди /
Олег Щербина // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.),
2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 238–241.
У статті, на основі результатів соціологічних
досліджень, висвітлено основні ціннісні орієнтації та
пріоритети сучасної молоді в Україні. Висунутий
авторський погляд про трансформацію їх поняття,
орієнтацій в контексті «сродної праці» Григорія Сковороди.
Педагогіка
1961
114
421. Мазуркевич О. Р. Нариси з історії методики української
літератури / О. Р. Мазуркевич. – Київ : Рад. шк., 1961. – 375 с.
На сторінках 54–68 – Глава V. Гуманістичне
спрямування і життєва основа шкільного курсу Г. С.
Сковороди.
[Архів Ю. Бойка-Блохина; Б-ка ПХДПУ]
1970
422. Хижняк З. І. Києво-Могилянська академія / З. І. Хижняк ;
відп. ред. Ф. П. Шевченко. – Київ : КДУ, 1970. – 174 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінці 147, 150. Портрет.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1972
423. Дзеверін О. Г. Г. С. Сковорода в радянський історикопедагогічній літературі / О. Г. Дзеверін // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. –
Харків, 1972. – С. 147–150.
На основі діалектико-матеріалістичної методології
ідейну сутність педагогіки Г. С. Сковороди, її теоретичне та
історичне значення розкрили Д. Багалій, П. Пелех, І. Кузнєцов
(20–30 рр. XX ст.), С. Чавдаров, М. Григор’єв, М. Даденков
(40–50 рр. XX ст.), Г. Костюк (1952 р.), Г. Гребінна (1955–1959
рр.), М. Редько, М. Попов, А. Марков та інші.
424. Коваль М. Ф. Григорій Сковорода і Олександр Духнович
(історичні паралелі) / М. Ф. Коваль // Тези доповідей
115
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. –
Харків, 1972. – С. 172–174.
Про спільні основи, що єднали погляди Г. Сковороди і
О. Духновича (1803–1865) – письменника-просвітителя,
педагога, активного діяча на ниві культури й освіти
Закарпаття.
425. Литвинов С. А. Г. Сковорода про розум людини і його
виховання / С. А. Литвинов // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С.
154–156.
Теорія пізнання Сковороди своєю відправною точкою
мала людину, її відчуття та розум.
426. Мазуркевич О. Р. Література як засіб виховання в
учительській діяльності і творчій спадщині Г. Сковороди / О. Р.
Мазуркевич // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С. 150 –
154.
Про літературно-педагогічну діяльність і методичні
погляди Г. Сковороди.
427. Ніженець А. М. Г. С. Сковорода і його нащадки / А. М.
Ніженець // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С. 159 –
161.
116
Діяч Комуністичної партії, революціонер В. Д. БончБруєвич звертався до спадщини Сковороди, встановив коло
його нащадків. Сучасницею Бонч-Бруєвича була письменниця
К. О. Решетова-Сковорода, яка за самовіддану працю
одержувала персональну пенсію як нащадок Сковороди.
Цікава доля другого члена цієї родини, шанувальниці
гуманізму Сковороди лікаря-чумолога Л. С. Соболевої.
428. Нічик В. М. Києво-Могилянська академія як чинник
формування філософії Г. Сковороди / В. М. Нічик // Тези
доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої
250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб.
наук. ст.]. – Харків, 1972. – С. 33–36.
Про навчання Г. Сковороди у Києво-Могилянській
академії.
429. Пуха І. В. Питання дидактики у спадщині Г. С.
Сковороди / І. В. Пуха // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С.
174–175.
Про Г. С. Сковороду як педагога-дидактика.
430. Смаль В. З. Просвітительська діяльність Г. Сковороди в
оцінці Івана Франка / В. З. Смаль // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.].–
Харків, 1972. – С. 161–163.
Про праці І. Франка, в яких дається
просвітительської діяльності Г. Сковороди.
оцінка
117
431. Струбицький В. В. Г. С. Сковорода про особистість
учителя / В. В. Струбицький // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.].– Харків, 1972. – С.
169–171.
Основними джерелами, що допомогли дати вірну
оцінку, розкрити соціальну значимість особи вчителя були:
а) нові суспільні явища; б) навчання Сковороди в Київській
академії; в) знання праць філософів Стародавньої Греції; г)
подорож країнами Західної Європи; д) власний досвід
педагогічної роботи.
432. Табачников І. А. Філософські основи педагогіки
Г. Сковороди / І. А. Табачников // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. –
Харків, 1972. – С. 156–159.
Сковорода став на шлях створення теорії „трьох
світів” та „ двох натур”. Перший світ – це „макрокосм”,
природа, матеріальний „обительный” світ. Другий світ – це
„мікрокосм”, людина. Третій світ – це „Біблія”, світ
символів. Кожний із цих світів складається з двох натур –
зовнішньої, матеріальної і внутрішньої, духовної натури.
Сковорода увійшов в історію філософської та педагогічної
думки як узірець єдності образу мислення і способу життя.
433. Хижняк З. І. Г. С. Сковорода і Київська академія / З. І.
Хижняк // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С. 163 –
165.
118
Роль Києво-Могилянської академії у формуванні
загальноосвітнього й наукового рівня Г. Сковороди. [Роки
навчання – 1738–1750 рр.].
434. Цвелих Т. І. Питання естетичного виховання у творчості
Г. С. Сковороди / Т. І. Цвелих // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С.
165–167.
Центральною ідеєю, яка об’єднує погляди Сковороди
на естетичне виховання у певну систему, є визнання
нерозривної єдності етичного й естетичного, краси й добра.
1973
435. Освітня діяльність і педагогічні погляди Г. С. Сковороди //
Історія педагогіки : навч. посіб. / за ред. М. С. Гриценка. – Київ,
1973. – С. 145–148.
436. Соболєв І. І. Вивчення творчості Павла Тичини в школі :
[посібник] / І. І. Соболєв. – 2-ге вид., допов. і перероб. – Київ :
Рад. школа, 1973. – 182 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 18, 111, 150.
1975
437. Мазуркевич О. Р. Проблеми словесності у творчій
спадщині Г. С. Сковороди / О. Р. Мазуркевич // Григорій
Сковорода–250 : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 205–210.
Шкільну словесність Сковорода підкоряє єдиній меті –
виховати мислячу, розумну, чуйну людину, якій властиві
119
світла свідомість і гарячі почуття. Цій меті і повинні
завжди служити слова, книги і література.
[Музей Г. Сковороди]
438. Сотниченко П. А. Освітні шляхи Григорія Сковороди /
П. А. Сотниченко // Григорій Сковорода–250 : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1975. – С. 219–223.
Про навчання Г. Сковороди (10 років) у КиєвоМогилянській академії. Про бібліотеку КМА.
[Музей Г. Сковороди]
1976
439. Janiw W. Ukrainische Freie Universitat : kurzgefasste
Geschichte und dokumentarische Erganzungen / Wolodymyr Janiw.
– Munchen : Mitteilungen der Arbeits, 1976. – 62 s. – (Ukrainische
Freie Universitat (Varia № 6)).
Український вільний університет: коротка історія та
документальні додатки.
Сковорода Г. С. – на сторінках 26–33, 48–49, 51–55.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1984
440. Поліщук Ф. М. Давня українська література : Третій урок.
Г. С. Сковорода // Вивчення давньої літератури у 8 класі : посіб.
для вчителя / Ф. М. Поліщук. – Київ, 1984. – С. 77–94.
Мета уроку: дати стислий огляд життєвого і
творчого шляху письменника, коротко познайомити учнів з
ідейно-художнім змістом сатиричного вірша „Всякому
городу нрав и права” та байки „Пчела и Шершень”.
120
Розкрити учням місце Г. Сковороди в давній українській
літературі.
1988
441. Антология педагогической мысли Украинской ССР / сост.
Н. П. Калениченко. – Москва : Педагогика, 1988. – 640 с.
Сковорода Г. С. – на страницах 6, 17, 27, 140–142, 458,
466, 487, 515, 585.
1991
442. Корпанюк М. П. Історія національного письменства X –
XVIII сторіч : метод. матеріали для студентів філол. ф-ту спец.
«Укр. мова та літ.», вчителів серед. навч. закл. / М. П.
Корпанюк ; МОН України, Переяслав-Хм. філія Київ. пед. ін-ту
ім. М. П. Драгоманова. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) :
[б. в.], 1991. – 75 с.
Сковорода Г. – на сторінках 41–42, 45, 57, 60, 61, 72, 73.
443. Розвиток народної освіти і педагогічної думки на Україні
(Х – поч. ХХ ст.) : нариси / редкол.: М. Д. Ярмаченко (відп. ред.),
Н. П. Калениченко [та ін.]. – Київ : Рад. школа, 1991. – 384 с.
Сковорода Г. – на сторінках 81–83, 117–120, 122–124.
1992
444. Гавриленко Н. Будувати українську національну школу
– на основі гуманізму педагогічної спадщини Г. С. Сковороди /
Н. Гавриленко // Тези всеукраїнської наукової конференції
121
«Переяславська земля та її місце в розвитку української нації,
державгості й культури» : [зб. наук. ст.]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 1992. – С. 162–163.
У своїй педагогічній діяльності (вчителювання в
колегіумі, індивідуальне навчання сина С. Томари та праця в
Слобожанському колегіумі) Сковорода намагався враховувати
потреби життя і природні здібності учнів. Повага до
особистості і достоінства учня, його інтересів, створення
сприятливих умов розвитку його здібностей – основа
побудови української національної школи на основі
гуманістичних ідей Г. Сковороди.
445. Дем’янчук В. М. З історії заснування Переяславського
колегіуму / В. М. Дем’янчук // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 364–376.
Розглядається історія заснування Переяславського
колегіуму, в якому викладав Г. Сковорода.
[Музей Г. Сковороди]
446. Дем’янчук В. М. Роль Переяславського колегіуму в
розвитку освіти й культури на Україні / В. М. Дем’янчук, В. В.
Нікітіна // Тези всеукраїнської наукової конференції
«Переяславська земля та її місце в розвитку української нації,
державності й культури» : [зб. наук. ст.]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 1992. – С. 59–61.
В 1733 році відкрито Переяславський колегіум. Курс
навчання тривав 6 років. З колегіумом пов’язана діяльність Г.
Сковороди. За шість прожитих років на Переяславщині,
Сковорода написав чимало літературних творів, а також
оригінальні „Рассуждения о поэзии…”.
122
Зараз у приміщенні колегіуму функціонує меморіальний
музей Г. Сковороди, відкритий 1972 року.
447. Жуковський А. Київська академія – місце формування
Сковороди / А. Жуковський ; [пер. з фр. О. М. Сирцової] //
Сковорода Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 271–281.
Про історію і діяння Києво-Могилянської академії –
осередка просвітництва, культурного центра XVII–XVIII ст.
[Музей Г. Сковороди]
448. Майданська С. Що дає основу... : педагогічні погляди Г.
Сковороди і проблеми сучасності // Українська культура. – 1992.
– № 12. – С. 16–18.
449. Світлицький О. Учитель народу / Остап Світлицький //
Народна газета. – 1992. – № 48–49 (77–78). – С. 2.
Григорій Сковорода залишив нам у спадок світоглядну
національну систему взаємодії людини й природи, органічно
поєднавши здобутки античності з українським барокко,
наблизивши щоденне людське буття до змагань її Духу.
450. Шевчук М. Переяславський культурний осередок XVIII
ст. / М. Шевчук // Тези всеукраїнської наукової конференції
«Переяславська земля та її місце в розвитку української нації,
державності й культури» : [зб. наук. ст.]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 1992. – С. 109–110.
Найвизначнішим моментом в історії Переяславського
культурного осередку стала діяльність Г. Сковороди (1751 р.),
який саме тут творить свою поетичну реформу, пише
„Керівництво про мистецтво поезії і розмисел до
123
мистецтва”, а також першу частину „Саду божественних
пісень”.
1994
451. Бондар Л. С. Особистість учителя у творчій спадщині
Г.С. Сковороди / Л. С. Бондар // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 3–4.
Про формування поглядів Сковороди на особистість
педагога.
452. Васенко В. В. Використання ідей Г.С. Сковороди у
розбудові національної школи в Україні / В. В. Васенко // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 4–6.
Про педагогічні ідеї Г. Сковороди, сформульовані ним у
філософських працях і літературних творах.
453. Ващенко Г. Виховний ідеал : підруч. для педагогів,
молоді і батьків / Г. Ващенко. – 3-тє вид. – Полтава : Полтавськ.
вісник, 1994. – Т. 1. - 191 с.
В основному нова філософія має християнський
характер. Найвидатніші представники її, зокрема,
Сковорода, стояли на засадах християнства. На сторінках
43, 142–146 – про погляди філософа на виховання.
454. Вовк Л. П. Діяльність і спадщина Г. С. Сковороди в
концепції українського просвітництва / Л. П. Вовк // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 93–95.
124
Про просвітницький феномен Сковороди, його погляди
на мораль, природовідповідність, поєднання загальноосвітніх
знань з ідеєю народності в освіті.
455. Даник А. А. Г. С. Сковорода про роль сім’ї у вихованні
дитини / А. А. Даник // Г. С. Сковорода – видатний український
філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.].– Київ, 1994. – С. 8–10.
Про роль сім’ї, батьків у вихованні дитини в
творчості Г. Сковороди: «Благодарный Еродій», «Убогій
Жайворонок», «Разговор пяти путников о истинном щастіи
в жизни», «Примъты нъкіих сродностей».
456. Євтух М. Б. Г. С. Сковорода про роль праці у вихованні /
М. Б. Євтух // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 12–13.
Про роль праці й виховання любові до неї, вбачаючи в
ній основу суспільного благополуччя, правових і етичних
принципів.
457. Жупанин С. І. Виховні обрії поетичного образу
природи / С. І. Жупанин // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 14–15.
Про сковородинівський поетичний образ, який яскраво
втілює в собі ідею гуманізації природи, виражає гармонію
людини з природою як міру досконалості суспільного
життя.
458. Затуренська В. О. Економічні умови забезпечення
престижу професії учителя / В. О. Затуренська // Г. С. Сковорода
125
– видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 15–17.
Про матеріальне забезпечення праці педагога.
459. Іванова Т. В. Педагогічна культура Г. Сковороди / Т. В.
Іванова // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 17–18.
Проблема формування духовної культури людства.
460. Калениченко Н. П. Вчительська діяльність Г. С.
Сковороди / Н. П. Калениченко, В. Я. Волошина, Ж. Д.
Ільченко // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 19–20.
Про педагогічну діяльність Г. С. Сковороди.
461. Кобзар Б. С. Педагогічна система Г. С. Сковороди / Б. С.
Кобзар // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 20–21.
Про педагогічну систему Сковороди, яка ґрунтувалася
на принципах народності навчання і виховання.
462. Кобилко В. Г. Ідея «спорідненої праці» у педагогічній
спадщині Г. С. Сковороди / В. Г. Кобилко, М. В. Даценко // Г. С.
Сковорода і сучасність : [матеріали наук. конф.]. – Полтава,
1994. – С. 44–46.
Тільки «споріднена праця» розкриває перспективи
особистого і загального щастя людей, створює можливості
для вільного і гармонійного розвитку кожної людської
особистості.
126
463. Козубовська І. В. Г. С. Сковорода про попередження
відхилень у формуванні особистості / І. В. Козубовська, В. В.
Сагарда // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 22–24.
Про проблему своєчасного попередження відхилень у
формуванні особистості у Сковороди. Оригінальна теорія
„сродности” Г. С. Сковороди.
464. Конькова Т. І. Народна педагогіка в творчості Г. С.
Сковороди / Т. І. Конькова, І. В. Сесак // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 24–26.
Традиції українського народу в педагогічній теорії
Сковороди.
465. Кузьменко Л. В. Г. С. Сковорода і деякі проблеми
виховання в сучасній школі / Л. В. Кузьменко // Г. С. Сковорода
– видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 29–30.
Думки Сковороди про освіту та виховання, які цікаві
не лише в історичному плані, а й з погляду сьогоднішніх
проблем українського шкільництва.
466. Куса Г. О. Розвиток ідей Г. С. Сковороди про педагогічне
покликання у творчості Я. А. Мамонтова / Г. О. Куса // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 30–32.
127
Розвиток ідей Г. С. Сковороди про педагогічне
покликання у творчості педагога, зав. секцією історії
педагогіки та новітніх педагогічних систем Українського
науково-дослідного інституту педагогіки (м. Харків, 1926–
1929) Я. Мамонтова (1888–1940).
467. Ланько Н. О. Педагогічні ідеї Г. С. Сковороди та
проблеми сучасної школи / Н. О. Ланько // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 32–33.
Про розвиток даних природою задатків в працях
Сковороди, які здійснюються в процесі навчання і виховання.
468. Левківський М. В. Підготовка особистості до
спорідненої праці в досвіді Г. С. Сковороди / М. В.
Левківський // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 34–35.
Про концепцію „сродності праці” Г. С. Сковороди, яка
відображала мрії простих українських селянських родин
XVIII ст. про вільну, радісну працю.
469. Лоха А. А. Просвітительські ідеї в творчій спадщині Г.
Сковороди / А. А. Лоха, Р. К. Лоха // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 35–36.
Про вплив прогресивних ідей в творах Сковороди на
розвиток вітчизняної педагогічної думки.
470. Мазоха Г. С. Ідеї морального виховання у творчій
спадщині Г. С. Сковороди / Г. С. Мазоха // Г. С. Сковорода –
128
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 37–38.
Про педагогічні основи морального виховання, які
Сковорода подає відповідно до своїх філософських поглядів та
переконань.
471. Мазоха Д. С. Значення педагогічних ідей Г. С. Сковороди
для розвитку освіти в Україні / Д. С. Мазоха // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 38–40.
Про педагогічні ідеї та практичну діяльність
Сковороди і їх відображення як у творах, так і педагогічній
діяльності послідовників: І. Котляревського, Т. Шевченка, П.
Куліша, М. Костомарова, С. Русової, М. Драгоманова, Б.
Грінченка та інших.
472. Майборода В. К. Г. С. Сковорода про педагогічну
діяльність / В. К. Майборода // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 40–42.
Думки Сковороди про педагогічну діяльність.
473. Максимов О. С. Ідеї глобальної освіти Г. С. Сковороди і
сучасність / О. С. Максимов // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 42–44.
Дослідження, розвідки і матеріали спадщини
Сковороди дають можливість скоригувати напрями
педагогічної діяльності усіх типів шкіл за навчальними
129
планами,
пройнятими
гуманістичних цінностей.
принципами
парадигми
474. Марченко Г. В. Спільне і відмінне в педагогічних
поглядах Г. С. Сковороди та Я. А. Коменського / Г. В.
Марченко // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 44–46.
Демократичні й гуманістичні ідеї, що знайшли своє
відображення у думках і творах Г. Сковороди та чеського
педагога-гуманіста Яна Амоса Коменського.
475. Марчук Л. І. Освітньо–виховні ідеї епістолярної
спадщини Г. С. Сковороди / Л. І. Марчук // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 46–48.
Серед багатої прозово-поетичної спадщини Сковороди
значне місце займає листування – одне із джерел вивчення
його освітньо-виховної концепції.
476. Матюша І. К. Гуманізм педагогіки Г. Сковороди / І. К.
Матюша // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 48–50.
Обґрунтування в українській філософії і педагогіці
гуманістичного принципу природовідповідності виховання.
477. Микитась В. Києво-Могилянська академія / В.
Микитась // Давньоукраїнські студенти і професори. – Київ,
1994. – С. 139 –144.
130
Про педагогічну діяльність Г. С. Сковороди в
Харківському і Переяславському колегіумах. Портрет Г.
Сковороди в молоді роки.
478. Мироненко О. М. Використання творчої спадщини
Г. С. Сковороди у виховній роботі позашкільних закладів / О. М.
Мироненко // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 54–55.
Про використання просвітницьких ідей, літературної
спадщини, філософських, етичних, естетичних поглядів,
мистецтва слова Г. С. Сковороди у виховній роботі
позашкільних закладів.
479. Мішкурова В. Ф. До розробки Г. С. Сковородою питань
дидактики / В. Ф. Мішкурова // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 55–57.
Про розроблені Г. С. Сковородою питання теорії
навчання.
480. Мокляк В. І. Г. С. Сковорода про вчителя / В. І.
Мокляк // Г. С. Сковорода і сучасність : [матеріали наук. конф.].
– Полтава, 1994. – С. 50–52.
Григорій Сковорода про роль учителя у формування
особистості людини.
481. Панасюк В. Ю. Творча спадщина Г. С. Сковороди у
світлі актуальних проблем сучасної школи / В. Ю. Панасюк // Г.
С. Сковорода – видатний український філософ і просвітитель :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 58–59.
131
Про теоретичне надбання Г. С. Сковороди, його
власний досвід вихованця і вихователя, які органічно входять
до контексту сучасної психолого-педагогічної науки.
482. Подоляк Н. М. Погляди Г. С. Сковороди на виховання /
Н. М. Подоляк // Г. С. Сковорода – видатний український
філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 59–61.
Про основні принципи теорії виховання Сковороди та
завдання вчителя.
483. Присакар В. В. Ідеал людини в педагогічних поглядах Г.
С. Сковороди / В. В. Присакар // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 61–63.
Про центральну проблему, що хвилювала Сковороду –
питання про людину, про щастя людей, щастя всього народу.
484. Приходько М. І. Наука – зліпок з природи / М. І.
Приходько, Л. І. Міщик // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 63–64.
Завдання науки – допомогти людям у пошуках щастя,
про силу педагогічних ідей Г. Сковороди.
485. Самоплавська Т. О. Г. С. Сковорода і краєзнавство / Т.
О. Самоплавська // Г. С. Сковорода – видатний український
філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 64–65.
Про методи викладання Г. Сковороди, виходячи з
природи кожного навчального предмета.
132
486. Сас Н. М. Педагогічні погляди Г. С. Сковороди крізь
призму досягнень сучасної педагогічної теорії та практики / Н.
М. Сас // Г. С. Сковорода і сучасність : [матеріали наук. конф.]. –
Полтава, 1994. – С. 48–50.
Г. С. Сковороді належать висновки про те, що: 1)
батькам і вихователям необхідно якомога раніше виявляти в
дитини її нахили і залучати до «сродної» діяльності, що
відповідає здібностям; 2) користь суспільству приносять
люди, які найбільш повно реалізують свої можливості; 3) від
розвитку здібностей, від творчої праці на їх основі, що
приносить користь суспільству, залежить щастя людини.
487. Свінтковська С. А. Співзвучність педагогіці нашого
часу / С. А. Свінтковська // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 66.
Роль системи ідей Сковороди про виховання, освіту і
навчання у подальшому розвитку вітчизняної педагогіки.
488. Смагін В. І. Проблема розвитку творчої особистості в
педагогічній спадщині Г. С. Сковороди / В. І. Смагін // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 67–68.
Про ідею виховання підростаючого покоління на основі
розкриття його природних можливостей.
489. Стасько Г. Є. Гуманістичні ідеї Г. С. Сковороди як
культуротворча основа духовного становлення особистості / Г.
Є. Стасько // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 69–70.
133
Гуманістичні ідеї Г. С. Сковороди – яскравого
представника українських просвітителів і фундаторів
національної класичної педагогіки.
490. Сташків О. По шляху у вічність : урок-бесіда про
Г. Сковороду за романом В. Шевчука «Предтеча» / О. Сташків //
Дивослово. – 1994. – № 10–11. – С. 38–40.
Про роман В. Шевчука „Предтеча”, що являє собою
художній життєпис Г. С. Сковороди, на уроках української
літератури (обговорення роману).
491. Стогній І. П. Педагогічна спадщина Г. С. Сковороди і
сучасна освіта / І. П. Стогній // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ,
1994. – С. 70–72.
Про світогляд Сковороди, який повністю відповідав
засадам Просвітництва.
492. Струманський В. П. «Довго сам учись, якщо хочеш
навчати інших» : проблема навчання й виховання у
філософських студіях Г. С. Сковороди / В. П. Струманський //
Початкова школа. – 1994. – № 11. – С. 47–51.
493. Струманський В. П. Педагогічна сутність філософських
афоризмів Г. С. Сковороди / В. П. Струманський // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 72–74.
Сковорода про навчально-виховну роботу, учіння
підростаючого покоління. Про вивчення народної творчості.
134
494. Тищенко Т. М. Значення ідеї гармонії всесвіту Г.
Сковороди для розвитку національної освіти / Т. М. Тищенко //
Г. С. Сковорода і сучасність : [матеріали наук. конф.]. – Полтава,
1994. – С. 46–48.
Філософські
погляди
Г.
Сковороди
мають
системоутворююче значення для педагогічної теорії і
практики, оскільки вони містять цілісне вчення про місце
людини у світі, про мету її життя, про способи діяльності,
шляхи, які ведуть до формування «истинного человека».
495. Третяк Л. В. Народність поетики Г. С. Сковороди / Л. В.
Третяк // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 74–75.
Про вивчення творчості Сковороди.
496. Туляков О. О. Г. С. Сковорода і сучасність / О. О.
Туляков // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 76–77.
Про
систему
Слобожанщини.
поглядів
мандрівного
вчителя
497. Філоненко С. М. „Мандровані дяки” та Г. С. Сковорода /
С. М. Філоненко // Г. С. Сковорода – видатний український
філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 77–79.
Потяг народу до освіти, усвідомлення ним її
необхідності, стимулювали розвиток такої інституції, як
«мандровані дяки».
Г. С. Сковорода являється представником і
фактичним уособленням цієї соціальної групи.
135
498. Якушко Н. М. Втілення гуманістичних ідей Г. С.
Сковороди в педагогічній діяльності В. О. Сухомлинського / Н.
М. Якушко, К. А. Юр’єва // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 81–82.
Про гуманістичні ідеї Сковороди, які найбільш повно
втілилися у діяльності В. О. Сухомлинського.
1995
499. Галузинський В. М. Педагогіка : теорія та історія : навч.
посібник / В. М. Галузинський, М. Б. Євтух. – Київ : Вища
школа, 1995. – 237 с.
Сковорода Г. – на сторінках 78–79.
500. Ярмаченко М. Д. Питання освіти та виховання у творчій
спадщині Г. Сковороди / М. Д. Ярмаченко, Н. П. Калениченко //
Початкова школа. – 1995. – № 12. – С. 4–6.
1996
501. Козубовська І. В. Формування особистості в
педагогічній спадщині Г. Сковороди / І. В. Козубовська //
Початкова школа. – 1996. – № 5. – С. 40–42.
502. Лоха А. А. Вплив просвітницьких ідей Г. С. Сковороди
на національні освітянські традиції поч. XX ст. / А. А. Лоха, І. І.
Кабанець // Проблеми національної освіти в Україні на початку
XX ст. – Київ, 1996. – С. 104–111.
503. Русова С. Вибрані педагогічні твори / С. Русова. – Київ :
Освіта, 1996. – 304 с.
136
Сковорода Г. – на сторінках 17, 19, 22, 62–65.
504. Русова С. Виховні ідеї Г. С. Сковороди / С. Русова //
Дивослово. – 1996. – № 8. – С. 42–45.
Г. Сковорода – своєрідний і талановитий „вчитель
життя”. В статті викладені його погляди на виховання.
505. Стогній І. П. Про силу духу і вчення Г. С. Сковороди :
деякі аспекти осмислення творчості видатного українського
мислителя. 2. В дитині треба розвивати добре серце... / І. П.
Стогній // Вісник Переяславщини. – 1996. – 28 берез. (№
35(9267)). – С. 2.
Про педагогічну спадщину Г. С. Сковороди.
1997
506. Гончаренко С. Сковорода Григорій Савич // Український
педагогічний словник / Семен Гончаренко. – Київ, 1997. – С.
307–308.
507. Дроб’язко П. І. Українська національна школа : витоки і
сучасність : посібник / П. І. Дроб’язко. – Київ : Академія, 1997. –
184 с.
Г. С. Сковорода – на сторінках 31–33.
[ПКД Д. С. Мазохи]
508. Зязюн І. Г. С. Сковорода і П. Д. Юркевич про філософію
освіти і педагогічної дії / І. Зязюн // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 240–247.
137
Простежується практична реалізація філософської
ідеї серця Сковороди у творчому доробку П. Д. Юркевича
(1826–1874), педагога і філософа непересічного, ваги
всесвітньої на теренах гуманізації людської особистості
засобами освіти і виховання.
509. Мазоха Д. Педагогічні ідеї Г. С. Сковороди та їх значення
в боротьбі прогресивної інтелігенції за національну школу / Д.
Мазоха // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.].
– Київ, 1997. – С. 255–258.
Про педагогічні ідеї, практичну
вчительську
діяльність та творчі здобутки славнозвісного просвітника Г.
С. Сковороди.
510. Нікітіна В. Арсеній Берло – засновник Переяславського
колегіуму / В. Нікітіна // Сковорода Григорій : образ мислителя :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 431–436.
Про життєвий шлях єпископа Переяславського і
Бориспільського Арсенія Барло – засновника Переяславського
колегіуму, де вчителював Г. С. Сковорода.
511. Русова С. Вибрані педагогічні твори : у 2 кн. / Софія Русова
; за ред. Є. І. Коваленко. – Київ : Либідь, 1997. – Кн. 2. – 320 с.
Сковорода Г. – на сторінках 98, 130.
512. Стельмахович Г. Григорій Сковорода і народна
педагогіка / Г. Стельмахович // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 248–254.
138
Про вагоме місце української народної педагогіки в
ідейному зростанні, педагогічній діяльності й творчій
спадщині Г. С. Сковороди.
513. Стогній І. Г. С. Сковорода як філософ і педагог / І.
Стогній // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.].
– Київ., 1997. – С. 231–239.
Про Г. С. Сковороду як педагога, який розробив певні
принципи навчання.
1998
514. Авраменко Л. М. Розвиток освіти та культури в XVIIXVIII ст. на Переяславщині / Л. М. Авраменко // Наукові
записки з української історії. – Київ ; Переяслав-Хмельницький
(Київ. обл.) ; Чернівці, 1998. – Вип. 5. - С. 62–65.
В 1753 р. до Переяславської семінарії був запрошений
Г. С. Сковорода викладати пиїтику. Він проживав у
Вознесенському монастирі і працював над трактатом
«Рассужденія о поэзии…». На жаль, цей твір до нас не
дійшов. Відомо тільки, що його зміст викликав невдоволення
єпископа і Сковорода був звільнений із семінарії.
515. Алексюк А. М. Григорій Сковорода – викладач
Переяславського і Харківського колегіумів, домашній учитель //
Педагогіка вищої освіти України. Історія. Теорія : підручник / А.
М. Алексюк. – Київ, 1998. – Модуль 3, нарис 4. – С. 58–70.
У нарисі розповідається про дитячі роки Г. Сковороди,
роль Києво-Могилянської академії у формуванні його
світогляду,
перебування
за
кордоном,
працю
в
Переяславському колегіумі, перебування в Харківському
139
колегіумі, про роль Сковороди у розвитку нашої національної
культури.
516. Бондаренко Р. Освіта на Переяславщині в XVII – XVIII
ст. / Р. Бондаренко, Н. Коцур // Переяславська земля і світ
людини : [зб. наук. ст.]. – Київ ; Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 1998. – С. 75–77.
Про викладацьку діяльність Г. Сковороди в
Переяславському колегіумі в 50-х роках XVIII ст. В
Переяславі він написав філософський твір «Рассуждение о
поэзии и руководство к искусству оной».
517. Гетьман С. Г. Проблема праці вчителя в філософськопедагогічній спадщині Г. С. Сковороди: диплом. роб. / С. Г.
Гетьман ; наук. кер. П. Я. Ярмоленко. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 1998. – 122 с.
На основі опрацювання та аналізу філософськопедагогічної спадщини Г. С. Сковороди автор виділив
особливості взаємовпливу народної педагогіки і філософськопедагогічної діяльності Сковороди; розглянув роль праці
вчителя у вихованні підростаючого покоління; проаналізував
можливості творчого використання педагогічної спадщини
Сковороди в умовах розбудови національної школи в Україні.
518. Любар О. О. Освітня діяльність і педагогічні погляди Г.
С. Сковороди // Історія української педагогіки : навч. посіб. / О.
О. Любар. – Київ, 1998. – С. 116–126.
Г. С. Сковорода про ідею природного виховання, про
народність
виховання.
Взаємозв’язок
Сковороди
з
українською етнопедагогікою.
140
519. Педагогіка національної школи України : зб. програм для
студ. спец. 7.01.01.04 - почат. навч. / В. І. Бондар, О. О. Любар,
Д. Т. Федоренко [та ін.]. – Київ, 1998. – 149 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 31–32, 45, 119.
[ПКД Д. С. Мазохи]
520. Педагогічна спадщина Софії Русової і сучасна освіта :
наук.-метод. посіб. / за ред.: В. Г. Слісаренка, О. В. Проскури. –
Київ : ІЗМН, 1998. – 196 с.
У збірник вміщено статті науковців, в яких
проаналізовано психолого-педагогічну спадщину видатного
педагога С. Ф. Русової (1856–1940). Особливо цінними є
філософсько-психологічні та педагогічні праці самої Русової,
більшість з яких від часу їх появи ще за життя автора
перевидаються вперше. Зокрема, подано працю «Виховні ідеї
Г.С. Сковороди» на сторінках 120–127. (Використано: С.
Русова. Воспитательные идеи Г. С. Сковороды // Русская
школа. – 1897. – Т. 1. – С. 40–48 (переклад О. Пшеврацької та
Н. Проскури)).
521. Скутіна В. І. Проблеми формування національної
самосвідомості молодших поколінь в історії педагогічної думки
в Україні / В. І. Скутіна // Наукові записки з української історії. –
Київ ; Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) ; Чернівці, 1998. –
Вип. 5. – С. 54–56.
В історії розвитку наукової педагогічної думки в
Україні вперше обстоював ідеї національного виховання,
необхідність формування національної самосвідомості
молодших поколінь Г. Сковорода. Його педагогічна концепція
пройнята національним духом, народними виховними
141
ідеалами, відображає найкращі здобутки навчально-виховної
мудрості.
522. Ступарик Б. М. Національна школа: витоки, становлення :
навч.-метод. посіб. / Б. М. Ступарик. – Київ : ІЗМН, 1998. – 336
с.
В посібнику розкрито основні етапи розвитку
шкільництва в Україні від найдавніших часів до сучасності
та показано еволюцію ідеї національної школи й виховання.
Г. С. Сковорода – на сторінках 26, 71–73, 332.
523. Туляков О. О. Елементи сократівського діалогу у
педагогічній творчості Г. С. Сковороди / О. О. Туляков //
Педагогічні науки : зб. наук. пр. – Суми, 1998. – С. 20–26.
Визначаються елементи сократівського діалогу, які
використовує у процесі педагогічної творчості просвітитель
Слобідської України Г. С. Сковорода.
524. Туляков О. О. Засоби паранези та солоквіуму в
епістолярному методі навчання Г. С. Сковороди / О. О. Туляков //
Педагогічні науки : зб. наук. пр. – Суми, 1998. – С. 196–201.
У статті на основі порівняльного аналізу повчальних
листів Сковороди та античних пам’яток епістолярного
жанру навчання видатний просвітитель Слобідської України
здійснює творчий розвиток засобів паранези та солоквіуму з
арсеналу греко-римської педагогічної системи.
525. Чиркова М. Документи і матеріали з історії
Переяславщини у Державному Архіві Полтавської області / М.
Чиркова // Переяславська земля і світ людини : [зб. наук. ст.]. –
Київ ; Переяслав-Хм. (Київ. обл.), 1998. – С. 200–203.
142
Документальні свідчення про м. Переяслав як центра
освіти і значення творів професора колегіуму Г. С. Сковороди.
Про діяльність Переяславського колегіуму в XVIII ст.
526. Цуркан Л. „Они не признавали никакого авторитета” / Л.
Цуркан // Переяславська земля і світ людини : [зб. наук. ст.]. –
Київ ; Переяслав-Хм. (Київ. обл.), 1998. – С. 191–196.
Художня та філософська діяльність Г. С. Сковороди в
XVIII ст., викладання теорії і поезії в Переяславському
колегіумі.
Творчий і життєвий шлях Сковороди в епоху
Просвітництва.
1999
527. Гармаш М. Методична розробка теми «Григорій
Сковорода. Життя і творчість» / Марія Гармаш // Дивослово. –
1999. – № 8. – С. 26–29.
I урок. Тема «Предтеча нової української літератури».
II урок. Тема «Літературно-естетичні погляди
Григорія Сковороди, його поетична творчість».
III урок. Тема «Філософські погляди Сковороди».
IV урок. Тема «Значення творчості Григорія
Сковороди».
528. Гірний О. Педагог нетлінного життя / О. Гірний //
Українська мова та література. – 1999. – Верес. (№ 30). – С. 4.
529. Колесник І. До історії «українських Антен» / І. Колесник //
Збірник Харківського історико-філологічного товариства. –
Харків, 1999. – Т. 8. – С. 221–224.
143
Рецензія на монографію Людмили Посохової
«Харківський колегіум (XVII – перша половина XIX ст.)»
(Харків., 1999. – 168 с.), яка присвячена історії Харківського
колегіуму.
530. Кучерявий О. Г. Г. С. Сковорода про самовиховання і
самоосвіту як вагомі чинники розвитку особистості / О. Г.
Кучерявий // Наукові записки : зб. наук. ст. Нац. пед. ун-ту ім.
М. П. Драгоманова. – Київ, 1999. – Ч. 1 : Педагогічні та
історичні науки. – С. 89–95.
Розкриваються гуманістичні ідеї Г. С. Сковороди
відносно організації самовиховання та самоосвіти молоді;
показуються шляхи їх реалізації в процесі організації
професійного
самовиховання
майбутніх
дошкільних
педагогів і вчителів початкової школи.
531. Пенцакова Л. Тести з української літератури (XI–XVIII ст.)
/ Ліна Пенцакова // Дивослово. – 1999. – № 7. – С. 46–50.
Григорій Сковорода – тести №№ 1–22.
532. Принципи та завдання виховання особистості // Історія
педагогіки : навч. посіб. / за ред.: М. В. Левківського, О. А.
Дубасенюк. – Житомир, 1999. – С. 163–165.
Про науково-педагогічні погляди Сковороди, які
формувалися під впливом історичної епохи XVIII ст. –
Просвітництва.
533. Розумове виховання дітей // Історія педагогіки : навч.
посіб. / за ред.: М. В. Левківського, О. А. Дубасенюк. –
Житомир, 1999. – С. 162–173.
144
Сковорода
про
необхідність навчання
соціального стану.
розумовий
розвиток
людини,
всіх дітей, незалежно від їх
534. Г. С. Сковорода про трудове та моральне виховання //
Історія педагогіки : навч. посіб. / за ред.: М. В. Левківського, О.
А. Дубасенюк. – Житомир, 1999. – С. 167–168.
Педагог обстоював необхідність підготовки дітей до
„спорідненої” трудової діяльності.
535. Тодуа Ю. В. Духовенство в організації та діяльності
колегіумів як загальноосвітніх закладів на території
Лівобережної і Слобідської України (XVIII ст.) / Ю. В. Тодуа //
Вісник Київського державного лінгвістичного університету.
Сер. Історія, економіка, філософія. – Київ, 1999. – Вип. 3. – С.
15–20.
Педагогічна діяльність Г. Сковороди в Харківському та
Переяславському колегіумах.
2000
536. Євтух М. Б. Проблема особистості вчителя в історії
дореволюційної педагогіки в Україні / М. Б. Євтух // Педагогічна
творчість і майстерність : хрестоматія : навч. посіб. / [уклад. Н.
В. Гузій]. – Київ, 2000. – С. 5–7.
Проблема особистості вчителя, його підготовки,
морального обличчя з особливою силою постала перед
видатним
українським
філософом-просвітителем
Г.
Сковородою, який не міг обминути тих важливих і наболілих
145
питань в галузі освіти і виховання, які
прогресивною інтелігенцією за його життя.
висувалися
537.
Животенко-Піанків А. Педагогічні концепції Артура
Шопенгавера / А. Животенко-Піанків. – Київ : Міжнар. Пед.
Фундація ім. Гр. Ващенка, 2000. – 183 с.
Принциповою особливістю праці є те, що до неї
введено контекст української педагогічної думки – творчість
Г. Сковороди (сторінки 50–52).
538. Мудрик А. М. «Сродна» праця як основний принцип
розвитку творчої особистості : педагогічна спадщина Г.
Сковороди / А. М. Мудрик // Мультиверсум : філософ.
альманах : зб. наук. пр. / [голов. ред. В. В. Лях]. – Київ, 2000. –
Вип. 16. – С. 71–88.
Українська народна педагогіка посіла вагоме місце в
ідейному зростанні, педагогічній діяльності й спадщині
Григорія Сковороди.
539.
Пашко М. С. Основи національної української
педагогіки : навч. посіб. / М. С. Пашко. – Сімферополь :
Кримський психол.-пед. ф-т ПДПУ, 2000. – С. 38–41.
Про внесок Г. С. Сковороди у становлення української
школи та педагогіки.
540. Скрипченко О. В. Сковорода Григорій Савич (1722–
1794) // Довідник з педагогіки і психології : навч. посіб. / О. В.
Скрипченко, Т. М. Лисянська, Л. О. Скрипченко. – Київ, 2000. –
С. 153.
146
541. Стогній І. П. Про поєднання вчення і життя Г. С.
Сковороди / І. П. Стогній // Рідна школа. – 2000. – № 11. – С. 75
–77.
Про педагогічне вчення Г. С. Сковороди.
542. Туляков О. Використання засобів античної драматургії в
педагогічній творчості Г. Сковороди / Олег Туляков //
Визвольний шлях : сусп.-політ., наук. і літ. місячник. Кн. 6
(627) / голов. ред. С. Олеськів. – Київ ; Лондон, 2002. – С. 76–84.
Аналіз окремих творів Г. Сковороди доводить факт
використання українським просвітителем у педагогічній
творчості засобів античної драматургії. Такі компоненти
сковородинської «театральної педагогіки», як діалогічність
мислення, при побудові твору – орієнтація на психологічну
реакцію читача, прогнозування її, при визначенні структури
твору – вираховування принципу поступовости в процесі
пізнання, є важливим доробком нашого українського педагога.
[Центр Сковородинознавства]
543. Фіцула М. М. Педагогіка : посібник / М. М. Фіцула. –
Київ : Академія, 2000. – 544 с. – (Альма-матер).
Сковорода Г. – на сторінках 508–509.
2001
544. Волкова Н. П. Педагогіка : посібник / Н. П. Волкова. – Київ
: Академія, 2001. – 576 с. – (Альма-матер).
Сковорода Г. – на сторінках 498–499.
147
545. Києво-Могилянська академія в іменах. XVII–XVIII ст. :
енциклопед. вид. / відп. ред. В. С. Брюховецький. – Київ :
Академія, 2001. – 736 с. : іл.
Ця книга – перша спроба стисло й систематизовано
подати інформацію про життєвий шлях та діяльність
вихованців і діячів КМА 17–18 ст. Про Г. С. Сковороду,
філософа й поета на сторінках 20, 24–25, 38, 51, 58, 70, 85,
107, 124, 149, 187, 220, 222, 246, 250, 263, 274, 277, 281–283,
294–295, 312. 354–355, 363, 488–490 (біографія, творчість),
495, 500, 536, 543, 562.
546. Кононенко П. Освіта XXI століття : філософія
родинності / П. Кононенко, Т. Кононенко. – Київ : АртЕк, 2001.
– 240 с.
В центрі уваги – основне творення гуманістичної,
правової, демократичної, національної школи, досвід як
вітчизняний (від В. Мономаха до Г. Сковороди, Т. Шевченка,
Г. Ващенка, В. Сухомлинського), так і зарубіжний,
співвідносний з принципами народної педагогіки, - а тому з
філософією родинності як філософією гармонійного
розвитку людини, сім’ї, народу, вселюдства.
547. Коцур В. П. Духовна школа – колегіум – педучилище –
Державний педагогічний інститут імені Г. С. Сковороди (1701 –
2001 рр.) / В. П. Коцур // Гуманітарний вісник ПереяславХмельницького ДПІ ім. Г.С. Сковороди. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2001. – Вип. 2. – С. 3–20.
1702 року в Переяславі була заснована духовна школа, у
1738 р. – Переяславський колегіум, в якому викладав
видатний філософ і педагог Г.С. Сковорода. Завдяки науковій,
викладацькій та просвітницькій діяльності цієї непересічної
148
особистості Переяславський колегіум став центром освіти й
культури тогочасної України. 24.11.1993 р. – Переяслав-Хм.
ДПІ ім. Г.С. Сковороди. У 2001 відбулися ювілейні Х
Сковородинські читання.
548. Манженко Т. М. Але людиною він був найбільше... : до
днів пам’яті Григорія Сковороди / Т. М. Манженко // Сільська
школа України. – 2001. – № 32. – С. 19–22.
Урок-засідання літературної вітальні. Поміщено
фото: портрет Г. Сковороди, його секретер, пам’ятник Г.
Сковороді.
549. Манженко Т. М. Використання творчої спадщини Г. С.
Сковороди у вихованні гуманної, духовно зрілої особистості / Т.
М. Манженко // Позакласний час. – 2001. – № 34. – С. 2–4.
Провідна ідея: формування гуманної, духовно зрілої
особистості за законами Гармонії, Краси, Добра,
Справедливості
на
основі
поєднання
народної
і
Сковородинівської філософії, моралі, естетики.
550. Манженко Т. М. „Мудрець. Замріяний філософ до
дальніх правнуків іде” : сценарій свята до Дня народж. Г. С.
Сковороди / Т. М. Манженко // Позакласний час. – 2001. – № 34.
– С. 8–10.
Мета: ознайомити присутніх із найважливішими
віхами життя філософа; дати початок формуванню в дітей
уявлень про мислителя як про людину гуманну, високо
моральну, високоосвічену.
149
551. Манженко Т. М. „Нести в душі Сковороду” : позаклас.
зах. / Т. М. Манженко // Позакласний час. – 2001. – № 34. – С. 4
–7.
Мета: на основі дослідження життя і творчості
сковородинознавців, людей, які пронесли і втілили ідеї
великого мислителя, допомогти старшокласникам в
осмисленні філософських категорій щастя, добра, любові до
людей, землі, справи; спонукати юнь до самопізнання,
саморозвитку і самовиховання.
552. Мешко Г. Історія педагогіки : тестові завдання : навч.метод. посіб. для студ. вищ. пед. закл. осв. / Галина Мешко,
Олександр Мешко. – Тернопіль : ТДПУ, 2001. – 144 с.
У посібник ввійшли тестові завдання, які в логічній
послідовності відображають найважливіші питання
розвитку виховної практики, шкільної освіти та педагогічної
теорії в зарубіжних країнах і в Україні від найдавніших часів
до сучасності.
Г. С. Сковорода – на сторінках 61–62, 80–81, 121–124,
129, 131–132, 134–135, 141.
[ПКД Д. С. Мазохи]
553. Надточій Ю. Переяславщина – край письменників : урок у
9 кл. / Юлія Надточій // Дивослово. – 2001. – № 6. – С. 48–49.
Мета: ознайомити учнів з творчість письменників
Переяславщини (Т. Шевченка, Г. Сковороди, ШоломАлейхема та ін.).
Тип уроку: урок-композиція.
150
554. Нікітчина С. О. З історії становлення та розвитку
національної системи виховання : [монографія] / С. О.
Нікітчина. – Луцьк : Надстир’я, 2001. – 162 с.
Сковорода Григорій – на сторінках 10, 33, 68–69, 160.
555. Прокопенко І. На зламі століть : Харківському
державному педагогічному університету ім. Г. С. Сковороди –
190 / І. Прокопенко // Слобожанщина. – 2001. – № 18. – С. 4–12.
Відкриттю
педагогічного
інституту
сприяла
просвітницька діяльність Г. С. Сковороди, який, працюючи
професором Харківського колегіуму протягом багатьох років,
переконував харківських губернаторів у доцільності
відкриття додаткових класів при колегіумі та народних
училищ і шкіл. У 1945 році інститутові було присвоєно ім’я
Г. С. Сковороди. У 1991 році на території головного
навчального корпусу університету на добровільні пожертви
професорів, співробітників і студентів було споруджено
перший у Харкові пам’ятник Г. Сковороді.
556. Сірополко С. Історія освіти в Україні / С. Сірополко. –
Київ : Наук. думка, 2001. – 912 с.
Книга
належить
до
найкращих
досягнень
історіографічної спадщини українського народу. Це унікальне
дослідження
культурно-освітньої
діяльності,
яка
провадилася впродовж століть на українських теренах.
Про Г. С. Сковороду – на сторінках 83, 150, 164, 179,
181, 182, 186, 195, 235, 374, 375.
557. Три століття безперервного освітнього процесу в
Переяславі // Початкова школа. – 2001. – С. 1.
151
Згадується ім’я видатного філософа, мислителя Г. С.
Сковороди, який стояв біля витоків освіти і науки на
Переяславщині.
558. Хижняк З. Києво-Могилянська академія: історичний нарис
/ Зоя Хижняк. – Київ : КМ Академія, 2001. – 20 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 12.
559. Хомич В. Професіографія вчительської діяльності :
історико-теоретичний аспект / В. Хомич // Гуманітарний вісник
Переяслав-Хмельницького ДПІ імені Г. С. Сковороди. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2001. – Вип. 2. – С. 68–
79.
Стаття
присвячена
історико-педагогічному
обґрунтуванню моделі творчої особистості вчителя. Особа
вчителя посідала чільне місце в педагогічній спадщині Г. С.
Сковороди.
2002
560. Береза Б. Особистісно зорієнтоване навчання: за порадою
до Сковороди / Б. Береза // Українська мова й література в
середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2002. – № 6.
– С. 14–20.
Настав час і на уроках української літератури, і на
уроках філософії, етики в тих гімназіях, де ці предмети
викладаються, звернутися за порадою до «першого розуму
нашого»
(М.
Вінграновський)
філософа-педагога,
письменника Г. Сковороди в питаннях, що стосуються
особистісно зорієнтованого навчання, людинотворення.
При оформленні статті використані гравюри Ю. Логвина.
152
[Музей Г. Сковороди]
561. Васянович Г. Морально-правова відповідальність
педагога (теоретико-методичний аспект) : монографія / Г.
Васянович. – Київ ; Львів : Ін-т пед. і психол. проф. освіти
АПНУ, 2002. – 232 с.
Розкривається походження зміст, взаємозв’язок
моральної і правової відповідальності та формування її у
педагога. Подано різнобічну інформацію з історії європейської
та вітчизняної науки.
Про Г. С. Сковороду – на сторінках 35, 39, 72, 105.
562. Дічек Н. З плеяди видатних освітян Переяславщини / Н.
Дічек // Школа першого ступеня : теорія і практика : зб. наук.
праць Переяслав-Хм. ДПУ ім. Г. Сковороди. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2002. – Вип. 5. – С. 92–100.
Аналізуються педагогічна діяльність і світогляд
видатного філософа, поета і освітянина Г. С. Сковороди.
563. Дмитренко Г. Українська література. Орієнтовне
календарно-тематичне планування уроків у 5–11 класах ( I
семестр ) / Галина Дмитренко // Дивослово. – 2002. – № 9. – С.
25–49.
9 клас. Тема «Григорій Сковорода» – на сторінці 37.
564. Коцур В. Освіта Переяславщини в контексті суспільнополітичного життя України XVII–XIX століття / Віктор Коцур,
Віталій Коцур // Школа першого ступеня : теорія і практика : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. ДПУ ім. Г. Сковороди. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2002. – Вип. 2. – С. 196–210.
153
Г. С. Сковорода (1722–1794) – видатний український
філософ, просвітитель і поет – в історії Переяславського
колегіуму.
565. Кудрявцев П. Освітні мандрівки вихованців Київської
академії за кордон у XVIII ст. / Петро Кудрявцев // Київ – свята
земля : хроніка 2000 : укр. культуролог. альманах. – Київ, 2002. –
Вип. 49–50. – С. 594–605.
Освітня подорож Г. Сковороди як церковника в місто
Токай (Угорщина).
566. Левківський М. В. Українська школа і педагогіка періоду
Руїни (друга половина XVIII століття) // Історія педагогіки :
навч. посіб. / М. В. Левківський, О. М. Микитюк. – Харків, 2002.
– С. 125–131.
1. Ідея народності та природовідповідності виховання
Г. Сковороди.
2. Сковорода про розумове, моральне та трудове
виховання дітей.
567. Лоха В. Етапи історико-педагогічного розвитку
Переяславського колегіуму 1738–1785 рр. / В. Лоха // Школа
першого ступеня : теорія і практика : зб. наук. праць ПереяславХм. ДПУ ім. Г. Сковороди. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2002. – Вип. 5. – С. 37–52.
Про викладацьку діяльність Г. С. Сковороди у колегіумі
(1753–1754 рр.).
568. Лохвицька Л. В. Українські просвітителі
пізнавальний розвиток особистості (історичний аспект у
154
про
питання підготовки фахівців з дошкільного виховання) / Л. В.
Лохвицька // Українознавство : [зб. наук. пр.]. – 2002. – Число 4.
– С. 113–114.
Г. Сковорода вказував на необхідність розвитку
інтересу до пізнання світу в цілому, вбачаючи джерело
виникнення та розвитку інтересів у довкіллі.
[ПКД Вергунова В. А.]
569. Мазоха Д. Феномен переяславських освітніх традицій у
контексті національної історії / Д. Мазоха // Школа першого
ступеня: теорія і практика : зб. наук. праць Переяслав-Хм. ДПУ
ім. Г. Сковороди. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2002.
– Вип. 5. – С. 53–63.
Про викладацьку діяльність Г. С. Сковороди на
Переяславщині.
570. Мелетьєва Н. Л. Торуючи інтелектуальний шлях у
майбутнє: фрагменти презентації / Н. Л. Мелетьєва, П. Г.
Приступів // Українська мова й література в середніх школах,
гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2002. – № 6. – С. 80–86.
Фрагменти презентації десятикласників ЗОШ № 252
м. Києва на тему: «Філософська думка в Україні. Філософія
Григорія Савича Сковороди».
В оформленні статті використано малюнки Г.
Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
571. Набок Л. Яскраві постаті переяславської освіти XVIII –
поч. XX ст. / Л. Набок // Школа першого ступеня : теорія і
практика : зб. наук. праць Переяслав-Хм. ДПУ ім. Г. Сковороди.
155
– Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2002. – Вип. 5. – С. 76–
91.
Про систему домашнього навчання, що була
розповсюджена серед переяславського козацтва.
Г. Сковорода тривалий час перебував у вчителях при
синові переяславського полковника Степана Томари.
572. Нікітіна В. Переяславський колегіум – центр освіти
Лівобережної України / В. Нікітіна // Школа першого ступеня :
теорія і практика : зб. наук. праць Переяслав-Хм. ДПУ ім. Г.
Сковороди. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2002. –
Вип. 5. - С. 20–36.
Про діяльність Переяславського колегіуму та
меморіальний музей Г. Сковороди, який був відкритий в
приміщенні колишнього колегіуму.
573. Нічик В. Симон Тодорський і гебраїстика в КиєвоМогилянській академії / В. Нічик. – Київ : Академія, 2002. – 51
с.
Наукова розвідка присвячена діяльності Симона
Тодорського (1700–1754), вихованця і першого професора
гебраїстики в КМА, а згодом вчителя і наставника Г.
Сковороди.
Вміщено фото Григорія Савича. Про Г. Сковороду – на
сторінках 5, 21, 24, 31, 40–44.
574. Онищенко Г. У чому щастя? : комбінований урок
практичної риторики : диспут за творами Г. Сковороди
«Розмова п’яти подорожніх про істинне щастя в житті» / Г.
Онищенко // Українська мова й література в середніх школах,
гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2002. – № 6. – С. 78–80.
156
Мета: закріпити знання з практичної риторики;
розвивати логічне мислення, пам’ять, удосконалювати
набуті вміння, застосовувати їх на практиці; підвищувати
рівень мовної культури.
[Музей Г. Сковороди]
575. Сідюк Н. Він приходить до нас сучасником... : урок –
усний журнал до 280-річчя від дня народження Г. Сковороди /
Н. Сідюк // Українська мова й література в середніх школах,
гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2002. – № 6. – С. 72–77.
Мета: висвітлити найзначніші сторінки життя,
творчості, ідеї, шукання та прагнення Г. Сковороди;
розвивати культуру зв’язного монологічного та діалогічного
мовлення; виховувати в учнів естетичний смак, почуття
людяності.
В оформленні статті використані малюнки й
печатка Г. Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
576. Твори з української літератури : Григорій Сковорода //
Домашние задания на «отлично»! 9 кл. – Донецк, 2002. – С. 476
–481.
Подано кращі учнівські твори «Роздуми Г. Сковороди
про життя та щастя» та «Сковорода-байкар – викривач
суспільних недоліків».
577. Тищенко Т. «Серце тоді насичується, коли освічується» :
літературно-музична композиція, присвячена Г. С. Сковороді /
Т. Тищенко, О. Зелінська // Українська мова й література в
157
середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2002. – № 6.
– С. 87–91.
Сценарій свята, яке провели студенти філологічного
факультету Уманського ДПУ ім. П. Тичини.
578. Туляков О. Використання засобів античної драматургії в
педагогічній творчості Г. Сковороди / Олег Туляков //
Визвольний шлях : сусп.-політ., наук. і літ. місячник. Кн. 6
(627) / голов. ред. С. Олеськів. – Київ ; Лондон, 2002. – С. 76–84.
Аналіз окремих творів Г. Сковороди доводить факт
використання українським просвітителем у педагогічній
творчості засобів античної драматургії. Такі компоненти
сковородинської «театральної педагогіки», як діалогічність
мислення, при побудові твору – орієнтація на психологічну
реакцію читача, прогнозування її, при визначенні структури
твору – вираховування принципу поступовости в процесі
пізнання, є важливим доробком нашого українського педагога.
[Центр Сковородинознавства]
579. Українська література. Програма для загальноосвітніх
навчальних закладів з українською і російською мовами
навчання. 5–11 класи / керівник авт. кол. М. Г. Жулинський ; заг.
ред. Р. В. Мовчан // Дивослово. – 2002. – № 8. – С. 19–58.
В розділі «Давня література» (10 год.) – тема
«Григорій Сковорода» (с. 35).
580. Український педагогічний календар : навч. посіб. /
[упоряд.: Л. О. Калмикова, Т. Ф. Баєва ; за ред. В. П. Коцура]. –
Київ, 2002. – 256 с.
158
Календар є найповнішим зібранням фактографічного
матеріалу з історії української освіти, впорядкованого за
хронологічним принципом. Він відтворює визначні події
українського просвітницького руху від давніх часів до
сьогодення. Про Г. Сковороду – на сторінках 213, 225–228, 237
–238.
581. Усатенко Т. Українознавчі витоки національної освіти /
Т. Усатенко // Українознавство : [зб. наук. пр.]. – 2002. – Число
4. – С. 115–119.
Визначні
діячі
світової
культури
цінували
приналежність до своєї нації. Їхні праці проникнуті
високорозвиненим національним почуттям і національною
свідомістю. Г. Сковорода, великий український філософ XVIII
ст., учив: «Пізнай себе».
582. Філіпчук Г. Г. Громадянське суспільство : освіта,
етнокультурна, етнополітика : монографія / Г. Г. Філіпчук. –
Чернівці : Зелена Буковина, 2002. – 488 с.
Досліджуються питання становлення громадянського
суспільства і освіти в контексті етнонаціональних і
глобальних процесів реального соціокультурного середовища,
значимості української національної ідеї для суспільного
прогресу.
Використано:
1. Сковорода Г. Вірші, пісні, байки, діалоги, трактати,
притчі. – Київ : Наук. думка, 1983.
2. Сковорода Г. Пізнай в собі людину. – Львів : Світ, 1995.
583. Ягупов В. В. Педагогіка : навч. посіб. / В. В. Ягупов. – Київ
: Либідь, 2002. – 560 с.
159
Сковорода Г. – на сторінках 59–60.
584. Яценко В. С. Методичні рекомендації до вивчення
біографій видатних людей / В. С. Яценко // Київщина у фактах,
історичних подіях, постатях : матеріали студ. наук.-практ. конф. :
[зб. наук.-практ. повід. і ст.]. – Богуслав (Київ. обл.), 2002. – С.
116–120.
На Київській землі виросло багато видатних діячів.
Дослідити їх біографію, організувати позакласну роботу,
наприклад, заочну подорож на тему: «Пам’ятні місця
перебування видатного українського філософа-гуманіста,
поета, педагога і музиканта Г. С. Сковороди на Київщині» –
одне із завдань юних краєзнавців. Хоча Сковорода народився
за межами Київської області, але його духовний розвиток,
життя проходило на землі Київській. Будемо мати уявлення
про характер і діяльність видатної людини, тісно пов’язане
з розумінням цілісного образу народу.
2003
585. Горяча Л. А. Принципи родинного виховання у притчах
Григорія Сковороди / Л. А. Горяча, О. А. Дирда // Григорій
Сковорода. Інтерпретації : Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 104–108.
Проблема виховання молоді у притчах Сковороди
«Благодарный Еродій» і «Убогій Жайворонок», написаних у
1787 році.
[Центр Сковородинознавства]
160
586. Демчук О. Хто такий Григорій Сковорода? : уроксемінар / О. Демчук // Українська мова та література. – 2003. –
№ 48. – С. 6–8.
Мета уроку-семінару: висвітлити яскраві сторінки
життя, ідеї, пошуки та прагнення Сковороди, показати його
місце у формуванні української традиції; розвивати культуру
зв’язного мовлення; популяризувати здоровий спосіб життя,
виховувати прагнення до свободи, як єдиної запоруки
розвитку особистості, нації, планети.
587. Демчук О. Мисливець на жар-птицю Божественного
одкровення. Загальний огляд барокової поезії Г. Сковороди :
урок - літературне дослідження / О. Демчук // Українська мова
та література. – 2003. – № 48. – С. 11–13.
Мета уроку: осягнути феномен поетичного таланту
Г. Сковороди як представника барокового мистецтва через
численні образи-символи збірки «Сад божественних пісень»,
дослідити роль митця у формуванні системи українського
віршоскладання; прививати потяг до «любомудрості».
588. Демчук О. Народжені в куряві доріг. Традиція і
новаторство Г. Сковороди в тлумаченні сюжетів байок : урок
застосув. знань, умінь і навичок / О. Демчук // Українська мова
та література. – 2003. – № 48. – С. 14–15.
Мета уроку: закріпити і поглибити знання учнів про
жанр
байки,
її
сюжетно-композиційну
цілісність,
розглянути ідейну спорідненість між байками Езопа та
Сковороди, висвітлити новаторські ідеї у збірці «Байки
Харківські» на рівні змісту і форми, залучати до роботи з
довідковою літературою; розвивати аналітичні навички,
красномовство.
161
589. Демчук О. Царина Великого мислителя. Основні
філософські ідеї Г. Сковороди : спар. комбін. урок ( 2 год. ) / О.
Демчук // Українська мова та література. – 2003. – № 48. – С. 8–
11.
Мета уроку: розкрити перед учнями духовний світ
філософа, його світоглядні принципи та своєрідність
мислення, якому водночас були властиві бароковість та
універсалізм; навчити підлітків дивитися на світ „очима
серця”; виховувати почуття людяності та доброти.
590. Державна підсумкова атестація в основній школі.
Українська література. 9 клас // Дивослово. – 2003. – № 4. – С.
79.
Білети № 12, 13, 14, 15 з української літератури, де є
запитання про Г. С. Сковороду.
591. Дига Н. Розвиток самопізнання учнів у процесі вивчення
життя і творчості Г. С. Сковороди / Н. Дига // Сковорода Г. :
ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С.
418–424.
Пізнавальна активність є і передумовою, і
результатом розвитку школяра. Розглядаються твори:
«Наркісс. Разглагол о том: узнай себе», «Икона Алківіадская»,
«Жена
Лотова»,
«Благодарный
Еродій»,
«Убогій
Жайворонок», «Голова всяка свой имъет смисл...». Завдання
вчителя – зробити вивчення кожного твору близьким для
учнів, таким, що викликає роздуми, почуття. Вчитель
повинен визначати структуру завдання.
162
592. Друзєва В. М. Використання ідей Г.С. Сковороди в
роботі класного керівника з батьками учнів / В. М. Друзєва //
Григорій Сковорода. Інтерпретації: Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 90–94.
Григорій Сковорода стоїть на засадах народної
педагогіки, у межах якої батьки розглядаються як перші й
найважливіші вихователі дитини.
[Центр Сковородинознавства]
593.
Жила С. О. Вивчення біографії Григорія Сковороди у
взаємозв’язках з різними видами мистецтва / С. О. Жила //
Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 99–104.
Для вивчення біографії письменника можна
використовувати різні форми занять та досвід таких
мистецтв як живопис, графіка, скульптура, музика, театр,
кіно. Біографія Григорія Савича повинна однаково сильно
впливати і на розум, і на почуття школярів.
[Центр Сковородинознавства]
594. Захарова В. Формування моральності учнів на
прикладах життя Г. С. Сковороди / В. Захарова // Сковорода Г. :
ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С.
367–376.
Літературна
освіта
спроможна
формувати
гуманістичні ідеали у старшокласників, будити почуття
людської совісті, прилучати до взірців людяності й
милосердя, тому гуманізація освіти в Україні стає
імперативом XXI століття.
163
595. Ковальова Н. Ідеї Г.С. Сковороди про педагогічне
покликання в творчості Я. А. Мамонтова / Н. Ковальова, Н.
Сафонова // Гуманітарний вісник ПХДПУ імені Г.С. Сковороди :
наук.-теор. зб. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2003. –
Вип. 4. – С. 18–23.
Про створення нової педагогічної теорії і практики
виховання на основі використання спадщини Г. С. Сковороди
і Я. А. Мамонтова.
596. Ковальчук І. Духовно-моральні аспекти світогляду Г. С.
Сковороди / І. Ковальчук, Л. Мостова // Сковорода Г. : ідейна
спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 377–
384.
На перший план Сковорода ставив духовно-моральне
виховання. Він хоче перетворити людину на бога за суттю, а
не за благодаттю, зробивши її тим самим щасливою. З
позицій
етнопедагогіки,
духовно-моральне
виховання
передбачає формування людини високої духовності і чистої
моралі.
597. Колісник Ю. В. Спадщина Григорія Сковороди та її
історичне значення в духовному розвитку України / Ю. В.
Колісник // Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія.
Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. –
Черкаси, 2003. – С. 11–16.
Філософсько-педагогічні ідеї Г. Сковороди з їхніми
вимогами загальної і доступної для всіх освіти, думками про
трудове виховання мас посідають вагоме значення в
українській науковій думці XIX–XX ст.
164
598. Король В. М. Можливості використання філософської
спадщини Г. С. Сковороди у виховному процесі сучасної
школи / В. М. Король // Григорій Сковорода. Інтерпретації :
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 87–90.
Сучасній
концепції
особистісно-зорієнтованого
виховання імпонує персоналізм філософії Г. Сковороди,
центром уваги якої є людина.
[Центр Сковородинознавства]
599. Коцур В. П. Спадщина Григорія Сковороди як
фундамент історико-духовного виховання майбутніх вчителів /
В. П. Коцур // Гуманітарний вісник Переяслав-Хм. ДПУ імені
Г.С. Сковороди : наук.–теор. зб. – Переяслав-Хмельницький
(Київ. обл.), 2003. – Спец. вип. 13. Психологія. Педагогіка. – С.
3–8.
У статті розглядається значення поглядів Г. С.
Сковороди на формування історичної, етнічної, духовноестетичної ерудиції та культури майбутніх педагогів.
600. Коцур В. П. Вплив спадщини Г. С. Сковороди на
становлення майбутніх вчителів / В. П. Коцур // Сковорода Г. :
ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С.
336–347.
Коло дослідників Г.С. Сковороди – різноманітне і
широке (С. Єфремов та ін.). Його доробок науковці-аналітики
вивчали, осягали й тлумачили, застосовуючи різні підходи й
критерії, зокрема й кон’юнктурні.
В статті характеризується епоха, яка передувала
появі Сковороди.
165
Про морально-етичні й духовно-історичні критерії,
що покладені в основу виховної роботи з майбутніми
вчителями – вихованцями нашого університету.
601. Кузьмінський А. І. Педагогічні ідеї Г. С. Сковороди в
контексті сучасної освітньої парадигми / А. І. Кузьмінський, Л.
І. Прокопенко // Григорій Сковорода. Інтерпретації :
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 59–68.
Г. Сковорода є чи не найяскравішим репрезентантом
етико-гуманістичного напряму українського просвітництва.
Свою оригінальну освітню парадигму він сповна реалізував у
практичній педагогічній діяльності, а педагогічні ідеї
проникливо втілив у віршах, байках, притчах, діалогах,
епістолярії, а також в особистому спілкуванні.
[Центр Сковородинознавства]
602. Куліш І. М. Вплив дидактичної гри на активність та
самостійність студентів / І. М. Куліш // Григорій Сковорода.
Інтерпретації : Культурологія. Філософія. Педагогіка.
Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 94–98.
Г. Сковорода стверджував, що усвідомлювати істину
найкраще самостійно, за допомогою особистої активності,
закликав вчителів розвивати свідому ініціативу та творче
мислення учнів.
[Центр Сковородинознавства]
603. Левківський М. В. Українська школа і педагогіка періоду
Руїни (друга половина XVIII століття) // Історія педагогіки :
підручник / М. В. Левківський. – Київ, 2003. – С. 178–186.
166
1. Ідея народності та природовідповідності виховання
Г. Сковороди.
2. Сковорода про розумове, моральне та трудове
виховання дітей.
604. Лоха В. Викладацько-учнівський склад Переяславської
семінарії 1738–1785 рр. / В. Лоха // Наукові записки з
української історії. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.),
2003. – Вип. 14. – С. 95–206.
Особливе місце з точки зору освітньо-історичної
практики займав філософ Г. С. Сковорода, котрий прибув на
запрошення місцевого єпископа у Переяслав і викладав
поетику з 1753–1754 рр.
605. Любар О. О. Освітня діяльність і педагогічні погляди
Григорія Сковороди // Історія української школи і педагогіки :
навч. посіб. / О. О. Любар, М. Г. Стельмахович, Д. Т. Федоренко.
– Київ, 2003. – С. 159–170.
Серед видатних діячів минулого, які збагатили
вітчизняну педагогіку і шкільництво, духовну культуру
України, чільне місце належить Гргиорію Савичу Сковороді
(1722–1794).
606. Люріна Т. І. Виховний потенціал української літератури у
викладанні українознавства / Т. І. Люріна // Вісник Глухівського
державного педагогічного університету : [зб. наук. пр.]. – Глухів
(Сум. обл.), 2003. – Вип. 3. – С. 133 – 139. – (Серія : Педагогічні
науки).
Г. Сковорода вперше подивився на досконалість світу
через досконалість розвитку самої людини, її культуру,
розумові практичні здатності до праці.
167
607. Марочко В. Репресовані педагоги України : жертви
політичного терору (1929–1941) / В. Марочко, Г. Хілліг. – Київ :
Наук. світ, 2003. – 302 с.
Сковорода Г. – на сторінках 94, 105.
608. Медвідь Л. А. Формування педагогічної думки // Історія
національної освіти і педагогічної думки в Україні : навч.
посіб. / Л. А. Медвідь – Київ, 2003. – С. 117–121.
Про життєвий шлях Г. С. Сковороди.
Сковорода про родинне виховання, про вчителя,
свободу, рівність людей, про пізнання себе.
Уперше вибрані твори Сковороди вийшли збіркою у
1861 р. Ім’я Сковороди у 60-х р. XIX ст. внесли до «Словаря
харьковських писателей».
609. Множинська Р. Освіта як засіб осягнення «внутрішньої»
і «зовнішньої» мудрості (Г. С. Сковорода та його попередники) /
Р. Множинська // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 385–393.
Про шлях розвитку освіти в Україні впродовж XVI–
XVIII століть.
Сковорода розумів освіту як складний процес, в якому
належна увага приділялася і «зовнішньому», світському
знанню (як в Києво-Могилянській академії), і знанню
«внутрішньому», яке він розумів не лише як вивчення
священних текстів (як діячі братств), а й як уміння знайти
себе й обрати правильний життєвий шлях.
168
610. Народна педагогіка : світовий досвід / [уклад.: А. І.
Кузьмінський, В. Л. Омеляненко.]. – Київ : Знання-Прес, 2003. –
134 с. – (Навчально-методичний комплекс з педагогіки).
Пропонується близько 1000 прислів’їв, приказок,
афоризмів, влучних і глибоких висловлювань, що стосуються
різних аспектів виховання молодого покоління.
Г. С. Сковорода – на сторінках 16, 26, 41, 82, 104.
611. Омеляненко В. Л. Морально-духовні вартості в
педагогіці Г. С. Сковороди / В. Л. Омеляненко // Григорій
Сковорода. Інтерпретації : Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 68–74.
Про педагогічні роздуми Г. Сковороди: проблеми
щастя, праці, пізнання самого себе.
[Центр Сковородинознавства]
612. Пахаренко В. Творчість Г. С. Сковороди (1722–1794) / В.
Пахаренко // Українська мова та література. – 2003. – № 33. – С.
28–39.
Стаття з розділу підручника для школярів 9 класу. В
оригінальній манері характеризується життя і творчість
Сковороди. Стислий огляд життєвого і творчого шляху
підкріплений цікавими фактами з автобіографії, творів,
листів, щоденників Сковороди, позитивних і критичних
відгуків про нього діячів науки і культури. Є системний аналіз
ключових творів.
613. Програма з курсу «Українська література» для іноземних
студентів підготовчого факультету / уклад. С. І. Дяченко ; наук.
169
консультант Н. М. Гаєвська // Дивослово. – 2003. – № 7. – С. 24–
27.
Програма розрахована на іноземних громадян, які
готуються на курсах до вступу на гуманітарні факультети
університетів. Розділ «Давня література» (10 год.)
ознайомлює з творчістю Г. Сковороди (4 год.).
614. Свириденко О. О. Питання морального виховання у
творчій спадщині Г. С. Сковороди / О. О. Свириденко, А. А.
Яворський // Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія.
Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. –
Черкаси, 2003. – С. 74–79.
Г. Сковорода є втіленням моральної сили, потрібної на
те, щоб розпочалося відродження України.
[Центр Сковородинознавства]
615. Сисоєва С. Інтеграція загальнолюдських і національних
освітньо-виховних ідеалів // Нариси з історії розвитку
педагогічної думки : навч. посіб. / С. Сисоєва, І. Соколова. –
Київ : Центр навч. літ., 2003. – С. 108–112.
Одним із перших в історії педагогічної думки України
Г. С. Сковорода висунув ідею всебічно розвиненої особистості.
616. Стадниченко В. Громовик думки і слова /
Стадниченко // Україна молода. – 2003. – 3 грудня. – С. 12.
В.
Переяслав став першою реформаторською сходинкою
в педагогічній діяльності Г. Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
170
617. Стратій Я. Сковородинівське розуміння освіти в світлі
концепції «внутрішньої людини» / Я. Стратій // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 348–359.
Великого значення в процесі духовного зростання Г. С.
Сковорода надавав знайомству з вченими людьми як у себе на
Батьківщині, так і в своїх закордонних подорожах і
вивченню античної спадщини. Найважливішою миттю
освітнього процесу він вважав осяяння людського розуму
внутрішнім божественним світлом. І це спричинилося до
витворення в українській мові поняття «освіта». У нас
формування цього поняття відбулося не без впливу містики,
в Україні вочевидь – української середньовічної і
ранньомодерної містики.
618. Тетерина-Блохин Д. Педагогічні погляди Г. С.
Сковороди / Д. Тетерина-Блохин // Сковорода Григорій : ідейна
спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 394–
409.
Сковорода був першим із слов’янських педагогів XVIII
ст., який поставив питання про освіту і виховання як
молоді, так і дорослих на демократичну основу і обстоював
необхідність виховання вільної, гармонійно розвиненої
людини, обізнаної з основами наук, культури, мистецтва, з
історією та релігією, незалежно від соціального стану та
статі.
619. Тихолаз В. В. Г. С. Сковорода про виховання потреби в
самоосвіті / В. В. Тихолаз // Григорій Сковорода. Інтерпретації :
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 79–82.
171
Г. Сковорода розглядав самоосвіту як необхідну
суспільну потребу і формував шанобливе ставлення до знань,
до книги.
[Центр Сковородинознавства]
620. Українська література. 5–12 класи. Проект програми для
середньої загальноосвітньої школи з українською і російською
мовами навчання / підгот.: Н. Й. Волошина (керівник авт. кол.)
[та ін.] // Українська мова та література. – 2003. – Ч. 2. – 3 (306 –
307). – С. 3–64.
На сторінках 35–36 – тема «Григорій Сковорода» (10
кл.).
621. Хомич В. Сковородинівський погляд на особу вчителя /
В. Хомич // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність :
[зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 410–417.
Джерелом ідей Сковороди про суть, завдання і
значення педагогічної праці була, насамперед, народна
мудрість та традиції народної педагогіки. Провідними у
викладанні в школі він вважає прогресивні, високі і благородні
ідеї : патріотизм, гуманізм, оптимізм, демократизм, трудове
виховання , гармонійний розвиток дітей і молоді.
622. Царенко С. Д. Народні джерела моральних цінностей у
філософії Г. С. Сковороди / С. Д. Царенко // Григорій Сковорода.
Інтерпретації : Культурологія. Філософія. Педагогіка.
Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 82–87.
У далекі часи педагогіка як наука про виховання була
складовою частиною філософії.
Про філософсько-педагогічні роздуми Сковороди, які
мають допомагати нам рухатися вперед.
172
[Центр Сковородинознавства]
623. Юхименко Н. Ієрархія цінностей видатних особистостей
Переяславщини / Н. Юхименко // Наукові записки з української
історії. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2003. – Вип.14.
– С. 170–176.
Розглядається
особистість
як
сукупність
багатоманітних якостей та суспільно-цінних рис.
Суспільно-політичну діяльність Г. С. Сковороди та інших
представлено як забезпечення своїх потреб в освіті, участі в
суспільному, політичному, культурному та релігійному
житті; відстоювання інтересів; формування власної
ієрархії цінностей.
2004
624. Гузій Н. В. Педагогічний професіоналізм : історикометодологічні та теоретичні аспекти : [монографія] / Н. В. Гузій.
– Київ : НПУ ім. М. П. Драгоманова, 2004. – 243 с.
В епістолярній спадщині Г. Сковороди міститься
чимало цінних думок про педагогічну працю та про самого
вчителя.
Сковорода Г. – на сторінках 10–11.
625. Долгая Н. В. Різні підходи до визначення поняття
«духовність» у наукових дослідженнях / Н. В. Долгая // Наукові
записки кафедри педагогіки Харківського національного
університету ім. В. Н. Каразіна. – Харків, 2004. – Вип. XII. – С.
66–72.
Видатний український філософ Г. Сковорода у своїх
творах, присвячених проблемі духовного виховання,
173
висловлює думку, що метою виховання є виховання Людини, її
серця – людина протягом життя має дослідити і пізнати
себе, обираючи спосіб життя і рід занять відповідно до своїх
природних сил і здібностей.
626. Жила С. Теорія і практика вивчення української
літератури у взаємозв’язках із різними видами мистецтв у
старших класах загальноосвітньої школи: монографія / С. Жила.
– Чернігів : Деснянська правда, 2004. – 360 с.
Розглянуто філософські, психологічні, дидактичні та
методичні проблеми вивчення літератури у взаємозв’язках із
різними видами мистецтв. На сторінках 192–193 –
використання музики у процесі вивчення біографії Г.
Сковороди.
627. Коцур В. Спадщина Г. Сковороди як фундамент історикодуховного виховання майбутніх учителів / В. Коцур // Освіта і
управління. – 2004. – Т. 7. – № 1. – С. 91–96.
У статті розглядається значення поглядів Г. С.
Сковороди на формування історичної, етнічної, духовноестетичної ерудиції та культури майбутніх педагогів.
628. Крикун І. Є. Праця як необхідна умова розвитку творчої
особистості молодшого школяра / І. Є. Крикун // Теоретические
и прикладные проблемы русской филологии : науч.-метод. сб.
Вып. 12 / МОН Украины, Славян. гос. пед. ун-т ; редкол.: В. А.
Глущенко (отв. ред.) [и др.]. – Славянск (Донец. обл.), 2004. – С.
126–129.
Ідея праці як визначального фактора виховання
людини перейшла від народу до філософів, педагогів.
174
Український філософ і поет Григорій Сковорода вбачав
щастя людини тільки в «спорідненій праці».
[ПКД В. Г. Вергунова]
629. Лосєва Н. М. Питання самореалізації в історії
вітчизняної педагогіки (Київська Русь – XIX ст.) / Н. М.
Лосєва // Педагогіка і психологія. – 2004. – № 4 (45). – С. 83–92.
Найглибше
й
найплодотворніше
концепцію
особистості,
вільної
у
своєму
самовизначенні
й
самоздійсненні, здатної до продуктивного перетворення себе
самої з метою найефективнішої самореалізації, у
філософсько-педагогічній думці українського просвітництва
XVIII ст. розкрив Г. Сковорода.
630. Маленко О. Якби ти нас, Григорій Савич, чув...
Мандрівка у світ Г. С. Сковороди / О. Маленко, В. Саган //
Вивчаємо українську мову та літературу. – 2004. – № 34. – С. 14
–15.
Пропонується сценарій літературно-музичного свята
«Якби ти нас, Григорій Савич, чув...», в якому органічно
поєднані розповідь про життя митця, музика, танці, співи,
крилаті вирази філософа, легенди про його незвичайну долю.
631. Нікітчина С. О. Коріння української демократії в освіті / С.
О. Нікітчина // Педагогічний процес : теорія і практика : зб.
наук. пр. – Київ, 2004. – Вип. 2. – С. 164–179.
Глибокий вплив справила філософська і літературна
спадщина Г. Сковороди на розвиток педагогічної думки в
Україні. Сковорода був одним із перших педагогів минулого,
котрі вимагали вивчення в школі усної народної творчості.
Відстоював принцип природовідповідності виховання,
175
необхідності відродження національної системи навчання і
виховання.
632. Овчарик Л. Переяславський колегіум в історії освіти
України / Л. Овчарик // Рідна школа. – 2004. – № 2. – С. 63–65.
Про слід Г. С. Сковороди в історії Переяславського
колегіуму.
633. Ольхіна Н. Урок життя Григорія Сковороди (1722 –
1794) / Н. Ольхіна // Історія України. Бібліотека „Шкільного
світу”. – 2004. – Ч. II. – С. 4–7.
Крім філософії, літературних творів і музики
Сковорода залишив нам і урок свого дійсно незвичайного
життя. Урок того, як можна бути вільним серед неволі й
святим серед пекла.
634. Персоналії в історії національної педагогіки. 22
видатних українських педагоги : підручник / під ред. А. М.
Бойко. – Київ : Професіонал, 2004. – 576 с.
На сторінках 12–36 – Григорій Савич Сковорода (1722–
1794):
1. Життя і діяльність Г.С. Сковороди.
2. Проблеми розвитку особистості у педагогічній
спадщині Г.Сковороди.
3. Розвиток вчення Плутарха про мораль у
педагогічній спадщині Сковороди.
4. Дидактичні погляди Сковороди.
5. Завдання для самостійної роботи студентів.
635. Стаднік Н. В. Почуття відповідальності як моральна якість
особистості / Н. В. Стаднік // Теоретико-методичні проблеми
176
виховання дітей та учнівської молоді : зб. наук. пр. – Київ, 2004.
– Вип. 6, кн. I. – С. 95–98.
Видатний український філософ-просвітитель Г.
Сковорода розглядав процес формування відповідальності як
перетворення відповідальних почуттів і відповідальної
поведінки у звичку.
636. Тимчук І. М. Проблема гуманізації навчання та виховання
в історії вітчизняної педагогічної думки / І. М. Тимчук //
Науковий часопис Національного педагогічного університету
імені М. П. Драгоманова. Сер. 16. Творча особистість учителя :
проблеми теорії і практики : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2004. – Вип.
1(11). – С. 118–125.
Яскравим представником української педагогіки II пол.
XVIII ст. був Г. С. Сковорода. Вихідними і визначальними
ідеями в системі педагогічних поглядів видатного
просвітителя є ідеї демократизму, гуманізму, народності і
патріотизму. Ідеал людяності є метою всього його життя,
а також і метою виховання.
637. Ткаченко Г. М. Слово як засіб виховання особистості в
історико-педагогічному процесі / Г. М. Ткаченко // Гуманітарний
вісник імені Григорія Сковороди : наук.-теор. зб. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2004. – Вип. 5. – С. 69–72.
Слово у філософа виступає не тільки засобом
спілкування, а й несе в собі ознаку душі людської, її радощі й
тривоги, воно „... богословия учит, или целит самые тайные
в душе начинания, советы и мысли».
177
638. Яворська Г. Х. Основні віхи розвитку освіти і
педагогічної думки в Україні // Педагогіка для правників : навч.
посіб. / Г. Х. Яворська. – Київ, 2004. – С. 299.
Про Григорія Сковороду як наставника молоді.
2005
639. Базиленко Л. І. Що таке щастя? : сценарій / Л. І. Базиленко
// Обдарована дитина. – 2005. – № 7. – С. 28–34.
Сценічна версія за притчами Г. С. Сковороди.
640. Бійчук Г. Проблеми формування українського
національного характеру особистості в педагогічній науці / Г.
Бійчук // Історія в школі. – 2005. – № 9. – С. 8–11.
Погляди Г. Сковороди на навчання і виховання є
цілісною
системою,
побудованою
на
принципах
природовідповідності індивідуальним нахилам особистості,
самопізнання і пізнання світу. На той час це була нова
філософія освіти в Україні.
641. Варенко В. М. Вивчення творчості українських
письменників XIX - початку XX століття як засіб формування
християнських моральних цінностей у старшокласників
(культурологічний аспект) / В. М. Варенко. – Київ : Вид-во
Європ. ун-ту, 2005. – 160 с.
Самостійні духовно-релігійні пошуки у Г. Сковороди.
Про його погляди на навчання і виховання дітей. Сковорода
вивів віковічний незмінний виховний імператив багатьом
поколінням українців.
178
642. Васянович Г. Педагогічна етика : навч.-метод. посіб. / Г.
Васянович. – Львів : Норма, 2005. – 344 с.
У посібнику розкривається зміст, функції і завдання
педагогічної етики, аналізуються її категорії, розглядаються
моральні проблеми педагогічної діяльності та відносин.
Подано тематику дослідницьких праць, зокрема :
«Етичні погляди Г. Сковороди і можливості їх використання
у моральному вихованні молоді», «Ідеал рівності, свободи,
справедливості у творах Г. Сковороди».
643. Вертій О. Вивчення українсько-грузинських літературнотеатральних взаємозв’язків від найдавніших часів до початку
XX ст. / О. Вертій // Українська література в загальноосвітній
школі. – 2005. – № 12. – С. 2–7.
Яскравою
сторінкою
українсько-грузинських
взаємозв’язків є творчість Давида Гурамішвілі та Григорія
Сковороди. Український письменник і літературознавець Д.
Косарик у розвідці «Співець братського єднання.
Літературний портрет Давида Гурамішвілі» (Київ, 1955)
висловив припущення про можливу зустріч двох великих
поетів, а П. Тичина присвятив їм поему «Давид Гурамішвілі
читає Григорію Сковороді «Витязя у тигровій шкурі»», рядки
якої мають прозвучати на уроці.
644. Вовк Л. П. Проблема педагогічних цінностей в історії
освіти і думки / Л. П. Вовк // Проблеми змісту педагогічної
підготовки вчителя у контексті аксіологічності освіти
(історичний, теоретико-практичний аспекти) : матеріали
Міжнар. наук. конф. – Київ, 2005. – С. 4–11.
Аксіологічні цінності епохи віддзеркалюються через
творчість Г. Сковороди: пріоритет знанням, як цінності,
179
почуттю вдячності, природній, внутрішній вихованості, як
характерологічній рисі особистості.
645. Горбенко С. С. Народномузична творчість – основа
гуманістичного орієнтованого виховання особистості / С. С.
Горбенко // Наука і сучасність : зб. наук. праць. – Київ, 2005. – Т.
52 : Педагогіка. Філологія. – С. 20–29.
Важливу роль принципу опори на народнопісенну
творчість у музичному вихованні особистості надавав Г. С.
Сковорода. Він вважав її основою духовного формування
гармонійно розвиненої «істинної» людини.
646. Демченко С. Ідеї родинного виховання в параболах Г.
Сковороди «Вдячний Еродій» та «Убогий Жайворонок» / С.
Демченко // Рідна школа. – 2005. – № 11. – С. 42–43.
Мета статті: розкрити тісний зв’язок ідей
родинного виховання, презентованих у параболах Г.
Сковороди, з релігійними переконаннями автора.
647. Заіка О. Пізнай себе : за кіноповістю «Зачарована Десна»
та творами Григорія Сковороди. 10-й клас / О. Заіка //
Українська мова та література. – 2005. – № 38–39. – С. 13–16.
Мета
уроку-дослідження:
розмірковувати
над
питаннями буття О. Довженка, зіставити погляди Г.
Сковороди й О. Довженка і таким чином розгадати
таємницю «Зачарованої Десни».
648. Історія української школи і педагогіки : хрестоматія /
уклад. О. О. Любар ; за ред. В. Г. Кременя. – Київ : Знання, 2005.
– 767 с.
180
Подаються найяскравіші й найхарактерніші твори
(або уривки з них) видатних українських просвітителів і
педагогів, документи про школу, архівні матеріали, що
свідчать про стан освіти й педагогічної думки різних часів,
включаючи сучасність. На сторінках 115–128 – твори Г.
Сковороди «Вдячний Єродій», «Вбогий жайворонок», байки,
лист до М. Ковалинського.
649. Костишин Н. Хто? Де? Коли? Літературний брейн-ринг у 9
класі / Н. Костишин // Вивчаємо українську мову та літературу. –
2005. – № 30 (70). – С. 28–31.
№№ 1, 2, 15, 19, 41, 43, 60, 64, 66, 69, 86, 95, 97, 100, 116,
124 – питання, пов’язані з іменем Г. Сковороди.
650. Косюк О. Байка. Її особливості в українській та світовій
літературі: інтегровані уроки української та зарубіжної
літератури. 6-й клас / О. Косюк, Н. Гончарова // Українська мова
та література. – 2005. – № 38–39. – С. 22–24.
Мета: дати учням уявлення про байку, навчити
вирізняти її з-поміж інших літературних жанрів,
ознайомити з історією байки, особливостями її структури;
розвивати пам’ять, образне мислення, вміння зіставляти
твори.
Плідно виступав у цьому традиційному жанрі й
видатний філософ Г. Сковорода («Басни Харьковскія»).
651. Коханко О. М. Розвиток творчої особистості в спадщині
видатних українських педагогів / О. М. Коханко // Творчий
потенціал особистості : проблеми розвитку та реалізації : матер.
Всеукр. наук.-практ. конф., 15.02.2005 р. – Київ, 2005. – С. 31–
36.
181
Дослідники спадщини Г. Сковороди прийшли до
висновку, що уся творчість філософа, його етика, естетика
та педагогіка охоплювали широке коло проблем. Самоаналіз,
критика своїх вчинків, перевага світу духовного над
матеріальними спокусами – головне у вихованні, творчому
вдосконаленні.
652. Кочегарова В. Уроки літератури рідного краю. Організація
системного навчання з 5-го по 11-й клас / Валентина
Кочегарова // Українська мова та література. – 2005. – Ч. 48
(448). – С. 3–8.
Щоб наблизити учнів 9-х класів до Г. Сковороди, його
творчості, варто, мабуть, виділити години на такий урок,
де діти прочитають твори сучасних луганських поетів і
письменників про Сковороду. Детальніше зупинімося на
притчі «Убогий Жайворонок», написаній під час перебування
мандрівного поета в Ровеньках на Луганщині.
653. Кочубей Т. Розвиток педагогічної думки у другій
половині XVII–XVIII ст. : стан розробленості проблеми,
джерела, особливості становлення / Т. Кочубей // Рідна школа. –
2005. – № 1. – С. 50–52.
Вагомий внесок у скарбницю історико-педагогічних
досліджень зробили дисертаційні праці з історії педагогіки.
Зокрема, у докторській дисертації О. Туликової (1998 р.)
піднята проблема античних ідей освіти та виховання у
творчій спадщині Г. Сковороди.
654. Кулик І. О. Д. Багалій – дослідник філософськопедагогічної спадщини Г. Сковороди / І. О. Кулик // Збірник
наукових праць. Педагогічні науки. – Херсон, 2005. – Вип.
XXXX. – С. 229–233.
182
655. Лазарчук Л. Ю. Стан освіти і педагогічної думки на
Україні у XVIII ст. // Основи педагогіки : посібник / Л. Ю.
Лазарчук, І. З. Майданюк. – Тернопіль : Укрмедкнига, 2005. – С.
75–78.
Про внесок Г. С. Сковороди у розвиток педагогічної
науки.
656. Мішкурова В. Питання навчання в спадщині Г. С.
Сковороди / В. Мішкурова // Гуманітарний вісник ПереяславХмельницького ДПУ ім. Г. Сковороди : наук.-теор. зб. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2005. – Вип. 6. – С. 237–
238.
Автор розглядає педагогічні погляди, організацію та
виховання учнів, методи навчання Г. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
657. Моргун І. М. Знайди сучасників : іст. навч. гра / І. М.
Моргун // Історія та правознавство. – 2005. – № 30. – С. 10–12.
На сторінці 12 – Григорій Сковорода (1722–1794).
658. Мосіяшенко В. А. Історія педагогіки України в особах :
навч. посіб. / В. А. Мосіяшенко, О. І. Курок, Л. В. Задорожна. –
Суми : Університетська книга, 2005. – С. 41–46.
У навчальному посібнику розглядаються діяльність та
творча спадщина визначних представників педагогічної
думки від часів Київської Русі-України до кінця XX ст.
відповідно з історичними періодами, передбаченими
структурою та тематикою програми з історії педагогіки
для гуманітарних факультетів ВНЗ.
183
На сторінках 41–46 – про педагогічну концепцію і
освітню діяльність Г. Сковороди (1722–1794).
659. Мосіяшенко В. А. Українська етнопедагогіка : навч.
посіб. / В. А. Мосіяшенко. – Суми : Університетська книга, 2005.
– 176 с.
На сторінках 142–144 – про великого народного
любомудра Г. Сковороду, який першим в Україні відзначив
творчі можливості народу у сфері педагогічної культури.
660. Орієнтовне календарно-тематичне планування з літератури
: 9 кл. (102 год.). I семестр / підгот. С. Боженко // Українська
мова та література. – 2005. – Ч. 25–28 (425–428). – С. 68–69.
Тема «Давня українська література». №№ 19–20, 21 –
Григорій Сковорода.
661. Основи філософії : програми інтегр. курсу для кл. сусп.гуманіт. профілю загальноосв. навч. закл. // Історія України.
Всесвітня історія. Людина і суспільствознавство. Основи
філософії. 10–11 кл. : програми для профільних класів
загальноосвіт. навч. заклад. / відп. за вип. Р. І. Євтушенко. - Київ,
2005. – С. 122–127.
Тема «Філософія Г. Сковороди».
662. Постовий В. Г. Сутність і характер народної педагогічної
спадщини у вихованні молодих поколінь / В. Г. Постовий //
Сім’я та родинне виховання у національній етнопедагогічній
культурі : зб. наук. ст. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.),
2005. – С. 18–25.
184
Г. Сковорода висловив ідею значення народного
виховання, народності. Мова йде про нерозривність
генетичну, духовну й культурну кожної людини у своєму
розвитку.
663. Приходько А. Як самостійно досягти спільної мети
(Групове навчання як засіб упровадження інтерактивних
технологій : на прикладі уроку з теми «Київські просвітителі»).
Історія Києва. 5 клас / А. Приходько // Історія в школах України.
– 2005. – № 7. – С. 22–25.
Мета уроку: розширити загальне уявлення дітей про
Київ як культурний центр України; поглибити знання дітей
про культурних діячів, які сприяли розвитку духовності,
наукових знань та освіти народу.
Основні поняття і персоналії: просвітництво,
просвітителі, Л. Баранович, П. Могила, І. Гізель, Г.
Сковорода.
664. Самодрин А. П. Навчання «сродному труду» Г. С.
Сковороди // Формування навчально-освітнього простору
регіону : монографія / Анатолій Петрович Самодрин. –
Кременчук (Полтав. обл.), 2005. – С. 23–25.
Власним «сродним трудом» для Г. С. Сковороди була
філософія.
Основними педагогічними напрямами Г. Сковороди є
гуманізм, демократизм, висока моральність, любов до
Батьківщини і до народу. Головний педагогічний принцип –
виховання природних здібностей людини (ідея природного
виховання).
185
665. Українська педагогіка в персоналіях : навч. посіб. : у 2
кн. / за ред. О. В. Сухомлинської. – Київ : Либідь, 2005. – Кн. 1.
– 624 с.
На сторінках 198–207 подана творча біографія Г.
Сковороди – видатного філософа-просвітителя, гуманіста,
поета і педагога.
666. Хавунка П. Щастя Григорія Сковороди : урок-діалог / П.
Хавунка // Українська мова та література. – 2005. – № 38–39. –
С. 10–12.
Про шляхи досягнення щастя на основі досліджень
філософських поглядів Сковороди і власного розуміння
людського щастя.
667. Хомич В. Ф. Історичні аспекти пізнання феномена
педагогічної творчості / В. Ф. Хомич // Педагогічна творчість :
методологія, теорія, технології : монографія / В. П. Андрущенко,
С. О. Сисоєва, В. Ф. Хомич [та ін.]. – Київ, 2005. – С. 82–100.
Трансформування людської діяльності в творчість –
загально історичний процес. Особлива і яскрава сторінка в
осягненні
феномену
творчості
вписана
видатним
українським мислителем Г. Сковородою. Примат свободи над
буттям є квінтесенцією його творчості, запорукою і умовою
здійснення вищих потенцій особистості та суспільства.
668. Шухорова А. На шляху до істини... : на основі творів
Григорія Сковороди й Ліни Костенко : матеріали до уроку в 11
кл. / А. Шухорова // Українська мова та література. – 2005. – №
38–39. – С. 17–19.
186
Мета уроку-роздуму (з елементами компаративного
аналізу): зацікавити учнів творчістю Г. Сковороди та Л.
Костенко; виховувати кращі моральні риси – почуття
відповідальності, патріотизму; на прикладі творчості
письменників з’ясувати поняття «покликання», «свободи»,
«щастя».
2006
669. Андрущенко В. Цінності вищої педагогічної освіти в
контексті соціокультурного поступу / В. Андрущенко, Л. Вовк //
Пам’ять століть. – 2006. – № 3–4. – С. 9–24.
670. Артемова Л. В. Педагогічні погляди Григорія Сковороди //
Історія педагогіки України : підручник / Л. В. Артемова. – Київ,
2006. – С. 126–130.
Про педагогічні погляди Г. С. Сковороди
Г. С. Сковорода віддавав пріоритет знанням як
цінності, почуттю вдячності, природній внутрішній
вихованості як характерологічній рисі особистості.
671. Астахова В. Н. Життя і слово Григорія Савича
Сковороди : сценарій позакласного заходу з історії / В. Н.
Астахова, Л. В. Чугайнова // Бібліотека журналу «Історія та
правознавство». – Харків, 2006. – Вип. 11(35). – С. 9–20.
Мета: познайомити учнів із літературою та
філософською спадщиною Г. С. Сковороди; звернути увагу на
мотиваційні особливості його діяльності у різних часових
проміжках; зробити пізнавальну та популярну телепередачу
для учнів 8–11 класів, використовуючи інтерактивні методи
роботи з дітьми.
187
672. Астахова В. Н. Розробка бінарного уроку «Життя і слово
Григорія Савича Сковороди» до курсів «Людина і суспільство»
та «Література». 11 клас / В. Н. Астахова, Л. В. Чугайнова //
Історія та правознавство. – 2006. – № 13(77). – С. 14–18.
Мета уроку: познайомити учнів із літературою та
філософською спадщиною Г. С. Сковороди; його
утвердженням як особистості, що залишила у вітчизняній
культурі помітний слід; звернути увагу на мотиваційні
особливості його діяльності у різних часових проміжках.
673. Білянська Н. В. Сковорода – поет, філософ, учитель :
урок / Н. В. Білянська // Вивчаємо українську мову та літературу.
– 2006. – № 16. – С. 28–30.
Цілі: ознайомити учнів з біографією та творчим
доробком Г. С. Сковороди; охарактеризувати основні риси
збірок і філософських творів; розкрити співзвучність думок
Сковороди з нашим часом; показати піднесення поетом
найвищих якостей людини; зацікавити минулим, виховувати
свідомих громадян.
674. Бузницька Л. Використання туристично-краєзнавчої
роботи вчителем-класоводом з навчального предмету «Я і
Україна» / Л. Бузницька // Регіональні особливості розвитку
оздоровчо-спортивного туризму та краєзнавчої роботи :
матеріали I Міжвуз. наук.-практ. студ. конф. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2006. – С. 20–24.
Висловлювання Г. Сковороди
відображає зміст краєзнавства.
про
природу,
188
що
675. Горик Н. Г. С. Сковорода : розробки уроків з української
літератури для 9 класу / Н. Горик // Бібліотечка „Дивослова”. –
2006. – № 10. – С. 37–40.
Мета уроків: скласти літературний портрет
українського філософа й письменника; прокоментувати його
вчення – світоглядну основу творчості; проаналізувати
твори Г. Сковороди; виховувати високі моральні якості.
676. Завдання для державної підсумкової атестації учнів : для 9
класів загальноосвітніх навчальних закладів з української
літератури // Українська мова та література. – 2006. – Ч. 9 (456).
– С. 4–5.
Сковорода Г. С. – білети №№ 11, 12, 13, 14.
677. Левківський М. В. Українська школа і педагогіка періоду
Руїни (друга половина XVIII століття) // Історія педагогіки :
підручник / М. В. Левківський. – 2-ге вид., допов. – Київ, 2006. –
С. 178–186.
1. Ідея народності та природовідповідності виховання
Г. Сковороди.
2. Сковорода про розумове, моральне та трудове
виховання дітей.
3. Педагогічні погляди Г. С. Сковороди.
678. Лоха В. А. Духовенство, церкви та колегіум міста
Переяслава середини XVII–XIX ст. : монографія / В. А. Лоха. –
Київ : Міленіум, 2006. – 114 с. : іл.
Особлива увага звертається на громадську діяльність
єпископів
щодо
створення
та
функціонування
Переяславського колегіуму як одного з освітньо-культурних
189
осередків Лівобережної України. Представлено викладацькоучнівський склад Переяславського колегіуму. Важливе місце з
точки зору освітньо-історичної практики займала постать
Г. Сковороди, що викладав поетику у 1753–54 рр.
679. Любар О. О. Освітня діяльність і педагогічні погляди
Григорія Сковороди // Історія української школи і педагогіки :
навч. посіб. / О. О. Любар, М. Г. Стельмахович, Д. Т. Федоренко.
– Київ, 2006. – С. 156–167.
1. Григорій
Сковорода
про
спорідненість
виховання з природою та його народність.
2. Дидактичні погляди Григорія Сковороди.
3. Спадщина Григорія Сковороди – втілення
багатовікового досвіду українського народу.
Контрольні запитання і завдання.
Література для самостійного опрацювання.
680. Марценко Г. О. Мудрість віків через роки. Уроккомпаративний аналіз життя і творчості Григорія Сковороди та
Омара Хайяма / Г. О. Марценко // Зарубіжна література. – 2006.
– № 12. – С. 53–54.
Мета: розкрити значення філософських шукань Г.
Сковороди та Омара Хайяма для сучасної людини.
681. Освітнянські традиції Переяслава / [авт.-упоряд. : Н.
Струк, О. Матвійчук] // Переяслав-Хмельницький державний
педагогічний університет імені Григорія Сковороди. Імена
славних сучасників. – Київ, 2006. – С. 25.
Про період
Переяславщині.
перебування
Григорія
Сковороди на
190
682. Пархоменко Л. С. Твір-опис пам’ятки історії і культури
на основі особистих вражень / Л. С. Пархоменко // Все для
вчителя. – 2006. – № 3–4. – С. 33–36.
Мета уроку: на основі здобутих текстологічних знань
формувати текстотворчі вміння, зокрема, уміння описувати
пам’ятку історії та культури чи пам’ятник; розвивати
спостережливість,
образне
мислення,
логічність;
виховувати почуття патріотизму, пошани до славних
земляків рідного краю.
Обладнання: фотографії пам’ятників Г.С. Сковороді,
А.Ю. Тесленкові у м. Лохвиці, Г.С. Сковороді у с. Чорнухах і м.
Києві.
683. Переяслав-Хмельницький державний педагогічний
університет імені Григорія Сковороди. Імена славних сучасників
/ авт.-упоряд. та дир. проект.: Н. Струк, О. Матвійчук ; редкол.:
В. П. Коцур (голова), В. Ф. Хомич, В. М. Джуран, С. М. Рик [та
ін.]. – Київ : Світ успіху, 2006. – 208 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 25, 38, 44, 45, 50, 54, 55, 56,
59, 60, 67, 101, 102, 109, 110, 119, 129, 138, 140, 143, 168, 179,
183.
684. Петронговський Р. Р. Проблема патріотизму дітей і
молоді та шляхи виховання в історико-педагогічній науці / Р. Р.
Петронговський // Історія в середніх і вищих навчальних
закладах України. – 2006. – № 2. – С. 2–6.
Григорій Сковорода про патріотичне виховання.
685. Піддячий М. І. Історичні передумови і теоретичні засади
профорієнтації школярів / М. І. Піддячий // Педагогіка і
психологія. – 2006. – № 3(52). – С. 29–36.
191
Теорія пізнання Г. Сковороди.
686. Поніманська Т. І. Педагогіка дошкільного віку епохи
Просвітництва // Дошкільна педагогіка : навч. посіб. / Т. І.
Поніманська – Київ, 2006. – С. 84–89.
В Україні ідею природовідповідності по-своєму
інтерпретував філософ, поет, педагог Г. Сковорода,
наголошуючи, що виховання слід спрямовувати відповідно до
природних особливостей дітей, а виховувати мають право
люди гуманні, чесні, які можуть бути прикладом для
наслідування.
687. Почтар К. Григорій Сковорода як символ мудрості
української землі / К. Почтар // Історія в середніх і вищих
навчальних закладах України. – 2006. – № 7–8. – С. 45–46.
Мета комбінованого уроку: ознайомити учнів з
біографією Г. Сковороди, дати загальну характеристику його
поглядів, розкрити співзвучність філософських думок
Сковороди з нашим часом, суть його життєвого подвигу.
688. Семчук Д. Стежками мандрівника-філософа Григорія
Сковороди (3. 12. 1722–9. 11. 1794) / Д. Семчук // Все для
вчителя. – 2006. – № 3–4. – С. 117.
На допомогу вчителю української літератури про
творчу спадщину і філософію Г. Сковороди.
689. Слесик К. М. Філософсько-педагогічні витоки
формування етичної культури в учнів із соціальною
обдарованістю / К. М. Слесик // Теоретико-методичні проблеми
192
виховання дітей та учнівської молоді : зб. наук. праць. – Київ,
2006. – Вип. 9. – С. 117–124.
Про оригінальність погляду з приводу етичного
виховання Г. Сковороди.
690. Спєльнікова І. М. Засідання клубу за інтересом:
«Розвиток української культури XVI–XIX ст.» / І. М.
Спєльнікова // Історія в середніх і вищих навчальних закладах
України. – 2006. – № 3. – С. 18–20.
Розвиток сольної пісні із супроводом, власне пісніромансу, пов’язаний з іменами багатьох поетів і
композиторів II-ї пол. XVIII ст. Одне з провідних місць
належить Г. Сковороді, який дав новий поштовх для
розвитку поетичної і музичної мови, помітно наблизивши її
до фольклору.
691. Степанюк М. Завдання для оцінювання знань з
літератури / Микола Степанюк // Українська мова та література.
– 2006. – Ч. 1–2 (449–450). – С. 53–56.
Сковорода Г. С. – тема «Давня українська література».
692. Таровик Т. Екологія людини : реальність і проблеми. З
творчої майстерні вчителя історії / Т. Таровик // Історія в
середніх і вищих навчальних закладах України. – 2006. – № 2. –
С. 32–35.
Григорій
етнопедагогіки.
Сковорода
про
традиції
української
693. Тетерина Д. Педагогічні погляди Г. Сковороди / Д.
Тетерина // Вибрані праці : [в семи томах]. – Київ ; Мюнхен,
193
2006. – Т. VII : Філософія, історія, літературознавство. – С. 288
–298.
Доповідь на Сковородинівських читаннях в ПереяславХмельницькому Університеті, 2004 р. Г. Сковорода був
першим із слов’янських педагогів XVIII ст., який поставив
питання про освіту і виховання як молоді, так і дорослих на
демократичну основу і обстоював необхідність виховання
вільної, гармонійно розвиненої людини, обізнаної з основами
наук, культури, мистецтва, з історією та релігією,
незалежно від соціального стану та статі.
[Центр Сковородинознавства]
694. Українська література. 9-й клас (68 год., 2 год. на тиждень)
: орієнтовне календарне планування / підгот. В. Розізнана //
Українська мова та література. – 2006. – Ч. 25–28 (473–476). – С.
61–67.
Тема уроку «Григорій Сковорода». №№ 15, 16, 17 (с. 62).
2007
695. Антонишин О. Григорій Сковорода – педагог / О.
Антонишин // Педагогічна думка. – 2007. – № 1. – С. 28–31.
Про педагогічну діяльність Г. Сковороди.
696. Бакай С. Ю. Вічний поклик... : (музичні твори за
мотивами байок Г. С. Сковороди) : навч.-метод. посіб. / С. Ю.
Бакай, Н. Л. Келіна. – Харків : ХНПУ ім. Г. С. Сковороди, 2007.
– 99 с.
У навчально-методичному посібнику пропонується
використання нетрадиційної форми роботи та
194
оригінального навчального матеріалу за матеріалами
творчої спадщини українського педагога, просвітителя й
музиканта Г. С. Сковороди. Автори праці звертаються до
жанру музичної байки-інсценівки, щоб дати змогу дітям
дошкільного та шкільного віку в ігровій, театральній мові й
зрозумілою мовою донести зміст байки, відтворити
характер кожної діючої особи, зробити певні висновки та
ознайомитися з творчістю видатного українця.
697. Вершинин В. Сковорода как педагог / В. Вершинин //
Григорій Сковорода в українській і світовій культурі : зб.
матеріалів II студентських Сковородинівських читань, приуроч.
285 роков. від дня народження укр. Першорозума, 35-ій річниці
створення літ.-меморіал. музею Г.С. Сковороди та Міжнар. Дню
філософії, (9 лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків. обл.),
2007. – С. 115–120.
Педагогика Сковороды – это не просто отдельные
наработки философа, а целостная педагогическая методика.
Она тесно связана с его философией, его теория
«сродности» исходит к центру его философского поиска –
счастью.
[Центр Сковородинознавства]
698. Волкова Н. П. Педагогіка : навч. посіб. / Н. П. Волкова. –
2-ге вид., перероб., допов. – Київ : Академвидав, 2007. – 616 с. –
(Альма-матер).
Педагогічні погляди Г. С. Сковороди – на сторінках
531– 532.
699. Грекало Т. І. Народний мудрець Григорій Сковорода :
літературно-музична композиція / Т. І. Прекало // Позакласний
час. – 2007. – № 10. – С. 29–31.
195
Мета: вшанувати пам’ять Г. Сковороди; розвивати
вміння виразно читати напам’ять; дізнаватися про нове у
житті письменника; виховувати цікавість до життя і
творчості.
700. Дига Н. Сутність ідеї сковородинівського самопізнання в
навчально-виховному процесі учнів загальноосвітньої школи /
Н. Дига // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність
:
матеріали
Переяслав-Хм.
10–11–12-х
Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 380–384.
Система пізнавальної активності учнів створює
оптимальні умови для інтелектуального розвитку
особистості, а саме: має високу культуру розумової праці,
володіє
способами
самопізнання,
самореалізації,
самовдосконалення, до яких постійно закликає Г. Сковорода
в своїй літературно-педагогічній спадщині.
701. Друганова О. Приватна освіта України як предмет уваги
вітчизняної педагогічної думки (кін. XVIII – поч. XX ст.) /
Олена Друганова // Збірник наукових праць Полтавського
державного педагогічного університету імені В. Г. Короленка. –
Полтава, 2007. – Вип. 3–4 (55–56). – С. 300–308. – (Серія
«Педагогічні науки»).
Одним із перших, хто звернув увагу на аналіз наслідків
«модного» навчання тогочасної молоді, переважно
заможних верств населення у приватних школах та став на
захист національної гідності, був Г. Сковорода, у особі якого
вітчизняна культура має оригінального мислителя і
письменника.
196
702. Дутко С. І. Григорій Сковорода. Філософська та
байкарська спадщина : урок у 9 кл. / С. І. Дутко // Вивчаємо
українську мову та літературу. – 2007. – № 7. – С. 27–29.
Мета уроку-лекції: ознайомити учнів із життєвим і
творчим шляхом Г. Сковороди, його філософськими творами
та байками; виховувати високі моральні якості на прикладі
життя і творчості філософа; розвивати логічне мислення
вчити працювати над науковими дослідженнями.
703. Єфімець О. П. Учитель у філософських рефлексіях Г. С.
Сковороди / О. П. Єфімець // Новий колегіум. – 2007. – № 5. –
С. 65–69.
Любов учителя до учня і любов учня до учителя –
центр і джерело учителювання як безконечного творчого
процесу, за сковородинівськими переконаннями. Це було
ствердження новітніх ідей гуманістичного, особистісного,
рівноправного і толерантного підходу до осмислення
проблем Учителя і вчителювання.
704. Загарук О. «Світ ловив мене, та не впіймав» : семінарське
заняття в 9 кл. за творчістю Григорія Сковороди / О. Загарук //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С. 141–148.
У шкільній програмі під час вивчення творчості Г.
Сковороди в 9 класі пропонуються окремі твори зі збірок
«Байки Харківські» та «Сад божественних пісень». На
семінарському занятті розглядаються життєві принципи і
погляди філософа.
197
705. Казьонна Л. Про науку до Григорія Сковороди : урок
літератури рідного краю в 7 кл. / Л. Казьонна // Сільська школа.
– 2007. – 24 трав. (№ 19). – С. 7.
Мета уроку: ознайомити учнів із життєвим шляхом
Г. Сковороди; розкрити особливості його поетичного світу,
джерела
натхнення;
визначити
провідні
ідеї
сковородинівської філософії; розвивати чуття слова;
виховувати патріотизм , людяність.
706. Коцур Н. І. Освіта Переяславщини в особах : (видатні
подвижники освіти, вчителі, вчені) / Н. І. Коцур, В. В. Коцур //
Київщинознавство : навч. посіб. / [за ред В. П. Коцура]. – Київ,
2007. – С. 33–45.
В 1750 р. Г. Сковорода написав власний курс поетики
«Рассуждение о поетике и керівництво к искусству оной»
для студентів переяславської семінарії.
707. Коцур Н. І. Розвиток освіти на Переяславщині в XVII–
XIX ст. / Н. І. Коцур, В. В. Коцур // Київщинознавство : навч.
посіб. / [за ред. В. П. Коцура]. – Київ, 2007. – С. 12–22.
Г. С. Сковорода в історії Переяславського колегіуму.
708. Кочубей Т. Розвиток освіти на українських землях у II пол.
XVII – кінця XVIII ст. / Т. Кочубей // Історико-педагогічний
альманах. – 2007. – № 2. – С. 38–47.
Про діяльність Переяславського колегіуму, де у 1753
році викладав поезію Г. Сковорода.
709. Крюкова О. Виховний зміст художньо-естетичних
цінностей у філософсько-педагогічній спадщині Григорія
198
Сковороди / О. Крюкова // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С.
149–157.
Найважливіші
ідеї
світогляду
Г.
Сковороди
зосередилися у виховному змісті художньо-естетичних
цінностей, що визначило гуманістичність його філософськопедагогічної позиції й окреслило шлях сходження людини від
конкретного, художньо-естетичного, до вічного, Божого.
710. Кузьмінський А. І. Педагогіка : підручник / А. І.
Кузьмінський, В. Л. Омеляненко. – Київ : Знання, 2007. – 447 с.
Сковорода Г. – на сторінці 289.
711. Кулик І. Педагогічна спадщина Г. Сковороди в історикопедагогічній літературі кінця XIX – початку XX ст. / І. Кулик //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С. 158–165.
Історико-культурна ситуація кінця XIX – початку XX
століття сприяла актуалізації гуманістично й національно
орієнтованої ідейно-теоретичної спадщини Г. Сковороди.
Були зроблені перші кроки у з’ясуванні внеску просвітителя у
педагогічну науку в питаннях мети, змісту, форм і методів
навчально-виховного процесу (Д. Багалій, С. Русова, М.
Сумцов, Л. Майков, Н. Стеллецький, Ф. Кудринський, М.
Демков, І. Франко, В. Ерн, А. Товкачівський, В. БончБруєвич).
712. Мазеіна Н. Концепція національного буття українського
народу на тлі розтерзаної Батьківщини (за творчістю Григорія
199
Савича Сковороди) / Н. Мазеіна // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн.
2. – С. 166–171.
Діяльність Г. Сковороди припадає на II половину
XVIII століття. Для України цей період ознаменувався
морем сліз, ріками крові та печаллю. Григорій Савич
виступає
з
протестом
проти
світу
ненависті,
жорстокості, соціальної нерівності, владолюбства та
користі. Сковорода – це жива душа української нації, що
ридає гіркими слізьми втрачених доль.
713. Мимоход М. Мемуаристика як одне з основних джерел
пізнання постаті і творчого доробку Григорія Сковороди в 9
класі / М. Мимоход // Григорій Сковорода – духовний орієнтир
для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С.
177–188.
Мемуаристика (з франц. – дослівно «пам’ять»,
«спогад») – це літературно або публіцистично чи й
хронологічно запропоновані читачам записки сучасників
певних подій. Опрацювання дев’ятикласниками спогадів
сучасників
Г.
Сковороди
та
статей
сучасних
літературознавців про Григорія Савича допоможуть учням
краще зрозуміти унікальність українського мислителя, який
своїми
філософськими
поглядами
випереджував
найрозумніших людей планети щонайменше на ціле
століття.
714. Нестеренко Л. Вдячність як моральна категорія в творах
Григорія Сковороди / Л. Нестеренко, О. Стаєнна // Григорій
Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць
200
Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ,
2007. – Кн. 2. – С. 189–194.
Аналіз поглядів Г. Сковороди на проблему виховання
вдячності свідчить про те, що ця категорія як моральна
якість є основною складовою у формуванні особистості і, як
стверджував великий педагог, моральний розвиток дитини
має спиратися насамперед на її вдячність батькам.
715. Нікітіна В. Культурно-освітня діяльність переяславських
єпископів у створенні та розвитку Переяславського колегіуму
XVIII – поч. XIX ст. / Валентина Нікітіна, Тетяна Палатна //
PEREYASLAVICA : наук. записки : зб. наук. ст. : Єфремівські
читання / Нац. іст.-етнограф. заповідник «Переяслав». – Київ,
2007. – Вип. 1 (3) : Релігійне життя Переяславської землі. – С.
138–142.
Саме за єпископства Срібницького Нікодима особливе
місце серед викладачів колегіуму займає постать Г. С.
Сковороди.
716. Нікітчина С. Проблема професійно-творчої самореалізації
педагога засобами духовно-морального виховання в творчості
Григорія Сковороди / С. Нікітчина, О. Нікітчин // Григорій
Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць
Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ,
2007. – Кн. 2. – С. 195–207.
Першим із видатних педагогів минулого в Україні, хто
осягнув сутність духовно-морального виховання та народної
педагогічної мудрості і сказав про неї своє вагоме слово, був Г.
Сковорода. Народні погляди на виховання, опоетизовані ним,
розсіяні у його розмовах, численних листах до улюблених
учнів, трактатах, поетичній творчості.
201
717. Олексієнко О. Порівняльний аналіз дидактичних поглядів
Г.С. Сковороди і Х.Д. Алчевської щодо використання методу
читання художніх творів / О. Олексієнко // Григорій Сковорода
– духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн.
2. – С. 208–217.
Мета статті полягає у розкритті дидактичних
поглядів Г. Сковороди на застосування методу читання
художніх творів та здійсненні порівняльного аналізу з
дидактичними ідеями навчання дорослих у педагогічній
спадщині Х.Д. Алчевської.
718. Пальчевський С. С. Педагогічні погляди Г. С.
Сковороди // Педагогіка : навч. посіб. / С. С. Пальчевський –
Київ, 2007. – С. 184–186.
У центр уваги педагога Г. Сковорода ставив розумовий
розвиток людини, який необхідний для пізнання
навколишнього світу і самого себе в ньому.
719. Підборський Ю. Ідеї морального виховання дітей у
творчій спадщині Григорія Сковороди / Ю. Підборський //
Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність :
матеріали Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських
читань. – Тернопіль, 2007. – С. 33–36.
Джерелом педагогічних поглядів філософа і вчителя
Григорія Сковороди були традиції народної педагогіки,
народні погляди на освіту і виховання.
202
720. Подоляка В. Д. «Мудрості вселюдської скарбниці
відкривав» : ( Г. С. Сковорода ) / В. Д. Подоляка // Шкільна
бібліотека. – 2007. – № 12. – С. 136–137.
Сценарій навчально-виховного заходу.
721. Потапенко Г. Вивчення в школі вірша Григорія Сковороди
«Ой ти, пташко жовтобоко» / Г. Потапенко // Григорій Сковорода
– джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 289–292.
Тема «Поетична творчість Г. Сковороди» покликана
розкрити перед дев’ятикласниками феномен поетичного
таланту митця як представника барокового мистецтва,
допомогти учням дослідити жанр, мотиви збірки та зв’язок
окремих поезій з народною творчістю (на прикладі пісні 18ої «Ой ти, пташко жовтобоко»).
722. Резніченко І. Мандрівний філософ, учитель, поет : 285
років від дня народження Григорія Сковроди / І. Резніченко //
Палітра педагога. – 2007. – № 3. – С. 3–6.
Про виховні цінності у формуванні особистості
дитини.
723. Резніченко І. Світлий вчитель добра / І. Резніченко //
Дитячий садок. – 2007. – Груд. (№ 45). – С. 2–3.
Виховні цінності у формуванні особистості дитини в
педагогічній спадщині Г. С. Сковороди.
724. Рудницька Л. Вивчення індивідуального стилю Григорія
Сковороди на заняттях з дитячої літератури у педагогічному
203
коледжі / Л. Рудницька // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : матеріали Переяслав-Хм. 10–11–
12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 350–
357.
Для того, щоб ефективно вивчати у педагогічному
коледжі індивідуальний стиль творчості Г. Сковороди,
треба: 1) щоб студенти засвоїли теоретико-літературні
поняття стилю; 2) познайомилися з історико-культурною
добою, в яку жив поет, та з його багатогранною
діяльністю; 3) прочитали та індивідуально сприйняли
художні тексти Г. Сковороди; 4) шляхом активної участі в
методично різноманітних навчальних ситуаціях визначили
риси індивідуального стилю письменника і виявили їх
естетичну своєрідність та філософську наповненість.
725. Савчук (Кріль) Н. Григорій Сковорода – український
Горацій, Сократ та Езоп в одній особі : (просемінарське заняття
в 9 класі) / Н. Савчук (Кріль) // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С.
218 –231.
Поєднання лекції та семінару в тих компонентах, які
виявилися найбільш приємливими для розкриття іпостасі Г.
Сковороди як генія в контексті несприятливої суспільної
атмосфери, дало прекрасний результат. Уроки з
невстановленою структурою як просемінари, тобто
пропедевтичні уроки підготовки до справжніх семінарів у
наступних класах старшої школи є надзвичайно важливими
для практикування в сучасній школі.
726. Сайковська В. Джерела поняття «громадянське
виховання» в історії педагогічної думки в Україні / В.
204
Сайковська // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для
сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С.
232–240.
Основною метою громадянського виховання є
формування особистості, якій притаманні демократична
громадянська культура, усвідомлення зв’язків між
індивідуальною свободою, правами людини та її громадською
відповідальністю, готовність до компетентної участі в
житті
суспільства.
Громадянський
дух
наших
співвітчизників високо цінувався на всіх щаблях буття
українського народу.
727. Ситнікова О. В. Давня українська література : цикл уроків
у 9 кл. / О. В. Ситнікова // Вивчаємо українську мову та
літературу. – 2007. – № 19–21 (131–133). – С. 36–42.
Урок 5. Тема «Григорій Сковорода. Огляд життя і
творчості. Ідея «сродної праці» у філософському трактаті
«Розмова, звана Алфавіт, чи Буквар світу»».
Урок 6. Тема «Літературно-естетичні погляди Г.
Сковороди, його поетична творчість. Збірка віршів «Сад
Божественних пісень». Байки».
Урок 7. Тема «Філософські погляди Г. Сковороди.
Значення його творчості».
Урок 8. Тема «Тематичне оцінювання з теми «Давня
українська література»».
728. Софійчук Г. «Сміючись, говори правду» (Байки Григорія
Сковороди) / Г. Софійчук // Дивослово. – 2007. – № 5. – С. 23–
25.
205
Мета уроку: аналізувати байки Г. Сковороди,
з’ясувати їхні особливості, спорідненість із філософськими
творами; осягнути внесок митця у розвиток жанру байки в
українській літературі.
729. Той, хто відродив Могилянку : зб. до 60-літ. В'ячеслава
Брюховецького / редкол.: І. Дзюба, М. Жулинський, В.
Моренець [та ін.] ; упоряд.: В. Моренець, В. Панченко, Т.
Ярошенко. – Київ : Києво-Могилянська академія, 2007. – 704 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 102, 260, 261, 427, 582,
602, 663.
730. Фелечко А. В. Міжпредметні зв’язки при вивченні
економіки / А. В. Фелечко // Економіка в школах України. –
2007. – № 11. – С. 15–19.
Тема уроку-лекції: Історія економічної думки. Місце Г.
Сковороди в історії соціально-економічної думки в Україні у
XVIII столітті.
731. Фіцула М. М. Педагогіка : навч. посіб. / М. М. Фіцула. – 2ге вид., випр., допов. – Київ : Академвидав, 2007. – 560 с. –
(Альма-матер).
Сковорода Г. – на сторінках 521–522.
732. Чорнухинська загальноосвітня школа імені Г. С.
Сковороди. – Чорнухи, 2007. – 29 с.
Про виховну і навчальну діяльність Чорнухинської
школи-гімназії, яка носить ім’я видатного українського
філософа і педагога Г. Сковороди.
206
733. Шубенко Н. Одіссея мандрівного філософа
Шубенко // Пані Вчителька. – 2007. – № 2. – С. 48–52.
/
Н.
Про педагогічну діяльність Г. Сковороди. Поміщені
афоризми.
Фото: Сковорода в дорозі (художник І.І. Їжакевич);
Сковорода із селянами (художник А.Л. Насєдкін); Сковорода
в Бабаях (художник Ю. Любавін); титульний аркуш збірки
творів Сковороди; пам’ятник Г. Сковороді; могила Г.
Сковороди.
734. Юрійчук Н. Літературно-естетичні та філософські
погляди Григорія Сковороди : (методичні поради до уроку
літератури в 9 класі) / Н. Юрійчук // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності: зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань: у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн.
2. – С. 250–255.
Мета уроку: розкрити особливості поетичного світу
Сковороди, джерела його натхнення; розвивати чуття
слова; виховувати патріотизм як любов до малої і великої
батьківщин, рідної природи, пісні.
735. Ярміш Г. П. Актуальність педагогічного вчення Г. С.
Сковороди / Г. П. Ярміш // Григорій Сковорода : глобальне і
національне : матеріали Всеукр. наук. конф., приуроч. 285
роковинам від дня народження укр. Першорозума та 35 річниці
створення літ.-меморіал. музею Г. С. Сковороди, (19 трав. 2007
р.). – Харків, 2007. – С. 112–116.
Григорій Сковорода – геніальний син України,
увібравши кращі риси народу, своїми творами і своїм
життям спонукав оточуючих його людей до благочестивого
207
життя, до спорідненої праці, яка є запорукою щасливого
життя.
[Центр Сковородинознавства]
2008
736. Барнич О. В. Морально-творчий потенціал педагогічної
спадщини Г. С. Сковороди / О. В. Барнич // Сталий розвиток в
контексті проблем формування особистості та ідей Г. С.
Сковороди : матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах
Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16–17 жовт.
2008 р.). – Харків, 2008. – С. 244–246.
Метою дослідження є виявлення морально-творчого
потенціалу педагогічної спадщини Г.С. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
737. Вельгун Н. Сенс людського життя : розмірковування над
афоризмами Григорія Сковороди / Н. Вельгун // Українська
мова та література. – 2008. – № 37. – С. 6–7.
Мета: навчити учнів визначати провідні ідеї філософії
Г. Сковороди, з допомогою роздумів осягати власний
внутрішній світ; розвивати пізнавальну активність та
вміння отримувати й використовувати інформацію.
Поміщені вислови Г. Сковороди.
738. Вишневський О. Теоретичні основи сучасної української
педагогіки : навч. посіб. / Омелян Вишневський. – 3-тє вид.,
доопрац. і допов. – Київ : Знання, 2008. – 566 с.
Сковорода Г. – на сторінках 10, 14, 18, 116, 117, 452,
478, 564.
208
739. Грабар Н. Г. Формування особистості сучасного
студенства у соціокультурному просторі / Н. Г. Грабар //
Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі часи :
матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. –
С. 99–105.
У завдання статті входить:
- з’ясування поглядів Г. Сковороди на виховання молоді;
- визначення впливу основних концептів соціальнокультурного простору на виховну діяльність у ВНЗ.
[Центр Сковородинознавства]
740. Деякі питання розповсюдження знань зі сталого розвитку
на основі ідей Г. С. Сковороди / І. Я. Гришин, С. О. Завєтний, В.
В. Тристапшон [та ін.] // Григорій Сковорода : образ світлої
людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав.
2008 р. – Харків, 2008. – С. 44–46.
У
Харківському
національному
технічному
університеті сільського господарства імені
Петра
Василенка на кафедрі ЮНЕСКО планується ведення нового
короткотермінового
курсу
«Практична
філософія
управління сільськими територіями в контексті ідей Г. С.
Сковороди».
[Центр Сковородинознавства]
741. Долгопол О. О. Формування особистості майбутнього
менеджера через призму філософії Г. С. Сковороди / О. О.
Долгопол // Сталий розвиток в контексті проблем формування
особистості та ідей Г. С. Сковороди : матеріали Міжнар. наук.практ. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода–
300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків, 2008. – С. 311–316.
209
Саме сковородинська концепція «сродної» праці
знаходить відлуння у такій концептуальній формулі роботи
ВНЗ з підготовки спеціалістів-менеджерів.
[Центр Сковородинознавства]
742. Ємельянова Є. С. Ідеї Г. С. Сковороди та формування
соціокультурної компетенції студентів / Є. С. Ємельянова, С. М.
Кірєєва // Сталий розвиток в контексті проблем формування
особистості та ідей Г. С. Сковороди : матеріали Міжнар. наук.практ. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода–
300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків, 2008. – С. 210 –212.
Просвітницький феномен Г. Сковороди став
провісником наступної епохи освітнього і розумового
пробудження українського народу, виступив зразком
педагогічної єдності Європи і українських земель. Саме ці ідеї
ріднять діяльність Г. Сковороди, гуманіста і демократа,
палкого поборника суспільного прогресу, з актуальними
напрямами розвитку сучасної вищої освіти.
[Центр Сковородинознавства]
743. Загребельна Л. С. Використання аксіологічних ідей Г. С.
Сковороди у вихованні майбутніх управлінців / Л. С.
Загребельна // Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі
часи: матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків,
2008. – С. 53–55.
Кафедрою української мови Харківського регіонального
інституту державного управління при Президентові
України розроблено систему навчально-виховної роботи з
ділової української мови та риторики, пов’язану зі
сковородинською спадщиною.
[Центр Сковородинознавства]
210
744. Іванцова Г. І. Сталий розвиток в контексті проблеми
формування творчої особистості засобами гончарства на
педагогічних ідеях Г. С. Сковороди / Г. І. Іванцова, Л. П.
Подольська // Сталий розвиток в контексті проблем формування
особистості та ідей Г. С. Сковороди : матеріали Міжнар. наук.практ. конф. в межах Великого Проекту «Григорій Сковорода–
300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків, 2008. – С. 49–52.
Метою роботи гуртка кераміки Центру дитячої та
юнацької творчості Харківського району на базі
Коротичанського ліцею є формування засобами гончарства
пізнавальної,
практичної,
творчої,
соціальної
компетентностей. В новому 2008 – 2009 рр. робочий план
доповнений розділом «Харківські байки Г.С. Сковороди та їх
сила», де передбачено не тільки ознайомлення дітей з
біографією, творами філософа, а й втілення його ідей в
виробах із глини на теми: «Лев та мавпи», «Зозуля та
Дрізд», «Собака і Вовк», «Баба та гончар», «Щука і Рак» та
інші.
[Центр Сковородинознавства]
745. Історія людства через призму відновного підходу : модулі
навч. матеріалів з елементами відновного підходу до уроків з
історії : навч.-метод. посіб. / МОНУ, Одеський обл. ін-т удоскон.
вчителів ; упоряд. О. М. Левчишена ; відп. за вип. В. А.
Кавалеров. – Одеса : Удача, 2008. – 72 с.
Модуль уроку «Філософія Г. Сковороди – філософія
злагоди» – на сторінках 12–16.
746. Копаницька Я. В. Літературно-естетичні погляди Г.
Сковороди, його поетична творчість. Збірка віршів «Сад
божественних пісень» / Я. В. Копаницька // Відкриті уроки з
української мови та літератури. – Харків, 2008. – Вип. 2. – С.
211
82–87. – (Бібліотека журналу «Вивчаємо українську мову та
літературу» ; вип. 9(58)).
Мета: осягнути феномен поетичного таланту Г.
Сковороди як представника барокового мистецтва; через
численні образи-символи дослідити роль митця у
формуванні
системи
українського
віршоскладання;
створити умови дев’ятикласникам для набуття навичок
аналітичного дослідження на основі літературознавчих
праць; прищеплювати потяг до «любомудрості».
Тип уроку: вивчення нового навчального матеріалу.
747. Копаницька Я. В. Основні філософські погляди Г.
Сковороди. Байки / Я. В. Копаницька // Відкриті уроки з
української мови та літератури. – Харків, 2008. – Вип. 2. – С. 75
–81. – (Бібліотека журналу «Вивчаємо українську мову та
літературу»; вип. 9(58)).
Мета: розкрити перед учнями багатий духовний світ
філософа, його світоглядні принципи та своєрідність
мислення, якому водночас були властиві бароковість та
універсалізм; навчити підлітків дивитися на світ «очима
серця», про що неодноразово писав Г. Сковорода; сприяти
розвитку духовної величі особистості; виховувати почуття
людяності та доброти.
Тип уроку: спарений комбінований урок (2 год.)
748. Копаницька Я. В. Традиція і новаторство Г. Сковороди в
тлумаченні сюжетів байок / Я. В. Копаницька // Відкриті уроки
з української мови та літератури. – Харків, 2008. – Вип. 2. – С.
88–92. – (Бібліотека журналу «Вивчаємо українську мову та
літературу»; вип. 9(58)).
212
Мета: закріпити і поглибити знання учнів про жанр
байки, її сюжетно-композиційну цілісність; розглянути
ідейну спорідненість між байками Езопа та Г. Сковороди;
висвітлити новаторські ідеї у збірці «Байки Харківські» на
рівні змісту і форми; залучати до робрти з довідковою
літературою;
розвивати
аналітичні
навички,
красномовство; засобами художнього слова виховати
почуття гордості за будь-яку професію.
Вид уроку: комбінований.
749. Копаницька Я. В. Хто такий Григорій Сковорода? / Я. В.
Копаницька // Відкриті уроки з української мови та літератури.
– Харків, 2008. – Вип. 2. – С. 67–74. – (Бібліотека журналу
«Вивчаємо українську мову та літературу»; вип. 9(58)).
Мета: висвітлити яскраві сторінки життя, ідеї,
пошуки та прагнення Сковороди, показати його непересічне
місце у формуванні української світоглядної традиції;
розвивати культуру зв’язного мовлення; популяризувати
здоровий спосіб життя; сприяти усвідомленню високої
людської місії на землі; виховувати прагнення до свободи як
єдиної запоруки розвитку особистості, нації, планети.
Форма проведення: урок-семінар.
750. Краснопольська Р. А. Філософія життя і творчості
українського Сократа – Григорія Сковороди / Р. А.
Краснопольська // Історія та правознавство. – 2008. – № 9. – С.
14–16.
Мета уроку: показати, що життєві переконання
письменника-філософа не віддільні від його творчості,
оцінити внесок Сковороди в розвиток світової філософської
думки.
213
751. Левківський М. В. Тема X. Українська школа і педагогіка
періоду Руїни (друга половина VIII століття) // Історія
педагогіки: навч. посіб. / М. В. Левківський. – 3-тє вид.,
перероб. і допов. – Київ, 2008. – С. 94–98.
1. Ідея народності та природовідповідності виховання
Г. Сковороди.
2. Г. Сковорода про розумове, моральне та трудове
виховання дітей.
752. Манженко Т. М. Вплив ідей Г.С. Сковороди на
формування особистості в еру сталого розвитку / Т. М.
Манженко // Сталий розвиток в контексті проблем формування
особистості та ідей Г. С. Сковороди : матеріали Міжнарод.
наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту «Григорій
Сковорода–300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків, 2008. – С. 53–
57.
Викладацька
діяльність
Г.
С.
Сковороди.
Просліджуючи педагогічні ідеї Г. Сковороди, слід відзначити,
що великого значення він надає єдності людини з природою.
У технологічному суспільстві ери сталого розвитку його ідеї
щодо втручання людини в природу можуть стати
пророчими: «На таковых-то всегда запинают сети».
[Центр Сковородинознавства]
753. Манженко Т. М. Людяність як одна з головних рис
Сковороди-вчителя / Т. М. Манженко // Григорій Сковорода :
образ світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук.
конф., 17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 153–158.
Якщо як філософ Г. Сковорода за життя не зажив
слави і визнання, то як учитель він був шанований своїми
учнями, відчував їх любов і піклування.
214
[Центр Сковородинознавства]
754. Медвідь О. Н. Вивчати – порівнюючи : світочі розуму
духовних ідеалів : європейські просвітителі і Г. С. Сковорода /
О. Н. Медвідь // Зарубіжна література в школах України. – 2008.
– № 10. – С. 5–8.
Філософські роздуми Г. С. Сковороди засвідчують
широкомасштабність його мислення, бажання просвітити
людей і виховати у них жагу пізнання самих себе і світу в
цілому. Висвітлено положення, що зближують Г. С.
Сковороду з ідеологами Просвітництва XVIII століття.
755. Мосіяшенко В. А. Українська етнопедагогіка : навч.
посіб. / В. А. Мосіяшенко. – 2-ге вид., стер. – Суми :
Університетська книга, 2008. – 174 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 10, 140, 142–144, 163,
169.
756. Мостова А. О. Модернізація процесу підготовки майбутніх
викладачів іноземної мови в контексті ідей гуманістичного
виховання Г. С. Сковороди / А. О. Мостова // Сталий розвиток в
контексті проблем формування особистості та ідей Г. С.
Сковороди : матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах
Великого Проекту «Григорій Сковорода–300», (16–17 жовт.
2008 р.). – Харків, 2008. – С. 329–332.
Зараз, у час змін, як і в бурхливий період соціальноекономічних перетворень в Україні у XVI – XVIII ст. знову
гостро-актуальними стають слова Г. С. Сковороди про те,
що метою виховання має бути підготовка вільної людини,
гармонійно розвиненої, щасливої, корисної суспільству.
[Центр Сковородинознавства]
215
757. Нікітіна В. Переяславський колегіум (1738–2008) /
Валентина Нікітіна, Тетяна Палатна ; фото Павла Забарила ;
Нац. іст.-етнограф. заповідник «Переяслав» ; Меморіал. музей
Г. С. Сковороди. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2008.
– 8 с.
Історія створення та діяльності Переяславського
колегіуму, де викладав поетику видатний український
філософ, просвітитель і поет Г. С. Сковорода.
758. Нікітіна В. Переяславський колегіум – осередок розвитку
науки, літератури, громадського життя України / В. Нікітіна, Т.
Палатна // Вісник Переяславщини. – 2008. – 7 жовт. (№ 75). – С.
6.
Видатний український філософ, просвітитель і поет
Г. С. Сковорода, викладач поетики, в 1750 році написав
власний курс лекцій «Рассуждение о поэзии и руководство к
искусству оной».
У 1972 році, в дні святкування 250-річчя з дня
народження Г. С. Сковороди, в приміщенні колишнього
колегіуму був відкритий меморіальний музей Г. С. Сковороди.
759. Нікітіна В. Переяславський пролог / Валентина Нікітіна,
Тетяна Палатна // Pereyaslavika : наук. записки : зб. наук. ст. /
НІЕЗ «Переяслав» ; [редкол.: М. І. Сікорський (голова), Ю. В.
Авраменко, Т. Г. Богуш та ін.]. – Вип. 2(4). – Київ, 2008. – С.
133–137.
У статті досліджується переяславський період
життя Г. С. Сковороди, що став прологом для подальшого
формування його світогляду, філософської концепції,
принципів громадського служіння.
216
760. Нікітіна В. В. Г. С. Сковорода і Переяславщина / В. В.
Нікітіна // Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі
часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків,
2008. – С. 158–166.
Переяславській древній землі судилося стати на
якийсь час пристанищем визначного поета й філософа Г.
Сковороди. Він був запрошений на посаду викладача поетики
Переяславського
колегіуму.
Переяславщина
стала
батьківщиною знаменитого збірника «Сад Божественних
пісень». Так в обіг введено назву «Каврайський зошит».
[Центр Сковородинознавства]
761. Панчук Л. «Пізнаєш істину – ввійде тоді у кров твою
сонце» : урок вивчення біографії Григорія Сковороди в 9 класі /
Л. Панчук // Дивослово. – 2008. – № 10. – С. 21–23.
Мета: ознайомити учнів із життєвим шляхом Г.
Сковороди, його просвітницькими поглядами; розвивати
вміння осмислювати й порівнювати життєві факти,
висловлювати власні погляди та обстоювати їх,
узагальнювати, робити висновки; виховувати високі
моральні якості.
762. Полєхіна В. М. Погляди Г. Сковороди у контексті
педагогічного краєзнавства / В. М. Полєхіна // Сталий розвиток
в контексті проблем формування особистості та ідей Г. С.
Сковороди : матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах
Великого Проекту «Григорій Сковорода–300», (16–17 жовт.
2008 р.). – Харків, 2008. – С. 196–198.
Особистість народного навчителя Г. Сковороди
викликає цікавість в дослідників педагогічного краєзнавства.
217
Єдиною професією, за якою він працював, була педагогічна.
Так уже склалося, що залишив педагогічну діяльність Г.
Сковорода не з власної волі. Але це не завадило йому
висловити свої етико-педагогічні погляди у притчах, байках,
піснях, думах.
[Центр Сковородинознавства]
763. Сергійчук О. М. Сковородинівський погляд на особу
вчителя та процес навчання / О. М. Сергійчук // Сталий
розвиток в контексті проблем формування особистості та ідей
Г.С. Сковороди : матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах
Великого Проекту «Григорій Сковорода–300», (16–17 жовт.
2008 р.). – Харків, 2008. – С. 173–177.
Г. Сковорода одним із перших в українській педагогіці
звертався до особистості вчителя. В центрі уваги він
поставив дитину з її почуттями, нахилами, обдаруванням,
питанню ж освіти відводив демократичну основу, даючи
уявлення про майбутню людину, яка повинна мати високий
інтелект, бути морально чистою, сильною і вольовою в
боротьбі за своє і народне щастя.
[Центр Сковородинознавства]
764. Сладких І. А. Особа педагога – живе джерело творчої сили
гармонійної особистості / І. А. Сладких // Сталий розвиток в
контексті проблем формування особистості та ідей Г. С.
Сковороди : матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах
Великого Проекту «Григорій Сковорода–300», (16–17 жовт.
2008 р.). – Харків, 2008. – С. 80–82.
Великий український філософ і педагог Г. Сковорода
подає нам повну програму навчання та виховання людини,
стрижньовими компонентами якої є добро, любов і
218
самопізнання, що забезпечують самоактуалізацію людини у
житті.
[Центр Сковородинознавства]
765. Стадниченко В. Фундатор університету /
Стадниченко // Пам’ять століть. – 2008. – № 1–2. – С. 194.
В.
Стогній Іван Петрович – доктор філософських наук,
професор, Заслужений працівник освіти України, академік
Російської академії педагогічних і соціальних наук, Почесний
громадянин м. Переяслава-Хм., с. Сковородинівки та
Золочівського району Харківської області. За активної участі
І. П. Стогнія у 1994 році Переяслав-Хм. педвузу присвоєно
ім’я Г. С. Сковороди, а в 1997 році на його території було
відкрито пам’ятник Г. Сковороді, створений скульптором І.
Зарічним. Іван Петрович немало зробив до організації
проведення Сковородинівських читань.
766. Стремоухова І. В. Педагогічні погляди Г. С. Сковороди / І.
В. Стремоухова // Сталий розвиток в контексті проблем
формування особистості та ідей Г. С. Сковороди : матеріали
Міжнар. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту
«Григорій Сковорода–300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків,
2008. – С. 216–218.
Обгрунтовуючи основні принципи навчання, виховання
та освіти, Г. Сковорода зазначав, що освітня діяльність має
засновуватись
на
народних
засадах,
враховувати
найголовніші
особливості
національного
характеру,
культури народу в цілому, народні традиції та ідеали.
[Центр Сковородинознавства]
767. Тернавська Т. Шукаймо щастя за Сковородою :
мультимедійний урок-презентація у 9 класі / Т. Тернавська //
219
Українська мова й література в середніх школах, гімназіях,
ліцеях та колегіумах. – 2008. – № 5. – С. 24–32.
Тема. Г. С. Сковорода: видатний український філософ,
просвітник, поет. Погляди Г. Сковороди на життя.
Мета: скласти літературний портрет геніального
українського філософа і письменника;
- прокоментувати його вчення – світоглядну основу
творчості;
- домогтися усвідомлення учнями того, що кожна людина
– неповторна особистість;
розвивати вміння ставити навчальні завдання,
здатність до моделювання, аналізу, пошуководослідницької діяльності;
- Виховувати в учнів духовність та високу моральність на
прикладі життя Г. Сковороди.
768. Тихолоз В. В. Гуманістична спрямованість курсу «Історія
соціальної педагогіки» / В. В. Тихолоз // Вісник Черкаського
університету : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2008. – Вип. 122. – С.
125–130. – (Серія «Педагогічні науки»).
У статті висвітлено гуманістичну спрямованість
навчального курсу «Історія соціальної педагогіки», його роль у
підготовці працівників соціальної сфери.
Г. Сковорода, розглядаючи народ як хранителя
моральності, доводив: правильне виховання криється в
природі самого народу.
769. Ткаченко Л. І. Гуманістична концепція розвитку
особистості у спадщині Г. С. Сковороди з позицій сучасної
освітньої парадигми / Л. І. Ткаченко // Управління школою. –
2008. – № 19–21. – С. 34–38.
220
У статті з позицій соціально-філософських і
педагогічних пріоритетів розвитку сучасного суспільства
визначено погляди Г. С. Сковороди на особистість і її
розвиток. Зазначено, що педагогічні ідеї Г. Сковороди щодо
розвитку особистості складають цілісну гуманістичну
концепцію.
770. Українська література. Тести. 5 – 12 класи : посібник /
[авт.-уклад.: Н. І. Бернадська, Г. О. Усатенко]. – Київ : Академія,
2008. – 336 с.
Г. С. Сковорода – на сторінках 23–26.
771. Федчун Н. Шляхами Григорія Сковороди : музей одного
дня / Н. Федчун // Дивослово. – 2008. – № 9. – С. 21–25.
Форма позакласної роботи. Для проведення такого
заходу потрібно зібрати всі доступні матеріали про
письменника, заручившись підтримкою співробітників
профільних мезеїв і краєзнавців, відзняти репортаж і т.д. – і
представити у визначений день до уваги всієї школи.
772. Хамлюк Н. Ю. Педагогічні погляди Г. С. Сковороди / Н.
Ю. Хамлюк // Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі
часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків,
2008. – С. 180–187.
Г. Сковорода був першим із слов’янських педагогів
XVIII ст., який поставив питання про освіту і виховання як
молоді, так і дорослих на демократичну основу і обстоював
необхідність виховання вільної, гармонійно розвиненої
людини, обізнаної з основами наук, культури, мистецтва, з
історією та релігією, незалежно від соціального стану та
статі.
221
[Центр Сковородинознавства]
773. Харченко В. П. Дошкільне виховання на сучасному етапі
розвитку / В. П. Харченко // Сталий розвиток в контексті
проблем формування особистості та ідей Г. С. Сковороди :
матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту
«Григорій Сковорода–300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків,
2008. – С. 76–79.
Ідею природовідповідності інтерпретував по-своєму
видатний філософ, поет, педагог, мандрівник Г. Сковорода.
Він наголошував, що виховання слід спрямовувати відповідно
до природних особливостей дітей. Виховання має бути
«спорідненим», тобто таким, що відповідає можливостям
людини.
2009
774. Балагура Т. Література, що формує особистість і вчить
самореалізації (Орієнтовне календарно-тематичне планування
уроків української літератури у 9 класі) / Т. Балагура //
Українська мова й література в середніх школах, гімназіях,
ліцеях та колегіумах. – 2009. – № 11. – С. 34–48.
1. Зміст програмового матеріалу: Григорій Сковорода.
2. Державні вимоги до рівня навчальних досягнень
учнів.
3. Теорія літератури.
4. Міжпредметні
зв’язки:
Мистецтвознавство;
Історія
України;
Українська
література;
Філософія; Психологія; Українська мова; Зарубіжна
література; Фольклор.
5. Обладнання.
6. Мистецький контекст.
222
775. Верба Г. «Білі плями» в житті та творчості Г. С. Сковороди
в Переяславі / Г. Верба, В. Нікітіна // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : зб. наук. пр. : матеріали
Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип.
II. – С. 69–74.
Про період перебування Г. Сковороди на викладацькій
роботі у Переяславському колегіумі (семінарії).
776. Власов В. Історія української культури кінця 17 – 18
століть (матеріали до уроків) / Віталій Власов // Історія в школах
України. – 2009. – № 7–8. – С. 26–35.
Як розвивалися філософські ідеї? Чим уславився
Григорій Сковорода?
777. Гісем О. В. Історія України. Довідник. Тести : повний
повторювальний курс, підготовка до ЗНО / О. В. Гісем. – 2-ге
вид., допов. і випр. – Кам'янець-Подільський (Хмельниц. обл.) :
Сисин О. В., 2009. – 416 с.
Сковорода Г. – на сторінках 105, 107.
778. Говорун А. Про формування моральної звички в
українській педагогічній думці / Алла Говорун // Історикопедагогічний альманах. – 2009. – № 2. – С. 13–18.
Згідно з традиціями української народної педагогіки
розглядав завдання морального виховання, в тому числі й
формування моральної звички, відомий український філософ
та мислитель Г. Сковорода.
223
779. Горенко Л. І. Харківський колегіум яе осередок духовної
культури України (1722–1805) / Лариса Іванівна Горенко //
Актуальні проблеми історії, теорії та практики художньої
культури : зб. наук. праць. – Київ, 2009. – Вип. 22. – С. 87–97.
Викладацька діяльність Г. С. Сковороди у Харківському
колегіумі.
[ПКД Б. О. Чернова]
780. Кіреєва С. М. Використання ідей Г. С. Сковороди в галузі
освіти та виховання студентської молоді / С. М. Кіреєва, Н. І.
Моїсєєва // Григорій Сковорода і проблеми гуманізму :
матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав. 2009 р. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 64–67.
Г. С. Сковорода вважав головною силою перетворення
суспільства на гуманних началах особистісний моральний
фактор. Аналіз свідче, що філософ виділяв серед них головні
моральні норми людської особистості, якості «істинного
християнина», гуманні риси, життєво-практичні риси,
добру поведінку.
[Центр Сковородинознавства]
781. Концепція та програми викладання історії України в
школі : матеріали IV та V Робочих нарад з моніторингу шк.
підруч. історії України / [упоряд.: Н. Яковенко, Л. Ведмідь]. –
Київ : Стилос, 2009. – 126 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 56.
782. Лавріненко О. Історія педагогічної майстерності : навч.
посіб. для студентів пед. ВНЗ, аспірантів, вчителів / Олександр
Лавріненко. – Київ, 2009. – С. 23–25.
224
Важливого значення професійній майстерності в
системі взаємовідносин учителя і учнів надавав видатний
український просвітитель, філософ і поет Г. С. Сковорода.
783. Лазарева Т. М. Виховання гуманного ставлення
особистості до природи на засадах біоетики та ідей Г. С.
Сковороди / Т. М. Лазарева, Л. П. Подольська // Григорій
Сковорода і проблеми гуманізму : матеріали IV Всеукр. наук.
конф., 16 трав. 2009 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. –
С. 86–87.
Гурток кераміки Центру дитячої та юнацької
творчості Харківського регіону четвертий навчальний рік
включає до своєї основної програми елементи з біоетичного і
патріотичного виховання, адже творчу особистість не
можна виховати без розвитку її розумових, творчих
здібностей і моральних якостей.
[Центр Сковородинознавства]
784. Нікітіна В. Переяславський колегіум / Валентина Нікітіна,
Тетяна Палатна // Краєзнавство. Географія. Туризм. – 2009. – №
44(625). – С.12–13.
Важливою подією в культурному житті Переяслава
та всієї південної частини Лівобережжя була відкриття
слов’янолатинської
школи
(тобто
Переяславського
колегіуму), який став визначним центром освіти в Україні. У
колегіумі простежувалася традиція: вести навчання за
особисто складеними лекціями. Так, викладач поетики
Григорій Сковорода написав власний курс лекцій
«Рассуждение о поэзии и руководство к искусству оной».
785. Паращич В. В. Урок № 16. Життя і творчість, моральноетичні ідеали філософа, просвітителя й поета Г. С. Сковороди //
225
Українська література : плани-конспекти для шкіл з українською
мовою навчання : 9 кл. / В. В. Паращич. – Харків, 2009. – С. 87–
93.
Мета: ознайомити учнів із життям і творчістю
видатного письменника, допомогти усвідомити ідейнохудожні особливості його творів.
786. Паращич В. В. Урок № 17. Вірші та байки Г. С.
Сковороди // Українська література : плани-конспекти для шкіл з
українською мовою навчання : 9 кл. / В. В. Паращич. – Харків,
2009. – С. 93–102.
Мета: допомогти учням зрозуміти ідейно-художній
зміст, значення творів Г. С. Сковороди для сучасності.
787. Паращич В. В. Урок № 18. Байки, притчі та філософські
трактати Г. С. Сковороди // Українська література : планиконспекти для шкіл з українською мовою навчання : 9 кл. / В. В.
Паращич. – Харків, 2009. – С. 102–106.
Мета: допомогти учням краще усвідомити моральні
загальнолюдські цінності, про які пише Г. Сковорода.
788. Педагогічна мудрість віків : навч. посіб. / [уклад.: В. Л.
Омельяненко, М. В. Гриньова]. – Київ : Знання, 2009. – 411 с. –
(Навчально-методичний комплекс з педагогіки).
У посібнику зібрано і тематично скомпоновано понад
дві з половиною тисячі прислів’їв, приказок, афоризмів,
влучних і мудрих висловлювань відомих діячів світової
культури, що стосуються різних аспектів виховання і освіти
молоді.
226
Сковорода Г. С. – на сторінках 38, 89, 110, 240, 241,
300–301.
789. Педагогічна мудрість віків : навч. посіб. / [уклад.: В. Л.
Омельяненко, А. І. Кузьмінський]. – Київ : Знання, 2009. – 411 с.
– (Навчально-методичний комплекс з педагогіки).
У посібнику зібрано і тематично скомпоновано понад
дві з половиною тисячі прислів’їв, приказок, афоризмів,
влучних і мудрих висловлювань відомих діячів світової
культури, що стосуються різних аспектів виховання і освіти
молоді.
Сковорода Г. С. – на сторінках 38, 89, 110, 240, 241,
300– 301.
790. Ситченко А. Григорій Сковорода. Байки харківські :
матеріали до уроків / Анатолій Ситченко // Українська
література в загальноосвітній школі. – 2009. – № 7–8. – С. 36–
40.
Особливе місце в письменстві Г. Сковороди посідають
байки, які він нерідко вставляв у свої філософські твори.
Філософа приваблювала образна наочність, властива байці,
можливість в алегоричній формі висловити критичні
судження на адресу існуючого ладу. Поміщено огляд байок
«Пси», «Ворона й Чиж», «Жайворонки», «Голова і Тулуб»,
«Чиж та Щиглик», «Годинникові Колеса», «Орел та
Сорока».
791. Шокало О. Сакральна педагогіка серця. Друге, духовне,
народження людини в чистому серці / О. Шокало // Мандрівець.
– 2009. – № 6. – С. 4–20.
227
Тема сакральної сутності серця викликала уладований
духовний перегук великих українських мислителів і педагогів,
земні періоди життя яких ознаменовані круглими датами: у
грудні 2006 р. великому просвітителю Данилу Тупталу
виповнилося 355, у 2005 Якимові Горленку – 300, у 2007
Григорію Сковороді – 285, а Памфілові Юркевичу – 180, у 2008
Георгію Вороному – 140, у 2009 Миколі Гоголю – 200,
Пантелеймонові Кулішу – 190, Костянтинові Ушинському –
185 років.
792. Шульга Л. Григорій Сковорода. Життя і творчість
філософа. Байки «Бджола і Шершень», «Собака і Вовк» /
Людмила Шульга // Українська література за новою програмою :
9 кл. / [упоряд.: О. Месевря, Г. Федяй]. – Київ, 2009. – Верес. (№
9). – С. 103–108. – (Бібліотека «Шкільного світу»).
Мета:
ознайомити
учнів
з
жанровою
різноманітністю та глибоким філософським змістом
прозової спадщини Г. Сковороди, зокрема байок «Бджола і
Шершень», «Собака і Вовк».
Тип уроку: вивчення нового матеріалу.
Форма проведення: урок-дослідження із застосуванням
інноваційних технологій.
793. Юхименко Н. Філософія освіти Григорія Сковороди / Н.
Юхименко // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність : зб. наук. пр. : матеріали Переяслав-Хм. 14
Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 62–68.
У даному дослідженні спробуємо з’ясувати, які світові
та українські культурні здобутки впливали на формування
філософії освіти Г. С. Сковороди.
228
794. Ярміш Г. П. Розкриття гуманістичних ідей Г. С. Сковороди
в його педагогічній творчості / Г. П. Ярміш // Григорій
Сковорода і проблеми гуманізму: матеріали IV Всеукр. наук.
конф., 16 трав. 2009 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. –
С. 165–168.
Проповідуючи виховання людини, сильної духом і
тілом, морально повноцінної, всебічно розвиненої, Г.
Сковорода одним із перших педагогів розвинув ідею
гуманістичного виховання людини.
[Центр Сковородинознавства]
795. Ярошевич І. Творчий доробок Г. Сковороди як взірець
методологічних засад вивчення української словесності / Ірина
Ярошевич // Актуальні проблеми української літератури і
фольклору : наук. зб. / [відп. ред. В. А. Просалова]. – Донецьк,
2009. – Вип. 13. – С. 43–54.
Творчий доробок Г. Сковороди є художнім, науковим і
виховним матеріалом для плідної роботи університетського
філолога у царині формування вчителя-словесника.
Дослідження
спрямоване
на
синтез
попередньо
напрацьованих матеріалів і видається перспективним щодо
осмислення методологічних засад літературної освіти.
2010
796. Безверха Т. М. Українська культура XVI–XVIII ст. / Т. М.
Безверха // Історія та правознавство. – 2010. – № 22–24. – С. 32–
41.
Робота з тестами у пропонованій роботі покликана
сприяти систематизації знань та вмінь учнів щодо історії
української культури XVI–XVIII ст.
229
Сковорода Г. С. – на сторінках 35–39.
797. Бондар Н. О. Завдання вищої освіти в контексті філософії
Г. С. Сковороди / Н. О. Бондар // Григорій Сковорода : на зламі
епох: матеріали V Всеукр. наук. конф., 20–21 трав. 2010 р. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 28–29.
Завдання сьогодні – вивчити, осмислити геніальні
здобутки Г. Сковороди й запропонувати їх суспільству.
Творчість Г. Сковороди має національне й загальнолюдське
значення. Саме з залученням творчої спадщини мислителя
має відбуватися формування національної свідомості і
моральних якостей студентів, молоді.
798. Букреєва І. О. Національне виховання в мультикультурній
перспективі на основі філософських досліджень Г. Сковороди /
І. О. Букреєва // Григорій Сковорода : на зламі епох: матеріали V
Всеукр. наук. конф., 20–21 трав. 2010 р. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2010. – С. 32–35.
Реалізація концепції національного виховання, згідно
філософських обгрунтувань Г. Сковороди, має бути
пріоритетним завданням у здійсненні програм по
гармонійному розвиткові особистості.
799. Даниленко О. В. Русова Софія Федорівна / О. В.
Даниленко // Діячі науки і культури України: нариси життя та
діяльності : навч. посіб. для студентів ВНЗ / [авт.: В. А.
Вергунов, Т. Ю. Горбань, О. В. Даниленко [та ін.] ; за заг. ред.:
А. П. Коцура, В. П. Коцура, Н. В. Терес ]. – Київ ; Чернівці,
2010. – С. 533–535.
С. Ф. Русова – педагог, учений, літературознавець,
мистецтвознавець, історик. За життя вона опублікувала
230
немало праць,
Сковороди.
присвячених
життю
і
творчості
Г.
800. Ємельянова Є. С. Ідеї Г. С. Сковороди та актуальні
проблеми самоосвіти / Є. С. Ємельянова // Григорій Сковорода :
на зламі епох : матеріали V Всеукр. наук. конф., 20–21 трав.
2010 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 69–70.
Просвітницький феномен Г. С. Сковороди в тому, що
він, уособлюючи особливості європейських культур, став
наприкінці XVIII ст. провісником наступної епохи
освітнього і розумового пробудження українського народу,
виступив зразком педагогічної єдності Європи і українських
земель. Вся творчість українського філософа пройнята
ідеями свободи, необхідності самоосвіти та розкриття
індивідуальних граней особистості.
801. Ємельянова Є. С. Національна ідея як фундамент
патріотичного виховання студентської молоді / Є. С. Ємельянова
// Григорій Сковорода : на зламі епох : матеріали V Всеукр. наук.
конф., 20–21 трав. 2010 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2010.
– С. 70–71.
Продовжуючи розвивати ідеї, що закладені Г. С.
Сковородою, автори зробили спробу проаналізувати
визначення національної ідеї як основи патріотичного
виховання студентської молоді.
802. Завєтний С. О. Ж. Ж. Руссо і Г. С. Сковорода про сутність
виховання як управління / С. О. Завєтний, О. В. Фірсова //
Григорій Сковорода : на зламі епох : матеріали V Всеукр. наук.
конф., 20–21 трав. 2010 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2010.
– С. 75–80.
231
Велику увагу проблемі виховання приділяли великі
філософи Г. Сковорода і Ж. Ж. Руссо, роки життя яких
майже співпрацюють. Вони майже ототожнюють
поняття виховання і управління.
803. Збірник навчальних програм курсів за вибором для учнів
10-11 кл. суспільно-гуманітарного напряму / МОН України. –
Київ : Поліграфкнига, 2010. – Ч. 1. – 128 с.
Розмаїття релігій і культур світу : програма курсу за
вибором для ЗНЗ.
На сторінках 29–30 – Розділ XIX. Релігійна культура в
Україні : (Культурологічні аспекти спадщини Г. С.
Сковороди. Життєвотворчість Г. С. Сковороди в історії
релігійної культури України).
На сторінках 110–114 – Розділ «Етика» : (Як
навчитися бути собі другом : Г. Сковорода).
804. Кочубей Т. Григорій Сковорода : радянська доба і
сучасність / Тетяна Кочубей // Історико-педагогічний альманах.
– 2010. – № 2. – С. 29–31.
Метою статті є обгрунтування особливостей
висвітлення педагогічних поглядів українського педагогамислителя Г. Сковороди в різні періоди радянської доби та на
сучасному етапі розвитку суспільства.
805. Левченко Л. Педагог за покликом серця / Людмила
Левченко // Педагогічні обрії. – 2010. – Берез.–квіт.(№ 2(68)). –
С. 3.
Микола Павлович Корпанюк – професор кафедри
літератури і методики навчання Переяслав-Хмельницького
ДПУ ім. Г. С. Сковороди. З 2006 року очолює Центр
232
Сковородинознавства. У 2010 році побачить світ колективна
монографія «Вічно сучасний: життя, філософська,
педагогічна та літературна творчість Григорія Сковороди»,
до якої М. Корпанюк написав два розділи: «Література XVIII
ст.» та «Поезія Г. Сковороди», здійснив загальну редакцію
цього видання.
806. Лобода В. П. Культура України другої половини XVIII ст. /
В. П. Лобода // Історія та правознавство. – 2010. – № 2. – С. 27–
29.
Мета уроку: з’ясувати особливості розвитку культури
України у II пол. XVIII ст.; ознайомити учнів з основними
досягненнями в різних галузях культури; розвивати вміння
аналізувати й систематизувати історичний матеріал,
працювати з історичними джерелами інформації.
Форма уроку: урок-конференція.
Тип уроку: урок засвоєння нових знань.
Додаток: зразок захисту учнівського проекту
«Григорій Сковорода».
807. Моісеєва Н. І. Переосмислення філософських поглядів Г.
С. Сковороди в процесі формування сучасної освітньо-виховної
парадигми / Н. І. Моісеєва, І. О. Данченко // Григорій
Сковорода : на зламі епох : матеріали V Всеукр. наук. конф., 20–
21 трав. 2010 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 90–
94.
В переосмисленні ідей антропоцентризму, створенні
сучасної філософії майбутнього розвитку світової цивілізації
та самозбереження людства стають слушними ідеї Г. С.
Сковороди про освіту та виховання.
233
808. Нікітіна В. В. До питання перебування Г. С. Сковороди у
Переяславському колегіумі / В. В. Нікітіна // Григорій Сковорода
: на зламі епох : матеріали V Всеукр. наук. конф., 20 –21 трав.
2010 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 102– 107.
Період перебування Г. Сковороди на викладацькій
роботі у Переяславському колегіумі (семінарії) був одним із
найкоротших і водночас одним із важливих у становленні
його як педагога, поета і як особистості.
809. Педагогіка : навч.-метод. посіб. / [уклад. О. М. Гавеля]. –
Київ : НАКККіМ, 2010. – 208 с.
Тема 6. Розвиток педагогічної думки й освіти в Україні.
Просвітницька діяльність видатних українських вчених.
Сковорода Григорій Савович (1722–1794) – на сторінці
42.
810. Подольська Л. П. Поєднання педагогічних поглядів
Григорія Сковороди з вихованням творчої особистості в
сучасній освіті / Л. П. Подольська, Г. І. Іванцова // Григорій
Сковорода : на зламі епох : матеріали V Всеукр. наук. конф., 20 –
21 трав. 2010 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 130 –
131.
Опора на такі моральні та гуманні загальнолюдські
цінності, як свобода вибору, «сродна праця», совість, честь,
доброчинство, терпимість, милосердя, дружба, любов,
патріотизм, які є основою філософського вчення і способу
життя Г. Сковороди, мають стати домінантою у вихованні
сучасної творчої молоді.
811. Пономарьов О. С. Актуальні завдання вищої школи у
світлі ідей Г. С. Сковороди / О. С. Пономарьов, С. М. Пазиніч //
234
Г. Сковорода і сучасна моральна філософія : матеріали XVIII
Харків. міжнар. Сковород. чит., 25–26 верес. 2010 р. / наук. ред.
О. М. Кривуля. – Харків ; Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. –
С. 73–82.
Авторами здійснено спробу проаналізувати з позицій
сучасної філософії освіти актуальні завдання педагогіки,
перш за все вищої школи, у світлі ідей Г. С. Сковороди. При
цьому вони цілком свідомо акцентують увагу на проблемах
виховання, які не знаходять, на їхній погляд, належного
відображення як у теоретичних дослідженнях з педагогіки
вищої школи, так і значною мірою нехтуються освітньою
практикою, яка звичайно зосереджується переважно на
професійній підготовці фахівців.
[Центр Сковородинознавства]
812. Григорій Савич Сковорода (1722–1794) // Вивчаємо
українську мову та літературу. – 2010. – № 34. – С. 18–19.
В рубриці «Наша енциклопедія» – біографія Г. С.
Сковороди і текст диктанту, який можна використати на
уроці української мови.
813. Сухоручко Л. Шукаймо щастя за Сковородою / Л.
Сухоручко // Відкритий урок. – 2010. – № 12(192). – С. 49–50.
На уроці розглядається життєвий і творчий шлях Г.
Сковороди.
814. Ткаченко Л. І. Г. С. Сковорода про особистість і розвиток
особистості: педагогічний підхід / Л. І. Ткаченко // Педагогіка і
психологія. – 2010. - № 4(69). – С. 31–40.
235
Г. Сковорода розумів розвиток особистості як єдиний
цілісний процес, необмежений в освітній і морально-духовній
сферах, але обмежений у практично-діяльнісній сфері
«сродною» працею.
815. Художня культура. Естетика : академічний рівень ;
профільний рівень ; рівень стандарту : програми для
загальноосв. навч. закл. 10–11 кл. / [уклад.: Л. М. Масол, Н. Є.
Миропольська, О. Оніщенко]. – Київ : Поліграфкнига, 2010. - 80
с.
Г. С. Сковорода – на сторінках 7, 38, 39, 66.
816. Шип Н. А. Київська духовна академія в культурноосвітянському просторі України (1819–1919) : [монографія] / Н.
А. Шип. – Київ : НВП ІНТЕРСЕРВІС, 2010. – 436 с.
Г. Сковорода – одна із славетних постатей, яка
робить честь Києво-Могилянській академії, але ж і він є її
продуктом, тобто втіленням праці багатьох її викладачів.
Сковорода Григорій – на сторінках 72, 80, 88, 284, 393.
2011
817. Бабічев Є. Р. Творча спадщина Григорія Сковороди як
методична база вивчення політології в вищому навчальному
закладі / Є. Р. Бабічев // Григорій Сковорода і проблеми
соціального буття : матеріали VI Всеукр. наук. конф., 21 трав.
2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. – Сковородинівка (Харків. обл.),
2011. – С. 13–14.
Застосування ідей Григорія Сковороди в процесі
викладання гуманітарних дисциплін, і політології зокрема,
236
сприяє створенню у студента тяжіння до творчості,
мислення, самоаналізу, до саморозвитку особистості.
[Центр Сковородинознавства]
818. Багрій Т. В. Розвиток освіти і педагогічної думки на
Переяславщині (поч. XVIII – перша чверть XX ст.) : автореф. на
здобуття наук. ступеня канд. пед. наук (13.00.01 – загальна
педагогіка та історія педагогіки) / Т. В. Багрій ; наук. керівник А.
П. Розсоха. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) : СКД, 2011.
– 20 с.
Педагогічні погляди Г. Сковороди та його діяльність
на Переяславщині.
819. Багрій Т. В. Розвиток освіти і педагогічної думки на
Переяславщині (поч. XVIII – перша чверть XX ст.) : канд.
дисертація / Т. В. Багрій ; наук. керівник А. П. Розсоха. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) : СКД, 2011. – 226 с.
Педагогічні погляди Г. Сковороди та його діяльність
на Переяславщині.
820. Боровик Г. І. Літературна композиція «Ти на Землі –
людина» / Г. І. Боровик // Вивчаємо українську мову та
літературу. – 2011. – Січ. (№ 2(258)). – С. 36–39.
Мета: розвивати в учнів бажання пізнати себе,
усвідомити власне «Я» і прагнути самовдосконалення.
Бажання виховувати в учнів порядність, гуманність,
здатність приносити людям радість, дарувати добро.
Григорій Сковорода вчить: «Пізнай самого себе, а
пізнавши, удосконалюй!».
237
821. Бурко О. Навчальна спрямованість барокової поезії
Григорія Сковороди / Ольга Бурко // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 263–267.
У запропонованому матеріалі зроблено спробу
осмислити здобутки вітчизняних учених, педагогів у
методику навчання барокової поезії Г. Сковороди на уроках
української літератури в основній школі. Наголошено на
органічній єдності педагогічних поглядів філософа і
літературної творчості. Висвітлено його неординарні
підходи до проблем виховання. Наведено орієнтовні завдання
для формування умінь і навичок учнів.
822. Гейдел А. М. Сковородинівські історичні місця / А. М.
Гейдел // Григорій Сковорода і проблеми соціального буття :
матеріали VI Всеукр. наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н.
І. Мицай. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 30–31.
Про становлення і діяльність Харківського колегіуму,
де викладав Григорій Сковорода.
[Центр Сковородинознавства]
823. Гладка М. Тести підготовки до ЗНО з історії української
літератури / Марина Гладка // Українська мова та література. –
2011. – № 17–18 (705–706). – С. 3–9.
Тести рекомендуються для підготовки до зовнішнього
незалежного оцінювання з української літератури в 10 – 11-х
класах.
824. Грабар Н. Г. Життя в гармонії з природою – найвище благо
для людини / Н. Г. Грабар, А. Губар // Григорій Сковорода і
проблеми соціального буття : матеріали VI Всеукр. наук. конф.,
238
21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2011. – С. 32–34.
Про природу у Григорія Сковороди. Про викладання
гуманітарного циклу «Культурологія. Етика. Естетика» у
вищих навчальних закладах.
[Центр Сковородинознавства]
825. Давиденко Л. В. Спудей славетної alma mater / Л. В.
Давиденко // Григорій Сковорода і проблеми соціального буття :
матеріали VI Всеукр. наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н.
І. Мицай. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 45–47.
Про навчання
Могилянській академії.
Григорія
Сковороди
у
Києво-
[Центр Сковородинознавства]
826. Дудко Д. А. П. Ковалівський – сковородинознавець з роду
Ковалівських / Дмитро Дудко // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.),
2011. – Вип. 1. – С. 275–281.
Видатний українознавець та сходознавець А. П.
Ковалівський (1895–1969) належав до роду Ковалівських –
близьких приятелів Г. С. Сковороди. Дослідник створив цикл
сковородинознавчих робіт, в яких оригінально і грунтовно
розкрив найрізноманітніші питання (цікавість філософа до
Сходу, історіографія і бібліографія Сковородинознавства та
ін.). Ці роботи не втратили актуальності й донині.
827. Івахненко Л. Григорій Сковорода – видатний український
письменник, філософ : урок-дослідження в 9-му класі / Лілія
Івахненко // Українська мова та література. – 2011. – Ч. 33–
34(721–722). – С. 16–19.
239
Мета: ознайомити учнів із життєвим і творчим
шляхом Г. Сковороди; учити працювати над науковими
дослідженнями.
Тип уроку: урок-дослідження.
828. Ільїн В. В. Григорій Сковорода як відповідь на виклик
епохи / Володимир Васильович Ільїн, Лідія Іванівна Ткаченко //
Шлях освіти. – 2011. – № 2. – С. 44–47.
Рецензія: Кавалерова Н. А., Іванова Н. В. Філософськоосвітні горизонти Григорія Сковороди: [монографія]. –
Одеса : Астропринт, 2010. – 152 с.
829. Каналюк В. Байки Григорія Сковороди / Валентина
Каналюк // Дивослово. – 2011. – № 10. – С. 24–28.
Мета: ознайомити учнів з ідейно-художнім змістом
байок Г. Сковороди, розкрити їх своєрідність; сформувати
сталий інтерес до його творчості.
Тип уроку: комбінований.
830. Кислашко О. Педагогічні ідеї Г. С. Сковороди в
українській духовності / Олександр Кислашко // Українська
література в загальноосвітній школі. – 2011. – № 6. – С. 42–44.
Духовний світ Г. С. Сковороди був надзвичайно
різноманітним, куди входила і патристика, й ідеї
Античності, й українська містична філософська традиція.
831. Климович О. Ю. «У чому сенс життя» (до річниці від дня
народження Григорія Сковороди). 9 клас / О. Ю. Климович, Т. О.
Воробйова // Історія та правознавство. – 2011. – № 30. – С. 19 –
22.
240
Мета: визначити місце Г. Сковороди в українській
історії та культурі; на прикладі життя та творчості
філософа з’ясувати, у чому полягає цінність життя людини,
що таке духовна красота; виховувати в учнів почуття
патріотизму, національної гідності, любові до рідного краю;
сприяти формуванню активної життєвої позиції.
832. Крук О. Тема виховання в притчі «Вдячний Еродій»
Григорія Сковороди / Олена Крук ; наук. кер. М. П. Корпанюк //
Літературознавчі студії : матеріали студентської наук. конф. /
упоряд. Л. М. Козубенко. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2011. – С. 47–48.
Стаття присвячена проблемам і темі батьківського
виховання, його виділеній ролі в житті людини.
833. Лівун Н. Видатні постаті України кінця XVIII - початку XX
століть : програма допрофільного курсу. 9 клас / Н. Лівун, В.
Космірак, В. Островський // Історія України. – 2011. – Січ. (№
2). – С. 8–23.
Урок 3. Філософ, якого так і не впіймав світ. Григорій
Сковорода (1722–1794).
Козацькі корені Г. Сковороди. Навчання в КМА.
Зарубіжні «університети». Філософія Г. Сковороди (теорія
«сродної праці»). Суспільно-політичний ідеал мислителя.
Просвітницька та літературна діяльність. Ставлення Г.
Сковороди до української національної ідеї.
834. Майструк О. Проблема освіти у педагогічній спадщині Г.
С. Сковороди і В. Н. Каразіна / Ольга Майструк // Переяславські
Сковородинівські студії: зб. наук. пр. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 282–286.
241
У
статті
висвітлено
та
проаналізовано
просвітницькі ідеї Г. С. Сковороди і В. Н. Каразіна.
Досліджено проблему розвитку освіти у спадщині видатних
українських просвітників, розкрито змістове наповнення
поняття «освіта».
835. Мартиненко Д. Григорій Сковорода та інститут
мандрівного вчительства / Дар’я Мартиненко // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 293–298.
У статті аналізуються традиції українського
вчительського просвітницького мандрівництва та внесок Г.
Сковороди в його інтелектуально-громадську, змістову
наповненість.
836. Мойсеєнко Л. А. Історично-педагогічні передумови
формування моделі педагога / Л. А. Мойсеєнко // Педагогіка
вищої школи : методологія, теорія, технології : теор. та наук.метод. часопис. – Київ, 2011. – С. 615–621.
Г. С. Сковорода відстоював твердження про здатність
простого народу до самостійної педагогічної творчості і
вболівав за підготовку саме українських вчителів. Говорячи
про педагогічну підготовку майбутнього педагога, він
підкреслював, що неодмінною якістю вчителя повинно бути
його покликання до педагогічної праці.
837. Наумкіна О. С. Формування особистості в педагогічній
спадщині Г. С. Сковороди / О. С. Наумкіна // Григорій Сковорода
і проблеми соціального буття : матеріали VI Всеукр. наук. конф.,
21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2011. – С. 83–84.
242
Правильно організоване виховання, яке полягає у
всебічному гармонійному розвитку особистості кожної
дитини з максимальним врахуванням її природних нахилів і
задатків, що здійснюється спільними зусиллями батьків,
учителів, суспільства, починаючи з перших днів життя
дитини, є, на думку Г. С. Сковороди, запорукою успішного
запобігання відхилень у поведінці молоді.
[Центр Сковородинознавства]
838. Нікітіна В. Переяславський пролог / Валентина Нікітіна //
Рукопис : укр. альм. спогадів, щоден., листів, док., світлин : у 2
т. / під ред. І. М. Дзюби. – Київ, 2011. – Т. 2. – С. 463–468. –
(Бібліотека Шевченківського комітету).
Педагогічна
Переяславщині.
діяльність
Григорія
Сковороди
на
839. Остапенко І. В. Літературний Харків. Живий музей / І. В.
Остапенко // Вивчаємо українську мову та літературу. – 2011. –
№ 34–36(290–292). – С. 76–83.
Урок-екскурсія. Сковорода і Харківщина.
840. Педагогічні ідеї Г. С. Сковороди : навч. програма
спецкурсу для студентів пед. спец. / [авт. Ткаченко Л. І.]. – Київ :
Інформ. сист., 2011. – 24 с.
Навчальна програма містить пояснювальну записку,
тематичний план, теми семінарських і практичних занять,
питання для контролю, перелік тем для самостійної роботи
студентів, рекомендовану літературу.
243
841. Постовий В. Родинне виховання в педагогічній філософії Г.
Сковороди / Віктор Постовий // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.),
2011. – Вип. 1. – С. 310–314.
Стаття присвячена аналізові ролі батьківського
виховання та місця в ній любові до дитини в розумінні та
вченні письменника – філософа – педагога.
842. Рик С. Науковий поступ Сковородинівського вишу / Сергій
Рик // Гуманітарний вісник Державного вищого навчального
закладу «Переяслав-Хмельницький державний педагогічний
університет імені Григорія Сковороди» : зб. наук. праць / [голов.
ред. В. П. Коцур]. – Переяслав-Хм., 2011. – Вип. 23 : Педагогіка.
Психологія. Філософія. – С. 3–12.
У статті йдеться про становлення наукового
потенціалу педуніверситету, про розвиток і результати
діяльності його основних наукових підрозділів, визначається
внесок ВНЗ у трансформацію і реформування вітчизняної
педагогічної освіти і науки. Зокрема, представлена науководослідна робота у царині сковородинознавства.
843. Романенко С. Концепція «спорідненої праці» Г.
Сковороди : деякі особливості формування понятійного
апарату
/
Станіслав
Романенко
//
Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 315–320.
Розглядаються особливості понятійного апарату
концепції «спорідненої праці» Г. Сковороди та процес його
формування.
Обгрунтовується
теза,
що
питання
взаємозв’язку поняття «спорідненості» та поняття
«праця» привернули увагу мислителя задовго до написання
244
трактату «Розмова, названа алфавіт, або Буквар миру», де
ця концепція викладається.
844. Сембрат А. Історичний аспект розвитку вмінь
педагогічного спілкування майбутнього вчителя / Алла
Сембрат, Володимир Бабенко // Гуманітарний вісник
Державного вищого навчального закладу «ПереяславХмельницький державний педагогічний університет імені
Григорія Сковороди» : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур].
– Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 21 :
Педагогіка. Психологія. Філософія. – С. 254–258.
Г. С. Сковорода про діяльність вчителя.
845. Сковорода Григорій Савич (1722–1794) : 290 років від дня
народження // Шкільний світ. – 2011. – Груд. (№ 45(605)). – С.
71.
Календар знаменних і пам’ятних дат у галузі освіти і
педагогічної науки на 2012 рік (3 грудня – 290 років від дня
народження Г. С. Сковороди).
846. Соколовська Л. А. Персоніфікація діяльності колегіумів
України XVIII ст. / Л. А. Соколовська // Педагогіка вищої
школи : методологія, теорія, технології : теор. та наук.-метод.
часопис. – Київ, 2011. – С. 423–431.
Особливе місце з точки зору освітньо-історичної
практики займала відома постать, філософ Г. Сковорода.
Він викладав поетику як у Переяславському у 1753–1754 рр.,
так і у Харківському колегіумах у 1759–1760 рр.
847. Ткаченко Л. І. Педагогічні ідеї Г. С. Сковороди : навч.
програма спецкурсу для студ. пед. спец. / Л. І. Ткаченко ; М-во
245
освіти і науки, молоді та спорту України, Нац. пед. ун-т ім. М. П.
Драгоманова, Ін-т еколог. економ. і права, Ін-т пед. освіти і
освіти для дорослих НАПНУ. – Київ : Інформ. системи, 2011. –
24 с.
Навчальна програма містить пояснювальну записку,
тематичний план, теми семінарських і практичних занять,
питання для контролю, перелік тем для самостійної роботи
студентів, рекомендовану літературу.
848. Українська література : методика навчання української
літератури : метод. рек. до держ. іспиту для студентів ден. й
заоч. від-ня спец. «Укр. мова і літ.», «Укр. мова і літ. та англ.
мова» / І. Є. Бойцун, Л. Л. Нежива, Т. О. Кулініч, Т. С. Пінчук [та
ін.]. – Луганськ : МАКСИМ, 2011. - 140 с.
Методичні рекомендації розраховані допомогти
студентам у підготовці до складання державного іспиту.
Сковорода Г. – на сторінках 8, 14–15, 16, 18. 97, 102.
849. Уманська Т. Тваринний світ у байках Григорія Сковороди.
9-й клас / Тамара Уманська // Українська мова та література. –
2011. – Ч. 33–34(721–722). – С. 20–25.
Мета: ознайомити учнів із байками Г. Сковороди, їх
структурою; глибинним символічним значенням байок, у
яких персонажами є творини; розповісти про деякі
особливості української геральдики; розвивати вміння
поєднувати алегоричність байки з життям.
850. Цимбаляк М. «Серце тоді насичується, коли освічується».
Сенс людського життя. Розмірковування над афоризмами
Григорія Сковороди. 9-й клас / Марія Цимбаляк // Українська
мова та література. – 2011. – № 19–20. – С. 15–23.
246
Мета: навчити учнів визначати провідні ідеї філософії
Г. Сковороди, шляхом роздумів осягати власний внутрішній
світ; переконати школярів у необхідності вивчення творчої
спадщини Г. Сковороди та використання її в реальному
житті, розумінні людського життя як найвищої цінності,
дарованої Богом.
Тип уроку: комбінований із використанням групової
форми роботи.
Афоризми Г. Сковороди.
851. Шевчук Т. Григорій Сковорода : шлях мудреця : п’єса /
Тетяна Шевчук // Дивослово. – 2011. – № 1. – С. 29–32.
Автор сподівається, що п’єса «Григорій Сковорода:
шлях мудреця» про непростий життєвий шлях і головні
принципи світогляду любомудра прислужиться вчителям та
ввійде до репертуару їхніх шкільних театрів.
2012
852. Голець М. Духовність дитини в ранньому віці : інноваційні
дослідження / Марія Голець. – Київ, 2012. – С. 19.
Проблема духовного виховання у творах Григорія
Сковороди.
853. Даценко О. В. Ідеї народної педагогіки в діалогах, віршах,
байках, притчах Григорія Сковороди / О. В. Даценко // Вивчаємо
українську мову та літературу. – 2012. – № 33. – С. 19–24.
Мета уроку: розкрити погляди народного педагогафілософа,
проникнути
в
педагогічну
лабораторію
мандрівного вчителя, ознайомившись з його творами;
247
збагатити душі учнів золотими розписами його педагогічної
мудрості.
854. Дига Н. Вивчення байок Григорія Сковороди в школі
(діалогічний характер) / Надія Дига // Постать Григорія
Сковороди в сучасному філософсько-культурному просторі : зб.
тематич. матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від
дня народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В.
А. Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. –
С. 45–57.
Спираючись на кращі здобутки методики викладання
української літератури з питань особливостей сприймання
та аналізу байки в загальноосвітніх навчальних закладах,
автором запропоновано ефективну методичну модель
вивчення байок Григорія Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
855. Дига Н. В. Розвиток пізнавальної активності учнів 5-8
класів на уроках української літератури в процесі вивчення
художніх творів історичної тематики : монографія / Надія
Василівна Дига. – Переяслав-Хмельницька (Київ. обл.) :
Лукашевич О. М., 2012. – 212 с.
Сковорода Г. – на сторінках 5, 15, 55.
856. Зуєнко Н. О. Формування комунікативної культури
майбутніх аграріїв у процесі професійної підготовки : автореф.
дис. на здобуття наук. ступеня канд. пед. наук (13.00.04 - теорія
та методика професійної освіти) / Н. О. Зуєнко ; наук. керівник
С. О. Кубіцький. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) : Наук.
світ, 2012. – 18 с.
248
У першому розділі «Науково-теоретичний аналіз
проблеми формування комунікативної культури майбутніх
фахівців» проведено ретроспективний аналіз та вивчено
сучасний стан дослідження комунікативної культури,
різнобічно
проаналізовано
проблему
формування
комунікативної культури особистості. Аналіз наукових
джерел дозволив дійти висновку, що в осмисленні
комунікативної культури виділяється філософський підхід
(Г. Сковорода та ін.), згідно з яким вона розуміється як
процес людської взаємодії.
857. Зуєнко Н. О. Формування комунікативної культури
майбутніх аграріїв у процесі професійної підготовки : канд.
дисертація / Н. О. Зуєнко ; наук. керівник С. О. Кубіцький. –
2012. – 223 с.
У підрозділі 1.1.1. «Ретроспективний аналіз розвитку
уявлень про комунікативну культуру майбутніх» аналіз
наукових джерел дозволив дійти висновку, що в осмисленні
комунікативної культури виділяється філософський підхід
(Г. Сковорода та ін.), згідно з яким вона розуміється як
процес людської взаємодії.
858. Костюченко В. Григорій Сковорода – філософ,
письменник, учитель, музикант, співець : заняття в
«Літературній вітальні» / Валентина Костюченко // Дивослово. –
2012. – № 11. – С. 11–13.
Мета: показати студентам, як формувалася
особистість видатного мислителя і письменника, розкрити
багатогранність його обдаровань; ознайомити з творами,
що ввійшли у коло дитячого читання (вірші, байки, пісні).
249
859. Лутфуллін В. Педагогічне значення листування Г. С.
Сковороди з М. І. Ковалинським / Валерій Лутфуллін, Максим
Лутфуллін // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 120–129.
Листування з Михайлом Ковалинським охоплює
тривалий період у житті Григорія Сковороди: воно
розпочалося в 1762 і закінчилося в 1794 році, тобто в рік його
смерті. Це листування характеризує Сковороду як людину,
котра добровільно взяла на себе велику відповідальність за
виховання юнака, який вже зазнав сильного аморального
впливу з боку соціально-побутового оточення і попередніх
вихователів. М. І. Ковалинський писав, що він пережив у
зв’язку з такою боротьбою за його майбутнє.
[Центр Сковородинознавства]
860. Мазоха Г. Листи Григорія Сковороди на учнівській парті /
Галина Мазоха // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 129–138.
Про вивчення літературної спадщини Григорія
Сковороди в 9 класі ЗНЗ. У цьому сенсі листування
мислителя може надзвичайно прислужитися, адже метою
шкільного вивчення української літератури є всебічний
розвиток і духовне збагачення особистості.
[Центр Сковородинознавства]
250
861. Манженко В. Тема душевного миру та себе пізнання у
присвятах до діалогів «Кільце» та «Алфавіт миру» / Валерій
Манженко // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20 – 21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко,
М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 138–145.
Присвяти у діалогах Григорія Сковороди відіграють
дуже важливу роль, і служать багатющим, незамінним
джерелом для розуміння творів, а також надійним засобом
для проникнення у глибини таємниць його творчої
лабораторії.
[Центр Сковородинознавства]
862. Мелешко В. «Шкільний» Сковорода : матеріал для
вчителя / Віра Мелешко // Постать Григорія Сковороди в
сучасному філософсько-культурному просторі : зб. тематич.
матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня
народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А.
Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С.
146–154.
Життєвий шлях та творчий доробок Григорія
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
863. Наш першорозум : Вивчення творчості Г. Сковороди в
школах, ліцеях, гімназіях, коледжах : метод. посіб. / [відп. ред.
В. П. Коцур ; за заг. ред.: Г. Л. Токмань, М. П. Корпанюка]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) : О. М. Лукашевич, 2012.
– 420 с.
251
Методисти-науковці, вчителі української мови та
літератури шкіл, пов’язаних із життєписом Г. Сковороди, Бабаїв, Коврая, Сковородинівки, Чорнух – на засадах новітніх
науково-практичних досягнень і власного педагогічного
досвіду розробили й подають плани-конспекти тематичних
уроків з вивчення життя та творчості письменника,
позакласних, позашкільних заходів.
864. Ніколашина Т. Роль педагогічних поглядів Г. С. Сковороди
у формуванні національно-самобутньої особистості / Тетяна
Ніколашина // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 161–166.
Григорій Сковорода – один із тих, хто стояв біля
витоків української педагогіки, дбав про виховання дітей з
метою зміцнення духовності держави, її престижу. Важлива
роль Сковороди в розвиткові вітчизняної педагогічної та
психологічної науки, зокрема в дослідженні питань
виховання розуму, формування здібностей, естетичного,
морального, трудового виховання.
[Центр Сковородинознавства]
865. Олексенко О. А. Риторична майстерність Григорія
Сковороди : педагогічний аспект / О. А. Олексенко // Вивчаємо
українську мову та літературу. – 2012. – № 33. – С. 6–9.
Незважаючи на те, що від другої половини XVIII ст. –
часу активної роботи цього видатного діяча української
культури – пройшло більше двох століть, питання
характеру й організації «учительних» текстів Григорія
Сковороди залишаються актуальними й на сьогодні, бо за
252
ними – традиція, що бере свій початок від античної
культури.
866. Поплавська Т. Л. Творчість Григорія Сковороди на уроках
літератури. 9-й клас / Т. Л. Поплавська // Вивчаємо українську
мову та літературу. – 2012. – № 33. – С. 10–18.
Урок 1. Григорій Сковорода – філософ, просвітитель,
поет. Афоризми, їхня мудрість і лаконізм.
Мета: скласти літературний портрет українського
філософа
і
письменника;
розкрити
співзвучність
філософських думок Г. Сковороди з нашим часом; визначити
значущість життєвого подвигу філософа; виховувати повагу
до досягнень філософської думки Г. Сковороди.
Урок 2. Поетична книга «Сад божественних пісень».
Основні мотиви творчості Г. Сковороди.
Мета: розкрити погляди письменника на найвищі
якості людини – розум, совість, працелюбство; розвивати в
учнів чуття слова, спостережливість; виховувати любов до
великої та малої батьківщини, рідної природи.
867. Постовий В. Проблеми духовності і практика виховання
дітей і молоді в сучасних умовах / Віктор Постовий // Наука і
суспільство. – 2012. – № 1–2. – С. 51–56.
Значно наблизився до християнського розуміння духу й
духовності філософ європейського рівня, видатний
український педагог і просвітитель Григорій Сковорода.
868. Програма для загальноосвітніх навчальних закладів.
Українознавство. 5–11 класи (проект) // Українознавство. – 2013.
– № 3–4(48–49). – С. 168–185.
253
Курс «Українознавство» є надзвичайно важливим для
становлення світогляду українських школярів, зокрема
їхнього ставлення до світу. При структуруванні навчального
матеріалу враховано принципи наступності й послідовності
між початковою, основною та старшою школою,
передбачено послідовність вивчення тем від 5 до 11 класу,
реалізовано міжпредметні зв’язки.
Вивчення творчості Г. С. Сковороди – у 9, 11 класах.
869. Рибка О. П. Сад сковородинівських скульптур : п'єса на 5
актів / О. П. Рибка // Вивчаємо українську мову та літературу. –
2012. – № 33. – С. 30–32.
870. Смольницька О. Аналіз літературного контенту в
навчально-методичній літературі з української мови для 10 – 11
класів / Ольга Смольницька // Українознавство. – 2013. – № 3–
4(48–49). – С. 60–65.
У статті розглядається літературний конвент
художньої літератури (нариси про письменників, художні
тексти), репрезентований у сучасному підручнику з
української мови для 11 класу (за редакцією М. Пентилюк та
ін.) і практичних довідниках, конспектах уроків, посібниках
для вчителів української мови в 10–11 класах та студентів
філологічних факультетів. Зокрема, у розділах активно
цитується Г. С. Сковорода.
871. Сорокіна Н. О. Філософсько-естетичні погляди Г. С.
Сковороди. Поетична творчість / Н. О. Сорокіна // Вивчаємо
українську мову та літературу. – 2012. – № 33. – С. 25–29.
Мета уроку: проаналізувати тексти філософських
праць – трактатів, притч, діалогів; розкрити літературноестетичні погляди Г. Сковороди; розкрити педагогічні
254
погляди поета («Зозуля та Дрізд»); ознайомити учнів із
поетичною та байкарською спадщиною Г. Сковороди;
проаналізувати окремі твори; навчити трактувати «силу»,
інтерпретувати
її
сучасне
розуміння;
розвивати
працелюбність, зневагу до ледарів, марнотратів тощо;
розвивати «природжені» здібності дітей; навчити виділяти
«зерно серед полови».
872. Тесленко В. В. Проблеми розвитку обдарованості в історії
та теорії педагогіки / В. В. Тесленко // Шлях освіти. – 2012. – №
4. – С. 32–35.
У статті аналізується палітра поглядів мислителів
та учених на феномен обдарованості дитини. Видатний
український філософ, педагог і просвітитель Г. Сковорода
найважливішим завданням виховання вважав розвиток у
дитини інтелекту, здібностей, задатків та акцентував увагу
на тому, що педагогічний процес доцільно будувати
відповідно до природних особливостей дітей.
873. Тищенко Т. Значення ідеї самопізнання людини у
творчості Г. С. Сковороди для сучасної андрагогіки / Тетяна
Тищенко // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 216–218.
Оскільки андрагогіка (освіта дорослих) як наука
виконує просвітницьку та виховну функції, вона
використовує ідеї Григорія Сковороди про досягнення щастя
дорослою людиною.
[Центр Сковородинознавства]
255
874. Ткаченко Л. І. Проблема розвитку особистості в
педагогічній спадщині Григорія Савича Сковороди : автореф.
дис. на здобуття наук. ступеня канд. пед. наук (13.00.01загальна педагогіка та істор. педагогіки) / Л. І. Ткаченко ; наук.
керівник С. О. Сисоєва. – Київ : Інформ. системи, 2012. – 21 с.
Мета дослідження: виявити і узагальнити педагогічні
ідеї Г. С. Сковороди про розвиток особистості на основі
історико-педагогічного аналізу його творчої спадщини.
875. Ткаченко Л. І. Г. С. Сковорода і В. О. Сухомлинський про
розвиток особистості : традиція гуманістичної педагогічної
думки / Л. І. Ткаченко // Педагогіка і психологія. – 2012. – № 2. –
С. 77–83.
Погляди видатних педагогів мають більше спільного,
ніж розбіжного. Концептуальна єдність ідей розвитку
особистості в педагогічній спадщині видатних педагогів
різних епох – Г. С. Сковороди і В. О. Сухомлинського –
свідчить про наявність гуманістичної педагогічної традиції
в національній педагогічній думці.
876. Ткаченко Л. Григорій Сковорода : педагогіка свободи /
Лідія Ткаченко // Освіта. – 2012. – 5–12 груд.(№ 51 (5538)). – С.
5.
Педагогічні ідеї та спадщина Григорія Сковороди.
877. Ткаченко Л. Григорій Сковорода про розвиток
особистості / Лідія Ткаченко // Директор школи, ліцею, гімназії.
– 2012. – № 6. – С. 51–56.
У статті розглянуто погляди Г. С. Сковороди на
розвиток особистості за його творчою спадщиною.
256
Проаналізовано педагогічні і філософські погляди великого
мислителя щодо розвитку особистості і на цьому підґрунті
означено сутність і стадії розвитку особистості.
878. Токмань Г. Л. Методика навчання української літератури в
середній школі : підручник / Г. Л. Токмань. - Київ : Академія,
2012. – 312 с. – (Альма-матер).
Сковорода Г. С. – на сторінках 21, 22, 25, 274–276, 279.
879. Токмань Г. Методичні засади вивчення творчості Григорія
Сковороди в середній школі / Ганна Токмань // Постать Григорія
Сковороди в сучасному філософсько-культурному просторі : зб.
тематич. матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від
дня народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В.
А. Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. –
С. 219–232.
Чинні програми з української літератури
регламентують вивчення творчості Григорія Сковороди в 9му класі. Постать і творчість Сковороди доцільно вивчати
на системі методичних засад, які відповідають особистісно
орієнтованій педагогічній парадигмі.
[Центр Сковородинознавства]
880. Ушкалов Л. Есей про «вічну педагогіку» Сковороди // Від
бароко до постмодерну : есеї / Леонід Ушкалов. – Київ, 2011. –
С. 146–163. – (Серія «De profundis»).
Педагогічні ідеї Григорія Сковороди.
881. Хамлюк Н. Втілення педагогічного методу Григорія
Сковороди в сучасній українській педагогіці / Надія Хамлюк //
Постать Григорія Сковороди в сучасному філософсько257
культурному просторі : зб. тематич. матеріалів (наук. ст.) наук.
конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г. Сковороди, 20–21
черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М. О. Кривчун. –
Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 238–246.
Проповідуючи виховання людини, сильної духом і
тілом, морально повноцінної, всебічно розвиненої, Григорій
Сковорода одним із перших педагогів розвинув ідею
гуманістичного виховання людини. Особливо актуальні його
ідеї, пов’язані з демократичними методами навчання.
[Центр Сковородинознавства]
882. Харківська Н. І. Готуємось до ЗНО-2012. Персоналії :
Сковорода Григорій Савич / Н. І. Харківська, О. О. Івакін //
Історія та правознавство. – 2012. – № 7. – С. 30.
Відомості про життєвий і творчий шлях Г. С.
Сковороди.
883. Хаустова С. Г. Григорій Сковорода - великий письменникпросвітник : літературно-музична композиція. 9-й клас / С. Г.
Хаустова // Вивчаємо українську мову та літературу. – 2012. – №
33. – С. 33–36.
Мета: розширити знання про творчість Г. С.
Сковороди, визначити її місце в історії української
літератури і освіти; у театралізованій формі донести
складні моменти, пов’язані зі сприйняттям давньої
літератури; розвивати дитячу ерудицію, мовленнєві
навички, акторські здібності; прищеплювати любов до
поезії.
258
884. Шрамченко О. Краєзнавство як складова змісту шкільної
історичної освіти України / Ольга Шрамченко // Історія в школі.
– 2012. – № 1. – С. 7–10.
Видатний український філософ Г. Сковорода,
відстоюючи народність виховання та критикуючи
схоластичну школу, важливою умовою свідомого і кращого
засвоєння знань вважав безпосередній показ учням предметів
і явищ суспільного життя рідного краю (історичних місць,
пам’яток культури рідного краю, усної народної творчості).
2013
885. Барно А. Н. Формирование специалистов нового
поколения / А. Н. Барно ; Москов. акад. экономики и права. –
Москва : О. С. Ротар, 2013. – 262 с.
Сковорода Г. – на страницах 171–172, 175, 177–178,
180– 181, 182, 183, 185, 186, 188.
886. Басік К. Морально-етичні погляди Г. Сковороди на
виховання дітей / Каріна Басік, Марія Кукушкіна // Григорій
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 109 –111.
Григорій Сковорода один із перших в українській
культурі висунув проблему важливості правильного
морального виховання дітей і молоді.
[Центр Сковородинознавства]
259
887. Бондар М. Г. С. Сковорода та Слобожанщина : листи з
«Купянских степов» : урок-проект / Марія Бондар // Українська
мова та література. – 2013. – № 18 (778). – С. 21–32.
Мета : проаналізувати й прокоментувати ідейнохудожній зміст листів Г. С. Сковороди, дослідити, хто ті
люди, кому вони були адресовані; розвивати комунікативні й
літературні компетентності учнів; удосконалювати
навички роботи в групах; формувати інтерес до особистості
філософа;
виховувати
розуміння
й
шанування
загальнолюдських цінностей; плекати любов до рідного краю.
Форма-уроку : урок-дослідження.
888. Браславська Н. Тестові завдання з української літератури.
9-й клас / Наталія Браславська // Українська мова та література.
– 2013. – № 14(774). – С. 23–32.
Учням запропоновано тестові завдання з української
літератури по творчій спадщині Григорія Сковороди, Івана
Котляревського й Тараса Шевченка.
889. Вища педагогічна освіта і наука України : історія,
сьогодення та перспективи розвитку. Київська область / ред.
рада вид.: В. Г. Кремень (голова) [та ін.] ; за заг. ред. В. П.
Коцура ; НАПН України, Асоціац. ректор. пед. ун-тів Європи,
Ін-т вищ. освіти. – Київ : Знання України, 2013. – 420 с.
У книзі досліджується процес становлення вищої
педагогічної освіти і науки Київської області.
Г. С. Сковорода – на сторінках 56, 75, 76, 78, 101, 102,
312, 323, 324, 382, 395, 407, 411, 412, 415, 419.
260
890. Вітковська М. М. Елементи народної педагогіки на уроках
словесності / М. М. Вітковська // Вивчаємо українську мову та
літературу. – 2013. – № 33(361). – С. 2–5.
Використання на уроках висловів Г. С. Сковороди під
час вивчення його творчості.
891. Галай І. Є. Черпаючи з джерел християнської моралі / І. Є.
Галай, І. І. Байдак // Григорій Сковорода у світлі філології,
філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків. міжнар.
Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С. Сковороди,
27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім.
В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди,
Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. – Харків, 2013. –
С. 169–176.
Г. Сковорода вважав, що ідеал суспільства можна
втілити в життя за допомогою освіти, самопізнання. Звідси
проголошення себе пізнання універсальним засобом моральної
перебудови світу.
Концепція виховання студентів Дніпропетровського
державного аграрного університету серед пріоритетів
передбачає виховання моральних якостей, інтелігентності,
орієнтацію на загальнолюдські цінності й високі
гуманістичні ідеали культури.
892. Дегтяр В. «Природність» педагогіки Сковороди / Вікторія
Дегтяр // Григорій Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух
свободы внутрь нас родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI
столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит.,
9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. –
Харків, 2013. – С. 85–87.
261
Вивчення творчої спадщини Григорія Сковороди дає
можливість торкнутися витоків української педагогічної
майстерності, заснованої на невмирущих традиціях
народної педагогіки. Тема є актуальною, бо вона розкриває
завісу над джерелами української педагогічної думки.
[Центр Сковородинознавства]
893. Дегтяр О. Значення творчості Григорія Сковороди для
розвитку української літератури : засідання арт-кафе
(мистецького кафе) / Олена Дегтяр // Українська мова та
література. – 2013. – № 14(774). – С. 17–22.
Мета : показати неповторність творчої спадщини Г.
Сковороди, його значення для розвитку української
літератури, домогтися усвідомлення учнями того, що кожна
людина – неповторна особистість; розвивати вміння
працювати в групах, ставити навчальні завдання, здатність
до моделювання, аналізу, застосовувати набуті знання
практично; виховувати інтерес до спадщини Г. Сковороди,
прагнення поглибити знання шляхом самостійного читання
творів письменника, літератури про нього.
894. Дезера Л. С. До бджоли, як до божої комахи : виховна
година для учнів 1–4 кл. / Л. С. Дезера // Шкільна бібліотека. 2013. – № 11–12. – С. 63–64.
Мета: ознайомити дітей з бджільництвом України.
Учень декламує байку Григорія Сковороди «Бджола і
шершень».
895. Дига Н. Мандрівка життям Григорія Сковороди (елементи
біографічного методу на уроках української літератури) / Надія
Дига // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць /
[голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. –
262
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 251–255.
Подано обґрунтування актуальності вивчення
життєпису письменника, йдеть про використання
біографічного методу як часткового підходу в системі аналізу
художнього твору, а також окреслено напрями роботи учнів
у дослідження біографії митців, зокрема пропонуються
дослідницькі завдання для опрацювання та осмислення
життєпису Григорія Сковороди.
896. З Україною в серці : [сценарій вечора] / І. Ільченко, Н.
Муленко, Н. Максимова, В. Темна // Відкритий урок. – 2013. –
№ 4. – С. 74–80.
Літературно-музичний вечір, присвячений рідному
краю – Україні. Зокрема, у своєму виступі учень розповідає
про діяльність поета й філософа Григорія Сковороди.
897. Карман Р. Педагогічні погляди Г. С. Сковороди / Раїса
Карман // Українська мова та література. – 2013. – № 18 (778). –
С. 33–35.
Педагогічні ідеї Г. С. Сковороди тісно пов’язані з його
етичними й соціальними поглядами. Тут відбилися основні
напрями передової педагогіки: гуманізм, демократизм, висока
моральність, любов до батьківщини й народу.
898. Коваленко О. Тихий голос розуму / Ольга Коваленко //
Освіта України. – 2013. – 3 черв.(№ 22). – С. 15.
Йдеться мова про одного із найвидатніших людей
історії України, її культури й педагогіки – відомого
просвітника Григорія Сковороду.
263
899. Коротя-Ковальська В. Філософія родинності в
українських колискових піснях. Українознавчий погляд /
Валентина Коротя-Ковальська // Українознавство. – 2013. – №
2(47). – С. 80–83.
Педагогічні погляди Г. Сковороди
сімейного виховання у його творах.
та
проблема
900. Кузіна О. «Природність» поглядів Г. С. Сковороди та
розвиток особистості / Олена Кузіна // Григорій Сковорода : між
Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас родит» : мудрість
Григорія Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI та VII
студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. /
відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 97–100.
Педагогічні погляди Григорія Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
901. Лесик О. Григорій Сковорода. «Сад божественних пісень»,
«Байки Харківські». 9-й кл. / Олександра Лесик // Українська
мова та література. – 2013. – № 14(774). – С. 14–16.
Мета : ознайомити учнів із біографією Григорія
Савича Сковороди, показати неповторність творчої
спадщини видатного мислителя, поета, байкаря; розвивати
здатність до аналізу життєвих фактів та їх узагальнення;
виховувати інтерес до вивчення творчості Г. Сковороди
шляхом самостійного опрацювання творів письменника.
902. Лоза А. Принцип «природності» за Сковородою як
необхідна якість сучасного педагога / Альона Лоза // Григорій
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
264
матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 93– 94.
Погляди
педагогіки.
Григорія
Сковороди
на
«природність»
[Центр Сковородинознавства]
903. Мазуренко І. Григорій Сковорода – видатний український
письменник і філософ. Біблійна основа творчості та його
вчення. 9-й кл. / Інна Мазуренко // Українська мова та
література. – 2013. – № 18 (778). – С. 18–20.
Мета : ознайомити з біографією Г. Сковороди, його
літературними й філософськими поглядами; розвивати
вміння працювати самостійно над літературними творами;
виховувати любов до художнього слова.
Тип уроку : урок-семінар.
904. Мамон А. Педагогічні і морально-етичні погляди Григорія
Сковороди / Альвіна Мамон // Григорій Сковорода : між Сходом
і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас родит» : мудрість Григорія
Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських
Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип.
Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 63–64.
На основі педагогічних принципів Григорія Сковороди
можна досягти найзаповітнішої мети педагогів – створення
гармонійно розвиненої людини.
[Центр Сковородинознавства]
905. Національній музичній академії України імені П. І.
Чайковського 100 років / авт.-упоряд. Володимир Рожок. – Київ :
265
Музична Україна, 2013. – 544 с. : іл. – Вип. на замовлення ДКТР
України за програмою «Українська книга» 2013 р.
Сковорода Г. – на сторінках 228, 256, 466.
906. Розсоха А. П. Антична педагогіка : навч. посіб. / А. П.
Розсоха. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) : Лукашевич О.
М., 2013. – 195 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 16, 20, 34, 108, 122, 127,
138, 140, 146, 156, 171, 177, 193, 195.
907. Середницька А. Я. Українська мова і література : тести для
абітурієнтів : навч.-метод. посіб. / А. Я. Середницька. – Київ :
Знання, 2013. – 224 с.
Сковорода Г. – на сторінках 19, 20, 21, 37–38, 46, 57, 60,
77, 78, 96, 134, 137, 154, 173, 193, 194.
908. Стрілько В. Мотиви християнської моралі в творчості
Григорія Сковороди як передумови формування засад
українського національного виховання / Валентина Стрілько //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов.
ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 276–280.
Аналізується наукова, філософська та педагогічна
творчість Г. Сковороди з метою виявлення в ній мотивів
християнського
виховання.
Досліджується
теорія
педагогічної діяльності Г. Ващенка та С. Русової як
фундаторів українського національного виховання, одною із
складових якого є християнська мораль.
266
909. Усатенко Г. Про Григорія Сковороду, ідентичність і давню
літературу / Галина Усатенко // Дивослово. – 2013. – № 5. – С. 47
–50.
Розглядається
питання
новітнього
вивчення
творчості Григорія Сковороди у школі. Поданий матеріал
презентує позитивний досвід вивчення Сковороди у школі і
водночас є прикладом та закликом до роботи щодо
віднайдення «місця пам’яті», власної ідентичності в особі і
творчості Григорія Сковороди в сучасному глобалізованому і
багато культурному світі.
Стаття проілюстрована малюнками учасника VI
Академічної дискусії Марисі Рудської.
910. Усатенко Г. О. Г. С. Сковорода в сучасному українському
навчально-освітньому процесі : середня vs вища школа / Г. О.
Усатенко // Григорій Сковорода у світлі філології, філософії та
богослов’я : матеріали ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит.,
присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес.
2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н.
Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац.
ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. – Харків, 2013. – С. 365– 368.
Про вивчення творчості Г. Сковороди у середній та
вищій школах.
911. Фенько В. «Природність» педагогіки у Григорія
Сковороди / Володимир Фенько // Григорій Сковорода : між
Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас родит» : мудрість
Григорія Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI та VII
студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. /
відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 134–135.
267
Великий український філософ Григорій Савич
Сковорода був ще й великим педагогом, який своїми
поглядами визначив, що чим «природніше» ставитися до
пізнання, тим воно краще сприймається людиною, тим
краще людина буде відчувати світ.
[Центр Сковородинознавства]
912. Хамуляк С. Б. Ілюстрації історичних персоналій, чиї імена
містить програма ЗНО з історії України (середина Х – друга
половина ХVII ст.) / С. Б. Хамуляк // Історія в школі. – 2013. – №
3. – С. 34–37.
Названі історичні персоналії, які є в програмі ЗНО з
історії України, зокрема, Григорій Сковорода – філософ,
гуманіст, просвітитель, поет і педагог.
913. Шевченко З. Григорій Сковорода - останній представник
українського літературного бароко : матеріали до факультативу
"Загальнокультурний контекст вивчення української літератури
у 8–9 класах" / Зоя Шевченко // Українська література в
загальноосвітній школі. – 2013. – № 12. – С. 40–42.
У статті розглядається проблема барокового
мистецтва, зокрема його ознаки в творчості Г. Сковороди.
Стаття містить малодосліджений аспект проблеми,
результати останніх наукових пошуків і призначена для
використання на заняттях літературного факультативу
«Загальнокультурний контекст вивчення української
літератури у 8–9 класах».
2014
914. Білик С. М. Григорій Сковорода - великий український
просвітник : театралізований захід, 9 кл. / С. М. Білик, С. Г.
268
Хаустова // Вивчаємо українську мову та літературу. Позакласна
робота. – 2014. – № 12. – С. 2–5.
Мета: розширити знання про творчість Г. Сковороди,
її значення в історії української літератури й освіти, у
театралізованій формі донести складні моменти, пов’язані
зі сприйняттям давньої літератури; розвивати дитячу
ерудицію; розвивати мовленнєві навички, акторські
здібності; прищеплювати любов до поезії.
915. Бондарь Л. Козацька Україна : позакласний захід. Вступ до
історії. 5-й кл. / Леся Бондарь // Історія України. – 2014. – № 7. –
С. 19–27.
Розробка
позакласного
заходу,
присвяченого
українському козацтву. Зокрема, йдеться про славного
колишнього студента Києво-Могилянської академії Григорія
Сковороду.
916. Бурлачко Л. Хто ми? / Л. Бурлачко // Відкритий урок. –
2014. – № 5. – С. 14–15.
Цикл уроків, присвячених вихованню любові у дітей.
Наприклад, урок з яблуками у 9-му класі в контексті
вивчення філософських поглядів, афоризмів Г. Сковороди.
917. Гарнійчук В. Патріотичне виховання в українській
педагогічній науці : наукові підходи та концепції / Вікторія
Гарнійчук // Історія в школі. – 2014. – № 4–5. – С. 1–4.
Патріотичні
Сковороди.
ідеї
та
погляди
в
творчості
269
Г.
918. Деркач О. Серце, віддане дітям : В. О. Сухомлинський видатний педагог, публіцист, письменник / Олена Деркач //
Українська мова й література в школах України. – 2014. – № 9. –
С. 30–36.
Мета: ознайомити старшокласників із життєвим та
творчим шляхом видатного педагога, письменника,
публіциста В. О. Сухомлинського; шляхом компаративного
аналізу встановити спільне і відмінне між афоризмами В.
Сухомлинського та Г. Сковороди.
919. Коваленко О. ... І царський гнів, і царська любов / Ольга
Коваленко // Освіта України. – 2014. – 26 трав. (№ 20). – C. 15.
Роль Григорія Сковороди у житті Василя Назаровича
Каразіна, засновника Харківського університета.
920. Обідченко О. О. Григорій Савич Сковорода в живописі / О.
О. Обідченко // Все для вчителя. – 2014. – № 7. – С. 45–47.
Мета: опрацювавши матеріал, учні мають збагнути
суть життєвого і творчого подвигу Г. С. Сковороди,
захопитися його особистістю, творчістю, ідеями та
філософськими поглядами; за окремими деталями побачити
образ.
921. Стрілько В. Мотиви християнської моралі у творчості
Григорія Сковороди як передумова формування засад
українського національного виховання / Валентина Стрілько //
Українська література в загальноосвітній школі. – 2014. – № 6. –
С. 37–38.
У статті аналізується наукова, філософська та
педагогічна творчість Г. Сковороди з метою виявлення в ній
270
мотивів християнського виховання. Досліджується теорія
педагогічної діяльності Г. Ващенка та С. Русової як
фундаторів українського національного виховання, одною зі
складових якого є християнська мораль.
922. Татаринов М. В. Методичні рекомендації до навчальної
програми факультативного (спеціального) курсу «Православна
культура Слобожанщини» (7 клас) / М. В. Татаринов // Історія та
правознавство. Позакласна робота. – 2014. – № 9. – С. 2–9.
Тип і зміст навчальної програми, методологічні
особливості викладання навчального предмета «Православна
культура Слобожанщини» для учнів 7-х класів.
Назва уроку «Система християнських мотивів у
літературній спадщині Г. С. Сковороди».
923. Титаренко О. О. Вплив філософських поглядів Г. С.
Сковороди на літературну концепцію роману М. О. Булгакова
«Майстер і Маргарита». 10-й кл. / О. О. Титаренко // Зарубіжна
література в школі. – 2014. – № 17–18. – С. 43–48.
Мета уроку-дослідження: визначити з учнями та
засвоїти філософські погляди Г. С. Сковороди, котрі вплинули
на концепцію роману М. О. Булгакова «Майстер і
Маргарита»; формувати гуманістичний світогляд та
гуманітарну свідомість самостійної, творчої особистості;
створити умови для активного осягнення програмового
матеріалу завдяки насиченій розумовій діяльності,
зацікавленості процесом навчання.
924. Ткаченко Л. Григорій Сковорода : екзистенційні домінанти
життєтворення / Лідія Ткаченко // Рідна школа. – 2014. – № 11. –
С. 64–69.
271
Метою статті є аналіз життєвого шляху видатного
мислителя на основі теорії ментальності, що допоможе
розкрити його екзистенційні домінанти, які, безумовно,
вплинули на життєтворення та його філософські й
педагогічні погляди.
925. Тучинська О. Синергетична взаємодія різних видів
мистецтва на уроках музики / Ольга Тучинська // Шкільний світ.
– 2014. – № 1. – С. 1–6 (Вкладка).
Музичне виховання дітей – важлива складова
всебічного виховання. Вивчення творчості Г. Сковороди на
уроках музики в школі.
2015
926. Богосвятська А. І. Екологія сучасного уроку світової
літератури / А. І. Богосвятська // Зарубіжна література в школах
України. – 2015. – № 3. – С. 10–14.
Наводиться приклад символьного етапу уроку з
вивчення біографії видатного українського філософа Григорія
Сковороди.
927. Вікторовська І. О. Образ справжнього вчителя у працях Г.
Сковороди / Ірина Олегівна Вікторовська ; ВКНЗ
«Коростишівський педагогічний коледж ім. І. Я. Франка» ; наук.
керівник М. В. Савіна // Науково-пошукові роботи студентів на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
– 6 с.
Творчу роботу підготувала
відділення «Початкова освіта».
студентка
4
272
курсу
[Центр Сковородинознавства]
928. Градовський А. Місце і роль компаративізму в системі
шкільного курсу словесності (на прикладі вивчення творчості Г.
Сковороди) / Анатолій Градовський // Теорія і методика
навчання української літератури : актуальні проблеми : Перші
Волошинські читання : зб. наук. праць / наук. ред., упоряд. Н. М.
Логвіненко ; відп. за вип. С. П. Паламар. – Київ, 2015. – С. 23 –
30.
Розглядається творчість українського філософа і
письменника Г. Сковороди у контексті європейського бароко і
визначаються у процесі їх компаративного аналізу основні
типологічні подібності.
929. Зуб Л. Д. Літературна Черкащина / Л. Д. Зуб // Шкільна
бібліотека. – 2015. – № 1. – С. 77.
У рубриці «Бібліотекар – учителю» подано краєзнавче
дослідження про літературу Черкащини, зокрема про збірку
поезій Г. Сковороди «Сад божественних пісень».
930. Катенцова К. Григорій Сковорода – педагог / Катерина
Катенцова ; ВКНЗ «Коростишівський педагогічний коледж ім. І.
Я. Франка» ; наук. керівник М. Д. Кубіцька // Науково-пошукові
роботи студентів на університетський конкурс «З Григорієм
Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2015. – 14 с.
Творчу роботу підготувала студентка 142 групи.
У статті розглядаються основні педагогічні погляди
Г. С. Сковороди. Автор акцентує увагу на головному принципі
– природовідповідності, визначеному педагогом-філософом,
273
наголошує на напрямах передової педагогіки, які Сковорода
визначав як необхідні для будь-якого педагога.
[Центр Сковородинознавства]
931. Ковальчук І. Наші стосунки з Богом / Ірина Ковальчук //
Церковна православна газета. – 2015. – № 21. – С. 13–14.
Мета уроку: розкрити глибинний зміст нашого
спілкування з Богом. Вчимося думати над моральним
змістом роздумів, складених українським філософом Г. С.
Сковородою. Розвиток навичок зіставляти і аналізувати
висловлювання святих отців, богословів, філософів, наших
сучасників.
932. Лапацька Г. Т. Вітчизняна риторика. Мовотворчість Івана
Вишенського, Григорія Сковороди, Феофана Прокоповича. 11
кл., профільний рівень / Г. Т. Лапацька // Вивчаємо українську
мову та літературу. – 2015. – № 16–18. – С. 57–61.
Мета уроку: довести учням важливість поданої теми;
окреслити роль і місце риторики у сучасному суспільстві, її
внесок у розвиток східних слов’ян; ознайомити з
особливостями розвитку ораторського мистецтва в Україні,
зокрема із творчою спадщиною І. Вишенського, Г. Сковороди,
Ф. Прокоповича; навчати учнів складати проекти і
працювати над ними.
933. Лесик О. Григорій Сковорода. Життя і творчість поета :
«Сад божественних пісень», «Байки Харківські» / Олександра
Лесик // Українська мова та література. – 2015. – № 17–18. – С.
64–66.
Мета уроку: ознайомити учнів із біографією Григорія
Савича Сковороди; показати неповторність творчої
274
спадщини видатного мислителя, поета, байкаря; розвивати
здатність до аналізу життєвих фактів та їх узагальнення,
виховувати інтерес до вивчення творчості Г. Сковороди
шляхом самостійного опрацювання творів письменника.
934. Мельник О. Твір-есе / Оксана Мельник ; ДВНЗ
«Переяслав-Хм. ун-т ім. Г. Сковороди» // Творчі роботи
студентів
факультету
педагогіки
та
психології
на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
– 2 с.
Твір на тему «Педагогіка Г. Сковороди». Підготувала
студентка 3 курсу факультету педагогіки та психології.
[Центр Сковородинознавства]
935. Остапук Ю. Кросворди / Юлія Остапук, Олена Смирнова //
Творчі роботи студентів факультету педагогіки та психології на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
Кросворди на сковородинівську тему підготували
студентки 2 курсу факультету педагогіки та психології.
[Центр Сковородинознавства]
936. Передерій Л. В. Програма спецкурсу «Культура України».
10–11 клас історичного профілю / Л. В. Передерій, В. В.
Мироненко // Історія та правознавство. – 2015. – № 1–2 (389–
390). – С. 6–14.
Тема 6. Культура України в другій половині XVII ст. –
другій половині XVIII ст.
275
937. Різник Л. Поєднання інноваційних технологій навчання і
виховання з філософсько-педагогічними ідеями Григорія
Савовича Сковороди в Коврайському НВК імені Г. С. Сковороди
/ Людмила Різник // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія,
філософія, педагогіка. – С. 274–280.
У розвідці узагальнений досвід використання
художньої, філософської, педагогічної спадщини Г. Сковороди
у навчально-виховному процесі Коврайської школи та
напрацювання педколективу у використанні музейної
педагогіки.
938. Сагач Г. М. Ave, Skovoroda! Ідемо за Сковородою :
програма авторського елективного спецкурсу з медіаосвітнім
компонентом для учнів 9 (10, 11) кл. ЗНЗ / Г. М. Сагач, Т. О.
Кузьміч // Шкільна бібліотека. – 2015. – № 8. – С. 42–56.
Мета вивчення курсу: сприяти формуванню
національно свідомих громадян України, патріотів рідної
землі та держави; сприяти всебічному розвиткові духовноморальної
культури
покоління,
якому
належить
розбудовувати нашу державу; формувати медіаосвітню
компетентність учнів; допомогти учням усвідомити
історичну велич постаті Г. С. Сковороди у світовому
співтоваристві, глибше пізнати слов’янський контекст його
творчості.
939. Самойленко Д. О. Виховний потенціал байок Григорія
Сковороди : сучасні виміри / Данило Олегович Самойленко ;
ВКНЗ «Коростишівський педагогічний коледж ім. І. Я.
Франка» ; наук. керівник О. А. Самойленко // Науково-пошукові
роботи студентів на університетський конкурс «З Григорієм
276
Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2015. – 16 с.
Творчу роботу підготував студент 4 курсу,
спеціальність «Початкова освіта».
Мета роботи – на підставі вивчення першоджерельної
бази («Байки Харківські») проаналізувати виховні завдання
педагогічної концепції Григорія Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
940. Соловей І. Актуальність педагогічних поглядів Григорія
Савича Сковороди через призму афоризмів і крилатих висловів /
Ірина Соловей ; ВКНЗ «Коростишівський педагогічний коледж
ім. І. Я. Франка» ; наук. керівник Н. А. Антонюк // Науковопошукові роботи студентів на університетський конкурс «З
Григорієм Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015. – 11 с.
Творчу роботу підготувала студентка 131 групи.
[Центр Сковородинознавства]
941. Токмань Г. Місце поетичної Сковородіани у системі
діалогічно-екзистенційного вивчення української літератури /
Ганна Токмань // Дивослово. – 2015. – № 1. – С. 32–38.
Статтю присвячено актуальній проблемі залучення
поетичної Сковородіани у контекст вивчення української
літератури в середній школі.
942. Токмань Г. Місце поетичної Сковородіани у системі
екзистенціально-діалогічного
вивчення
творчості
шістдесятників у середній школі / Ганна Токмань //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
277
Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 286–294.
Статтю
присвячено
залученню
поетичної
Сковородіани до системи вивчення української літератури в
середній школі. Вона містить навчальну інтерпретацію
віршів поетів-шістдесятників.
943. Хамуляк С. Б. «Хотіли як краще, а вийшло... КПРС» / С. Б.
Хамуляк // Історія та правознавство. – 2015. – № 1–2 (389–390).
– С. 15–27.
Метою цієї статті є спроба порівняти окремі розділи
Програми ЗНО з історії України, які зберігають радянські
стереотипи у змістовому наповненні Програми.
Тема. Українські землі в другій половині XVIII ст.
(персоналія: Григорій Сковорода).
944. Чекаленко Я. С. Григорій Сковорода – видатний
український філософ, письменник і просвітитель-гуманіст. Г.
Сковорода і народна педагогіка : наук. робота / Я. С. Чекаленко ;
ДВНЗ «Переяслав-Хм. ун-т ім. Г. Сковороди» // Творчі роботи
студентів
факультету
педагогіки
та
психології
на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
– 3 с.
Підготувала студентка 3 курсу факультету педагогіки
та психології.
[Центр Сковородинознавства]
2016
278
945. Алексеенко А. Педагогические идеи Григория Сковороды в
контексте современного гуманитарного образования / Алла
Алексеенко // Новий Колегіум. – 2016. – № 1. – С. 3–7.
В педагогических идеях Григория Сковороды можно
найти массу примеров, которые раскрывают его понимание
сущности педагогического процесса и взаимодействие в нём
ученика и учителя.
946. Булда М. Чорнухинці в Могилянці / Микола Булда //
Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження,
інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. –
С. 73–83.
В різні часи Києво-Могилянську академію, крім
видатного українського філософа Григорія Сковороди,
закінчили й інші чорнухинці, які згодом прославили
Полтавщину.
947. Войтенко Н. М. Християнські освітні традиції
Слобожанщини / Н. М. Войтенко // Історія та правознавство.
Позакласна робота. – 2016. – № 8. – С. 14–17.
Мета уроку: ознайомити учнів із діяльністю
християнських релігійних та світських навчальних закладів
Слобожанщини. Серед історичних постатей – Григорій
Сковорода.
948. Давня українська література: тестові завдання для
контрольного оцінювання знань учнів з укр. літ. (9 кл.) //
Бібліотечка «Дивослова» : метод. журн. / голов. ред. Катерина
Рибалко. – 2016. – № 4. – С. 10–17.
279
Тестові завдання містять питання по творчості
Григорія Сковороди.
949. Джосан В. І. Щастя. Як ми його розуміємо? : диспут / В. І.
Джосан // Шкільна бібліотека. – 2016. – № 4. – С. 56–57.
Диспут на тему щастя. Інсценізація за твором Г.
Сковороди «Розмова подорожніх про справжнє щастя».
950. Клочек М. І. Байка у світовій літературі : усна подорож
книжковою виставкою / М. І. Клочек // Шкільний бібліотекар. –
2016. – № 12. – С. 37–41.
Цілі: ознайомити учнів зі збірками найвідоміших
байкарів світу, зацікавити школярів їхньою творчістю;
виховувати в дітей естетичний смак; прищеплювати любов
до книги, інтерес до духовних надбань людства, до
літератури різних народів.
Григорій Сковорода є першим українським байкарем.
951. Коляда І. Методика вивчення теми «Українська культура
другої половини XVIII ст.» : історія України, 8 кл. / Ігор Коляда,
Євгеній Цимбалюк // Історія в школі. – 2016. – № 1. – С. 17–29.
Мета уроку: проаналізувати розвиток освіти і науки в
Україні в другій половині XVIII ст.; визначити внесок КиєвоМогилянської академії в культурно-освітній розвиток;
охарактеризувати розвиток літератури і книговидання;
розкрити панівні тенденції в науці, музиці, театрі,
архітектурі, образотворчому мистецтві в другій половині
XVIII ст.; сформувати в учнів уявлення про видатних діячів
культури та мистецтва; особливу увагу надати персоні
Григорія Сковороди.
280
952. Куйбіда В. Роль Переяслава в культурогенезі українців /
Віктор Куйбіда, Валентина Лопатинська // Фізичне виховання,
спорт і туристсько-краєзнавча робота в закладах освіти : зб.
наук. пр. : додаток до Гуманітарного вісника ДВНЗ «ПереяславХмельницький державний педагогічний університет імені
Григорія Сковороди» / МОНУ, ДВНЗ «Переяслав-Хмельниц.
держ. пед. ун-т ім. Г. Сковороди» ; [голов. ред. В. П. Коцур]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2016. – С. 65–70.
Переяслав був осередком виникнення і розвитку
науково-педагогічної думки у Наддніпрянщині. Тут виникли
перші освітні заклади України. Одним з найбільш відомих був
Переяславський колегіум, де у 1750–51 роках викладав
поетику Григорій Скворода.
953. Максименко І. О. День народження гривні / І. О.
Максименко, М. В. Білоусова // Економіка в школах України. –
2016. – № 12. – С. 15–19.
Мета: розширити знання про історію виникнення
грошей, зміни в різні історичні епохи, про історію
впровадження гривні, грошову реформу.
Купюра номіналом 500 гривень – наймолодша,
випущена в обіг 2006 року. На аверсі банкноти – портрет
українського просвітителя-гуманіста, філософа, поета й
педагога Григорія Сковороди.
954. Онищенко О. «На користь церкві і батьківщині...» / Оксана
Онищенко // Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси,
дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. –
Київ, 2016. – С. 135–140.
281
Про навчання студентів Києво-Могилянської академії
у XVII–XVIII століттях, серед яких був і юнак з полтавських
Чорнух Григорій Сковорода.
955. Петренко Т. Ю. Готуємось до ЗНО з української мови і
літератури без репетитора / Т. Ю. Петренко // Вивчаємо
українську мову та літературу. – 2016. – № 3. – С. 2–13.
Подано афоризми Григорія Сковороди.
956. Решова В. І. Духовні роздуми на всі часи. Творчість Г. С.
Сковороди («Музичне мистецтво», 7-й кл.) / В. І. Решова, Г. Ф.
Тимченко // Мистецтво в школі : Музика. Образотворче
мистецтво. Художня культура. – 2016. – № 2. – С. 6–9.
Мета уроку: з’ясувати роль і місце духовної спадщини
Г. Сковороди, усвідомити її значення; розвивати естетичний
смак у сприйнятті творів українського поетичного та
музичного мистецтва; розвивати вміння знаходити
необхідну інформацію; виховувати ціннісне ставлення до
української культури та поетичної творчості.
2017
957. Кашуба М. Учитель Григорія Сковороди - Георгій
Кониський / Марія Кашуба // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 187–
193.
Розглядається діяльність Георгія Кониського як
професора, префекта й ректора Києво-Могилянської академії,
одного з учителів Григорія Сковороди у класі богословія.
282
958. Лук'яненко Д. Домінанти фідософії Г. Сковороди в
літературному сприйнятті молодшого підлітка / Дарія
Лук'яненко // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. –
Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 254–258.
У статті розглянуто спробу осмислення концептів
філософської системи Г. Сковороди крізь призму
світобачення молодшого підлітка на уроках української
літератури. На матеріалі історико-пригодницького роману
Всеволода Нестайка «Загадка старого клоуна» доведено
дієвість
сковородинівської
тези
про
необхідність
самопізнання.
959. Морально-світоглядна освітня система Григорія
Сковороди : Всеукраїнські Сковородинські навчання «Пізнай
себе» / вела розмову з ініціатором і автором концепції навчань
Олександером Шокало Любов Голота // Слово Просвіти. – 2017.
– № 32(928). – С. 1, 10–11.
Всеукраїнські Сковородинські навчання «Пізнай себе»
започатковуються 5 жовтня 2017 року, у Всесвітній день
вчителя, й проводитимуться в цю пору щорічно по всій
Україні, в зарубіжних країнах, де бував Г. С. Сковорода, та в
українських освітніх закладах за кордоном. Про їхню суть та
освітню систему Сковороди розповідає ініціатор і автор
концепції навчань культурософ Олександер Шокало.
960. Покотило К. Філософія «сродної праці» – складова
майбутнього вищої освіти (праксеологічний прогноз) /
Костянтин Покотило // Переяславські Сковородинівські студії :
зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.),
2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 267–274.
283
У статті розглядаються питання шляхів можливого
реформування системи вищої освіти України в контексті
світових освітніх процесів та ідейний спадок Г. С.
Сковороди.
961. Полуянова М. О. Світи Григорія Сковороди : позакласний
захід для учнів 9-х класів / М. О. Полуянова // Шкільний
бібліотекар. – 2017. – № 8. – С. 40–43.
Цілі: долучити учнів до культури українського бароко;
ознайомити з особистістю видатного поета та філософа
Григорія Сковороди; виховувати любов та повагу до сторінок
минулого українського народу.
962. Пустовойтенко О. Українська культура другої половини
XVIII ст. : історія України, 8 клас / Ольга Пустовойтенко //
Історія в рідній школі. – 2017. – № 6. – С. 16–20.
Мета: з’ясувати особливості розвитку української
культури в другій половині XVIII ст., охарактеризувати
постать Григорія Сковороди.
963. Романовська А. І. «Філософія серця» Григорія Савича
Сковороди / А. І. Романовська // Вивчаємо українську мову та
літературу. – 2017. – № 1–2. – С. 42–46.
Робота учнів у літературній студії ««Філософія
серця» Григорія Сковороди», учасники якої об’єдналися за
напрямами: «Стежками життя», «Актуальність учення»,
«Афоризми Григорія Сковороди».
964. Стаканков А. В. Українські корені правового виховання /
А. В. Стаканков // Історія та правознавство. – 2017. – № 15. – С.
13–15.
284
Вивчення історико-педагогічної спадщини, її аналіз
свідчать про те, що правове виховання має власні українські
корені. Зокрема, велике значення для формування
правосвідомості українського народу мали твори першого
українського просвітника, захисника ідей гуманізму й
демократії – Г. С. Сковороди.
965. Стаканков А. В. Українські корені правового виховання /
А. В. Стаканков // Історія та правознавство. – 2017. – № 22–23. –
С. 11–13.
Вектор дослідження у статті спрямований на
пошуки українських джерел правового виховання. Неабияке
значення для формування правосвідомості українського
народу мали твори Г. С. Сковороди.
966. Тарапон О. Києво-Могилянська академія / О. Тарапон //
Енциклопедичний словник символів культури України / за заг.
ред.: О. І. Потапенка, В. П. Коцура, В. В. Куйбіди. – Вид. 7-ме,
допов. і випр. – Корсунь-Шевченківський (Черкас. обл.), 2017.
– С. 231–232.
Києво-Могилянська академія – перший вищий
навчальний заклад в Україні, вихванцем якої був Григорій
Сковорода.
967. Токмань Г. Поетична критика у системі діалогічноекзистенціального шкільного вивчення життєпису Григорія
Сковороди / Ганна Токмань // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 286–
291.
285
Статтю
присвячено
залученню
поетичної
Сковородіани до системи вивчення української літератури в
середній школі.
968.
Фесенко
О.
Гуманітарні аспекти
підвищення
комунікативної безпеки на уроках української мови, літератури
та в позаурочній діяльності в умовах Київського військового
ліцею імені Івана Богуна / Оксана Фесенко // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 292–296.
У статті висвітлено досвід практичної діяльності в
ліцеї на прикладі життя та творчості Григорія Сковороди.
969. Філософ, якого «не впіймав світ» : про проведення
Всеукраїнських Сковородинських навчань «Пізнай себе» /
підгот. за матеріалами: mon.gov.ua // Завуч. – 2017. – № 17 (611),
верес. – С. 4–9.
Мета: належна системна підготовка до гідного
відзначення на всеукраїнському й міжнародному рівнях у 2022
році 300-річного ювілею Г. Сковороди та популяризація його
феноменальної творчої спадщини й практичного вчення.
МОВОЗНАВСТВО,
ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО
ФОЛЬКЛОР,
1924
286
970. Єфремов С. Історія українського письменства / Сергій
Єфремов. – 4-те вид., з одмін. й дод. – Київ ; Ляйпціг : Друкарня
Шарфе у Вецлярі, 1924. – Т. 1. – 448 с.
Григорій Сковорода – на сторінках 254–261.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1925
971. Єфремов С. Сковорода на тлі сучасності / С. Єфремов //
ЗНТШ. Т. CXLI – CXLIII. Р. 1925. – С. 1–10.
Стаття про творчість Г. С. Сковороди яка
знаходиться в збірнику «Записки наукового товариства імені
Т. Г. Шевченка».
[Музей В. Заболотного]
1928
972. Шамрай А. Українська література : стислий огляд :
[зшиток ксерокопій книги] / А. Шамрай. – 2-ге вид., випр. –
Харків : РУХ, 1928. – 220 с. ; [7].
Г. С. Сковорода – на сторінці 39.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1947
973. Радзикевич В. Історія української літератури / В.
Радзикевич. – Мюнхен, 1947. – Ч. 1 : Давня і середня доба. – С.
85–86.
287
Життєвий і творчий шлях Г. С. Сковороди.
1950
974. Історія української літератури / АН УРСР, Ін-т укр. літ. ім.
Т. Г. Шевченка ; відп. ред. О. І. Білецький. – Київ : АН УРСР,
1950. – Т. 2. Українська радянська література. – 607 с.
Сковорода Г. – на сторінках 332, 334, 336.
1958
975. Курс історії української літературної мови / АН УРСР, Ін-т
мовознавства ім. О. О. Потебні ; за ред. І. К. Білодіда. – Київ :
АН УРСР, 1958. – Т. 1. Дожовтневий період. – 595 с.
На сторінках 129–132 – про мову творів видатного
українського письменника і філософа Г. С. Сковороди (1722–
1794).
1960
976. Білецький О. І. Павло Тичина // Від давнини до сучасності
: вибрані праці в двох томах : зб. пр. з питань укр. літ. Т. 2. / О. І.
Білецький. – Київ, 1960. – С. 5–37.
Образ Г. С. Сковороди у творчості Павла Григоровича
Тичини.
[Б-ка ПХДПУ ; ПКД Р. С. Ференцевича]
1961
977. Білецький О. Павло Тичина / Олександр Білецький //
Павлові Тичині : зб. присвяч. 70-річчю з дня народж. і 50-річчю
288
літ. діяльності поета / упоряд. О. Килимник. – Київ, 1961. – С.
257–291.
Образ Г. С. Сковороди у творчості Павла Григоровича
Тичини.
978. Косарик Д. Незабутні зустрічі : етюди з щоденника /
Дмитро Косарик // Павлові Тичині : зб. присвяч. 70-річчю з дня
народж. і 50-річчю літ. діяльності поета / упоряд. О. Килимник.
– Київ, 1961. – С. 71–85.
Григорій Сковорода та Давид Гурамішвілі у творчості
Павла Тичини.
979. Озеров Л. З віком нарівні / Лев Озеров // Павлові Тичині :
зб. присвяч. 70-річчю з дня народж. і 50-річчю літ. діяльності
поета / упоряд. О. Килимник. – Київ, 1961. – С. 236–242.
Поезія Павла Тичини про Григорія Сковороду.
980. Шумило М. Поет епохи великих зрушень і перетворень /
Микита Шумило // Павлові Тичині : зб. присвяч. 70-річчю з дня
народж. і 50-річчю літ. діяльності поета / упоряд. О. Килимник.
– Київ, 1961. – С. 151–160.
Сковорода у поетичній творчості П. Тичини.
1962
981. Сидоренко Г. Віршування в українській літературі / Галина
Сидоренко. – Київ : Рад. письменник, 1962. – 173 с.
Г. С. Сковорода – на сторінках 46–48.
289
982. Україна у французькому радіо // Наше життя = Our life. Ч.
11. Грудень / вид. Союз Українок Америки ; ред. кол.: Л.
Бурачинська, О. Грабовенська, О. Лотоцька [та ін.]. –
Philadelphia, 1962. – С. 9.
29 жовтня 1962 року на хвилях французької
радіостанції «Франс III» професором Марі Шеррер
(француженка, керівник кафедри української мови і
літератури при Державній Школі живих східних мов) була
виголошена доповідь «Український філософ Григорій
Сковорода» про його життя, діяльність і філософію.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1963
983. Байки в українській літературі XVII–XVIII ст. : пам’ятки
давньої української літератури / [упоряд. В. І. Скрекотень ; ред.
Л. Є. Махновець]. – Київ : Вид-во Академії наук Української
РСР, 1963. – 200 с.
В книзі досліджується історія виникнення жанру
байки та її розвиток. Байки Г. С. Сковороди віднесені до
найкращих здобутків тогочасного українського письменства.
В другій частині книги подано тексти байок.
[Музей Г. С. Сковороди ; Б-ка ПХДПУ]
984. Білецький О. Павло Тичина / О. Білецький // Матеріали до
вивчення історії української літератури : в 5 т. : посіб. для філол.
ф-тів ун-тів і пед. ін-тів / редкол.: О. І. Білецький [та ін.] ;
упоряд.: А. О. Іщук, П. М. Сіренко, П. П. Кононенко. – Київ,
1963. – Т. 5, кн. 1: Радянська література. – С. 137–155.
Образ Григорія Сковороди у творчості Павла Тичини.
290
985. Дзюба І. «Перший розум наш...» / Іван Дзюба // Панорама
найновішої літератури в УРСР : поезія – проза – критика /
упоряд., вступ. ст. і біогр. довід. Івана Кошелівця. – New York,
1963. – С. 317–323.
Стаття друкована у «Літературній Україні» від 4. 12.
1962.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
986. Номарадзе Г. Чуття єдиної родини / Г. Номарадзе //
Матеріали до вивчення історії української літератури : в 5 т. :
посіб. для філол. ф-тів ун-тів і пед. ін-тів / редкол.: О. І.
Білецький [та ін.] ; упоряд.: А. О. Іщук, П. М. Сіренко, П. П.
Кононенко. – Київ, 1963. – Т. 5, кн. 1: Радянська література. – С.
172–174.
У дні святкування 750-річчя великого Шота Руставелі
на пленумі в Тбілісі у 1937 році Павло Тичина читає уривки з
свого твору «Давид Гурамішвілі читає Григорію Сковороді
«Витязя в тигровій шкурі».
987. Рильський М. Батьки й діти / Максим Рильський //
Панорама найновішої літератури в УРСР : поезія – проза –
критика / упоряд., вступ. ст. і біогр. довід. Івана Кошелівця. –
New York, 1963. – С. 275–287.
Образ Григорія Сковороди у творчості Івана Драча.
Стаття друкована у «Вечірньому Києві», пізніше
передрукована у «Літературній Україні» від 10. 08. 1962.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
988. Simovyc W. Kurze Ubersicht uber die ukrainische Literatur /
Wasyl Simovyc // Ukraine in Vergangenheit und Gegenwart. – 1963.
– Num. 25. – S. 217–221. – Текст нім.
291
Сімович Василь. Короткий огляд української
літератури: 988–1454 рр.; 1454–1798 рр. ( Г. С. Сковорода).
[ПКД Ю. В. Костенка]
1966
989. Маркушевський П. Т. З’ясування питань естетики праці
під час оглядового вивчення творчості Г. С. Сковороди / П. Т.
Маркушевський // Методика викладання української мови і
літератури : Респ. наук.-метод. зб. – Київ, 1966. – Вип. II. – С.
79–94.
Г. Сковорода впритул підійшов до проблеми естетики
праці в художньому слові, зробивши зачин, її заспів в
українській літературі.
1967
990. Зінкевич О. З генерації новаторів : Світличний і Дзюба : у
джерел модерної української критики / Осип Зінкевич ; обкл.
Ореста Поліщука. – Балтимор; Торонто : Смолоскип, 1967. – 243
с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 105, 118–121, 153, 166, 242.
[Архів Ю. Бойка-Блохина; ПКД Р. С. Ференцевича]
991. Хрестоматія давньої української літератури (до кінця
XVIII ст.) // упоряд. О. І. Білецький. – 3-тє вид., допов. – Київ,
1967. – С. 611–637.
Подана біографія Г. Сковороди. Наведені тексти
творів Сковороди взято з видання «Г. Сковорода, Твори в 2-х
т., Вид-во АН УРСР, Київ, 1961».
292
1968
992. Історія української літератури : у 8 т. / авт.: М. Д.
Бернштейн, В. Я. Герасименко, Є. П. Кирилюк [та ін.] ; відп.
ред. Є. П. Кирилюк. – Київ : Наук. думка, 1968. – Т. 3.
Література 40–60-х років XIX ст. – 513 с.
Про Г. Сковороду – на сторінках 22, 65, 89, 98, 215, 243.
993. Кошелівець І. Сучасна література в УРСР / Іван
Кошелівець. – Нью-Йорк : Пролог, 1964. – 380 с.
Сковорода Г. – на сторінках 66, 325–327.
[Архів Ю. Бойка-Блохина ; ПКД Р. С. Ференцевича]
1969
994. Бандура О. М. Теорія літератури : посіб. для вчителів / О.
М. Бандура. – Київ : Рад. шк., 1969. – 288 с.
Сковорода Г. – на сторінках 41, 156.
995. Волинський П. К. Історія української літератури : давня
література : навч. посіб. / П. К. Волинський, І. І. Пільгук, Ф. М.
Поліщук. – Київ : Вища шк., 1969. – 432 с.
На сторінках 389–430 – Григорій Сковорода: біографія;
громадсько-політичні,
філософські
та
літературноестетичні погляди; поезія; байки; притчі; значення
спадщини.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
293
996. Г. С. Сковорода (1722–1794) // Цікаві бувальщини :
пригоди з життя видатних людей / зібр. й упоряд.: Ігор
Артемчук, Григорій Григор'єв. – 2-ге вид., допов. – Київ, 1969. –
С. 48–52.
Зібрано цікаві й повчальні пригоди та епізоди з
життя Григорія Сковороди.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1970
997. Драгоманов М. П. Літературо-публіцистичні праці : у 2 т.
Т. 1 / М. П. Драгоманов ; [редкол.: О. Є. Засенко (голова), О. І.
Дей, О. Я. Лисенко ; ред. тому О. І. Дей ; упоряд. та прим. І. С.
Романченка]. – Київ : Наук. думка, 1970. – 532 с.
Сковорода Г. – на сторінках 122, 146, 147.
998. Письменники Радянської України : біобібліографічний
довідник / авт.-упоряд.: О. Килимник, О. Петровський. – Київ :
Рад. письменник, 1970. – 540 с. : іл.
Письменники, які перекладали поезію Г. Сковороди
(Валерій Шевчук) та є авторами літературознавчих і
художніх творів про Г. Сковороду (Олександр Білецький,
Павло Тичина, Василь Шевчук) – на сторінках 34, 431–432,
486, 487.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
999. Shabliovsky Y. Ukrainian literature through the ages / Yevhen
Shabliovsky ; Translated from Ukrainian by: A. Mistetsky, A. Marko,
A. Bilenko ; Edited by A. Bilenko. – Kiev : Mistetstvo, 1970. – 244
p.
294
Шабліовський Євген. Українська література через
віки: на англійській мові.
Сковорода Г. – на сторінках 41, 52–55, 239.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1971
1000. Luckyj George S. N. Between Gogol' and Sevcenko : Polarity
in the literary Ukraine : 1798–1847 : з укр. резюме / George S. N.
Luckyj. – Munchen : Wilhelm Fink Verlag, 1971. – 212 с. –
(Harvard series in Ukrainian studies ; 8)
Луцький Юрій. Між Гоголем і Шевченком :
протиріччя літературної України 1798–1847 : монографія.
Skovoroda H. – 12, 38–39, 60, 70, 79, 124, 127, 130, 171,
182, 188, 192.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1001. Озеров Л. Людина з майбутнього / Лев Озеров // Співець
нового світу : спогади про Павла Тичину / упоряд. та прим. Г. П.
Донця. – Київ, 1971. – С. 318–331.
Образ Сковороди у творчості Павла Тичини.
1002. Плющ П. П. Історія української літературної мови :
підручник / П. П. Плющ. – Київ : Вища шк., 1971. – 423 с.
На сторінках 235–238 – Зауваження про мову
письменників другої половини XVIII ст. Івана Некрашевича і
Григорія Сковороди.
1003. Рильський М. Співець / Максим Рильський // Співець
нового світу : спогади про Павла Тичину / упоряд. та прим. Г. П.
Донця. – Київ, 1971. – С. 8–10.
295
Образ Сковороди у творчості П. Тичини.
1004. Тичина В. Поет зблизька / Владислав Тичина // Співець
нового світу : спогади про Павла Тичину / упоряд. та прим. Г. П.
Донця. – Київ, 1971. – С. 113–126.
Г. Сковорода у житті Павла Тичини.
1972
1005. Авксентьєв Л. Г. Літературно-книжні та народні
різновиди фразеологізми у «Баснях Харьковськіх» Григорія
Сковороди / Л. Г. Авксентьєв // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 109–111.
Спостереження над фразеологічними різновидами
мови байок Г. С. Сковороди.
1006. Анкудинова О. В. Інтерпретація філософії Г. С.
Сковороди у повісті М. С. Лєскова «Заячий ремиз» / О. В.
Анкудинова // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 64–67.
З’ясування взаємозв’язку оповіді з ідеями Г. С.
Сковороди.
Про демократизм філософської думки українського
вченого, який імпонував М. С. Лєскову.
1007. Багдад Й. О. Деякі питання теорії перекладу у творчості
Г. С. Сковороди / Й. О. Багдад // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
296
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 125–127.
Про проблему художнього перекладу у Г. Сковороди.
1008. Бажинов І. Д. Г. С. Сковорода і Л. М. Толстой / І. Д.
Бажинов // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 69–72.
Питання про ставлення Л. М. Толстого до особи,
філософського вчення і творчості Г. Сковороди.
1009. Балабуха К. Х. Поеми про Сковороду / К. Х. Балабуха //
Тези доповідей Республіканської наукової конференції,
присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722
–1794). – Харків, 1972. – С. 82–85.
Значна кількість поем про Сковороду – вияв його ваги,
безсмертя в народі. Це поема-ораторія М. Рильського «Слово
про рідну матір» (1942), поема В. Бондаря «Остання ніч»
(1961), П. Куліш «Грицько Сковорода» (80–90-ті рр. XIX ст.),
В. Підпалий «Григорій Сковорода» (1964–1967), Ф. Малицький
«Мудрець із Чорнух» (1970), В. Бондар «Сковорода у Бабаях»
(1965), В. Коломієць «Видиви на дорозі» (1966), П. Тичина
«Сковорода» (1920–1940).
1010. Васовчик В. Ю. Місце Г. С. Сковороди в українськоугорських літературних зв’язках / В. Ю. Васовчик, І. О.
Одохівська // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 80–82.
297
Про питання угорських зв’язків Сковороди, вплив його
перебування в Угорщині ( 1750–1753 рр.) на формування
світогляду.
1011. Венєвцева Л. В. До питання про традиції Г. С.
Сковороди у художньо-мовній практиці Г. Ф. КвіткиОснов’яненка / Л. В. Венєвцева, М. Ю. Протасова // Тези
доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої
250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). –
Харків, 1972. – С. 101–104.
Зіставлення творчої спадщини двох видатних
українських діячів (і земляків) Сковороди та КвіткиОснов’яненка дозволяє побачити ряд спільних ідейнотематичних і художніх ліній, конкретних засобів,
визначити ті прогресивні Сковородинівські мовні тенденції,
що знайшли продовження і розвиток у практиці його
наступника.
1012. Власенко В. О. Проблеми просвітительського реалізму і
творчість Г. С. Сковороди / В. О. Власенко // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 78–80.
Про проблему розвитку українського реалізму як
літературного напряму і художнього методу. Сковорода
виступає
як
один
із
зачинателів
українського
просвітительського реалізму.
1013. Грицай М. С. Давня українська поезія : роль фольклору у
формуванні образного мислення українських поетів XVI–XVIII
ст. / М. С. Грицай. – Київ : Вид-во Київського ун-ту, 1972. – 156
с.
298
Народнопоетична творчість у поетичних творах Г.
Сковороди – на сторінках 72–80.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1014. Громова Т. М. Епізод з історії російсько-українського
літературного єднання XVIII століття (Г. С. Сковорода та В. В.
Капніст) / Т. М. Громова // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 67–69.
Питання, покладене в основу даної доповіді, умовно
можна сформулювати так: «Г. С. Сковорода та В. В.
Капніст».
В. В. Капніст – поет-просвітитель ІІ пол. XVIII ст.
1015. Деркач Б. А. Біля початків української літературної
байки ( „Басни Харьковскія” Г. С. Сковороди) / Б. А. Деркач //
Тези доповідей Республіканської наукової конференції,
присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722
–1794). – Харків, 1972. – С. 49–52.
Про ідеї гуманізму і демократизму в славнозвісних
«Баснях ...» Сковороди, який поклав початок створенню
української літературної байки.
1016. Забєліна В. П. Спостереження над мовою художніх
творів Г. С. Сковороди / В. П. Забєліна // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 99–101.
Подано загальні оцінки мовної творчості Сковороди:
щодо лексичного складу мова художніх творів залишається
299
макаронічною (сумішшю українських і російських слів), щодо
синтаксичної будови вона близька до живої розмовної мови.
1017. Зарудняк О. А. Синтаксичний народно-розмовні
елементи в творах Г. С. Сковороди / О. А. Зарудняк // Тези
доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої
250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). –
Харків, 1972. – С. 94–96.
Аналіз значної кількості творів Г. Сковороди свідчить
про різний вплив синтаксису української загальнонародної
мови на структуру речень, уживаних Сковородою.
1018. Корж Н. Г. Латинські вірші Г. С. Сковороди / Н. Г.
Корж // Тези доповідей Республіканської наукової конференції,
присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722
–1794). – Харків, 1972. – С. 112–114.
У спадщині Г. Сковороди є чимало творів, написаних
латинською мовою. Вірші написано елегійним дистихом,
ямбічним триметром з диметром, ямбом, амфібрахієм,
асклепіадовою строфою. Їх можна поділити на ліричні,
вітальні і присвячені релігійним святам.
1019. Корж П. Я. Жанрова специфіка історико-біографічної
прози про Г. С. Сковороду / П. Я. Корж // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 74–78.
В художній сковородіані чільне місце посідають
твори історико-біографічної прози: І. Срезневський «Майоре,
майоре» (1836), В. Поліщук «Г. С. Сковорода» (1929), Л.
Ляшенко «Блискавиця темної ночі» (1965), Г. Вовк «Мед з
300
каменю» (1968), В. Шевчук «Предтеча» (1969), І. Пільгук
«Григорій Сковорода» (1972).
1020. Косяченко В. Т. «Басни Харьковськія» Г. Сковороди і
українська байка XIX–XX ст. / В. Т. Косяченко // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 57–59.
Про вивчення байкарської спадщини Сковороди та
своєрідність «Харківських байок».
1021. Луценко І. А. Г. Сковорода і Д. Гурамішвілі / І. А.
Луценко // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 52–54.
Розглянуті деякі аспекти духовної близькості Г.
Сковороди і грузинського поета-мислителя Д. Гурамішвілі,
яка пояснюється схожістю суспільно-економічних відносин
на Україні і в Грузії часів феодалізму.
1022. Луцька Ф. Й. Жанр епіграми в перекладацькій та
оригінальній поетичній творчості Григорія Сковороди / Ф. Й.
Луцька // Тези доповідей Республіканської наукової конференції,
присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722–
1794). – Харків, 1972. – С. 115–117.
В епіграм ній спадщині поета-філософа переважну
більшість становлять епіграми з глибоко філософським
зміст. Що до жанрової специфіки епіграм Сковороди, то це
епіграми в античному розумінні цього терміну. У нього
переважають епіграми – медитації, повчальні, декламаційні,
сатиричні.
301
1023. Медведєв Ф. П. Г. Сковорода в історії української
літературної мови / Ф. П. Медведєв // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 89–91.
Про вивчення мови творів Г. Сковороди: питання
характеру його мови, словникового її складу, мовної
майстерності письменника.
1024. Мельничук Б. І. Поетичне слово про Григорія
Сковороду / Б. І. Мельничук // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 61–64.
У доповіді зроблено спробу оглянути вірші й поеми,
тобто кількісно найбільшу частину художньої сковородіани,
ту частину, де знайдемо чи не найвагоміші слова про
філософа й поета.
1025. Мишанич О. В. Народність творчості Григорія
Сковороди / О. В. Мишанич // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 44–46.
Про народний світогляд, народне образне слово у
морально-етичних настановах і творах Сковороди.
1026. Моргун П. А. Мова філософських творів Г. С. Сковороди
/ П. А. Моргун // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 117–120.
302
Сковорода поряд із філософськими роздумами
спеціальної уваги надає мові як засобові взаєморозуміння,
взаємовідносин між людьми. У лексичному багатстві мови –
широке вживання синонімів, усталена фразеологія, масова
афористичність, близька до фольклору, пісенної лірики.
1027. Москаленко Н. А. Про склад, походження та
стилістичну роль фразеологізмів у творах Г. С. Сковороди / Н. А.
Москаленко // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 104–107.
Фразеологія Сковороди вражає різноманітністю та
багатством. За сферою первісного уживання та
співвіднесеністю з різними стилями можна виділити
фразеологізми уснорозмовні, книжні, міжстильові.
1028. Муромцева О. Г. Мова Г. С. Сковороди як джерело
вивчення історичного словотвору / О. Г. Муромцева, А. О.
Свашенко // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 96–98.
Ставиться завдання показати, що мова Г. Сковороди
може бути джерелом вивчення історії української мови,
зокрема, історичного словотвору. З цією метою визначено й
проаналізовано основні словотворчі типи української лексики
Сковороди.
1029. Наконечний М. Ф. На «грані» старої і нової літературної
української мови / М. Ф. Наконечний // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 120–122.
303
Про протиставлення старої книжної мови і нової
української літературної мови (на живій, народній основі).
Середина XVII ст. – початок нового етапу, коли паростки
національної літературної мови пробиваються крізь товщу
традиційних форм старої книжної української мови. Мовна
практика Г. Сковороди – типовий продукт цього перехідного
часу.
1030. Нерівна Л. Р. Видання творів Г. С. Сковороди 1861 року /
Л. Р. Нерівна // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 85–87.
Про видання у Петербурзі 1861 року творів Г.
Сковороди (Сочиненія в стихах и прозъ Григорія Савича
Сковороды с его портретом и почеркомъ его руки. СПб., 1861,
312 ст.) книговидавцем І. Т. Лисенковим.
1031. Пачовський Т. І. Г. С. Сковорода і антична поезія / Т. І.
Пачовський // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 46–49.
Про латинські поезії Сковороди, яких нараховується
понад 30, написаних в перші десятиліття II-ї пол. XVIII ст.
1032. Передрієнко В. А. Українська народна мова XVIII ст. в
творах Г. Сковороди / В. А. Передрієнко // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 91–94.
304
Про завершальний етап переходу від книжнотрадиційної до нової літературної мови, сформованої на
народній основі у II пол. XVIII ст. і як позначився цей процес
на мовній творчості Г. Сковороди.
1033. Погребенник Я. М. Григорій Сковорода в оцінці
німецьких письменників / Я. М. Погребенник // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 107–109.
Про інтерес до філософської спадщини Сковороди
німецьких письменників, вчених, філософів, істориків,
просвітителів минулого і сучасності.
1034. Пустова Ф. Д. Творчість Г. С. Сковороди в дожовтневому
літературознавстві / Ф. Д. Пустова // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 59–61.
Відгуки про творчість Сковороди І. Вернета, І.
Кульжинського, І. Срезневського, Т. Шевченка, В.
Аскоченського, М. Костомарова, Г. Данилевського, М.
Петрова, М. Сумцова, Д. Багалія, П. Житецького, І. Франка.
1035. Радецька М. М. Художня інтерпретація образу Григорія
Сковороди в історико-біографічній прозі / М. М. Радецька //
Тези доповідей Республіканської наукової конференції,
присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722
–1794). – Харків, 1972. – С. 72–74.
Звертання митців слова до образу Сковороди в творах
305
І. Срезневського «Майоре, майоре!» (1836), П. Куліша
«Грицько Сковорода» , В. Поліщука «Григорій Сковорода», П.
Тичини «Сковорода», Л. Ляшенка «Блискавиця темної ночі»
(1965), О. Каштаньєра «Магістр вільної кафедри» (1957), Г.
Вовка «Мед з каменю» (1968) та інші.
1036. Сидоренко Г. К. Українське віршування : від найдавніших
часів до Шевченка / Г. К. Сидоренко. – Київ : Вид. Київського
ун-ту, 1972. –142 с.
Сковорода Г. – на сторінках 22, 31, 69, 82, 86, 87, 89, 91
–93, 98, 101, 124.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1037. Скорик О. Мовні засоби інтимізації у збірці Г. С.
Сковороди «Сад божественных пъсней» / О. Скорик // Тези
доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої
250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). –
Харків, 1972. – С. 111–112.
Основними засобами інтимізації у цій збірці є добір
емоційно-оцінювальних
слів,
уживання
займенників,
своєрідна побудова речень, наказовий, закличний характер
вислову.
1038. Степанов Б. Й. Усне слово Сковороди / Б. Й. Степанов //
Тези доповідей Республіканської наукової конференції,
присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722
–1794). – Харків, 1972. – С. 140–143.
Усне слово Сковороди – виразне, темпераментне,
гостре і образне – доповнювало, підсилювало його вірші,
байки, притчі, оповідання, пісні, філософські трактати.
Сковорода мав великий ораторський талант.
306
1039. Табачников И. А. Григорий Сковорода / И. А.
Табачников. – Москва : Мысль, 1972. – 206 с. – (Мыслители
прошлого).
Автор розкриває філософські погляди Сковороди, його
відношення до західноєвропейської філософії минулого і
теперішнього. Подається додаток «Из работ Г. Сковороды».
1040. Ужченко В. Д. Традиції Г. С. Сковороди у фразеології
Остапа Вишні / В. Д. Ужченко // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 122–124.
У Г. Сковороди і у О. Вишні, цих двох видатних
представників української сатиричної літератури II пол.
XVIII ст. і середини XX ст., можна помітити багато
спільних рис – у доборі, осмисленні, способах і принципах
використання фразеологізмів.
1041. Шабатин П. Ю. Г. С. Сковорода і сучасне українська
радянська байка / П. Ю. Шабатин // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 55–57.
Про зміст байок Сковороди, розвиток сучасної
української радянської байки в дусі кращих традицій
минулого.
Байка – зброя філософів.
1042. Шабліовський Є. С. Григорій Сковорода і культура його
доби / Є. С. Шабліовський // Тези доповідей Республіканської
307
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 41–43.
Про наукову і літературну спадщину Сковороди.
1973
1043. Адельгейм Є. Летять усміхнені птиці // Час і пам'ять : літ.критичні статті / Євген Адельгейм. – Київ, 1973. – С. 173–188.
Постать Григорія Сковороди у творчості Павла
Тичини.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1044. Тичина П. З минулого – в майбутнє : статті, спогади,
нотатки, начерки, інтерв’ю / Павло Тичина. – Київ : Дніпро,
1973. – 344 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 3, 5, 60, 62, 97, 112, 113,
115–117, 190, 205, 252, 290, 297, 311–313, 315–318, 326, 329.
1974
1045. Дзюба І. «Перший розум наш...» / Іван Дзюба // Панорама
найновішої літератури в УРСР : поезія – проза – критика /
упоряд., вступ. ст. і біогр. довід. Івана Кошелівця. – Вид. 2-ге,
перероб. і допов. – Мюнхен, 1974. – С. 637–641.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1046. Жулинський М. Г. Пафос життєствердження : про
історичний оптимізм радянської літератури : [монографія] / М.
Г. Жулинський ; відп. ред. І. О. Дзеверін. – Київ : Наук. думка,
1974. – 320 с.
308
Сковорода Г. – на сторінках 9, 75.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1047. Ласло-Куцюк М. Питання української поетики : спец.
курс / Магдалена Ласло-Куцюк ; Бухарестський ун-т, Ф-т
слов'ян. мов. – Бухарест : Мультипл. центр Бухарест. ун-ту, 1974.
– 209 с.
Сковорода Г. – на сторінці 67.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1975
1048. Бажинов І. Д. Етична концепція Г. С. Сковороди в оцінці
Л. М. Толстого / І. Д. Бажинов // Григорій Сковорода – 250 : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 156–162.
Увага Толстого до спадщини українського філософапросвітителя, глибоке проникнення в зміст його вчення,
творче використання та активна популяризація цього
вчення – живий приклад плідної взаємодії і взаємозбагачення
культур двох братніх народів.
[Музей Г. Сковороди]
1049. Грузман З. М. Павло Тичина – літературознавець і критик
/ З. М. Грузман. – Київ : Дніпро, 1975. – 197 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 61–65.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1050. Іваньо І. Невідомі переклади і наслідування віршів
Григорія Сковороди / І. Іваньо // Григорій Сковорода – 250 : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 233–241.
309
В Ленінграді дослідники О. Кукушкіна та І. Мартинов
виявили невідомий збірник рукописних текстів під назвою
«Разные сочинения в стихах и прозъ Г. Сковороды». Він
включає списки деяких творів Сковороди, що відносяться до
кінця XVIII – поч. XIX ст.
[Музей Г. Сковороди]
1051. Калашник В. С. Григорій Сковорода в поетичній
творчості Павла Тичини / В. С. Калашник // Григорій Сковорода
– 250 : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 211–216.
«Замість сонетів і октав» (1920), яка мала авторську
присвяту «Григорію Савичу Сковороді»; «Давид Гурамішвілі
читає Григорію Сковороді «Витязя в тигровій шкурі»»
(вірш); переспів пісень Сковороди, уривок поеми про
Сковороду під назвою «Сковорода і Біснуватий» (1930–1940
рр.), поема-симфонія «Сковорода» (1920–1940). В цих творах
Тичина розкриває велич образу Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
1052. Комаренко Н. В. Д. І. Багалій – дослідник життя й
творчості Г. С. Сковороди / Н. В. Комаренко // Григорій
Сковорода – 250 : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 168–175.
Д. І. Багалій (1857–1932, український історик,
академік АН УРСР) займався дослідженням життя і
творчості Сковороди понад 40 років. Він опублікував близько
25 праць – монографій, статей, листів, заміток, досліджень
і т. д. Велика робота Д. Багалія над виявленням і
опрацюванням архівних джерел дала можливість вперше
опублікувати значну частину творів філософа.
[Музей Г. Сковороди]
1053. Ніженець А. З листування В. Д. Бонч-Бруєвича з
310
К. О. Сковородою / А. Ніженець // Григорій Сковорода – 250 :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 223–229.
В. Бонч-Бруєвичу вдалося встановити родовід
Сковороди по лінії Степана – брата українського мислителя.
В архіві збереглися листи Катерини Сковороди від 22. 10.
1912 р. (перший), 10 січня і 22. 01. 1912 року, в яких вона
докладно розповідає про свій родовід, що веде до брата
Сковороди.
Про племінницю Катерини Сковороди – Любов
Сергіївну Соболєву, яка зберігала цей архів.
[Музей Г. Сковороди]
1054. Ніженець А. Про походження псевдоніму Г. С.
Сковороди / А. Ніженець, Г. Штейн // Григорій Сковорода – 250 :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 229–233.
Свідчення М. Ковалинського про ставлення Сковороди
до Даниїла Майнгарда дають підставу говорити про певну
єдність в думках вченого Лозанни з українським філософом.
У 20-х рр. XX ст. професор А. П. Ковалівський вів
ретельні розвідки, щоб дізнатись, хто був лозанський
«двійник Сковороди».
[Музей Г. Сковороди]
1055. Погребенник Я. М. Григорій Сковорода в німецьких
виданнях / Я. М. Погребенник // Григорій Сковорода – 250 : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 197–200.
У австрійській та німецькій пресі, в енциклопедичних
та довідкових виданнях і науково-критичних статтях II
пол. XIX поч. – XX ст. з’являються дослідження про Г.
Сковороду письменників та літературознавців К. Е. Француз,
Ф. Гаазі, П. Кірхнер та інших.
311
[Музей Г. Сковороди]
1056. Сарбей В. Г. В. Д. Бонч-Бруєвич – дослідник і
популяризатор спадщини Сковороди / В. Г. Сарбей // Григорій
Сковорода – 250 : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 163–168.
Про науково-дослідну роботу (підготовка максимально
повного наукового видання творчої спадщини Сковороди) В.
Бонч-Бруєвича (1873–1955, марксистський журналіст і
фахівець у галузі філософії, історії, фольклору та
літературознавства), яка була пов’язана з діяльністю
академіка О. Шахматова і керованого ним Рукописного
відділу бібліотеки Академії наук.
[Музей Г. Сковороди]
1976
1057. Микитась В. Л. «Хто тьма – будь тьмою, а син світла –
хай буде світло» / В. Л. Микитась // Всупереч правді : критика
буржуазно-націоналістичних
фальсифікацій
української
дожовтневої і радянської літератури. – Київ, 1976. – С. 22–42.
Висвітлюється
ідеологічна
боротьба
навколо
спадщини Г. Сковороди і на конкретному літературному
матеріалі переконливо викриваються як давні, так і новітні
ворожі фальсифікації його творчості
1058. Мишанич О. В. Григорій Сковорода і усна народна
творчість / О. В. Мишанич. – Київ : Наук. думка, 1976. – 151 с.
Досліджуються погляди Г. С. Сковороди на усну
народну словесність, простежується шлях активного
освоєння ним у філософських трактатах і літературних
творах різних фольклорних жанрів – казок, пісень, прислів‘їв
312
і приказок, з‘ясовується вплив народного світогляду на
погляди мислителя.
[Музей Г. Сковороди]
1059. Sverstiuk I. Clandestine Essays / Ievhen Sverstiuk ;
Translation and an Introduction by G. S. Luckyj. – Cambridge ;
Massachusetts : Ukrainian academic press for the Harvard Ukrainian
research institute, 1976. – 101 р. – (Monograph Series / Harvard
Ukrainian Research Institute). – Екслібрис.
Сверстюк Євген. Таємні нариси (твори «Собор у
риштованні», «Іван Котляревський сміється», Останє слово
у суді).
Skovoroda H. – на сторінках 71, 94.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1060. Тарнавська М. Книга, що є льодоломом. Велике
досягнення Українського Академічного Видавництва / Марта
Тарнавська // Наше життя = Our life. Ч. 4. Квітень / вид. Союз
Українок Америки ; ред. Уляна Любович. – New York, 1976. – С.
13–14.
Мова йдеться про книгу, яка тількищо появилася на
книгарському ринку старанням і під фірмою Українського
Академічного Видавництва – англомовна
«Історія
української літератури» Дмитра Чижевського.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1977
1061. Барка В. Апостолічний старчик / В. Барка // Земля
садівничих: есеї. – Сучасність, 1977. – С. 99–111.
313
Духовний портрет мандрівного старчика Г. С.
Сковороди (1722–1794). Філософ як взірець чеснот, духовна
зірка, що світить білим огнем праведности.
[ПКД Ю. Бойка-Блохина]
1062. Барка В. Апостолічний старчик / Василь Барка //
Сучасність : література, мистецтво, суспільне життя / голов. ред.
Іван Кошелівець. – Мюнхен : [б. в.], 1977. – Ч. 1 (193) : Січень. –
С. 5–13.
Духовний портрет мандрівного старчика Г. С.
Сковороди (1722–1794). Філософ як взірець чеснот, духовна
зірка, що світить білим огнем праведности.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1063. Зеров М. Лекції з історії української літератури : (1798–
1870) / Микола Зеров ; під ред.: Д. В. Гордзлін, О. Соловей. –
Toronto : Мозаїка, 1977. – 272 с.
Про літературну творчість П. Куліша.
Сковорода Г. С. – на сторінках 22, 27, 31, 76, 215.
[Архів Ю. Бойка-Блохина; ПКД Р. С. Ференцевича]
1978
1064. Грицай М. С. Давня українська література : підручник /
М. С. Грицай, В. Л. Микитась, Ф. Я. Шолом ; за ред. М. С.
Грицая. – Київ : Вища шк., 1978. – 415 с.
Сковорода Г. – на сторінках 13, 266, 339, 367, 376, 378–
394, 396.
1065. Поліщук Ф. М. Григорій Сковорода. Життя і творчість /
Ф. М. Поліщук. – Київ : Дніпро, 1978. – 260 с.
314
У книзі досліджуються життя і творчість, соціально
– політичні, філософсько – естетичні та етичні погляди
Сковороди. Автор зібрав і систематизував усе, досі написане
про мислителя.
[Музей Г. Сковороди]
1066. Шевченківський словник : у 2 т. / редкол.: І. Я.
Айзеншток, В. А. Афанасьєв, М. П. Бажан [та ін.]. – Київ, 1978.
– Т. 2 : Мол–Я. – С. 215.
Поміщена біографія Г. Сковороди, фото.
Про вплив літературної творчості письменника на
світогляд Т.Г. Шевченка.
1979
1067. Білодід І. К. Києво-Могилянська академія в історії
східнослов`янських літературних мов : нариси з історії
української літературної мови / І. К. Білодід ; АН УРСР, Ін-т
мовознав. ім. О. О. Потебні ; відп. ред. В. М. Русанівський. –
Київ : Наук. думка, 1979. – 200 с. : іл.
Г. С. Сковорода в історії української літературної мови
(від традиції – до новаторства).
Сковорода Г. С. – на сторінках 4, 60, 74, 75, 78, 105, 109,
115, 117–130, 132, 150, 192.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1068. Нитченко Д. Елементи теорії літератури і стилістики /
Дмитро Нитченко. – 2-ге вид., допов. – Мельборн : Ластівка,
1979. – 137 с.
315
Сковорода Г. – на сторінках 25, 33, 67, 78, 96, 121, 123.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1980
1069. Франко І. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Література
і мистецтво. Т. 26–43 / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 1980. –
Т. 28 : Літературно-критичні праці (1890–1892). – 439 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 8, 78, 367.
1981
1070. Баканідзе О. Тонко він знав слово грузинське / Отар
Баканідзе // Співець єдиної родини: статті, есе, спогади, художні
твори про П. Тичину / упоряд. З. В. Гончарук. – Київ, 1981. – С.
297–298.
Про вірші П. Тичини, присвячені Грузії, серед яких «Д.
Гурамішвілі читає Григорію Сковороді «Витязя в тигровій
шкурі» Руставелі».
1071. Загребельний П. Кларнети ніжності / Павло Загребельний
// Співець єдиної родини: статті, есе, спогади, художні твори про
П. Тичину / упоряд. З. В. Гончарук. – Київ, 1981. – С. 10–64.
Образ Г. Сковороди у творчості П. Тичини.
1072. Загребельний П. Ум всеосяжний і бунтівливий //
Неложними устами : статті, ессе, нариси / Павло Загребельний.
– Київ, 1981. – С. 52–63.
Трактат про першого мислителя Григорія Сковороду,
написаний у 1972 році.
316
1073. Збанацький Ю. Як веселка многоцвітна / Юрій
Збанацький // Співець єдиної родини: статті, есе, спогади,
художні твори про П. Тичину / упоряд. З. В. Гончарук. – Київ,
1981. – С. 113–120.
Образ Сковороди у поетичній творчості П. Тичини.
1074. Озеров Л. Його музика / Лев Озеров // Співець єдиної
родини: статті, есе, спогади, художні твори про П. Тичину /
упоряд. З. В. Гончарук. – Київ, 1981. – С. 84–92.
Образ Сковороди у поетичній творчості П. Тичини.
Стаття написана у 1980 році.
1075. Олійник Б. Щастя відкриття / Борис Олійник // Співець
єдиної родини: статті, есе, спогади, художні твори про П.
Тичину / упоряд. З. В. Гончарук. – Київ, 1981. – С. 65–71.
Про симфонію «Сковорода» Павла Тичини.
1076. Підлісна Г. Н. Світ античної літератури / Г. Н. Підлісна ;
відп. ред. В. І. Пащенко. – Київ : Наук. думка, 1981. – 200 с. : іл.
- (Науково-популярна література).
Сковорода Г. С. – на сторінках 3, 6, 15, 18, 22, 105, 116,
138, 143–144, 157, 180, 188.
[Б-ка ПХДПУ; ПКД Ю. О. Мільошина]
1077. Тичина П. Г. Про мистецтво і літературу : збірник / П. Г.
Тичина ; упоряд., вступ. ст. та прим. Л. М. Коваленка. – Київ :
Мистецтво, 1981. – 286 с. – (Пам’ятки естетичної думки).
317
Сковорода Г. С. – на сторінках 47, 63, 64, 161, 162, 205–
213, 271, 272.
1078. Франко І. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Література
і мистецтво. Т. 26–43 / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 1981. –
Т. 29 : Літературно-критичні праці (1893–1895). – 663 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 304, 434–438, 619, 631,
632.
1079. Франко І. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Література
і мистецтво. Т. 26–43 / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 1981. –
Т. 34 : Літературно-критичні праці (1902–1905). – 559 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 430.
1080. Холодний М. Про душу в пісні та про пісню в душі /
Микола Холодний ; упоряд. Осип Зінкевич. – Передрук
самвидав. твору з України. – Торонто ; Балтімор : Смолоскип ім.
В. Симоненка, 1981. – 139 с. – (Бібліотека «Смолоскипа» ; ч. 38).
Сковорода Г. С. – на сторінках 12, 94.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1081. Шумило М. Ритми сонця і серця / Микита Шумило //
Співець єдиної родини: статті, есе, спогади, художні твори про
П. Тичину / упоряд. З. В. Гончарук. – Київ, 1981. – С. 129–135.
Місце Сковороди у житті Павла Тичини.
1983
1082. Іваньо І. В. Філософія і стиль мислення Г. Сковороди / І.
В. Іваньо. – Київ : Наук. думка, 1983. – 272 с.
318
Книга про духовний світ Сковороди, який відбився як
на його філософії, так і на творчості взагалі. Вперше
пропонується комплексна характеристика спадщини Г.
Сковороди. Досліджуються культурно – історичні
передумови і наслідки взаємодії двох сторін його обдарування
– філософії та письменства. На цьому тлі розглядаються
етико-гуманістична, просвітницька концепції Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
1083. Драч І. Духовний меч Григорія Варсави Сковороди //
Духовний меч : літ.-крит. ст. та есе / Іван Драч. – Київ, 1983. – С.
5–52.
Про літературну творчість Г. Сковороди. Написано у
1972 році.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1084. Драч І. …І випурхнуло серце з грудей! : про поезію Л. М.
Вишеславського // Духовний меч : літ.-крит. ст. та есе / Іван
Драч. – Київ, 1983. – С. 194–199.
Про книгу Леоніда Вишеславського «Сковородинівське
коло».
[ПКД Ю. В. Костенка]
1085. Ушаков Н. П. Г. Тычина // Мастерская : о поэзии и
поэтах / Николай Ушаков ; сост.: И. Е. Гитович, Е. Г. Адельгейм.
– Москва, 1983. – С. 128–132.
Статья написана в 1945 году.
[ПКД Ю. В. Костенка]
319
1086. Франко І. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Література
і мистецтво. Т. 26–43 / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 1983. –
Т. 38 : Літературно-критичні праці (1896–1911). – 619 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 510, 595.
1984
1087. Франко І. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Література
і мистецтво. Т. 26–43 / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 1984. –
Т. 41 : Літературно-критичні праці (1890–1910). – 679 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 28, 60, 17, 119, 180, 257,
260.
1088. Франко І. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Література
і мистецтво. Т. 26–43 / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 1984. –
Т. 42 : Фольклористичні праці. – 598 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 451.
1089. Шаян В. Григорій Сковорода лицар святої борні / В.
Шаян / вид.: С. Яворський, С. М. Татаринів. – Canada, 1984. –
109 с.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Сковорода й духовне обличчя України у XVIII ст.
Життя Сковороди у світлі містичної історіософії.
Основні ідеї філософії Сковороди.
Основна бібліографія творів Сковороди.
Наукові видання творів Сковороди.
Огляд монографій і важніших праць про Сковороду.
1985
320
1090. Гуць Г. Є. Юрій Федькович і західноєвропейська
література : [монографія] / Г. Є. Гуць. – Київ : Вища шк., 1985. –
207 с.
Сковорода Г. – на сторінках 157, 186.
1091. Логаза М. «Таке то в нас життя...» : спогади – промови –
есеї – коментарі – вибране про охорону здоров'я / Михайло
Логаза ; мов. корект. М. Лоза ; обкл. Р. Шаран. – Сиракюзи ; НюЙорк : Украпринт, 1985. – 352 с. – Автограф. – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 201, 272, 293.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1092. Словник античної міфології / уклад.: І. Я. Козовик, О. Д.
Пономарів ; вступ. ст. А. О. Білецького ; відп. ред. А. О.
Білецький. – Київ : Наук. думка, 1985. – 236 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 42.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1986
1093. Білодід І. К. Вибрані праці : в 3 т. / І. К. Білодід ; редкол.:
В. М. Русанівський (голова), О. І. Білодід, П. Ю. Гриценко [та
ін.]. – Київ : Наук. думка, 1986. – Т. 2. – 365 с.
В розділі «Українська літературна мова в XVIII ст.» –
про мову творів видатного українського письменника і
філософа Г. Сковороди (1722–1794).
1094. Тичина П. Григорій Сковорода : (до 220-річчя з дня
народження) // Зібрання творів : у 12 т. / П. Тичина ; [редкол.: О.
321
Т. Гончар (голова) та ін.]. – Київ, 1986. – Т. 8, кн. 1 : Статті,
рецензії, доповіді, виступи. – С. 369–375.
Стаття написана в 1942 році до 220-річчя з дня
народження Г. С. Сковороди.
1095. Тичина П. Григорій Сковорода // Зібрання творів : у 12 т.
/ П. Тичина ; [редкол.: О. Т. Гончар (голова) та ін.]. – Київ, 1986.
– Т. 8, кн. 1 : Статті, рецензії, доповіді, виступи / [ред. М. Г.
Жулинський]. – С. 226–234.
Стаття написана в 1939 році.
1096. Тичина П. Григорій Сковорода // Зібрання творів : у 12 т.
/ П. Тичина; [редкол.: О. Т. Гончар (голова) та ін.]. – Київ, 1986.
– Т. 8, кн. 2 : Статті, рецензії, доповіді, виступи: 1943–1945 /
[ред. М. Г. Жулинський]. – С. 111–114.
Із вступного слова на урочистому ювілейному засіданні
АН УРСР 18 грудня 1944 року з нагоди 150-річчя від дня
смерті Г. С. Сковороди.
1097. Франко І. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Листи. Т.
48–50 / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 1986. – Т. 49 : Листи
(1886–1894). – 810 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 463, 479, 480, 501, 529,
752, 761.
1098. Франко І. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Листи. Т.
48–50 / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 1986. – Т. 50 : Листи
(1895–1916). – 703 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 336, 337, 386.
322
1987
1099. Костюк Г. Зустрічі і прощання : спогади / Григорій
Костюк. – Едмонтон : Канад. ін-т укр. студій, 1987. – Кн. 1. –
743 с.
Сковорода Григорій – на сторінках 110, 247, 397, 417.
1100. Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души» / Е. А.
Смирнова ; АН СССР ; отв. ред. С. Г. Бочаров. – Ленинград :
Наука, 1987. – 200 с. – (Серия «Литературоведение и
языкознание»).
Сковорода Г. – на страницах 62, 63.
1101. Тичина П. Зібрання творів : у 12 т. : [Т. 8–10] : Наука,
критика, публіцистика / Павло Тичина ; [редкол.: О. Т. Гончар
(голова) та ін.]. – Київ : Наук. думка, 1983. – Т. 9 : Статті,
рецензії, доповіді, виступи : 1946–1959 / [упоряд. К. М.
Сєкарєва]. – 1987. – 704 с.
До тому ввійшли публіцистичні, літературнокритичні статті та розвідки, автобіографічні матеріали,
рецензії, написані в 1946–1959 рр.
Сковорода Г. С. – на сторінках 26, 61, 165, 180, 181, 450,
485, 490, 558, 566, 589, 594, 595, 602, 603.
1102. Тичина П. Зібрання творів : у 12 т. : [Т. 8–10] : Наука,
критика, публіцистика / Павло Тичина ; [редкол.: О. Т. Гончар
(голова) та ін.]. – Київ : Наук. думка, 1983. – Т. 10 : Статті,
рецензії, доповіді, виступи : 1960–1967 / [упоряд. та прим. Л. Ф.
Козацької ; ред. В. М. Русанівський]. – 1987. – 584 с.
323
У книзі друкуються публіцистичні, літературнокритичні статті і дослідження, автобіографічні матеріали,
рецензії, написані в 1960–1967 рр.
Сковорода Г. С. – на сторінках 66, 160, 252, 253, 308,
335, 337, 344, 346, 362, 384, 398, 446, 457, 467, 486, 510, 512,
513, 541, 549.
1103. Українська література в загальнослов’янському і
світовому літературному контексті : [в 5 т. / редкол.: Г. Д. Вервес
(голова) та ін.]. – Київ : Наук. думка, 1987. – Т. 1 : Українська
дожовтнева література і слов’янський світ / [редкол. тому: Г. Д.
Вервес, В. Н. Климчук, В. І. Шевчук]. – 502 с.
У цьому томі розкриваються багатовікові зв’язки
української дожовтневої літератури з літературами східних,
західних і південних слов’ян, досліджується специфіка
входження національної літератури в загальнослов’янський
контекст у різні епохи – від найдавніших часів до початку
XX ст.
Сковорода Г. С. – на сторінках 64, 75, 81, 120, 122, 125,
426.
1104. Українська література в загальнослов’янському і
світовому літературному контексті : [в 5 т. / редкол.: Г. Д. Вервес
(голова) та ін.]. – Київ : Наук. думка, 1987. – Т. 2 : Пожовтнева
доба. У колі літератур соціалістичних країн / [редкол. тому: В.
П. Вєдіна, Г. М. Сиваченко, Г. М. Сивокінь]. – 479 с.
Досліджуються багатосторонні зв’язки і типологічні
подібності
української
радянської
літератури
з
літературами Центральної та Південно-Східної Європи в
період міжвоєнного двадцятиліття та після Другої світової
війни.
Сковорода Г. С. – на сторінках 329, 334.
324
1988
1105. Bojko-Blohyn J. Dmytro Ivanovyc Cyzevskyj / J. BojkoBlohyn. – Heidelberg : Carl Winter : Universitatsverlag, 1988. – 32
s. – (Beitrage zur ukrainischen Literaturgeschichte).
Дмитро Іванович Чижевський – дослідник творчості
Г. С. Сковороди.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1106. Історія української літературної критики : дожовтневий
період : [монографія] / АН УРСР, Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка ; М.
Д. Бернштейн, Н. Л. Калениченко, П. М. Федченко [та ін.] ;
відп. ред. П. М. Федченко. – Київ : Наук. думка, 1988. – 456 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 14, 21, 43, 64, 74, 77, 78,
80, 98, 113, 141, 148, 254, 386, 389, 434, 440, 441.
1107. Кіліченко Л. М. Українська дитяча література : навч.
посіб. / Л. М. Кіліченко. – Київ, 1988. – С. 58.
Виховний потенціал творів Григорія Сковороди.
1108. Наєнко М. К. Романтичний епос : лірико-романтична
стильова течія в українській радянській прозі / М. К. Наєнко. –
Київ : Наук. Думка, 1988. – 312 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 57–60.
1109. Наливайко Д. С. Спільність і своєрідність : українська
література в контексті європейського літературного процесу / Д.
С. Наливайко. – Київ : Дніпро, 1988. – 395 с.
325
Висвітлюються питання розвитку української
літератури в контексті європейського літературного
процесу від середньовіччя до сучасності.
Григорій Сковорода – представник українського
барокко.
1110. Українська література в загальнослов’янському і
світовому літературному контексті : [в 5 т. / редкол.: Г. Д. Вервес
(голова) та ін.]. – Київ : Наук. думка, 1988. – Т. 3 : У взаєминах з
літературами Заходу і Сходу / [редкол. тому: Т. Н. Денисова, Н.
Ф. Овчаренко, С. Д. Павличко]. – 488 с.
Розкриваються зв’язки української літератури з
літературами ряду країн Заходу і Сходу, досліджується
специфіка входження національної літератури у світовий
літературний контекст XIX і XX століть.
Сковорода Г. С. – на сторінках 39, 184, 211, 344, 368,
376.
1111. Шевчук В. Сковорода – Філянський і явище українського
необарокко / Валерій Шевчук // Наука і культура : Україна :
щорічник. Вип. 22 / АН УРСР, Т-во «Знання» УРСР ; редкол.: О.
Сергієнко (голов. ред.) [та ін.]. – Київ, 1988. – С. 388–395.
Тема Микола Філянський – Григорій Сковорода тісно
зв’язана з проблемою необарокко в українському мистецтві.
Адже саме базуючись на темах і мотивах творчості
Сковороди, Філянський будує свою поки що зовсім не вивчену
поетичну систему.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1989
326
1112. Барабаш Ю. Я. «Знаю человека…». Григорий Сковорода
: Поэзия. Философия. Жизнь / Ю. Я. Барабаш. – Москва :
Худож. лит., 1989. – 335 с.
Про життєвий шлях Сковороди: навчання в Київській
академії, багаторічні поневіряння по Україні. Читач знайде в
цій книзі паралельний аналіз поглядів Сковороди і Толстого,
Сковороди і Достоєвського, Сковороди і Гоголя.
1113. Грицай М. С. Давня українська література : підруч. для
студентів філол. ф-тів ун-тів / М. С. Грицай, В. Л. Микитась, Ф.
Я. Шолом. – 2-ге вид, перероб. і допов. – Київ : Вища шк., 1989.
– 414 с.
Сковорода Г. – на сторінках 8, 259, 277, 280, 301, 366,
370, 374–389.
1114. Гудзий Н. К. Литература Киевской Руси и украинскорусское литературное единение XVII–XVIII вв. / Н. К. Гудзий ;
АН УССР, Ин-т лит. им. Т. Г. Шевченка ; отв. ред. А. В.
Мишанич. – Киев : Наук. думка, 1989. - 376 с.
Сковорода Г. С. – на страницах 28, 339, 358.
1115. Підлісна Г. Н. Світ античної літератури / Г. Н. Підлісна ;
відп. ред. В. І. Пащенко. – 2-ге вид., перероб. й допов. – Київ :
Наук. думка, 1989. – 168 с. : іл.
Інтерпретація тем, сюжетів, образів античної
літератури в новій літературі, насамперед українській –
зокрема, у творах Г. Сковороди – на сторінках 4, 6, 21, 24, 31,
84, 94, 114, 118, 133, 140, 144, 150.
[ПКД Ю. О. Мільошина]
327
1116. Франко І. Я. Довідковий том до Зібрання творів у 50-ти
томах Івана Франка / І. Я. Франко ; упоряд.: О. Я. Безпальчук [та
ін.] ; ред. О. О. Білявська ; АН УРСР. – Київ : Наук. думка, 1989.
- 328 с.
Довідковий том складається із семи розділів. Шостий
розділ містить алфавітний покажчик імен. Томи Зібрання у
покажчику зазначено півжирним шрифтом арабськими
цифрами, сторінки текстів – звичайним шрифтом,
сторінки коментарів – курсивом.
Сковорода Г. С. – 28 – 8, 78, 367; 29 – 304, 434–438, 619,
630–632; 33 – 37, 38, 43, 48; 34 – 430; 38 – 510, 595; 40 – 328,
336, 362, 520; 41 – 28, 60, 117, 119, 180, 257, 260; 42 – 451; 45 –
501; 49 – 463, 479, 480, 501, 529, 752, 761; 50 – 336, 337, 386.
1117. Мойсеєва Г. М. Із цензурної історії дожовтневих видань
Григорія Сковороди / Г. М. Мойсеєва, В. Л. Микитась //
Радянське літературознавство. – 1989. – № 3. – С.58 – 63.
1118. Г. С. Сковорода (1722–1794) // Навколо Парнасу :
літературні бувальщини / [зібр. та упоряд. І. Артемчук]. – Київ,
1989. – С. 16–18.
У збірнику, впорядкованому відомим збирачем
літературних бувальщин Ігорем Артемчуком, пропонуються
цікаві історії з життя Г. С. Сковороди.
1119. Словник античної міфології / уклад.: І. Я. Козовик, О. Д.
Пономарів ; вступ. ст. А. О. Білецького ; відп. ред. А. О.
Білецький. – 2-ге вид. – Київ : Наук. думка, 1989. – 240 с. –
Екслібрис.
Сковорода Г. С. – на сторінці 43.
[Б-ка ПХДПУ; ПКД Р. С. Ференцевича]
328
1120. Ушкалов Л. В. Творчество Г. С. Сковороды и античная
культура : автореф. дис. на соискание уч. степени канд. филол.
наук (10.01.03. – Литература народов СССР /укр. лит./) / Леонид
Владимирович Ушкалов ; науч. руководитель А. В. Мишанич. –
Киев, 1989. – 18 с.
Научная новизна работы определяется, во-первых,
установкой на комплексное рассмотрение взаимодействия
творчества Г. С. Сковороды с античной культурой, вовторых, – привлечением материалов, ранее не являвшихся
объектом литературоведческого анализа в связи с
проблемами творчества Г. С. Сковороды.
[ПКД М. П. Корпанюка]
1990
1121. Білецький О. І. Літературно-критичні статті / О. І.
Білецький ; редкол.: В. С. Брюховецький, І. О. Дзеверін, І. М.
Дзюба [та ін.] ; упоряд. і прим. М. Л. Гончарука. – Київ : Дніпро,
1990. – 256 с. – (Серія «Українська літературна думка»).
Сковорода Г. – на сторінках 35, 169.
1122. Гальченко С. А. Грані великого таланту : до 100-річчя від
дня народження П. Г. Тичини / С. А. Гальченко. – Київ : Знання,
1990. – 48 с. – (Серія 6 «Духовний світ людини» ; № 10).
Сковорода Г. – на сторінках 8, 24–26, 39–41.
1123. Гречанюк С. Сонце і слово Івана Драча // На тлі ХХ
століття : літ.-критич. нариси / Сергій Гречанюк. – Київ, 1990. –
С. 269–310.
329
Образ Григорія Сковороди у літературній спадщині
Івана Драча.
1124. Жемчужины мысли / сост. А. А. Жадан. – 2-е изд., с изм.
– Киев : Выща шк., 1990. – 358 с.
Книга содержит афоризмы, крылатые выражения,
образне суждения писателей, учёних и т.д. с древнейших
времён до наших дней.
Г. С. Сковорода (1722–1794) – украинский философ,
поэт, педагог: страницы 75, 85, 195, 212, 228, 238, 273.
1125. З архіву П. Г. Тичини : зб. док. і матеріалів / Голов. упр.
при Раді Міністрів УРСР ; редкол.: М. Г. Жулинський (відп.
ред.), Н. О. Вишневська, С. А. Гальченко [та ін.]. – Київ : Наук.
думка, 1990. – 604 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 77, 104, 225, 269, 301,
336, 339, 340, 379, 380, 439, 440–444.
1126. Нудьга Г. А. На літературних шляхах : дослідження,
пошуки, знахідки / Г. А. Нудьга. – Київ : Дніпро, 1990. – 349 с.
Проблема
зародження
та
становлення
літературознавства від часів Київської Русі і до кінця XVIII
ст.
Передумови та післямови в українській літературі X–
XVIII ст. (с. 46).
1127. Тельнюк С. В. Молодий я, молодий... : поетичний світ
Павла Тичини (1906–1925) / С. В. Тельнюк. – Київ : Дніпро,
1990. – 418 с. : іл.
330
Сковорода Г. С. – на сторінках 10, 17, 40, 44, 46, 48, 114,
116, 162, 165, 224, 249, 298, 301, 303, 305, 306, 321, 336, 341–
356, 358–364, 367–368, 371, 373, 378–380, 387, 393, 413, 418.
1128. Шевчук В. Із вершин та низин : кн. цікав. фактів із історії
укр. літ-ри / Валерій Шевчук. – Київ, 1990. – С. 168–175. –
(Цікаве літературознавство).
Цікаві факти про Григорія Сковороду: зовнішність Г.
Сковороди; спрага до знань; одне діло пастирський жезл,
інше – пастуша сопілка; хіба мало вас, фарисеїв?; світ
подібний театру; без даху; не на показ; сила прочуття;
легенда про смерть Сковороди; Сковорода і Харківський
університет.
1129. Шевчук В. Григорій Сковорода – людина, мислитель,
митець // Дорога в тисячу років : роздуми, статті, есе / В.
Шевчук. – Київ, 1990. – С. 209–219.
Дослідження життя і творчості поета й мислителя
Г. Сковороди.
1991
1130. Бевзенко С. П. Історія українського мовознавства. Історія
вивчення української мови : навч. посіб. / С. П. Бевзенко. – Київ
: Вища школа, 1991. – 231 с.
Сковорода Г. – на сторінках 194, 207.
1131. Кондратюк А. Григорій Сковорода і туркменський поет
Махтумкулі / Андрій Кондратюк // Слово і час. – 1991. – № 8. –
С. 71–73.
331
Про духовну близькість і спорідненість ідей
представників XVIII ст. туркменського поета Махтумкулі
та українського філософа Григорія Сковороди.
1132. Микитенко Ю. О. Антична спадщина і становлення нової
української літератури / Ю. О. Микитенко. – Київ : Наук. думка,
1991. – 156 с.
З II-ї половини XVIII століття починається перехід
від давньої української літератури до нової. Видатним
письменником і мислителем цього періоду був Г.С. Сковорода
(1722–1794), творчість якого ввібрала все краще, створене
українськими письменниками минулого і підготувала грунт
для становлення нової української літератури.
1133. Новиченко Л. Тичина і його час : незайві доповнення /
Леонід Новиченко // 20-і роки : літературні дискусії полеміки :
літ.-критич. ст. / упоряд. В. Г. Дончик. – Київ, 1991. – С. 314–
365.
Образ Григорія Сковороди у літературній творчості
Павла Тичини.
[Б-ка ПХДПУ ; Архів Ю. Бойка-Блохина]
1134. Шерех Ю. Третя сторожа : література, мистецтво,
ідеології / Юрій Шерех. – Балтимор ; Торонто : Смолоскип,
1991. – 455 с.
Сковорода Г. – на сторінках 21, 445.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1992
332
1135. Барабаш Ю. Причинки до теми «Гоголь і українське
літературне барокко» / Ю. Барабаш // Слово і час. – 1992. – № 9.
– С.19–29.
Про цілісний комплекс рис характеру і поведінки
Сковороди та Гоголя, рис, що їх об‘єднують такі поняття,
як дивацтво, химерність, тяжіння до мандрів.
1136. Береговий М. Н. Коло ідейного спілкування Г. С.
Сковороди в 40–50-х роках XVIII ст. / М. Н. Береговий //
Сковорода Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 203–206.
Показується просвітницький напрямок розробки
етико-гуманістичних проблем кращими вихованцями КиєвоМогилянської академії середини XVIII ст. (С. Савицький,
В. Лащевський, Г. Сломинський, В. Каліграф).
[Музей Г. Сковороди]
1137. Бетко І. П. Г. С. Сковорода і традиція автоепітафії у
давній українській літературі / І. П. Бетко // Сковорода
Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1992. – С. 195–203.
Розгляд автоепітафійного афоризму «Мір ловил меня,
но не поймал» у його різноманітних зв‘язках як з творами
вітчизняних попередників, так і з творами Г. Сковороди
[Музей Г. Сковороди]
1138. Билыч Т. А. Мир ловил меня, но не поймал / Т. А.
Билыч. – Киев : ВИПОЛ, 1992. – 312 с.
Про значення особистості Сковороди в культурі і
історії України.
333
1139. Ерн В. Життя і особа Г. Сковороди / В. Ерн // Березіль. –
1992. – №11–12. – С. 150–172.
1140. Історія української літератури : перші десятиріччя ХІХ ст.
: підруч. для студентів філол. ф-тів пед. вузів / за ред. П. П.
Хропка. – Київ : Либідь, 1992. – 512 с.
Сковорода Г. – на сторінках 13, 14, 30, 34, 77, 113, 192,
194, 225, 296, 368, 419, 420, 471, 494.
1141. Колодна А. І. О. О. Потебня і Г. С. Сковорода / А. І.
Колодна, А. М. Колодний // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 215–222.
У статті проводиться думка, що вплив Сковороди
допоміг Потебні (1835–1891, український мовознавець) в
розробці проблем мови і народної творчості.
[Музей Г. Сковороди]
1142. Корпанюк М. П. Інтерпретація образу Г.Сковороди у
повісті І. Срезневського «Майоре, майоре!» / М. П. Корпанюк //
Сковорода Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 207–215.
Розглядаються головні чинники формування першого в
українській літературі художнього образу Г. Сковороди, а
також момент започаткування жанру романтичної повісті.
[Музей Г. Сковороди]
1143. Криса Б. С. Г. С. Сковорода на тлі української поезії
XVII–XVIII століть / Б. С. Криса // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 175–181.
334
Порівнюється поетична творчість Г. Сковороди з
поезією двох попередніх українських шкіл – братської і КиєвоМогилянської.
[Музей Г. Сковороди]
1144. Микитась Н. Д. Академік О. І. Білецький про Г. С.
Сковороду / Н. Д. Микитась // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 222–231.
Розглядаються етапи осмислення академіком О. І.
Білецьким (1884–1961) ідейно-художнього значення творів
Сковороди та їх місця в історії української культури.
[Музей Г. Сковороди]
1145. Мільошин Ю. Езопові сюжети в байках Сковороди / Ю.
Мільошин // Тези всеукраїнської наукової конференції
«Переяславська земля та її місце в розвитку української нації,
державності й культури» : [зб. наук. ст.]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 1992. – С. 167–169.
Увага Сковороди до жанру байки безумовно пов‘язана з
європейською традицією, біля джерел якої стояв Езоп (VI ст.
до н. е.), що писав свої твори прозою. Наприкінці XVII ст. у
Європі перемогла інша концепція байки – віршована, що
знайшла втілення у творчості Лафонтена (1621–1695). Для
Сковороди Езоп – зразок у композиції. «Басни Харьковские»,
«Басня есопова» (1760), «Жаворонки», «Орел і Черепаха» та
інші – байки розширюють свої жанрові межі, включаючи
Ерістотелевські ідеї (роздуми про ритм і час).
1146. Овсієнко Н. «Формула слідів» Григорія Сковороди за
письменником–науковцем Іваном Пільгуком / Н. Овсієнко //
335
Тези всеукраїнської наукової конференції «Переяславська земля
та її місце в розвитку української нації, державності й культури»
: [зб. наук. ст.]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 1992. –
С. 171–173.
Література про Сковороду налічує понад 1,5 тис. назв.
Відродити „сліди” мандрів філософа намагається у своїй
біографічній повісті «Григорій Сковорода» І. Пільгук.
Знайомить читача з шляхами поета – від рідної оселі через
КМА, Переяславщину і Слобожанщину до Китаївської
пустині. Ця книга дає можливість глибше збагнути особу
Сковороди.
1147. Охріменко О. Г. Г. С. Сковорода і світова література :
деякі штрихи / О. Г. Охріменко // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 108–115.
Зв‘язок духовної спадщини Сковороди з розвитком
світового
літературного
і
філософського
процесів.
Звертається увага на використання здобутків античності,
західної і східної патристики, епохи Відродження і Нового
часу. Автор зупиняється на дальшій долі сковородинівського
надбання в світовій науці і культурі.
[Музей Г. Сковороди]
1148. Охріменко П. П. Г. Сковорода і російська та білоруська
література / П. П. Охріменко // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 143–152.
Про значення літературного доробку Сковороди в
контексті взаємозв‘язків української, російської та
білоруської культур. Аналізується вплив спадщини
336
українського митця на творчість російських та білоруських
письменників.
[Музей Г. Сковороди]
1149. Погорілий С. Символи у Сковороди / С. Погорілий //
Сковорода Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 266–271.
Джерелом символіки Сковороди були Біблія, мудреці
Давнього Єгипту, Греції, Риму, отці Церкви, містики
Середньовіччя і Новітніх часів та наука КМА. Символіка
подана графічно (емблеми-малюнки) і письмово (слово).
[Музей Г. Сковороди]
1150. Славутич Я. Тринадцята пісня Григорія Сковороди (до
питання текстології) // Меч і перо : вибр. дослідження, статті та
огляди / Я. Славутич. – Київ, 1992. – С. 68–80.
1151. Степанишин Б. Українська література : підруч. для 9
кл. / Б. Степанишин. – Київ : Освіта, 1992. – 336 с.
Подана біографія Сковороди, розгляд його творів і
значення творчості.
1152. Ушкалов Л. В. Едіпова історія в опрацюванні Г. С.
Сковороди / Л. В. Ушкалов // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 126–132.
На думку автора, алегорична інтерпретація
Сковородою античних міфів демонструє його прагнення до
глобального культурного синтезу на основі ідеї про
«безпочатковість істини». Прагнучи відтворити «невидиму
натуру міфа», Сковорода змінює його образно-сюжетний лад,
створює «міф у міфі».
337
[Музей Г. Сковороди]
1153. Ушкалов Л. В. Осмислення сковородинівської
філософії / Л. В. Ушкалов // Слово і час. – 1992. – № 9. – С. 85–
86.
Про книгу Б. Чопика, яка прислужиться справі
популяризації «учительної» прози українського філософа
серед англомовного читача, який віднайде у двох останніх її
розділах переклад збірки «Басни Харьковскія», а також
тематично укладених сентецій Сковороди. Ця рецензована
книга посяде чільне місце серед сковородинознавчих праць
останнього часу.
1154. Яранцева Н. О. П. Г. Тичина – інтерпретатор спадщини
Г. Сковороди / Н. О. Яранцева // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 232–236.
У статті показано, що постать Сковороди була для
Тичини передусім зразком особистої мужності. Поразка
Тичини як інтерпретатора – одне зі свідчень творчої
трагедії поета.
[Музей Г. Сковороди]
1155. Ярцев І. С. До біографії Г. С. Сковороди / І. С. Ярцев //
Сковорода Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 376–380.
Досліджується зв‘язок Сковороди з його російськими
друзями, які жили в м. Острогозьку (художник Я. І.
Довганський, колезький регістратор А. Панков, полковник
С.І. Тевяшов та ін.).
[Музей Г. Сковороди]
338
1993
1156. Бабич Н. Д. Історія української літературної мови :
практичний курс. : навч. посіб. / Н. Д. Бабич. – Львів : Світ,
1993. – 376 с.
На сторінках 156–161 – Вправа 65. Здійснити
стильову класифікацію творів або мовних засобів у межах
одного твору Г. С. Сковороди та ін.
1157. Дудко Д. Син Григорія Сковороди, про якого ми нічого не
знали / Д. Дудко // Україна. – 1993. – № 18. – С. 31–33.
1158. Європейське Відродження та українська література XIV–
XVIII ст. : збірник / [відп. ред. О. Мишанич]. – Київ : Наук.
думка, 1993. – 373 с.
Про Г. С. Сковороду – на сторінках 175, 180, 190, 192,
224, 228, 230–231, 236, 245, 334.
1159. Єфремов С. О. Історія письменства в працях акад. М. Ф.
Сумцова // Літературно-критичні статті / С. О. Єфремов ;
упоряд., передм. і прим. Е. С. Соловей. – Київ, 1993. – С. 281–
286.
Академік М. Ф. Сумцов про науку Григорія Сковороди.
1160. Єфремов С. О. Котляревський // Літературно-критичні
статті / С. О. Єфремов ; упоряд., передм. і прим. Е. С. Соловей. –
Київ, 1993. – С. 121–140.
Стаття написана у 1909 році.
339
Про вплив Григорія Сковороди на творчість Івана
Котляревського.
1161. Костенко Н. В. Українське віршування ХХ століття : навч.
посіб. / Н. В. Костенко. – Київ : Либідь, 1993. – 232 с.
Сковорода Г. – на сторінках 38, 85, 155, 164, 194.
1162. Листи до Тараса Шевченка / упоряд. та комент.: В. С.
Бородіна, В. П. Мовчанюка, М. М. Павлюка [та ін.]. – Київ :
Наук. думка, 1993. – 382 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 134, 306.
1163. Шерех Ю. Третя сторожа : література, мистецтво,
ідеології / Юрій Шерех. – Київ : Дніпро, 1993. – 590 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 238, 239, 575.
1994
1164. Безобразова Л. Л. Роль Г. С. Сковороди в становленні
нової української мови / Л. Л. Безобразова // Г. С. Сковорода і
сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. – С. 57–61.
Г. Сковорода багато зробив для становлення нової
мови, заклав підвалини, на яких згодом розвинулася мовна і
нормативна творчість І. Котляревського й Т. Шевченка,
причому Сковорода виступав не тільки як практик, але й як
теоретик.
1165. Бондаревська І. А. «Наркісс» Г. С. Сковороди і
символіка культури / І. А. Бондаревська // Г. С. Сковорода і
сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. – С. 16–22.
340
«Наркісс» є одним із перших філософських творів
Сковороди, у якому він проголошує стрижневу ідею своєї
філософії і свого життя: пізнай себе. Тут він подає образ
Нарциса як образ ідеальної людини.
1166. Бондаревська О. Д. Питання мови в епістолярній
спадщині Г. Сковороди / О. Д. Бондаревська // Г. С. Сковорода і
сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. – С. 62–65.
Про мову літературних та науково-філософських
творів Г. Сковороди.
1167. Валюх З. О. Словотворчі особливості філософських
термінів у творах Г. С. Сковороди / З. О. Валюх // Г. С.
Сковорода і сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. –
С. 66–68.
Особливістю мови філософських творів Г.
Сковороди є широке використання термінів науки, яку він
вважав засобом вираження усього багатства відношення до
світу, розкриття ідей гуманізму і просвітництва.
1168. Возняк М. Історія української літератури : у 2 кн. /
Михайло Возняк. – 2-ге вид., випр. – Львів : Світ, 1994. – Кн. 2.
– 560 с.
На сторінках 76–92:
14. Той, що його світ ловив, та не спіймав; 15. Твори Грицька
Сковороди; 16. Філософія Сковороди.
1169. Волошина Н. Й. «Я поведу вас у вічність...» / Н. Й.
Волошина // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ,1994. – С. 6–8.
341
Про творчість Г. Сковороди: «Алфавит, или букварь
мира», байки, збірка віршів «Сад божественных пъсней».
1170. Дем‘янчук О. Н. Літературно-естетичні погляди Г. С.
Сковороди / О. Н. Дем’янчук // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ,1994.
– С. 10–12.
Про неоціненний внесок Сковороди в українську
літературу, про новаторство як у жанрах поетичних творів,
так і в ідейному їх спрямуванні. Про формування
літературно-естетичних поглядів Сковороди.
1171. Йовенко С. Мить остаточного прозріння : від Г.
Сковороди до М. Бажана / С. Йовенко // Вітчизна. – 1994. – № 9
–10. – С. 108–120.
1172. Кононенко П. П. Українська література : проблеми
розвитку : навч. посіб. / П. П. Кононенко. – Київ : Либідь, 1994.
– 336 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 28, 49, 93–96, 98, 99, 134,
168, 169, 172, 180, 190, 191, 222, 243, 244, 291, 321, 331.
1173. Корпанюк М. П. Інтерпретація заголовного образу в
поемі П. Куліша «Грицько Сковорода» / М. П. Корпанюк // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ,1994. – С. 26–28.
В поемі П. Куліш зображує Сковороду, проводячи його
через тернисте життя нації у XVIII ст., аналізує козацьку
добу, котра породила героя твору.
342
1174. Мацько Л. І. Концепція слова в творчості Григорія
Сковороди / Л. І. Мацько // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ,1994.
–С. 51–53.
Про мовотворчість Сковороди у різноманітних
жанрах: філософські і педагогічні трактати, притчі, байки,
оригінальна і прикладна поезія, проповіді й епістолярії.
1175. Мишанич О. Григорій Сковорода : нарис життя і
творчості / Олекса Мишанич. – Київ : Обереги, 1994. – 48 с. : іл.
– Бібліогр. : с. 35 – 45.
У книзі стисло висвітлюється життєвий і творчий
шлях
Сковороди,
простежується
його
світогляд,
аналізується літературна творчість.
Додано бібліографію основних видань творів Г.
Сковороди та літератури про нього, а також фотопортрет.
1176. Мороз Л. З. «Сто рівноцінних правд» : парадокси
драматургії В. Винниченка / Л. З. Мороз. – Київ : ВІПОЛ, 1994.
– 208 с.
У книзі вперше досліджено увесь драматургічний
доробок Володимира Винниченка.
Сковорода Г. С. – на сторінках 35, 65, 98, 131.
1177. Рик С. М. Ідеї та образи землі в українській культурі / С.
М. Рик // Тези Всеукраїнської наукової конференції
«Переяславська земля та її місце в розвитку української нації,
державності й культури». – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 1994. – С. 55–57.
343
Відродженню і зміцненню старокнязівських традицій
в українській культурі присвятили багато сторінок своєї
творчості і доклали чимало зусиль Г. Сковорода, І.
Котляревський, Т. Шевченко.
1178. Москаленко М. Тисячоліття перекладу України-Русі /
Михайло Москаленко // Світовид : літ.-мистец. журн. Ч. 4 (13).
Жовт.–груд. / відп. ред. Б. Бойчук. – Київ ; Нью-Йорк, 1993. – С.
97–101.
Про антологію українського поетичного перекладу
«Тисячоліття. Поетичний переклад України-Русі». Середина
XVIII ст. – Григорій Сковорода, строфа з вірша
латиномовного французького поета Марка Антуана Мюре
«На Різдво Ісусове».
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1179. Степаненко М. І. Творчість Г. Сковороди у конспекті
становлення української національної мови / М. І. Степаненко //
Г. С. Сковорода і сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава,
1994. – С. 52–57.
Стоячи на «розграні двох великих епох», наливаючи
«старий міх... новим вином», як говорив афористично І.
Франко, письменник Г. Сковорода визначив чітку
перспективу української національної мови, яка почала
формуватися у складних умовах і мала пройти тернистий
шлях, щоб здобути сьогодні статус державної в самостійній
і незалежній Україні.
1180. Шевчук В. Універсальна картина світу в творчості
письменників українського бароко / Валерій Шевчук // Україна.
Наука і культура : [щорічник]. – Київ, 1994. – Вип. 28. – С. 194–
200.
344
Цілком свідомо прагнув створити універсальну
картину світу Г. Сковорода. Для цього він пише три цикли
творів, які є трьома різновидами викладу його думок про світ
та людину в ньому: 1) серія філософських трактатів; 2)
серія поезій; 3) серія прозаїчних притч, байок.
1995
1181. Геник-Березовська З. Григорій Сковорода : образ художній
і справжній / Зіна Геник-Березовська // Слово і час. – 1995. – №
3. – С. 61–68.
Чимало різноманітних точок зору визначають складність
Сковородинської творчості, зумовлюючи і розмаїття
інтерпретаторських підходів.
1182. Гузар І. Україна в орбіті европейської мислі : від Григорія
Сковороди до Тараса Шевченка / Ірина Гузар ; Наук. т-во ім. Т.
Шевченка в Канаді. – Торонто ; Львів, 1995. – 174 с.
Дослідження скритих джерел творчості
подвижників української нації та культури Г. Сковороди і Т.
Шевченка.
1183. Єфремов С. Історичні праці. Предтечі національного
відродження // Історія українського письменства / С. Єфремов. –
Київ : Femina, 1995. – Розд. 4. – С. 206–232.
В розділі розповідається про Г. Сковороду, його вплив
на українське громадянство своєю етичною наукою, про його
погляди на життя і моральні цінності, а також розглянуто
творчість мислителя.
345
1184. Коцюбинська М. Зіна Геник-Березовська – знайома й
незнана / М. Коцюбинська // Слово і час. – 1995. – № 3. – С. 61.
У доробку З. Геник-Березовської тема Сковороди – одна
з провідних. 1983 року в Празі в перекладі чеською мовою
вийшла впорядкована нею і з її передмовою збірка творів
Сковороди «Розмова про мудрість».
1185. Огієнко І. (Митрополит Іларіон). Історія української
літературної мови / Іван Огієнко (Митрополит Іларіон). – Київ :
Либідь, 1995. – 296 с. – (Літературні пам'ятки України).
Сковорода Г. – на сторінках 118, 119, 127.
1186. Раковський К. Література Переяславщини : підруч. для
учнів 5–9 кл. / К. Раковський ; [за ред. Т. І. Люріної]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 1995. – С. 106–109.
Про перебування Г. Сковороди на Переяславщині.
Поміщено твори «Пъснь 26-я», «На день народження Василя
Томари», а також запитання та завдання до теми.
1187. Соболь В. О. З глибини віків : вивчення давньої
української літератури в школі : посіб. для вчит. / В. О. Соболь. –
Київ, 1995. – С. 160–186.
У посібнику в формі подорожей до країни давнього
українського
письменства
подано
науково-методичні
розробки творчих занять з літератури.
Подорож 13. Григорій Сковорода (Філософська та
байкарська спадщина).
Подорож 14. Григорій Сковорода (Поетична
творчість).
346
1996
1188. Жулинський М. Відділ давньої української літератури /
Микола Жулинський // Слово і час. – 1996. – № 11–12. – С. 26–
29.
У листопаді 1996 року минає 70 років з часу
започаткування Інституту літератури імені Т. Г. Шевченка
НАН України. Нарис присвячений Відділу давнього
українського письменства (завідувач – доктор філологічних
наук О. Мишанич). Основний напрям роботи – дослідження
історії давньої української літератури й підготовка до
видання давніх текстів (наприклад, твори Г. Сковороди у
двох томах (1994)).
1189. Задорожна С. Українська література : (запитання і
відповіді) / С. Задорожна, Н. Бернадська. – Київ : Феміна, 1996.
– 232 с.
Висвітлюються проблеми української літератури, які
взагалі не розглядаються в шкільних підручниках чи наявних
посібниках.
На сторінках 24–28 – 1. У чому виявилася своєрідність
відображення народних ідеалів у творчості Г. Сковороди? 2.
«Щаслива людина», «сродна праця» – основні поняття
філософії і творчості Г. Сковороди. Як їх розуміти і як вони
співвідносяться з народними уявленнями?
1190. Камінчук О. Рецепція «Філософії серця» в українській
поезії : (від романтизму до постмодернізму) / О. Камінчук //
Молода нація : альманах. – Київ, 1996. – С. 241–247.
«Філософія серця», започаткована світоглядним
вченням Г. Сковороди як утвердження духовної сутності
347
людини взагалі, була розбудована у філософії українських
мислителів-романтиків XIX століття.
1191. Криса Б. «Сад божественних пісень» Григорія
Сковороди : між поетичною філософією і філософською
лірикою / Б. Криса // Літературознавство. Бібліографія.
Інформатика : доп. та повідомл. III Міжнар. конгр. україністів,
( 26–29 серп. 1996 р.) / упоряд. і відп. ред. О. Мишанич. –
Харків, 1996. – С. 36–40.
Вірші «Сад божественних пісень» є різновидом
риторичної поезії з трьома її основними мотивами –
божественного імені, Царства Небесного і гріха, з одного
боку. А з другого – на цій самій основі розбудовуються не
лише ліричні, а й більшість його мисленнєвих сюжетів.
[Б-ка ПХДПУ ; ПКД Р. С. Ференцевича]
1192. Лесюк М. Українська живомовна стихія в творчості
Г. Сковороди / М. Лесюк // Дивослово. – 1996. – № 8. – С. 38–
41.
Сковорода володів кількома мовами: російською,
книжною українською, церковнослов’янською, німецькою,
польською, латинською, давньогрецькою та гебрейською. У
силу певних причин він писав мовою, яка являла собою суміш
старослов‘янської, російської та української мов. В статті
розглянуто причини, якими це було зумовлено, та історичні
умови, в яких жив і творив письменник.
1193. Мацько Л. І. Українська мова : зб. диктантів : для учнів
серед. шкіл усіх типів / Л. І. Мацько, О. М. Сидоренко. – 2-ге
вид., стер. – Київ : Либідь, 1996. – 240 с.
348
У навчальному посібнику подаються уривки з творів
української художньої, публіцистичної, науково-популярної
літератури і словниковий матеріал для диктантів
різноманітних видів та форм їх проведення. Зокрема, на
сторінках 111–112 – пояснювальний диктатнт «Малий
Гриць» ; на сторінці 194 – контрольний диктант
«Сковорода» (І. Драч).
1194. Мишанич О. В. Крізь віки : літературно-критичні та
історіографічні статті й дослідження / О. В. Мишанич. – Київ :
Обереги, 1996. – 352 с.
Зібрано літературно-критичні та історіографічні
статті, дослідження й матеріали, присвячені давній
українській літературі. Вони відбивають певний етап у
освоєнні давнього українського письменства, вводять у
науковий обіг нові імена й факти.
1195. Мільошин Ю. Езопові сюжети в байках Сковороди / Ю.
Мільошин // VII Сковородинські читання : [зб. наук. ст.]. – Київ,
1996. – С. 15–20.
Про байки Г. Сковороди.
1196. Письменники України : довідник / редкол.: Г. П. Бідняк,
Л. Г. Кореневич, О. В. Лупій [та ін.] ; упоряд.: Д. Г. Давидюк, Л.
Г. Кореневич, В. П. Павловська. – Дніпропетровськ : Дніпро,
1996. – 398 с. : іл.
Письменники – члени Спілки письменників України за
станом на 1.10.1995 року, які писали про Г. Сковороду,
перекладали його поезії та лауреати премії Г. Сковороди – на
сторінках 41, 83, 174, 175, 180, 195, 205, 328, 337, 338, 339, 349,
358, 364. 370.
349
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1197. Соловей Е. Сковорода і світ / Е. Соловей // Всесвіт. –
1996. – № 7. – С. 154–156.
1198. Сулима М. «Горняя республіка» Григорія Сковороди і
«Загірня комуна» Миколи Хвильового / Микола Сулима //
Україна. Наука і культура : [щорічник]. – Київ, 1996. – Вип. 29. –
С. 160–165.
На перший погляд, «горняя республіка» і «загірна
комуна» - близькі, майже тотожні величини. Насправді ж
перед нами величини абсолютно різні, бо Сковорода під
«горнєй республікою» розуміє самовдосконалення людини, а
Хвильовий змальовує чергову, нехай і свою власну, утопію.
1997
1199. Барабаш Ю. Г. С. Сковорода і М. В. Гоголь (до питання
про гоголівське бароко) / Ю. Барабаш // Сковорода Григорій :
образ мислителя : [зб. наук. пр.]. – Київ, 1997. – С. 316–336.
Про схожість особистісних рис, психологічного складу
якоюсь мірою і біографій обох письменників.
Українська культура в Росії у XVII–XVIII столітті.
1200. Вайскопф М. М. В. Гоголь і Г. С. Сковорода : проблема
„зовнішньої людини” / М. М. Вайскопф // Сковорода Григорій :
образ мислителя : [зб. наук. пр.]. – Київ, 1997. – С. 346–360.
Про вірогідний вплив Г. Сковороди на твори М. Гоголя,
висловлені півстоліття тому Д. Чижевським.
350
1201. Horbatsch A. Die Ukraine im Spiegel ihrer Literatur :
Dichtung als Uberlebensweg eines Volkes : Beitrage / Anna-Halja
Horbatsch. – Michelstadt/Odenwald : Brodina Verlag, 1997. – 156 s.
Україна в дзеркалі своєї літератури.
Skoworoda (Skovoroda), Hryhorij – на сторінці 7.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1202. Довбня Л. Семантичні особливості поезії Г. Сковороди /
Л. Довбня, Т. Товкайло // Сковорода Григорій : образ мислителя :
[зб. наук. пр.]. – Київ, 1997. – С. 259–264.
Вагоме місце Г. Сковороди у літературі визначається
не дише його поезією, байками, але й художньолітературною цінністю його філософських творів, діалогів,
притч.
1203. 250 кращих творів з української літератури. 7–11 класи /
[ред. В. В. Круглов]. – Харків, 1997. – С. 31–33.
Зібрані твори відносяться до кращих учнівських
творів.
У збірнику представлені два твори про Г. Сковороду: 1)
Філософські роздуми Г. Сковороди про людське щастя; 2)
Своєрідність відображення народних ідеалів у творчості Г.
Сковороди.
1204. Дудко Д. Нащадки Григорія Сковороди / Д. Дудко //
Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. пр.]. – Київ,
1997. – С. 442–446.
Про виявлені документи, які свідчать про сім‘ю і
нащадків Г. Сковороди.
351
1205. Золотухін Г. О. Тема «сродної» праці в творчості Г.
Сковороди // Твір з української мови та літератури : посіб. для
старшокласників та абітурієнтів / Г. О. Золотухін, І. І. Жебка, Н.
П. Литвиненко. – Київ, 1997. – С. 16–20.
Даний посібник містить матеріали, необхідні
абітурієнту для складання письмового іспиту з української
мови та літератури, тобто твору.
1206. Корпанюк М. Образна система вірша Г. Сковороди / М.
Корпанюк // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук.
пр.]. – Київ, 1997. – С. 265–272.
Про проблему «людина і щастя» у баченні Сковороди.
1207. Криса Б. Пересотворення світу : українська поезія XVII–
XVIII століть / Богдана Криса. – Львів : Свічадо, 1997. – 215 с.
Предметом дослідження є філософія української поезії
XVII–XVIII століть як динамічна єдність християнських,
національних і художніх ідей.
Сковорода Г. – на сторінках 4, 10, 15, 19, 20, 35, 43–45,
75 –77, 96, 100, 143, 144, 147–156, 157–168, 182, 183, 186, 191,
194, 200, 203, 206, 209, 210.
1208. Куйбіда В. Тварини-символи у байках Г. С. Сковороди,
біблійних описах та українському фольклорі / В. Куйбіда //
Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. пр.]. – Київ,
1997. – С. 273–278.
Про сприймання природи у Г. Сковороди, про
використання алегоричних «езопівських» засобів викриття
людських пороків за допомогою образів тварин-символів.
352
1209. Мишанич О. Повернення : літ.-критич. ст. й нариси /
Олекса Мишанич. – 2-ге вид., перероб. і допов. – Київ : Обереги,
1997. – 336 с.
Сковорода Г. – на сторінках 7, 115, 119, 228, 234.
1210. Наєнко М. Українське літературознавство : школи,
напрями, тенденції / М. Наєнко. – Київ : Академія, 1997. – 320 с.
Сковорода Г. – на сторінках 12, 21, 106.
1211. Піч Р. Сковородинівський міф про Наркіса в світлі
романтичної концепції міфотворчості / Р. Піч // Сковорода
Григорій : образ мислителя : [зб. наук. пр.]. – Київ, 1997. – С.
337–345.
Суть цієї праці полягає в тому щоб розглянути
інтерпретацію Сковородою міфа про Наркіса в контексті
дослідження міфів в епоху німецького Романтизму.
1212. Ушкалов Л. Іконосфера українського бароко як міф про
людське існування / Леонід Ушкалов // Слово і час. – 1997. – №
5–6. – С. 44–47.
Іконосфера, тобто коло найуживаніших топосів
української барокової літератури (море, пристань, шлях,
дзеркало, театр, війна, крила тощо), становить убрання
різноманітних ейдетичних сюжетів. Іконосферні топоси
складають самодостатню картину, яку можна назвати
бароковим міфом про людське існування.
1213. Цікаво знати : Г.С. Сковорода ( 1722–1794 ) // Історія в
школах України. – 1997. – № 2. – С. 45.
353
1214. Шостак О. Реріхи і Шевченко та Сковорода / Оксана
Шостак // Слово і час. – 1997. – № 2. – С. 79–83.
З ім’ям Шевченка пов’язана значна частина
творчості російського філософа, художника, поета М. К.
Реріха. Але цим значення української культури для митця не
вичерпується. Значний вплив на розвиток його філософських
поглядів справили роботи Г. Сковороди та П. Юркевича.
1215. Янів В. Історичне значення Сковороди / В. Янів //
Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. пр.]. – Київ,
1997. – С. 279–283.
Дослідження творчості Сковороди, його місце в
духовному житті України.
1998
1216. Верба Г. Перечитуючи Сковороду : коментарі до кількох
хрестоматійних поезій Г. Сковороди / Г. Верба // Дивослово. –
1998. – № 7. – С. 34–36.
1217. Вірний М. Портрет поета / Микола Вірний. – Рівне : Діва,
1998. – 200 с. : іл. – Автограф. – Екслібрис.
Книга вміщує унікальні матеріали про життя одного
з найвидатніших модерністів ХХ століття – Василя Барки.
Сковорода Г. – на сторінках 6, 7, 19, 27, 35, 42, 49, 51,
58, 68–71, 75, 86, 88, 89, 92, 93, 95, 100, 111, 112, 161.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1218. Доброокий : спогади про Івана Світличного / [упоряд.: Л.
і Н. Світличні ; ред. рада: В. Шевчук, М.Тарнавський та ін.]. –
354
Київ : Час, 1998. – 576 с. : іл. – (Українська модерна література).
– Екслібрис.
До книжки включено спогади рідних, друзів і колег про
видатного критика, поета і громадського діяча Івана
Світличного.
Сковорода Г. – на сторінках 145, 179, 348, 349, 358, 454.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1219. Луцький Ю. Між Гоголем і Шевченком / Юрій Луцький ;
ред. рада: О. В. Шевчук [та ін.] ; вступ. ст. М. Рябчука. – Київ :
Час, 1998. – 255 с. – (Українська модерна література).
Сковорода Г. – на сторінках 8, 23, 51–52, 87, 95, 97, 150,
218, 232, 245.
1220. Пастушенко О. В. Григорій Сковорода і російська
культура : дипломна робота / О. В. Пастушенко ; наук. керівник
І. П. Стогній. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 1998. – 60
с.
Досить
детально
проаналізована
взаємодія
літературних і філософських традицій українських і
російських мислителів XVIII–XIX ст., зокрема висвітлена
поетична творчість Г. Сковороди, її витоки й спорідненісь з
поезією російських майстрів слова – його попередників та
сучасників.
1221. Пехник Г. Школярські вірші XVII–XVIII ст. як явище
українського бароко / Г. Пехник // Медієвістика : [зб. наук. пр.].
– Одеса, 1998. – Вип. 1. – С. 98–104.
З’ясовується, що саме дозволяє вважати школярські
вірші продуктом бароко.
355
Барокова антитетика світу реалізується у мотиві
поєдинку. Про це свідчать поширені в літературі бароко
жанри «преній» та «браней»: «Брань архистратига
Михайла со Сатаною...» та «Пря бъсу со Варшавою» Г.
Сковороди тощо.
1222. Ревуцький В. По обрію життя : спогади / Валеріян
Ревуцький ; вступ. ст. В. Шевчука ; післямова І. Михайлина ; іл.
Н. Денисової. – Київ : ЧАС, 1998. – 202 с. – (Українська модерна
література). – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 13, 311.
[Архів Ю. Бойка-Блохина; ПКД Р. С. Ференцевича]
1223. Славутич Я. Тринадцята пісня Григорія Сковороди : до
питання текстології // Твори : у 5 т. Т. 3. Розстріляна муза. Меч і
перо / Яр Славутич. – Київ ; Едмонтон, 1998. – С. 157–166.
1224. Славутич Я. Християнські елементи в поезії Ю. Клена //
Твори : у 5 т. Т. 3. Розстріляна муза. Меч і перо / Яр Славутич. Київ ; Едмонтон, 1998. – С. 409–411.
Один із найперших оригінальних творів Ю. Клена був
сонет «Сковорода». Не випадково український філософ,
правдивий християнин, став героєм цього твору.
1225. Соболь В. Трансформація середньовічного символу у
Григорія Сковороди / В. Соболь // Медієвістика : [зб. наук. пр.].
– Одеса, 1998. – Вип. 1. – С. 64–71.
Символи у спадщині Г. Сковороди.
356
1226. Сподарець В. Бароковий образ світу і український
химерний роман / В. Сподарець // Медієвістика : [зб. наук. пр.].
– Одеса, 1998. – Вип. 1. – С. 112–116.
Вершиною «знаю» бароко стала творчість Сковороди
з його ідеєю тотальної огорненості людини природою,
божественної злютованості мікро- і макрокосму, що
відкриває для мислі цікаві і несподівані перспективи.
1227. Українська журналістика в іменах : матеріали до
енциклопед. словника / за ред. М. М. Романюка. – Львів :
Львівська наук. б-ка ім. В. Стефаника НАНУ, 1998. – Вип. 5. –
412 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 203.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1228. Українська література : збірка зразкових творів
випускників шкіл та абітурієнтів / [уклад. О. Дзюба]. – Харків,
1998. – С. 14–18.
Твори, зібрані у цій книзі, охоплюють весь програмовий
матеріал з 7 до 10 класу. Сюди увійшли два варіанта творів
про Г. Сковороду на тему «Філософські роздуми Г. Сковороди
про людське щастя».
1999
1229. Андрущенко М. Парнас віршотворний : КиєвоМогилянська академія та український літературний процес
XVIII ст. : [монографія] / Мирослава Андрущенко. – Київ : Укр.
книга, 1999. – 208 с.
357
Найзначнішим явищем літератури, твореної в
Переяславському культурному осередку, стала діяльність
Григорія Сковороди (1751), який саме тут творить свою
поетичну реформу – на сторінці 148.
Найвідомішою постаттю Харківського культурного
осередку по праву вважається Г. Сковорода, який учителював
в колегії з 1759 по 1764 рр. – на сторінці 156.
1230. Астаф’єв О. Візії Сковороди в поемі Юрія Клена «Попіл
імперій» / Олександр Астаф’єв // Сіверянський літопис : Всеукр.
наук. журн. / голов. ред. С. О. Павленко. – Чернігів, 1999. – № 6
(30). – С. 61–65.
Образ Г. Сковороди у творчості Ю. Клена.
[ПКД В. П. Коцура]
1231. Геник-Березовська З. Григорій Сковорода : образ
художній і справжній / З. Геник-Березовська // Слово і час. –
1999. – № 3. – С. 61–68.
1232. Життя та діяльність Г. С. Сковороди // Історія
педагогіки : навч. посіб. / за ред.: М. В. Левківського, О. А.
Дубасенюк. – Житомир, 1999. – С. 162–163.
1233. Луцька Ф. Вагомий причинок до сковородознавства / Ф.
Луцька ; Харків. іст.-філол. т-во // Збірник Харківського
історико-філологічного товариства. – Харків, 1999. – Т.8. – С.
215–221. – (Нова серія).
Рецензія на книгу професора-літературознавця
Харківського державного педагогічного університету Леоніда
Ушкалова «Григорій Сковорода і антична культкра» (Харків,
1997. – 180 с.).
358
1234. Пригодій С. Кільце, аналогії, антитетика у Г. Сковороди
й Р. Емерсона / С. Пригодій // Слово і час. – 1999. – № 12. – С. 20
–25.
1235. Путівник по фондах відділу рукописів Інституту
літератури / заг. ред. Г. М. Бурлаки ; Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка
НАН України. – Київ : Спадщина, 1999. – 864 с.
У фондах відділу рукописів Інституту літератури ім.
Т.Г. Шевченка НАН України зібрано найбагатшу в Україні
колекцію архівних матеріалів українських письменників кінця
XVII–XX століть. Сковорода Г. С. – на сторінках 4, 11, 13, 14,
30, 34, 35, 135, 235, 294, 347–349, 363, 369, 380, 389, 531, 533,
536.
1236. Токмань Г. Жар думок Євгена Плужника : лірика як
художньо-філософський феномен : [монографія] / Ганна
Токмань. – Київ, 1999. – 163 с.
Сковорода Г. – на сторінках 33, 42, 53, 75.
1237. Ушкалов Л. «Любов мудрості» у дзеркалі української
барокової літератури / Л. Ушкалов // Слово і час. – 1999. – № 1. –
С. 50–53.
«Любов мудрості» в літературі українського бароко
постає як правдива любов до явленої у тварному Пресвятої
Трійці, а той, хто любить мудрість – спраглим до Бога
«чителником» великої Книги Буття.
1238. Циганок О. З історії латинських літературних впливів в
українському письменстві XVI–XVIII ст. / О. Циганок ; НАН
України ; Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка. – Київ : Пед. преса, 1999. –
104 с.
359
Нарис VI. «Invtni portum...»: форми сприйняття однієї
античної епіграми у творчості Григорія Сковороди. Цей
нарис був написаний завдяки стажуванню автора у
Віденському університеті (стипендія фонду «Янінеум»).
2000
1239. Владимирова В. Українська мовно-літературна традиція
XVIII століття в оцінці Пантелеймона Куліша / В.
Владимирова // Вісник Сумського державного університету.
Серія Філологічні науки : зб. наук. праць. – 2000. – № 19. – С.
85–89.
Суто літературно-критичних міркувань про Г. С.
Сковороду П. Куліш залишив небагато. Зате була створена
поема «Грицько Сковорода» (дві чималі обсягом пісні, третя
– не завершена), де здійснена спроба багатобічного
змалювання образу цієї феноменальної особистості – в
обрамленні філософських, історіософських, етичних і
естетичних міпкувань автора.
1240. Гусейнов Г. Господні зерна : худож.-докум. життєпис : в 6
кн. / Григорій Гусейнов. – Кривий Ріг (Дніпропетров. обл.) : ВД,
2000. – Кн. 1. - 479 с.
Особливо розробляв поетику саду, як духовного храму,
Г. Сковорода, його збірка поезій так і зветься «Сад
божественних пісень, що проріс із зерен Священного
Писання».
Сковорода Г. – на сторінках 9, 12, 48, 111.
360
1241. Гусейнов Г. Господні зерна : худож.-докум. життєпис : в 6
кн. / Григорій Гусейнов. – Кривий Ріг (Дніпропетров. обл.) : ВД,
2000. – Кн. 2. – 591 с.
Сковорода Г. – на сторінках 193, 194.
1242. Гусейнов Г. Господні зерна : худ.-докум. життєпис : в 6 кн.
/ Григорій Гусейнов. – Кривий Ріг (Дніпропетров. обл.) : ВД,
2000. – Кн. 3. – 591 с.
Сковорода Г. – на сторінках 131, 135.
1243. Гусейнов Г. Господні зерна : худож.-докум. життєпис : в 8
кн. / Григорій Гусейнов. – Кривий Ріг (Дніпропетров. обл.) : ВД,
2000. – Кн. 4. – 568 с.
Сковорода Г. – на сторінках 16, 160.
1244. Лупейко О. Г. Сковорода в «Українській хаті» / О.
Лупейко // Слово і час. – 2000. – № 2. – С. 56–58.
Про малодосліджену сторінку сковородинознавства на
рубежі XIX–XX ст. – публікації на сторінках літературнокритичного
і
громадсько-публіцистичного
місячника
національно-демократичного напрямку «Українська хата».
1245. Матушек О. Візуальні паралелі богородичних символів у
літературі українського бароко / Олена Матушек //
Літературознавчі обрії. Праці молодих учених України / [наук.
ред. Г. М. Тонь ; відп. ред. С. І. Лущій]. – Київ, 2000. – Вип. 1. –
С. 24–31.
361
Бароко – епоха, в яку символ може реалізувати
тяжіння до графічного зображення. Наочним прикладом
цього може служити творчість Г. Сковороди.
1246. Саприкін М. Поетична спадщина Я. М. Нахімова в
контексті становлення української російськомовної літератури /
М. Саприкін // Гуманітарний вісник Переяслав-Хмельницького
ДПІ ім. Г.С. Сковороди : [наук.-практ. зб.]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2000. – Вип. 1. – С. 230–237.
Я. М. Нахімов (1782–1814) – харківський письменниксатирик,
представник
української
російськомовної
літератури. Його можна назвати гідним продовжувачем
справи та ідей Сковороди у байкарській творчості та
утвердженню її віршованої форми в українській літературі.
1247. Сулима М. Давня українська література в оцінці Юрія
Липи / М. Сулима // Творчість Юрія Липи в культурноісторичному контексті XX століття : матеріали Всеукр. наук.
конф., 27–28 квіт. 2000 р. – Одеса, 2000. – С. 50–55.
Схильність українців до пораженства ілюструється в
книзі «Призначення України», звичайно ж, прикладом
Григорія Сковороди.
1248. Сулима М. Григорій Сковорода в романі Валер‘яна
Поліщука і симфонії П. Тичини / М. Сулима // Гуманітарний
вісник Переяслав-Хмельницького державного педагогічного
інституту імені Г. С. Сковороди : [наук.-теор. зб.]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2000. – Вип. 1. Педагогіка.
Психологія. Філологія. Філософія. – С. 178–184.
Осмислення образу Сковороди поетами 1920-х рр. П.
Тичиною та В. Поліщуком зі суб‘єктивно-заідеологізованих
362
засад на догоду радянській кон‘юнктурі
безрезультатно: Сковорода уник цих тенет.
закінчилися
1249. Українська журналістика в іменах : матер. до енциклопед.
словника / за ред. М. М. Романюка. – Львів : Львівська наук. б-ка
ім. В. Стефаника НАНУ, 2000. – Вип. 7. – 488 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 239, 321.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1250. Українська література у портретах і довідках : давня
література – література XIX століття : довідник / [редкол.: С. П.
Денисюк, В. Г. Дончик, П. П. Кононенко та ін]. – Київ, 2000. – С.
291–293.
Про творчий і життєвий шлях Г. С. Сковороди.
1251. Федорчук Л. Простір і колір як категорії художнього
світу Григорія Сковороди / Л. Федорчук // Слово і час. – 2000. –
№ 5. – С. 55–59.
Однією з основних категорій є простір. Аналіз
просторових орієнтацій і основних символів, котрі їх
репрезентують, дозволяє адекватно орієнтуватися в
сковородинівському світі, що в основі своїй має тогочасні
народні уявлення про універсам. Рух у часі й просторі у
Сковороди є рухом по колу, а реалізується він через
діалектичні протиставлення.
2001
1252. Бондаревська І. А. Нарцис як символ культури?
(Інтерпретація античного образу у Г. Сковороди й А. Жида) / І.
А. Бондаревська // Актуальні проблеми історії, теорії та
363
практики художньої культури : [зб. наук ст.]. – Київ, 2001. – С.
159–168.
Предметом аналізу є два твори, які в назві мають ім‘я
Нарцис і в різний спосіб намагаються розкрити його
актуальну символіку по відношенню до людського життя.
Спроба проаналізувати зміст запропонованих символів та
показати їх культурну цінність і сенс. «Наркісс» Г.
Сковороди написаний у ІІ пол. XVIII ст., а «Трактат про
Нарциса» А. Жида – у І пол. XX ст.
1253. Бордукова Н. В. Літературна творчість Григорія
Сковороди в українській та світовій гуманістиці XX століття :
автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. філол. наук
(10.01.01 – Українська література) / Наталія Валеріївна
Борсукова ; наук. керівник Л. В. Ушкалов. – Харків, 2001. – 20 с.
Метою дослідження постає інтерпретація існуючих у
вітчизняній та світовій науці рецепцій сковородинівської
літературної творчості.
[ПКД М. П. Корпанюка]
1254. 800 кращих сучасних творів з української, російської та
зарубіжної літератури / [ред. З. В. Нечволода]. – Донецьк, 2001.
– С. 29–32.
Збірник містить кращі учнівські твори, які
відповідають вимогам нової програми для загальноосвітніх
шкіл, гімназій та ліцеїв. З них три про Г. Сковороду: 1)
Філософські роздуми Г. Сковороди про людське щастя; 2)
Діалоги із Г. Сковородою про смисл і цінності життя; 3)
Сковорода-байкар – викривач суспільних недоліків.
364
1255. Верба Г. Григорій Сковорода на межі тисячоліть :
проблема перекладу / Г. Верба // Українська мова та література.
– 2001. – № 8. – С. 1–16.
Про переклад слова Сковороди, яке постійно випливає
із Слова Біблії.
1256. Верба Г. Слово на захист Сковороди / Г. Верба // Вісник
Переяславщини. – 2001. – 25 лип.(№ 113–114). – С. 5.
Старший викладач Переяслав-Хм. державного
педінституту Григорій Митрофанович Верба про повний
порівняльний текстологічний аналіз двотомного видання
творів Григорія Сковороди.
1257. Дзюба І. З криниці літ : у 3 т. / Іван Дзюба. - Київ :
Обереги : Гелікон, 2001. – Т. 2. – 848 с. : іл. – (Українська
модерна література).
Сковорода Г. – на сторінках 243, 527, 617, 728, 736.
1258. Дмитренко М. Українська фольклористика : історія,
теорія, практика / М. Дмитренко. – Київ : Ред. часопису
«Народознавство», 2001. – 576 с.
До книги ввійшли дослідження українського фольклору
та української фольклористики.
Сковорода Г. С. – на сторінках 115, 137, 221, 260, 269,
306, 320, 395, 397.
1259. Коваль А. П. Знайомі незнайомці : походження назв
поселень України / А. П. Коваль. – Київ, 2001. – С. 260.
365
В розділі «Назви поселень від прізвищ» - історія назви
села Сковородинівка.
1260. Мазоха Г. С. Література XVIII ст. // Історія української
літератури : курс лекц. : навч. посіб. / Г. С. Мазоха. – Київ, 2001.
– С. 37–40.
Творчість Г. С. Сковороди. Його поезія – одна з
визначних сторінок в історії української літератури XVIII
століття.
1261. Набитович І. Леондід Мосендз – лицар святого Грааля :
творчість письменника в контексті європейської літератури /
Ігор Набитович. – Дрогобич (Львів. обл.) : Відродження, 2001. –
222 с.
Сковорода Г. – на сторінках 14, 30, 108, 168.
1262. Найкращі твори за новою шкільною програмою :
екзаменаційні та контрольні твори з української літератури / ред.
З. В. Нечволода. – Донецьк : БАО, 2001. – 560 с.
Книга вміщує кращі зразки творів з української
літератури по програмі 9–11 класів загальноосвітньої школи.
На сторінках 11–20 – твори про Г. С. Сковороду :
Філософські роздуми Г. Сковороди про людське щастя (1, 2, 3
варіанти); Діалоги із Г. Сковородою про смисл і цінності
життя; Сковорода-байкар – викривач суспільних недоліків.
1263. Нога Г. М. Звичаї тії з давніх школярів бували...
(Український святковий бурлекс XVII–XVIII століть) / Г. М.
Нога. – Київ : Стилос, 2001. – 189 с.
366
Мандрівний філософ Г. Сковорода у зв’язках з
мандрівними дяками, тематична близькість окремих його
пісень з віршами мандрівної братії.
1264. Русанівський В. М. Історія української літературної
мови : підручник / В. М. Русанівський. – Київ : АртЕк, 2001. –
392с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 129–131, 324, 336, 359–
361, 381.
1265. Світи Тараса Шевченка. Т. II : зб. ст. до 185-річ. з дня
народження поета / ред.: Л. Залеська-Онишкевич, А. Гумецька,
І. Фізер. – Нью-Йорк ; Львів : Наук. Т-во ім. Шевченка, 2001. –
416 с. : іл. – (ЗНТШ, Філологічна секція ; т. 215).
Сковорода Г. С. – на сторінках 287, 318, 319.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1266. Григорій Сковорода. Творча спадщина : посіб. для 9
кл. / [авт.-уклад. О. Д. Марченко]. – Харків : Ранок, 2001. – 32 с.
Даний посібник створено на допомогу учням 9 класу і
вчителям української літератури у вивченні творчості Г. С.
Сковороди. Подані біографічні відомості про письменника;
тексти творів у відповідності до програми з української
літератури; аналіз творчості Г. Сковороди; зразки
учнівських творів.
1267. Стадниченко В. Я. Іду за Сковородою / В. Я.
Стадниченко // Рідний край. – 2001. – № 2. – С. 126–127.
367
В. Стадниченко – випускник Чорнухинської середньої
школи імені Г. Сковороди (1954). На даний момент він –
публіцист, кандидат історичних наук.
[Музей Г. Сковороди]
1268. Стадниченко В. Я. Каврайський зошит / В. Я.
Стадниченко // Рідний край. – 2001. – № 2. – С. 127–134.
Подорожні
нотатки
про
„сковородинівські
маршрути” – поїздку в село Каврай на Черкащині, рельєфне і
пам‘ятне в біографії Сковороди. Разом з автором їздили І.
Стогній, М. Сікорський, М. Лила. Поміщені фотодокументи.
[Музей Г. Сковороди]
1269. Черкас В. Авторська теза до книжки «Періодичний закон
розвитку української поезії» / Василь Черкас // Мандрівець. –
2001. – № 5–6. – С. 69–71.
Український поетичний процес нараховує шість
великих епох: епоха Сковороди, Котляревського, Шевченка,
Франка, епоха Ренесансу 20–30 рр. XX ст., епоха
Шістдесятників XX ст.
Період піднесення поетичної активності епохи
Сковороди – це 1757 р.
Апогей періоду спадання поетичної активності епохи
Сковороди – це період після 1785 р.
1270. Чумак Т. Лексико-семантична група врожаю в поетичних
текстах Бароко / Т. Чумак // Українське мовознавство : міжвідом.
наук. зб. – Київ, 2001. – Вип. 23. – С. 26–30.
Синонімічним словом у деяких творах виступає
іменник «нива». Останні яскраво представлені у творах Г.
Сковороди, зокрема, в його «Саду божественних пісень».
368
Автор вживає поняття поле, нива як у прямому значенні,
так і в переносному.
1271. Шевченко Т. Г. Повне зібрання творів : у 12 т. Т. 1. Поезія
1837–1847 / Т. Г. Шевченко ; ред. тому В. С. Бородін ; перед.
слово: І. М. Дзюби, М. Г. Жулинського. – Київ : Наук. думка,
2001. – 784 с. – Екслібрис.
Сковорода Г. С. – на сторінках 702, 713.
[Б-ка ПХДПУ; ПКД Р. С. Ференцевича]
1272. Шевченко Т. Г. Повне зібрання творів : у 12 т. Т. 2. Поезія
1847–1861 / Т. Г. Шевченко ; редкол.: М. Г. Жулинський, І. М.
Дзюба [та ін.] ; ред. тому В. С. Бородін. – Київ : Наук. думка,
2001. – 784 с. – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 58, 592.
[Б-ка ПХДПУ; ПКД Р. С. Ференцевича]
2002
1273. Береза Б. Античністю зачарований : до 280-річчя від дня
народження Г. Сковороди / Б. Береза // Зарубіжна література. –
2002. – № 48. – С. 8–9.
Зачарований античністю, Сковорода шукав близькі
йому мотиви і в інших письменників – у Плутарха,
Цицерона, Вергілія, Овідія. У ІІ пол. ХVIII ст. через його
проповідницьку творчість антична філософія, література в
руслі ще не перерваної традиції ставала духовним набутком
українців.
369
1274. Бовсунівська Т. Образи смутку в поезії Григорія
Сковороди / Т. Бовсунівська // Дивослово. – 2002. – № 3. – С. 5–
8.
1275. Гончар О. Щоденники : у 3 т. Т. 1. 1943–1967 / Олесь
Гончар ; упоряд., підгот. текстів, іл. матеріалів та передм.
Валентини Гончар. – Київ : Веселка, 2002. – 455 с.
Сковорода Г. С. (1722–1794) – український
просвітитель-гуманіст, філософ і поет – на сторінках 126,
361.
1276. Гусейнов Г. Господні зерна : худож.-докум. життєпис : в 8
кн. / Григорій Гусейнов. – Кривий Ріг (Дніпропетров. обл.) : ВД,
2002. – Кн. 5. – 612 с.
Сковорода Г. – на сторінці 548.
1277. Гусейнов Г. Господні зерна : худож.-докум. життєпис : в 8
кн. / Григорій Гусейнов. – Кривий Ріг (Дніпропетров. обл.) : ВД,
2002. – Кн. 6. – 639 с.
Сковорода Г. – на сторінках 422, 424.
1278. Дзюбенко Т. Письменники Переяславщини в контексті
сучасної української поезії / Т. Дзюбенко // Київщина у фактах,
історичних подіях, постатях : [зб. наук ст.]. – Богуслав (Київ.
обл.), 2002. – С. 150–153.
Про життя
Переяславщині.
і
творчість
Г.
Сковороди
на
1279. Друзь З. Формування духовності особистості засобами
художнього слова / Зінаїда Друзь // Література. Фольклор.
370
Проблеми поетики : зб. наук. пр. – Київ, 2002. – Вип. 14. – С.
104–109.
Г. С. Сковорода звеличував духовне начало людини в
таких мудрих роздумах, якщо прикрашаєш та одягаєш тіло,
то не забувай і серце. Є дві людини в людині та два батька –
небесний і земний, і два світи – видимий і невидимий, і дві
натури – божественна й тілесна.
1280. Єфремов С. Вибране : [статті, наукові розвідки,
монографії] / С. Єфремов ; упоряд. Е. Соловей. – Київ : Наук.
думка, 2002. – 760 с.
Про Г. Сковороду – на сторінках 691, 692 (Г. Сковорода
і масонство), 696, 724.
1281. Жулинський М. Григорій Сковорода (1722–1794) //
Слово і доля : навч. посіб. / М. Жулинський. – Київ, 2002. – С.
20–32.
У
книзі
в
широкому
спектрі
здійснено
систематизований ґрунтовний аналіз творчості українських
письменників, зокрема, Г. Сковороди. Літературознавчий
матеріал доповнено його творами, цікавими ілюстраціями.
1282. Жулинський М. Григорій Сковорода : сторінками нової
книжки / М. Жулинський // Українська мова й література в
середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2002. – № 6.
– С. 31–36.
Про життєвий і творчий шлях філософа. Подані
афоризми Г. Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
371
1283. Ісаєвич Я. Українське книговидання : витоки, розвиток,
проблеми / Ярослав Ісаєвич. – Львів : Ін-т українозн. ім. І.
Крип’якевича НАНУ, 2002. – 520 с.
Сковорода Г. – на сторінках 64, 339, 384.
1284. Кіраль С. «Апостол Молодої України» : Трохим
Зіньківський у контексті доби : монографія / С. Кіраль. – Київ :
КИТ, 2002. – 322 с.
Сковорода Г. – на сторінках 26, 93, 289, 301.
1285. Ковалинський М. І. Життя Григорія Сковороди / М. І.
Ковалинський // Григорій Сковорода в спогадах сучасників і
народних легендах. – Харків, 2002. – С. 12–60.
Писане 1794 року за стародавнім смаком.
[Центр Сковородинознавства]
1286. Костюк Г. Літературно-мистецькі перехрестя (паралелі) /
Г. Костюк – Вашінгтон ; Київ, 2002. – 415 с.
До книжки увійшли літературно-критичні праці
українського літературознавця Г. Костюка, друковані у
різний час, що охоплюють його понад 50-річну діяльність.
Вміщено статті про відомих вчених, письменників, митців,
а також про історико-літературний процес в Україні та
діаспорі. Г. С. Сковорода – на сторінках 46, 53, 288, 294, 298.
1287. Ласло-Куцюк М. Олександр Хашдеу – дослідник
спадщини Григорія Сковороди / М. Ласло-Куцюк // Магістеріум.
– Київ, 2002. – Вип. 8 : Літературознавчі студії. – С. 55–62.
372
Аналізується внесок в українську науку О. Хашдеу
(1811–1872), одного з перших видавців і дослідників творчості
Г. Сковороди.
1288. Легенди про Г. С. Сковороду // Григорій Сковорода в
спогадах сучасників і народних легендах. – Харків, 2002. – С. 73
–98.
-
-
Сковорода в дитинстві (Вшановуємо славетних. – Київ,
1972. – С. 13–14); (В.И. Срезневский. Из «Украинской
скарбницы» И.И. Срезневского // Известия Российской
Академии Наук. – 1919. – С. 758–760); (Інститут
літератури НАН України, відділ рукописів, ф. 86, спр. 5,
арк. 1–2);
Одруження Сковороди;
Випадки із життя Сковороди;
Сковорода в Пан-Іванівці;
Смерть Сковороди;
Сковорода – чарівник. Могила Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1289. Лихота О. М. Художні особливості прози Г. С.
Сковороди : бакалаврська робота / О. М. Лихота ; наук. керівник
М. П. Корпанюк. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2002.
– 78 с.
У праці авторка аналізує малодосліджені питання
особливостей стилю, композиції, образної системи
філософської прози письменника. Студентка творчо
підійшла й до розробки планів уроків учнів 9-х класів за
темою своєї праці.
373
1290. Лімборський І. Рококо в українській літературі : шляхи
становлення літературного стилю / Ігор Лімборський //
Дивослово. – 2002. – № 6. – С. 7–10.
Синтез традицій бароко й рококо характерний для
деяких віршів Г. Сковороди.
1291. Лімборський І. Українське літературне просвітництво на
західноєвропейському тлі : проблеми типології та національної
ідентичності / І. Лімборський // Українська мова й література в
середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2002. – № 6.
– С. 39–52.
[Музей Г. Сковороди]
1292. Луб’яновський Ф. П. Спогади / Ф. П. Луб’яновський //
Григорій Сковорода в спогадах сучасників і народних легендах.
– Харків, 2002. – С. 71–72.
Про перебування Г. Сковороди у Харківській губернії.
(Русский архив. 1872. № 1. С. 106–107).
[Центр Сковородинознавства]
1293. Мишанич О. Із «Сковородинських читань» // На
переломі / О. Мишанич. – Київ, 2002. – С. 59–105.
1294. Пінчук С. Григорій Сковорода / С. Пінчук // Рідна школа.
– 2002. – № 12. – С. 59–61.
Про творчий доробок Г. Сковороди.
1295. Григорій Сковорода в спогадах сучасників і народних
легендах / [упоряд. В. Г. Штих ; передм., пер. рос. текст. і
комент. Д. М. Дудка]. – Харків : Оригінал, 2002. – 99 с.
374
У цій книзі вперше зібрані співробітниками
літературно-меморіального музею Г. С. Сковороди с.
Сковородинівки спогади сучасників і народні легенди про Г.
Сковороду, розкидані по багатьох, у тому числі рідкісних
виданнях.
[Центр Сковородинознавства]
1296. Стадниченко В. Іду за Сковородою : докум. повістьподорож : до 280-річчя від дня народж. Г. Сковороди. – Київ :
Криниця, 2002. – 176 с.
Автор мандрує за Сковородою – у батькову хату в
Чорнухах, у київську академію, у петербурзький палац, у
європейську столицю, у переяславську келію, у каврайський
гай, у харківський колегіум, на слобожанські хутори та
пасіки, коло чистих криниць.
1297. Стадниченко В. Мандрівний будитель народу / В.
Стадниченко // Українська культура. – 2002. – № 11–12. – С. 29–
31.
Про життя Г. Сковороди, його духовну силу, яка
перемогла світ неправди й облуди.
1298. Стріха М. Українські переклади доби бароко (І.
Величковський, Ф. Прокопович, Г. Сковорода). Нова українська
література / Максим Стріха // Записки Перекладацької
Майстерні, 2000–2001. Т. 3. Тиждень 2, Яремче, 15–22 лип. 2001
р. / Львів. нац. ун-т ім. І. Франка, Центр гуманітар. дослідж.,
Перекладац. майстерня ; упоряд., ред. М. Габлевич. – Львів :
Простір-М, 2002. – С. 30–36.
Григорій Сковорода як перекладач.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
375
1299. Українська літературознавча думка в Галичині за 150
років : хрестоматія. Т. 1 / за ред. Л. Т. Сеника ; МОН України,
Львів. нац. ун-т ім. І. Франка, Ін-т літературознавч. студій. –
Львів, 2002. – С. 105–110.
По латині писав вірші і молодший від Прокоповича
учень Києво-Могилянської академії Григорій Савич Сковорода.
У нас Сковороду знають більш як філософа. Але він, крім
філософських творів, залишив ще й збірку віршів «Сад
божественних пъсней», «Харківські байки» й низку
латинських поезій.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1300. Унікальна збірка 1777. Нові учнівські твори, теми та
плани. 5–11 кл. / [авт.-упоряд. С. Ш. Відмінник]. – Харків, 2002.
– С. 627–628.
Подані твори про Г. Сковороду «Художнє втілення
філософських ідей у байках Г. Сковороди» (9 кл.), «Що робить
людину щасливою? Роздуми про філософські погляди Г. С.
Сковороди» (9 кл.).
1301. Ушкалов Л. Три завваги про українськість Г. Сковороди /
Л. Ушкалов // Філософська думка. –2002. – № 5. – С. 108–128.
Про місце та роль Сковороди в українській культурі.
Три завваги про українськість Г. Сковороди: 1)
традиція; 2) етнічна самосвідомість; 3) мова.
1302. Хороб С. Українська модерна драма кінця XIX – початку
XX століття : неоромантизм, символізм, експресіонізм :
[монографія] / Степан Хороб ; МОН, Прикарпат. ун-т ім. В.
Стефаника. – Івано-Франківськ : Плай, 2002. – 413 с.
376
Сковорода Г. – на сторінках 43, 57.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1303. Шевченко В. Григорій Сковорода у спогадах та перших
дослідженнях / Віталій Шевченко // Визвольний шлях : сусп.політ., наук. і літ. місячник. Кн.11 (656) / голов. ред. С. Олеськів.
– Київ ; Лондон, 2002. – С. 47–59.
Виклад свідчень сучасників Сковороди, а також
найбільш ранніх інтерпретацій його спадщини низкою
релігійно вагомих констант. Наведені спостереження або ж
їх оцінки здебільшого стосуються початкового етапу
осягнення феномена особистості та творчого доробку
першого українського філософа і не зайвий раз
підтверджують мудрість відомої сентенції «Велике
бачиться здаля».
[Центр Сковородинознавства]
1304. Шевчук І. Л. Становлення аналітичних імперативних
форм староукраїнської мови / І. Л. Шевчук // Вісник Черкаського
університету / МОН України, Черкас. держ. ун-т ім. Б.
Хмельницького ; відп. ред. В. П. Мусієнко. – Черкаси, 2002. –
Вип. 42. – С. 30–36. – (Філологічні науки).
У статті автор досліджує становлення аналітичних
форм (особових форм дієслова з частками), які є одним із
засобів вираження імперативності у староукраїнській мові
(зокрема, у мові Григорія Сковороди).
[ПКД В. А. Вергунова]
2003
377
1305. Береза І. Рецепція давньоукраїнських топосів у повісті
Ізмаїла Срезневського «Майоре, майоре!» / І. Береза //
Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук.
пр.]. – Київ, 2003. – С. 425–432.
Оповідання (1836 р.) – одна з перших спроб створити
художню біографію українського просвітника XVIII ст. І.
Срезневський у творенні образу Сковороди використав
традиції давньоукраїнської агіографії, шкільної драми і
власне духовної спадщини великого українського філософа і
письменника XVIII ст.
1306. Бетко І. «Божественні пісні» Сковороди і «паренетікони»
Франка: співвіднесення середньовічно-антропософської і
ренесансно-гуманістичної концепцій людської особистості //
Українська релігійно-філософська поезія. Етапи розвитку / Ірина
Бетко. – Katowice, 2003. – Розділ I : Сковорода-містик і
українська релігійно-філософська поезія. – С. 63–71.
Вивчення закономірностей трансформації традицій
давньоукраїнського релігійно-філософської поезії в нову добу
дає змогу співвіднести дві концепції людської особистості:
середньовічно-антропософську й ренесансно-гуманістичну.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1307. Бетко І. «Внутрішня людина» як уособлення духовного
життя Сковороди-містика // Українська релігійно-філософська
поезія. Етапи розвитку / Ірина Бетко. – Katowice, 2003. – Розділ I
: Сковорода-містик і українська релігійно-філософська поезія. –
С. 34–40.
Центральне вчення Сковороди-містика – вчення про
внутрішню людину.
378
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1308. Бетко І. Мотиви «утихомирення бурі» і «співрозп’яття з
Христом» у Сковороди і в поетів нової доби // Українська
релігійно-філософська поезія. Етапи розвитку / Ірина Бетко. –
Katowice, 2003. – Розділ I : Сковорода-містик і українська
релігійно-філософська поезія. – С. 46–54.
Серед інших художньо-виражальних можливостей,
осмислення ідей істинної християнської віри як непорушної
опори в життєвих злигоднях і внутрішніх психологічних
катаклізмах в українській релігійно-філософській поезії
здійснювалося, зокрема, через два сюжетно споріднених
євангельських мотиви: утихомирення бурі на морі та ходіння
по водах.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1309. Бетко І. Особливості змісту і форми Саду божественних
пісень як цілісного релігійно-містичного твору. Дальший
розвиток української релігійно-філософської поезії // Українська
релігійно-філософська поезія. Етапи розвитку / Ірина Бетко. –
Katowice, 2003. – Розділ I : Сковорода-містик і українська
релігійно-філософська поезія. – С. 41–46.
Сад божественных пъсней, прозябшій из зерн
Священнаго Писанія Сковороди в системі національного
менталітету
інтерпретується
як
місткий
культурологічний
символ,
у
котрому
узагальнені
найхарактерніші типологічні риси релігійно-філософської
поезії давнього періоду.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
379
1310. Бетко І. Проблематика архетипічної пари персони і тіні у
Пісні 10-й Всякому городу нрав и права та у творах поетів нової
доби. Діва Марія як синкретичний образ-символ Саду, його
архетипічне підгрунтя // Українська релігійно-філософська
поезія. Етапи розвитку / Ірина Бетко. – Katowice, 2003. – Розділ I
: Сковорода-містик і українська релігійно-філософська поезія. –
С. 55–63.
Пізнання архетипу тіні в сковородинському Саді
здійснюється у формі психологічної проекції в межах не так
абсолютного зла, як найбільш характерних проявів духовної
сліпоти й косності зовнішньої людини. Вельми несподіваного
прочитання на рівні архетипів колективної несвідомості
дістає знаменита Пъснь 10-я, висвітлюючись як своєрідна
енциклопедія архетипу тіні, що постає у характерній парі з
персоною.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1311. Бетко І. Феномен Сковороди. Сковорода в оцінці
Чижевського. Сковорода і Юнг // Українська релігійнофілософська поезія. Етапи розвитку / Ірина Бетко. – Katowice,
2003. – Розділ I : Сковорода-містик і українська релігійнофілософська поезія. – С. 29–34.
Скорегована одна з чільних засад Чижевського: не
містику Сковороди слід розглядати як похідну від його
філософії, але навпаки – філософію від містики.
Юнг приділяв велику увагу трансцендентній функції
художньої творчості, тоді як Сковорода своїм релігійнофілософським ідеям послідовно надавав досконалої
мистецької форми, – тобто обоє осмислювали художню
творчість як показове духовне діяння.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
380
1312. Біленко Т. Проблема біблійного слова у Григорія
Сковороди / Т. Біленко // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 503–511.
Про аспекти діалогічності та символіки, а також
специфіку вживання слова Біблії у теоретичних і поетичних
працях Сковороди. Для нього релігія – природний стан
людської спільноти. Сковорода пише, що найголовніше Боже
діло – оживити Духом Своїх заповідей «одну заблукану душу,
ніж створити з небуття нову земну кулю, залюднену
беззаконниками».
1313. Бовсунівська Т. Образи смутку в поезії Г. Сковороди / Т.
Бовсунівська // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 433–444.
Вірші Сковороди емоційно витримані в межах двох
домінуючих
тональностей:
меланхолійного
смутку,
сповненого споглядання й кризологічної аксіології, та
агоністичного
запалу,
насиченого
христологічними
істинами.
1314. Бондарчук Л. Чи й нам потрібен Сковорода? / Л.
Бондарчук // Українська мова та література. – 2003. – № 48. – С.
3–5.
Про творчість і духовну культуру Г. Сковороди.
1315. Верба Г. До Сковороди істинного / Г. Верба // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 519–529.
381
В статті автор розкриває таємницю імені, побатькові, прізвища та псевдоніма Сковороди. В них
знаходимо ключ до розгадки філософії його життя та
творчості.
1316. Владимирова В. Григорій Сковорода в оцінці
Пантелеймона Куліша / В. Владимирова // Сковорода Григорій :
ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С.
445– 449.
Головний критерій, з яким П. Куліш підходив до оцінки
творчої спадщини Сковороди, включав у себе народну мову,
зображення народного життя, відтворення національного
світовідчуття.
1317. Воропай О. М. Епіграф у поетичній творчості Г. С.
Сковороди / О. М. Воропай, В. В. Міхно // Григорій Сковорода.
Інтерпретації : Культурологія. Філософія. Педагогіка.
Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 177–
181.
Творчість Г. Сковороди стала плідним підсумком
надбань літератури українського бароко, продемонструвала
яскраве і ефективне використання епіграфів у творах, які
несуть емоційне, дидактичне, просвітницьке значення.
[Центр Сковородинознавства]
1318. Вострікова Н. В. Афоризми у філософських текстах
Григорія Сковороди / Н. В. Вострікова, Ю. М. Дзівалтовська, Ю.
А. Лістрова // Григорій Сковорода. Інтерпретації :
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 182–185.
382
Потужний інтелект, оригінальне світобачення,
внутрішня незалежність Г. Сковороди знайшли свій вияв у
тематично багатій афористиці. Автор широко розробив
філософську, етичну, педагогічну теми. Будучи лаконічними
й відшліфованими, афоризми вражають місткістю і
глибиною думки.
[Центр Сковородинознавства]
1319. Гнатюк Л. «Внутрішня людина» Григорія Сковороди
(погляд крізь призму староукраїнської літературно-мовної
традиції кінця XVI–XVII століть) / Л. Гнатюк // Українська мова
та література. – 2003. – № 48. – С. 16–19.
Мовна картина світу староукраїнських книжників
засвідчує, що поняття «внутрішньої людини» творчо
осмислювалося та послужило підґрунтям для оригінальної
концепції мікрокосмосу (одного з трьох світів) видатного
філософа XVIII ст. Г. Сковороди.
1320. Гнатюк Л. Функціональні параметри генетично
різнорідних одиниць у староукраїнській літературній мові кінця
XVI–XVIII століть / Лідія Гнатюк // Українське мовознавство :
міжвідом. наук. зб. – Київ, 2003. – Вип. 27–28. – С. 92–95.
Г. Сковорода, спираючись на староукраїнську
літературно-мовну традицію з її варіативністю флексій,
надавав
перевагу
генетично
церковнослов’янському
варіантові відповідно до своїх мовних уподобань. Одним із
важливих чинників такого вибору в Сковороди могла бути й
орієнтація на фундаментальний онтологічний текст –
Біблію.
383
1321. Гончар О. Щоденники : у 3 т. Т. 2. 1968–1983 / Олесь
Гончар ; упоряд., підгот. текст., іл. матеріалів Валентини Гончар.
– Київ : Веселка, 2003. – 607 с. : іл.
Сковорода Г. С. (1722–1794) – український
просвітитель-гуманіст, філософ і поет – на сторінках 29, 54,
106, 114, 202, 209, 257, 311, 362, 402, 413, 470, 530, 554.
1322. Горбач Н. Поняття тетервакізму у творчій спадщині Г.
Сковороди / Н. Горбач // Переяслав (1654) в історії Української
Церкви : наук. зб. – Київ ; Тернопіль, 2003. – С. 125–131.
Поняття тетервакізму Г. Сковорода аналізує в двох
своїх працях «Вдячний Еродій» та «Убогий жайворонок».
1323. Грабовський А. В. Поетична спадщина Г. Сковороди в
контексті європейського бароко / А. В. Грабовський / // Григорій
Сковорода. Інтерпретації : Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 109–113.
Про типологічну спільність творчості Г. Сковороди і
європейського бароко.
[Центр Сковородинознавства]
1324. Довга Л. Проблеми християнської моралі в трактаті
Інокентія Гізеля «Мир з Богом чоловіку» / Л. Довга // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 495–502.
Звернення автором до українських текстів (зокрема,
проповідей) XVII – поч. XVIII ст., які Сковорода замолоду, як
студент КМА, був зобов’язаний слухати, а може й читати.
384
Вони впливали на формування світоглядної парадигми
майбутнього філософа і його оточення.
Вчення І. Гізеля значно ближче до посттридентської
католицької моральної теології, ніж до візантійської, а
відтак і російської православної традиції.
1325. Дячок О. О. Модус ідеї «сродної праці» у філософськохудожньому дискурсі Сковороди / О. О. Дячок // Григорій
Сковорода. Інтерпретації : Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 166–171.
Особливу увагу приділив Сковорода проблемі так званої
«сродности», під якою він розумів те, що ми сьогодні назвали
б психологічною структурою людини.
[Центр Сковородинознавства]
1326. Ердман Пандзіч (Ерланген) Е. фон Істинна поезія
(poiesis) як сходження до Бога / Ердман Пандзіч (Ерланген) Е.
фон // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб.
наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 618–641.
З німецької мови переклав М. Ігнатенко.
1. До проблеми дослідження творчості Г. Сковороди.
2. Міркування методологічного плану.
3. Про структуру мислення Сковороди.
4. Істинна Poiesis – як сходження до Бога.
За Сковородою, «істинний поет» – це творець і
провидець: «вот истинные піиты, сиречь творцы и
пророки».
1327. Жаркевич Н. М. Гоголівська проблематика на межі
тисячоліть у журналі «Слово і час» / Н. М. Жаркевич //
Література та культура Полісся. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2003. –
385
Вип. 23 : Українсько-російські та білоруські мовно-літературні
та культурні зв’язки. – С. 13–20.
До найбільш змістовних гоголезнавчих публікацій
журналу слід перш за все віднести статті Ю. Барабаша.
Перша з них – «Причинки до теми «Гоголь і українське
літературне бароко («Генезис і типологія»)» вміщена у № 9
часопису за 1992 рік. Її провідною ідеєю є думка про те, що
традиції Г. С. Сковороди знайшли свій розвиток і
продовження не в українській, а в російській літературі. І
сталося це завдяки Гоголю, для якого Г. Сковорода, за
словами дослідника, постать особливо близька.
1328. Інститут літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України.
1926–2001 : сторінки історії, 75 / [відп. ред. та упоряд. О. В.
Мишанич]. – Київ : Наук. думка, 2003. – 589 с.
Сковорода Г. – на сторінках 17, 36, 38, 41, 46, 47, 49, 50,
67, 70–72, 75, 76, 79, 83, 136, 161, 177, 196, 301, 302, 439, 449,
523, 548, 555, 561, 563.
1329. Кавун Л. І. Сковорода і його філософія у літературі
«романтики вітаїзму» / Л. І. Кавун // Григорій Сковорода.
Інтерпретації : Культурологія. Філософія. Педагогіка.
Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 120–
127.
Г. Сковорода і його авторитетний досвід, здобутий у
власних пошуках життєвого «оптимуму», мали колосальний
вплив на літературу «романтики вітаїзму». Справа навіть
не в численних апеляціях до філософа-поета, а в
присутності Сковороди у дискурсі національної духовності
20-х років минулого століття.
[Центр Сковородинознавства]
386
1330. Київські неокласики / упоряд. Віра Агеєва. – Київ : Факт,
2003. – 352 с. – (Серія «Українські мемуари»).
Сковорода Г. С. – на сторінках 30, 31, 204, 207, 292, 294.
1331. Корпанюк М. Світоглядно-етичні аспекти образу смерті
в поезії Г. Сковороди / М. Корпанюк // Сковорода Григорій :
ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С.
294–303.
У своєму творчому доробку Сковорода зумів поєднати
ідейно-тематичну образну національну літературнофілософську традиційність, оперту на християнське
світобачення та обов’язки сина-громадянина, речника й
пропагандиста нових ідей визволення Батьківщини через
духовне очищення кожного і всіх, через відмову від набутків і
передчасного втихомирення.
1332. Кошова І. О. Феномен любові у Григорія Сковороди / І.
О. Кошова // Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія.
Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. –
Черкаси, 2003. – С. 155–157.
Тема любові в епістолярній спадщині Г. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1333. Крутікова Н. Є. Лев Толстой у сприйнятті українських
письменників // Дослідження і статті різних років / Ніна
Євгенівна Крутікова. – Київ, 2003. – С. 32–102.
Один з діячів української культури, який привертає
особливу увагу Л. Толстого, геніального російського
письменника, є український філософ Г. С. Сковорода.
387
1334. Малютіна Н. Феномен емоційності в структурі
художнього світогляду Г. Сковороди й О. Олеся / Н. Малютіна //
Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук.
пр.]. – Київ, 2003. – С. 450–456.
Спостереження над феноменом емоційності в
структурі художнього світогляду двох віддалених у часі
митців України, що певним чином зрушили хід естетичної
свідомості, доводять, що близькість національної художньої
ментальності – це лише одна сфера, що демонструє зміну
культурно-історичних епох та їх специфічних особливостей.
1335. Марценішко В. О. Проблема «переображення» людини у
філософії Г. Сковороди і творах О. Бердника / В. О.
Марценішко // Григорій Сковорода. Інтерпретації :
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 149–154.
Призначення людини, кінець світу і людини,
реальність Бога, суспільства, спосіб життя – над усіма
цими проблемами розмірковують Григорій Сковорода і Олесь
Бердник.
[Центр Сковородинознавства]
1336. Мацько Л. І. Риторика : навч. посіб. / Л. І. Мацько, О. М.
Мацько. – Київ, 2003. – С. 65–68.
Про мовну спадщину Г. Сковороди. Його мова – це мова
„українського
бароко
з
її
обома
полюсами
–
церковнослов’янщиною української редакції та народною
мовою”, яка підготувала грунт для єдиної літературної мови
на народнорозмовній основі.
388
1337. Мацько Л. І. Стилістика української мови : підручник /
Л. І. Мацько, О. М. Сидоренко, О. М. Мацько. – Київ, 2003. – С.
131–134.
Про мовну спадщину Г. С. Сковороди.
1338. Мишанич О. Переклади творів Григорія Сковороди на
сучасну українську мову : здобутки і втрати / О. Мишанич //
Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук.
пр.]. – Київ, 2003. – С. 512–518.
Думка про переклад творів Г. Сковороди на сучасну
літературну мову – не нова. Її фактично започаткував і
частково реалізував Гнат Хоткевич у 1920 році. В статті
аналізуються переклади Г. Верби, П. Микитюка, В. Шевчука,
М. Кашуби, Ф. Бурлаки.
1339. Наєнко М. К. Історія українського літературознавства :
підручник / М. К. Наєнко. – Київ : Академія, 2003. – 360 с. –
(Альма-матер).
Сковорода Г. С. – на сторінках 23, 102, 108, 197, 259.
1340. Нариси білорусько-українських літературних зв’язків :
культурно-історичні та літературознавчі аспекти проблеми /
передм., пер. з білорус., рос. Г. Півторака. – Київ : Гол. спец. ред.
літ. мов. нац. меншин України, 2003. – 413 с.
У працях білоруських науковців розглядаються типові
національно-самобутні та типологічно-подібні паралелі в
білоруській та українській літературі, зокрема на сторінках
54 – 55 – творчі шукання епохальних постатей в історії
білоруської й української культури та літератури, як Ф.
Скорина і Г. Сковорода.
389
1341. Підлісна Г. Н. Антична література для всіх і кожного / Г.
Н. Підлісна. – Київ : Техніка, 2003. – 384 с.
Книга розповідає про античну літературу –
найвизначніших письменників Давньої Греції та Риму.
Йдеться також про використання античної спадщини
українськими митцями – від давнини до сьогодення.
Сковорода Г. – на сторінках 8, 183, 198–199, 222, 228,
237.
1342. Погребенник В. Ф. Слово – зброя. Література у творчому
набутку Романа Олійника-Рахманного : (публіцистика,
есеїстика, літературознавство) : навч. посіб. / В. Ф.
Погребенник. – Київ : Ковчег, 2003. – 256 с.
Працю присвячено непроминальній спадщині Романа
Олійника-Рахманного, лауреата Державної премії ім. Тараса
Шевченка. У книзі зібрано, систематизовано й осмислено
студії українських фольклору та літератури (від давнини до
сучасності) з виданого в Канаді тритомника «Україна
атомного віку» й інших видань Р. Олійника-Рахманного –
одного з найвидатніших українських публіцистів та
есеїстів.
Г. С. Сковорода - на сторінках 4, 37–40, 106, 173, 202,
215, 219.
1343. Поліщук В. Т. Григорій Сковорода і Михайло
Старицький : тотожності й антитези позицій / В. Т. Поліщук //
Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 127–138.
390
Означено смислові точки дотику розмаїтих
сковородинських ідей із синонімічними їм у багатогранній
спадщині М. Старицького.
[Центр Сковородинознавства]
1344. Положай В. П. Трансформація вчення про щастя в
поетичній творчості Григорія Сковороди / В. П. Положай, Н. Г.
Задніпряна // Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія.
Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. –
Черкаси, 2003. – С. 171–174.
Питання про щастя людини і шляхи його досягнення
в поетичній творчості Г. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1345. Проценко О. В. Діалог через віки (Сковородинські думи
Євгена Пашковського) : штрихи до теми / О. В. Проценко //
Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 143–149.
Є. Пашковський на сучасному рівні синтезує досвід
українського філософа XVIII ст. і осмислює новочасні прояви
людського буття. У його творчості презентовані основні
аспекти світоглядно-філософського вчення Г. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1346. Ромащенко Л. І. Постать Григорія Сковороди і сучасна
історична проза / Л. І. Ромащенко // Григорій Сковорода.
Інтерпретації : Культурологія. Філософія. Педагогіка.
Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 138–
143.
391
Осмислення грандіозної постаті Сковороди в історії
української культури письменниками Р. Іваничуком, М.
Лазорським, І. Драчом, Б. Олійником, П. Тичиною.
[Центр Сковородинознавства]
1347. Савінов Р. Г. Сковорода в творчості поетів і
письменників / Р. Савінов // Сковорода Григорій : ідейна
спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 457–
466.
Письменник і поет Г. Сковорода займає почесне місце
в пантеоні діячів світової культури.
1348. Свириденко О. Г. Сковорода й А. Метлинський : до
проблеми сковородинівської рецепції в українському романтизмі
/ О. Г. Свириденко // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 467– 472.
Простежується точка перетину поміж аксіологією Г.
Сковороди й А. Метлинського (письменник-романтик ХІХ
ст.).
1349. Синьоок Г. А. Сковородинівські мотиви у творчості
Ігоря Забудського / Г. А. Синьоок // Григорій Сковорода.
Інтерпретації : Культурологія. Філософія. Педагогіка.
Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 186–
192.
Григорій Сковорода та Ігор Забудський – це дві
неординарні, обдаровані особистості, неповторність яких
полягає у їхніх релігійно-філософській ліриці, яку варто
розглядати у світовому контексті поза часовим орієнтиром.
[Центр Сковородинознавства]
392
1350. Січкар О. В. «Блажен муж, що в премудрості своїй
помре...» / О. В. Січкар // Григорій Сковорода. Інтерпретації :
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 175–177.
«Всякому городу нрав і права» (або ж Пісня 10-а збірки
«Сад божественних песней») здобула велику популярність
серед народу та посіла вагоме місце у репертуарі кобзарів XIX
століття.
[Центр Сковородинознавства]
1351. Сліпушко О. Путівник у світ давньої української
літератури / Оксана Сліпушко // Українська мова та література. –
2003. – Ч. 11(315). – С. 18–20.
Рецензія на посібник для вчителя В. О. Соболь «З
глибини віків. Вивчення давньої української літератури в
школі» (Кам’янець-Подільський, 2002).
Постаті Григорія Сковороди присвячено тринадцяту
і чотирнадцяту подорожі. У першій розглядається його
філософська і байкарська спадщина, у другій – поетична
творчість.
1352. Сподарець М. Ідеї Г. Сковороди в творчості І.
Багряного / М. Сподарець // Сковорода Григорій : ідейна
спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 473–
480.
З 1917 р. до 1930 р. Багряний видає близько 50 статей,
крім художніх творів, присвячених літературній та
педагогічній спадщині Сковороди. Джерелом спорідненості Г.
Сковороди та І. Багряного є їхня причетність до
національної традиції, до її підґрунтя, образності,
світогляду. Саме у цих двох велетнів національної культури
393
відчувається невід’ємний зв’язок з духом народу, його
поглядами та долею.
1353. Сулима М. Роль і місце Г. Сковороди в творчості Ігоря
Калинця / М. Сулима // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 481–488.
І. Калинець не використовує біографії Сковороди як
аргумент у боротьбі з ідеологією, а шукає в ньому однодумця,
опору в нелегких випробуваннях, відбувається діалог поета з
філософом, йде пошук істини, поглиблюється світобачення
поета.
1354. Тетерина Д. Григорій Сковорода – «той, що його світ
ловив, та не впіймав» // Вибрані твори : в 5 т. / Дарина Тетерина.
– Київ, 2003. – Т. 5 : Філософія, історія. – С. 112–162.
Оповідь виголошена в Харківському університеті імені
Каразіна перед студентами.
Подано біографічно-психологічний
портрет
Г.
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1355. Тетерина Д. Сковорода не байдужий до долі
українського народу // Вибрані твори : в 5 т. / Дарина Тетерина.
– Київ, 2003. – Т. 5 : Філософія, історія. – С. 178–190.
Доповідь виголошена в Харківському університеті 7.
02. 2003 р. перед студентами і викладачами.
Г. Сковорода все своє життя присвятив простому
народові, він навчав його своєї мудрості і доносив знання свої
про античних філософів, Отців Церкви, навчав і виховував
молодь.
[Центр Сковородинознавства]
394
1356. Тимошенко Ю. В. Антитеза в бароковому стилі Григорія
Сковороди / Ю. В. Тимошенко // Григорій Сковорода.
Інтерпретації : Культурологія. Філософія. Педагогіка.
Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 113–
120.
Про сковородинівський поетичний антитетизм.
[Центр Сковородинознавства]
1357. Унікальна збірка 2007. Кращі учнівські твори. 5–11 кл. /
уклад. С. С. Скляр. – Харків : Торсінг, 2003. – 752 с.
Подано твори про Григорія Сковороду з української
літератури: Література рідного краю: Григорій Сковорода;
Філософські роздуми Григорія Сковороди про людське щастя
(I і II варіанти); Зустріч із Сковородою (мої фантазії) та твірлист Ми живемо в краю Сковороди й твір-розповідь Музей
Григорія Сковороди з української мови у 9 класі.
1358. Чернега Т. М. До проблеми аналізу співвідношення
історіософських поглядів Г. Сковороди і Т. Шевченка / Т. М.
Чернега // Проблема свободи у теоретичній та практичній
філософії : матеріали X Харків. Міжнар. Сковородинівських чит.
: в 2 ч. – Харків, 2003. – Ч. 2. – С. 241–243.
Т. Г. Шевченко, як мислитель-романтик, оцінював
життя та вчення Г. Сковороди переважно з точки зору ідеї
народності.
1359. Чижевський Д. Українське літературне бароко : вибр.
праці з давньої літ-ри / Д. Чижевський. – Київ : Обереги, 2003. –
576 с. – (Київська б-ка давнього укр. письменства. Студії ; т. 4).
395
До книги ввійшли вибрані історико-літературні та
теоретичні
праці
відомого
вченого-славіста,
літературознавця й філософа проф. Д. Чижевського (1894 –
1977) з проблем давньої української літератури.
Сковорода Григорій – на сторінках 8, 9, 11, 12, 21, 23,
25, 28, 33, 52–54, 79, 86, 103–117, 119–134, 163, 171, 181, 182,
186 – 191, 193–196, 210, 212, 216, 220, 221, 223–225, 227, 244,
245, 252, 258, 261, 273, 277, 281, 282, 285, 286, 291, 310, 320, 322
–326, 328, 330, 335–338, 340, 341, 352, 363, 416, 432, 460, 461,
465–467, 477– 479, 523, 542.
1360. Шевченко Т. Г. Повне зібрання творів : у 12 т. Т. 1. Поезія
1837–1847 / Т. Г. Шевченко ; ред. тому В. С. Бородін ; перед.
слово: І. М. Дзюби, М. Г. Жулинського. – Київ : Наук. думка,
2003. – 784 с.
Сковорода Г. – на сторінках 702, 713.
1361. Шевченко Т. Г. Повне зібрання творів : у 12 т. Т. 2. Поезія
1847–1861 / Т. Г. Шевченко ; ред. тому В. С. Бородін. – Київ :
Наук. думка, 2003. – 784 с.
Сковорода Г. – на сторінках 58, 592.
1362. Шевченко Т. Г. Повне зібрання творів : у 12 т. Т. 3.
Драматичні твори ; повісті / Т. Г. Шевченко ; ред. тому Н. П.
Чамата. – Київ : Наук. думка, 2003. – 592 с.
Сковорода Г. – на сторінках 155, 479, 503.
1363. Шевченко Т. Г. Повне зібрання творів : у 12 т. Т. 4.
Повісті / Т. Г. Шевченко ; ред. тому В. С. Смілянська. – Київ :
Наук. думка, 2003. – 600 с.
396
Сковорода Г. – на сторінках 18, 19, 20, 26, 56, 351, 484,
489–492, 495, 496.
1364. Шумило Н. Під знаком національної самобутності :
українська художня проза і літературна критика кінця XIX –
початку XX ст. / Н. Шумило. – Київ : Задруга, 2003. – 354 с.
Г. С. Сковорода – на сторінках 29, 60, 66, 113, 133, 134,
147, 152, 298, 331–333.
1365. Шупта-Вязовська О. Просторово-часова образність
«Саду божественных пъсней» Сковороди як вияв формування
літератури нового типу / О. Шупта-Вязовська // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 489–494.
Просторово-часова образність «Саду...» Сковороди
підпорядкована суб‘єктивній ліричній стихії, людська
«невидимість», людська душа не просто пояснюється,
тлумачиться, але естетизується в ліричному переживанні,
перед нами вимальовується індивідуальний художній світ і
погляд на дійсність.
2004
1366. Астаф’єв О. Жанр твору-концепції у Григорія Сковороди
і Тараса Шевченка : на матеріалі пісні «Всякому городу нрав і
права...» і поеми «Сон» («У всякого своя доля...») / О. Астаф’єв /
Україна : культурна спадщина, національна свідомість,
державність. – Львів, 2004. – Вип. 12 : Ювілейний зб. на пошану
члена-кореспондента НАНУ М. Ільницького. – С. 271–285.
Типологічне зіставлення пісні і поеми має певну
методологічну мету: показати, що і Сковорода, і Шевченко
397
не тільки правдиво, з високою майстерністю і талантом
зобразили найважливіші події та настрої свого суспільства і
своєї епохи, але й самі, будучи творчими особистостями,
постали типовими представниками свого народу, близько
пізнаючи його життя, зв’язуючи свою долю з його
історичною долею.
1367. Балаклицький М. Григорій Сковорода та Іван Багряний :
типологічна подібність постатей / Максим Балаклицький //
Українська мова та література. – 2004. – Ч. 48(400). – С. 5–7.
Типологічна подібність постатей Г. Сковороди та І.
Багряного виявилася у спільних світоглядних концептах:
життєлюбності; запереченні урбаністичної цивілізації та
тяжінні до мандрівного способу життя; індивідуалізмі та
внутрішній незалежності творчої особистості.
1368. Білоус П. Літературний рух XVII – XVIII ст. : зміна
культурного коду / П. Білоус // Актуальні проблеми сучасної
філології. Літературознавство : зб. наук. праць. – Рівне, 2004. –
Вип. 13. – С. 49–52.
Б. Криса, аналізуючи поезію XVII–XVIII ст., вбачає
прикмети секуляризації в «новій інтерпретації традиційної
картини світу», у зміні поглядів на літературну творчість
(вагомішою стає постать автора), в увазі до питань освіти
та науки на світській основі, зрештою, у самобутній
творчості Г. Сковороди.
1369. Величко О. Сергій Єфремов про творчість Григорія
Сковороди / О. Величко // Рідна школа. – 2004. – № 10. – С. 53–
57.
398
Для С. Єфремова (1876–1937, український учений,
літературознавець) Г. Сковорода цікавий найбільше не як
філософ та літератор, а тим як він ставився до рідного
краю й народу.
Показано паралель Сковорода – Шевченко.
1370. Гончар О. Щоденники : у 3 т. Т. 3. 1984–1995 / Олесь
Гончар ; упоряд., підгот. текст., іл. матеріалів Валентини Гончар.
– Київ : Веселка, 2004. – 607 с. : іл.
Сковорода Г. С. (1722–1794) – український
просвітитель-гуманіст, філософ і поет – на сторінках 63, 65,
101, 192, 200, 210, 292, 318, 382, 383, 436, 451, 487, 533, 541.
1371. Городнюк Н. Барви і коди саду. Семантика образу у
творчості Валерія Шевчука / Наталія Городнюк // Українська
мова та література. – 2004. – Ч. 15(367). – С. 15–18.
У семіосфері Валерія Шевчука сад посідає особливе
місце. Розгалужену систему садової символіки репрезентує
п’єса «Сад (Слово про Григорія Сковороду)».
1372. Грибіниченко Т. «Сковородинські думи» Володимира
Підпалого / Т. Грибіниченко // Дивослово. – 2004. – № 5. – С. 24
–26.
У 2002 році у видавництві «Веселка» вийшла збірка
«Сковородинські думи» В. Підпалого. Вона складається з
циклу «Григорій Сковорода», що охоплює 17 поезій та двох
поем «Змагання Григорія Сковороди» і «Повернення в
Кавраї».
399
1373. Гусейнов Г. Господні зерна : худ.-докум. життєпис : в 8 кн.
/ Григорій Гусейнов. – Кривий Ріг (Дніпропетров. обл.) : ВД,
2004. – Кн. 8. – 999 с.
Сковорода Г. – на сторінках 749, 943.
1374. Домчук М. «Амплітуда поета – від землі аж до неба...» :
Володимир Підпалий у контексті шкільної програми / М.
Домчук // Дивослово. – 2004. – № 5. – С. 18–23.
Особливе місце в духовному світі поета Володимира
Олексійовича Підпалого (1936–1973) належить Г. Сковороді.
Над осягненням його феномена Підпалий працював упродовж
усього життя. Результатом творчих шукань стало
написання знакових в українській сковородіані поем
«Повернення в Кавраї» та «Змагання Григорія Сковороди».
1375. Дудко Д. М. Міфологічна модель світу у Г. С.
Сковороди / Д. М. Дудко // Філософія і література : матеріали XI
Харків. Сковородинівських чит. – Харків, 2004. – С. 34–36.
Літературно-філософські
твори
Г.
Сковороди
надзвичайно багаті різноманітними символами, які, однак,
складають певну систему – модель світу.
1376. Забара А. Д. Гуманізм літературної та філософської
спадщини Г. Сковороди / А. Д. Забара // Філософія і література :
матеріали XI Харків. Сковородинівських чит. – Харків, 2004. –
С. 308–310.
Гуманіст, просвітитель Г. Сковорода був не тільки
філософом, а й письменником, поетом, тому у нього
філософська і літературна творчість нерозривно пов’язані.
Вся творчість Сковороди пронизана гуманізмом.
400
1377. Колісник О. В. Виявлення ментальності через
національну літературу та філософію / О. В. Колісник //
Філософія
і
література
:
матеріали
XI
Харків.
Сковородинівських чит. – Харків, 2004. – С. 317–319.
Всі традиційні українські проблеми виходять із землі і
обертаються навколо неї, про що й свідчать творчість Т.
Шевченка, Г. Сковороди, І. Франко та інших.
Ментальність є репрезентантом об’єктивних
духовних інваріантів соціуму й яскраво виявляє себе у
філософії, що є квінтесенцією, вищим проявом думки людини,
узагальненням народної буденності на рівні понять, та
літературі.
1378. Михайлин І. Л. Історія української журналістики : період
становлення: від журналістики в Україні до української
журналістики / І. Л. Михайлин. – 3-є вид., допов. – Харків :
Прапор, 2004. – 320 с.
Сковорода Г. – на сторінках 62–63.
1379. Мишанич О. Новый труд о Г. Сковороде // З минулих
літ: літературознавчі статті й дослідження різних років / О.
Мишанич. – Київ, 2004. – С. 109–115.
Рецензия на рукопись: Ю. Барабаш. «Знаю
человека…» Григорий Сковорода: Поэзия. Философия. Жизнь.
1380. Мишанич О. Труди і дні Григорія Сковороди / О.
Мишанич // Філософія і література : матеріали XI Харків.
Сковородинівських чит. – Харків, 2004. – С. 106–108.
401
Рецензія на рукопис Леоніда Махновця «Григорій
Сковорода: Симфонія «Труди і дні».
1381. Мовчан Р. «Перший інтелігент» у вирі національного
відродження (Григорій Сковорода як текст 20-х рр. ХХ ст.) / Р.
Мовчан // Українська мова й література в середніх школах,
гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2004. – № 2. – С. 137–146.
Про активну присутність тексту Григорія Сковороди
в загальному культурологічному дискурсі 20-х років.
1382. Наш перворозум. Григорій Сковорода на портреті і в
житті: фотокнига / [авт. і упоряд.: В. Стадниченко, М. Шудря]. –
Київ : Спалах, 2004. – 180 с.
У витонченій ліричній манері і водночас глибинно
відтворено добу, на тлі якої розгорталися події із життя Г.
Сковороди, означені скупими документальними свідченнями,
багатющим ілюстративним матеріалом стосовно його
сучасників, місць, де він народився й перебував – від
Слобожанщини й до Угорщини, Чехії, Словаччини, Польщі,
Німеччини, Італії.
1383. Нікітіна В. Переяславці – герої творів Григорія
Сковороди / В. Нікітіна // Вісник Переяславщини. – 2004. – 14
груд. – С. 6.
30 віршів поет об‘єднав у збірці «Сад Божественних
пісень», основна частина яких була написана на
Переяславщині (це 25-а, 26-а, 27-а пісні-вірші, присвячені
конкретним особам, життя і діяльність яких були тісно
пов’язані з цим краєм).
26- ий панегірик – єпископу І. Козловичу.
402
«25-а песня отходная» – Гервасію Якубовичу –
переяславському ієромонаху, кафедральному писарю.
27- а після – білгородському єпископу, ректору
Переяславського колегіуму І. Миткевичу.
1384. Рибалка В.Г. Сковородіада В. Підпалого : поетична
філософія XX століття / В. Г. Рибалка, В. Т. Жежерун //
Філософія
і
література
:
матеріали
XI
Харків.
Сковородинівських чит. – Харків, 2004. – С. 207–209.
Володимир
Олексійович
Підпалий
(1936–1973)
представник «тихої філософської лірики» 60-х років XX ст.
Крізь поетичну збірку В. Підпалого «Григорій Сковорода»
проходить проблема єдності людини з природою, з рідною
землею, з народом: коли стаєш «покотиполем», манкуртом –
зникаєш і «малого сліду» не лишаєш по собі.
1385. Родинне вогнище Зерових / [ред. рада: В. Шевчук,
Корогодський, М. Павлишин та ін.]. – Київ : Гелікон, 2004. – 432
с. – (Українська модерна література).
Сковорода Г. – на сторінках 251, 257.
1386. Розвозчик П. Літературна Київщина / П. Розвозчик //
Шкільна бібліотека. – 2004. – № 10. – С. 37–42.
Г. Сковорода і Київщина.
1387. Розумний Я. Сковородинські теми і мотиви в українській
поезії / Я. Розумний // Держави, суспільства, культури. Схід і
Захід : зб. на пошану Ярослава Пеленського. – Нью-Йорк, 2004.
– С. 967–988.
403
Поезію зі сковородинськими мотивами й тематикою
можна поділити на кілька груп: на вірші й поеми, в яких є
тільки принагідні референції до особи або думок Г.
Сковороди; вірші-роздуми, викликані творами Сковороди;
давні твори, присвячені Сковороді; поетичні переспіви віршів
Сковороди та наслідування їх.
1388. Семеног О. Український фольклор : навч. посіб. / О.
Семеног. – Глухів (Сум. обл.) : РВВ ГДПУ, 2004. – 255 с.
У посібнику розглядаються основні питання курсу
усної народної творчості. Новизна посібника – у методичній
багатоваріантності його структури.
Сковорода Г. С. – на сторінках 13, 43, 158, 159.
1389. Семенюк Л. С. Категорії духовного й тілесного в поезії
українського бароко: синтез і опозиція / Л. С. Семенюк //
Науковий вісник Волинського державного університету імені
Лесі Українки. – 2004. – № 6. – С. 204–209.
У статті проаналізовано вірші українських поетів
XVII–XVIII ст., у яких порушено проблему єдності й
протистояння духовного й тілесного начал. Особливу увагу
звернуто на суто бароковий мотив суперечки душі з тілом,
підкреслено
прагнення
давньоукраїнських
поетів
збалансувати духовне й тілесне в людині.
1390. Спадщина : літературне джерелознавство, текстологія /
[Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка НАН України]. – Київ : Фоліант,
2004. – Т. 1 : Пам’яті Миколи Сиваченка. - 324 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 14, 15, 17, 19, 197, 306–
308.
404
1391. Степанишин Б. Українська література : підруч. для 9
кл. / Б. Степанишин – Київ, 2004. – С. 62–76.
Григорій Сковорода (1722–1794): Дитинство. Освіта.
Мандри. На педагогічній ниві. Академія мандрівна. Слава.
Смерть. Безсмертя.
Подано твори: «Сад Божественних пісень», байки,
притчі.
Значення творчості.
1392. Сучасний довідник школяра. 5–11 кл. / авт. кол.: Л.
Косенко, О. Северина, Т. Цибань, Н. Кривка. – Ч. 1. Історія
України ; Українська література ; Українська мова. – Харків :
Школа, 2004. – 528 с.
В розділі «Українська література. 9 клас. Поезія» Сковорода Григорій Савич (1722–1794) – на сторінках 222 –
225.
[ПКД Д. С. Мазохи]
1393. Ткаченко О. Синтез духовного і світського начал в елегії
Григорія Сковороди // Українська класична елегія : монографія /
Олена Ткаченко. – Суми, 2004. – С. 98–104.
Елегійна творчість Г. Сковороди, що була синтезом
духовного і світського начал, популяризувала нові риси, які
розкривали перспективи жанру за нової доби.
1394. Точенюк Н. П. День української писемності / Н. П.
Точенюк // Шкільна бібліотека. – 2004. – №10. – С. 7–10.
Про спадщину Г. Сковороди.
405
1395. Українська журналістика в іменах : матеріали до
енциклопед. словника / за ред. М. М. Романюка. – Львів, 2004. –
Вип. 11. – 568 с.
Сковорода Г. – на сторінках 50, 60, 302, 304, 357, 497.
Досліджували творчість Г. Сковороди: Бучинський
Дмитро, Вітошинська (Гаращок) Ольга, Петров Віктор
Платонович, Стадниченко Володимир Якович, Француженко
Микола Олександрович.
1396. Шкандрій М. В обіймах імперії : російська і українська
літератури новітньої доби / М. Шкандрій ; [пер. П. Таращук]. –
Київ : Факт, 2004. – 496 с.
Ця книга – одна з перших спроб поглянути на
українсько-російські взаємини крізь призму постколоніальних
теорій. Такий погляд висвітлює кілька цікавих і важливих
аспектів в історії обох культур, дозволяє цілком по-новому
інтерпретувати ряд класичних текстів, роль і значення
багатьох ключових постатей, введених у літературний
канон.
Сковорода Григорій – на сторінках 57–58, 210, 273, 354,
393; російська інтерпретація Г. Сковороди – 58.
2005
1397. Академічна «Історія української літератури» в 10 томах :
матеріали засідань науково-редакційної комісії, «Круглих
столів», інших наукових обговорень та плани томів / [наук. ред.
В. Дончик ; упоряд. Я. Цимбал]. – Київ : Фенікс, 2005. – 164 с.
Зібрано матеріали обговорень, які відбувалися в Академії
наук, в Інституті літератури ім. Т. Г. Шевченка, на різних
наукових зібраннях і були присвячені питанням створення
406
нової «Історії української літератури» від давнини до
сучасності.
Сковорода Г. – на сторінках 35, 38–40.
1398. Александрович Т. Образ сонця як джерела життєдайної
сили у прозі Г. Сковороди / Т. Александрович // Літературознавчі
обрії : праці молодих учених. – Київ, 2005. – Вип. 8. – С. 124–
126.
Завдання цієї розвідки – простежити зміни первинного
значення образу сонця, зафіксоване в Біблії й народних
звичаях, в українській бароковій літературі та у творах Г.
Сковороди. Частотність звертання філософа до образу
сонця свідчить, що це один із основних образів у його прозовій
творчості: кожен має всередині власне сонце, яке торує
шлях із темряви до Божого світла.
1399. Александрович Т. Шляхами українського світоча / Т.
Александрович // Київщинознавство : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2005. – С. 190–198.
Про життя і творчість світоча давньої української
літератури, народного філософа, вічного шукача правди і волі
Г. Сковороди на Переяславщині.
1400. Бевз Н. В. Мир перевода Г. С. Сковороды. «Сродный
труд» Г. С. Сковороды как переводчика и теоретика перевода /
Н. В. Бевз // Вісник Харківського національного університету ім.
В. Н. Каразіна. № 654’2005. Серія : філософія. – Харків, 2005. –
С. 230–235.
Цель данной статьи – исследование особенностей
переводческого стиля Г. Сковороды, а также освещение его
407
вклада в развитие теории и практики перевода в свете его
философского наследия.
1401. Безхутрий Ю. М. Vita brevis, ars longa : з історії
літературознавства в Харківському університеті / Ю. М.
Безхутрий, Т. С. Матвєєва // Слово і час. – 2005. – № 5. – С. 72–
77.
Про найважливіші етапи становлення філологічної
освіти в Харківському університеті. Літературознавчі студії
були спрямовані на вивчення історії української літератури
X–XX ст., літературних напрямів, стилів, жанрів, поетики
творчості. Так, скажімо, А.М. Ніженець у своїх студіях про
Г. Сковороду («Г. С. Сковорода: заповідні місця на Харківщині.
До 240-річчя з дня народження», 1962; 1969; «На зламі двох
світів: розвідка про Г. Сковороду і Харківський колегіум»,
1970) постає як послідовниця академіка Д.І. Багалія,
поглиблюючи і доповнюючи новими фактами його
фундаментальну працю «Український мандрований філософ
Г. С. Сковорода» (1923). Як голова секції літератури й
мистецтва в Товаристві охорони пам’яток історії й
культури А. М. Ніженець активно займалася організацією
музею Г. С. Сковороди в с. Сковородинівка.
1402. Гнатюк Л. Г. Сковорода : мовомислення й епоха / Л.
Гнатюк // Вивчаємо українську мову та літературу. – 2005. – №
34. – С. 6–8.
З погляду мовної свідомості Г. Сковороди, яка значною
мірою відбиває і мовну свідомість староукраїнської еліти,
мова його творів – не хаос, а цілісний соціокультурний
феномен.
408
1403. Гусейнов Г. Господні зерна : худож.-докум. життєпис : у 8
кн. : Р.Р.S. Алфавітний покажчик імен / Григорій Гусейнов. –
Дніпропетровськ : Січ, 2005. – 352 с.
Сковорода Г. – на сторінці 261.
1404. Гусейнов Г. Господні зерна : худож.-докум. життєпис : у 8
кн. : Рost scriptum / Григорій Гусейнов. – Дніпропетровськ : Січ,
2005. – 711 с.
Сковорода Г. – на сторінках 186, 362, 634, 645, 646.
1405. Завадка Б. Конкатенація апостоляту. До питання
підхоплення місії Григорія Сковороди Тарасом Шевченком / Б.
Завадка // Григорій Сковорода : загадковість присутности :
матеріали конф., присвяч. 280-річчю від дня народження Г.
Сковороди. – Львів, 2005. – С. 75–82.
Про основу духовної спорідненості Г. Сковороди і Т.
Шевченка.
[Музей Г. Сковороди]
1406. Ільницький М. Символи Григорія Сковороди і реалії
часу / М. Ільницький // Григорій Сковорода : загадковість
присутності : [матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С. 122–128.
Про збірку „Сковородинські думи” поета Володимира
Підпалого.
[Музей Г. Сковороди]
1407. Козлов А. Духовність як літературознавча категорія :
монографія / А. Козлов. – Київ : Акцент, 2005. – 272 с.
409
Сковорода Г. – на сторінках 31, 32, 42, 47, 126, 139, 154,
239, 269.
1408. Козловська Л. С. Українська література : навч.-метод.
посіб. / Л. С. Козловська, С. І. Терещенко – Київ : КНЕУ, 2005. –
130 с.
§ 7. Сковорода як предтеча нової української літератури.
Про поетичну творчість Г. Сковороди – найвище
досягнення української літератури XVIII століття.
1409. Комариця М. На перекрої світоглядів : Ю. Липа – лицар
української літератури (за галицькою пресою міжвоєнного
двадцятиліття) / Мар’яна Комариця // Збірник праць Науководослідного центру періодики / НАН України, Львівська наук. бка ім. В. Стефаника ; відп. ред. М. М. Романюк. – Львів, 2005. –
Вип. 13. – С. 205–221.
Переосмислення Юрієм Липою філософської спадщини
Григорія Сковороди.
1410. Кононенко Т. Історіографічні розвідки у визначенні
літературної форми основних філософських творів Григорія
Сковороди / Т. Кононенко // Українознавство. – Київ, 2005. –
Число 1. – С. 62–65.
В результаті дослідження встановлено, що
літературною формою основних філософських творів
Сковороди є не діалогічне, а симфонічна форма.
1411. Корпанюк М. Слово. Хрест. Шабля (Українське
монастирсько-церковне, світське крайове літописання XVI–
XVIII ст., компіляції козацького літописання XVIII ст. як
410
історико-літературне явище) / М. Корпанюк. – Київ
Смолоскип, 2005. – 904 с.
:
Монографія є першим науковим літературознавчим
дослідженням великого пласта національної культури,
створеної давньою українською, польською, латинською,
російською мовами, яка розвивалася на всьому українському
просторі – від Попраду до Дону – і впливала на розвиток
духовності нації, оберігала її від денаціоналізації.
Про Г. Сковороду – на сторінках 78, 319, 681, 684, 832.
1412. Кремінський Я. М. Наш Григорій Сковорода / Я. М.
Кремінський, Л. М. Петрук, Т. Я. Проніна // Слобожанщина :
літературний вимір : [зб. наук. пр.]. – Луганськ, 2005. – Вип. 3. С. 222–225.
Про літературну діяльність Г. Сковороди на Луганщині.
1413. Криса Б. Розуміння як проблема поетики Григорія
Сковороди / Б. Криса // Григорій Сковорода : загадковість
присутності : [матеріали конф.] – Львів, 2005. – С. 32–37.
Творча спадщина Сковороди дає підстави говорити про
два аспекти поетики: про погляди на поезію, на її
теоретичні засновки і про закономірні прояви авторського
поетичного світу.
[Музей Г. Сковороди]
1414. Лавріненко Ю. Література межової ситуації / Юрій
Лавріненко // Простір свободи : Україна на шпальтах паризької
«Культури» / вид. підгот. Б. Бердиховська ; пер. з пол.: С.
Грачова, О. Маєвський [та ін.] ; відп. ред. Ю. Прохасько. – Київ,
2005. – С. 377–397.
411
Образ Григорія Сковороди у творчості Павла Тичини і
Василя Барки.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1415. Ланцута З. Володимир Мономах і Григорій Сковорода :
перегук голосів / З. Ланцута // Григорій Сковорода : загадковість
присутності : [матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С. 59–63.
Порушено питання тяглості національної літературної
традиції в контексті раннього і пізнього середньовіччя.
Окреслено спільні теми і мотиви, своєрідно розвинуті у
творчості В. Мономаха і Г. Сковороди, яких розділяє часовий
проміжок у кілька століть.
[Музей Г. Сковороди]
1416. Лімборський І. Погранична літературна ситуація як факт
художньої свідомості (Українська література XVIII ст. – від
бароко до раннього Просвітництва) / І. Лімборський //
Українська мова й література в середніх школах, гімназіях,
ліцеях та колегіумах. – 2005. – № 3. – С. 96–101.
Сковорода – представник етико-антропософської
течії, що продовжувала символічну й містичну традицію
барокової літератури.
1417. Лімборський І. В. Українська література XVIII ст. і
європейський контекст (типологія змін у системі художнього
мислення : компаративний підхід) / І. В. Лімборський //
Літературна компаративістика / редкол.: Д. С. Наливайко (відп.
ред.), Л. В. Грицик, Р. Т. Гром’як [та ін.]. – Київ, 2005. – Вип. 1. –
С. 264–284.
412
Григорій Сковорода є представником етикоантропософської течії в українській літературі другої
половини XVIII ст.
1418. Малишко Ю. Яскраві фарби філософії / Ю. Малишко //
Українська мова та література. – 2005. – № 38–39. – С. 8–9.
Надаючи велике значення біблійним притчам, Г.
Сковорода нерідко вплітав їх у сюжетну лінію власних
філософських творів. Байку, яка була дуже популярною у
народі здавна і стала улюбленим жанром Сковороди,
мислитель використовував для пошуків і розкриття вічної
істини.
1419. Мех Н. Наскрізні концепти Григорія Сковороди / Н. Мех.
– Київ, 2005. – 237 с. – Додатки : С. 171–234.
Розглянуто та проаналізовано розгортання наскрізних
концептів СЛОВО, МОВА, ДУМКА у філософсько-релігійній
та мовній картинах світу Григорія Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1420. Мудрость тысячелетей : энциклопедия / [авт.-сост. В.
Балязин.]. – Москва : ОЛМА-Пресс, 2005. – 848 с.
Общественная мысль Украины XVIII в. представлена
в очерке, посвященном её выдающемуся мыслителю Г. С.
Сковороде. Собраны наиболее значительные афоризмы
(сторінки 519–521).
1421. Наєнко М. Художня література України : [наук.-популяр.
нарис] / Михайло Наєнко. – Київ : Просвіта, 2005. – Ч. 1 : Від
міфів до реальності. – 660 с.
413
Про літературну творчість Г. Сковороди, який жив і
творив в переходову добу: він завершував епоху бароко,
переходив через класицизм, а високе чоло його вже сягало
романтичних небес (сторінки 4, 191, 215–226).
1422. Остащук І. Сковородинівські акценти у символізмі
Наталени Королевої / І. Остащук // Григорій Сковорода :
загадковість присутності : [матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С.
112–121.
У дослідженні автор спробує визначити спільні риси в
семантиці символів художньо-філософської системи Г.
Сковороди та структурі романів Н. Королевої (1888–1966) –
письменниці своєрідного інтелектуально-філософського,
релігійно-символічного типу художньої свідомості.
[Музей Г. Сковороди]
1423. Петриненко Н. Пізнавальне й виховне значення
епістолярної спадщини художників слова / Петриненко Н. //
Українська мова і література в школі. – 2005. – № 8. – С. 35–41.
Мета статті – розкрити читачеві-словеснику
можливості, які відкриває перед ним звернення до
епістолярної спадщини українських митців. Значний
епістолярний спадок залишив Г. Сковорода. Це листи до
свого учня й друга М. Ковалинського та інших друзів.
Дата народження Г. Сковороди була встановлена на
основі свідчень, зроблених філософом в одному з листів.
1424. Пехник Г. Мандри в житті та творчості Григорія
Сковороди / Г. Пехник // Григорій Сковорода : загадковість
присутності : [матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С. 50–58.
414
Мандри Сковороди не можна розглядати поза загальним
контекстом української барокової літератури. Витоки
мандрованості Г. Сковороди слід шукати саме в поширеній у
той час традиції «освітніх» мандрів, яку він своєрідно
переосмислив і перевів у площину духовних пошуків,
проклавши таким чином власний шлях до Бога та до істини.
[Музей Г. Сковороди]
1425. Потапенко Г. І. Літературне краєзнавство Київщини :
курс лекцій / Г. І. Потапенко. – Київ : Міленіум, 2005. – С. 130–
134.
Про життя і творчість Сковороди на Переяславщині.
1426. Сеник Л. Інтерпретація Григорія Сковороди у прозі
Михайла Івченка / Л. Сеник // Григорій Сковорода : загадковість
присутності : [матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С. 103–111.
Повість М. Івченка «Напоєні дні», а також роман
«Робітні сили» бачимо в річищі інтелектуальної прози доби
розстріляного відродження. Філософічність як суттєва
ознака цієї прози органічно зв’язана з провідними
постулатами українського мислителя Сковороди. Все це
свідчення нерозривності культурно-духовного процесу,
незважаючи на несприятливі, кризові умови того часу в
Україні.
[Музей Г. Сковороди]
1427. Сімович В. Праці в двох томах / В. Сімович ; [упоряд.: Л.
Ткач, О. Івасюк та ін.]. – Чернівці : Книги-XXI, 2005. – Т. 2 :
Літературознавство. Культура. – 904 с.
415
Книга містить літературознавчі та культурологічні
праці видатного українського вченого, культурного і
громадського діяча Василя Сімовича (1880–1944).
Г. Сковорода згадується на сторінках 104, 131, 256
(розділи «Тарас Шевченко. Його життя і творчість» та
«Короткий огляд української літератури»).
1428. Сироїд Д. «Жизнь Григорія Сковороди» Михайла
Ковалинського з погляду житійного канону / Д. Сироїд //
Григорій Сковорода : загадковість присутності : [матеріали
конф.]. – Львів, 2005. – С. 43–49.
Прочитання «Жизні...» М. Ковалинського з погляду
житійного канону інспірував сам автор у підзаголовку:
«Жизнь... писана 1794 года в древнем вкусъ». З одного боку, –
«Житіє Г. Сковороди», з іншого – свідомо задекларована
стилізація. Таку ситуацію породжує сама постать
Сковороди – незвичайна («в древнем вкусъ») і неканонічна.
[Музей Г. Сковороди]
1429. Григорій Сковорода (1722–1794) // Універсальний
довідник школяра : 5–11 класи. – Донецьк, 2005. – С. 567–568.
В розділі «Українська література» подана біографія
Григорія Сковороди.
1430. Григорій Сковорода (1722–1794) // Усі українські
письменники / [упоряд.: Ю. І. Хізова, В. В. Щоголева]. – Харків,
2005. – С. 136–141.
Життєвий і творчий шлях Г. С. Сковороди.
416
1431. Скоць А. Григорій Сковорода : „сад” його душі / А.
Скоць // Григорій Сковорода : загадковість присутності :
[матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С. 25–31.
Його «сад». «Сад» його душі. «Сад» розкішний і
плодоносний. У ньому – мудрі філософські трактати,
проповіді, діалоги, прекрасні «божественні пісні», розумні й
повчальні «Байки Харківські», фабули, притчі, ліричні
монологи, оди, панегірики, привітальні вірші, псалми,
переклади античних поетів, прози. І серед цього творчого
різноманіття зринає постать великого Садівника.
[Музей Г. Сковороди]
1432. Солецький О. Творчість Григорія Сковороди у рецепції
Валерія Шевчука : науково-художня модель / О. Солецький //
Григорій Сковорода : загадковість присутності : [матеріали
конф.]. – Львів, 2005. – С. 129–137.
Рецепція творчості та життя Г. Сковороди, які для В.
Шевчука є нероздільними, постає у формі двох моделей:
науково-дослідницької та художньої.
[Музей Г. Сковороди]
1433. Сулима М. Прообраз енциклопедії сковородинознавства /
М. Сулима // Слово і час. – 2005. – № 5. – С. 83–85.
Рецензія на посібник Л. Ушкалова «Григорій
Сковорода.
Семінарій»,
видрукуваний
харківським
видавництвом «Майдан» у 2004 році.
1434. Сулима М. Шкільна драма і філософська спадщина Г. С.
Сковороди // Українська драматургія XVII–XVIII ст. / М.
Сулима. – Київ, 2005. – С. 260–268.
417
Г. Сковорода у своїх діалогах зберіг і творчо використав
традиції давньої шкільної драми. Він належав бароковій добі,
і йому, як мислителеві доби бароко, властивим був особливий
тип богомислія –«духовної премудрості». Сміливе творче
поривання до вільної думки стало початком нової української
філософії, а також філософської драми ідей XIX–XX ст.
1435. Тихолоз Б. «Човен серед моря» як топос філософської
лірики (Григорій Сковорода – Іван Франко) / Б. Тихолоз //
Григорій Сковорода : загадковість присутності : [матеріали
конф.]. – Львів, 2005. – С. 83–102.
Єднає Сковороду і Франка, цих митців-мислителів,
поетів-філософів, письменників-інтелектуалів культ книги,
як джерела знань, світу символів, органічна вкоріненість у
національні й світові літературно-писемні традиції,
схильність до трансформації та оригінальної інтерпретації
мандрівних і «вічних» мотивів, сюжетів, образів. У полі
нашої уваги – один із таких традиційних образів, чи,
точніше, образних конструкцій – топосів.
[Музей Г. Сковороди]
1436. Ткач Л. М. Композиційно-жанрові особливості віршів
Григорія Сковороди : бакалаврське дослідження / Л. М. Ткач ;
наук. керівник М. П. Корпанюк. – Переяслав-Хмельницький
(Київ. обл.), 2005. – 53 с.
На основі багатьох висновків сковородинознавців
студентка опукло окреслила творчий портрет письменника,
виокремила
та
узагальнила
й
охарактеризувала
композиційно-жанрові особливості оди, псальми, канта,
сатиричного вірша, філософської пісні, віршової байки, їхніх
ритму, римування тощо.
418
1437. Трофимук М. Геній чи загублена українська людина / М.
Трофимук // Григорій Сковорода : загадковість присутності :
[матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С. 38–42.
Про основну роль Г. Сковороди у перебігу пунктиру
тривання української культури. Його заслуга, що він один з
небагатьох продовжував плекати свій неповторний світ,
розробивши відповідну філософську концепцію, яка
легітимізувала саме такий тип поведінки: право бути собою
і приймати відповідальні рішення в опозиції «Особа – Світ»
(під яким розуміємо суспільство).
[Музей Г. Сковороди]
1438. Турківський М. Кросворд «Григорій Сковорода» / М.
Турківський // Українська мова та література. – 2005. – № 38–
39. – С. 20–21.
1439. Федорак Н. Людина епохи бароко : метафора Григорія
Сковороди / Н. Федорак // Григорій Сковорода : загадковість
присутності : [матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С. 7–16.
Про місце Г. Сковороди в історії української
літератури.
[Музей Г. Сковороди]
1440. Чижевський Д. І. Порівняльна історія слов`янських
літератур : у 2 кн. / Д. І. Чижевський. – Київ : Академія, 2005. –
288 с. – (Альма-матер).
Сковорода Г. С. – на сторінці 222.
1441. Шевчук В. Муза Роксоланська : українська література
XVI–XVIII ст. : у 2 кн. / В. Шевчук. – Київ, 2005. – Кн. 2 :
Розвинене бароко. Пізнє бароко. - С. 579–607.
419
Г. Сковорода як письменник
Прообразність у баченні Сковороди.
і
мислитель.
2006
1442. Александрович Т. Погляди на усну народну творчість М.
Максимовича та Г. Сковороди / Т. Александрович // «Я син свого
народу». Наукова спадщина Михайла Максимовича (до 200річчя з дня народження вченого) : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2006. –
С. 11–18.
М. Максимович і Г. Сковорода – глибоко народні і в той
же час самобутні майстри слова, навіть новатори. Їх
творчість глибоко закорінена у фольклор. У поглядах обох
письменників на усну народну творчість є багато спільного.
1443. Александрович Т. Поетика діалогу «Потоп зміин» Г.
Сковороди / Т. Александрович // Гуманітарний вісник
державного вищого навчального закладу «ПереяславХмельницький державний педагогічний університет ім. Г.
Сковороди» : наук.-теор. зб. – Тернопіль, 2006. – Вип. 8 :
Педагогіка. Психологія. Філологія. Філософія. – С. 265–269.
Розвідка присвячена останньому діалогу Г. Сковороди
«Потоп зміин». Автор розкриває значення символів,
етимологію імен у творі, а також досліджує сюжети колізії,
композицію та художні засоби діалогу.
1444. Бовсунівська Т. Тематизація мовчання в поезії Григорія
Сковороди / Т. Бовсунівська // Дивослово. – 2006. – № 2. – С. 50
–54.
420
Мовчання можна витлумачувати щодо творчості
Сковороди у кількох сенсах: 1 – мовчання як пауза з
версифікаційним значенням; 2 – мовчання як об’єкт авто
комунікації; 3 – мовчання як характерна ознака безодні,
«ніщо»; 4 – мовчання як акт аскези, очищення від гріхів
суєтного світу; 5 – мовчання як характеристика втрати
чистоти духовної, як символ поринання в безодню.
1445. Гавриленко А. Григорій Сковорода – «той, що його світ
ловив, та не впіймав» / А. Гавриленко // Вибрані праці : [в семи
томах] / Д. Тетерина. – Київ ; Мюнхен, 2006. – Т. VII :
Філософія, історія, літературознавство. – С. 314–317.
Рецензія на книгу Д. Тетериної «Г. Сковорода –
український письменник, філософ і педагог» (Мюнхен – Київ,
2004).
[Центр Сковородинознавства]
1446. Гнатюк Л. То якою ж мовою писав Григорій
Сковорода? : погляд крізь призму староукраїнської мовної
свідомості / Л. Гнатюк // Дивослово. – 2006. – № 3. – С. 44–48.
Твори Г. Сковороди містять елементи латини,
давньогрецької, давньоєврейської, німецької, польської та
інших мов. Лексика, яка з погляду сучасної мовної свідомості
не видається українською і дає підстави говорити про
«мішану» мову, для Сковороди та його сучасників була
українською.
1447. Ємець А. А. Григорій Сковорода / А. А. Ємець, Є. М.
Загуляєва // Бібліотека журналу «Початкове навчання та
виховання». – Харків, 2006. – Вип. 9(33). – С. 9–13.
421
Біографія Г. Сковороди. Урок життя Г. Сковороди.
Байки «Ворона і чиж», «Змія та жаба». Літературні ігри.
1448. Ігнатенко Н. В. Літературні імена Переяславщини : навч.
посіб. / Н. В. Ігнатенко, Н. С. Гаврилюк. – Тернопіль : Астон,
2006. – 352 с.
Всебічно й аргументовано висвітлено багатство
ідейно-художнього змісту творів талановитих митців
Переяславщини.
На сторінках 18–24 – біографія і вибрані твори Г.
Сковороди.
1449. Ісаєнко К. П. До проблеми компаративного аналізу
концепту «серця» у творчості Г. Сковороди, П. Куліша, М.
Гоголя та російських слов’янофілів / К. П. Ісаєнко // Наукові
записки Ніжинського державного університету імені М. Гоголя.
– Ніжин (Чернігів. обл.), 2006. – С. 45–52. – (Філологічні науки).
Стаття присвячена порівняльному аналізу філософії
кордоцентризму (концепт «серця») у російській та
українській художній свідомості на матеріалі творчості
письменників, які належали до різних літератур і різних
культурних етапів розвитку.
1450. Історія української літератури ХІХ століття : підручник : у
2 кн. Кн. 2 / за ред. М. Г. Жулинського. – Київ : Либідь, 2006. –
712 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 138, 148.
1451. Корпанюк М. Погляд на морально-етичні засади
українського літописання та творчість Григорія Сковороди крізь
призму герменевтики / М. Корпанюк // Гуманітарний вісник
422
державного вищого навчального закладу «ПереяславХмельницький державний педагогічний університет ім. Г.
Сковороди» : наук.-теор. зб. – Тернопіль, 2006. – Вип. 8 :
Педагогіка. Психологія. Філологія. Філософія. – С. 357–364.
Стаття присвячена теоретичному обґрунтуванню
філологічного
методу
дослідження
літератури
(герменевтики) та особливостей його використання в аналізі
зв’язку морально-етичних засад національного літописання
II пол. XVIII ст. та творчості Г. Сковороди.
1452. Коцюбинська М. Книга споминів
Коцюбинська. – Київ : Акта, 2006. – 288 с.
/
Михайлина
Сковорода Г. – на сторінках 117, 127, 217, 258.
1453. Кріль Н. Давня українська література – яскрава сторінка
в українському красному письменстві / Н. Кріль // Історія в
середніх і вищих навчальних закладах України. – 2006. – № 7–8.
– С. 47–51.
Окреслюючи
кульмінаційний
момент
давньої
літератури – появу на українських теренах мислителя,
байкаря й поета, який вперше почав використовувати
силабо-тонічну систему віршування, доречно заздалегідь
заявити, що Г. Сковорода досі вважається одним з передових
філософів світу.
1454. Лис Н. Розвиток риторики як науки в Україні / Н. Лис //
Університет. – 2006. – № 4. – С. 26–31.
Мовний стиль Г. Сковороди позначений характерними
рисами українського бароко, зокрема, риторизмом.
423
1455. Листування Івана Франка та Михайла Драгоманова /
[редкол.: І. Вакарчук, Я. Ісаєвич, Б. Якимович та ін.]. – Львів :
ЛНУ ім. І. Франка, 2006. – 560 с.
Подано повну збірку листів І. Франка та М.
Драгоманова (1877–1895) за виданням Комісії Західної
України Всеукраїнської Академії Наук (Київ, 1928) зі
збереженням авторської редакції.
Сковорода Г. С. – на сторінках 62, 486.
1456. Мегазбірка найновіших учнівських творів. 5–11 класи /
уклад. В. В. Федієнко. – Харків : Школа, 2006. – 784 с.
На сторінках 318–323 – перелік можливих тем,
контрольні питання з вибірковими відповідями, плани до
творчості Григорія Сковороди. Також подано твори з
української літератури: Ідея «сродної праці» – основа
філософських поглядів Г. Сковороди, Поетична творчість Г.
Сковороди, Життєвий шлях Г. Сковороди – приклад для
прийдешніх поколінь, Афоризми Григорія Сковороди.
[Філіал б-ки ПХДПУ]
1457. Новак М. Українське Бароко / М. Новак // Сучасність. –
2006. - № 10. – С. 111–119.
Мета дослідження полягає у виявленні провідних
тенденцій розвитку духовної культури, ментальности доби,
впливу зовнішніх чинників на світоглядні засади Бароко.
Джерельна база вивчення грунтується в основному на
літературних текстах епохи Бароко.
1458. Перепетченко Н. І. «Байки Харківські» Г. С. Сковороди /
Н. І. Перепетченко // Вивчаємо українську мову та літературу. –
2006. – № 34(110). – С. 21–30.
424
Розглядаються такі питання, як шлях становлення
байки та ідейно-тематичні групи байок Г. Сковороди.
1459. Плющ Л. Його таємниця, або «Прекрасна ложа»
Хвильового / Л. Плющ. – Київ : Факт, 2006. – 872 с.
«Симфония, нареченная книга Асхань, о познании
самого себя» / «Асхань» ( Г. Сковорода) – на сторінках 296,
539.
Сковорода Г. – на сторінках 27, 32, 99, 110, 134, 186,
201, 259, 281, 282, 285, 289, 295–297, 300–306, 308, 310, 313,
320, 322, 335, 336, 358, 359, 375, 377, 401, 402, 406, 408, 410,
419, 432, 444, 499, 509, 514, 539, 585, 591, 619, 636, 717, 765,
767, 768, 770– 774, 791, 794, 803.
«Сковорода» (П. Тичина) – на сторінках 295, 303, 310,
388, 717, 768, 770–774, 781, 788.
1460. Сивокінь Г. М. У вимірах сприймання. Теоретичні
проблеми художньої літератури, її історії та функції / Г. М.
Сивокінь. – Київ : Фенікс, 2006. – 301 с.
Видання упорядковане автором і складається з його
статей, написаних і виданих у науковій пресі останніх
десятиліть.
На сторінках 156–162 в розділі «Українське бароко за
Л. Ушкаловим» роздуми над книгою Л. Ушкалова «Українське
барокове богомислення. Сім етюдів про Григорія Сковороду»
(Харків: Акта, 2001), в якій йдеться не тільки про художню
творчість великого філософа, а й про явище «богомислення»
в цілому.
1461. Скаб М. Концепт «душа» у творах Г. Сковороди / М.
Скаб // Семантика мови і тексту : матеріали IX Міжнар. наук.425
практ. конф., (26–28 верес. 2006 р.). – Івано-Франківськ, 2006. –
С. 282–285.
Мета статті – описати структуру концепту душа у
творах Г. Сковороди в контексті епохи на тлі
загальнонародної (фольклорної) концептуальної картини
світу.
1462. Григорій Сковорода й українське письменство 1920-х
років : твір / [уклад. Д. В. Марков] // Все готовые домашние
работы. 11 класс. – 8-е изд., испр. и доп. – Киев, 2006. – С. 650 –
651.
Впервые сборник дополнен сочинениями на украинском
языке по предметам «українська література» и «українська
мова», которые изучаются в курсе школ с русским языком
обучения и безосновательно забыты в других сборниках.
Подано сочинение «Григорій Сковорода й українське
письменство 1920-х років».
1463. Славутич Я. Тринадцята пісня Григорія Сковороди (До
питання текстології) // Дослідження та статті / Яр Славутич. –
Едмонтон, 2006. – С. 157–166.
Стаття із збірника «Меч і перо» (Київ, 1992).
Надрукована в Ювілейному збірнику УВАН у Канаді
(Вінніпег), 1976 р.
1464. Сливинський О. Два Сократи або як віднайти мужність /
О. Сливинський // Вітчизна. – 2006. – № 3–4. – С. 139–151.
Роздуми над книгою Ю. Мушкетика «Суд» («Генеза»,
2004) – збіркою оповідань. Одне з них «Диявол не спить» про
філософа і просвітителя XVIII ст. Григорія Сковороду.
426
1465. Сулима М. «Горняя республика» Сковороди і «Загірна
комуна» Хвильового // Книжиця у семи розділах : літ.-критич.
ст. й дослідж. / М. Сулима. – Київ, 2006. – С. 203–211.
На перший погляд, «горняя республіка» і «загірна
комуна» – близькі, майже тотожні величини. Насправді ж
перед нами величини абсолютно різні, бо Сковорода під
«горнєй республікою» розуміє самовдосконалення людини, а
Хвильовий змальовує чергову, нехай і свою власну, утопію.
1466. Сулима М. Григорій Сковорода в романі Валер’яна
Поліщука і симфонії Павла Тичини // Книжиця у семи розділах :
літ.-критич. ст. й дослідж. / М. Сулима. – Київ, 2006. – С. 231–
236.
Обидва поети тільки поглиблювали своє бачення Г.
Сковороди, вперто ідеологізуючи свою концепцію. На початку
XX ст. вже не світ ловив Сковороду, а нова ідеологія,
представниками якої були П. Тичина й В. Поліщук.
1467. Тетерина Д. Д. Чижевський і зарубіжні критики з приводу
праці Д. Олянчина про Г. Сковороду / Д. Тетерина // Вибрані
праці : [в семи томах] / Д. Тетерина. – Київ ; Мюнхен, 2006. – Т.
VII : Філософія, історія, літературознавство. – С. 269 –287.
Доповідь на VI Міжнародному конгресі україністів у
Донецьку 28.06–02.07.2005 року.
У цій статті ми зупинимось на відгомоні про працю
Д. Олянчина «Hryhorij Skoworoda (1722–1794). Der ukrainische
Philosoph des XVIII. Jahrhunderts und seine geistig-kulturelle
Umwelt. – Berlin, 1928, 168 S.», вихід якої викликав широке
обговорення в колах українських і зарубіжних вчених.
[Центр Сковородинознавства]
427
1468. Тома Л. Першорозум наш... : Григорій Сковорода у
контексті світової і української культури / Л. Тома // Літературна
Україна. – 2006. – 7 верес. (№ 34). – С. 7.
Про значення
просвітителя.
Г.
Сковороди
як
філософа
і
1469. Українська журналістика в іменах : матеріали до
енциклопед. словника / за ред. М. М. Романюка. – Львів, 2006.
– Вип. 13. – 576 с.
Сковорода Г. – на сторінках 22, 364.
Досліджували творчість Г. Сковороди: Барабаш Юрій
Якович, Синявський Олекса Наумович.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1470. Українська література. Тести. 5–12 класи : посібник /
[авт.-уклад.: Н. І. Бернадські, Г. О. Усатенко]. – Київ : Академія,
2006. – 336 с.
Посібник містить тести закритої і відкритої форм (у
кожній виокремлено по два рівні), які охоплюють усі періоди
українського письменства від давнини до сьогодення.
На сторінках 23–26 – Григорій Сковорода.
1471. Ушкалов Л. Есеї про українське бароко / Л. Ушкалов. –
Київ : Факт – Наш час, 2006. – 284 с.
Роздуми про українське бароко, про його єство, місце
та роль в історії нашої літератури від давнини до
сьогодення. Персонажами есеїв виступають Мелетій
Смотрицький і Микола Хвильовий, Лазар Баранович і Павло
Тичина, Григорій Сковорода і Тарас Шевченко.
428
[Музей Г. Сковороди]
1472. Ушкалов Л. Про «вічну філософію» Григорія
Сковороди / Л. Ушкалов // Березіль. – 2006. – № 3–4. – С. 164–
173.
Відгук на книгу досвідченого і талановитого науковця,
німецької дослідниці, професора славістики університету
імені Фрідріха-Александра (Ерланген-Нюрнберг) Елізабет
фон
Ердманн
«Несхожа
схожість.
Онтопоетика
українського філософа Григорія Сковороди (1722–1794)».
1473. Фесенко О. Європейський флер Григорія Сковороди /
Оксана Фесенко // Українська мова та література. – 2006. – Ч. 41
– 43(489–491). – С. 72.
17 жовтня 2006 р. у Французькому культурному
центрі відбулося вручення премії «Сковорода–2006» за
кращий переклад з французької мови на українську.
Перекладачами-переможцями стали Михайло Москаленко
(посмертно), Оксана та Сергій Йосипенки, а також Галина
Чернієнко.
1474. Чорноус В. Ідеї Григорія Сковороди в романі М.
Булгакова «Майстер і Маргарита» / В. Чорноус // Зарубіжна
література. – 2006. – № 40. – С. 26–27.
Існування трьох світів – це не винахід Булгакова. Як
філософська категорія воно постає в працях Г. Сковороди.
Ідея «трьох світів»: макрокосму «Всесвіту», мікрокосму –
духовного світу людини і «символічної реальності», що
пов’язує і пояснює попередні два світи – Святе письмо
(Біблія).
429
1475. Шаров І. Чижевський Дмитро Іванович (1894–1977). Зірка
світової славістики // Вчені України : 100 видатних імен України
/ Ігор Шаров. – Київ, 2006. – С. 439–444.
Постать Григорія Сковороди у науковій спадщині
Дмитра Чижевського.
1476. Шибанов Г. Нове слово в сковородинознавстві / Г.
Шибанов // Культура і життя. – 2006. – 6 верес. (№ 36). – С. 2.
Про друге, доповнене та перероблене видання праці
Миколи Булди «Мудрець з чорнухинського краю».
2007
1477. Александрович Т. Етимологія імені у прозі Григорія
Сковороди / Т. Александрович // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007.
– С. 6–14.
Підпорядковуючись основному задумові, мислитель
добирає імена для своїх героїв, що не лише стверджують
думки автора, а й досить часто їх спростовують з однією
метою – знайти істину, прийти до спільного знаменника, до
гармонії із собою й довкіллям.
1478. Александрович Т. Погляди Григорія Сковороди на
протиріччя людського життя / Т. Александрович // Григорій
Сковорода в українській і світовій культурі : зб. матеріалів II
студ. Сковородинівських читань, приуроч. 285 роковинам від
дня народження укр. Першорозума, 35-ій річниці створення
літерат.-меморіал. музею Г. С. Сковороди та Міжнар. Дню
430
філософії, (9 лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків. обл.),
2007. – С. 5–12.
Подвійність оточуючого світу, як і самої людини, є
однією із основних тем, котру Г. Сковорода розвиває в усіх
прозових творах; але найчіткіше вона виражена у моральноетичних діалогах «Беседа, нареченная двое», «Беседа 1-я»,
«Беседа 2-я», «Кольцо», «Брань архистратига Михаила со
Сатаною».
[Центр Сковородинознавства]
1479. Александрович Т. З. Поетика прози Григорія Сковороди :
автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. філол. наук
(10.01.01 – Українська література) / Т. З. Алексндрович ; наук.
керівник М. П. Корпанюк. – Київ, 2007. – 20 с.
Мета дисертаційної роботи полягає в аналізі
художнього рівня прози Григорія Сковороди та її впливу на
подальший літературний процес.
[ПКД М. П. Корпанюка]
1480. Александрович Т. Поетика символів Христа і серця у
прозі Г. С. Сковороди / Т. Александрович // Григорій Сковорода
– джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 313–321.
Г. Сковорода як видатний представник бароко, який
засвоїв його естетичні принципи, звертається до символів
(Христа, серця, сонця, місяця, зірок та ін.), що сприяло
пошукам потаємного смислу речей навколишнього світу та
сенсу людського життя; збільшуючи їх кількість і
збагачуючи значення.
431
1481. Барабаш Ю. Я. Вибрані студії: Сковорода. Гоголь.
Шевченко / Ю. Я. Барабаш. – Київ : Києво-Могилянська
академія, 2007. – 744 с.
Книга складається з двох частин – монографії «Дух
животворить...» і відзначеного Національною премією імені
Т. Шевченка дослідження «Коли забуду тебе, Єрусалиме...»,
котрі різняться за багатьма параметрами: XVIII – I пол.
XIX ст., Г. Сковорода – та М. Гоголь і Т. Шевченко.
Сковорода Г. С. – на сторінках 5, 8–12, 18, 19, 22–43, 45,
50, 53–63, 65, 66, 68–79, 82–90, 92–121, 135–141, 144–155, 158–
168, 170–192, 194–204, 206–211, 213–215, 217–236, 238–244,
246, 247, 249–258, 260–296, 298–311, 314, 315, 318–330, 334–
365, 456, 457, 598.
1482. Белімова Т. Щастя як онтологічна категорія у прозі
Григорія Сковороди та Віктора Домонтовича / Т. Белімова //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 15–22.
Компаративне зіставлення філософсько-дидактичної
збірки
Г.
Сковороди
«Басни
Харьковскія»
та
інтелектуальних романів В. Домонтовича є цікавим й
актуальним у контексті порівняння філософії доби
Просвітництва й модернізму.
1483. Біла А. Сковородинівський код у дискурсі
шістдесятництва : на матеріалі творчості Василя Стуса / А.
Біла // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності :
зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань :
у 2-х кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 23–33.
432
Стаття
пропонує
подивитися
на проблему
шістдесятницької рецепції спадщини Сковороди у
структуралістському ракурсі, а саме у плані реалізації
сковородинівського коду в ліриці одного з чільних
представників покоління 1960-х рр. – Василя Стуса.
1484. Білер О. Літературні та філософські попередники
Григорія Савича Сковороди / О. Білер, Г. Швецова // Григорій
Сковорода в українській і світовій культурі : зб. матеріалів II
студ. Сковородинівських читань, приуроч. 285 роковинам від
дня народження укр. Першорозума, 35-ій річниці створення
літерат.-меморіал. музею Г. С. Сковороди та Міжнар. Дню
філософії, (9 лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків. обл.),
2007. – С. 46–57.
Творчість Сковороди-письменника і філософа на фоні
культури античності, Київської Русі, періоду з кінця XVI до
початку XVIII століття.
[Центр Сковородинознавства]
1485. Білоус П. Архетипна символіка у поезії Григорія
Сковороди / П. Білоус // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 34 –
40.
В поетичній творчості Сковорода неодмінно
спирається на архетипи, джерелом яких здебільшого є
«колективне
підсвідоме»,
вербально
зафіксоване
в
автохтонній усній творчості українців.
1486. Білоус П. Ейдос дороги в ліричних творах Г. Сковороди /
П. Білоус // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
433
сучасність
:
матеріали
Переяслав-Хм.
10–11–12-х
Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 142–145.
В інтерпретації поглядів Сковороди не раз
виокремлювалася як ключова – категорія дороги (мандри,
«странствованія»), проте акцент зміщувався, як правило, зі
смислу дороги на кінцеву її мету: дорога до себе, дорога до
щастя, дорога до людей, дорога до таємниць душі і серця.
1487. Бовсунівська Т. Риторика мовчання і поезія Григорія
Сковороди / Т. Бовсунівська // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : матеріали Переяслав-Хм. 10 – 11
– 12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 146–
153.
Мовчання може витлумачуватись щодо творчості
Сковороди у кількох сенсах: 1 – мовчання як пауза з
версифікаційним значенням; 2 – мовчання як об’єкт
автокомунікації; 3 – мовчання як характерна ознака безодні,
«ніщо»; 4 – мовчання як акт аскези, очищення від гріхів
суєтного світу; 5 – мовчання як характеристика втрати
чистоти духовної, як символ поринання у безодню.
1488. Борисенко К. Всеприсутність Сковороди / К.
Борисенко // Літературна Україна. – 2007. – 27 верес. (№ 37) –
С. 6.
Роздуми над книгою професора Леоніда Ушкалова
«Сковорода та інші: Причинки до історії української
літератури».
1489. Борисенко К. Символіка «греко-слов’янської»
великодньої проповіді золотої доби українського Бароко : (на
матеріалі проповідей Лазаря Барановича) / К. Борисенко //
434
Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність :
матеріали Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських
читань. – Тернопіль, 2007. – С. 235–240.
Проаналізувавши низку великодніх проповідей Лазаря
Барановича, автор констатує, що домінуючою в них є
христологічна символіка. Барановичів бароково-образний
доробок, широко популярний в українській проповідницькій
практиці, мав, напевне, належний вплив на формування
естетичних смаків і переконань Г. Сковороди, носія києвомогилянських літературно-духовних традицій.
1490. Борисенко К. Способи поєднання художнього і
нехудожнього письма в трактаті Дмитра Туптала (Св. Димитрія
Ростовського) «Розыск о расколнической брынской въръ» / К.
Борисенко // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для
сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 41 –
50.
Проаналізувавши працю Д. Туптала, автор вважає, що
текст витримано в річищі барокової риторики, де
поєднання художнього й нехудожнього письма відбувається
у формі вкраплення до тексту богословсько-полемічного
трактату елементів художньої прози.
Писання митрополита Ростовського зближене з
доробком Г. Сковороди; крізь призму його філософії стає
зрозумілішим доробок святителя.
1491. Будугай А. Від сільського порогу – до наукового
подвигу / А. Будугай, С. Литвиненко // Переяславська Рада. –
2007. – 28 верес. (№ 38) – С. 14.
435
Про творчий і життєвий шлях Г.М. Верби, про
справжній науковий подвиг у сковородинознавстві, про
дослідження усіх біблійних цитат у творах і листах
Сковороди, про книгу «Ключ до християнської філософії Г.
Сковороди», яка готується до друку.
1492. Будугай А. До питання про духовний сенс імені та
псевдоніма
Григорія
Сковороди
:
на
матеріалі
сковородинознавчих праць Григорія Верби / А. Будугай //
Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність :
матеріали Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських
читань. – Тернопіль, 2007. – С. 401–409.
Зробивши короткий аналіз розвитку розуміння
символу, слова та імені, зупинимося на трактуванні імені
та псевдоніма Г. Сковроди ретельним дослідником
сковородіани Г. Вербою.
1493. Будугай О. Розвиток сковородинівської ідеї «сродної
праці» у пригодницько-шкільних повістях для дітей 1960 –
1980-х років : (на матеріалі прози О. Огульчанського, Б. Комара,
А. Давидова) / О. Будугай // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : матеріали Переяслав-Хм. 10–11–
12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 322–
330.
У досліджуваних повістях ідея «сродної праці» Г.
Сковороди знайшла свій розвиток, її правильність
підтвердилася низкою прикладів вибору майбутньої професії
зображеними в них юними героями. Дидактизм повістей
посилений не за рахунок художності, а є результатом
ретельної роботи авторів над органічним злиттям змісту й
форми творів. Тому в свідомості адресата повісті природно
виникає думка, що щасливою є саме та людина, яка,
436
пізнавши свою натуру, своє серце, обрала собі й відповідний
фах.
1494. Букет Є. Легенди Сковородинівського краю / Євген Букет
// Слово Просвіти. – 2007. – 29 бер. – 4 квіт.(№ 13(390)). – С. 7.
Про книгу Миколи Суботи «Скора вода».
[Центр Сковородинознавства]
1495. Булда М. Григорій Сковорода в дослідженнях і творчості
земляків / М. Булда // Григорій Сковорода – духовний орієнтир
для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 51 –
60.
Огляд досліджень і художнього доробку земляків Г.
Сковороди, яких полонило легендарне життя і пристрастне
слово сподвижника філософської думки в Україні.
1496. Бутник Н. Лексико-семантичні прийоми увиразнення
тексту в прозових творах Григорія Сковороди / Н. Бутник //
Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність :
матеріали Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських
читань. – Тернопіль, 2007. – С. 410–416.
Метою статті є визначення способів використання
прийомів мовної гри у поетичних творах та байках Г.
Сковороди як лексико-семантичного явища, що має певну
традицію на українському грунті.
1497. Васьків М. Опозиція й антиномії роману Валерія
Поліщука «Григорій Сковорода» / М. Васьків // Григорій
Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць
437
Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. –
Київ, 2007. – С. 61–69.
Лише на перший погляд могло здатися, що
письменник «вперто ідеологізував свою концепцію» у романі
про Г. Сковороду. Імовірніше, що ця ідеологізація була лише
жертвою цензурі і пильній критиці, а за нею стояло
вдумливе прагнення осягнути велич мандрівного філософа
та одночасно в завуальованій формі гостро поставити
найболючіші проблеми життя українського інтелігента і
нації загалом у перше постреволюційне десятиліття.
1498. Верба Григорій Митрофанович : науково-педагогічний
працівник,
учений-сковородинознавець
//
ПереяславХмельницький державний педагогічний університет імені
Григорія Сковороди : наукові здобутки і перспективи розвитку.
1986–2006 : бібліогр. довід. / [уклад.: В. П. Коцур, Н. І. Коцур, В.
А. Вергунов; наук. ред.: В. П. Коцур, В. А. Вергунов]. –
Тернопіль, 2007. – С. 63–64.
Головний
напрям
наукової
роботи
–
сковородознавство.
Головний
науковий
доробок
–
дослідження
всього
корпусу
біблійних
цитат
церковнослов’янською мовою, що становить майже
третину всього тексту двотомника творів Г. Сковороди. Це
здійснено вперше в історії сковородинознавства.
1499. Вітер Р. «Коли б Сковорода жив сьогодні, то він був би
правдоподібно... публіцистом» / Р. Вітер, А. Павленко //
Григорій Сковорода в українській і світовій культурі : зб.
матеріалів II студ. Сковородинівських читань, приуроч. 285
роковинам від дня народження укр. Першорозума, 35-ій річниці
створення літерат.-меморіал. музею Г. С. Сковороди та Міжнар.
438
Дню філософії, (9 лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків.
обл.), 2007. – С. 120–122.
Відомий публіцист М. Шлемкевич розглядає в своїх
працях постать Г. С. Сковороди
- як предтечу української публіцистики;
- як підгрунтя для «консолідації душ»;
- як появу особливого типу людини: «сковородинівську
людину».
[Центр Сковородинознавства]
1500. Воїнов С. А. З. Стеллецький – приятель Г. Сковороди / С.
Воїнов // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність
:
матеріали
Переяслав-Хм.
10–11–12-х
Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 241–244.
Оточення і середовище, в якому проживав і працював
Г. Сковорода, вивчене ще недостатньо. Так, поза увагою
дослідників до цього часу залишається приятель Г.
Сковороди Асаф Зиновійович Стеллецький (1726–1796), дані
про якого можна знайти у рукописній «Семейной хронике»,
складеній доктором філологічних наук Володимиром
Івановичем Стеллецьким (1905–1985).
1501. Гаврилова Т. Функціональне навантаження ономів у
творах Г. Сковороди / Т. Гаврилова // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 375–380.
Ономастикон творчого доробку Г. С. Сковороди
потрібно розглядати як сегмент мови письменника в цілому,
а її як відображення мовної ситуації в Україні на порубіжжі
XVIII–XIX століть.
439
1502. Гетьманець М. Ф. Сковорода Григорій Савич / М. Ф.
Гетьманець // Літературна Харківщина : довідник / [за заг. ред.
М. Ф. Гетьманця ]. – 2-ге вид., випр. і допов. – Харків, 2007. – С.
245–247.
Г. С. Сковорода і Харківщина.
1503. Гнатюк Л. Мовні погляди Григорія Сковороди / Л. Гнатюк
// Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 70 –79.
Мовні погляди Г. Сковороди, які сформувалися
насамперед на грунті староукраїнської літературнописемної традиції і мовної концепції Київської академії
знайшли відображення у створених ним текстах.
Літературну мову він творив здебільшого на основі
церковнослов’янської основи.
1504. Грабовський В. Володар духовних скарбів / В.
Грабовський // Літературна Україна. – 2007. – 19 квіт. – С. 7.
Про літературну спадщину Г. Сковороди.
1505. Грабовський В. Садівник із майбутнього : Григорію
Сковороді – 285 / В. Грабовський // Літературна Україна. – 2007.
- 29 лист. (№ 46) – С. 1, 4.
Про щастя, Істину та Бога у творах Г. С. Сковороди.
1506. Дешко Л. О. Від епітафії до епітафії / Л. О. Дешко //
Григорій Сковорода : глобальне і національне : матеріали
Всеукр. наук. конф., приуроч. 285 роковинам від дня
440
народження укр. Першорозума та 35 річниці створення літерат.меморіал. музею Г. С. Сковороди, (19 трав. 2007 р.). – Харків,
2007. – С. 37–38.
Г. Сковорода мав гарну освіту, знався на античній
літературі, закінчив семінарію аба академію, досконало
володів мистецтвом складання урочитсих од та акровіршів.
[Центр Сковородинознавства]
1507. Діалогічне прочитання української літератури :
монографія / [Г. Токмань, М. Корпанюк, Г. Мазоха та ін.] ; за
ред. Г. Токмань. – Київ : Міленіум, 2007. – 486 с.
Визначено методологічні засади, методику та моделі
діалогічного вивчення української літератури, її інтегрування
в загальноєвропейську культуру.
Г. С. Сковорода – на сторінках 14, 292–294, 345–347,
363–364.
[Центр Сковородинознавства]
1508. Довбня Л. Лексико-семантичні особливості мови віршів
Григорія Сковороди / Довбня Л., Довбня І. // Григорій Сковорода
– джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 385–389.
У проаналізованих поезіях не спостерігається випадків
семантичного
синкретизму.
У
них
домінують
парадигматичні засоби, основна роль серед яких належить
метафорі, оскільки це є найбільш яскравий і місткий троп,
за допомогою якого можна передавати як внутрішню, так і
зовнішню філософську сутність світу.
441
1509. Драгоманов М. Вибрані праці : у 3 т. / Михайло
Драгоманов ; [редкол.: В. П. Андрущенко (голова) та ін. ;
упоряд. В. Ф. Погребенник]. – Київ : Знання України, 2007. – Т.
2. Фольклористика. Літературознавство. – 439 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 204, 234.
1510. Дудко Д. Геній і пігмеї або Григорій Сковорода перед
судом жовтої преси / Д. Дудко // Літературна Україна. – 2007. –
28 черв. (№ 24) – С. 3.
Стаття-відповідь кандидата історичних наук,
співробітника літературно-меморіального музею Г. С.
Сковороди Д. Дудко на публікацію Олеся Бузини в газеті
«Сегодня» (21.09.2006).
1511. Дудко Д. М. Сковорода, Епікур і Христос / Д. М. Дудко //
Григорій Сковорода : глобальне і національне : матеріали
Всеукр. наук. конф., приуроч. 285 роковинам від дня
народження укр. Першорозума та 35 річниці створення літерат.меморіал. музею Г. С. Сковороди, (19 трав. 2007 р.). – Харків,
2007. – С. 39–41.
У 1780 році Г.С. Сковорода склав останню, 30-у пісню
циклу «Сад божественних пісень» - справжній гімн земному
життю і його радощам. Поет не чекає життя загробного,
але і не боїться смерті... Отже, Христос, земна іпостась
Бога, дорівнюється до Епікура – великого матеріаліста і
атеїста Давньої Греції. Лише Сковорода наважився
прирівняти ненависного церкві Епікура до Христа.
[Центр Сковородинознавства]
442
1512. Забужко О. Notre Dame d'Ukraine : українка в конфлікті
міфологій / Оксана Забужко ; рец. Л. Ушкалов. – Київ : Факт,
2007. – 640 с. : іл. – (Висока полиця).
Сковорода Григорій – на сторінках 111, 128, 179, 310,
392.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1513. Записки Львівської наукової бібліотеки ім. В. Стефаника /
[відп. ред. М. М. Романюк] ; НАН України ; ЛНБ ім. В.
Стефаника. – Львів, 2007. – Вип. 15. – 536 с.
Сковорода Г. – на сторінках 257 (№ 134), 328, 339, 394.
1514. Іваненко О. А. Вплив французької культури на творчість
майстрів української літератури кінця XVIII – першої половини
XIX століть / О. А. Іваненко // Проблеми балканістики,
сходознавства та міжнародних відносин : зб. наук. праць пам'яті
проф. Пархомчука С. М. / [відп. ред. В. А. Смолій] ; НАН
України, Ін-т історії України. – Київ, 2007. – С. 40–46.
Епістолярна спадщина Григорія Сковороди свідчить
про його зацікавленість французькою літературою XVIII
століття.
1515. Ільницький М. Перша монографія про Дмитра
Чижевського / Микола Ільницький // Слово і час. – 2007. – № 1.
– С. 64–69.
Рецензія на монографію: Надъярных Н. С. Дмитрий
Чижевский. Единство смысла. – Москва: Наука, 2005. – 366 с.
Постать Г. Сковороди постає в інтерпретації Д.
Чижевського у контексті епохи Бароко як одного з найвищих
досягнень у духовній історії українського народу.
443
1516. Казанжи О. Анакреонтичні та гораціанські оди у
творчості Г. Сковороди і В. Капніста / О. Казанжи // Українська
література в загальноосвітній школі. – 2007. – № 7. – С. 14–17.
Досліджується взаємозв’язок творчих пошуків Г.
Сковороди і В. Капніста на засадах національної
преромантичної концепції.
1517. Казанжи О. «Філософія серця» Григорія Сковороди у
творчій інтерпретації Василя Капніста на засадах естетики
Передромантизму / О. Казанжи // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн Кн. 1. – К., 2007. –
С. 80–90.
Поетична творчість В. Капніста є яскравим
віддзеркаленням
української
національної
філософії,
основоположником якої був Г. Сковорода. У віршах обох
поетів з’являється новий тип ліричного героя – вільна
особистість з високими духовними потребами й
устремліннями.
1518. Каплюк К. Образ філософа-борця у творчості Романа
Іваничука / К. Каплюк // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 91–
96.
Про звернення до постаті Г. Сковороди в романах Р.
Іваничука «Журавлиний крик» та «Мальви».
1519. Каплюк К. Філософські параметри художнього хронотопу
роману Романа Іваничука «Орда» / К. Каплюк // Григорій
444
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : матеріали
Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. –
Тернопіль, 2007. – С. 331–336.
Художній хронотоп роману «Орда» складний. Час і
простір у романі слугує для вираження закладених у творі
філософських
проблем:
буття
людини,
людського
страждання,
морального
вибору,
віросповідання,
національної
зради,
проблеми
самовизначення
і
самоусвідомлення.
1520. «Ключ до християнської філософії Григорія Сковороди» :
[рец. на монографію Г. М. Верби] // Переяславська Рада. – 2007.
– 12 жовт. (№ 40). – С. 14.
Вийшла
друком
монографія
викладача
сковородинознавства педагогічного університету Г. Верби
«Ключ до християнської філософії» («Сковорода і Біблія».
Путівник). Автор з позиції самого Сковороди як
християнського філософа розкриває таємницю його
сакрального імені, по батькові, прізвища та псевдоніма.
Книга відкриває новий етап в історії студій над Сковородою.
[ПКД Г. М. Верби]
1521. Ковалевська Т. Теорія емпатичної комунікації у світлі
філософських концепцій Г. Сковороди / Т. Ковалевська //
Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність :
матеріали Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських
читань. – Тернопіль, 2007. – С. 368–375.
Запропонована
автором
теорія
емпатичної
комунікації
як
синкретична
модель
ефективної
комунікативної взаємодії спирається на «сковородинські
тлумачення моральних проблем у світлі істинного
445
орієнтира на шляхах пошуку щастя» та гармонійного
емпатичного буття, що і становить наскрізну мету
гуманітарної науки.
1522. Ковалівський А. П. Григорій Сковорода : дослідження і
переклади / [А.П. Ковалівський ; упоряд. ОКЗ «Літ.-меморіал.
музей Г.С. Сковороди»]. – Харків : Атос, 2007. – 213 с.
Видання в одній збірці праць А. П. Ковалівського,
присвячених Г. С. Сковороді, які він написав протягом 1920 –
60-х років. Вчений рецензує праці Д. Багалія, М. Яворського,
В. Петрова, Д. Оленчина, І. Мірчука, М. Сумцова, перекладає
по-українському повість І. Срезневського «Майор, майор!»
тощо.
[Центр Сковородинознавства]
1523. Кожуховська Л. Етнолінгвістична концепція Григорія
Сковороди в жанрі притч / Л. Кожуховська // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : матеріали
Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. –
Тернопіль, 2007. – С. 390–396.
Цікавими, зокрема з етнолінгвістичного погляду, є
філософські твори Г. Сковороди, в яких поетизуються
ментальні цінності українського народу, а саме: добро і зло,
бідність і багатство, друзі і недруги тощо. Майстер
словесно-декоративного
орнаменту
був
одним
із
найяскравіших представників стилю українського бароко.
1524. Козубенко Л. Постать Григорія Сковороди в романі В.
Шевчука «Предтеча» / Л. Козубенко // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 247–249.
446
У романі В. Шевчука «Предтеча» знайшла яскраве
втілення тема митця і народу. Предмет зображення у творі
– друга половина життя Г. Сковороди: після повернення в
Україну з Європи в 1753 році.
1525. Козубенко Л. Постать українського філософа у поемісимфонії П. Тичини «Сковорода» / Л. Козубенко // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : матеріали
Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. –
Тернопіль, 2007. – С. 244–247.
Герой поеми, намальований Тичиною, у багатьох
деталях відповідає реальному Сковороді. Тичина малює свого
героя нехрестоматійним, а подає в борінні дум та
пристрастей, від яких лиш слабке відлуння залишилося на
сторінках його ззовні монотонних та супокійних творів.
1526. Корпанюк М. Тема та образ гріха в поезії Григорія
Сковороди / М. Корпанюк // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : матеріали Переяслав-Хм. 10 – 11
– 12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 176–
188.
Тема й образ гріха проходять через весь віршовий
доробок Г. Сковороди, якими він увиразнив духовні
християнські цінності як основу для відродження людини, а
через неї й суспільства, та опукло окреслив фальшивість
псевдоцінностей людей, які живуть і діють аморально, не
по-християнськи, є християнськими й національними
відступниками.
1527. Корпанюк М. Тема та образ любові в поетичній творчості
Григорія Сковороди / М. Корпанюк // Григорій Сковорода –
447
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 153–164.
Опрацьовувані у віршах Г. Сковороди тема й образ
любові (серця) стали джерелом для його філософського
вчення про самопізнання як шлях до досконалості й пізнання
вічних Божих істин; до вчення про споріднену працю,
потребу як таку, котрі стали надійною порадою для людини
в її пошукові себе, власного місця в житті, суспільстві та
перед Всевишнім.
1528. Корпанюк М. Тема та образ суєти у віршовій творчості
Григорія Сковороди / М. Корпанюк // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 165–176.
Тема та образ суєти в поезії Г. Сковороди набули
глибокої змістовності, почуттєвості, спрямованих на
породження творчої уяви й прагматичних міркувань –
основи барокової поетики та мистецької вартості.
1529. Корпанюк М. Тема та образи чеснот у поезії Григорія
Сковороди / М. Корпанюк // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 97–
108.
Як
представник
українського
Просвітництва,
заплідненого
синтезом
естетики
Бароко
та
облагородженого християнською етикою раціоналізму, Г.
Сковорода, йдучи за вченням києво-могилянських професорів,
у своїх віршах різнобічно відтворює чотири основні види
448
чеснот: розсудливість, справедливість, мужність і
поміркованість.
.
1530. Криса Б. Герменевтика у сенсі Григорія Сковороди / Б.
Криса // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності
: зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань :
у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 109 –115.
Сковородинівський вимір герменевтики як практики
розуміння й інтерпретації Святого Письма може набувати
різних проекцій – залежно від тла, на якому прочитуються
ті чи інші його ознаки.
1531. Левченко В. В. Сучасне бачення невичерпності краси
навколишнього світу у символах та рефлексіях діалогів Григорія
Сковороди / В. В. Левченко // Актуальні проблеми історії, теорії
та практики художньої культури : зб. наук. праць / голова редкол.
В. Г. Чернець. – Київ, 2007. – Вип. ХIХ. – С. 130– 136.
Мета даної статті полягає у філософськоестетичному
аналізі
самопізнання
бачення
краси
навколишнього світу у діалогах Сковороди, насичених
символами, метафорами, де він зосереджується на змісті –
головним у його філософії.
[ПКД Б. О. Чернова]
1532. Левченко Н. Архетип фігури, знаку, символу в прозі Г.
Сковороди / Н. Левченко // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : матеріали Переяслав-Хм. 10–11–
12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 254–
265.
За допомогою оригінальних моделей сенсових
вертикалей образів, символів, фігур Сковорода створює новий
449
текст-світ, переслідуючи мету зробити біблійний текст
екзистенційно приступним для реципієнтів.
1533. Лімборський І. Позиція «аутсайдера» в літературній
спадщині Григорія Сковороди та європейський контекст / І.
Лімборський // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для
сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 129
–136.
«Аутсайдерство» – це формування особливого
«підривного дискурсу», який здатен здійснити критичну
реінтерпретацію всього канонічного і загальновизнаного.
Виразна аутсайдерівська позиція Г. Сковороди змушувала
змінювати «оптику бачення» світу, відкривала важливі
шляхи до переосмислення усталених категорій і понять,
формувала особливий тип критичного дискурсу.
1534. Литвинов В. Антибароковий характер «Поетики»
Теофана Прокоповича / В. Литвинов // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007.
– С. 116–128.
Основний сенс «Поетики» Прокоповича складає
вчення про літературні роди і види. Жоден з авторів поетик
XVII–XVIII ст. не надав стільки уваги питанням власне
філософії поезії, як Прокопович.
1535. Лущій С. Філософські ідеї Григорія Сковороди у прозі
Валер’яна Підмогильного / С. Лущій // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007.
– С. 137–150.
450
Творчість В.П. Підмогильного (1901–1937) займає
помітне місце в історії української філософської прози 20 –
30-х років. Художнє осмислення Г. Сковородою та В.
Підмогильним питання сенсу людського буття, робить їхні
твори актуальними й сьогодні, в часи гострої
смисложиттєвої кризи.
1536. Маленко О. Благодатна земля Полтавська / О. Маленко //
Вивчаємо українську мову та літературу. – 2007. – № 25(137). –
С. 38–39.
Рецензія на книгу доктора філологічних наук, професора
Миколи Івановича Степаненка «Літературні музеї Полтавщини»
(Полтава, 2006).
Про родинну садибу Г. Сковороди в с. Чорнухах.
1537. Мишанич Я. Людина і світ в «Історії русів» :
літературний аспект (спроба порівняльного аналізу) / Я.
Мишанич // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність
:
матеріали
Переяслав-Хм.
10–11–12-х
Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 265–272.
Літопис написаний рукою справжнього художника і
залишається актуальним для всіх етапів вітчизняної
історії. Він разом з творчістю Г. Сковороди став засадничим
для нових історичних щаблів розвитку національної
літератури, наповнення її змісту глибинними українськими
світоглядно-естетичними якостями.
1538. Мова – народ : висловлювання про мову та її значення в
житті народу / упоряд. Олекса Тихий. – Київ : Смолоскип, 2007.
– 416 с.
451
Сковорода Г. – на сторінках 85, 144, 169.
1539. Мовчан Р. Г. Сковорода в контексті українського
літературного модернізму 1920-х років / Р. Мовчан //
Антипролог : зб. наук. пр., присвяч. 60-річчю чл.-кор. НАН
України М. Сулими. – Київ, 2007. – С. 345–361.
Модерністи 1920-х все ж більше, хоч і не повністю,
наблизилися до Сковороди, трансформували його філософію в
новітній час, бо в суті своїй вона була модерністичною.
1540. Мовчан Р. Григорій Сковорода як текст 1920-х років / Р.
Мовчан // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для
сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 151
–163.
Чимало вихідних положень філософії Г. Сковороди
суголосні ідейно-естетичним пошукам модерністичного
українського мистецтва 1920-х років, типологічно ставали
невід’ємною частиною формування його загального
теоретичного
і
практичного
дискурсу,
тому
й
використовувалися відповідно до рівня самоусвідомлення й
потенційної готовності кожного учасника цього непростого
еволюційного процесу.
1541. Мостова Л. Климентій Зіновіїв і Григорій Сковорода : до
питання спадкоємності художніх ідей / Л. Мостова // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : матеріали
Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. –
Тернопіль, 2007. – С. 272–280.
Незважаючи на художню своєрідність кожного з
письменників, їх відносять до нового типу літератури XVII–
452
XVIII ст. Климентія Зіновіїва ріднить зі Сковородою
філософське сприймання світу. Творчість двох письменниківмислителів глибоко вкорінена в національний грунт і
водночас відкрита до інших культур, їхніх ідеї і цінностей.
1542. Мостова Л. Людинознавство в творчому доробку Г. С.
Сковороди / Л. Мостова // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 164
–171.
Розвиваючи власну теорію «трьох світів», Г.
Сковорода головне місце відводить «мікрокосму» (людині).
Основне філософське питання для Г. Сковороди – це
проблема походження, призначення людини, з’ясування її
«справжньості», шляху до щастя.
1543. Немилостива Ю. Г. С. Сковорода в оцінці М.
Шлемкевича у роботі «Загублена українська людина» / Ю.
Немилостива // Григорій Сковорода в українській і світовій
культурі : зб. матеріалів II студентських Сковородинівських
читань, приуроч. 285 роковинам від дня народження укр.
Першорозума, 35-ій річниці створення літ.-меморіал. музею Г.
С. Сковороди та Міжнар. Дню філософії, (9 лист. 2007 р.). –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2007. – С. 126–128.
Микола Шлемкевич (1894–1966) – філософ, публіцист,
громадсько-політичний діяч у роботі «Загублена українська
людина» оцінює Г. Сковороду як суперечливу постать,
проблема якої звучить приблизно так: «присвятити себе
людям, знаходячись поза межами суспільства».
[Центр Сковородинознавства]
453
1544. Нікітіна В. В. Образи переяславців в поезії Г. С.
Сковороди / В. В. Нікітіна // Григорій Сковорода : глобальне і
національне : матеріали Всеукр. наук. конф., приуроч. 285
роковинам від дня народження укр. Першорозума та 35 річниці
створення літ.-меморіал. музею Г. С. Сковороди, (19 трав. 2007
р.). – Харків, 2007. – С. 75–82.
Тридцять віршів поет Г. Сковорода об’єднав у збірку
«Сад Божественных песней», основна частина яких була
написана на Переяславщині. Троє з цих віршів-пісень – 25-а,
26-а, 27-а – присвячені конкретним особам, життя і
діяльність яких були тісно пов’язані з Переяславщиною.
[Центр Сковородинознавства]
1545. Новик О. Історія української літератури (давньої) : навч.
посіб. / О. Новик. – Київ : Центр уч. літ., 2007. – 224 с.
У навчальному посібнику подається курс «Історії
української літератури (давньої)» для студентів освітньокваліфікаційного рівня «бакалавр» спеціальності «Українська
мова і література», адаптований до умов навчання за
кредитно-модульною системою.
Модуль 4. Барокова поезія XVII–XVIII століть. Лекція
№ 19. Художній світ поезії Григорія Сковороди.
1546. Нога Н. Григорій Сковорода. Мандрівка крізь життя.
Поетична інтерпретація / Н. Нога // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 281–287.
Видатний український філософ Г. Сковорода любив
розвивати свої світоглядні концепції у поетичній формі.
Мислитель визначає сутність людського буття: життя –
454
це мандрівка. Свою багаторічну мандрівку він вважав
внутрішнім покликанням, священним правом і святим
обов’язком. І, безперечно, втечею від «золотих пут».
1547. Олексенко О. Риторичність як ознака творчого доробку
Г.С. Сковороди / О. Олексенко // Сучасна педагогічна риторика :
теорія, практика, міжпредметні зв’язки : зб. наук. пр. – Львів,
2007. – С. 90–95.
Педагогічна риторика, яка лягла в основу риторики Г.
С. Сковороди, мала ідею істини як плоду навчання, а вчителя
визначала як Учителя істини, якого мають наслідувати учні
в життєвих ситуаціях.
1548. Павленко Н. «Коли хочу, щоб мене любили, я сам перший
люблю» : Сковорода і його жінки / Наталія Павленко // Вісник
Переяславщини. – 2007. – 16 лют. (№ 12). – С. 9.
Історія стосунків українського філософа Григорія
Сковороди із жінками у вигляді трьох легенд.
«Сковородинські думи» Володимира
Підпалого як концепція світу / А. Підпалий // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : матеріали
Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. –
Тернопіль, 2007. – С. 288–289.
1549.
Підпалий
А.
Проаналізовано
естетично-структурні
засади
«Сковородинських дум» як визначальні складові світогляду, а
отже, – концепції Світу.
1550. Погребенник В. Григорій Сковорода як лірик і байкар / В.
Погребенник // Українська література в загальноосвітній школі.
– 2007. – № 8. – С. 24–26.
455
Про літературну творчість Г. С. Сковороди: мудрість
ліричного поета поєдналася в творчості письменника з
умінням і хистом вислову непроминальних істин у мішаному
виді байки.
1551. Погребенник В. Учительна мудрість Григорія Сковороди
– лірика і байкаря / В. Погребенник // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007.
– С. 172–177.
Творчість Г. Сковороди – це тривке джерело мудрості
і душевної краси людини духовної, лоція у бурхливому
житейському морі, антидот проти пандемії бездуховності,
найвищий урок мислителя.
1552. Подрига В. Григорій Сковорода та розвиток української
російськомовної літератури / В. Подрига // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 342–349.
Опрацьовані В. Наріжним, О. Сомовим, А.
Погорільським теми багатства, повернення до батьківщини,
духовного зростання в рідному краї, проблеми самопізнання,
«спорідненої» праці, національного виховання в дусі
християнських моральних цінностей, створені ними образи
зажерливих та скупих шляхтичів, денаціоналізованих
молодих людей, свідчать про зв’язок їхнього творчого
доробку із художньою спадщиною Г. Сковороди та про його
вплив на розвиток української російськомовної літератури.
456
1553. Подрига В. «Філософія серця» Григорія Сковороди в
художній інтерпретації В. Наріжного, О. Сомова, А.
Погорільського / В. Подрига // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 178–
187.
З’ясування впливу ідей Сковороди на світоглядноестетичні особливості художньої творчості В. Наріжного,
О. Сомова, А. Погорільського (українців, які писали
російською мовою), дозволить виявити спадкоємність
традицій давньоукраїнського письменства і нової української
російськомовної прози.
1554. Половинкин А. Григорий Сковорода на страницах
журнала «Украинский вестник» / А. Половинкин // Григорій
Сковорода в українській і світовій культурі : зб. матеріалів II
студентських Сковородинівських читань, приуроч. 285
роковинам від дня народження укр. Першорозума, 35-ій річниці
створення літ.-меморіал. музею Г. С. Сковороди та Міжнар. Дню
філософії, (9 лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків. обл.),
2007. – С. 131–133.
Первые публикации на страницах харьковских
альманахов о Г. Сковороде – это статьи Густава Гесс де
Кальве и Ивана Вернета в «Украинском вестнике» за 1817 г.
(№ 4); после статей было опубликовано два письма Г.
Сковороды «здешнему купцу» Егору Урюпину. Статьи
написаны через 20 лет после смерти Г. Сковороды, что очень
важно при анализе публикаций.
[Центр Сковородинознавства]
1555. Половинкин А. Измаил Срезневский : «Кто он, Григорий
Сковорода?» / А. Половинкин // Григорій Сковорода в
457
українській і світовій культурі : зб. матеріалів II студентських
Сковородинівських читань, приуроч. 285 роковинам від дня
народження укр. Першорозума, 35-ій річниці створення літ.меморіал. музею Г. С. Сковороди та Міжнар. Дню філософії, (9
лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків. обл.), 2007. – С. 133–
135.
Статья «Отрывки из записок о старце Григории
Сковороде, украинском философе» И. Срезневского – третья
публикация о нём на страницах альманаха «Утренняя
звезда» (1834 год).
[Центр Сковородинознавства]
1556. Прісовський Є. Україна і світ у симфонії Павла Тичини
«Сковорода» / Є. Прісовський // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 188
–192.
Поліфонічністю, і змістовою, й формальнопоетичною, позначена і творена Павлом Тичиною упродовж
двох десятиріч (з 1920 по 1940 рік), але так і не завершена
поетична симфонія «Сковорода». Центральна, наскрізна
проблема цього твору – Україна і світ.
1557. Пустова Ф. Літературна хвиля Північної Слобожанщини /
Ф. Пустова // Дивослово. – 2007. – № 3. – С. 31–32.
Аналізується навчальний посібник-хрестоматія з
української
літератури
Північної
Слобожанщини
«Слобожанська хвиля» авторів В. В. і С. М. Оліфіренко.
Уміщені в посібнику твори Г. Сковороди (дві пісні, байка,
вірш Василю Томарі) дають достатнє уявлення про жанрове
458
багатство
спадщини.
та
ідейно-тематичну
спрямованість
його
1558. Рарицький О. «Сковородинські думи» Володимира
Підпалого: екзистенційний вибір поета / О. Рарицький //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 193–197.
Поезія В. Підпалого – свідоме перебування в
сковородинській традиції, у такий спосіб автор віднаходить
рятівний самозахист перед суспільною загрозою духовного
вихолощення. Її (поезію) автор об’єднує у цикл із
промовистою назвою «Сковородинські думи», час творення
якого припадає на рутинний період брежнєвського застою.
1559. Рибка О. Григорій Сковорода та Пауло Коельо : спроба
порівняльного аналізу / О. Рибка // Григорій Сковорода в
українській і світовій культурі : зб. матеріалів II студентських
Сковородинівських читань, приуроч. 285 роковинам від дня
народження укр. Першорозума, 35-ій річниці створення літ.меморіал. музею Г.С. Сковороди та Міжнар. Дню філософії, (9
лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків. обл.), 2007. – С. 95–
107.
Розвідка присвячена зв’язку спадщини Г. Сковороди із
творчістю дуже популярного на сьогодні португальського
письменника Пауло Коельо.
[Центр Сковородинознавства]
1560. Рибка О. Григорій Сковорода у творчості шістдесятників /
О. Рибка // Григорій Сковорода в українській і світовій культурі :
зб. матеріали II студентських Сковородинівських читань,
приуроч. 285 роковинам від дня народження укр. Першорозума,
459
35-ій річниці створення літ.-меморіал. музею Г. С. Сковороди та
Міжнар. Дню філософії, (9 лист. 2007 р.). – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2007. – С. 107–113.
Аналіз поетичних та прозових творів шістдесятників
(Б. Олійник, І. Світличний, Л. Костенко, І. Драч, С.
Кримський, М. Попович, І. Дзюба, Вал. Шевчук, В.
Симоненко) дає можливість зробити висновок про тісний
зв’язок літератури II пол. XX ст. із літературою XVIII
століття.
[Центр Сковородинознавства]
1561. Ромащенко Л. Художня інтерпретація постаті Григорія
Сковороди в українській історичній прозі другої половини XX
століття / Л. Ромащенко // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : матеріали Переяслав-Хм. 10–11–
12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 194–
199.
Художнє осмислення постаті Григорія Сковороди
сучасними історичними романістами.
1562. Свириденко О. Сковородинівські мотиви в структурі
міфосвіту Олекси Стороженка / О. Свириденко // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : матеріали
Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. –
Тернопіль, 2007. – С. 293–297.
У випадку із прозою О. Стороженка маємо типово
романтичний підхід до спадщини Г. Сковороди. Будучи
ідейним спадкоємцем Сковороди, Стороженко-романтик
відкриває для нації ті морально-естетичні й етичні засади
душі, які окреслив мислитель.
460
1563. «Світ ловив мене, та не спіймав» : до 285 років від дня
народження Г.С. Сковороди (1722–1794) : за матеріалами
періодич. видань // Київська правда. – 2007. – 6 груд. (№ 136
(22 189)) – С. 4.
Біографія та літературна творчість Г. С. Сковороди.
1564. Синьоок Г. Григорій Сковорода у житті і творчості
Леоніда Первомайського та Арсенія Тарковського : типологічні
студії / Г. Синьоок // Григорій Сковорода – духовний орієнтир
для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 198
–211.
На відміну від А. Тарковського, котрий свідомо
констатував тяжіння до філософських і поетичних
набутків Г. Сковороди («Автобиографические заметки»,
«Пункти»; вірші «Где целовали степь курганы…», «Григорий
Сковорода») прямих і безпосередніх покликань на спадщину
Сковороди у Л. Первомайського наразі не маємо, – проте
«луни» сковородинських ідей відслідковуються у його
поетичних творах і життєвих постулатах.
1565. Сінченко О. Особа Григорія Сковороди в інтерпретації
Віктора Петрова / О. Сінченко // Антипролог : зб. наук. пр.,
присвяч. 60-річчю чл.-кор. НАН України М. Сулими. – Київ,
2007. – С. 373–382.
Віктор Петров – представник так званої київської
«неокласики», академіст і культоролог. Дослідження
контексту творчості Сковороди він проводить у двох
площинах: культурній і суспільно-політичній.
461
1566. Сковорода Григорій Савич // Літературна Харківщина :
довідник / за заг. ред. М. Ф. Гетьманця. – 2-ге вид., випр. і допов.
– Харків, 2007. – С. 245–247.
Нарис-портрет видатного українського філософапросвітителя, письменника і педагога Григорія Сковороди.
1567. Григорій Савич Сковорода (1722–1794) : ювілейні дати //
Шкільна бібліотека. – 2007. – № 10. – С. 29–32.
Про життєвий і творчий шлях Г. Сковороди. Подані
його найбільш значимі афоризми.
1568. Григорій Сковорода (1722–1794) : 285 років від дня
народження : календар знаменних і пам’ятних дат на 1-е
півріччя 2008 року // Шкільна бібліотека. – 2007. – № 12. – С. 32.
В рубриці «Календар бібліотекаря» подана інформація
про творчий шлях Г. С. Сковороди. Фото.
1569. Сковородинознавець Григорій Верба видав монографію /
інф. «ВП» // Вісник Переяславщини. – 2007. – 16 жовт. (№
76(11071)). – С. 2.
Монографія «Ключ до християнської філософії
Григорія Сковороди» вийшла друком у тернопільському
видавництві «Астон», її рецензентами стали доктори наук
Л. І. Мацько, Г. Л. Токмань, Л. В. Ушкалов. Вперше за 200
років досліджено весь корпус церковнослов’янських віршів
слов’янської Біблії (близько 4000).
[ПКД Г. М. Верби]
1570. Смірнова Н. Морально-етичні засади творчості Григорія
Сковороди та Ларошфуко / Н. Смірнова // Григорій Сковорода –
462
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 298–304.
Об’єктом вивчення у даній статті є афористичні
вислови Франсуа де Ларошфуко, які увійшли до книги
«Роздуми, або Моральні висловлювання і максими», та
афоризми, які приписують Г. Сковороді, опубліковані в
харківському часописі «Украинский вестник» (1817).
1571. Соболь В. До проблеми теорії та практики перекладу
поезії Григорія Сковороди польською мовою / В. Соболь //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 219–227.
Мова поетичних творів Г. Сковороди – українська мова
XVIII століття. Ймовірно, у випадку перекладу польською
мовою можна говорити про потрійний переклад – із мови
оригіналу сучасною українською мовою, а лише згодом –
польською. Г. Сковорода у польських перекладах – це праці
Януша Трибусевича та Єжи Літвінюка.
1572. Сулима В. Інтерпретація євангельської теми
Преображення Господнього у філософських трактатах Григорія
Сковороди (XVIII ст.) і проповідях Василя Гречулевича (XIX ст.)
/ В. Сулима // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність
:
матеріали
Переяслав-Хм.
10–11–12-х
Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 304–312.
Маючи на меті дослідження побутування жанру
проповіді і в давній, і в новій українській літературі, за об’єкт
порівняльного аналізу обираємо твори богослова, філософа і
письменника Г. С. Сковороди (1722–1794) та протоієрея
463
Кам’янець-Подільської єпархії, українського духовного діяча і
письменника Василя Яковича Гречулевича (1791–1870).
1573. Сулима М. Роман Варвари Чередниченко «Молодість
Григорія Сковороди» / М. Сулима // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 200–202.
Роман В. Чередниченко «Молодість Григорія
Сковороди» – твір не завершений. Письменниця вдалася до
реконструкції студентських років Г. Сковороди. Роман
зберігся в машинописі і залишився фактом біографії В.
Чередниченко, а не фактом історії української літератури.
1574. Сулима М. Григорій Сковорода взимку / М. Сулима //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 228–232.
Зима, холод у творах Г. Сковороди, як і будь яке інше
явище, набуває притаманної філософові багатогранності –
вони переходять із християнської площини в чисто
побутову, набувають екзистенційного смислу, включаються
в поетичну систему Сковороди-поета.
1575. Танана Р. В. Т. Г. Шевченко і Г. С. Сковорода / Р. В. Танана
// Григорій Сковорода : глобальне і національне : матеріали
Всеукр. наук. конф., приуроч. 285 роковинам від дня
народження укр. Першорозума та 35 річниці створення літ.меморіал. музею Г. С. Сковороди, (19 трав. 2007 р.). – Харків,
2007. – С. 104–106.
464
Образ Г. С. Сковороди в творчості і житті Т. Г.
Шевченка.
[Центр Сковородинознавства]
1576. Тарнашинська Л. Кордоцентрична концепція Григорія
Сковороди та Памфила Юркевича як філософська й етична
основа
топології
шляху
в
творчості
українських
шістдесятників / Л. Тарнашинська // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007.
– С. 233 –247.
Українське шістдесятництво – унікальне художньоестетичне явище XX ст., яке було покликане своєю
«практичною філософією» образного розмислу обрати
філософію серця, що її увиразнили як домінантну філософему
в антропологічній думці українства Г. Сковорода і П.
Юркевич.
1577. Тетерина-Блохин Д. Григорій Сковрода і Тарас
Шевченко: ідейно-стилістичні елементи в творах / Д. ТетеринаБлохин // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для
сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 248
–265.
Порівнюючи поетичну творчість Т. Шевченка з
творчістю Г. Сковороди, можна знайти в обох поетів багато
прикладів спорідненості в ідейному змісті їхніх творів, в
гуманізмі й демократизмі, в їхній любові до свого народу і
України, в засудженні яничарства і зради, в проповідуванні
свободи і у вірі в неминучу перемогу волі, правди,
справедливості.
465
1578. Ткаченко А. Крізь призму метричної плюривалентності /
А. Ткаченко // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність
:
матеріали
Переяслав-Хм.
10–11–12-х
Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 203–211.
Окрема і не вельми досліджена з погляду
віршознавства сторінка – творчість Григорія Сковороди. Він
в своїх лекціях багато в чому заперечував схоластичні
віршувальні догми.
1579. Ткаченко Л. Філософські мотиви поеми М. Вороного
«Євшан-зілля» в рецепції юного читача / Л. Ткаченко // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : матеріали
Переяслав-Хм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. –
Тернопіль, 2007. – С. 358–366.
Поема посідає особливе місце у колі юнацького
читання, твір має вишукану з елементом естетичної гри
форму, її ідейний зміст є патріотичним, спрямованим на
особистісне розв’язання ключової ментальної проблеми
українців – проблеми національної самосвідомості, цілком
сучасної вченню Г. Сковороди про самопізнання.
1580. Товкайло Т. Фразеологічні одиниці в лінгвосистемі творів
Григорія Сковороди / Т. Товкайло // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 397–400.
Чільне місце у творчій скарбниці Г. Сковороди посідає
фразеологія, яка є важливим знаряддям і джерелом
творчості поета-філософа; за її допомогою він передає
найглибші почуття та думки; доносить до свідомості
читача найскладніші проблеми буття. Саме через них
466
(афоризми), філософ прагне показати невичерпне багатство
життєвої мудрості українського народу, його життєвофілософське кредо.
1581. Токмань Г. Інтерпретація як літературне і філософське
явище / Г. Токмань // Григорій Сковорода – джерело духовної
величі та сучасність : матеріали Переяслав-Хм. 10–11–12-х
Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 212–219.
Особливістю постаті українського філософа, педагога,
поета Г. Сковороди є те, що він інтерпретував Біблію у всіх
сферах свого «Я» – у філософських працях, навчанні,
художніх творах, а також своїм життям – принципами,
вчинками, стилем.
1582. Трофимук М. Перша друкована поема про Україну:
українська латиномовна література до і після Сковороди / М.
Трофимчук // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для
сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – К., 2007. – С. 266–
282.
Визначальна особливість української літератури
полягає у синкретизмі головних образів та ідей, питомих для
її творців, а також у тому, що її жанрово-видовий організм
позначений синтезом типологічно різних літературних й
духовних форм і мотивів, бо упродовж кількох генеральних
етапів свого розвитку наша література творилася у різних
історико-культурних контекстах, черпала з цілком
відмінних джерел.
1583. Трофимук О. Латиномовні вірші Пилипа Орлика – одного
із предтеч Григорія Сковороди / О. Трофимук // Григорій
Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць
467
Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. –
Київ, 2007. – С. 283–293.
Латиномовних віршів П. Орлика, спеціально
написаних як окремі самостійні твори, на нинішній день не
знайдено. Відомо декілька польськомовних творів, які
існують поза збірками.
1584. Тупиця О. Композиційна роль безеквівалентної лексики в
поезії Г.С. Сковороди / О. Тупиця // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : матеріали ПереяславХм. 10–11–12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. –
С. 416–423.
Завдання цього дослідження – на основі порівняльного
аналізу поезій Сковороди та перекладів сучасною українською
мовою
уточнити
та
доповнити
напрацювання
безеквівалентних одиниць у поетичному тексті та
розкрити композиційну роль безеквівалентної лексики у поезії
Г. С. Сковороди.
1585. Українська журналістика в іменах : матеріали до
енциклопед. словника / НАН України, Львів. наук. б-ка ім. В.
Стефаника, Наук.-дослід. центр періодики ; за ред. М. М.
Романюка. – Львів, 2007. – Вип. 14. – 396 с.
Яременко
Василь
Васильович
–
український
літературознавець,
культуролог,
педагог,
редактор,
публіцист, громадсько-культурний діяч – лауреат Премії ім.
Г. Сковороди - на сторінці 331.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1586. Ушкалов Л. В. Про нове академічне видання творів
Григорія Сковороди / Л. В. Ушкалов // Григорій Сковорода :
468
глобальне і національне : матеріали Всеукр. наук. конф.,
приуроч. 285 роковинам від дня народження укр. Першорозума
та 35 річниці створення літ.-меморіал. музею Г.С. Сковороди,
(19 трав. 2007 р.). – Харків, 2007. – С. 5–21.
Про підготовку академічного видання корпусу творів Г.
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1587. Ушкалов Л. Сковорода та інші : причинки до історії
української літератури / Леонід Ушкалов. – Київ : Факт, 2007. –
552 с. – (Серія «Висока полиця»).
До книги ввійшло два десятки статей, есеїв та
рецензій, присвячених різним питанням української
літературної та інтелектуальної традиції від давнини до
сьогодні, зокрема творчості Т. Шевченка, І. Франка, Д.
Чижевського, Ю. Шевельова, О. Забужко та ін. Але головним
персонажем цієї книги є великий поет і філософ доби пізнього
бароко Г. Сковорода (1722–1794). Воно й не дивно, раз автор
схильний розглядати його як самісіньке осереддя української
духовної історії.
1588. Ушкалов Л. Творчість Григорія Сковороди в дзеркалі
статистики / Леонід Ушкалов // Confraternitas : ювіл. зб. на
пошану Ярослава Ісаєвича / [відп. ред. М. Крикун]. – Львів,
2006/2007. – С. 400–407.
Статистичне
Сковороди.
опрацювання
творів
Григорія
1589. Ушкалов Л. Дмитро Туптало та Григорій Сковорода : про
одну паралель академіка Миколи Сумцова / Л. Ушкалов //
469
Антипролог : зб. наук. праць, присвяч. 60-річчю чл.-кор. НАН
України М. Сулими. – Київ, 2007. – С. 231–248.
Д. Туптало і Г. Сковорода перебувають у річищі однієї
й тієї самої богомисленнєвої традиції, чию тяглість уперше
запримітив колись академік М. Сумцов у своїх «Паралелях».
1590. Чегаринська К. Народні моральні засади в
«Сковородіані» Івана Драча / К. Чегаринська // Григорій
Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць
Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. –
Київ, 2007. – С. 294–298.
Основні моральні народні засади Г. С. Сковороди
знайшли відображення і розвиток у циклі І. Ф. Драча
«Сковородіана».
1591. Чорнобильська С. Орнаменталізм у творчості Григорія
Сковороди / С. Чорнобильська // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 299–
302.
В
українському
літературознавстві
під
орнаменталізмом традиційно розуміють добу літературного
розвитку, що розпочинається з XII століття.
Орнаментальна поетика як феномен особливого
бачення і відчуття світу знайшла вияв у творчості Г.
Сковороди.
1592. Маркіян Шашкевич на Заході / упоряд., ред. і вступ Я.
Розумного. - Вінніпег : Ін-т-Заповідник Маркіяна Шашкевича,
2007. - 383 с.
470
Сковорода Г. – на сторінках 237, 296, 297.
1593. Шевченко В. Григорій Сковорода у спогадах та перших
дослідженнях / В. Шевченко // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : матеріали Переяслав-Хм. 10–11–
12-х Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 219–
234.
Виклад свідчень сучасників Сковороди, а також
найбільш ранніх інтерпретацій його спадщини низкою
релігійно вагомих констант. Наведені спостереження або ж
їх оцінки здебільшого стосуються початкового етапу
осягнення феномена особистості та творчого доробку
першого українського філософа і не зайвий раз
підтверджують мудрість відомої сентенції «Велике
бачиться здаля».
1594. Шевченко-Савчинська Л. Тлумачення поняття «здорової
душі» Григорієм Сковородою : на матеріалі латиномовних
листів до Михайла Ковалинського / Л. Шевченко-Савчинська //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 303–307.
Для Сковороди втілення здорової душі – це молодий
Михайло Ковалинський. Григорій Савич бачить його
незіпсованим юнаком, спраглим знань, залюбленим в античну
мудрість, легким і веселим, а, отже, здоровим.
1595. Шевчук В. Родовідно-біографічні жанри в давній
українській літературі / Валерій Шевчук // Неопалима купина :
літ.-худож. та іст. щоміс. журн. / голов. ред. М. Малюк. – Київ,
2007. – № 3–4. – С. 97–128.
471
Завершує традицію житій по-справжньому визначний
твір М. Ковалинського «Життя Григорія Сковороди»,
написане 1794 року, як визначає автор «в давній манері»,
тобто в поетиці житій. Твір повний розмислів і оповідає не
лише колізії життя визначного філософа, але й подає виклад
основних його філософських постулатів.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1596. Шевчук Т. Принципи барокового універсалізму в поетиці
Митрофана Довгалевського «Сад поетичний» / Т. Шевчук //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 308–320.
Сучасні дослідники давніх київських поетик вважають
працю
«Сад
поетичний»
(1736–1737)
Митрофана
Довгалевського (український культурний діяч XVIII ст.,
професор КМА, драматург та теоретик) одним із кращих
курсів теорії поезії.
1597. Яременко Василь Васильович // Українська журналістика
в іменах : матеріали до енциклопед. словника / за ред. М. М.
Романюка. – Львів, 2007. – Вип. 14. – С. 330–331.
В. В. Яременко – український літературознавець,
культоролог, педагог, редактор, публіцист, громадськокультурний діяч. Лауреат Премії імені Г. Сковороди (1993 р.).
Упорядник творів Г. Сковороди.
1598. Ярміш Г. П. Автобіографічні мотиви у поетичній та
байкарській творчості Г. С. Сковороди / Г. П. Ярміш // Григорій
Сковорода: глобальне і національне : матеріали Всеукр. наук.
конф., приуроч. 285 роковинам від дня народження укр.
472
Першорозума та 35 річниці створення літ.-меморіал. музею Г. С.
Сковороди, (19 трав. 2007 р.). – Харків, 2007. – С. 128– 132.
У своїх філософських та літературних творах Г.
Сковорода розкрив духовний світ, своє бачення істинної
людини та свої світоглядні позиції. Літературна творчість
для нас цікава в даному випадку для розкриття біографії
мислителя.
[Центр Сковородинознавства]
2008
1599. Александрович Т. З. Проблема самопізнання в діалогах
«Наркісс», «Симфоніа, нареченная Книга Асхань» Григорія
Сковороди / Т. З. Александрович // Григорій Сковорода : образ
світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17
трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 88–99.
У статті розглядаються особливості творчої манери
Г.
Сковороди-письменника
при
розкритті
теми
самопізнання,
також
розглядаються
композиційні,
сюжетно-фабульні колізії діалогів, робиться спроба на основі
текстів прози письменника дати пояснення розуміння теми
себепізнання Григорієм Сковородою у контексті доби Бароко.
[Центр Сковородинознавства]
1600. Бацевич Ф. С. Філософія мови в XVIII ст.
Лінгвофілософське концепція Г. Сковороди // Філософія мови :
історія лінгвофілософських учень : підручник / Ф. С. Бацевич. –
Київ, 2008. – С. 191–195.
Г. Сковороду можна вважати філософом символічних
форм світу Біблії, семіологом, який зосередив свою увагу на
473
співвідношенні інформи та ексформи такого специфічного
типу мовних знаків, якими є символи.
1601. Воленчук Л. Молитва як жанр у творчості українських
поетів / Л. Воленчук // Теоретична і дидактична філологія : зб.
наук. пр. – Київ, 2008. – Вип. 3. – С. 12–19.
Можливості жанру молитви розширив Г. Сковорода, у
творчості якого містичне світобачення поєднувалося з
філософсько-художньою концепцією світу і людини.
1602. Деніско Л. М. «Консолідація душ» Г. Сковороди і М.
Шлемкевича / Л. М. Деніско // Сталий розвиток в контексті
проблем формування особистості та ідей Г. С. Сковороди :
матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту
«Григорій Сковорода – 300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків,
2008. – С. 151–155.
Відомий публіцист і філософ української діаспори М.
Шлемкевич (1894–1966) в своїх працях розглядає постать Г.
Сковороди, його філософію як підгрунтя для «консолідації
душ»; як появу особливого типу людини: «сковородинівську
людину»; як предтечу української публіцистики.
[Центр Сковородинознавства]
1603. Деніско Л. М. М. Шлемкевич про сковородинівські
витоки української журналістики / Л. М. Деніско, О. Ю.
Мошинська // Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі
часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків,
2008. – С. 40–43.
М. Шлемкевич розглядає в своїх працях постать Г. С.
Сковороди:
- як предтечу української публіцистики;
474
- як підгрунтя для «консолідації душ»;
- як появу особливого типу людини: «сковородинівську
людину».
[Центр Сковородинознавства]
1604. Ільницький М. На перехрестях віку : у 3 кн. Кн. 1 /
Микола Ільницький. – Київ : Києво-Могилянська академія, 2008.
– 840 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 8, 63, 177, 178, 320, 321,
400, 436, 502, 520, 524, 527, 529, 543, 680–686, 704–706, 708.
1605. Ільницький М. На перехрестях віку : у 3 кн. Кн. 2 /
Микола Ільницький. – Київ : Києво-Могилянська академія, 2008.
– 704 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 173, 197, 205, 231, 232, 251–
253, 268, 564.
1606. Качуровський І. Променисті сильвети : лекц., доп., ст.,
есеї, розвідки / Ігор Качуровський. – Київ : КМА, 2008. – 766 с.
Сковорода Г. – на сторінках 31, 37, 44, 100, 124–127,
263, 270.
1607. Костюк Г. Зустрічі і прощання : спогади : у 2 кн. /
Григорій Костюк. – Київ : Смолоскип, 2008. – Кн. 1. – 720 с.
Сковорода Григорій – на сторінках 131, 259, 397, 415.
1608. Крушинський А. Мандрівник, мудрець, байкар, поет / А.
Крушинський // Вісник Книжкової палати. – 2008. – № 1. – С. 46
–47.
475
Про творчість Г. Сковороди, його визначне місце в
історії розвитку художньої літератури, філософської та
педагогічної думки в Україні.
1609. Литвиненко С. Діалог з Григорієм Сковородою у поезії
Володимира Базилевського / С. Литвиненко // Теоретична і
дидактична філологія : зб. наук. пр. – Киъв, 2008. – Вип. 3. – С.
53–64.
Стаття є дослідженням діалогічного прочитання Г.
Сковороди сучасним поетом В. Базилевським. Розглянуто
твори поета, присвячені філософу, спільні мотиви у їхній
поетичній творчості. Спільні риси мистецьких, культурних
та духовних поглядів обох митців доводять важливість
подібних діалогів для української літератури.
1610. Лук’янова О. Сковородинівська «філософія серця» у
творчості Роберта Третьякова / О. Лук’янова // Григорій
Сковорода : образ світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр.
наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 69–75.
У творчості поета Р. Третьякова синтезувалися ідеї
класичної української філософії конкордизму: наголошення на
важливості внутрішнього, духовного світу людини як її
справжнього світу, розуміння «серця» як символу духовного
життя дають можливість говорити про те, що людина у
поета знаходиться саме в координатах «філософії серця».
[Центр Сковородинознавства]
1611. Мазоха Г. С. Поезія Григорія Сковороди (1722–1794) // Від
давнини до сучасності : історія української літератури : курс
лекц. : навч. посіб. для студентів ВНЗ / Г. С. Мазоха. – Київ,
2008. – C. 45–48.
476
Поетична спадщина Г. Сковороди невелика: збірка
«Сад божественних пісень», що містить тридцять
оригінальних творів, написаних у 50–80-х роках XVIII ст. та
близько двадцяти поезій і поетичних перекладів. Частину з
них написано латинською мовою у листах до М.
Ковалинського.
1612. Межевікіна О. С. Європейський контекст образності в
текстах Г. С. Сковороди. «Нарцис» - образ емблематичних книг /
О. С. Межевкіна // Сталий розвиток в контексті проблем
формування особистості та ідей Г. С. Сковороди : матеріали
Міжнар. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту «Григорій
Сковорода – 300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків, 2008. – С.
232–235.
Емблематичні образи стали важливою складовою
риторики Г. Сковороди. Він використовує як зображення із
емблематичних книг, так і словесні описи зображень, і
згадки-відсили. Григорій Савич використовує образ Нарциса
як риторичну фігуру для представлення своєї думки.
[Центр Сковородинознавства]
1613. Набитович І. Універсум Sacrum’y в художній прозі (від
модернізму до постмодернізму) : монографія / Ігор Набитович. –
Дрогобич (Львів. обл.) ; Люблін : Посвіт, 2008. – 600 с.
У
монографії
вперше
в
літературознавстві
запропоновано цілком новий підхід до досліджень категорії
sacrum, сакрального у художній літературі, а також уперше
розглядається гіпотеза про фрактальну природу цієї
категорії.
Сковорода Г. – на сторінках 149, 183, 269.
477
1614. Набок В. Григорій Верба : «Чому мене завжди цікавив
Сковорода? Бо у нас багато спільного» / В. Набок // Вісник
Переяславщини. – 2008. – 9 груд.(№ 93). – С. 5.
Інтерв’ю з сковородинознавцем Г.М. Вербою, відомим
дослідником творчості Г. Сковороди, автором монографії
«Ключ до християнської філософії Григорія Сковороди
(Сковорода і Біблія. Путівник)».
1615. Наєнко М. Художня література України : від міфів до
модерної реальності / Михайло Наєнко. – Київ : Просвіта, 2008.
– 1064 с.
Сковорода Г. – на сторінках 3, 133, 150–158, 187, 188,
722, 727, 1058, 1061.
1616. Наливайко С. Сковорода : таємниця славетного імені / С.
Наливайко // Українознавство. – 2008. – № 3. – С. 148–154.
На
широкому
мовному,
історичному
й
культурологічному матеріалі досліджується й по-новому
тлумачиться прізвище видатного українського філософа й
мислителя – Сковорода, яке знаходить паралелі в індійському
антропоніміконі.
1617. Пінчук Т. С. Художнє осмислення образу Григорія
Сковороди в художній структурі твору П. Тичини «Давид
Гурамішвілі читає Григорію Сковороді поему «Витязь в
тигровій шкурі» / Т. С. Пінчук // Григорій Сковорода : образ
світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17
трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 75–80.
Твір цей вельми прикметний, і не стільки як явище
художнього порядку, як ідеологічного. Окрім того, він є
478
яскравим свідченням регресивних тенденцій у творчості П.
Тичини, як, зрештою, і їх наростання в українській
літературі загалом.
[Центр Сковородинознавства]
1618. Подрига В. Образ Переяслава у художній літературі (до
проблеми діалогу історії та літератури) : літературнокраєзнавчий нарис / Володимир Подрига. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.) : Карпук С. В., 2008. – 48 с.
Створений письменниками літературний образ
Переяслава нерозривно пов’язаний з життям і діяльністю в
ньому відомих українців, зокрема, Григорія Сковороди.
1619. Рибка О. Колективний портрет : Григорій Сковорода у
рецепції українських поетів-шістдесятників / О. Рибка //
Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі часи :
матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. –
С. 109–115.
Літературне покоління українських шістдесятників
зробило багато для того, щоб образ геніального мисленника
Г. Сковороди став ближчим для сучасників.
[Центр Сковородинознавства]
1620. Sacrum і Біблія в українській літературі = Sacrum i Biblia
w literaturze ukrainskiej : наук. зб. / [за ред. Ігоря Набитовича] ;
Ун-т ім. Марії Кюрі-Склодовської ; Ін-т Слов’янської Філології ;
Заклад Української Філології. – Lublin, 2008. – 812 с.
У науковому збірнику вміщено публікації ученихлітературознавців з різних університетських осередків
України, Польщі, Німеччини та Канади, які репрезентують
найголовніші сучасні напрямки досліджень впливу та виявів
479
категорії sacrum, релігійних аспектів, Біблії в українському
письменстві.
Сковорода Г. – на сторінках 128–133, 136, 138, 139, 141–
145, 210, 231, 232, 388–396, 408–415, 428, 435, 441, 569, 572,
621, 624, 625, 628, 666, 669, 681.
1621. Сарапин В. В. «Із хаосу душі створити світ...». Поезія
Юрія Клена на літературному тлі першої половини XX століття :
монографія / В. В. Сарапин. – Полтава: РВВ ПУСКУ, 2008. – 155
с.
Сковорода Г. – на сторінках 7, 16, 32, 34, 60–64, 78, 84,
107, 152.
1622. Сірка Й. Історичний аспект двомовности в українській
літературі XIX ст. : на прикладі творчости Пантелеймона Куліша
/ Йосиф Сірка. – Ужгород : Мистецька лінія, 2008. – 88 с.
Сковорода Г. – на сторінках 19, 26.
1623. Григорій Сковорода (1722–1794) // Універсальний
літературний словник-довідник / уклад.: С. М. Оліфіренко, В. В.
Оліфіренко, Л. В. Оліфіренко. – Донецьк, 2008. – С. 327–328.
Життєвий і творчий шлях поета, просвітителягуманіста та філософа Г. С. Сковороди.
Творчість письменника висвітлено на сайті за
адресою: http: //a-kobrinsky.tripod.com /skvr/
1624. Смірнова Н. Художні особливості авторських афоризмів
Григорія Сковороди та Франсуа де Ларошфуко / Н. Смірнова //
Теоретична і дидактична філологія : зб. наук. пр. – Київ, 2008. –
Вип. 3. – С. 116–122.
480
Розглядаються художні особливості афоризмів
Франсуа де Ларошфуко та Григорія Сковороди. Авторські
висловлювання аналізуються в контексті розвитку
моралізаторської літератури в Франції, простежується
вплив на них філософських ідей того часу та фольклору.
1625. Сошніков А. О. Від «українського Сократа» до
«українського Ломоносова» : Г. Сковорода – І. Котляревський –
В. Капніст – В. Каразін / А. О. Сошніков // Григорій Сковорода :
образ світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф.,
17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 81–85.
Творчість Г. Сковороди здійснюється вже в контексті
просвітницького європейського філософського мислення,
започатковує нові напрямки розвитку української і
східнослов’янської думки XIX і XX століть.
[Центр Сковородинознавства]
1626. Стадниченко В. «Той, чия совість, як чистий
кришталь...». Труди і дні Івана Михайловича Дзюби у живих
світлинах / В. Стадниченко // Українська культура. – 2008. – №
2. – С. 12–16.
Фотонарис про письменника І. М. Дзюбу, де не один
раз зустрічалися, хоча й були розділені горою часу, Сковорода
і Дзюба.
1627. Стахів М. Український комунікативний етикет : навч.метод. посіб. / Марія Стахів. – Київ : Знання, 2008. – 245 с.
Сковорода Г. – на сторінках 226, 227.
481
1628. Степаненко Н. «Сковорода – це все-таки людиназагадка…» (за сторінками «Щоденників» Олеся Гончара) / Ніна
Степаненко // Рідний край. – 2008. – № 1 (18). – С. 80–84.
У житті і творчості Олеся Гончара, як свідчать
сторінки його щоденників, зібрані в тритомне видання,
опубліковане в 2002–2004 роках, велику роль відігравав відомий
філософ, просвітитель, педагог і музикант Григорій Савич
Сковорода.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1629. Столярова Г. П. Сталий розвиток особистості на прикладі
притчі Григорія Сковороди «Убогий жайворонок» / Г. П.
Столярова, В. Д. Столяров // Сталий розвиток в контексті
проблем формування особистості та ідей Г. С. Сковороди :
матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту
«Григорій Сковорода – 300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків,
2008. – С. 98–100.
«Убогий Жайворонок» – один з останніх творів
Сковороди, написаний близько 1787 року. На основі притчі
з’ясовується мислення Сковороди щодо людського щастя,
«сродної праці», необхідності духовного та матеріального
багатства.
[Центр Сковородинознавства]
1630. Тарнашинська Л. Презумпція доцільності : абрис
сучасної
літературознавчої
концептології
/
Людмила
Тарнашинська ; Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка НАНУ. – Київ :
Києво-Могилянська академія, 2008. - 536 с.
Сковорода Г. – на сторінках 58, 102, 127, 340, 379, 381,
435–438, 443, 471, 488.
482
1631. Тимощенко О. П. Славний мовознавець із Глухівщини :
(до Дня української писемності та української мови) :
позакласний захід / О. П. Тимощенко // Шкільна бібліотека. –
2008. – № 3. – С. 9–13.
Захід присвячений Дню української писемності та
української мови, який відзначається 9 листопада. Йдеться
про початок української писемності, про тих, хто її
створював і розвивав із найдавніших і не дуже часів та
українських просвітителів (І. Вишенський, Кирило і
Мефодій, І. Огієнко, Г. Сковорода, І. Федоров, К. Тищенко).
1632. Україна : антологія пам’яток державотворення X–XX ст. :
у 10 т. – Київ : Вид-во Соломії Павличко «Основи», 2008. – Т. 6 :
Змагання за українську ідею / [редкол.: І. М. Дзюба, В. Д.
Литвинов, Р. В. Мовчан та ін. ; упоряд. О. Сліпушко]. – 512 с.
Сковорода Г. – на сторінках 361–363, 425.
1633. Українська журналістика в іменах : матеріали до
енциклопед. словника / за ред. М. М. Романюка. – Львів, 2008. –
Вип. 15. – 388 с.
Досліджували творчість Г. Сковороди: Багалій
Дмитро Іванович, Малицький Федір Михайлович, Річ Віра.
Сковорода Г. – на сторінках 20, 25, 191, 348.
1634. Франко І. Додаткові томи до Зібрання творів у п'ятдесяти
томах / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 2008. – Т. 52.
Оригінальні та перекладні поетичні твори / ред. тому М. П.
Бондар. – 1040 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 854.
483
1635. Франко І. Додаткові томи до Зібрання творів у п'ятдесяти
томах / Іван Франко. – Київ : Наук. думка, 2008. – Т. 53.
Літературознавчі,
фольклористичні,
етнографічні
та
публіцистичні праці. 1876–1895 / ред. тому Є. К. Нахлік. – 832 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 367, 388, 596, 728, 735.
1636. Чижевський Д. І. Історія української літератури / Д. І.
Чижевський. – Київ : Академія, 2008. – 568 с. – (Альма-матер).
Це поки що єдине у вітчизняному літературознавстві
масштабне дослідження літературного процесу в Україні,
виконане за стильовою методологією, визначальним у якій є
погляд на літературу як феномен естетики.
Про Г. С. Сковороду – в розділі 5: Бароко.
1637. Шевчук Т. Горацій у художній рецепції Григорія
Сковороди (два переклади XVI-ї оди) / Тетяна Шевчук //
Літературна компаративістика : зб. наук. праць / НАН України,
Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка ; відп. ред. Д. С. Наливайко. – Київ,
2008. – Вип. 3, ч. ІІ. – С. 20–35.
В статті розглядаються особливості інтерпретації
Г. Сковородою XVI оди Горація (Liber II).
1638. Ярміш Г. П. Тот, чія совъсть, как чистый хрусталь / Г. П.
Ярміш // Григорій Сковорода : образ світлої людини на всі часи :
матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. –
С. 187–192.
Науку про людське щастя, серце мирне, спокій для
душі, розвиває Сковорода у своїх трактатах, і сам у гармонії
із самим собою та природою проводить своє життя і повчає
до цього інших.
484
[Центр Сковородинознавства]
2009
1639. Авраменко О. М. Українська література : підруч. для 9 кл.
загальноосвіт. навч. закл. / О. М. Авраменко, Г. К. Дмитренко. –
Київ : Грамота, 2009. – 304 с.
На сторінках 81–92 – «Григорій Сковорода (1722–
1794)».
- Життєпис письменника.
- Мандрівна академія Г. Сковороди.
- Сковорода-байкар.
- Сковорода-поет.
- Сковорода-філософ.
- Значення творчості Григорія Сковороди.
1640. Александрович Т. Літературні ідеї «Горньої республіки»
Г. Сковороди та «Міста Сонця» Т. Кампанелли : ренесанснопросвітницький погляд / Т. Александрович // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : зб. наук.
праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. –
Київ, 2009. – Вип. II. – С. 138–142.
Проекти утопій, а також життєвий приклад Г.
Сковороди й Т. Кампанелли (італійського філософа) показали,
що, не дивлячись на суперечливу людську природу, людина
прагне змінитися на краще, зберегти свою духовність сама і
допомогти це зробити іншим, хоча би подумки, в ілюзорному
світі.
1641. Александрович Т. З. Поетика змісту діалогів Григорія
Сковороди / Т. З. Александрович // Григорій Сковорода і
485
проблеми гуманізму : матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав.
2009 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 27–35.
Аналіз поетики змісту діалогів Г. Сковороди. Майже в
кожному тексті можна виділити основне питання й
обов’язково супровідне, яке дотичне до головного, і служить
для розкриття авторського задуму.
[Центр Сковородинознавства]
1642. Андрусяк І. Про Сковороду – з любов’ю / Іван Андрусяк //
Нація і держава. – 2009. – 7 квіт. (№ 14(282)). – С. 8.
Рецензія на нову книгу провідного сковородинознавця
Леоніда Ушкалова «Григорій Сковорода», надрукована у
видавництві «Фоліо».
[Центр Сковородинознавства]
1643. Бацевич Ф. Духовна синергетика рідної мови :
лінгвофілософські нариси : монографія / Флорій Бацевич. – Київ
: Академія, 2009. – 192 с. – (Серія «Монограф»).
Символогія біблійного слова Г. Сковороди.
Сковорода Г. – на сторінках 4, 19–28, 141, 178.
1644. Безпечний І. Теорія літератури / Іван Безпечний. – Київ :
Смолоскип, 2009. – 388 с.
Сковорода Г. – на сторінках 310, 311, 350.
1645. Білоус П. В. Історія української літератури XI–XVIII ст. :
навч. посіб. / П. В. Білоус. – Київ : Академія, 2009. – 424 с. –
(Серія «Альма-матер»).
Творчість Гриорія Сковороди ( с. 375–387).
486
-
Філософські погляди Г. Сковороди.
Поезія Г. Сковороди як спосіб вираження світоглядних
думок.
Внесок Г. Сковороди в утвердження жанру байки.
Афористика Г. Сковороди.
1646. Білоус П. Григорій Сковорода як мандрівник : текст і
контекст / П. Білоус // Григорій Сковорода – джерело духовної
величі та сучасність : зб. наук. праць : матеріали Переяслав-Хм.
14 Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 93–97.
Філософське, художнє, побутове значення поняття
«мандрівка», «мандрівник» у прикладанні його до життя і
творчості Григорія Сковороди.
1647. Будугай О. Аксіологічні та жанрові параметри
пригодницько-шкільної повісті для дітей 1960–1980-х років :
монографія / Ольга Будугай. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.) : СКД, 2009. – 160 с.
На сторінках 77–86: 2.2.2. Розвиток сковородинської
ідеї «сродної» праці в досліджуваних творах.
1648. Гнатюк Л. Прецедентний текст як джерело мовної
свідомості Григорія Сковороди / Л. Гнатюк // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : зб. наук.
праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. –
Київ, 2009. – Вип. II. – С. 143–153.
Прецедентні тексти, передусім твори античних
авторів і Святе Письмо, відіграли важливу роль у
становленні та розвиткові мовної свідомості Г. Сковороди,
вплинувши на організацію його ментального простору.
487
1649. Грабар Н. Г. Думками линуть в Україну : гуманістичні
роздуми про творчість Г. Сковороди та Т. Шевченка / Н. Г.
Грабар // Григорій Сковорода і проблеми гуманізму : матеріали
IV Всеукр. наук. конф., 16 трав. 2009 р. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2009. – С. 39–43.
Зроблено
порівняльний
аналіз
гуманістичного
життєвотворчого шляху Г. Сковороди і Т. Шевченка та
виявлено спільні риси, хоча їх розділяє майже століття.
1650. Гусленко Р. Художнє втілення концепції трьох світів у
«Сковородинівських думах» Володимира Підпалого / Р.
Гусленко // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність: зб. наук. праць : матеріали Переяслав-Хм. 14
Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 154–163.
В. Підпалий своїм власним інтелектом та поетичним
чуттям опанував до тонкощів філософські концепції
мислителя Г. Сковороди та його складний світ символів і
алегорій.
Збірка філософських поезій «Сковородинівські думи»
(1971) в 2008 році була відзначена міжнародною премією імені
Г. Сковороди.
1651. Даренська В. М. Символіка традиційної народної
культури у творах Г. С. Сковороди / Віра Миколаївна
Даренська // Актуальні проблеми історії, теорії та практики
художньої культури : зб. наук. праць. – Київ, 2009. – Вип. 22. –
С. 11–18.
У статті досліджується розвиток символіки
традиційної народної культури в філософських байках Г. С.
Сковороди. Показано, що трансформація зооморфних
символів традиційної народної культури в байках Сковороди
488
відбувається в напрямку християнізації їхнього загального
змісту, зокрема, на основі актуалізації дилеми лице / личина.
Обгрунтовано тезу, відповідно до якої зміна їхньої семантики
є обумовленою особливим поглибленням моральних
конотацій, пов’язаних із ситуаціями життєвого вибору
людини.
[ПКД Б. О. Чернова]
1652. Єрмоленко С. Поетика бароко і українська літературна
мова XVIII ст. : про один підхід до вивчення авторського
ідіолекту Григорія Сковороди / С. Єрмоленко // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : зб. наук.
праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. –
Київ, 2009. – Вип. II. – С. 98–104.
Оцінка мови і стилю творів Г. Сковороди з погляду
провідних для його часу і релевантних у мовному відношенні
культурно-історичних стильових орієнтацій.
1653. Єфремов С. Сковорода на тлі сучасности / С. Єфремов //
Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність :
зб. наук. праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських
чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 230–236.
Праця надрукована: ЗНТШ. – 1925. – Т. 141–143. – С. 1–
10.
1654. Заєць О. Ірина Гузар : «Людина повинна мати в собі якусь
константу, людина повинна бути доброю...» / Олена Заєць //
Світогляд. – 2009. – № 6. – С. 24.
Ірина Гузар (1905–2008) – магістр німецької й
класичної філології. Є авторкою 100 (83 друкованих, 17
489
рукописів)
наукових
праць
з
мовознавства
та
мистецтвознавства.
За наукову працю, зокрема за монографію, присвячену
українському філософу Г. Сковороді, одержала похвальну
грамоту й медаль на міжнародній конференції у 1985 році в
Стендалі від Німецької академії наук.
1655. Ковбасенко Ю. І. Бароко. Портрет доби / Ю. І.
Ковбасенко // Зарубіжна література. – 2009. – Лип.(№ 26(618)). –
С. 4–16.
Григорій Сковорода – один
представників українського бароко.
із
найвідоміших
1656. Козубенко Л. Філософські сковородинівські мотиви у
романі В. Шевчука «Дім на горі» / Л. Козубенко // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : зб. наук.
праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. –
Київ, 2009. – Вип. II. – С. 164–169.
У стилі бароко писав відомий український митець і
філософ Г. Сковорода. В індивідуальному стилі В. Шевчука
переважають риси необароко, що є продовженням традицій
українського бароко в нових умовах. Найяскравішим
прикладом цього культурного стилю є роман-балада В.
Шевчука «Дім на горі».
1657. Колесник І. Гоголь. Мережі культурно-інтелектуальних
комунікацій / Ірина Колесник ; Ін-т історії України НАН
України. – Київ, 2009. – 596 с.
Сковорода Г. – на сторінках 27, 100, 108, 112, 400.
490
1658. Коновалова Я. Дослідник мудрого слова / Я.
Коновалова // Київська правда. – 2009. – 20 січ. (№ 4). – С. 2.
Про наукові дослідження творчості українського
філософа Г. Сковороди відомим ученим-сковородинознавцем
Григорієм Митрофановичем Вербою.
1659. Корпанюк М. Тема та образ натовпу (юрби) в поезії
Григорія Сковороди / М. Корпанюк // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : зб. наук. праць :
матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. – Київ,
2009. – Вип. II. – С. 105–114.
Через тему-образ натовпу / юрби Г. Сковорода розкрив
засадничі світоглядно-психологічні первні, сформовані на
інстинктивному рівні в людині й спрямовані на її руйнування.
1660. Коцюбинська М. Листи і люди : роздуми про епістолярну
творчість / Михайлина Коцюбинська. – Київ : Дух і літера, 2009.
– 584 с. – (Бібліотека Шевченківського комітету).
Сковорода Григорій – на сторінках 46, 83, 102, 105, 118,
194, 202, 237, 303, 355.
1661. Мишанич Я. Олекса Мишанич – сковородинознавець / Я.
Мишанич // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність : зб. наук. праць : матеріали Переяслав-Хм. 14
Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 170–177.
Сковородиніана О. Мишанича невелика за обсягом –
трохи більше десятка праць, – але займає важливе місце у
доробку вченого.
491
1662. Міщенко О. І. Українська література : підруч. для 9 кл.
загальноосвіт. навч. закл. / О. І. Міщенко. – Київ : Генеза, 2009. –
304 с.
В розділі «Давня українська література» – на
сторінках 113–129 «Гргиорій Сковорода (1722–1794)».
- «Доля дарувала Україні Сковороду».
- «Щастя наше всередині нас». Філософські погляди Григорія
Сковороди.
- Філософський трактат «Вступні двері до християнської
добронравності».
- «Воскресіння народу почалось». Байкарська та поетична
творчість Григорія Сковороди.
1663. Наш Лукаш : у 2 кн. / упоряд. Леонід Череватенко. – Київ :
Києво-Могилянська академія, 2009. – Кн. 1. – 639 с.
У книзі зібрано матеріали про великого українського
перекладача, письменника, лексикографа Миколу Лукаша
(1919 –1988).
Сковорода Г. – на сторінках 59, 62, 217, 235, 342, 344,
364, 423, 426–428.
1664. Неврлий М. Минуле й сучасне : зб. слов’янозн. праць /
Микола Неврлий. – Київ : Смолоскип, 2009. – 956 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 8, 139, 141, 182, 187, 193,
229, 230, 235, 236, 245, 274, 275, 378, 471, 472, 555, 706, 711,
736, 740, 747, 785, 795, 870, 911.
1665. Палатна Т. Народний фольклор у творчості Г. С.
Сковороди / Т. Палатна // Григорій Сковорода і проблеми
гуманізму : матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав. 2009 р. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 104–108.
492
Фольклоризм Сковороди можна вважати однією з
характерних рис його творчості. Народне образне слово
користувалось у нього високим авторитетом насамперед у
доказовій функції, як підтвердження його власних думок і
поглядів.
[Центр Сковородинознавства]
1666. Палатна Т. Погляди Григорія Сковороди на усну народну
творчість / Тетяна Палатна // PEREYASLAVICA : наук. зап. : зб.
наук. ст. / Нац. іст.-етнограф. заповід. «Переяслав». – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2009. – Вип. 3(5). – С. 219–223.
Автор статті характеризує погляди Г. Сковороди на
український фольклор, наводить народні казки, легенди,
притчі, байки, прислів’я, приказки, пісні, які письменник
використовував у своїй творчій діяльності.
1667. Підпала Н. Володимир Підпалий – лауреат Міжнародної
премії імені Григорія Сковороди / Н. Підпала // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : зб. наук.
праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. –
Київ, 2009. – Вип. II. – С. 241–248.
12 березня 2009 року син поета Андрій Підпалий
отримав Диплом лауреата Міжнародної літературномистецької премії імені Григорія Сковороди, що присуджено
посмертно Підпалому Володимиру Олексійовичу за цикл
поезій «Сковородинські думи».
1668. Погребенник В. «Світові образи» у творчості Григорія
Сковороди / В. Погребенник // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : зб. наук. праць : матеріали
493
Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип.
II. – С.115–119.
Розмаїто культивовані Григорієм Сковородою –
ліриком, байкарем, філософом і ревним християнином –
«світові образи» (Ісуса Христа й ін.) є непроминальним
внеском в історію української духовності, єднальною ланкою
нашого письменства з мистецтвом державних цивілізованих
народів.
1669. Пороги : літ.-мистец. і громад.-політ. самвидав. журн. :
вибране / упоряд.: Раїса Лиша [та ін.]. – Київ : Смолоскип, 2009.
– Ч. 1–9. – 624 с.
Сковорода Григорій – на сторінках 123, 260, 391, 469.
1670. Потапенко Я. Постать Григорія Сковороди через призму
сучасного постмодерного культурологічного дискурсу / Я.
Потапенко, Г. Потапенко // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : зб. наук. праць : матеріали
Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип.
II. – С. 178–187.
Творчий спадок Г. Сковороди містить у зародковому
вигляді низку ідей, аспектів та характеристик, котрі від
середини XX століття визначали інтелектуальне «обличчя»
доби постмодернізму.
1671. Приліпко І. Принцип самопізнання у художньофілософській практиці Григорія Сковороди та у творчості
Валерія Шевчука / І. Приліпко // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : зб. наук. праць : матеріали
Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип.
II. – С. 188–194.
494
У художньо-філософській практиці нашого філософа
Г. Сковороди стародавня антична мудрість про необхідність
пізнання самого себе є стрижневим принципом. У творчості
сучасного українського письменника Валерія Шевчука
принцип самопізнання є ідейно-тематичною основою
багатьох творів. Спробуємо простежити творчу взаємодію
крізь століття, центром якої у цій статті і буде принцип
самопізнання.
1672. Реєстр розсекречених архівних фондів України :
міжархівний довідник. Т. 1. Розсекречені архівні фонди
центральних державних архівів України. Кн. 1. ЦДА
громадських об'єднань України, ЦДІА України, м. Київ, ЦДІА
України, м. Львів, ЦДКФФА України ім. Г. С. Пшеничного,
ЦДАМ літератури і мистецтв України / упоряд. С. Зворський ;
ДКА України, Укр. н.-д. ін-т архівн. справи та
документознавства. – Київ : [б. в.], 2009. – 244 с. – (Архівні
зібрання України. Спеціальні довідники).
Сковорода Г. – на сторінках 141 (№ 373. Поліщук
Валер’ян Львович, письменник), 162 (№ 422. Кратко Бернард
Михайлович, скульптор).
1673. Рибка О. Григорій Сковорода та Пауло Коельо : спроба
порівняльного аналізу / О. Рибка // Григорій Сковорода і
проблеми гуманізму : матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав.
2009 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 113–119.
Розвідка присвячена зв’язку спадщини Григорія
Сковороди із творчістю сучасного португальського
письменника Пауло Коельо.
[Центр Сковородинознавства]
495
1674. Ромащенко Л. Григорій Сковорода і творчість
письменників-шістдесятників / Л. Ромащенко // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : зб. наук.
праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. –
Київ, 2009. – Вип. II. – С. 120–127.
Дослідження поезії шістдесятників (В. Симоненко, Л.
Костенко, Б. Олійник, Д. Павличко, І. Драч) у її зв’язках із
літературним та філософським доробком Г. Сковороди.
1675. Столярова Г. П. Шляхи гуманізму у «Боротьбі
архістратига Михаїла з Сатаною» / Г. П. Столярова, В. Д.
Столяров // Григорій Сковорода і проблеми гуманізму :
матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав. 2009 р. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 137–140.
Г. Сковорода у 1783 році написав твір, автограф якого
зберігся і має назву «Боротьба і суперечка про те: дуже
трудно бути злим, легко бути добрим». Цей твір філософ
подарував другові М. Ковалинському, додавши супровідного
листа, суть твору і трохи змінив назву – «Боротьба
архістратига Михаїла з Сатаною про це: легко бути
добрим».
[Центр Сковородинознавства]
1676. Сулима В. Біблійні географічні назви як концепти та їх
художньо-стилістична функція у творах Г. С. Сковороди / В.
Сулима // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність : зб. наук. праць : матеріали Переяслав-Хм. 14
Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 195–203.
Біблійні географічні назви, що їх Г. С. Сковорода
наводить у трактатах та діалогах, меншою мірою
прочитуються як пізнавальні концепти, - хіба лишень як
496
засіб наближення до «літерального» сенсу Біблії. Ужиті ним
біблійні географічні назви як художні концепти постають
тоді, коли їхня символіка обертається на поетичну фігуру.
1677. Супронюк О. К. Литературная среда раннего Гоголя :
монография / О. К. Супронюк ; отв. ред. А. С. Онищенко. – Киев
: Академпериодика, 2009. – 176 с.
Сковорода Г. – на странице 93.
1678.
Тарнашинська
Л.
Досвід
повсякдення
у
сковородинівському етичному вимірі людського буття (на
матеріалі поезії й прози українських шістдесятників) / Л.
Тарнашинська // Григорій Сковорода – джерело духовної величі
та сучасність : зб. наук. праць : матеріали Переяслав-Хм. 14
Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 204–214.
Г. Сковорода розглядає людське буття у вигляді
дволикого Януса, який має два «обличчя», два боки, дві
іпостасі, два «смаки».
По суті, шістдесятники намагалися подолати
гіпнотичне знечулення повсякдення, що виступає постійним
тлом конкретики буднів, виключити з нього примітивне
існування.
1679. Токмань Г. Діалогічний характер вивчення Біблії і
творчості Григорія Сковороди в школі / Г. Токмань // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : зб. наук.
праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. –
Київ, 2009. – Вип. II. – С. 133–137.
Застосування діалогічного принципу під час вивчення
української літератури в школі передбачає зіставлення
художніх текстів з Біблією. Розпочавши цей шлях розуміння
497
мистецтва слова з байок та лірики Г. Сковороди, учитель і
його вихованці йдуть за ним аж до прочитання сучасного –
співвідносного з біблійними концептами – письменства.
1680. Українська журналістика в іменах : матеріали до
енциклопед. словника / за ред. М. М. Романюка. – Львів, 2009. –
Вип. 16. – 392 с.
Досліджували
творчість
Г.
Сковороди:
Капустянський Іван Назарович, Барабаш Юрій Якович.
Сковорода Г. – на сторінках 132, 352.
1681. Ушкалов Л. В. Про нове академічне видання творів
Григорія Сковороди / Л. В. Ушкалов // Григорій Сковорода і
проблеми гуманізму : матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав.
2009 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 149–156.
Про підготовку й видання творів Григорія Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1682. Шевчук Т. Г. Гесс де Кальве і Г. Сковорода : історія
літературознавчого міфу / Тетяна Шевчук // Слово і час. – 2009.
– № 8. – С. 83–89.
Розглядається історія виникнення літературознавчого
міфу про Г. Гесса де Кальве як мемуариста Г. Сковороди.
Надається історична довідка про життєвий шлях Г. Гесса
де Кальве й витоки його відомостей про Г. Сковороду, які
лягли в основу першого художнього нарису про українського
філософа «Сковорода, циник нашего века» (1817).
1683.
Шевчук
Т.
Опосередковані
форми
рецепції
Гораціанського дискурсу в ліриці Г. Сковороди 60-х років XVIII
ст. / Т. Шевчук // Григорій Сковорода – джерело духовної величі
498
та сучасність : зб. наук. праць : матеріали Переяслав-Хм. 14
Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 215–225.
Метою статті є дослідження особливостей
опосередкованих форм рецепції Гораціанського дискурсу в
поезії Г. Сковороди 60-х років XVIII ст., що проявилися у
формі стилізацій, алюзій та неусвідомлених ремінісценцій.
1684. Шупта-В’язовська О. Ліричне у художньому мисленні Г.
Сковороди / О. Шупта-В’язовська // Григорій Сковорода –
джерело духовної величі та сучасність : зб. наук. праць :
матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. – Київ,
2009. – Вип. II. – С. 226–229.
Вершиною ліричної тенденції у спадщині Сковороди є
збірка «Сад божественних пісень», яка, з одного боку, є
зразком релігійно-філософської поезії того часу, але з другого
– не є її канонічним зразком.
1685. Яцканин І. Григорій Сковорода у словацькій свідомості /
Іван Яцканин // Дукля. – 2009. – № 4. – С. 54–57.
Досліджуються публікації та інформація, які
появлялись у словацькій пресі про Г. С. Сковороду.
Простежується шлях його духовного заповіту у словацьку
свідомість.
[Центр Сковородинознавства]
2010
1686. Александрович Т. Біблія як джерело духовності в добу
Бароко / Тетяна Александрович // Теоретична і дидактична
філологія : зб. наук. праць. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2010. – Вип. 7. – С. 3–12.
499
Розглядається вплив Біблії як джерела духовності в
добу Бароко. Роль біблійних образів, мотивів, сюжетів у
формуванні та розвитку давнього українського письменства,
зокрема Г. Сковороди.
1687. Александрович Т. З. Природа жанру діалога та його
особливості у творах Гргиорія Сковороди / Т. З.
Александрович // Григорій Сковорода : на зламі епох : матеріали
V Всеукр. наук. конф., 20–21 трав. 2010 р. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2010. – С. 9–14.
Діалогічна форма надавала можливості Г. Сковороді
викладати власні погляди, спростовувати хибні, доводити
їхню помилковість за допомогою риторичних прийомів та
прикладів. Письменник викладав свої ідеї через диспут і
полеміку співрозмовників у діалогах.
1688. Александрович Т. Система бестіарних образів у прозі
Григорія Сковороди / Т. Александрович // Gente Ukrainus,
Natione Ukrainus = Літературні шляхи старожитньої України : зб
наук. праць : [на пошану д-ра філол. наук, проф. М. Корпанюка з
нагоди 60-річчя ] / [голов. ред. В. П. Коцур ; упоряд.: В. М.
Подрига, М. М. Малинка]. – Київ, 2010. – С. 41–47.
Українська література широко використовувала
біблійну традицію знаходити подібності між людськими
вчинками, здібностями та здатностями тварин. Бестіарні
образи зустрічаємо і в Г. Сковороди. Його герої – це
інтелектуали, звичайні люди, міфологічні істоти, біблійні
персонажі тощо. Крім людей, особлива роль серед системи
образів у прозі українського письменника належить
представникам тваринного світу.
500
1689. Бевз (Оробей) Н. В. Морально-етичні засади у
перекладацькій спадщині Г. С. Сковороди / Н. В. Бевз
(Оробей) // Г. Сковорода і сучасна моральна філософія :
матеріали XVIII Харків. міжнар. Сковород. чит., 25–26 верес.
2010 р. / наук. ред. О. М. Кривуля. – Харків ; Сковородинівка
(Харків. обл.), 2010. – С. 22–28.
Завданням у рамках статті є дослідження
особливостей перекладацького стилю Сковороди, моральноетичних засад його перекладацької діяльності, а також
висвітлення його внеску в розвиток теорії і практики
перекладу в світлі його філософської спадщини.
[Центр Сковородинознавства]
1690. Бук С. Григорій Сковорода онлайн! / С. Бук // Українська
мова. – 2010. – № 3. – С. 109–115.
У 2008 році в україністиці з’явився Інтернет-ресурс
повного зібрання творів Григорія Сковороди. Зараз для
користувачів доступний його інтерфейс англійською мовою,
незабаром з’явиться українськомовна версія. Рецензія на:
Online Concordance to the Complete Works of Hryhorii
Skovoroda (Онлайн конкорданс повного зібрання творів
Григорія Сковороди), доступний за адресою
http://www.arts.ualberta.ca/~ukr/skovoroda/NEW/index.php
Уклали Н. Пилип’юк і О. Ільницький (Ін-т Альберти,
Канада), С. Козаков (Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди,
Україна).
1691. Булда М. Досліджуючи життєпис мислителя / Микола
Булда // Шибанов Г. Сковородинознавчі студії / Георгій
Шибанов. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2010. – С. 3–5.
501
Навіть побіжний перегляд розвідок, які ввійшли до
«Сковородинознавчих студій» мистецтвознавця, публіциста
Георгія Шибанова свідчить, що автор звернувся до
маловідомих і маловивчених сторінок життєпису воістину
самобутньої людини в українському й всесвітньому обширі –
Г. С. Сковороди, філософа, просвітителя, педагога, поета і
музиканта.
[ Архів Ю. Бойка-Блохина]
1692. Гнатюк Л. Мовний феномен Григорія Сковороди в
контексті староукраїнської книжної традиції : монографія / Лідія
Гнатюк. – Київ : Київський ун-т, 2010. – 446 с.
Реконструйовано мовну свідомість Г. Сковороди і
розглянуто його мовотворчість у контексті
староукраїнської літературно-писемної традиції кінця XVI–
XVIII ст. Такий підхід дозволив спростувати поширене
уявлення про мову видатного філософа як хаотичну суміш
різнорідних з походження елементів.
[Центр Сковородинознавства]
1693. Грабовська С. Біблія і українська література : читацька
конф. / Світлана Грабовська // Українська література в
загальноосвітній школі. – 2010. – № 10. – С. 34–38.
Життєва філософія Григорія Сковороди.
1694. Данилевський Г. П. Григорій Савичъ Сковорода. (Съ
1722 по 1794 г.) // Украинская старина : материалы для ист. укр.
лит. и нар. образования : Сковорода. Каразин. Основьяненко / Г.
П. Данилевский. – Репр. изд. – Харьков : Сага, 2010. – С. 1–96.
В очерке Григорий Петрович Данилевский (1829–1890)
– русский и украинский писатель – строит свой рассказ на
502
основе воспоминаний ученика и близкого друга Г. С.
Сковороды – Михаила Ивановича Коваленского, привлекая
при этом публикации и высказывания о Г. Сковороде и его
творчестве известных ученых и общественных деятелей, в
частности, крупного учёного-слависта И. И. Срезневского.
1695. Данилевський Г. П. Украинская старина : материалы для
ист. укр. лит. и нар. образования : Сковорода. Каразин.
Основьяненко / Г. П. Данилевский. – Репр. изд. – Харьков : Сага,
2010. – 403 с.
Книга
написанная
на
основе
использования
документальных источников и воспоминаний современников,
повествует о жизни, творческой и общественной
деятельности выдающихся личностей Слободской Украины
– Г. С. Сковороды, В. Н. Каразина и Г. Ф. КвиткиОсновьяненко. Их жизненный путь описан на фоне событий
тех лет, органично вплетающихся в канву повествования.
Отдельная часть книги представляет собой исследование
этапов зарождения и развития народного образования на
Слобожанщине. Показана роль Харьковского университета в
этом процессе.
Репринтное воспроизведение издания Харьков:
Издание Заленского и Любарского, 1866 год.
1696. Дерев’янко Л. І. Деякі особливості використання
темпоральних конструкцій у творах Г. Сковороди / Л. І.
Дерев’янко // Григорій Сковорода : на зламі епох : матеріали V
Всеукр. наук. конф., 20–21 трав. 2010 р. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2010. – С. 53–58.
Мовна практика Сковороди виразно відбиває стан
розвитку української літературної мови II-ї пол. XVIII ст. В
творчому доробку письменника активно представлені
503
темпоральні конструкції, котрі з погляду вживання можна
поділити на три групи: 1) ті, що перейшли в сучасну
українську літературну мову без змін; 2) ті, які зазнали
трансформації; 3) ті, котрі вийшли як із активного, так і
пасивного вжитку.
1697. Дудко Д. М. Г. С. Сковорода і україно-російські взаємини
XVIII ст. / Д. М. Дудко // Григорій Сковорода : на зламі епох :
матеріали V Всеукр. наук. конф., 20–21 трав. 2010 р. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 58–64.
Світогляд і мислення Григорія Сковороди.
1698. Дяченко С. І. Українська література для іноземних
студентів : підручник / С. І. Дяченко, О. В. П'ятецька. – Київ :
Академія, 2010. – 312 с. – (Альма-матер).
Сковорода Григорій – на сторінках 38–42.
1699. Жулинський М. Григорій Сковорода : дух і слово // Нація.
Культура. Література : національно-культурні міфи та ідейноестетичні пошуки української літератури : [зб. ст.] / Микола
Жулинський. – Київ, 2010. – С. 267–270.
Стаття написана в 1995 році.
1700. Зінорук Т. В. О рідне слово, хто без тебе я? : круглий стіл /
Т. В. Зінорук // Шкільна бібліотека. – 2010. – № 10. – С. 76–79.
Спадщина Г. С. Сковороди стала своєрідним підсумком
давньої української словесності і провіщенням нової
української літератури.
504
1701. Іванишин В. П. Нариси з теорії літератури : навч. посіб. /
В. П. Іванишин ; [упоряд. тексту П. В. Іванишина ]. – Київ :
Академія, 2010. – 256 с. – (Альма-матер).
Сковорода Григорій – на сторінці 41.
1702. Ісіченко І. Бароко-мистецький стиль і літературна доба / І.
Ісіченко // Дивослово. – 2010. – № 10. – С. 27–34.
Збірка Г. Сковороди «Сад божественних пісень»
сконцентрувала в собі найприкметніші барокові тенденції в
метафізичній ліриці.
1703. Лавер О. Функціональний аспект антропонімної лексики
у творах П. Куліша / Оксана Лавер // Українська мова. – 2010. –
№ 4. – С. 42–56.
У складі поліфункціональних літературно-художніх
антропонімів (далі ЛХА) П. Куліша, зокрема, наявні власні
назви історичних осіб. Наприклад, ЛХА Сковорода.
1704. Мазоха Г. Взаєморецепція з адресатами та проблема
авторської свідомості в епістолярії Г. Сковороди / Г. Мазоха //
Gente Ukrainus, Natione Ukrainus = Літературні шляхи
старожитньої України : зб наук. праць : [на пошану д-ра філол.
наук, проф. М. Корпанюка з нагоди 60-річчя ] / [голов. ред. В. П.
Коцур ; упоряд.: В. М. Подрига, М. М. Малинка]. – Київ, 2010. –
С. 185–195.
Дослідження приватного листування Г. Сковороди,
який залишив непроминальний слід у розбудові етикогуманістичних традицій національного письменства.
505
1705. Мартинюк В. К. Християнство в структурі поетичного
мислення Павла Тичини (ранній період творчості) : автореф.
дис. на здобуття наук. ступеня канд. філол. наук (10.01.01 Українська література) / В. К. Мартинюк ; наук. керівник Г. І.
Яструбецька. – Івано-Франківськ : Твердиня, 2010. - 20 с.
Наукова новизна роботи полягає в інтеграції
євангельських мотивів та біблійних образів ранньої
творчості П. Тичини в літературознавчий простір у
контексті Святого Письма. Розглянуто поезії раннього
періоду творчості Тичини в контексті віршів «Саду
божественних пісень» Г. Сковороди й крізь призму
новозавітного вчення про «триєдність» людини та
встановлено відмінність у духовних акцентах поетичної
творчості названих авторів та особливостях їхнього
художнього мислення.
1706. Марченко О. В. Несколько слов на презентации нового
полного академического собрания сочинений Григория
Сковороды (Сковородиновка, 25 сент. 2010 г.) / О. В. Марченко //
Г. Сковорода і сучасна моральна філософія : матеріали XVIII
Харків. міжнар. Сковород. чит., 25–26 верес. 2010 р. / наук. ред.
О. М. Кривуля. – Харків ; Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. –
С. 16–20.
Появление нового собрания сочинений философа,
поэта и педагога Г. С. Сковороды именно в Харькове и под
редакцией проф. Л. Ушкалова представляется автору и
глубоко
символичным
(по-сковородиновски
–
«эмблематичным»), и весьма закономерным.
[Центр Сковородинознавства]
1707. Могильний Л. П. Гончар Олесь Терентійович / Л. П.
Могильний // Діячі науки і культури України: нариси життя та
506
діяльності : навч. посіб. для студентів ВНЗ / [авт.: В. А.
Вергунов, Т. Ю. Горбань, О. В. Даниленко [та ін.] ; за заг. ред.:
А. П. Коцура, В. П. Коцура, Н. В. Терес ]. – Київ ; Чернівці,
2010. – С. 134–137.
О. Т. Гончар – письменник, академік АН УРСР. У
студентські роки, навчаючись у Харківському державному
університеті, він збирав матеріали для роману про
видатного українського філософа й письменника Г.
Сковороду.
1708. Наєнко М. К. Історія українського літературознавства і
критики : навч. посіб. / М. К. Наєнко. – Київ : Академія, 2010. –
520 с. – (Альма-матер).
Сковорода Г. С. – на сторінках 23, 53, 125, 258, 389, 466.
1709. Недюха М. Рецензія на монографію Тараса Кононенка
«Божественна симфонія Григорія Сковороди : українознавчі
виміри філософської спадщини» / Микола Недюха //
Українознавство. – 2010. – № 4. – С. 350–351.
Основні розділи дослідження:
«Сучасні виміри парадигмальності науки
українознавства».
- «Українознавство в новітній парадигмі світової
гуманітарної науки».
- «Українознавчо-філософське дослідження в системі
науки українознавства».
- «Контамінаційні властивості симфонізму творів Г.
Сковороди та симфонічна природа української
ідентичності».
-
507
1710. Погребенник В. Література XI – початку XIX ст. у
науково-публіцистичних осягах Романа Рахманного / В.
Погребенник // Gente Ukrainus, Natione Ukrainus = Літературні
шляхи старожитньої України : зб наук. праць : [на пошану д-ра
філол. наук, проф. М. Корпанюка з нагоди 60-річчя ] / [голов.
ред. В. П. Коцур ; упоряд.: В. М. Подрига, М. М. Малинка]. –
Київ, 2010. – С. 257–266.
Доктор філософії Монреальського університету й
професор історії української літератури університету Мекгіл
(Канада), дійсний член НТШ і лауреат Шевченківської премії
за тритомник «Україна атомного віку» Роман ОлійникРахманний (1918–2002) є автором біля 1400 публікацій. В
окремих статтях він досліджує творчість Г. С. Сковороди.
1711. Подрига В. Праця на славу і на радість людям (до 60-річчя
від дня народження професора Миколи Корпанюка) / В. Подрига
// Gente Ukrainus, Natione Ukrainus = Літературні шляхи
старожитньої України : зб наук. праць: [на пошану д-ра філол.
наук, проф. М. Корпанюка з нагоди 60-річчя ] / [голов. ред. В. П.
Коцур ; упоряд.: В. М. Подрига, М. М. Малинка]. – Київ, 2010. –
С. 8–25.
Огляд життєвого та наукового шляху доктора
філологічних наук, професора М. П. Корпанюка, який очолює
університетський науково-дослідний Центр
Сковородинознавства та плідно здійснює вивчення
літературного доробку Григорія Сковороди.
1712. Рудницький Л. Світовий код українського письменства :
вибр. літературозн. ст. й дослідж. / Леонід Рудницький. – ІваноФранківськ : Прикарпат. нац. ун-т ім. В. Стефаника, 2010. – 334
с.
508
Сковорода Г. – на сторінці 279.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1713. Смірнова Н. Розвиток філологічної науки в Інституті
мови і літератури / Наталія Смірнова, Оксана Свириденко //
Рідна школа. – 2010. – № 12. – С. 29–32.
У статті розглянуто шляхи розвитку наукової роботи
в Інституті мови і літератури Переяслав-Хм. ДПУ ім. Г.
Сковороди. Зокрема, досліджується творчість Григорія
Сковороди.
1714. Смольницька О. Філософська інтерпретація образу Ісуса
Найсолодшого в українській літературі доби бароко (на матеріалі
праць Д. Чижевського) / Ольга Смольницька // Українознавство. –
2010. – № 4. – С. 268–272.
У статті виокремлена іпостась Христа – образ Ісуса
Найсолодшого. Досліджені твори Г. Сковороди. Доведено, що
першим образ Нарциса виправдав Г. Сковорода.
1715. Солецький О. Валерій Шевчук і бароко / Олександр
Солецький // Дивослово. – 2010. – № 10. – С. 35–40.
Творчість В. Шевчука презентіє особливе заглиблення в
надра української культури. Особливе місце у сфері наукових
зацікавлень посідає бароковий пласт української літератури і
культури (зокрема, переклади та коментарі творів Г.
Сковороди).
1716. Спадщина : літ. джерелознавство, текстологія / НАНУ, Ін-т
літератури ім. Т. Г. Шевченка ; відп. ред. Галина Бурлака. – Київ :
Стилос, 2010. – Т. 5. – 576 с.
509
Сковорода Г. – на сторінках 32, 347, 391, 401, 403, 406,
407, 409, 463, 471, 477, 480, 525.
1717. Столярова Г. П. Національні мотиви у творчості Григорія
Сковороди / Г. П. Столярова, В. Д. Столяров // Григорій Сковорода
: на зламі епох : матеріали V Всеукр. наук. конф., 20– 21 трав.
2010 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 148– 151.
Про національну свідомість і гарячий патріотизм
Григорія Сковороди.
1718. Тетеріна-Блохін Д. Незабутня зустріч і гірка втрата... /
Дарина Тетеріна-Блохін // Переяславська Рада. – 2010. – 12 лист.
(№ 45). – С. 9.
Д. Тетеріна-Блохін – член-кореспондент АН Нью-Йорку,
професор, доктор, президент німецько-українського об’єднання
в Німеччині імені проф. Ю. Бойка-Блохина з осередком у
Мюнхені. Подано екслюзивні матеріали-спогади про видатного
науковця Григорія Вербу, який багато років досліджував
творчість Григорія Сковороди.
1719. Трофимук М. Розмисел над спадщиною Сковороди.
Причинок до Сковородинознавства / М. Трофимук // Gente
Ukrainus, Natione Ukrainus = Літературні шляхи старожитньої
України : зб наук. праць : [на пошану д-ра філол. наук, проф. М.
Корпанюка з нагоди 60-річчя ] / [голов. ред. В.П. Коцур ; упоряд.:
В. М. Подрига, М. М. Малинка]. – Київ, 2010. – С. 507–516.
Серед літературної спадщини Г. Сковороди збереглося
чимало латномовних творів, які писалися з метою
дотримати структури гекзаметра або ж дистиха елегійного.
510
У спадщині Сковороди сконцентровано усі риси, знакові
для української латиномовної мистецької і філологічної
традиції.
1720. Ушкалов Л. Література галицька, слобідська та інші :
принцип коекзистенції / Леонід Ушкалов // Історії літератури : зб.
ст. / Центр гуманітарних досліджень ; упоряд.: О. Галета, Є.
Гулевич, З. Рибчинська ; пер. З. Рибчинська ; ред. Є. Гулевич. –
Київ ; Львів, 2010. – С. 1–24.
1721. Ушкалов Л. В. Про нове академічне видання творів
Сковороди / Л. В. Ушкалов // Г. Сковорода і сучасна моральна
філософія : матеріали XVIII Харків. міжнар. Сковород. чит., 25 –
26 верес. 2010 р. / наук. ред. О. М. Кривуля. – Харків ;
Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 5–15.
Повна академічна збірка творів Г. С. Сковороди за
редакцією Леоніда Ушкалова. – Харків : Майдан, 2010. – 1400
с.
Ця книга – перше видання творів великого українського
поета й філософа Г. Сковороди (1722–1794), здійснене в
належному академічному форматі. Воно стане цінним
джерелом для філософів, літературознавців, мовознавців,
культурологів, педагогів, богословів та інших фахівців, які
вивчають творчість Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1722. Франчук В. Мовний феномен Григорія Сковороди в
контексті староукраїнської книжної традиції / В. Франчук //
Мовознавство. – 2010. – № 4–5. – С. 136–139. – Рец. на кн. :
Гнатюк Л. П. Мовний феномен Григорія Сковороди в контексті
староукраїнської книжної традиції / Л. П. Гнатюк. – Київ :
Київський ун-т, 2010. – 446 с.
511
Рецензія на монографію Л. П. Гнатюк. Ця праця як
перше монографічне дослідження мовної особистості
українського філософа (передусім через реконструкцію його
мовної свідомості) у проекції на мову його доби та попередньої
літературно-писемної традиції є значним внеском у вивчення
процесу функціонування староукраїнської літератруної мови у
XVIII ст.
1723. Хитрук В. Оракул Духа – Григорій Сковорода : [есея] /
Василь Хитрук. – Київ ; Харків ; Херсон : Айлант, 2010. – 80 с. –
(Третє Тисячоліття : Культура Матері).
Нова книга – філософське дослідження В. Хитрука
вперше у світовому сковородинознавстві вводить постать
українського і всеслов’янського мандрівного мудреця в
контекст ведичної індоєвропейської уко-брагманської ПівнічноПричорноморської традиції Любомудрості як Оракула Істини.
До цієї книги ввійшло понад 300 найкращих пророчих Оракулів
видатного сина України Григорія Савича Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1724. Цікаві літературні постаті // Шкільна бібліотека. – 2010. –
№ 5. – С. 95.
Про останні дні життя Григорія Сковороди.
1725. Чопик Р. Концепт як сюжет (від Сковороди до Шевченка) /
Ростислав Чопик // Історії літератури : зб. ст. / Центр
гуманітарних досліджень ; упоряд.: О. Галета, Є. Гулевич, З.
Рибчинська ; пер. З. Рибчинська ; ред. Є. Гулевич. – Київ ; Львів,
2010. – С. 1–38.
«Дошевченківський» період Нового українського
письменства авторові бачиться Драмою з усіма необхідними
512
композиційними частинами, єдиним суб’єктом дії, наскрізною
ідеєю і єдиним насрізним сюжетом. Автор статті
докладається до засипання межі межи т. зв. сковородинським
і шевченківським канонами; показує, що вони суть ланками
однієї духовної традиції.
1726. Шевчук Т. Емблематичні збірки XVII–XVIII ст. у рецепції
Г. Сковороди / Тетяна Шевчук // Слово і час. – 2010. – № 7. – С. 71
–84.
Досліджується характер художньої рецепції Г.
Сковородою поширених в Україні XVII–XVIII ст. європейських
збірок емблем і символів. Розв’язується питання походження
та особливостей потрактування репродукованих мислителем
емблем-малюнків у діалозі «Разговор, называемый Алфавит,
или Букварь мира».
1727. Шевчук Т. На перехресті епох : антична література у
творчості Григорія Сковороди : [монографія] / Тетяна Шевчук. –
Ізмаїл : СМИЛ, 2010. – 360 с.
Розділ I. Щаблі сковородинознавства: історіографічний
аспект.
Розділ II. Жанрово-змістові модифікації античної
спадщини в прозовому доробку Г. Сковороди.
Розділ III. Традиції античної лірики в поезії Г.
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
2011
1728. Александрова О. Книжка року’2010 / О. Александрова //
Бібліотечна планета. – 2011. – № 1(51). – С. 36–37.
513
Наприкінці 2010 року підбито підсумки XII
Всеукраїнського рейтингу «Книжка року’2010».
Гран-прі отримала книга: Сковорода Г. Повна
академічна збірка текстів. – Харків : Майдан. – 1400 с. в
номінації «Хрестоматія» (Українська та зарубіжна класика).
1729. Александрович Т. Поетика прози Григорія Сковороди :
монографія / Тетяна Александрович, Микола Корпанюк. –
Корсунь-Шевченківський (Черкас. обл.) : Гавришенко В. М.,
2011. – 270 с.
Проаналізовано художній рівень прозової спадщини Г.
Сковороди, її джерела та вплив на подальший український
літературний процес.
1730. Александрович Т. Система образів сучасників у прозі Г.
Сковороди / Тетяна Александрович // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 5–8.
Розглядаються образи сучасників у прозі Г. Сковороди,
з’ясовується їхнє місце у розкритті художньої ідеї творів
письменника. Авторка стверджує, що вищезазначені дійові
особи сприяють розкриттю глибинного тексту, дозволяють
сфокусувати увагу на проблемах, котрі хвилювали українське
суспільство XVIII ст., а також допомагають визначити
часові межі подій у творах.
1731. Барабаш Ю. Просторінь Шевченкового Слова : текст –
контекст, семантика – структура : [монографія ] / Юрій Барабаш.
– Київ : Темпора, 2011. – 510 с.
514
Монографія містить комплексний аналіз спадщини
Тараса Шевченка, ґрунтований на засадах структурносемантичного та компаративного методів.
Книга містить розділ «Шевченко і Сковорода».
Сковорода Г. – на сторінках 13, 24, 37, 106, 179, 192, 205, 206,
240, 244, 282, 290–293, 315, 374, 377, 378, 386, 387, 403, 443–
456, 495.
1732. Блашків О. Дмитро Чижевський про проблеми
дослідження поетичної мови / Оксана Блашків, Роман Мних //
Дмитро Чижевський і європейська культура : матеріали наук.
семінару, Дрогобич, 24–25 черв. 2005 р. : зб. наук. праць / ред.:
Є. Пшеничний, Р. Мних, В. Янцен. – Дрогобич (Львів. обл.),
2011. – С. 427–434. – (Славістика ; т. 2).
Про проблему поетичної мови у творчій спадщині
Дмитра Чижевського і зокрема, про мову Г. Сковороди.
1733. Богатирьова К. Оди в творчому доробку Григорія
Сковороди / Катерина Богатирьова // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 9–14.
Стаття присвячена висвітленню внеску Григорія
Сковороди у розвиток жанру оди в українській літературі.
Окреслено основні поетичні образи та поетична семантика,
витворені поетом провідні концепції: людина – природа,
людина – суспільство, людина – людина; вказано на взаємини
автора із зображуваними образами та героями в одах.
1734. Богатирьова К. Свобода як провідний екзистенційний
мотив у одах Г. Сковороди та В. Капніста / К. Богатирьова //
Теоретична і дидактична філологія : зб. наук. праць / [за заг. ред.
Г. Л. Токмань]. – Київ, 2011. – Вип. 9. – С. 13–20.
515
Окреслено філософські погляди Григорія Сковороди та
Василя Капніста на місце індивіда в соціумі в контексті ідеї
національної ментальності та самобутності; пошуки та
виразнення власних позицій поетів щодо вибору шляхів
утвердження особистості в житті.
1735. Валявко І. Погляд у минуле : Гайдельберзький період
життя Дмитра Чижевського (1956–1977) / Ірина Валявко //
Дмитро Чижевський і європейська культура : матеріали наук.
семінару, Дрогобич, 24–25 черв. 2005 р. : зб. наук. праць / ред.:
Є. Пшеничний, Р. Мних, В. Янцен. – Дрогобич (Львів. обл.),
2011. – С. 49–68. – (Славістика ; т. 2).
У 1956 році Д. Чижевський отримує посаду
тимчасового директора Інституту славістики
Гайдельберзького університету (Німеччина). Незаважаючи
на велике викладацьке та редакторське навантаження,
Чижевський продовжує займатися науковою діяльністю і у
нього виходить монографія «Сковорода. Поет. Мислитель.
Містик».
1736. Вибрані наукові праці академіка В. І. Вернадського. Т.9.
Володимир Іванович Вернадський. Щоденники (1917–1921) /
редкол. тому: А. Г. Загородній, О. С. Онищенко (голова), В. А.
Смолій [та ін.] ; уклад.: С. М. Кіржаєв, О. В. Мемелов [та ін.]. –
Київ : Інтертехнодрук, 2011. – 328 с.
Сковорода Г. С. – український релігійний філософ,
поет, педагог – на сторінці 180.
1737. Гнатюк Л. П. Мовна свідомість і мовна практика Григорія
Сковороди в контексті староукраїнської книжної традиції :
автореф. дис. на здобуття наук. ступеня д-ра філол. наук
516
(10.02.01 – Українська мова) / Лідія Павлівна Гнатюк ; наук.
консультант С. Я. Єрмоленко. – Київ, 2011. – 35 с.
Мета дисертаційного дослідження – реконструювати
мовну свідомість Григорія Сковороди, реалізовану в його
мовній практиці, в контексті мовної свідомості
староукраїнського суспільства кінця XVI–XVIII ст. й
окреслити характерні ознаки мовної практики філософа на
тлі книжної традиції цього періоду.
[ПКД М. П. Корпанюка]
1738. Гужва О. П. Симфонізм поетичної думки / О. П. Гужва //
Проблема існування у логіці і метафізиці : матеріали XIX
Харків. міжнар. Сковород. чит., 24–25 верес. 2011 р. / наук. ред.
О. М. Кривуля. – Харків ; Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. –
С. 24–34.
Мета дослідження полягає у розкритті сутності
симфонізму, що відтворює духовне буття. Лише с позицій
симфонізму можна зрозуміти масштабність творчих злетів
Г. С. Сковороди, які зумовлювали тісну єдність усіх гілок його
творчості: пісень, байок, притч, філософських діалогів та
своєрідних містерій, до яких насамперед належить його
книга «Симфонія, наречення Асхань…».
[Центр Сковородинознавства]
1739. Гужва О. Українська симфонія як феномен духовної
культури / Олександр Гужва // Українознавство. – 2011. – № 3. –
С. 89–93.
Філософсько-поетичні розвідки Г. Сковороди стають в
один ряд із світоглядними системами європейських
просвітителів, опиняючись на вістрі художніх осіянь доби
517
бароко та класицизму. Г. Сковорода розуміє симфонію як
злагоду божественних слів.
1740. Дудко Д. Найперший друк «Наркісса» / Дмитро Дудко //
Рукопис : укр. альм. спогадів, щоден., листів, док., світлин : у 2
т. / під ред. І. М. Дзюби. – Київ, 2011. – Т. 2. – С. 450–452. –
(Бібліотека Шевченківського комітету).
Григорій Сковорода, найбільший геній України XVIII
століття, не побачив надрукованим жодного свого рядка.
Його твори лише переписувалися друзями та учнями. Владу
це влаштовувало: нехай ідеї мандрівного мудреця
залишаються у вузькому колі однодумців. Але знайшовся
сміливець, який видав один з творів уже через 4 роки після
смерті автора – це був Михайло Іванович Антоновський
(1759–1816).
1741. Ільїн В. «Бути» і «жити» / Володимир Ільїн, Лідія
Ткаченко // Освіта. – 2011. – 9–16 лют. (№ 8–9(5443–5444)). – С.
10–11.
Рецензія на монографію: Кавалерова Н. А., Іванова Н.
В. Філософсько-освітні горизонти Григорія Сковороди. –
Одеса : Астропринт, 2010. – 152 с.
1742. Ковалець Л. Юрій Федькович : Історія розвитку творчої
індивідуальності письменника : монографія / Лідія Ковалець. –
Київ : Академія, 2011. – 440 с. – (Монограф).
Сковорода Г. – на сторінках 3, 228, 254, 302, 358, 376.
1743. Козубенко Л. Постать Григорія Сковороди в поезіях І.
Драча, Б. Олійника та Л. Костенко / Леонід Козубенко //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
518
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 21–
24.
Розвідка присвячена аналізові художньо-тематичного
погляду на постать Г. Сковороди як символу непокореного
народу в творах поетів-шістдесятників.
1744. Корпанюк М. Екзистенційні мотиви творчості Григорія
Сковороди та Григорія Винського / Микола Корпанюк //
Теоретична і дидактична філологія : зб. наук. праць / [за заг. ред.
Г. Л. Токмань]. – Київ, 2011. – Вип. 9. – С. 169–183.
У статті проаналізовані просвітницькі засади
творчості Г. Сковороди і Г. Винського, їхнє суголосся в
критиці здеморалізованого суспільства доби Катерини II,
культивуванні національних, християнських моральних
цінностей, демократизму та боротьби за волю, повнокровне
творче зростання, життя й реалізацію своїх світоглядних,
патріотичних, фахових і природних здібностей.
1745. Корпанюк М. Суголосність творчості Григорія Сковороди
та Григорія Винського / Микола Корпанюк // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 25–33.
Проаналізовані просвітницькі засади творчості
Григорія Сковороди і Григорія Винського, їхнє суголосся в
критиці здеморалізованого суспільства доби Катерини II,
культивуванні національних, християнських моральних
цінностей, демократизму та боротьби за волю, повнокровне
творче зростання, життя й реалізацію своїх світоглядних,
патріотичних, фахових і природних здібностей.
519
1746. Красюк С. Слобожанський любомудр / Сергій Красюк //
Науковий світ. – 2011. – № 6. – С. 18–19.
У харківському видавництві «Майдан» побачило світ
перше в незалежній Україні повне академічне зібрання творів
Григорія Сковороди.
1747. Кремінь Т. «Сковорода» Павла Тичини : ознаки жанру і
наративна природа поеми-симфонії / Тарас Кремінь //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 34–
38.
Вказано на специфічні особливості першого варіанту
поеми-симфонії «Сковорода» П. Тичини, що виникла на
зіткненні різних видів мистецтва, отже, увібрала
різнопланову тональність, імпульсивність, збудливість,
епічність, наявність різних поетичних форм, історіософську
складову, які допомогли пояснити природу і трансформацію
філософії ліричного героя: від споглядальної до позиції
активних дій.
1748. Криса Б. Григорій Сковорода і «пісні про світ» VIII ст. /
Богдана Криса // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. –
Вип. 1. – С. 39–43.
У статті зроблено спробу зіставити окремі мотиви
творчості Григорія Сковороди зі зразками жанру «Пісні
світової». Наголошено на різних регістрах барокового
письма, які виділяються на тлі подібної проблематики, на
особливостях функціонування кожного з цих регістрів, а
також на «духовній» формі присутності Гргиорія Сковороди
у сучасному йому літературному житті.
520
1749. Лисенко А. В. Г. Сковорода у творчості сучасних
письменників Полтавщини / А. В. Лисенко // Григорій
Сковорода і проблеми соціального буття : матеріали VI Всеукр.
наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 64–66.
У наш час невмирущий творчий доробок Г. С.
Сковороди, його горде й ніжне слово стали могутнім
джерелом
натхнення
письменницьких
талантів
Полтавщини, зокрема Володимира Мирного, Тараса
Нікітіна, Світлани Залізняк, Володимира Тарасенка та Марії
Бойко.
[Центр Сковородинознавства]
1750. Мазоха Г. Інтертекстуальні виміри епістолярію Григорія
Сковороди та Василя Барки / Галина Мазоха // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 44–50.
Стаття присвячена аналізові змісту та художніх
особливостей листів Г. Сковороди та В. Барки.
1751. Мартинюк В. Г. Сковорода в рецепції П. Тичини / Василь
Мартинюк // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. –
С. 51–54.
У статті розглянуто рецепцію Г. Сковороди в ранній
творчості П. Тичини та вказано на деякі відмінності в
художньому мисленні заданих митців.
521
1752. Мех Н. Лінгвокультурологема ЛОГОС у науковій,
релігійній та художній картинах світу : монографія / Наталія
Мех. ; НАН України ; Ін-т укр. мови. – Київ : Юг, 2011. – 410 с.
Слово у лінгвофілософському вченні Г. Сковороди – на
сторінках 91–96.
Концепт творчість та поняття «сродний труд»
Григорія Сковороди – на сторінках 168–172.
1753. Мишанич Я. І. В. Іваньо – сковородинознавець / Ярослав
Мишанич // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. –
С. 55–70.
Стаття про наукову спадщину Івана Васильовича
Іваня з царини сковородинознавства. Його дослідження
творчості Г. Сковороди тривали упродовж 20 років – з 1962
по 1982 роки. Зібрано й проаналізовано близько 20 праць
ученого.
1754. Мних Р. Дмитро Чижевський – «ні у нас, ні в чужих»... /
Роман Мних // Дмитро Чижевський і європейська культура :
матеріали наук. семінару, Дрогобич, 24–25 черв. 2005 р. : зб.
наук. праць / ред.: Є. Пшеничний, Р. Мних, В. Янцен. –
Дрогобич (Львів. обл.), 2011. – С. 93–102. – (Славістика ; т. 2).
Про освоєння спадщини Д. Чижевського у Західній
Європі, Росії та Україні. Дмитро Чижевський написав
монографію про Григорія Сковороду.
1755. Новик О. Християнська традиція інтерпретації мотиву
братовбивства у текстах українських романтиків / Ольга
Новик // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць.
522
– Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 71–
76.
Розглядається мотив братовбивства у творах
українських романтиків. Цей мотив розробляється
авторами як низка взаємопов’язаних: мотив Каїна, мотив
зради особистої та громадської тощо. У текстах
романтиків бачимо продовження барокової літературної та
фольклорної інтерпретації теми братовбивства. Зокрема,
розглянуто твори Олекси Стороженка, Євгена Гребінки,
Миколи Костомарова та інших авторів. Використання
мотиву братовбивства в текстах цих письменників
здебільшого відбувається в руслі християнської традиції.
1756. Нога Г. Маски сміху в поезії Григорія Сковороди / Генадій
Нога // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
Переяслав-Хмельницький (Київська обл.), 2011. – Вип. 1. – С.
77–82.
У статті аналізується досвід і поетика смішного,
комічного у віршах Г. Сковороди, використання ним засобів
травестії в античних мотивах.
1757. Півторак Г. Мовний феномен Григорія Сковороди в
контексті староукраїнської книжної традиції / Г. Півторак //
Мовознавство. – 2011. – № 3. – С. 78–84. – Рец. на кн. : Гнатюк
Л. П. Мовний феномен Григорія Сковороди в контексті
староукраїнської книжної традиції : монографія / Л. П. Гнатюк.
– Київ : Київський ун-т, 2010. – 446 с.
Рецензована монографія Л. П. Гнатюк є першим
великим і грунтовним дослідженням, у якому мова творів Г.
Сковороди аналізується коректно, з адекватним
523
методологічним підходом і з застосуванням науково
обгрунтованої методики аналізу.
1758. Подрига В. Образ Григорія Сковороди-мандрівника в
національній літературі кінця XVIII–XIX століть / Володимир
Подрига // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. –
С. 83–88.
У статті розглядаються особливості художньої
інтерпретації образу Григорія Сковороди-мандрівника. Хоча
літератори створили поліфонічний образ мислителя
(святого, мудреця, вчителя, друга, самітника), усе ж він
трактується як подорожній. Такий підхід зумовлений духом
часу, особливостями мандрівної традиції (дяки, бурсаки),
індивідуальним способом життя.
1759. Рарицький О. Редакторська діяльність Володимира
Підпалого в епістолярних спогадах сучасників / Олег Рарицький
// Слово і час. – 2011. – № 7. – С. 95–102.
В. Підпалий належить до поетів неголосної хвилі
літературного шістдесятництва (підтвердженням
слугують посмертні його збірки «Сковородинські думи»
(2002) та ін., укладені переважно із творів, не друкованих за
життя), яким відводиться особлива роль у літературному
процесі 60–70-х рр. XX ст. Крізь усю його творчість
простежується постійне апелювання до життєтворчого
феномену Г. Сковороди, з яким автор вивіряє свої духовні й
фізичні інтенції.
1760. Рибка О. П. Семіосфера пам’ятника : образ Григорія
Сковороди у поезії 1960–70-х років / О. П. Рибка // Григорій
Сковорода і проблеми соціального буття : матеріали VI Всеукр.
524
наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 99–101.
Г. С. Сковорода є знаком, символічним простором для
української культури. Його пам’ятник, створений І.
Кавалерідзе, стає для поетів (Л. Костенко, Л. Талалай) ще
одним символом культури, нерозривно пов’язаним із собою,
матеріалізованим спогадом, і водночас усвідомлюється як
своєрідний ретранслятор, через який відбувається контакт
із Сковородою.
[Центр Сковородинознавства]
1761. Різник Л. Степан Нехорошев – дослідник життя і
творчості Григорія Сковороди / Людмила Різник, Юлія Різник //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 89–
92.
Стаття присвячена висвітленню фольклористичної
сковородинознавчої праці краєзнавця С. Нехорошева, учителя
з Коврая.
1762. Сироїд О. Пісні Григорія Сковороди в усній традиції
середини XIX ст. / Олена Сироїд // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 97–105.
Розвідка присвячена висвітленню питання про
побутування в національній культурі справжніх віршованих
творів Г. Сковороди та їхніх народних варіантів.
1763. Смірнова Н. Притчевість творів Г. Сковороди та
літературних казок XX ст. : типологічний аспект / Наталія
Смірнова // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
525
праць. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. –
С. 106–110.
У статті з’ясовується специфіка притчевості як
особливої якості художнього твору. Простежується
теоретичне осмислення жанру притчі в контексті його
історичного становлення. На матеріалах творів Г.
Сковороди та казок Е. Андієвської виокремлюються ознаки
притчевості на ідейно-змістовому та поетикальному рівнях.
1764. Соболь В. Рецепція Григорія Сковороди в Польщі /
Валентина Соболь // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. –
Вип. 1. – С. 111–123.
Окреслені такі напрямки рецепції творчості Григорія
Сковороди, як науково-дослідний, перекладацький
пізнавально-освітній. Проаналізовано найдавніші оцінки (О.
Яблоновського, І. Франка, О. Брюкнера, Ю. Третяка, М.
Якубця), звернено увагу на словникові та енциклопедичні
видання, на етапні, на думку авторки, праці польських
науковців, присвячені феномену Г. Сковороди (Чеслава
Ястшембця-Козловського, Ришарда Лужного та ін.).
1765. Сошніков А. О. Від «горньої республіки» до «міста
волі» : Г. Сковорода і І. Котляревський / А. О. Сошніков //
Григорій Сковорода і проблеми соціального буття : матеріали VI
Всеукр. наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 112–118.
Давня література завершила свій шлях в Україні на
кінець XVIII ст. (останніми її помітними представниками
були Г. Сковорода, Г. Кониський, І. Некрашевич), але вона не
зникла безслідно : її кращі надбання було використано новою
526
літературою періоду становлення. Нова українська
література почалася з «Енеїди» І. Котляревського, яка
органічно зв’язана з українськими бурлескними віршами, з
творами Г. С. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1766. Сулима В. До питання про традиції учительнопроповідницької літератури Київської Русі у творчості
Володимира Мономаха і Григорія Сковороди / Віра Сулима //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 124–
129.
На основі аналізу «Поучення» Володимира Мономаха і
філософського твору «Начальная Дверь ко Христїянському
Добронравїю» Григорія Сковороди показано розвиток
традицій, властивих середньовічній українській ораторськопроповідницькій прозі XI–XVIII ст.
1767. Сулима М. Трагедія Івана Кавалерідзе «Григорій
Сковорода (Григорій і Параскева)» / Микола Сулима //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 130–
135.
У доповіді аналізується трагедія Івана Кавалерідзе
«Григорій Сковорода (Григорій і Параскева)», написана 1968
року.
1768. Тетеріна-Блохин Д. Листування Домета Олянчина з
Дмитром Чижевським / Дарина Тетеріна-Блохин // Дмитро
Чижевський і європейська культура : матеріали наук. семінару,
Дрогобич, 24–25 черв. 2005 р. : зб. наук. праць / ред.: Є.
527
Пшеничний, Р. Мних, В. Янцен. – Дрогобич (Львів. обл.), 2011. –
С. 377–396. – (Славістика ; т. 2).
Доктор Домет Олянчин (1891–1970) – видатний
український історик-архівіст, який все своє життя
досліджував генеалогію роду Г. Сковороди і писав про нього
праці.
У статті автор досліджує листування Д. Олянчина і
Д. Чижевського (1894–1977).
1769. Тоичкина А. Эпоха барокко в исследованиях Д. И.
Чижевского / Александра Тоичкина // Дмитро Чижевський і
європейська культура : матеріали наук. семінару, Дрогобич, 24–
25 черв. 2005 р. : зб. наук. праць / ред.: Є. Пшеничний, Р. Мних,
В. Янцен. – Дрогобич (Львів. обл.), 2011. – С. 115–138. –
(Славістика ; т. 2).
Д. Чижевский (1894–1977) – известный славист ХХ
века – посвятил целый ряд значительных работ
исследованию истории славянского барокко. В центре его
внимания была сфера литературы. Одной из центральных
фигур в его исследованиях был Г. Сковорода (1722–1794) –
«последний поэт и философ украинского барокко»
(определение Чижевского).
1770. Токмань Г. Натурпростір «Саду божественних пісень»
Григорія Сковороди : цінності та діалоги / Ганна Токмань //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 136–
143.
Автор використовує термін «художній натурпростір»
і намагається окреслити його параметри. У статті поезія
Г. Сковороди, П. Тичини, В. Свідзінського розглядається як
528
художньо-філософський феномен. Виявлено емоційну
наповненість діалогу ліричного героя з природою та його
базові цінності.
1771. Толстенко С. М. «Басні Харьковскіе» як зразок
філософської спадщини Г. С. Сковороди / С. М. Толстенко, Л. О.
Сухіх // Григорій Сковорода і проблеми соціального буття :
матеріали VI Всеукр. наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н.
І. Мицай. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 125–126.
Збірка «Басні Харьковскіе» складається з 30 байок, що
були написані Г. С. Сковородою у 60–70 роках XVIII
століття. Ідейний зміст байок – це і є філософські погляди
мислителя.
[Центр Сковородинознавства]
1772. Трофимук М. Жанр байки у творчості Іринея
Фальківського та Григорія Сковороди / Мирослав Трофимук //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 144–
149.
У статті проаналізовані байки Іринея Фальківського –
наступника Григорія Сковороди. Латиномовні тексти байок
Іринея Фальківського подаються вперше.
1773. Українські письменники – герої художніх творів.
Григорій Савич Сковорода (1722–1794) / уклад. Н. Гажаман //
Шкільна бібліотека. – 2011. – № 4. – С. 40–42.
Представлено образ Г. Сковороди, створений
письменницькою уявою: М. Ковалинським, І. Драчом, С.
Кримським, Я. Поповичем, В. Шевчуком та ін.
Подано афоризми Г. Сковороди.
529
1774. Ушкалов Л. Від бароко до постмодерну : есеї / Леонід
Ушкалов. – Київ : Граніт-Т, 2011. – 552 с. – (Серія «De
profundis»).
У книзі подані есеї, присвячені українській літературі
XVII–XX століть, зокрема творчості Григорія Сковороди.
Сковорода Г. – на сторінках 5–8, 10, 11, 16, 24, 33–35,
37, 39, 42, 47, 50, 59–61, 64, 65, 70, 73, 78, 83–175, 183, 189, 190,
243, 285, 298, 315, 330, 358, 455, 456, 462–464, 485, 487, 490,
492– 495, 497, 499–501, 512, 517–520.
1775. Ушкалов Л. Чим були гроші для Сковороди? // Від бароко
до постмодерну : есеї / Леонід Ушкалов. – Київ, 2011. – С. 164–
175. – (Серія «De profundis»).
Гроші постають у творах Г. Сковороди доволі
барвистим і багатозначним образом, який промовляє на
користь його улюбленої думки про онтологічну
незакоріненість зла.
1776. Франко І. Додаткові томи до Зібрання творів у п'ятдесяти
томах / Іван Франко ; голов. ред. М. Г. Жулинський ; упоряд. та
комент.: Є. М. Барана, Л. П. Бондар, М. П. Бондар [та ін.]. – Київ
: Наук. думка, 2011. – Т. 54 : Літературознавчі, фольклористичні,
етнографічні та публіцистичні праці. 1896–1916 / ред. тому Є. К.
Нахлік. –1216 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 108, 869, 906, 1123.
1777. Хамлюк Н. Ю. Сковородинські ідеї у творчості
російських письменників / Н. Ю. Хамлюк // Григорій Сковорода
і проблеми соціального буття : матеріали VI Всеукр. наук. конф.,
530
21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2011. – С. 129–131.
З-поміж непересічних явищ російської літератури ХХ
століття, які пов’язані зі Г. С. Сковородою, слід назвати,
перш за все, творчість А. Бєлого, М. Булгакова, А.
Тарковського та інших.
[Центр Сковородинознавства]
1778. Черниш К. Участь Миколи Бажана у виданні української
та світової класики / Катерина Черниш // Вісник Книжкової
палати. – 2011. – № 11. – С. 37–41.
Висвітлено редакторську працю видатного
українського поета – академіка М. Бажана з укладання та
опрацювання збірок Григорія Сковороди, Івана
Котляревського та інших.
1779. Дмитро Чижевський і європейська культура : матеріали
наук. семінару, Дрогобич, 24–25 черв. 2005 р. : зб. наук. праць /
ред.: Є. Пшеничний, Р. Мних, В. Янцен. – Дрогобич (Львів. обл.)
: Коло, 2011. – 536 с. – (Славістика ; т. 2).
У статтях та матеріалах дослідниківчижевськознавців йдеться про знакову постать європейської
славістики ХХ сторіччя Дмитра Чижевського.
Сковорода Г. С. – на сторінках 13, 55, 66, 78, 79, 82–85,
95, 98, 102, 107, 116–118, 121, 123–125, 129, 136. 137, 198, 245,
262, 326, 329–332, 334, 346, 364, 378–382, 384, 385, 388–390,
396, 403, 427, 428, 433, 441, 476, 487, 489, 492, 502, 511.
1780. Шевченко-Савчинська Л. Україно-латинський білінгвізм
та міра його вияву у латиномовних творах Г. Сковороди /
Людмила Шевченко-Савчинська // Переяславські
531
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 161–168.
Розглядається інтенсивність та конкретні прояви
українсько-латинського білінгвізму XVIII ст. на матеріалі
латиномовних текстів Г. Сковороди.
1781. Шевчук Т. Барокова парадигма творчості Григорія
Сковороди / Тетяна Шевчук // Дивослово. – 2011. – № 11. – С. 48
–52.
Продемонстровано, як окреслений модус барокової
естетики корелює з творчістю Г. Сковороди: синтез
античності і християнства; символіка й емблематика;
першість зорових видів мистецтв; традиційні жанрові
барокові форми; барокова антитетика й система образів;
мотив смерті.
1782. Шевчук Т. С. Сковородинівське коло : родовід Михайла
Коваленського / Т. С. Шевчук // Науковий вісник Ізмаїльського
державного гуманітарного університету : історичні науки : зб.
наук. праць. – Ізмаїл (Одес. обл.), 2011. – Вип. 30 : на пошану дра іст. наук, проф., зав. каф. всесв. іст., ректора Ізмаїльськ. держ.
гум. ун-ту О. М. Лебеденка з нагоди 60-річ. – С. 189–206.
В історико-літературному нарисі подано дані про
сім’ю першого біографа і товариша Г. Сковороди Михайла
Івановича Коваленського (1745–1807). В поле зору ввійшли і
деякі факти з життя письменника Василя Наріжного
(1780–1825).
1783. Янцен В. Про деякі проблеми і парадокси
чижевськознавства / Володимир Янцен // Дмитро Чижевський і
європейська культура : матеріали наук. семінару, Дрогобич, 24–
532
25 черв. 2005 р. : зб. наук. праць / ред.: Є. Пшеничний, Р. Мних,
В. Янцен. – Дрогобич (Львів. обл.), 2011. – С. 11–19. –
(Славістика ; т. 2).
Про збереження творчої спадщини Дмитра
Чижевського. Зокрема, до університетського архіву у
Гайдельберзі надійшов рукопис німецької редакції його книги
про Сковороду.
2012
1784. Александрович Т. Ю. Бойко-Блохин як дослідник
творчості Г. Сковороди / Тетяна Александрович // Наукові
записки з української історії : зб. наук. ст. / [голов. ред. В. П.
Коцур]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2012. – Вип.
30 : Спецвипуск. – С. 72–75.
У статті досліджується вплив творчості Г.
Сковороди на погляди Ю. Бойка-Блохина. Розглядається
літературний доробок філософа крізь призму зв’язків із
європейською прогресивною думкою, зокрема з творчістю Ж.Ж. Руссо. Також приділена значна увага праці Д. Чижевського
«Філософія Г. С. Сковороди» та її значення для Ю. БойкаБлохина як дослідника спадщини українського мислителя
XVIII століття.
1785. Александрович Т. Концепція трьох світів Григорія
Сковороди в контексті літератури українського бароко / Тетяна
Александрович // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 6–9.
533
Вчення про світи в національній літературі розвивали
Кирило Транквіліон-Ставровецький, Єпіфаній Славинецький,
Касіян Сакович, Йоаникій Галятовський, Григорій Сковорода.
Саме концепції трьох світів останнього з вищевказаних
мислителів у контексті барокової літератури й присвячено
дану розвідку.
[Центр Сковородинознавства]
1786. Андрієвський Л. Будівничий нової України / Леонід
Андрієвський // Демократична Україна. – 2012. – 11 трав. – С.
17.
Тема Григорія Сковороди у житті і творчості
Володимира Стадниченка.
[Центр Сковородинознавства]
1787. Андрієвський Л. Духоборець вічності / Леонід
Андрієвський // Кримська світлиця. – 2012. – 24 серп. (№
34(1711)). – С. 6 ; 31 серп. (№ 35(1712)). – С. 14 ; 7 верес. (№
36(1713). – С. 14.
Дослідження творчості Григорія Сковороди у книзі
Володимира Стадниченка «Садівник щастя. Сковорода як
дзеркало України».
[Центр Сковородинознавства]
1788. Білик Г. Особливості художнього зображення образу
Григорія Сковороди в романі «Усі кути Трикутника» В.
Єшкілєва / Галина Білик // Постать Григорія Сковороди в
сучасному філософсько-культурному просторі : зб. тематич.
матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня
народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А.
Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С.
10–15.
534
Роман «Усі кути Трикутника : Апокриф мандрів
Григорія
Сковороди»
(2012)
сучасного
українського
письменника Володимира Єшкілєва – це історія пізнання Г.
Сковородою масонства – як суспільного явища, моральноетичного руху, таємної ідейної спільноти, і якоюсь мірою
завдяки цьому духовний прихід мислителя до усвідомлення
гностичної природи Бога як людини-андрогіна, цілісної,
довершеної, самодостатньої і величної.
[Центр Сковородинознавства]
1789. Білоус П. Перший підручник з українського літературного
бароко / Петро Білоус // Дивослово. – 2012. – № 6. – С. 52–54.
Першу спробу адаптувати наукові дослідження
українського бароко до навчальних потреб вищої і середньої
школи здійснив архієпископ Ігор Ісіченко в підручнику для
студентів філологічних факультетів університетів «Історія
української літератури: епоха Бароко (XVII–XVIII ст.)»,
виданому наприкінці 2011 року.
В новому підручнику представлена творчість Григорія
Сковороди.
1790. Білоус П. Спроба похитнути канон / Петро Білоус //
Кримська світлиця. – 2012. – 23 берез. (№ 6(64)).
Рецензія на книгу: Володимир Єшкілєв. Усі кути
Трикутника: апокриф мандрів Григорія Сковороди. –Київ :
Академія, 2012. – (Серія «Автографи часу»).
[Центр Сковородинознавства]
1791. Більченко І. «Володимир Стадниченко наважився
вловити втаємничену думку й чутливе слово Сковороди» / І.
Більченко // Вісник Переяславщини. – 2012. – № 72. – С. 2.
535
Про презентацію документальної праці Володимира
Стадниченка «Садівник щастя. Сковорода як дзеркало
України».
1792. Вибрані наукові праці академіка В. І. Вернадського. Т. 2.
Володимир Іванович Вернадський. Листування з українськими
вченими. Кн. 2. Листування : Д–Я. Ч. 1. Д–Н / авт.-уклад.: О. С.
Онищенко, В. Ю. Афіані, О. Д. Василюк [та ін.]. – Київ : Нац.
бібліотека ім. В. І. Вернадського, 2012. – 742 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 121, 133, 403, 417.
1793. Вибрані наукові праці академіка В. І. Вернадського. Т. 2.
Володимир Іванович Вернадський. Листування з українськими
вченими. Кн. 2. Листування : Д–Я. Ч. 2. О–Я / авт.-уклад.: О. С.
Онищенко, В. Ю. Афіані, В. А. Вергунов [та ін.]. – Київ : Нац.
бібліотека ім. В. І. Вернадського, 2012. – 692 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 90, 94.
1794. Гамова Г. І. З історії українського ораторського
мистецтва / Г. І. Гамова // Вивчаємо українську мову та
літературу. – 2012. – № 22–24 (314–316). – С. 66–70.
Ораторська майстерність є ознакою творчого доробку
учня Києво-Могилянської академії – видатного філософа,
педагога, проповідника і просвітителя Григорія Савича
Сковороди.
1795. Грабська А. «Щоб побачити малюнок і живопис, потрібне
друге око...» (Г. Сковорода) : до 290-річчя від дня народження
великого філософа / Аніта Грабська // Голос України. – 2012. –
22 трав. ( № 92(5342)). – С. 8.
536
Презентація документальної праці «Садівник щастя.
Сковорода як дзеркало України» заслуженого журналіста,
кандидата історичних наук, народного депутата I
скликання Володимира Стадниченка. В ній створено справді
об’ємний образ славетного філософа.
1796. Гринь Т. Образи емблематичних книг в творах Григорія
Сковороди / Тетяна Гринь // Постать Григорія Сковороди в
сучасному філософсько-культурному просторі : зб. тематич.
матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня
народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А.
Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С.
35–40.
Ця стаття – спроба проаналізувати зв’язок
емблематичних книг з використаними малюнками емблем
та їх словесними трактуваннями у творах Григорія
Сковороди, зокрема у філософському трактаті «Алфавіт, або
Буквар миру», «Кільце».
[Центр Сковородинознавства]
1797. Зелік О. Михайло Могилянський про Григорія
Сковороду / Оксана Зелік // Постать Григорія Сковороди в
сучасному філософсько-культурному просторі : зб. тематич.
матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня
народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А.
Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С.
65–69.
М. Могилянський написав статтю «Григорій
Сковорода в українській літературі» (1920), а також
виголосив доповіді «Шевченко і Сковорода» (1923) на
засіданні Товариства дослідників Української історії,
537
письменства і мови в Ленінграді та «Сковорода – Квітка –
Шевченко» (1924) в Історично-літературному товаристві у
Києві.
Дослідження літературознавця має два вектори:
особливості філософського світогляду Сковороди та рецепція
його духовного досвіду національною культурною традицією.
[Центр Сковородинознавства]
1798. Зінченко Н. Філософські ідеї Григорія Сковороди у
творчій практиці Івана Нечуя-Левицького / Наталія Зінченко //
Постать Григорія Сковороди в сучасному філософськокультурному просторі : зб. тематич. матеріалів (наук. ст.) наук.
конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г. Сковороди, 20–21
черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М. О. Кривчун. –
Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 69–74.
Григорія Сковороду та Івана Нечуя-Левицького
розділяє століття. Однак у творчості, філософськоестетичних і літературних поглядах обох письменників
спостерігаємо типологічну близькість. Філософські ідеї
Сковороди знайшли художнє втілення у творчій практиці
Нечуя-Левицького.
[Центр Сковородинознавства]
1799. Іщенко В. Щастя – всередині тебе : роздуми про головне /
Віктор Іщенко // Дніпро. – 2012. – № 12. – С. 134–136.
Великим знавцем і проповідником щастя в українській
літературі вважаємо Григорія Сковороду. Це великий
філософ радості та блаженства, у якого знаходимо багато
творів, присвячених цьому питанню.
1800. Казанжи О. Національно-визвольна ідея в українській
літературі кінця XVIII–XIX століть / Олександра Казанжи //
538
Наукові записки з української історії : зб. наук. ст. / [голов. ред.
В. П. Коцур]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2012. –
Вип. 30 : Спецвипуск. – С. 81–86.
У статті розкривається процес зародження й
розвитку національно-визвольної ідеї наприкінці XVIII–XIX
століть. Проаналізовано окремі аспекти поетичної
творчості Г. Сковороди, В. Капніста, П. Куліша та інших
письменників з акцентом на реалізацію ідеї визволення
українського народу з імперського поневолення.
1801. Книжкова Сковородіана // Вивчаємо українську мову та
літературу. – 2012. – № 33. – С. 39.
До 290-их роковин з дня народження Г. Сковороди
планувалися численні проекти, серед яких помітними
виявилися книжкові видання. Особливої наукової й
літературної ваги набула книга «Григорій Сковорода. Повна
академічна збірка творів» за редакцією професора Леоніда
Ушкалова.
У 2012 році побачив світ роман відомого українського
літератора, науковця, критика, журналіста Володимира
Єшкілєва «Усі кути Трикутника: Апокриф мандрів Григорія
Сковороди» (Київ; 248 с.).
1802. Ковтун А. Садівник щастя / Алла Ковтун // Україна
молода. – 2012. – 29 лист. (№ 179(4425)). – С. 9.
Про книгу Володимира Стадниченка «Сковорода як
дзеркало України».
1803. Корпанюк М. П. Гідне продовження вітчизняної
Сковородіани : презентація посібника «Наш перворозум :
вивчення творчості Г. Сковороди в школах, ліцеях, гімназіях,
539
коледжах» / М. П. Корпанюк, О. М. Волочай // Рідна школа. –
2012. – Груд.(№ 12). – С.73–74.
Про презентацію посібника «Наш першорозум:
вивчення творчості Г. Сковороди в школах, ліцеях, гімназіях,
коледжах», яка вийшла друком 2012 року в м. ПереяславіХмельницькому.
1804. Корпанюк М. Назавжди з нами (Григорій Сковорода в
житті української нації) / Микола Корпанюк // Постать Григорія
Сковороди в сучасному філософсько-культурному просторі : зб.
тематич. матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від
дня народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В.
А. Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. –
С. 74–94.
В особі Григорія Сковороди та його філософському,
богословському вченні, літературній творчості маємо
видатного
вченого,
патріота,
письменника-класика
світового рівня, котрий у своєму доробкові розглянув і
опрацював національні ідеї на вершинному духовнокультурологічному рівні.
[Центр Сковородинознавства]
1805. Корпанюк М. П. Перунова звитяга нації : монографія / М.
П. Корпанюк. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.) : О. М.
Лукашевич, 2012. – 404 с.
Сковорода Григорій – філософ, письменник – на
сторінках 127, 130, 267, 307.
1806. Корпанюк М. П. Поетичний доробок Григорія Сковороди
у вимірі української естетики слова / М. П. Корпанюк //
540
Вивчаємо українську мову та літературу. – 2012. – № 33. – С. 2–
5.
Григорій Сковорода – носій українських літературних
традицій, утверджених класиками Києво-Чернігівського
Атенею в XVII–XVIII ст. – світський богослов і педагог,
філософ-мораліст, патріот і козак-інтелігент європейського
штибу на завдання літератури, зокрема поезії, дивився зі
світоглядних засад Просвітництва, християнського
гуманізму та національного раціоналізму.
1807. Корпанюк М. П. Презентація посібника «Наш
перворозум» / М. П. Корпанюк, О. М. Волочай // Педагогічні
обрії. – 2012. – Жовт.–лист. (№ 6(88)). – С. 3–4.
Про презентацію книжки «Наш першорозум: вивчення
творчості Г. Сковороди в школах, ліцеях, гімназіях,
коледжах», яка надрукована цього року в м. ПереяславіХмельницькому, в Харківському національному університеті
імені Григорія Сковороди.
1808. Космеда Т. А. Ego I Alter Ego Тараса Шевченка в
комунікативному просторі щоденникового дискурсу :
монографія / Т. А. Космеда. – Дрогобич (Львів. обл.) : Коло,
2012. – 372 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 34, 58, 82, 104, 106, 294.
1809. Левченко Л. Сковородинівська криниця Володимира
Стадніченка / Людмила Левченко // Педагогічні обрії. – 2012. –
Жовт.–лист. (№ 6(88)). – С. 4–5.
541
Презентація публіцистичної праці «Садівник щастя.
Сковорода як дзеркало України» Володимира Стадниченка в
меморіальному музеї Г. С. Сковороди.
1810. Левченко Л. Сковородинівська криниця Володимира
Стадниченка / Людмила Левченко // Переяславська Рада. – 2012.
– № 41. – С.10.
Презентація публіцистичної праці «Садівник щастя.
Сковорода як дзеркало України» Володимира Стадниченка в
меморіальному музеї Г. С. Сковороди.
1811. Листування Павла Жолтовського / НАН України, Ін-т
археогр. та джерелозн. ім. М. С. Грушевського, Ін-т мистецт.,
фольклор. та етнолог. ім. М. Т. Рильського ; упоряд., вступ. ст. і
комент. І. Ю. Тарасенко ; під. ред. Ю. А. Мисика. – Київ, 2012. –
188 с.
Збірник репрезентує частину епістолярної спадщини
видатного українського мистецтвознавця, музейника,
доктора мистецтвознавства Павла Миколайовича
Жолтовського (1904– 1986), що зберігаються у архівах Києва
та охоплюють період з 1921 по 1976 рр.
Г. С. Сковорода – на сторінках 61, 79, 80, 82, 177.
1812. Литвин Л. Втеча як буттєвий феномен барокового автора
(Григорій Сковорода, Паїсій Величковський) / Лариса Литвин //
Постать Григорія Сковороди в сучасному філософськокультурному просторі : зб. тематич. матеріалів (наук. ст.) наук.
конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г. Сковороди, 20–21
черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М. О. Кривчун. –
Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 105–110.
542
Українська література пізнього бароко знає три
типи авторства художнього тексту: тип монаха-аскета,
вільного християнина-філософа та профанізуючого автора.
Два перших типи представлені Григорієм Сковородою і
Паїсієм Величковським, для яких внутрішній подвиг став
джерелом творчості. Темою дослідження є буття цих
відомих полтавців.
[Центр Сковородинознавства]
1813. Літературно-мистецький календар у прізвищах та цитатах
: Григорій Сковорода (22. 11. 1722–29. 10. 1794) // Шкільна
бібліотека. – 2012. – № 17–18. – С. 17.
1814. Лукьяненко Д. Екзистенційний тип міського інтелігента
(за творами Г. Сковороди та В. Підмогильного) / Дарія
Лукьяненко // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 111–119.
Науковий інтерес і мету пропонованої статті
становить доведення оригінальності рецепції феномену
Григорія Сковороди у творчості В. Підмогильного
репрезентованої в образах міських інтелігентів, наділених
екзистенційними ознаками.
[Центр Сковородинознавства]
1815. Лучук І. Штрихи до еволюції українського віршування та
віршових форм / Іван Лучук // Дзвін. – 2012. – Ч. 8. – С.120– 132.
Система віршування Г. Сковороди, хоч і не прижилася
в українській поезії, проте з історичного погляду мала всі
шанси подальшого розвитку. Д. Чижевський називає
543
Сковороду реформатором українського віршування на
підставі того, що поет-філософ почав уживати чоловічі
рими не принагідно, а систематично.
1816. Маленко О. О. Григорій Сковорода й сучасна шкільна
освіта : науково-методичне осмислення духовного спадку / О. О.
Маленко // Вивчаємо українську мову та літературу. – 2012. – №
33. – С. 37–38.
Рецензія на посібник: Наш першорозум: Вивчення
творчості Г. Сковороди в школах, ліцеях, гімназіях,
коледжах: метод. посіб. / [відп. ред. В. П. Коцур; за заг. ред.:
Г. Л. Токмань, М. П. Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький
(Київ. обл.) : О. М. Лукашевич, 2012. – 420 с.
1817. Мальцев В. Ізосилабізм, цезура та клаузула як основні
елементи ритміки українського 13-складового вірша ХVIII
століття / Валентин Мальцев // Мандрівець. – 2012. – № 6. – С.
44–49.
Розглянуто основні елементи ритміки українського
13-складового силабічного вірша XVIII століття. Зокрема,
проаналізовано ізосилабізм, цезуровий поділ, характер цезури
та клаузули.
1818. Махінчук М. Дорогами Григорія Сковороди / Микола
Махінчук // Голос України. – 2012. – № 188. – С. 22.
Про нову книгу Володимира Стадниченка «Садівник
щастя. Сковорода як дзеркало України», у якій вміщено
нариси, дослідження, спогади, поезії та ілюстрації про
Григорія Савича та з поля сковородинознавства.
544
1819. Махінчук М. Дорогами Григорія Сковороди / Микола
Махінчук // Літературна Україна. – 2012. – № 39. – С.11.
Книга Володимира Стадниченка «Садівник щастя.
Сковорода як дзеркало України» - щира й чесна авторська
спроба виписати об’ємний образ Григорія Сковороди –
видатного філософа, письменника, мораліста.
1820. Махінчук М. Дорогами Григорія Сковороди мандрує
публіцист Володимир Стадниченко / Микола Махінчук //
Літературна Україна. – 2012. – 25–31 жовт. (№ 43). – С.23.
Київське видавництво «Криниця» представило
читачам ошатну, ілюстровану, майже 500-сторінкову книгу
Володимира Стадниченка «Садівник щастя. Сковорода як
дзеркало України».
1821. Меркулов М. Тема праці у віршах Климентія Зіновієва і
байках Григорія Сковороди / Максим Меркулов // Постать
Григорія Сковороди в сучасному філософсько-культурному
просторі : зб. тематич. матеріалів (наук. ст.) наук. конф.,
присвяч. 290-річ. від дня народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012
р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи
(Полтав. обл.), 2012. – С. 154–160.
Григорій Сковорода і Климентій Зиновіїв ставилися
до праці з пошаною і любов’ю, але, зображуючи її у своїх
творах, кожен з письменників виражає свій індивідуальний
погляд на це явище.
[Центр Сковородинознавства]
1822. Микицей М. Сліпуче коло провокаційного прочитання /
Марія Микицей // Літературна Україна. – 2012. – 31 трав. (№
22(5451)). – С.12.
545
Рецензія на книгу : Володимир Єшкілєв. Усі кути
Трикутника: апокриф мандрів Григорія Сковороди. – Київ :
Академія, 2012. – (Серія «Автографи часу»).
1823. Наєнко М. Художня література України : від міфів до
модерної реальності / Михайло Наєнко. – Київ : Просвіта, 2012.
– 1088 с.
Сковорода Г. – на сторінках 150–158, 187, 188, 722, 727.
1824. Олійник Б. Щасливий той, хто вільно обирає майбутнє :
[інтерв’ю з поетом, лауреатом Шевченківської премії, Героєм
України Борисом Олійником / записав Володимир Коскін] //
Демократична Україна. – 2012. – 30 лист.(№ 48(23939)). – С. 17.
Оскільки бесіда відбулася напередодні святкування
290-ї річниці народження великого українця Григорія
Сковороди, а Борис Олійник є головою Громадського комітету
Великого проекту «Григорій Сковорода–300», це зумовило
характер запитань, сформульованих, так би мовити, крізь
призму постаті геніального філософа-мандрівника.
1825. Пивоварська К. «Невидима натура» Григорія Сковороди
як віртуальна реальність (за віршем «Про святу вечерю, або про
вічність») / Ксенія Пивоварська // Постать Григорія Сковороди в
сучасному філософсько-культурному просторі : зб. тематич.
матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня
народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А.
Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С.
167–168.
«Невидима натура» Григорія Сковороди цілком
підходить під характеристики віртуальної реальності.
546
Аналіз вірша «Про святу вечерю, або про вічність»
переконливо доводить, що ідеї філософа не тільки не
застарілі, а навпаки – продовжують розвиватися та
співзвучні найновішим тенденціям розвитку суспільства та
людини.
[Центр Сковородинознавства]
1826. Пилипчук Д. Болять мені загублені слова… : мій додаток
до першого тому Словника української мови у двадцяти томах /
Дмитро Пилипчук. – Біла Церква (Київ. обл.) : Білоцерк. кн.
фабрика, 2012. – 624 с.
Книга містить ґрунтовний аналіз проблеми
авторських ілюстрацій в новому 20-томовому академічному
тлумачному Словнику української мови, видання якого
розпочато 2010 р. Для ілюстрування використано твори
багатьох десятків авторів, зокрема Григорія Сковороди.
1827. Подрига В. Образ Григорія Сковороди у повісті Михайла
Ковалинського «Жизнь Григорія Сковороды» / Володимир
Подрига // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 169–175.
У повісті М. Ковалинський сформував образ-імідж
Григорія Сковороди як святого, взірця для наслідування, а
також мандрівного учителя-безсрібника. Створений
поліобраз – багатогранний і відтінює різні сторони життя
філософа та діяльності, універсалізується і підноситься до
рівня архетипного.
[Центр Сковородинознавства]
547
1828. Радько Г. Давидові псалми – джерело для творчої
інтерпретації світосприйняття Г. Сковородою та Д. Павличком /
Ганна Радько // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 175–186.
Інтерпретація біблійних образів, сюжетів, мотивів у
класичній українській літературі – явище цікаве і
багатогранне. Розглядаються «Покаянні псалми» Дмитра
Павличка та «Сад божественних пісень» Григорія
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1829. Сагач Г. Як дзеркало України / Галина Сагач // Кримська
світлиця. – 2012. – 28 груд.
Роздуми над новою книгою Володимира Стадниченка
«Садівник щастя. Сковорода як дзеркало України».
[Центр Сковородинознавства]
1830. Скрутень І. Ковток із джерела / Ігор Скрутень //
Демократична Україна. – 2012. – 2 лист. – С.18.
У Переяславі-Хмельницькому відбулася презентація
книги Володимира Стадниченка «Садівник щастя».
[Центр Сковородинознавства]
1831. Сологуб Л. Г. С. Сковорода в історії української
літератури / Любов Сологуб, Ніна Лебідь // Постать Григорія
Сковороди в сучасному філософсько-культурному просторі : зб.
тематич. матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від
дня народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В.
548
А. Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. –
С. 196–200.
Як видатний письменник, притому письменникфілософ, письменник-громадянин, Григорій Сковорода не міг
лишитися непомітним для його сучасників та наступників.
Кращі традиції демократизму та гуманізму Сковороди
сприйняли та здійснили у своїх творах представники
української культури й літератури XVIII–XIX століть, а
пізніше – і XX. Передумовою цього були не лише твори
мандрівного філософа, а і його непересічне життя.
[Центр Сковородинознавства]
1832. Степаненко М. Постать Григорія Сковороди на сторінках
«Полтавки»
(«Полтавської
енциклопедії»)
/
Микола
Степаненко // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 200–216.
У черговій книзі дванадцятитомної «Полтавки» –
«Мова і література» – чільне місце відведено полтавцю
Григорієві Савичу Сковороді, філософський, письменницький
доробок якого відомий усьому світові.
[Центр Сковородинознавства]
1833. Степаненко М. Світ в оцінці Олеся Гончара : аксіосфера
щоденникового дискурсу письменника / Микола Степаненко. –
Полтава : Шевченко Р. В., 2012. – 284 с.
Сковорода Г. С. – на сторінці 30.
549
1834. Тимошик М. Долучитися серцем до титана духу / Микола
Тимошик // Культура і життя. – 2012. – 23 лист. (№ 47 (4515)). –
С. 13.
Стаття присвячена виходу в світ книги Володимира
Стадниченка «Садівник щастя. Сковорода як дзеркало
України».
1835. Федорчук С. «Птах високого лету» (Леонід Мосендз: від
світогляду до творчості) // Демонтаж лицемірства : статті /
Станіслав Федорчук ; передм. Є. Сверстюка. – Київ, 2012. – С.
196–216. – (Серія «Українська публіцистика»).
Образ Г. Сковороди у творчості українського
письменника, поета і перекладача Леоніда Мосендза.
1836. Філософія Сковороди як українська ідея : [інф. Книжкової
палати України] // Вісник Книжкової палати. – 2012. – № 10. – С.
33.
Київське видавництво «Криниця» випустило
ілюстровану майже 500-сторінкову книгу Володимира
Стадниченка «Садівник щастя. Сковорода як дзеркало
України».
1837. Шевченко-Савчинська Л. С. Оріховський, Г. Сковорода
– майстри віртуального діалогу в українській латиномовній
прозі / Людмила Шевченко-Савчинська // Постать Григорія
Сковороди в сучасному філософсько-культурному просторі : зб.
тематич. матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від
дня народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В.
А. Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. –
С. 257–265.
550
З огляду на недостатню дослідженість вітчизняної
неолатиністики, головною метою статті є аналіз способів
ведення діалогу на сторінках латиномовних творів
українських майстрів цієї справи – Станіслава Оріховського
та Григорія Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1838. Шевчук Т. Антична міфопоетика у творчості Г.
Сковороди / Тетяна Шевчук // Теоретична і дидактична
філологія : зб. наук. праць. Вип. 13 / ред. вип.: О. Д. Кулик, Л. М.
Овсієнко [та ін.]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2012.
– С. 304–312.
У статті досліджуються аспекти художньої рецепції
Г. Сковородою образів античної міфології.
1839. Шевчук Т. Вергілій у перекладах Г. Сковороди / Тетяна
Шевчук // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 265–273.
Мета цієї студії передбачає встановлення місця і ролі
спадщини видатного представника класичної літератури
Публія Вергілія Марона (70–19 до н. е.) в естетичних
поглядах і творчості Григорія Сковороди з акцентом на
перекладацьких вправах філософа-поета за мотивами
«Енеїди» Вергілія.
[Центр Сковородинознавства]
2013
551
1840. Александрович Т. З. Поняття гріховності у творчості
українських барокових письменників / Т. З. Александрович //
Григорій Сковорода у світлі філології, філософії та богослов’я :
матеріали ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ.
з дня народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т
філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків.
нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва
ім. П. Василенка. – Харків, 2013. – С. 310–314.
Людина та гріх – два нерозривні поняття. Одним із
ключових смертних гріхів українські барокові письменники
вважали перелюб. Зокрема, думки Г. Сковороди про блуд
викладені в «Книжечці о чтеніи Священного Писанія,
нареченной Жена Лотова».
1841. Александрович Т. Розмаїття та багатство художніх світів
прозових творів Станіслава Оріховського та Григорія Сковороди
/ Тетяна Александрович // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М.
П. Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 6–10.
Розглядаються особливості художніх світів прози С.
Оріховського та Г. Сковороди. Аналізуються суспільнополітичні погляди письменників, педагогічні засади, образна
система. Це дозволяє виявити спільне й відмінне в подачі
художнього матеріалу.
1842. Андрієвський Л. Духоборець вічності / Леонід
Андрієвський // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П.
Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 11–20.
552
У статті розповідається про Сковородинознавчі
пошуки, знахідки та творчість письменника Володимира
Стадниченка.
1843. Бабота Л. Чеський переклад творів Григорія Сковороди /
Любиця Бабота // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П.
Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 21–23.
У студії аналізується значення та фаховий рівень
першого перекладу творів Г. Сковороди чеською мовою в 1983
році.
1844. Bevz N. V. Translation world by Skovoroda / N. V. Bevz //
Григорій Сковорода у світлі філології, філософії та богослов’я :
матеріали ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ.
з дня народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т
філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків.
нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва
ім. П. Василенка. – Харків, 2013. – С. 314–317. – [Текст англ.]
Про переклад творів Г. Сковороди у світі.
1845. Богатирьова К. Тема ідеального правителя у тлумаченні
Станіслава Оріховського-Роксолана та Григорія Сковороди /
Катерина Богатирьова // Переяславські Сковородинівські студії :
зб. наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П.
Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 24–29.
Розкривається
тлумачення
теми
ідеального
правителя латиномовним істориком, публіцистом та
прозаїком доби Ренесансу С. Оріховським-Роксоланом та
553
філософом Г. Сковородою з гуманістично-просвітницьких
позицій.
1846. Борисенко К. Г. Українські богословсько-полемічні
трактати XVII–XVIII століть і творчість Григорія Сковороди
(кілька завваг до теми «Дмитро Туптало і Григорій
Сковорода») / К. Г. Борисенко // Григорій Сковорода у світлі
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків.
нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С.
Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 318–323.
У статті виокремлено паралелі, які доволі виразно
відстежуються між полемічним трактатом Дмитра
Туптала «Розыск о расколнической брынской въръ» і
катехізисом Григорія Сковороди «Начальная дверь ко
Христїянському Добронравїю».
1847. Брюховецький В. Віктор Петров : верхи долі – верхи і
долі / В’ячеслав Брюховецький. – Київ : Темпора, 2013. – 168 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 53, 59–66, 90, 103, 108,
109, 139–142, 165.
1848. Вівчар С. В. Григорій Сковорода в українській легальній
пресі періоду німецької окупації (1941–1945) / С. В. Вівчар //
Григорій Сковорода у світлі філології, філософії та богослов’я :
матеріали ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ.
з дня народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т
філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків.
нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва
ім. П. Василенка. – Харків, 2013. – С. 323–329.
554
Українською легальною пресою називають видання
(переважно газети), які виходили друком у період німецької
окупації України (приблизно з осені 1941 і до середини 1944 р.)
і були дозволені окупаційною німецькою владою. Серед газет,
у яких друкувалися статті про Г. Сковороду, є такі: «Голос
Волині», «Краківські вісті», «Крем’янецький вісник”,
«Львівські вісті», «Олександрійський бюлетень», «Пінська
газета», «Українське слово», «Український голос» і «Холмська
земля».
1849. Вороніна Ю. Погляди сучасників Г. С. Сковороди на
діяльність філософа / Юлія Вороніна // Григорій Сковорода :
між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас родит» :
мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI
та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист.
2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 82–83.
Григорій Сковорода мав величезний вплив на своїх
сучасників і подальшу українську громадськість своєю
етичною наукою та своїми життям і творчістю.
[Центр Сковородинознавства]
1850. Гнатюк Л. Чому вивчення мови Григорія Сковороди
актуальне для українців у XXI столітті / Лідія Гнатюк //
Дивослово. – 2013. – № 5. – С. 53–58.
У статті показано, що дослідження мови
найвидатнішого українського філософа XVIII ст. Григорія
Сковороди проливає світло на специфіку мовної свідомості
тогочасного українця, яка істотно відрізняється од сучасної
мовної свідомості українськомовної людини. Чимало
елементів староукраїнської літературної мови, які нині
сприймаються як російські, насправді були органічним
555
надбанням староукраїнської книжної традиції і
народнорозмовної практики.
1851. Гусленко Р. Сковородинські думи у поемі Володимира
Підпалого «Повернення у Кавраї» / Раїса Гусленко //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов.
ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. - ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. - Вип. 2. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 36–41.
Стаття присвячена аналізові ідейного задуму та
визначенню змісту алегорій-образів-символів у поемі В.
Підпалого «Повернення у Кавраї». Виділені образи-концепти,
створені поетом для синтезу в поемі ідеї трьох світів та
двох натур. Виокремлені образи-символи, що слугували
поетові для зображення соціуму, в якому жив Г. С. Сковорода.
Для розуміння алегоричного змісту поеми віднайдені
прецедентні висловлювання Г. Сковороди, як джерело для
створення образів-символів. Це дає змогу широкому колу
читачів зрозуміти обґрунтування В. Підпалим вибору Г.
Сковородою свого життєвого шляху.
1852. Данилевський Г. Григорій Савович Сковорода (Із 1722 до
1794 р.) / Григорій Данилевський // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П.
Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 294–300.
Витяги з розвідки та їх переклад здійснений М.
Корпанюком.
Нарис «Григорій Савич Сковорода (з 1722 по 1794)»
(1866) Григорія Данилевського – обширна біографічна
розвідка, в якій на засадах романтичної естетики здійснена
556
спроба створити узагальнений портрет письменникафілософа на тлі його часу та як джерело для подальшої
творчості національних письменників.
1853. Данильченко О. Поезія Григорія Сковороди як заклик до
високої духовності / Оксана Данильченко // Григорій
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 84–85.
Зараз у суспільстві є течії, близькі до поглядів Григорія
Сковороди. У літературі все частіше зустрічаються ідеї
гармонізації життя, «спільної праці» та відповідальності за
свою діяльність. Це суттєве зрушення, що показує, що люди
вже наближуються до рівня світосприйняття видатного
мислителя, і це не може не радувати.
[Центр Сковородинознавства]
1854. Демченко С. А. Давня українська література (Х–ХVІІІ ст.)
: практикум : навч. посіб. / С. А. Демченко, Ю. М. Сафонов. –
Київ : Знання, 2013. – 231 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 99, 104.
1855. Дмитрашківський В. Дискурс високої духовності в поезії
Григорія Сковороди / Валерій Дмитрашківський // Григорій
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 72 – 74.
557
Предметом аналізу взято поезію Григорія Сковороди,
розглядаючи її під кутом зору закладеного в ній дискурсу
високої духовності.
[Центр Сковородинознавства]
1856. Довбня Л. Е. Лексико-фразеологічна організація
художньо-філософського надбання Григорія Сковороди / Л. Е.
Довбня, Т. І. Товкайло // Григорій Сковорода у світлі філології,
філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків. міжнар.
Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С. Сковороди,
27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім.
В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди,
Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. – Харків, 2013. –
С. 330–337.
У поетичній творчості Г. С. Сковороди образність
створюється переважно парадигматичними засобами, серед
яких провідну роль відіграють метафоризація, метонімізація
та комбіновані семантичні процеси.
1857. Зварич Т. М. Оригінальна поезія Григорія Сковороди та
спроба її читання київським ізводом / Т. М. Зварич, А. М.
Корчак // Григорій Сковорода у світлі філології, філософії та
богослов’я : матеріали ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит.,
присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес.
2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н.
Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац.
ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. – Харків, 2013. – С. 338–346.
Про мову творів Григорія Сковороди.
1858. Історія української літератури ХХ – поч. ХХІ ст. : навч.
посіб. : у 3 т. Т. 1 / за ред. В. І. Кузьменка. – Київ : Академвидав,
2013. – 592 с. – (Серія "Альма-матер").
558
Сковорода Г. – на сторінках 197, 201, 202, 210, 211, 292,
300, 303, 305, 306, 317, 420, 421.
1859. Казанжи О. «Ода на счастье» Василя Капніста як
переспів «Саду божественных пъсней» Григорія Сковороди /
Олександра Казанжи // Переяславські Сковородинівські студії :
зб. наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П.
Корпанюка]. – Переяслав-Хельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип.
2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 42–46.
У статті здійснюється порівняльний аналіз вірша В.
Капніста «Ода на щастя» та пісень Г. Сковороди. У
дослідженні доведено, що Капністова ода є вільним
переспівом «Саду божественних пісень» українського
мислителя.
1860. Камінська О. Григорій Сковорода – громадянин свого
міста / Оксана Камінська // Григорій Сковорода : між Сходом і
Заходом ; «Дух свободы внутрь нас родит» : мудрість Григорія
Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських
Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип.
Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 38–40.
Про першу збірку байок Григорія Сковороди в
українській літературі «Басни Харковскія» (1769–1774 рр.).
[Центр Сковородинознавства]
1861. Кириченко С. Люди не зі страху : українська сага :
спогади / Світлана Кириченко ; перед. слово Юрія Бадзя. –
Київ : Смолоскип, 2013. - 920 с.
Сковорода Г. – на сторінках 71, 157, 158, 177, 179, 428,
455.
559
1862. Коваль Р. «Красівський належав до касти героїв» // Сто
облич Самостійної України / Роман Коваль ; ред.-упоряд. О.
Коваль. – Київ, 2013. – С. 18–24. – (Серія «Видатні українці» ;
кн. 3).
Зеновій Красівський - український поет, письменник,
патріот-дисидент. Написав вірш «Сковорода».
1863. Корпанюк М. П. Поетичний доробок Григорія
Сковороди / М. П. Корпанюк // Григорій Сковорода у світлі
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків.
нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С.
Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 38–65.
Характерною ознакою творчого доробку Сковороди є
взаємозв’язок між поезією, філософією, богослов’ям,
релігійно-містичними
міркуваннями,
бароковоантитетичний спосіб думання та стилю, що підкреслює
реалізацію ним власних християнсько-неоплатонічних
переконань і у філософії, і в естетиці.
1864. Косінова О. Музично-композиційна побудова поетичних
творів Павла Тичини / Оксана Косінова // Наукові записки / за
ред. М. П. Ткачука. – Тернопіль, 2007. – С. 91–103. – (Серія
«Літературознавство» ; № 38).
У статті розглядаються синтетичні особливості
творчого доробку Павла Тичини. У центрі уваги – музичножанрова різномаїтість поезій автора, зокрема, поезій про
Григорія Сковороду.
560
1865. Котяш О. І. Особливості синтаксичної організації збірки
Г. Сковороди «Сад божественних пісень» / О. І. Котяш //
Вивчаємо українську мову та літературу. – 2013. – № 34–36. – С.
68–71.
Творчість Г. Сковороди привертає увагу своєю
оригінальністю змісту й форми, простотою й водночас
складністю філософії й своєрідністю мовної картини світу.
Вивчення синтаксичної організації відомої збірки філософа
«Сад божественних пісень» уможливило здійснити цікаві
спостереження щодо особливостей використання речень
різних типів у мові пісень.
1866. Кремінь Т. Християнський дискурс похвал Григорія
Сковороди в контексті розвитку жанру в давньоукраїнському
віршованому епосі / Тарас Кремінь // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П.
Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 55–60.
У статті підтверджено, що християнський дискурс
похвал Г. Сковороди, написаних під впливом Горація, але в
межах авторської філософії – це унікальне художнє явище,
яке дозволяє осмислити розвиток культури з інших, мало
досліджуваних позицій.
1867. Левченко Л. Презентація наукових монографій / Людмила
Левченко // Переяславська Рада. – 2013. – 26 квіт. (№ 17 (629)). –
С. 3.
22 квітня 2013 року в залі ім. В. Сухомлинського
місцевого педуніверситету у рамках районного методичного
561
семінару відбулася презентація наукових монографій
професорів Ганни Токмань та Миколи Корпанюка. Зокрема,
праця М. Корпанюка «Наш першорозум: Вивчення творчості
Г. Сковороди в школах, ліцеях, гімназіях, коледжах»
переповнена філософською спадщиною великого мудролюба.
1868. Лук’яненко Д. В. Неокласична версія рецепції феномену
Г. Сковороди / Д. В. Лук’яненко // Григорій Сковорода у світлі
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків.
нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С.
Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 346–354.
Звернення представників «грона п’ятірного» – М.
Драй-Хмари, П. Пилиповича, М. Рильського, Ю. Клена, М.
Зерова до постаті Г. Сковороди, який зумів вплести своє
учення в творчість і поєднати в цілісну систему складові
філософської концепції, розбудованої на античних традиціях,
і незвичний для оточення спосіб життя. Кожен із
вищеназваних
поетів
по-особливому
осмислив
феноменальність сковородинської філософії та його
особистості зокрема.
1869. Лук’яненко Д. Григорій Сковорода як втілення
національної ідентичності / Дарія Лук’яненко // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П.
Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 61–65.
У статті запропоновано тлумачення поняття
«національна ідентичність» на основі літературного
562
критерію, відповідно до якого змодельовано схему рецепції
феномену Г. Сковороди.
1870. Максимчук О. Мотив пошуку коханого у проповідях
Антонія Радивиловського і діалогах Григорія Сковороди / Ольга
Максимчук // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 66–71.
У статті мовиться про адаптацію мотиву пошуків
коханої людини, запозиченого з Пісні Пісень, у проповідях
Антонія Радивиловського та діалогах Григорія Сковороди.
Обидва автори продовжують християнську традицію
тлумачень, проте Радивиловський більшою мірою залежний
від усталеної на той час інтерпретації. Тексти Сковороди
засвідчують спроби філософа вивільнитися від узвичаєних
принципів розуміння Біблії.
1871. Манженко В. Присвята у творах Григорія Сковороди /
Валерій Манженко // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П.
Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 77–82.
У розвідці висвітлюється питання про естетичну
роль та змістовно-повчальну спрямованість посвят Григорія
Сковороди, адресованих його приятелям-читачам.
1872. Меркулов М. Тема праці у віршах Климентія Зіновієва і
байках Григорія Сковороди / Максим Меркулов // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П.
Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. – Переяслав-
563
Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2.
Філософія. Педагогіка. – С. 83–87.
Філологія.
Шляхом порівняння байок Сковороди і віршів Кл.
Зіновієва автор доходить висновку щодо спільних і відмінних
рис їхніх поглядів на працю як на один з основних елементів
людського буття. Основою дослідження стали збірки творів
«Вірші і приповісті посполиті» Климентія Зіновієва та
«Басни харьковскія» Григорія Сковороди.
1873. Наєнко М. Інтим письменницької праці : літературнокритичні дослідження / Михайло Наєнко. – Київ : Просвіта,
2013. – 736 с. – (Бібліотека Шевченківського комітету).
Сковорода Г. – на сторінках 25, 28, 37, 42, 52, 53, 89,
265, 279, 319, 401, 442, 484, 565, 569, 571, 578, 620, 636, 665,
678.
1874. Окара А. Григорій Сковорода допоможе перерахувати
українських інтелігентів / Андрій Окара // Промінь Просвіти. –
2013. – 14 січ.
Рецензія на книгу: Сковорода Григорій. Повна
академічна збірка творів / за ред. проф. Леоніда Ушкалова. –
Харків : Майдан, 2010. – 1400 с.
[Центр Сковородинознавства]
1875. Павлик Н. Література Переяславщини. Сучасність : літ.критич. монографія / Наталія Павлик. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.) : КСВ, 2013. – 192 с.
Монографія є літературознавчим дослідженням
пласта крайової літератури, в якій проаналізовано художні
564
твори переяславських літераторів періоду відродження
незалежності України.
Г. С. Сковорода – на сторінках 9, 14, 16, 38, 120.
1876. Панков Г. Д. Смерть в контексте вопроса о смысле жизни
в «Саде божественных песней» Г. Сковороды / Г. Д. Панков //
Григорій Сковорода у світлі філології, філософії та богослов’я :
матеріали ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ.
з дня народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т
філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків.
нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва
ім. П. Василенка. – Харків, 2013. – С. 229–237.
Учение о смерти Г. С. Сковороды характеризуется
жизнеутверждающим значением. Вопрос о смерти
приобретает смысл вопроса о жизни; однако не просто
жизни, но о достойной жизни в контексте христианской
духовности.
1877. Печарський А. У ментальному хронотопі китайської
поезії епохи династії Тан і українського літературного бароко /
Андрій Печарський // Наукові записки / за ред. М. П. Ткачука. –
Тернопіль, 2013. – С. 370–384. – (Серія «Літературознавство» ;
№ 38).
Стаття присвячена компаративістичному аналізу
китайської поезії епохи династії Тан і українського
літературного бароко (XVII–XVIII ст.). Зокрема розглянуто
спільні та відмінні особливості художніх засобів вираження
в творчості Г. Сковороди та ін.
1878. Пилипчук Д. Болять мені загублені слова… : мій додаток
до першого тому Словника української мови у двадцяти томах /
565
Дмитро Пилипчук. – Вид. 2-ге, допов. – Біла Церква (Київ.
обл.) : Білоцерківська кн. фабрика, 2013. – 856 с.
Книга містить ґрунтовний аналіз проблеми
авторських ілюстрацій в новому 20-томовому академічному
тлумачному Словнику української мови, видання якого
розпочато 2010 р. Для ілюстрування використано твори
багатьох десятків авторів, зокрема Григорія Сковороди.
Сковорода Г. – на сторінках 4, 24, 34, 46–53,189, 253,
281, 302, 371, 421, 577, 640, 723, 741.
1879. Прилуцька А. Світ як театр у творчості Сковороди / Алла
Прилуцька // Григорій Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух
свободы внутрь нас родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI
столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит.,
9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. –
Харків, 2013. – С. 31–33.
Уявлення про світ як театральне дійство у Григорія
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1880. Рибка О. П. Григорій Сковорода й шістдесятники : дорога
до дому / О. П. Рибка // Григорій Сковорода у світлі філології,
філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків. міжнар.
Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С. Сковороди,
27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім.
В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди,
Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. – Харків, 2013. –
С. 355–364.
Образна система шістдесятників (Валерія Шевчука,
Івана Драча, Василя Симоненка, Ліни Костенко, Бориса
Олійника, Ірини Жиленко, Євгена Сверстюка) посутньо
566
закорінена в барокову традицію. Насамперед це пояснюється
тим, що вони звертаються до архетипних категорій, які
закріплені у свідомості нації, мають певну ауру: категорії
дороги, саду. У проекції на ті ж образи у творчості Григорія
Сковороди шістдесятники ще більше закріплюють образну
силу.
1881. Сарапин В. Творчість Григорія Сковороди в інтерпретації
Івана Котляревського / Віта Сарапин // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П.
Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 92–98.
У статті проаналізовано вплив творчості Григорія
Сковороди на світогляд і поетику Івана Котляревського.
Розглянуто особливості «сковородинства» письменника на
прикладі його п’єси «Наталка Полтавка».
1882. Сковорода Григорій (1722–1794) // Українські
письменники : біографії, огляди творчості, літ. напрямки і течії,
літературозн. словник : довідник / відп. за вип. та худож. ред. М.
І. Преварська. – Київ, 2013. – С. 220–224.
Про життєвий
Сковороди.
та літературний
шлях
Г.
С.
1883. Сотнікова В. Категорія «свободи» у Григорія Сковороди
(на прикладі байки «Орел і Сорока») / Вікторія Сотнікова //
Григорій Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы
внутрь нас родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI
столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит.,
9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. –
Харків, 2013. – С. 74–75.
567
Суть байки «Орел і Сорока» Григорія Сковороди
полягає в тому, що одні народжені бути вільними, а інші –
все життя підлабузнюватись до когось.
[Центр Сковородинознавства]
1884. Степаненко М. Полтавське коріння древа української
духовності // Думки вголос і про себе / Микола Степаненко. –
Полтава, 2013. – С. 250–257.
Стаття
присвячена
духовно-мистецькій
Полтавщині, письменникам-краянам, які внесли вагомий
вклад у розвиток рідної мови й літератури. Серед них вагоме
місце займає мандрівний філософ Григорій Сковорода.
1885. Василь Стус : Поет і Громадянин : кн. спогадів та
роздумів / упоряд. В. Овсієнко. – Київ : Кліо, 2013. – 684 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 92, 276, 438, 448, 553, 562,
563, 607.
1886. Сулима В. До питання про жанр твору Григорія
Сковороди «СVМФОНІА, нареченная Книга Асхань о Познанїи
самаго себе» / Віра Сулима // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М.
П. Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 111–117.
У статті жанр твору Г. Сковороди характеризується
як філософський діалог, що має ознаки позахрамової літургії
та
Біблійної
симфонії
(конкордації).
Симфонізм
визначається як один із найважливіших чинників
філософсько-богословського мислення Сковороди.
568
1887. Сулима М. Полеміка навколо Григорія Сковороди. Рік
1861-й / Микола Сулима // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М.
П. Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький, 2013. – Вип. 2.
Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 118–121.
У статті йдеться про полеміку навколо спадщини Г.
С. Сковороди, яка виникла у 1861 році між М. І.
Костомаровим та В. В. Крестовським.
1888. Суслова Ю. Традиції Григорія Сковороди у романі
«Майстер і Маргарита» Михайла Булгакова / Юлія Суслова //
Григорій Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы
внутрь нас родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI
столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит.,
9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. –
Харків, 2013. – С. 34–35.
У романі «Майстер і Маргарита» М. Булгакова
використано ідеї про «дві натури» і «три світи» українського
філософа і мислителя Г. С. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1889. Ткаченко М. Едипова історія у творчості Сковороди /
Марія Ткаченко // Григорій Сковорода : між Сходом і Заходом ;
«Дух свободы внутрь нас родит» : мудрість Григорія Сковороди
у XXI столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських
Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип.
Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 76–77.
Едипова історія приваблювала барокових митців
своєю емблематичністю: відомо, що Григорій Сковорода
широко користувався у своїй творчості збірником Андре
Альчіаті «Emblematum liber» (1531), у якій існує емблема
569
Сфінкса, яку митець доби Відродження вже трактує як
«Пізнай самого себе».
[Центр Сковородинознавства]
1890. Токмань Г. Діалог про щастя між ліричними текстами
Володимира Свідзінського і Григорія Сковороди / Ганна
Токмань // Теоретична і дидактична філологія : зб. наук. праць. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 16. – С. 339–
351.
Статтю присвячено дослідженню мотиву щастя у
віршах Григорія Сковороди і Володимира Свідзінського. Автор
вивчає філософські смисли, образи, поетику пісень. Дослідник
застосував текстуальний метод аналізу поетичного тексту.
Увагу зосереджено на думках про сутність щастя і
переживаннях суб’єктним «Я» щасливих моментів життя.
1891. Токмань Г. Ліричне вираження мотиву щастя у збірці
Григорія Сковороди «Сад божественных пъсней» / Ганна
Токмань // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 122–128.
Автор вивчає філософські смисли, образи, поетику
пісень. Дослідник застосував текстуальний метод аналізу,
поетичного тексту. Увагу зосереджено на думках про
сутність щастя і переживаннях суб’єктним «Я» щасливих
моментів життя. Як ключову використано категорію
художнього простору.
1892. Турчин О. Сатиричні мотиви Данила Братковського у
віршах Григорія Сковороди / Ольга Турчин // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П.
570
Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 135–141.
У статті аналізується суголосність сатиричного
викриття та засудження суспільних вад у творчості Данила
Братковського та Григорія Сковороди.
1893. Ульванський Д. Місце та роль вкраплень давньогрецької
та латинської мов у творчості Григорія Сковороди / Денис
Ульванський, Діна Дюрба // Григорій Сковорода : між Сходом і
Заходом ; «Дух свободы внутрь нас родит» : мудрість Григорія
Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських
Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип.
Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 116.
За допомогою вкраплень класичних мов у Григорія
Сковороди формується неповторний вишуканий стиль
вираження думок, стиль дещо строкатий, але гармонійний,
стиль, невідомий до цього в українській літературі.
[Центр Сковородинознавства]
1894. Ушкалов Л. Кого з новочасних авторів читав Сковорода? /
Леонід Ушкалов // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П.
Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 142–150.
Стаття присвячена проблемі кола читання
українського поета й філософа Григорія Сковороди.
1895. Ушкалов Л. В. Новочасні автори в колі читання
Сковороди / Л. В. Ушкалов // Григорій Сковорода у світлі
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
571
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків.
нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С.
Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 116–126.
Серед новочасних авторів у колі читання Сковороди на
першому
плані
перебувають
західні
латиномовні
письменники XVI–XVII століть. За тодішніми західними
виданнями й перекладами він знав також греко-римську
класику. Важливе місце в колі читання Сковороди посідали й
західні емблематичні енциклопедії XVI–XVIII століть, а
також твори письменників кола Києво-Могилянської
академії.
1896. Ушкалов Л. Про нове академічне видання повної збірки
творів Григорія Сковороди / Леонід Ушкалов // Дивослово. –
2013. – № 5. – С. 59–62.
Подано стислий огляд історії академічних видань
творів Григорія Сковороди (1722–1794) від кінця XIX ст. до
сьогодні, а також розглянуто основні риси видання «Григорій
Сковорода. Повна академічна збірка творів» (Харків ;
Едмонтон ; Торонто, 2011).
1897. Федорак Н. Л. Людина епохи бароко : «символогія»
Сковороди / Н. Л. Федорак // Григорій Сковорода у світлі
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків.
нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С.
Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 127–135.
572
Пропонована розвідка є розмислом над творчістю
(насамперед поетичною, сконцентрованою в збірці «Сад
божественних пъсней») Григорія Сковороди.
1898. Фельдман Д. Виховне значення «Басен Харківських» Г. С.
Сковороди для сучасної молоді / Діана Фельдман // Григорій
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 29–30.
Г. Сковорода – автор першої в українській літературі
збірки байок (1769–1774). Обравши жанр байки, він прагне
передати в ньому якомога повніше своє філософське бачення
світу. Велика мудрість і глибокий зміст творів Сковороди
роблять їх саме сьогодні необхідними й актуальними для
читача.
[Центр Сковородинознавства]
1899. Хоменко О. Передумови становлення науково-аналітичної
концепції розвитку української художньої словесності /
Олександр Хоменко // Українознавство. – 2013. – № 2(47). – С.
53–62.
У статті аналізуються передумови становлення
науково-аналітичної концепції розвитку української
художньої словесності як однієї з визначальних напрямних
українознавчого пошуку.
Г. Сковорода – постать на межі «давнього» та
«нового» етапів розвитку вітчизняної словесності.
1900. Чаяло П. П. До оцінки епістолярної спадщини Григорія
Сковороди у світлі його суспільно-політичних поглядів / П. П.
573
Чаяло // Григорій Сковорода у світлі філології, філософії та
богослов’я : матеріали ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит.,
присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес.
2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н.
Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац.
ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. – Харків, 2013. – С. 369–374.
Серед доробку Григорія Сковороди чільне місце займає
епістолярна спадщина. У статті йдеться про його
листування з Михайлом Ковалинським (79 листів), яке
продовжувалося впродовж 1762–1794 рр., тобто до останніх
днів Сковороди, і з яким філософа поєднував складний спектр
почуттів.
1901. Чернецький В. Картографуючи посткомуністичні
культури : Росія та Україна в контексті глобалізації : авториз.
пер. з англ. / Віталій Чернецький ; Укр. наук. ін-т Гарвард. ун-ту,
Наук. Т-во ім. Шевченка в Америці, Ін-т критики. – Київ :
Критика, 2013. – 432 с. – (Критичні студії).
Автор аналізує на матеріялі постсовєтської
літератури, а також інших мистецтв нові явища і
тенденції в культурі України та Росії.
Сковорода Г. С. – на сторінках 159, 201, 287, 288, 295.
1902. Чопик Р. Б. Обмінінник-Сковорода / Р. Б. Чопик //
Григорій Сковорода у світлі філології, філософії та богослов’я :
матеріали ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ.
з дня народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т
філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків.
нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва
ім. П. Василенка. – Харків, 2013. – С. 374–385.
574
Про роман Володимира Єшкілєва «Усі кути
трикутника. Апокриф мандрів Григорія Сковороди» (Київ:
Академія, 2012) – дещо, котре б’є рекорди суб’єктивізму за
усю двохсотлітню сковородіяну.
1903. Шевченко-Савчинська Л. Г. Знаковий образ-символ
дороги в латиномовних творах Григорія Сковороди / Л. Г.
Шевченко-Савчинська // Григорій Сковорода у світлі філології,
філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків. міжнар.
Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С. Сковороди,
27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків. нац. ун-т ім.
В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди,
Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. – Харків, 2013. –
С. 385–394.
Знаковий образ-символ дороги у латиномовних творах
свідомо включається Г. Сковородою в традиційні контексти,
які сприяють вичерпному розкриттю цього архетипу.
1904. Шевчук Т. С. Лайлива лексика в художньому дискурсі Г.
Сковороди / Т. С. Шевчук // Григорій Сковорода у світлі
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків.
нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С.
Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 394–398.
Табуйована лексика, що зустрічається у творчості Г.
Сковороди, не несе обсценного підтексту, а належить до
категорії емоційно-експресивних слів. У дусі барокової
естетики автор використовував її для демонстрації
негативних якостей явищ чи суб’єктів, що підлягали
критиці.
575
1905. Шевчук Т. Сковородинівське коло : родовід Михайла
Ковалинського / Тетяна Шевчук // Слово і час. – 2013. – № 4. –
С. 28–45. .
Пропонований
історико-літературний
матеріал
містить відомості про родину першого біографа і друга
Григорія Сковороди Михайла Ковалинського. Висвітлено
аспекти кар’єри М. Ковалинського та його братів на
імперській державній службі в контексті їх прямого чи
опосередкованого ставлення до українського любомудра. До
уваги взято й пов’язані з ними деякі факти із життя
письменника Василя Наріжного (1780–1825).
1906. Шикиринська О. Б. Інтермедіальна парадигма творчості
Г. Сковороди / О. Б. Шикиринська // Григорій Сковорода у світлі
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАНУ, Харків.
нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г. С.
Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 398–402.
Актуальність дослідження творчості Г. Сковороди у
площині інтермедіальної поетики обумовлена назрілою
потребою студіювання художнього дискурсу мислителя в
контексті теоретичних надбань міждисциплінарних студій,
а також методологічних засад літературної герменевтики,
рецептивної естетики, культурної антропології в контексті
перспектив дослідження інтермедіального характеру
літератури епохи бароко.
1907. Шикиринська О. У пошуках прототипів діалогів Г.
Сковороди кінця 1760-х років / Ольга Шикиринська // Григорій
576
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
матералів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 6–8.
Наприкінці 1760-х років Г. Сковорода написав свої два
перші діалоги – «Наркісс. Разглагол о том: узнай себе» і
«Симфоніа, наречення Книга Асхань о Познані самого себе».
У дослідженні пропонуються як гіпотеза тлумачення
конкретних прототипів цих діалогів.
[Центр Сковородинознавства]
1908. Шупта Д. Про Сковороду та «Садівника щастя» / Дмитро
Шупта // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць
/ [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 157–159.
Рецензія на книжку Володимира Стадниченка
«Садівник щастя. Сковорода як дзеркало України». – Київ :
Криниця, 2012. – 492 с.
У рецензії підкреслена новизна книжки, самобутній
внесок автора в розвиток Сковородинознавства.
1909. Яцканин І. Григорій Сковорода у словацькій свідомості /
Іван Яцканин // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 160–163.
У студії аналізується шлях творчості Григорія
Сковороди до словацького читача в ХХ сторіччі.
577
2014
1910. Архів Андрія Білецького і Тетяни Чернишової : архів укр.
філологів у фондах Ін-ту рукопису Нац. Б-ки України ім. В. І.
Вернадського : каталог / Євген Чернухін, Тимур Горбач, Олексій
Купченко-Гринчук, Валентина Лось. – Київ : НБВУ, 2014. – 304
с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 19, 26.
1911. Галич О. «Усі кути трикутника» В. Єшкілєва як
квазібіографія Г. Сковороди / Олександр Галич // Слово і час. –
2014. – № 7. – С. 59–64.
Квазібіографія Г. Сковороди має чимало ознак
постмодерного роману з елітарним характером образу
головного
героя.
Аморфність,
розпливчатість,
незрозумілість та ірреальність світу в романі В. Єшкілєва
органічно поєднується із прагненням занурити читача в
написане іншими, переосмислюючи цитати з Біблії, древніх і
сучасних
учених,
письменників.
Проглядає
явна
провокативна деканонізація традиції зображення Сковороди
в біографічній літературі, яка виявляється в потужних
еротичних мотивах роману, експериментуванні із формою,
що явно виходить за межі канонічного жанру.
1912. Гальченко С. Історія тексту : джерелознавчі і
текстологічні аспекти творчості П. Г. Тичини, В. М. Сосюри та
Остапа Вишні / Сергій Гальченко ; НАН України, Ін-т літ. ім. Т.
Г. Шевченка ; наук. ред. М. Г. Жулинський. – Київ : Наук. думка,
2014. – 688 с. : іл. – (Проект «Наукова книга»).
Сковорода Г. – на сторінках 5, 41, 44–48, 56, 73, 87, 94,
111, 114–118, 135.
578
1913. Гусленко Р. Про Володимира Підпалого (спогадироздуми) / Раїса Гусленко // Слово Просвіти. – 2014. – 27 лист. –
3 груд.(ч. 47). – С. 11.
У грудні 2008 року Володимир Підпалий став
лауреатом Міжнародної премії імені Г. С. Сковороди.
Удостоєний він був посмертно за поетичну збірку
«Сковородинські думи». У ній В. Підпалий висвітлив складові
частини філософської концепції та життєві позиції
геніального мислителя.
[Центр Сковородинознавства]
1914. Історія української літератури : у 12 т. Т. 2. Давня
література ( друга половина XVI–XVIII ст.) / наук. ред.: В.
Сулима, М. Сулима ; НАН України, Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка
НАН України. – Київ : Наук. думка, 2014. – 840 с.
Сковорода Г. – на сторінках 5. 7, 10, 13, 19, 24, 25, 28–
30, 32, 326, 327, 479, 482, 502, 590–593, 639–642, 644, 656, 663,
671, 688, 689, 691, 693, 698, 723, 752–763, 764–783, 785–799.
1915. Козорог О. В. Сродство духа : Григорий Сковорода и
Марина Цветаева (опыт жизненного и поэтического
сопоставления) / О. В. Козорог // Русский язык, литература,
культура в школе и вузе. – 2014. – № 1. – С. 51–54.
О влиянии идей Григория Сковороды на поэзию
Марины Цветаевой.
1916. Кониський О. Я. Тарас Шевченко-Грушівський : хроніка
його життя / О. Я. Кониський ; упоряд. Валерія Смілянська. –
Київ : Кліо, 2014. – 672 с.
579
Сковорода Г. С. – на сторінці 47.
1917. Меркулов М. Тема праці у творчості Климентія Зіновієва
і Григорія Сковороди / Максим Меркулов // Слово і час. – 2014.
– № 2. – С. 28–32.
Шляхом порівняння байок Г. Сковороди і віршів К.
Зіновієва автор доходить висновку щодо спільних і відмінних
рис їхніх поглядів на працю як на один з основних елементів
людського буття.
1918. Нахлік Є. «І мертвим, і живим, і ненародженим...», і
самому собі: Шевченкове ословлення минулого, сучасного й
майбутнього та власної екзистенції / Євген Нахлік ; НАН
України, Ін-т Івана Франка. – Львів : Простір М, 2014. – 472 с. :
іл. – (Серія «Літературознавчі студії» ; вип. 20). - Автограф.
Сковорода Г. – на сторінках 180, 374.
1919. Не забувайте незабутнє... : пам'яті Наталії Смірнової :
[літературознавчі статті, спогади, матеріали] / уклад.: О. М.
Свириденко, Г. С. Мазоха, К. М. Каплюк ; голов. ред. В. П.
Коцур ; ДВНЗ «Переяслав-Хмельниц. ДПУ ім. Г. Сковороди». –
Корсунь-Шевченківський (Черкас. обл.) : Гавришенко В. М.,
2014. – 392 с.
Сковорода Г. – на сторінках 239–243, 288, 302, 312.
1920. Пелешенко Ю. Григорій Сковорода і Махтумкулі Фрагі :
історико-типологічне зіставлення / Юрій Пелешенко // Слово і
час. – 2014. – № 12. – С. 66–70.
У статті здійснюється історико-типологічне
зіставлення творчості Григорія Сковороди і туркменського
580
поета Махтумкулі Фрагі (бл. 1724 – після 1783). Звернено
увагу на спільність джерел світогляду обох мислителів, на
роль кожного з них у розвитку української та туркменської
культури.
1921. Потапенко О. І. Лінгвокультурологія. Мова і духовність :
монографія / О. І. Потапенко. – Київ : Лукашевич О. М., 2014. –
392 с.
Сковорода Г. – на сторінках 94, 95.
1922. Степаненко М. Мовознавча Полтавщина : довідник /
Микола Степаненко. – Полтава : Шевченко Р. В., 2014. – 568 с. –
Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 3, 128, 196, 228, 246, 283,
284, 386–388, 413, 420, 433, 527.
[ПКД А. П. Коцура]
1923. Степаненко М. Сковорода Г. С. в історії української
мови // Мовознавча Полтавщина : довідник / Микола
Степаненко. - Полтава, 2014. – С. 386–388. – Екслібрис.
Г. С. Сковороді відведено виняткове місце в
історичному розвитку української національної мови.
[ПКД А. П. Коцура]
1924. Стратій Я. Твори Григорія Сковороди німецькою /
Ярослав Стратій, Сергій Йосипенко // Філософська думка. –
2014. – № 6. – С. 90–93.
Рецензія на книгу: Сковорода Г. Вибрані твори /
передмова та переклад зі староукраїнської Р. Піча. Вступне
581
слово Я. Мельник. – Мюнхен : Український вільний
університет, 2013. – хх + 256 с.
Skovoroda H. Ausgewahlte Werke / Eingeleitet und
ubersetzt aus dem Altukrainischen von R. Pietsch. Mit einem
Vorwort von J. Mel’nyk. – Munchen: Ukrainische Universitat,
2013. – xx + 256 S.
Книга містить твори Г. Сковороди мовою оригіналу з
паралельним перекладом німецькою.
1925. Ушкалов Л. Література і філософія : доба українського
бароко / Леонід Ушкалов. – Харків : Майдан, 2014. – 416 с.
У книзі на основі багатого джерельного матеріалу
автор розглядає основні аспекти взаємодії української
літератури XVII–XVIII століть із філософією.
Сковорода Г. – на сторінках 6, 8–10, 12, 15–17, 19–25,
28, 31–33, 36–38, 41, 42, 44, 46–49, 58, 61, 65, 72–75, 79, 80, 83,
85– 88, 90–101, 103, 113, 119, 132–139, 154, 159, 166, 167, 174,
181, 184, 186, 192, 196, 206–210, 212–216, 219–226, 228, 229,
231– 234, 236–241, 244, 250–257, 261, 263–266, 272–276, 285,
286, 290, 292, 300, 307, 308, 311–316, 320, 321, 323–326, 328,
329, 335, 340 –357, 361, 362, 364–376, 378, 380, 383, 384, 393–
395.
1926. Ушкалов Л. Людина межі : Григорій Сковорода в рецепції
Михайла Драгоманова // Сковорода, Шевченко, фемінізм : статті
2010–2013 років / Леонід Ушкалов. – Харків, 2014. – С. 49 –62.
Рецепція творчості Григорія Сковороди Михайлом
Драгомановим (1841–1895).
1927. Ушкалов Л. Людина межі : Григорій Сковорода в рецепції
Михайла Драгоманова / Леонід Ушкалов // Дивослово. – 2014. –
№ 10. – С. 52–57.
582
Автор доводить, що для М. Драгоманова Г. Сковорода
є ключовою постаттю в історії української культури,
найяскравішою фігурою, що перебуває на межі старої та
нової української літератури, бароко й романтизму. Філософ
ніби віддзеркалює ідеали українського народництва.
1928. Ушкалов Л. Новочасні автори в колі читання Сковороди //
Сковорода, Шевченко, фемінізм : статті 2010–2013 років /
Леонід Ушкалов. – Харків, 2014. – С. 10–23.
Серед новочасних авторів у колі читання Сковороди на
першому
плані
перебувають
західні
латиномовні
письменники XVI–XVII ст. Також важливе місце в колі
читання письменника посідали й західні емблематичні
енциклопедії XVI–XVIII ст. А ще він читав твори
письменників кола Києво-Могилянської академії.
1929. Ушкалов Л. «Повний» Сковорода, перекладений поросійському / Леонід Ушкалов // Слово і час. – 2014. – № 2. – С.
115–119.
Рецензія на видання: Сковорода Григорій. Повне
зібрання творів у 2 т. – Т. 1. Трактати та діалоги / пер. рос.
мовою Р. Кисельова, під ред. С. Йосипенка. – Київ :
Богуславкнига, 2011. – 432 с. – Кол. вклейка 16 с.; Т. 2. Проза.
Поезія. Переклади. Листи. Різне / пер. рос. мовою Р.
Кисельова, за участі М. Кашуби та Я. Стратій, під ред. С.
Йосипенка. – Київ : Богуславкнига, 2012. – 488 с. – Кол.
вклейка 16 с.
1930. Ушкалов Л. Сковорода, Шевченко, фемінізм : статті 2010
–2013 років / Леонід Ушкалов. – Харків : Майдан, 2014. – 312 с.
583
У книзі розглядається низка історико-літературних,
філософських, богословських та культурологічних питань,
пов’язаних із творчістю Григорія Сковороди (1722–1794) й
Тараса Шевченка (1814–1861).
1931. Ференц Н. С. Теорія літератури і основи естетики : навч.
посіб. / Н. С. Ференц. – Київ : Знання, 2014. – 512 с. – (Серія
"Вища освіта XXI століття").
Сковорода Г. – на сторінках 35, 36, 58, 62, 126, 130, 131,
160, 234, 299, 300, 304, 306, 311, 335, 336, 392, 394, 416, 466,
468.
1932. Харчук Р. Павло Тичина (1891–1967) / Роксана Харчук //
Дивослово. – 2014. – № 11. – С. 60–64.
Образ Григорія Сковороди у творчості Павла Тичини.
2015
1933. Барабаш Ю. Сковорода Григорій Савич (22.11/3.12.1722 –
29.10/9.11.1794) / Юрій Барабаш // Шевченківська
енциклопедія : в 6 т. Т. 5. Пе–С / НАН України , Ін-т літ. ім. Т. Г.
Шевченка ; редкол.: М. Г. Жулинський (голова) [та ін.]. – Київ,
2015. – С. 790–796.
Зіставлення творчості Григорія Сковороди і Тараса
Шевченка.
1934. Білоус П. Григорій Сковорода як поет український / Петро
Білоус // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць.
– Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 11–14.
584
У розвідці обгрунтовуються українські національні
засади поетичної творчості Г. Сковороди.
1935. Богатирьова К. Григорій Сковорода і харківська школа
одописців / Катерина Богатирьова // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія, педагогіка. – С. 15–
18.
У статті автор простежує вплив Г. Сковороди на
творчість харківських одописців кінця XVIII – початку XIX
століть. Мета розвідки полягає у намаганні висвітлити
рецепцію поетичної творчості й просвітницького вчення Г.
Сковороди харківськими поетами-одописцями.
1936. Бойко Н. В. Образ Григорія Сковороди в українському
ліро-епосі 1920–1990-х років : дипломна робота / Н. В. Бойко ;
наук. керівник М. П. Корпанюк ; Переяслав-Хм. ДПУ ім. Г.
Сковороди, філол. ф-т, каф. укр. і заруб. літ. та метод. навч. ім.
М. Максимовича. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
– 94 с.
У
магістерському
проаналізувала
поетику
сковородинівської тематики.
дослідженні
віршованого
студентка
ліро-епосу
1937. Бокшань Г. Міфологеми першостихій у творчості
Григорія Сковороди та Галини Пагутяк / Галина Бокшань //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин
(Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 19–24.
585
У статті досліджується специфіка художньої
інтерпретації міфологем вогню, води, землі й повітря у
творчості Г. Сковороди та Г. Пагутяк.
1938. Венгринюк Х. Підсвідоме та онічне в творчості Григорія
Сковороди, Михайла Коцюбинського та Наталени Королевої /
Христина Венгринюк // Переяславські Сковородинівські студії :
зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 :
Філологія, філософія, педагогіка. – С. 25–32.
У статті аналізується одна з категорій маргінального
– сон. Розглядаються сни-твори українських письменників Г.
Сковороди, М. Коцюбинського, Н. Королеви.
1939. Градовський А. Творчість Г. Сковороди у контексті
європейського бароко / Анатолій Градовський, Максим
Галушко // Українська література в загальноосвітній школі. –
2015. – № 4. – С. 6–10.
У статті виділено риси художнього стилю Г.
Сковороди. Автори зосереджують увагу на аналізі збірки
Сковороди «Сад божественних пісень».
1940. Григорчук Ю. Відлуння філософських ідей Григорія
Сковороди у творчості Віри Вовк / Юлія Григорчук //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин
(Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 33–39.
Стаття висвітлює ідейно-змістовий паралелізм і
поетикальне суголосся художніх творів Віри Вовк і Григорія
Сковороди.
586
1941. Гусленко Р. Про поему «Змагання Григорія Сковороди»
Володимира Підпалого / Раїса Гусленко // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія, педагогіка. – С. 40–
43.
Стаття присвячена аналізові символів, як джерел
істини для Г. С. Сковороди та його прецедентних
висловлювань, глибоке обмірковування яких В. Підпалим дало
поетові невичерпні смислові глибини для втілення ідейного
замислу поеми та створення в ній величного поетичноузагальненого образу філософа-мислителя, в монологах і
діалогах якого відтворено суть та зміст його вчення.
1942. Кандюк-Лебідь С. Українська літературна традиція кінця
XVIII – початку XIX ст. та її зв’язок з творчістю Григорія
Сковороди / Світлана Кандюк-Лебідь // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія, педагогіка. – С. 44–
49.
У статті досліджується літературний рух України
кінця XVIII – початку XIX століть через призму духовної,
літературної спадкоємності творчості Григорія Сковороди.
1943. Ковалів Ю. І. Павло Тичина (1891–1967) // Історія
української літератури кінець ХІХ – початок ХХІ ст. :
підручник : у 10 т. / Ю. І. Ковалів. – Київ, 2015. – Т. 4. У
сподіваннях і трагічних зламах. – С. 24–47.
Про поему-симфонію «Сковорода», яку Павло Тичина
почав писати у 1920 році.
587
1944. Космеда Т. А. Степан Руданський : феномен моделювання
«живого» мовлення українців : [монографія] / Т. А. Космеда, Т.
Ф. Осіпова, Н. В. Піддубна. – Харків ; Познань ; Дрогобич
(Львів. обл.) : Коло, 2015. – 312 с.
Монографія присвячена дослідженню «живого»
мовлення українців, що втілений у дискурсі Степана
Руданського.
Сковорода Г. – на сторінках 147, 149, 156, 161, 271.
1945. Курильчук Н. Сенсорні прикметники у збірці
метафізичної поезії Григорія Сковороди «Сад божественних
пісень» / Н. Курильчук ; ВКНЗ «Коростишівський педагогічний
коледж ім. І. Я. Франка» ; наук. керівник І. В. Беседовська //
Науково-пошукові роботи студентів на університетський
конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека.
– Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015. – 21 с.
Роботу підготувала студентка 3 курсу, яка присвячена
дослідженню семантичної природи сенсорних прикметників
як бази для похідних слів та значень, що визначають
специфіку системної організації аналізованої групи слів.
[Центр Сковородинознавства]
1946. Лук’яненко Д. Постмодерні альтернативи образу Григорія
Сковороди
/
Дарія
Лук’яненко
//
Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія, педагогіка. – С. 58–
63.
У статті розглянуто варіанти інтерпретації образу
Григорія Сковороди в аспекті деканонізації, найбільш яскраво
представленої в квазібіографічному романі Володимира
588
Єшкілєва «Усі кути трикутника. Апокриф мандрів Григорія
Сковороди».
1947. На полі чести : у 2 кн. Кн. 2. Наш сучасник Євген
Сверстюк / упоряд. В. Овсієнко. – Київ : Кліо, 2015. – 600 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 55, 99, 188, 212, 225, 226,
268, 274, 292, 324, 385, 473, 522.
1948. Нахлік Є. Перелицьований світ Івана Котляревського:
текст - інтертекст - контекст : [монографія] / Євген Нахлік ; НАН
України, Ін-т Івана Франка ; наук. ред. В. Панченко. – Львів :
Львівська політехніка, 2015. – 544 с. : іл. – (Серія
«Літературознавчі студії» ; вип. 21). - Автограф.
Сковорода Г. – на сторінках 19, 20, 22, 57, 318, 353, 354,
368, 408, 413–416, 424, 480, 485, 500.
1949. Панченко В. Кільця на древі / Володимир Панченко. –
Київ : Кліо, 2015. – 560 с. – Вип. на замовлення ДКТР України за
програмою «Українська книга» 2015 р.
Сковорода Г. – на сторінках 44, 297, 326, 374, 388, 510,
517–519.
1950. Пивоваров В. Григорій Сковорода в науковому доробку
Миколи Сумцова / Василь Пивоваров // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія, педагогіка. – С. 64–
70.
У статті розглядається внесок Миколи Сумцова у
вивчення творчої діяльності Григорія Сковороди.
589
1951. Сковорода Григорій (1722–1794) // Давня українська
література : словник-довідник : 650 статей / авт.-уклад.: Б.
Білоус, П. Білоус, О. Савенко ; за ред. П. Білоуса. - Київ, 2015. –
С. 167–168.
1952. Субота М. Три Сковородинівські криниці (фольклорноетнографічна оповідь) / Микола Субота // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія, педагогіка. – С. 71–
84.
У розвідці на матеріалі етнографічно-фольклорних
записів узагальнені перекази про криниці, пов’язані з
народною пам’яттю про Григорія Сковороду, розкрита любов
до любомудра та поетизація її в місцевій мікротопоніміці
села Сковородинівка та інших поселень Харківщини.
1953. Сулима М. Ідилія у творчості Григрія Сковороди / Микола
Сулима // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія,
філософія, педагогіка. – С. 85–88.
У розвідці вперше розкрите питання про історію
жанру ідилії та її особливості в доробку Григорія Сковороди.
1954. Турчин О. Проблема самопізнання як шлях до
національної ідентичності у творчості Данила Братковського і
Григорія Сковороди / Ольга Турчин // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія, педагогіка. – С. 89–
93.
У статті висвітлено проблему особистісного
самопізнання як шляху до національного самоствердження.
590
На прикладі творів Д. Братковського і Г. Сковороди
проаналізовані негативні наслідки пристосуванства до
чужого як кризового явища.
1955. Ушкалов Л. Людина межі : Сковорода в рецепції Михайла
Драгоманова
/
Леонід
Ушкалов
//
Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія, педагогіка. – С. 94–
102.
У розвідці аналізується питання впливу творчості Г.
Сковороди на українське народництво XIX ст. та роль М.
Драгоманова в поширенні його ідей серед інтелігенції,
визначення постаті письменника-філософа як людини межі.
1956. Шевчук В. На березі часу. Ті, котрі поруч : спогади про
сучасників / Валерій Шевчук. – Київ : Либідь, 2015. – 576 с. : іл.
Автор Валерій Шевчук подає есеї, де докладно описує
літературне середовище 1960–1980-х років, у якому йому
довелося обертатися.
Сковорода Г. – на сторінках 65, 81–83, 126, 141–143,
162, 163, 189, 198, 203, 219, 220, 295, 312, 345, 386, 401, 463,
482, 487, 515, 526, 539, 558.
1957. Шикиринська О. Феномен театралізації художнього
дискурсу в англійській та українській літературі епохи бароко
( на матеріалі творчості Дж. Беньяна і Г. Сковороди) / Ольга
Шикиринська // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. праць. – Ніжин (Чернігв. Обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія,
філософія, педагогіка. – С. 15–18.
У статті розглядається феномен театральності як
предмет дослідження в літературознавстві. Аналізується
591
художня мова доби Бароко. Представлені спільні та відмінні
риси художнього доробку Джона Беньяна та Григорія
Сковороди.
2016
1958. Бакуменко О. «Читач прагне національного героя
доброти» : інтерв’ю з О. Бакуменком / Олександр Бакуменко ;
взяв Володимир Коскін // Учитель життя. Сковорода як гасло
часу : нариси, дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В.
Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 229–248.
Інтерв’ю
з
українським
письменником
і
літературознавцем,
членом
Національної
спілки
письменників України О. Д. Бакуменком, який має яскраво
виражену сковородинівську жилку, і творчо, і життєво
слідує заповітам Григорія Сковороди.
1959. Драч І. «Результативна робота для мене – над усе» :
інтерв’ю з І. Драчем / Іван Драч // Учитель життя. Сковорода як
гасло часу : нариси, дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 165–175.
Інтерв’ю з поетом, перекладачем, кіносценаристом,
драматургом, дослідником творчості Григорія Сковороди
Іваном Драчем.
1960. Жулинський М. Духовною спрагою спокушений : Юрію
Барабашу – 85 / Микола Жулинський // Літературна Україна :
газета письменників України. – 2016. – № 32. – С. 8–9.
Учений і літературознавець Юрій Барабаш
досліджує проблему «Сковорода і Гоголь», «примірюючи» для
592
аналізу кілька рівнів порівняльно-типологічних підходів до
осягнення цього історико-літературного явища.
1961. Карпенко Г. «Шляхи життя Івана Стогнія» : [нові книги] /
Галина Карпенко // Вісник Переяславщини. – 2016. – 16 верес.
(№ 68 (11929)). – С. 7.
Наприкінці серпня 2016 р. У видавництві ПП «СКД»
вийшла друком книга «Шляхи життя Івана Стогнія. Роки,
події, звершення, прагнення». Автор Іван Петрович Стогній
– перший ректор ПХДПУ ім. Г. Сковороди, завідувач кафедри
філософії, доктор філософських наук, професор, Заслужений
працівник освіти України, академік, лауреат Міжнародної
премії імені Григорія Сковороди, присвятив її своєму 82-річчю
та 63-річчю педагогічної, наукової та громадської діяльності.
1962. Ковтун А. Сповідь у любові до вчителя / Алла Ковтун //
Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження,
інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. –
С. 486–489.
Розповідь про ідеолога видання і рушійної сили
Великого проекту «Григорій Сковорода–300», автораупорядника книги «Учитель життя. Сковорода як гасло
часу» Володимира Яковича Стадинченка.
1963. Косинська Ю. Четвертий вимір – душа / Юлія
Косинська // Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси,
дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. –
Київ, 2016. – С. 55–60.
Лауреат Міжнародної літературно-мистецької премії
імені Григорія Сковороди 2009 року, селянин-філософ Дмитро
Білодід – унікальний дослідник творчості Г. С. Сковороди.
593
1964. Олійник Б. «Щасливий той, хто вільно обирає
майбутнє» : інтерв’ю з Б. Олійником / Борис Олійник // Учитель
життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження, інтерв’ю,
світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 153–
165.
Інтерв’ю з поетом, есеїстом, публіцистом Борисом
Олійником, який є головою громадського комітету Великого
проекту «Григорій Сковорода–300». Це обумовило характер
запитань, сформульованих крізь призму постаті геніального
філософа-мандрівника.
1965. Перебийніс П. «Душа в дорозі озирнеться – і їй засяє
вдалині чумацький шлях у вишиванці» : інтерв’ю з П.
Перебийносом / Петро Перебийніс // Учитель життя. Сковорода
як гасло часу : нариси, дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 176–203.
Інтерв’ю з українським поетом сковородинівського
виміру Петром Перебийносом.
1966. Потапенко О. І. Лінгвокультурологія: українська душа :
монографія / О. І. Потапенко. – Корсунь-Шевченківський
(Черкас. обл.) : В. М. Гавришенко, 2016. – 380 с.
Сковорода Г. – на сторінках 119, 122.
1967. Рінгіс Л. Пошуковці всіх країн, єднайтеся! / Людмила
Рінгіс // Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси,
дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. –
Київ, 2016. – С. 328–371.
594
Про маловідомий переклад Ю. О. Русова життєпису
«Жизнь Григория Сковороды», який написав Михайло
Ковалинський.
Юрій Олександрович Русов (1895–1961) – відомий
вчений-іхтіолог, філософ, писав про Григорія Сковороду, до
того ж українською й французькою мовами.
1968. Токмань Г. Екзистенціально-діалогічне прочитання
художнього тексту : вибр. студії / Ганна Токмань. – Ніжин
(Чернігів. обл.) : Лисенко М. М., 2016. – 336 с.
Сковорода Г. – на сторінках 9, 36–43, 47, 48, 49–76, 249–
280, 306.
1969. Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси,
дослідження, інтерв’ю, світлини / редкол.: І. Дзюба, В.
Стадниченко (голова), Б. Олійник, І. Драч, А. Ковтун [та ін.] ;
авт.-упоряд. В. Стадниченко ; перед. слово М. М. Сулими. – Київ
: Успіх і кар’єра, 2016. – 560 с. : іл.
Друга книга із трикнижного проекту «Сковорода–
300», який вивершується у 2022 році 300-річчям від дня
народження самобутнього європейського філософа, світового
мораліста Г. С. Сковороди, набагато повніше розкриває образ
мисленика, доповнюючи його новими, несподіваними
гранями.
1970. Ушкалов Л. Від Сковороди – до Маркса, від Маркса – до
Сковороди / Леонід Ушкалов // Слово і час. – 2016. – № 12. – С.
57–72.
У статті розглянуто місце та роль філософії Григорія
Сковороди (1722–1794) в українській інтелектуальній
традиції ХХ століття. На прикладі творчості футуристів
595
та «шістдесятників» автор пробує показати, що зміну
ідейних засад української «лівої» інтелігенції цього часу
можна окреслити як рух від Сковороди до Маркса, а від
Маркса – знову до Сковороди.
1971. Черемних В. Публіцист від Бога // Учитель життя.
Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження, інтерв’ю,
світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 320–
327.
Про зв’язок українського любомудра XVIII століття із
сучасними стандартами журналістики.
1972. Шевчук В. На березі часу. Ті, котрі поруч : спогади про
митців і вчених / Валерій Шевчук. – Київ : Либідь, 2016. – 576
с. : іл.
У книзі автор згадує про вчених і митців, з якими
перебував у дружніх взаєминах або ділових стосунках від 60-х
років минулого століття і до сьогодні із безліччю
маловідомих
фактів
та
великим
документальним
супроводом.
Сковорода Г. – на сторінках 26, 66, 68, 98, 106, 107, 109,
113, 151, 160, 165, 190, 191, 199, 211, 213, 218, 226, 230, 238, 239,
242, 243, 246, 247, 268, 269, 278, 281, 283–285, 294, 295, 305,
329, 333, 361, 430, 433, 436, 450, 452, 456, 466, 474, 475, 507,
509, 513, 516–518, 520, 521, 532, 534, 540, 542, 546, 551, 554,
556.
1973. Яцканин І. Григорій Сковорода у чеській та словацькій
свідомості / Іван Яцканин // Учитель життя. Сковорода як гасло
часу : нариси, дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В.
Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 315–319.
596
У
студії
аналізується
шлях
творчості
Григорія Сковороди до словацького читача в ХХ сторіччі.
2017
1974. Бикова Т. Філософські ідеї Григорія Сковороди у
творчості Василя Симоненка / Тетяна Бикова // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 7–12.
У статті на прикладі творчості Василя Симоненка
доводиться життєвість вічних філософських істин
Григорія Сковороди у творчості поетів-шістдесятників.
1975. Богатирьова К. Сатиричне відтворення соціальних
негараздів світу Себастіаном Брантом та Григорієм
Сковородою / Катерина Богатирьова // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 13–16.
Стаття висвітлює показ людських пороків та
соціальних вад суспільства німецьким поетом-гуманістом
доби Відродження С. Брантом та українським поетом Г.
Сковородою.
1976. Бокшань Г. Образ перевізника у творчості Галини
Пагутяк як проекція філософем Григорія Сковороди / Галина
Бокшань // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. /
голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4.
Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 17–21.
597
У статті аналізується вплив літературної спадщини
Г. Сковороди на вибір наративної стратегії у повісті Г.
Пагутяк «Бесіди з Перевізником».
1977. Величковська Ю. Ідеї антиколоніального спротиву в
Україні, втілювані через призму теорії себепізнання у творчості
Г. С. Сковороди / Юлія Величковська // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. - Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 22–27.
У статті розглядається значущість постаті Г. С.
Сковороди в національному відродженні. Досліджується
проблема розкриття антиколоніальних ідей через призму
теорії самопізнання у творчості письменника.
1978. Гнатюк Л. Акцентуаційні особливості української
редакції церковнослов'янської мови / Лідія Гнатюк //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 28–34.
У статті узагальнено спостереження І. Огієнка щодо
специфіки наголошування в церковнослов’янській мові
української редакції XVI–XVII століть, і показано
продовження цієї староукраїнської книжної традиції в
мовній практиці Г. Сковороди і Т. Шевченка.
1979. Григорчук Ю. Бразильські мандри українського
філософа: байки Григорія Сковороди у перекладах і творчій
інтерпретації Віри Вовк / Юлія Григорчук // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 35–42.
598
Стаття
присвячена
аналізу
португаломовних
перекладів та художніх інтерпретацій Вірою Вовк байок Г.
Сковороди.
1980. Гусленко Р. Степ як образ і категорія простору для
самовдосконалення у творах Г. С. Сковороди і у вихованні дітей
війни / Раїса Гусленко, Олександр Гусленко // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 43–52.
У статті досліджується вплив степу як простору для
самовдосконалення,
на
морально-етичні
чесноти,
світосприймання та світорозуміння Г. Сковороди,
відображені в його творах.
1981. Зварич В. Образ Григорія Сковороди у поетичній рецепції
«П'ятірного грона нездоланних співців» / Василь Зварич //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 53–56.
У статті проаналізовано самобутність авторського
осмислення образу Г. Сковороди у творчій практиці М.
Рильського, Ю. Клена, М. Драй-Хмари, П. Филиповича.
1982. Кандюк-Лебідь С. Образ Григорія Сковороди у
мемуарних текстах початку XIX століття / Світлана КандюкЛебідь // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. /
голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4.
Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 57–62.
599
У розвідці розглядається питання відображення
особистості Григорія Сковороди його сучасниками.
1983. Корпанюк М. «Клопотався благом усієї нації» : життя і
творчість Мелетія Смотрицького у висвітленні Якова Суші /
Микола Корпанюк // Переяславські Сковородинівські студії : зб.
наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.),
2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 63–69.
У розвідці проаналізоване історико-літературне
значення біографічного нарису Якова Суші «Vita Meletii
Smotriscii» – «Життя Мелетія Смотрицького» (1665).
1984. Ларіонов П. Сковорода як гасло часу / Павло Ларіонов //
Освіта. – 2017. – 1–8 берез. (№ 9–10(5755–5756)). – С. 11.
Фундаментальний твір «Учитель життя. Сковорода
як гасло часу», присвячений 295-й річниці від дня народження
філософа, яку відзначатимемо 3 грудня нинішнього року,
Київське видавництво «Успіх і кар’єра» презентувало
масовому читачеві. Збірник видано на замовлення
Державного комітету телебачення і радіомовлення за
програмою «Українська книга». Укладач – знаменитий
Володимир Стадниченко.
1985. Мазоха Г. Листи Г. Сковороди до М. Ковалинського: жанр,
сприйняття, традиція / Галина Мазоха // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 70–77.
У статті комплексно досліджено листи Григорія
Сковороди.
600
1986. Махінчук М. Нова сторінка Сковородіани Володимира
Стадниченка / Микола Махінчук // Голос України. – 2017. – 18
берез. (№ 50(6555)). – С. 16.
Побачило світ давно очікуване солідне видання
«Учитель життя. Сковорода як гасло часу».Це друга книга із
трикнижного проекту «Сковорода-300». Автор-упорядник її
–
невтомний
дослідник-сковородинознавець, лауреат
Шевченківської премії Володимир Якович Стадниченко.
1987. Мишанич Я. Юрій Якович Барабаш - сковородинознавець
/ Ярослав Мишанич // Переяславські Сковородинівські студії :
зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.),
2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 85–92.
У статті мовиться про доробок Юрія Барабаша –
одного з найавторитетніших дослідників життя і
творчості Григорія Сковороди.
1988. Набок В. Друга книга до ювілею Григорія Сковороди
побачила світ / Володимир Набок // Вісник Переяславщини. –
2017. – № 32. – С. 7.
Про презентацію другої книги «Учитель життя.
Сковорода як гасло часу», яка відбулася 28 квітня 2017 року в
меморіальному музеї Г. С. Сковороди НІЕЗ «Переяслав».
1989. Навальна М. Сковородіана на шпальтах видання
«Літературна Україна» / Марина Навальна // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 93–97.
601
У статті оглянуті основні публікації видання
«Літературна Україна», присвячені життю і творчості Г.
Сковороди за останні кілька років, визначено основні жанри
цих публікацій, проаналізовано проблематику матеріалів,
охарактеризовано мовно-стилістичні особливості текстів.
1990. Нікітіна В. Літературна творчість Г. С. Сковороди на
Переяславщині / Валентина Нікітіна, Тетяна Радіоненко //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 259–266.
В статті розглянуті деякі аспекти літературної
творчості Г. С. Сковороди Коврайського періоду, зокрема,
встановлення датування творів, написаних філософом в
1753–1758 роках.
1991. Пангелова М. Епістолярні традиції Григорія Сковороди в
кореспонденціях Уласа Самчука / Марія Пангелова //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 98–102.
У статті розглядаються жанрові особливості,
традиційні та новаторські риси епістолярної спадщини У.
Самчука, простежуються шляхи трансформації у зв’язку з
напрямами епохи.
1992. Свириденко О. «Сердечна чутливість», її джерела та
прояви в епістолярній прозі українських романтиків //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 103–106.
602
У статті аналізується епістолярна спадщина
українських романтиків Л. Боровиковського й А.
Метлинського крізь призму романтичної естетики, на
становлення якої суттєво вплинула філософія серця Григорія
Сковороди.
1993. Володимир Стадниченко. Непарадний портрет / упоряд.
Алла Ковтун. – Київ : Успіх і кар’єра, 2016. – 122 с. : іл.
Збірник спогадів, інтерв’ю статей, світлин про
життя і творчість українського діяча, письменника,
лауреата премії імені Григорія Сковороди Володимира
Яковича Стадниченка, творчий доробок якого –
популяризація системи моральних принципів Григорія
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
1994. Столярова Г. Сповідь перед листами Григорія
Сковороди / Ганна Столярова // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 275–
278.
У творчості Григорія Сковороди є листи, котрі
належать до кращих зразків епістолярного жанру в
національній літературі – це 79 листів до його учня Михайла
Ковалинського. В розвідці досліджені повчання навчителя
учневі.
1995. Субота М. Кобзарський дух в національній культурі та
класичній літературі / Микола Субота // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 279–285.
603
У розвідці досліджується питання єдності поглядів на
кобзарський дух у творчості Г. С. Сковороди, Т. Г. Шевченка,
Лесі Українки.
1996. Тарнашинська Л. Традиції Григорія Сковороди в
сучасній антропологічно орієнтованій теорії літератури /
Людмила Тарнашинська // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 107–
114.
У статті актуалізовано філософсько-антропологічну
вкоріненість Г. Сковороди й Д. Чижевського, яка корелює з
новими
методологічними
підходами
дослідження
літератури.
1997. Ушкалов Л. Від Сковороди - до Маркса : есей про
український футуризм / Леонід Ушкалов // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія.
Педагогіка. – С. 115–127.
У статті розглянуто місце та роль філософії Григорія
Сковороди в українській інтелектуальній традиції ХХ
століття. На прикладі творчості футуристів та
«шістдесятників» автор пробує показати, що зміну ідейних
засад української «лівої» інтелігенції цього часу можна
окреслити як рух від Сковороди до Маркса, а від Маркса –
знову до Сковороди.
1998. Циганок О. Про риторику Михайла Ісаєвича «Hortus
Tullianus...» [Тулієвий сад] (Переяславський колегіум, 1740/41
навч. р.) / Ольга Циганок // Переяславські Сковородинівські
604
студії : зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів.
обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 128–
133.
У статті подається науковий опис риторики М.
Ісаєвича «Hortus Tullianus...» [Тулієвий сад] (Переяславський
колегіум, 1740/41 навч. р.). Доводиться, що мовиться про
перший збережений підручник красномовства цього
навчального закладу. Рукописний збірник курсів із поетики,
риторики та синтаксису 1742/43 рр. Пилипа Гошкевича, про
який пишуть у науковій літературі, не існує, а збереглася
поетика цього автора.
1999. Юрчук О. «...Я до нового наважуюся, нового!» : Григорій
Сковорода в проекції Павла Тичини / Олена Юрчук //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 141–145.
У пропонованому дослідженні увага зосереджена на
специфіці рецепції постаті Г. Сковороди в творчості П.
Тичини, зокрема в симфонії «Сковорода».
ХУДОЖНЯ ЛІТЕРАТУРА ПРО Г. С. СКОВОРОДУ
1912
2000. Эрнъ В. Григорій Саввичъ Сковорода : жизнь и ученіе /
В. Эрнъ. – Москва : Тов-во типограф. А. И. Мамонтова, 1912. –
344 с.
[Музей Г. Сковороди]
1944
605
2001. Полтава Л. Тінь Гр. Сковороди // За мурами Берліну :
[поезії 1942–1945 рр.] / Л. Полтава. – С. 5–6.
Вірш написаний у 1944 році.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1945
2002. Івах О. Український мудрець : поема про славного
українського філософа Григорія Сковороду / О. Івах. – Канада,
1945. – 16 с.
Присвята І. Феданові.
Ч. 1. (День із життя Сковороди).
Ч. 2. (Сковорода розказує про пана Гарасима, щоб так
образково виложити свою науку).
1956
2003. Ковалинський М. І. Григорій Савич Сковорода (життя і
деякі думки українського філософа-спіритуаліста) / М. І.
Ковалинський ; перелицював Юрій Русов // Визвольний шлях :
суспільно-політичний, науковий і літературний місячник / гол.
ред. Г. Драбат. – Лондон : Укр. Видавнича Спілка, 1956. – Кн. 5.
– С. 545 – 552. – Продовження : кн. 6. – С. 676 – 686.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1963
2004. Славутич Я. Сковорода в дорозі // Трофеї : 1938–1963 /
Яр Славутич. – Едмонтон, 1963. – С.119.
606
Вірш написаний у 1943 році.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2005. The Ukrainian Poets : 1189–1962 / Selected and Translated
into English Verse by C. H. Andrusyshen and Watson Kirkconnell. –
Toronto : University of Toronto Press, 1963. – 530 p.
Українські поети: 1189–1962: на англ. мові.
Сковорода Г. (біографія та поезія) – на сторінках XIV,
32 –36.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1964
2006. Підпалий В. Григорій Сковорода : цикл віршів //
Повесіння : поезії / Володимир Підпалий. – Київ, 1964. – С. 67–
87.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1967
2007. Підпалий В. З нових віршів про Г. С. Сковороду //
Тридцяте літо : поезії / Володимир Підпалий. – Київ, 1967. – С.
51–54.
Подано
реквієм».
вірші
«Втеча»,
«Дівчина»,
«Калиновий
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1968
2008. Павличко Д. Сковорода // Хліб і стяг / Дмитро Павличко.
– Київ, 1968. – С. 94 – 95.
607
Вірш з циклу «Вчителям і друзям».
[ПКД Ю. В. Костенка]
2009. Підпалий В. З нових віршів про Григорія Сковороду // В
дорогу - за ластівками : кн. лірики / Володимир Підпалий. –
Київ, 1968. – С. 35.
[ПКД Ю. В. Костенка; ПКД Р. С. Ференцевича]
1969
2010. Славутич Я. Сковорода в дорозі / Яр Славутич //
Координати – антологія поезії. Т. 2. Антологія сучасної
української поезії на Заході / упоряд.: Б. Бойчук, Б.Т. Рубчак ;
обклад. роботи Л. Гуцалюка. – [б.м.] : Сучасність, 1969. – С.
208–209.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2011. Шевчук В. Григорій Сковорода : роман / В. Шевчук. –
Київ : Рад. письменник, 1969. – 320 с.
Цій оригінальній людині, велету національного духу
присвятив свій новий твір Василь Шевчук.
[Музей Г. Сковороди]
1970
2012. Підпалий В. Наука : з нових віршів про Г. С. Сковороду //
Вишневий світ : кн. лірики / В. Підпалий. – Київ, 1970. – С. 109–
111.
Вірш написаний у 1968 році.
[ПКД Ю. В. Костенка]
608
1971
2013. Пільгук І. Григорій Сковорода : художній життєпис / І.
Пільгук. – Київ : Дніпро, 1971. – 260 с.
Автор змальовує складний життєвий і творчий шлях
Г. С. Сковороди. Описано його навчання в Київській Академії,
перебування в столичній капелі, висвітлюються педагогічна
праця та численні зустрічі з видатними людьми того часу.
Поданий список ілюстрацій.
2014. Тичина П. Сковорода : симфонія / П. Тичина. – Київ :
Рад. письменник, 1971. – 404 с.
«Сковорода! Людина і символ. Син України і син
планети. Безвісний мандрівник – і Прометей, Фауст...»
[Музей Г. Сковороди]
1972
2015. Драч І. Ф. Весняна пісня Григорія Варсави Сковороди : з
листа до Ковалинського // До джерел : вірші, поеми, переклади /
І. Ф. Драч. – Київ, 1972. – С. 141–142.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2016. Драч І. Ф. Молитва сліз Григорія Варсави Сковороди // До
джерел : вірші, поеми, переклади / І. Ф. Драч. – Київ, 1972. – С.
143.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2017. Драч І. Ф. Сердечна печера Григорія Варсави Сковороди :
«Сад божественних пісень». Пісня 8 // До джерел : вірші, поеми,
переклади / І. Ф. Драч. – Київ, 1972. – С. 144.
609
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2018. Драч І. Ф. Час : «Сад божественних пісень». Пісня 23 //
До джерел : вірші, поеми, переклади / І. Ф. Драч. – Київ, 1972. –
С. 145–146.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2019. Ляшенко Л. Блискавиця темної ночі : повість / Л.
Ляшенко. – Київ : Веселка, 1972. – 152 с.
У книзі розповідається про сповнене боротьби та
пригод надзвичайне життя Григорія Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
2020. Шевчук В. Предтеча : роман / В. Шевчук. – Москва :
Сов. писатель, 1972. – 360 с.
Роман построен своеобразно. Он содержит 12 глав
расположенных хронологически и повествующих, как
сильный духом мыслитель, ярый поборник свободы и
просвещения Григорий Сковорода отметает 12 сетей
клерикальных, социальных и иных ради служения народу и
Отчизне.
[Музей Г. Сковороди]
1973
2021. Кримський А. Ю. Твори : в 5 т. Т. 5. Кн.1 : Листи (1890–
1917) / А. Ю. Кримський ; ред. тому С. Д. Зубков ; упоряд. та
приміт.: І. О. Лучник, А. М. Полотай, К. М. Сєкарєвої. – Київ :
Наук. думка, 1973. – 548 с. : іл.
Сковорода Г. С. – на сторінках 145, 155, 391, 481.
610
1974
2022. Чапленко В. Грицько Сковорода // Мої вірші / Василь
Чапленко. – Матаван, 1974. – С. 3.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1975
2023. Павличко Д. Сковорода // Любов і ненависть : вибране /
Дмитро Павличко. – Київ, 1975. – С. 183–184.
[ПКД Ю. В. Костенка]
1976
2024. Драч І. Лист Михайла Ковалинського до Сковороди //
Київське небо : поезії / Іван Драч. – Київ, 1976. – С. 38–39.
[ПКД Ю. В. Костенка; ПКД Р. С. Ференцевича ]
2025. Маляр П. Григорій Сковорода : драма на три відслониновелі / Павло Маляр // Слово : зб. укр. письменників :
література, мистецтво, критика, мемуари, документи / редкол.:
С. Гординський, О. Зуєвський, Ю. Клиновий [та ін.]. – Торонто,
1976. – Вип. 6. – С. 121–135.
Драма написана в 1974 році.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1977
2026. Драч І. Дума про вчителя : драматич. поема / Іван Драч. –
Київ : Рад. письменник, 1977. – 132 с.
Драматична кантата – твір філософської глибини,
високої гуманістичної ідеї. Образ видатного педагога
611
сучасності – Вчителя – розкривається не тільки в ідейнопсихологічному плані. У світ поезії вводиться світ науки,
сучасна педагогічна система співвідноситься з поглядами
Сковороди, Песталоцці, Макаренка, Корчака та ін.
[ПКД Ю. В. Костенка ]
1978
2027. Драч І. Ф. Весняна пісня Григорія Варсави Сковороди : з
листа до Ковалинського // Сонце і слово : [поезії] / І. Ф. Драч. –
Київ, 1978. – С. 198–199.
2028. Драч І. Ф. Молитва сліз Григорія Варсави Сковороди //
Сонце і слово : [поезії] / І. Ф. Драч. – Київ, 1978. – С. 200.
2029. Драч І. Ф. Сердечна печера Григорія Варсави Сковороди :
«Сад божественних пісень». Пісня 8 // Сонце і слово : [поезії] /
І. Ф. Драч. – Київ, 1978. – С. 201.
2030. Драч І. Ф. Час : «Сад божественних пісень». Пісня 23 //
Сонце і слово : [поезії] / І. Ф. Драч. – Київ, 1978. – С. 202.
1981
2031. Тичина П. Давид Гурамішвілі читає Григорію Сковороді
«Витязя в тигровій шкурі» // Я єсть народ... : поезії / Павло
Тичина ; упоряд. Петро Моргаєнко. – Київ, 1981. – С. 95–97.
Вірш написано у 1937 році.
1982
2032. Мурович Л. З думок Г. Сковороди / Лариса Мурович //
Визвольний шлях : суспільно-політичний, науковий і
612
літературний місячник / відп. ред. Ілля Дмитрів. – Лондон, 1982.
– Кн. 5. – С. 590.
Вірш написаний у 1973 році.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2033. Підпалий В. Поезії / Володимир Підпалий ; упоряд. Д.
Онкович ; передм. Є. Гуцала. – Київ : Дніпро, 1982. – 203 с.
С. 42–48: Григорій Сковорода (Із циклу). – Із збірки
«Повесіння» (1964).
С. 69–71: З нових віршів про Г. С. Сковороду. – Із збірки
«Тридцяте літо» (1967).
С. 127–128: Наука (З нових віршів про Г. С. Сковороду).
– Із збірки «Вишневий світ» (1970).
[ПКД Ю. В. Костенка]
2034. Шевчук В. Предтеча : романи / Василь Шевчук; передм.
К. П. Волинського. – Київ : Дніпро, 1982. – 471 с.
Зі сторінок роману постає живий образ великого
гуманіста і філософа Григорія Сковороди.
[Музей Г. Сковороди; Б-ка ПХДПУ]
1984
2035. Драч І. Ф. Григорій Сковорода : біогр. повість / І. Ф.
Драч, С. Б. Кримський, М. В. Попович ; під заг. ред. В. М. Нічик.
– Київ : Молодь, 1984. – 216 с. : іл. – (Серія біографічних творів
«Уславлені імена»; вип. 60).
У книзі розповідається про життя і діяльність Г.
Сковороди – гуманіста, поета, філософа і просвітителя ІІ
пол. XVIII ст.
613
Вказано дати життя і творчості Сковороди.
Додається список ілюстрацій.
[Б-ка ПХДПУ; ПКД Ю. В. Костенка; ПКД Р. С. Ференцевича]
2036. Олійник Б. «Зацний філософе Григорію Савичу...» //
Міра : вірші, поема / Борис Олійник. – Київ, 1984. – С. 52.
[ПКД Ю. В. Костенка]
2037. Тичина П. Давид Гурамішвілі читає Григорію Сковороді
«Витязя в тигровій шкурі» // Зібрання творів : у 12 т. / Павло
Тичина ; [редкол.: О. Т. Гончар (голова) та ін.]. – Київ, 1984. – Т.
2. Поезії : 1938–1953 / [ред. М. П. Бажан]. – С. 33.
Написано 20. XII. 1937 р. по дорозі на Тбілісі.
2038. Шелковый С. Могила Григория Сковороды / Сергей
Шелковый // Вітрила–84 : альманах : проза, поезія, творча
майстерня / упоряд. П. І. Щегельський ; редкол.: І. Ф. Драч [та
ін.]. – Київ, 1984. – С. 11.
[ПКД Ю. В. Костенка ]
1985
2039. Тичина П. Зібрання творів : у 12 т. Т. 4. Сковорода.
Симфонія / Павло Тичина ; ред. тому Л. М. Новиченко. – Київ :
Наук. думка, 1985. – 592 с. : іл.
2040. Шевчук М. Під вічним небом : повісті / М. Шевчук. –
Київ : Молодь, 1985. – 200 с. : іл.
Життя Сократа, Сковороди й Ганді в цій книзі мовби
злиті в одну безсмертну долю, що подолала і час, і простір.
[Музей Г. Сковороди]
614
1987
2041. Клен Ю. Сковорода / Юрій Клен // Визвольний шлях :
суспільно-політичний, науковий і літературний місячник / відп.
ред. Ілля Дмитрів. – Лондон, 1987. – Кн. 11. – С. 1226.
Вірш написаний у 1928 році.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1989
2042. Іваничук Р. Журавлиний крик : іст. роман / Роман
Іваничук. – Львів : Каменяр, 1989. – 375 с.
У творі зображено окремі епізоди з життя Г.
Сковороди та велич національного духу геніального
мислителя.
2043. Куліш П. Грицько Сковорода : «Староруська поема» :
[уривки] // Твори : в 2 т. / П. Куліш. – Київ, 1989. – Т. 1 :
Поетичні твори. – С. 594–599.
Вперше надруковано у виданні: Твори Пантелеймона
Куліша. Т. 2. – Львів, 1909. – С. 285–386. Того ж року поема
друкується у складі зібрання творів П. Куліша, що виходило у
Києві: Сочинения и письма П.А. Кулиша. – Т. 3. – Київ, 1909.
В даному виданні вміщується два уривки з цієї поеми (заспів
та початкові строфи першої пісні). Подається за
першодруком.
2044. Павличко Д. Сковорода // Твори : [в трьох томах / Д.
Павличко]. – Київ, 1989. – Т. 1 : Поезії. – С. 224–225.
Вірш написаний у 1967 році.
615
1990
2045. Коломієць В. Видива на дорозі : симфонія // Семигори :
цикли віршів та поеми / В. Коломієць. – Київ, 1990. – С. 35–38.
Симфонія складається з 7 пісень та епілога. Пісня
сьома – «Сковорода».
2046. Пільгук І. Григорій Сковорода : худож. життєпис // Дуби
шумлять : біогр. повісті / І. Пільгук. – Київ, 1990. – С. 5– 208.
Про творчий і життєвий шлях видатного
українського поета і філософа, невмирущого вічного
мандрівника Г. Сковороду.
2047. Тичина П. Давид Гурамішвілі читає Григорію Сковороді
«Витязя в тигровій шкурі» // Твори / Павло Тичина ; [упоряд. та
авт. передм. С. В. Тельнюк]. – Київ, 1990. – С. 220–221. –
(Шкільна бібліотека).
Написано 20. XII. 1937 р. по дорозі на Тбілісі.
2048. Тичина П. Перший монолог Сковороди (з поеми-симфонії
«Сковорода») // Твори / Павло Тичина ; [упоряд. та авт. передм.
С. В. Тельнюк]. – Київ, 1990. – С. 205–206. – (Шкільна
бібліотека).
Вірш написаний у 1929 році.
2049. Тичина П. Сковорода [симфонія] // Сонячні кларнети :
поезії / Павло Тичина ; [упоряд., підг. текст., прим. С. А.
Гальченка]. – Київ, 1990. – С. 317–348.
616
2050. Тичина П. Сковорода [симфонія] // Твори / Павло
Тичина ; [упоряд. та авт. передм. С. В. Тельнюк]. – Київ, 1990. –
С. 144– 158. – (Шкільна бібліотека).
Симфонія написана у 1920 році.
1991
2051. Клен Ю. Сковорода // Вибране / Юрій Клен ; упоряд., авт.
передм. та прим. Ю. І. Ковалів. – Київ, 1991. – С. 54–55. –
Екслібрис.
Вірш написано у 1928 році.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2052. Осадчий В. П. Сковорода // Прибутна вода : [поезії] / В.
П. Осадчий. – Київ, 1991. – С. 6.
2053. Тарковский А. «Где целовали степь курганы…» //
Собрание сочинений : в 3 т. / А. Тарковский. – Москва, 1991. – Т.
1. Стихотворения. – С. 333–334.
Стихотворение написано в 1976 году и вошло в первый
том Собрания сочинений А. А. Тарковского из изданного при
жизни поэта сборника «Зимний день» (1971–1979).
2054. Тарковский А. Григорий Сковорода // Собрание
сочинений : в 3 т. / А. Тарковский – Москва, 1991. – Т. 1.
Стихотворения. – С. 332.
Стихотворение «Григорий Сковорода» (1976) вошло в
первый том Собрания сочинений А. А. Тарковского (1907–
1989) из изданного при жизни поэта сборника «Зимний день»
(1971–1979).
617
1992
2055. Висоцький В. Григорію Сковороді / Валерій Висоцький //
Ранкові дзвони : вірші, пісні, проза / [редкол.: М. К. Буряк та
ін.]. – Суми, 1992. – С. 15–16.
2056. Клен Ю. Пам’яті Сковороди // Твори / Юрій Клен ; НТШ,
Б-ка Українознавства ; редкол.: С. Гординський, Л. Рудницький,
В. Бургард. – Нью-Йорк, 1992. – Т. 1. – С. 211–212.
Вірш українського прозаїка, літературознавця Юрія
Клена (1891–1947), написаний 23 квітня 1946 року.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2057. Клен Ю. Сковорода // Атом серця : укр. поезія першої
половини XX ст. / Ю. Клен. – Київ, 1992. – С. 280–281.
Вірш українського прозаїка, літературознавця Юрія
Клена (1891–1947), написаний у1928 році.
2058. Клен Ю. Сковорода // Твори / Юрій Клен ; НТШ, Б-ка
Українознавства ; редкол.: С. Гординський, Л. Рудницький, В.
Бургард. – Нью-Йорк, 1992. – Т. 1. – С. 89–90.
Вірш українського прозаїка, літературознавця Юрія
Клена (1891–1947), написаний у1928 році.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2059. Малкович І. Пійманий Сковорода // Вірші / Іван
Малкович. – Київ, 1992. – С. 24.
2060. Cамійленко М. Дві втечі з поверненням
Самійленко // Слово і час. – 1992. – № 11. – С. 24–27.
618
/
М.
Сон-видіння Г. Сковороди 7 лютого 1794 року в
Іванівці.
1994
2061. Дегтярьов Б. Український Сократ // Відгомін часу :
поезії / Борис Дегтярьов. – Кагарлик (Київ. обл.), 1994. – С. 41.
2062. Дяченко П. Г. Моральний подвиг Григорія Сковороди :
ювіл. вид., присв. 200-річчю з дня смерті Г. С. Сковороди / П. Г.
Дяченко. – Луганськ : Світлиця, 1994. – 93 с.
В книзі розповідається про великого українського
філософа, мислителя, просвітителя, байкаря, поета, етика,
педагога, мудреця, подорожнього Г. С. Сковороду.
2063. Мишанич О. Григорій Сковорода : нарис життя і
творчості / О. Мишанич. – Київ : Обереги, 1994. – 48 с.
У книзі стисло висвітлюється життєвий і творчий
шлях
Сковороди,
простежується
його
світогляд,
аналізується літературна творчість. Додано бібліографію
основних видань творів письменника та літератури про
нього.
[Музей Г. Сковороди]
2064. Стус В. Твори у чотирьох томах, шести книгах. Т. 4.
Повісті та оповідання. Незакінчені твори. Сценарії. Літературна
критика. Заяви, публіцистичні листи та звернення. З таборового
зошита / Василь Стус ; редкол.: С. Гальченко, М. Гончарук, Т.
Гундорова, М. Жулинський [та ін.]. – Львів : Просвіта, 1994. –
545 с. – Екслібрис.
619
Сковорода Г. – на сторінках 30, 272, 275, 285, 296, 297,
298, 373, 410.
[Б-ка ПХДПУ ; ПКД Р. С. Ференцевича]
1996
2065. Каюков В. І. Григорію Сковороді / В. І. Каюков //
Самоцвіти : вірші педагогів України : у 2 кн. / упоряд. І. П.
Складаний. – Київ, 1996. – Кн. 1. – С. 147.
1997
2066. Вишеславський Л. Сковородинівське коло : поезії : [пер.
з рос.] / Л. Вишеславський. – Київ : Смолоскип, 1997. – 62 с.
Саме так, як сковородинівське коло, визначив орбіту
свого життя відомий поет, який пише російською мовою, і
увібрав на весь свій ліричний подих красу отих
слобожанських ланів, де колись мандрував безсмертний
філософ і поет Г. С. Сковорода.
На сторінці 34 – «Григорій Сковорода (Пам’ятник на
київському Подолі)». (Переклав М. Карпенко).
На сторінках 58–66 «Сковородинівське коло» : поема.
(Переклали Р. Третьяков та Ю. Стадниченко).
2067. Ярмоленко П. Я. Філософський етюд // Долина дитинства
/ П. Я. Ярмоленко. – Київ, 1997. – С. 8.
1998
2068. Махінчук М. В саду пісень Григорія Сковороди : докум.
повість // Обереги нашої пам’яті / М. Махінчук. – Одеса, 1998. –
С.106–124.
620
Документальна повість про переяславський період
життя Г. Сковороди. Про все це свідчать унікальні
експонати Переяслав-Хмельницького історико-культурного
заповідника.
2069. Славутич Я. Сковорода в дорозі ; Сковорода : поезії //
Твори : у 5 т. / Я. Славутич. – Київ, 1998. – Т. 1 : Поезії (1937–
1997). – С. 74.
До першого тому творів Яра Славутича, визначного
українського поета, увійшли дві поезії про мандрівного
філософа: «Сковорода в дорозі» (1934) та «Сковорода» (1972).
2000
2070. Лучук І. Сковорода с 3 // Уліссея : роман / Іван Лучук. –
Львів, 2000. – С. 99–100. – (Сучасна проза).
Роман «Уліссея» можна назвати своєрідним
путівником по світовій поезії. Він є нелінеарним чтивом,
тобто після прологу його можна читати будь-яким
способом у довільній послідовності: можна по клітинках
шахівниці, можна за приблизною хронологією або ж за
алфавітом, а можна і по порядку – так, як написано і
надруковано.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2001
2071. Клен Ю. Сковорода / Юрій Клен // Далекі зірниці : укр.
літ. першої пол. ХХ ст. : навч. посіб. / упорядкув.: В. І. Шкляр,
П. П. Орленко. – Київ, 2001. – С. 58. – (Серія «Шкільна
бібліотека»).
621
2072. Кулиняк Д. Сковорода // Триста спартанців : [вірші та
поеми] / Д. Кулиняк. – Київ, 2001. – С. 59.
2073. Марченко О. Бродить привид / О. Марченко //
Слобожанщина. – 2001. – № 18. – С. 272–277.
[ПКД Д. С. Мазохи]
2002
2074. Веселий Парнас : із життя Г. С. Сковороди // Культура і
життя. – 2002. – 25 груд. (№47). – С. 4.
Добірка гумористично забарвлених оповідей про Г.
Сковороду, підготовлених Ігорем Артемчуком.
2075. Гаврилюк Н. С. Келья ; О, як його любили бурсаки ;
Зайди у «Сад божественних пісень» ; Тяжкі дороги, думи і
тривоги : поезії / Н. С. Гаврилюк // Перлини дивосвіту : кн.
поезій / Вісник Переяславщини ; Спілка жінок Переяславщини.
– Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2002. – С. 24–26.
2076. Гаврилюк Н. О, як його любили бурсаки / Ніна Гаврилюк
// Література рідного краю. Поетичне сузір'я Переяславщини /
упоряд. В. І. Крепель. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.),
2002. – С. 8.
2077. Павличко Д. Сковорода / Д. Павличко // Відлуння
десятиліть : укр. літ. II пол. XX ст. : навч. посіб. / [упоряд. М. О.
Сорока]. – Київ, 2002. – С. 247–248.
2078. Стадниченко В. Наш перший розум / В. Стадниченко //
Вітчизна. – 2002. – № 11–12. – С.15–73.
622
Документальна повість-подорож про життя
творчість Г. Сковороди (у журнальному варіанті).
і
2079. Ющенко О. В осінні дні в Ромні // Після осени й зими :
поезії / Олекса Ющенко. – Миронівка (Київ. обл.), 2002. – С. 26
–27.
2080. Ющенко О. Сковорода і «Слово» // Після осени й зими :
поезії / Олекса Ющенко. – Миронівка (Київ. обл.), 2002. – С.
330–331.
Вірш написано в 1964 році.
2081. Ющенко О. Уклін вам, землі слобожанські! // Після
осени й зими : поезії / Олекса Ющенко. – Миронівка (Київ.
обл.), 2002. – С. 57–58.
Вірш написано 15. Х. 1943 р. у м. Харкові.
2003
2082. Бойко В. «Заблудиться святий Сковорода...» / В. Бойко //
Сьоме око : антологія поезії та прози вихованців
Сковородинського університету / [упоряд. і підгот. тексту
Олександра Ушкалова]. – Харків, 2003. – С. 14.
Вірш написаний 8.04.2001 року.
2083. Зарівна Т. Солом’яний вирій : роман // Хроніка від жінки :
романи / Теодосія Зарівна. – Київ : Укр. письменник, 2003. – С.
115–252.
У романі авторка робить спробу розповісти, як
робиться сучасне телебачення з усіма його драмами і
623
підводними течіями. Події відбуваються не лише в наш час, а
й у XVIII столітті – звідти мандрівний філософ Варсава.
2084. Куліш П. Грицько Сковорода : староруська поема : уривки
// Вибрані твори / Пантелеймон Куліш ; упоряд. текстів, передм.
та прим. І. М. Андрусяка. – Харків, 2003. – С. 64–70. –
(Програма з літературири).
2085. Підпалий В. Сковородинські думи / В. Підпалий //
Українознавство. – 2003. – Ч. 1(6). – С. 42–43.
[ПКД Вергунова В. А.]
2004
2086. Дорошенко В. Тридцать тысяч времён : поэтический
конспект по истории философии / В. Дорошенко. – Київ, 2004. –
240 с.
«Тридцать тысяч времён» – по Эмпедоклу, это срок
созревания человеческого разума до полного прозрения и
соответствия богам.
Страницы 165–168: «Горний мир» Г. Сковороды.
Стихотворение построено на конкретном философскоисторическом материале в форме остроумного диалога с
философом.
Биография Г. С. Сковороды.
2087. Сковорода Григорій Савич (1722–1794) // Шкільна
бібліотека. – 2004. – № 10. – С. 3.
Подана біографія Г. С. Сковороди.
2088. Ярмоленко П. Етюд нащадкам Г. С. Сковороди / П.
Ярмоленко ; муз. В. Тузика // Музичне виховання студентів
624
засобами вокального мистецтва : навч.-метод. посіб. / В. О.
Тузик. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2004. – С. 48–49.
До пісні подано ноти.
2005
2089. Лещук Т. Таємничість явищ (українському філософу Г.
С. Сковороді) // Весна на світанку : поетичні твори / Т. Лещук. –
Львів, 2005. – С. 85–87.
2090. Субота М. Скора Вода : оповідки про край похову
філософа Григорія Савича Сковороди / Микола Субота. –
Володарівка (Харків. обл.), 2005. – 224 с.
У збірці оповідань, легенд, переказів з народного побуту
Слобожанщини «Скора Вода» розповідається про життя
селян Сковородинівського краю – мальовничого села, де
знайшов свій останній притулок видатний український
філософ. Сковородинівці, жителі навколишніх сіл і хуторів
свято шанують Григорія Сковороду. Книга проілюстрована
світлинами з життя цього краю на різних етапах історії.
[Музей Г. Сковороди]
2091. Чередниченко В. І. Молодість Григорія Сковороди :
роман / В. І. Чередниченко // Відділ рукописних фондів та
текстології Інституту літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН
України. – 39 с.
[Музей Г. Сковороди]
2006
2092. Жук З. (Живка З.) Дивлячись на перерві з вікна авдиторії
на пам’ятник Сковороді / З. Жук (З. Живка) // Міжнародний
625
конкурс кращих творів молодих літераторів «Гранослов–2005» :
[альманах]. – Київ, 2006. – С. 16.
2007
2093. Базилевський В. Григорій / В. Базилевський //
Педагогічні обрії. – 2007. – № 4 (48). – С. 1.
2094. Будугай А. Григорії : Григорію Сковороді та Григорію
Вербі / А. Будугай, С. Литвиненко // Ворота в Небо : альманах
літ. студії "Дитинець" і літ. сторінок газети "Педагогічні обрії" /
упоряд.: О. Д. Будугай, А. О. Будугай, С. В. Литвиненко [та ін.].
- Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2007. – С. 52.
Вірш написано
20.12.2007 року.
у 101-му потязі
«Київ–Херсон»,
2095. Драч І. Сковорода і Шевченко / І. Драч // Педагогічні
обрії. – 2007. – Жовт.–лист. (№ 6 (50)) – С. 1.
Ця поезія була прочитана автором 4.10.2007 року на
пленарному засіданні 13 Сковородинських читань у стінах
Переяслав-Хмельницького ДПУ.
2096. Клен Ю. Григорий Сковорода / Юрий Клен //
Качуровський І. Круг понадземний : світова поезія від VI по XX
ст. : переклади / Ігор Качуровський. – Київ, 2007. – С. 403–404.
Переклад вірша Ю. Клена з української мови на
російську Ігоря Качуровського.
2097. Клен Ю. Сковорода / Ю. Клен // Педагогічні обрії. – 2007.
– Квіт.–трав. (№ 3 (47)). – С. 1.
626
2098. Князенко О. Із поеми «Сковорода у Переяславі» :
(фрагмент) / О. Князенко // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С.
303–304.
2099. Матвійчук А. За Сковородою // Сповідь : поезії / А.
Матвійчук. – Київ, 2007. – С. 60.
2100. Олійник Б. Сковорода і світ : цикл // Вибрані твори : у 6 т.
Т. 2 : Камінь з душі : філос. лірика / Борис Олійник ; [післям. М.
Шевченка]. – Київ, 2007. – С. 84–93.
До 250-річчя від дня народження Г. С. Сковороди.
2101. Поденко О. Безсмертя поета : Григорію Сковороді /
Оксана Поденко // Ворота в Небо : альманах літ. студії
"Дитинець" і літ. сторінок газети "Педагогічні обрії" / упоряд.:
О. Д. Будугай, А. О. Будугай, С. В. Литвиненко [та ін.]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2007. – С. 70.
2102. Субота М. «Скажи мені, Сковорода!..» // Малий день /
Микола Субота. – Харків, 2007. – С. 147.
[Центр Сковородинознавства]
2103. Тарковський А. Григорій Сковорода / А. Тарковський ;
пер. з рос. В. Базилевського // Педагогічні обрії. – 2007. – № 5
(49). – С. 1.
2104. Хамлюк Н. Стежка Сковороди в моєму селі / Н. Хамлюк //
Григорій Сковорода в українській і світовій культурі : зб.
матеріалів II студентських Сковородинівських читань, приуроч.
285 роковинам від дня народж. укр. Першорозума, 35-ій річниці
створення літ.-меморіал. музею Г.С. Сковороди та Міжнар. Дню
627
філософії, (9 лист. 2007 р.) – Сковородинівка (Харків. обл.),
2007. – С. 113–114.
[Центр Сковородинознавства]
2008
2105. Арапіна Н. Пісня про Переяслав // Осіння пісня : лірика,
гуморески / Наталя Арапіна. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2008. – С. 3.
2106. Боровко М. Сковорода // Пергаменти Літа : двокнижжя /
Микола Боровко. – Київ, 2008. – Кн. I. – С. 19.
2107. Будугай А. Григорії : Григорію Сковороді та Григорію
Вербі / А. Будугай, С. Литвиненко // Педагогічні обрії. – 2008. –
Січ.–лют. (№ 1). – С. 7.
Вірш написано
20.12.2007 року.
у 101-му потязі
«Київ–Херсон»,
2108. Вышеславский Л. Сковородиновский круг // Избранное :
стихотворения, проза / Леонид Вышеславский. – Киев, 2008. –
С. 461–492.
В книгу вошли поэтические и прозаические
произведения выдающегося поэта современности Леонида
Николаевича Вышеславского (1914–2002): «Сковородиновский
круг», «Подражания Григорию Сковороде» (80-е годы),
«Сковородиновка» (80-е годы), «Григорий Сковорода» (5 июня
1996 г.).
2109. Гончар О. Листи / Олесь Гончар ; упоряд.: В. Д. Гончар,
Я. Г. Оксюта. – Київ : Укр. письменник, 2008. – 431 с. –
(Бібліотека Шевченківського комітету).
628
Сковорода Г. С. – на сторінках 39, 125, 429.
2110. Дробаха О. Пам’яті Григорія Сковороди // Чар-цвіт руки :
поезії / Олександр Дробаха. – Київ, 2008. – С.126.
2111. Кириченко Ф. Т. Любомудр Сковорода // Поезії / Ф. Т.
Кириченко. – Київ, 2008. – С. 124–125. – (Бібліотека
вишнівчанина ; вип. 1).
Вірш написаний у лютому 1970-го року.
2112. Кірімов І. Український Сократ : поема // Український
Сократ : поезії / Іван Кірімов. – Ужгород, 2008. – С.51–63.
Поема писалася з грудня 2007 по січень 2008 років.
2113. Ковалинський М. Життя Григорія Сковороди / М.
Ковалинський // Корені та парості : український генеалогікон /
[упоряд. В. Шевчук]. – Київ, 2008. – С. 354–386.
Михайло Ковалинський (1744–1807) на знак подяки
вчителю Г. Сковороді у 1794 році написав його життєпис
«Життя Григорія Сковороди», вперше надрукований в
«Киевской Старине» (1886, вересень). Поміщені портрет
XVIII ст., гравюра XIX ст. і печатка Григорія Сковороди.
2114. Кулик В. День Сковороди : вінок сонетів / Валерій Кулик.
– Херсон : Наддніпряночка, 2008. – 20 с. : іл.
2115. Сковорода і цариця // Україна сміється : збірка / [уклад.
текст. Н. Д. Кусайкіна]. – Київ, 2008. – С. 383.
629
Народна усмішка.
2116. Стадниченко В. Іду за Сковородою : сповідь у любові до
Вчителя // Зелений дзвін / В. Стадниченко. – Київ, 2008. – С. 7–
158.
Документальна повість-подорож «Іду за Сковородою»
відзначена Міжнародною премією імені Григорія Сковороди
(2006).
2117. Тичина П. Сковорода (уривки симфонії) // Золотий гомін :
вибр. твори / Павло Тичина ; вступ. ст., упоряд. та прим. С. А.
Гальченка. – Київ, 2008. – С. 462–487. – (Бібліотека
Шевченківського комітету).
2118. Україна : антологія пам’яток державотворення X–XX
ст. : у 10 т. – Київ : Вид-во Соломії Павличко «Основи», 2008. –
Т. 4. Спроби реанімації Козацької держави / [редкол.: І. М.
Дзюба, В. Д. Литвинов, Р. В. Мовчан [та ін.] ; упоряд. В.
Шевчука]. – 528 с.
Сковорода Г. – на сторінках 13, 21–23.
На сторінках 499–504: Григорій Сковорода (біографія). Поезії
із «Саду божественних пісень» (Пісня 9-та, 10-та, 14-та).
De LIBERTATE (Переклав В. Шевчук).
2119. Українська журналістика в іменах : матеріали до
енциклопед. словника. Вип. 15 / НАН України, Львів. наук. б-ка
ім. В. Стефаника, Наук.-дослід. центр періодики ; за ред. М. М.
Романюка. – Львів : [б. в.], 2008. – 388 с.
Сковорода Г. – на сторінках 20, 25, 191, 348.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
630
2009
2120. Будугай О. Григорій Сковорода // Святковий вінок : зб.
творів для дошк. і школярів / Ольга Будугай, Андрій Будугай. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2009. – С. 27.
2121. Гаврилюк Н. Келья ; О, як його любили бурсаки ; Цей
кладезь знань не вичерпать до дна / Н. Гаврилюк // Григорій
Сковорода – джерело духовної величі та сучасність : зб. наук.
праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. –
Київ, 2009. – Вип. 2. – С. 249–250.
Поезія надрукована: Гаврилюк Н. Скрипка часу: поезія,
проза / Н. Гаврилюк. – Тернопіль: Астон, 2007. – 336 с.
2122. Драч І. Сковорода і Шевченко / Іван Драч // Україна :
антологія пам’яток державотворення Х–ХХ ст. : у 10 т. – Київ,
2009. – Т. 9. Час випробувань. Консолідація національнопатріотичних сил (1939 – поч. 80-х рр. ХХ ст.) / редкол.: І. М.
Дзюба, В. Д. Литвинов, Р. В. Мовчан [та ін.] ; упоряд. Ю.
Сливки. – С. 655.
2123. Забаштанський В. Сковорода // І все-таки – стою!.. :
поезії, переклади / Володимир Забаштанський. – Київ, 2009. – С.
258.
2124. Григорій Сковорода : [вірші про нього] / О. Бургардт, Л.
Костенко, Д. Павличко, Р. Вітер, О. Лупій // Бібліотечка
«Дивослова». – 2009. – № 4. – С. 26–28.
Поезія про Григорія Сковороду.
2125. Українська журналістика в іменах : матеріали до
енциклопед. словника. Вип. 16 / НАН України, Львів. наук. б-ка
631
ім. В. Стефаника, Наук.-дослід. центр періодики ; за ред. М. М.
Романюка. – Львів : [б. в.], 2009. – 392 с.
Сковорода Г. – на сторінках 132, 352.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2126. Шупта Д. Уривок з поеми «Осягнення» / Д. Шупта //
Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність :
зб. наук. праць : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських
чит. – Київ, 2009. – Вип. 2. – С. 251–253.
Поезія надрукована: Шупта Д. Осягнення / Д. Шупта.
– Суми : Собор, 1997. – 56 с.
2127. Ярмоленко П. Філософський етюд // Поліські роздуми /
Петро Ярмоленко. – Житомир, 2009. – С. 37.
2011
2128. Зеров М. Неокласичний марш / Микола Зеров // Шляхами
пам’яті : антол. поетичних творів, присвяч. пам’яті митців
Розстріляного Відродження / упоряд. Ганна Єфімова. – Одеса,
2011. – С. 189–190.
Написано у 1926 році.
2129. Макароній П. Молодняк : [літ. пародія] / Пуччето
Макароній // Шляхами пам’яті : антол. поетичних творів,
присвяч. пам’яті митців Розстріляного Відродження / упоряд.
Ганна Єфімова. – Одеса, 2011. – С. 180–182.
Макароній Пуччето (псевдонім) написав вірш у 1927
році в Харкові, Педагогічний технікум ім. Сковороди.
632
2130. Наталія Павлик : «Музей із корінням – з мене наче
вирвали душу» // Вісник Переяславщини. – 2011. – 2 груд. (№ 88
(11470)). – С. 14.
Представлено нові вірші переяславської поетеси
Наталії Павлик. Один із них – «Сковорода і час».
2012
2131. Васянович Г. Легка хода, легка хода // Біблійні мотиви :
поезія / Григорій Васянович. – Львів, 2012. – С. 116–117.
Вірш із розділу III «Духовно-філософська наснага
пізнання» написаний 10. 03. 2012 р.
2132. Драч І. Весняна пісня Григорія Варшави Сковороди (з
листа до Ковалинського) / Іван Драч // Дороговкази життя в
афоризмах Григорія Сковороди та ілюстраціях / Станіслав
Романенко. – Київ, 2012. – С. 179.
Із збірки «До джерел» (1972 р.).
[Центр Сковородинознавства]
2133. Єшкілєв В. Усі кути Трикутника : Апокриф мандрів
Григорія Сковороди : [худож. роман] / Володимир Єшкілєв. –
Київ : Академія, 2012. – 248 с. – (Автографи часу).
Володимир Єшкілєв пропонує не життєпис, а
художній роман, в основі якого – пригода. Головний герой
роману - зовсім юний Григорій Сковорода, якого вабили
мандри з їх пригодами, містичні вчення, таємні знання.
Подорожуючи Австрією та Італією, він потрапив у вир
карколомних подій, що змінили політичну карту Європи
напередодні Семирічної війни. Тоді він ще не був
633
письменником, ніхто не знав його як філософа. Однак
імовірна його причетність до однієї з масонських лож.
2134. Коломієць В. Неймовірна пригода з головою Григорія
Сковороди, що сталася 1991 року в Переяслав-Хмельницькому /
Володимир Коломієць // Моє життя – мої музеї : Герой України –
Михайло Іванович Сікорський (13. X. 1923–27. IX. 2011) /
[упоряд. та комент.: О. Горбовий, Т. Нагайко, О. Лукашевич]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2012. – С. 222.
2135. Махінчук М. В саду пісень Григорія Сковороди //
Мереживо мінливого часу : у 3 кн. / Микола Махінчук. – Київ,
2012. – Кн. 1 : Художньо-документальні твори. – С.143–168.
Увіковічнення пам’яті
Переяславі-Хмельницькому.
Григорія
Сковороди
у
2136. Олійник Б. Утвердження / Борис Олійник // Дороговкази
життя в афоризмах Григорія Сковороди та ілюстраціях /
Станіслав Романенко. – Київ, 2012. – С. 180.
Із циклу «Сковорода і світ» (1976 р.)
[Центр Сковородинознавства]
2137. Павлик Н. Сковорода і час / Наталія Павлик // Моє життя
– мої музеї : Герой України – Михайло Іванович Сікорський (13.
X. 1923 – 27. IX. 2011) / [упоряд.та комент.: О. Горбовий, Т.
Нагайко, О. Лукашевич]. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2012. – С. 223–224.
2138. Підпалий В. «Межу переступивши з світу в світ…» ;
Мандри / Володимир Підпалий // Дороговкази життя в
афоризмах Григорія Сковороди та ілюстраціях / Станіслав
Романенко. – Київ, 2012. – С. 182–184.
634
Монументальний диптих (1960–1970 рр.). Із циклу
«Григорій Сковорода» (1960–1970 рр.).
[Центр Сковородинознавства]
2139. Про Г. Сковороду // Наука і суспільство. – 2012. – № 11–
12. – С. 18–19.
Подано вірші та вислови Т. Г. Шевченка, Д. Павличка,
І. Франка, П. Тичини, М. Рильського та Л. Толстого про
Григорія Сковороду.
2140. Рильський М. Слово про рідну матір / Максим Рильський
// Дороговкази життя в афоризмах Григорія Сковороди та
ілюстраціях / Станіслав Романенко. – Київ, 2012. – С. 168.
Вірш написано в 1941 році.
[Центр Сковородинознавства]
2141. Романенко С. Дороговкази життя в афоризмах Григорія
Сковороди та ілюстраціях / Станіслав Романенко. – Київ :
Фенікс, 2012. – 192 с.
Ця книга вперше систематизовано подає афоризми,
роздуми та запитання Григорія Сковороди щодо життєвого
шляху людини. Рубрики супроводжуються ілюстраціями, які
свідчать про загальносвітовий характер духовного та
культурного поля мислителя. Книжка складається з трьох
взаємодоповнюючих частин. У першій розповідається про
життя мислителя; друга включає його афоризми-роздуми;
третя відображає сприйняття образу та творчості
Сковороди в поезії.
[Центр Сковородинознавства]
635
2142. Тарковський А. Григорий Сковорода / Арсеній
Тарковський // Дороговкази життя в афоризмах Григорія
Сковороди та ілюстраціях / Станіслав Романенко. – Київ, 2012. –
С. 178.
Вірш на російській мові. Из сборника «Зимний день»
(1971–1979 рр.)
[Центр Сковородинознавства]
2143. Тичина П. Із симфонії «Сковорода», 1920–1940 / Павло
Тичина // Дороговкази життя в афоризмах Григорія Сковороди
та ілюстраціях / Станіслав Романенко. – Київ, 2012. – С. 170–
176.
[Центр Сковородинознавства]
2144. Шевченко Т. А. О. Козачковському / Тарас Шевченко //
Дороговкази життя в афоризмах Григорія Сковороди та
ілюстраціях / Станіслав Романенко. – Київ, 2012. – С. 167.
[Центр Сковородинознавства]
2145. Шульган В. «Світ ловив Тебе, та не спіймав,..» / Віра
Шульган // Педагогічні обрії. – 2012. – Груд. (№ 7(89)). – С. 9.
2013
2146. Бургардт О. Сковорода / Освальд Бургардт // Дивослово.
– 2013. – № 5. – С. 62.
2147. Васянович Г. «Ти молода, а я старий...» // Байки,
мініатюри / Григорій Васянович. – 2-ге вид. допов. – Львів,
2013. – С. 86.
2148. Вознюк О. З Богом в серці / Олена Вознюк // Григорій
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
636
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 71–72.
Вірш про Григорія Сковороду.
[Центр Сковородинознавства]
2149. Кордун В. Молитва Григорія Сковороди / Віктор Кордун //
Київська поетична школа : антологія : вибране / упоряд. М.
Григорів. – Київ, 2013. – С. 131.
2150. Марченко І. Григорію Сковороді // Воскресіння душі : зб.
поезій / Іван Марченко. – Київ, 2013. – С. 15.
Автор сповідує українську філософську школу
кордоцентризму, або «філософію серця», яка бере початок від
Григорія Сковороди і Панфіла Юркевича.
Подано вірш, присвячений Григорію Сковороді.
[ПКД В. А. Вергунова]
2151. Петренко Т. Г. Сковороді / Тетяна Петренко // Григорій
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 101.
Вірш, присвячений Григорію Сковороді.
[Центр Сковородинознавства]
2152. Штельмах М. P.S. Григорія Сковороди... / Марія
Штельмах. – Харків : Гімназія, 2013. – 315 с.
637
У сучасному світі Григорія Сковороду знають
здебільшого як геніального дивака-філософа, який ще у XVIII
ст. спромігся віднайти формулу щастя. Але не всім відомо,
що сам Сковорода щасливим не був. Тікаючи від світу, він
намагався сховатися у власній філософії і т. д. у XXI
столітті. У тілі невдахи-поета, якого звали Сергій...
2014
2153. Короненко С. Фрагменти «Поеми голосів (Григорій
Сковорода)» // Зі старого манускрипту : вірші, статті / Світлана
Короненко. – Київ, 2014. – С. 128–138. – Автограф.
2154. Павлик Н. Сковорода і час // На прощі життя : поезії /
Наталя Павлик. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2014. –
С. 6–7.
2155. Тичина П. Замісць сонетів і октав / Павло Тичина //
Гальченко С. Історія тексту : джерелознавчі і текстологічні
аспекти творчості П. Г. Тичини, В. М. Сосюри та Остапа Вишні /
Сергій Гальченко ; НАН України, Ін-т літ. ім. Т. Г. Шевченка ;
наук. ред. М. Г. Жулинський. – Київ, 2014. – С. 135.
Вірш написаний 1920 року і присвячений Г. С.
Сковороді.
2156. Тичина П. Сковорода : уривки симфонії // Скорбна мати :
вибр. твори / Павло Тичина ; упорядк., прим. та післям. Сергія
Гальченка. – Київ, 2013. – С. 291–320. – (Серія «Класна
література»).
Симфонію написано у 1920–1922 роках.
2015
638
2157. Артвік Н. «Спадщина залишена літературна...» / Наталія
Артвік // Творчі роботи студентів факультету педагогіки та
психології на університетський конкурс «З Григорієм
Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2015.
Вірш підготувала студентка 2 курсу факультету
педагогіки та психології.
[Центр Сковородинознавства]
2158. Борох Ю. «Світ ловив мене та не спіймав»... / Юлія
Борох // Творчі роботи студентів факультету педагогіки та
психології на університетський конкурс «З Григорієм
Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2015.
Вірш підготувала студентка 2 курсу факультету
педагогіки та психології.
[Центр Сковородинознавства]
2159. Войтенко О. Григорій Сковорода / Ольга Войтенко //
Творчі роботи студентів факультету педагогіки та психології на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
Вірш підготувала студентка 2 курсу факультету
педагогіки та психології.
[Центр Сковородинознавства]
2160. Грицай Д. «Педагог ти чи мандрівник...» / Дарія Грицай //
Творчі роботи студентів факультету педагогіки та психології на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
639
Вірш підготувала студентка 2 курсу факультету
педагогіки та психології.
[Центр Сковородинознавства]
2161. Заремба О. Славна Україна іменами / Олена Заремба //
Історія України. – 2015. – Груд. (№ 23 (855)). – С. 14–16.
Вірш, присвячений Г. Сковороді, який можна
використовувати під час вивчення відповідних тем на
уроках, а також під час проведення позакласних заходів у
школі.
2162. Лукашевич І. А. Із Сковородою в серці / Ірина Андріївна
Лукашевич ; ДВНЗ «Переяслав-Хмельниц. ун-т ім. Г.
Сковороди» // Науково-пошукові роботи студентів на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
– 2 с.
Вірш підготувала студентка 2 курсу історичного
факультету.
[Центр Сковородинознавства]
2163. Митрофаненко М. А. Безсмертний геній народу / Микола
Анатолійович Митрофаненко ; ДВНЗ «Переяслав-Хмельниц. унт ім. Г. Сковороди» // Науково-пошукові роботи студентів на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
– 2 с.
Вірш підготував
факультету.
студент
2
курсу
історичного
[Центр Сковородинознавства]
640
2164. Петрашенко Р. А. Чому Господь тебе забрав? / Роксолана
Андріївна Петрашенко ; ДВНЗ «Переяслав-Хмельниц. ун-т ім. Г.
Сковороди» // Науково-пошукові роботи студентів на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
– 2 с.
Вірш підготувала студентка 1 курсу історичного
факультету.
[Центр Сковородинознавства]
2165. Ряст Ю. Молитва Григорія Сковороди / Юрій Ряст // Дзвін
: часоп. Нац. Спілки письменників України. – 2015. – № 9(851),
верес. – С. 88.
2166. Субота М. Птаха давнина : оповідки з народного життя
Слобожанщини / Микола Субота. – 2-ге вид., допов. – Харків :
Майдан, 2015. – 259 с.
До книги ввійшли доробки досліджень богодухівського
краєзнавця Миколи Суботи про народне життя
Слобожанщини, серед яких твори «Перехрести села
Сковородинівка» та «Гора Сковороди».
2167. Цвід А. Криниця // Графіті небесних амфор :
громадянська, філософська, любовна лірика / Антонія Цвід. –
Київ, 2015. – С. 158.
2168. Чернишов К. «Буває так, що дух Сковороди...» /
Костянтин Чернишов // Дніпро : попул. літ.-худож. журн. – 2015.
– № 7–9. – С. 15.
Із поезії білоруських поетів України.
641
2169. Чілачава Р. Сковорода / Рауль Чілачава // Дзвін : щомісяч.
літ.-мистецький та громадсько-політ. часопис Нац. Спілки
письменників України. – 2015. – № 8. – С. 2.
2170. Шатковська І. В. Козацький син з чолом у небесах! /
Інеса Володимирівна ; ДВНЗ «Переяслав-Хмельниц. ун-т ім. Г.
Сковороди» // Науково-пошукові роботи студентів на
університетський конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в
майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2015.
– 3 с.
Вірш підготувала студентка 3 курсу історичного
факультету.
[Центр Сковородинознавства]
2171. Шудря М. Чолом сягнув зірок : етюди-роздуми про
Григорія Сковороду // Яблуко в зерняті / Микола Шудря ;
упоряд. та передм. В. О. Жадько. – Київ, 2015. – С. 68–116. –
(Бібліотека Шевченківського комітету).
Біографічна оповідь про Григорія Сковороду.
2016
2172. Козубенко Ю. Л. «Ніщо нізвідки не береться, ніщо нікуди
не зникає...» / Ю. Л. Козубенко // Кафедра медико-біологічних
дисциплін і валеології: історична ретроспектива і сучасність :
монографія / за ред. Н. І. Коцур. – Корсунь-Шевченківський
(Черкас. обл.), 2016. – С. 3.
Вірш присвячено 30-річчю заснування ПереяславХмельницького ДПУ імені Григорія Сковороди.
642
2173. Скрутень І. Повернення Григорія Сковороди : ліричний
есей у віртуальній оправі / Ігор Скрутень // Учитель життя.
Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження, інтерв’ю,
світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. – С. 61–70.
2017
2174. Ковалинський М. І. Життя Григорія Сковороди.
Написане 1794 року в старожитній манері / М. І. Ковалинський ;
пер. з рос., прим. та комент.: Віталія Шевченка, Павлини Дунай ;
післясл. М. Корпанюк // Переяславські Сковородинівські студії :
зб. наук. пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.),
2017. – Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 302–330.
Життєписний
нарис
написано
Михайлом
Ковалинським упродовж кінця 1794 – 9 лютого 1795 років у
селі Хотетові Бєлгородської області.
МИСТЕЦТВО
1961
2175. Грінченко М. Історія української музики / Микола
Грінченко. – 2-ге вид. – Ню Йорк : Укр. муз. ін-т, 1961. – 192 с. :
іл. - Екслібрис.
Григорій Сковорода в придворній капелі імператриці
Єлизавети (с. 93).
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1964
643
2176. Репин И. Далекое близкое / Илья Репин ; ред. и вступ. ст.
Корнея Чуковского. – 7-е изд. – Москва : Искусство, 1964. – 512
с. : ил.
Сковорода Г. С. – на страницах 317, 479.
[ПКД Ю.В. Костенка.]
1966
2177. Соневицький І. Артем Ведель і його музична спадщина /
Ігор Соневицький ; Укр. Вільна Академія наук у США,
Музикологічна секція. – Нью-Йорк : Printed by East Side Press,
1966. – 180 с.
Сковорода Г. – на сторінках 75, 95, 149.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1967
2178. Маценко П. Григорій Савич Сковорода і музика / П.
Маценко // Вісті. – 1967. – Ч. 3–4. – С. 7–8.
Подається передрук розвідки д-ра П. Маценка про Г. С.
Сковороду, зі збірки «Давня українська музика і сучасність»,
вид. «Культура і Освіта», Вінніпег, Канада, 1952, з нагоди 245
років від дня народження цього видатного українського
філософа.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1971
2179. Мала Українська Музична Енциклопедія / опрац. О.
Залеський ; ноти напис. С. Спєх. – Мюнхен : Дніпрова хвиля,
1971. – 125 с. – Екслібрис.
644
Сковорода Г. – на сторінці 101.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1972
2180. Боровик М. К. Григорій Сковорода і музика / М. К.
Боровик // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С. 129–
132.
Про Сковороду як прекрасного музиканта, співака і
композитора. З його іменем пов‘язують певний етап
становлення жанру української пісні – романсу. Його пісні –
псальми увійшли до репертуару народних співців-лірників і
бандуристів, а деякі хорові твори духовного змісту були
популярними на Україні і Росії.
2181. Дубенко С. В. Григорій Сковорода у кіномистецтві / С. В.
Дубенко // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С. 133 –
134.
Життєпис Сковороди відображено в зйомках
кінодокументалістів: кіножурнал «Радянська Україна», 1944
р., № 55; кіно випуск «Київ», 1950 р.; документальна стрічка
в 3-х частинах «Григорій Савич Сковорода», 1962 р.; картина
«Григорій Сковорода», 1972 р. (сценарій В. Костенка та М.
Шудрі, режисер Р. Сергієнко); художній фільм «Григорій
Сковорода» (режисер І. Кавалерідзе) та інші.
645
2182. Іваньо І. В. Г. С. Сковорода і мистецькі стилі XVII –
XVIII ст. / І. В. Іваньо // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С.
17–20.
Філософія Г. Сковороди в історії української культури
(стиль бароко).
2183. Пилипчук Р. Я. Григорій Сковорода і театр його доби / Р.
Я. Пилипчук // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С. 137 –
140.
Театр займав у житті і творчості Сковороди не
другорядне місце. У його просвітительській програмі цей вид
мистецтва був дійовим засобом поширення освіти і
культури, вдосконалення моральних якостей людини.
2184. Степовик Д. В. Григорій Сковорода в образотворчому
мистецтві / Д. В. Степовик // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794) : [зб. наук. ст.]. – Харків, 1972. – С.
134–137.
Григорій Сковорода знав малярство, графіку,
декоративне мистецтво свого часу. Сковородіана в
образотворчому мистецтві посвідчує глибоку повагу
живописців, графіків і скульпторів до образу великої
простотою і мудрістю людини, яку дав світові український
народ.
646
2185. Степовик Д. В. Українська графіка XVI–XVIII століть :
еволюція образної системи : [монографія] / Д. В. Степовик ; АН
УРСР, Ін-т мистецтвозн., фольклору та етнографії ім. М. Т.
Рильського ; відп. ред. В. А. Афанасьєв. – Київ : Наук. думка,
1982. – 332 с. : іл. – Автограф.
Сковорода Г. – на сторінках 137–138, 165, 283, 314.
[ПКД Р. С. Ференцевич]
2186. Українські радянські художники : довідник / Спілка
художників України ; [уклад.: Р. О. Даскалова, З. В. Кучеренко,
В. Ф. Мальцева та ін.]. – Київ : Мистецтво, 1972. – 564 с. –
Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 183, 301, 383, 388, 517.
[ПКД Р. С. Ференцевич]
2187. Шреєр-Ткаченко О. Григорій Сковорода – музикант / О.
Шреєр-Ткаченко. – Київ : Муз. Україна, 1972. – 94 с.
Про місце Сковороди у розвитку української світської
художньої пісні ІІ пол. XVIII ст.
Книга з короткою бібліографією, численними
фотодокументами, нотами.
[Музей Г. Сковороди]
1973
2188. Словник художників України / редкол.: М. П. Бажан (відп.
ред.), В. А. Афанасьєв, П. О. Білецький [та ін.] ; АН УРСР. –
Київ : Голов. ред. УРЕ, 1973. – 272 с. : іл. – Екслібрис. –
Суперобкл.
647
Сковорода Г. – на сторінках 51, 94–95, 116, 117, 119,
135, 149, 156, 170, 203, 252.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1977
2189. Карабіц І. Концерт для хору, солістів та симфонічного
оркестру : клавір / І. Карабін ; слова Г. Сковороди. – Київ : Муз.
Україна, 1977. – 80 с.
Концерт для хору, солістів і оркестру написаний 1971
року до 250-річчя з дня народження Г. Сковороди.
Композитор прагне передати філософські роздуми видатного
мислителя.
[Музей Г. Сковороди]
1981
2190. Софронова Л. А. Поэтика славянского театра XVII –
первой половины XVIII вв. : Польша, Украина, Россия :
[монография] / Л. А. Софронова ; АН СССР, Ин-т славяновед. и
балканистики ; отв. ред. А. С. Мыльников. – Москва : Наука,
1981. – 263 с. : ил.
Сковорода Г. С. – на страницах 58, 121, 139, 211, 229.
[Архів Ю. В. Костенка]
1983
2191. Галайчук А. М. Киев : Страницы мемориальной летописи
: фотопутевод.-справочн. / А. М. Галайчук, И. Н. Воронцов. –
Киев, 1983. – С. 36–37.
648
Раздел «Мемориальные доски в честь исторических
мест
древнего
Києва,
знаменательных
событий,
государственных деятелей, революционеров и других
выдающихся людей дооктябрьского периода» знакомит
читателя с мемориальной доской на фасаде здания филиала
Центральной научной библиотеки АН УССР (улица
Григория Сковороды, 2). На ней – барельефный портрет Г. С.
Сковороды и надпись: «1722–1794 рр. Тут, у будинку
колишньої Київської Академії, в 1744–1750 рр. навчався
видатний український філософ і поет Григорій Савич
Сковорода».
[ПКД Ю. В. Костенка]
1986
2192. Киев : энциклопедический справочник / под ред. А. В.
Кудрицкого. – 2-е изд. – Киев : Глав. ред. УСЭ, 1986. – 760 с. :
ил.
Сковороде Г. С. мемориальная доска (скульптор И. П.
Кавалеридзе) ; Сковороде Г. С. памятник (скульптор И. П.
Кавалеридзе) ; Сковороды Григория улица – на страницах
561– 562.
1989
2193. Горський В. Крізь віки. Кінорозповідь про видатного
філософа України прийшла до глядача через 16 років / В.
Горський // Україна. – 1989. – № 6. – С. 17.
2194. Історія української музики : в 6 т. Т. 1. Від найдавніших
часів до середини XIX ст. / редкол. тому: М. М. Гордійчук (відп.
ред.), В. В. Кузик, Л. О. Пархоменко. – Київ : Наук. думка, 1989.
– 448 с.
649
Сковорода Г. С. (1722–1794) – на сторінках 16, 79, 220,
223, 231, 234, 241, 244, 250–252, 335, 352, 381, 427.
2195. Історія української музики : в 6 т. Т. 2. Друга половина
XIX ст. / редкол. тому: Т. П. Булат (відп. ред.), О. С. Олійник, А.
К. Терещенко. – Київ : Наук. думка, 1989. – 464 с.
Сковорода Г. С. (1722–1794) – на сторінках 29, 181.
2196. Милецкий А. М. Парк-музей «Древний Киев» : историкоархеологический и архитектурный комплекс / А. М. Милецкий,
П. П. Толочко. – Киев : Наук. думка, 1989. – 152 с. : ил.
Сковорода Г. – на страницах 30, 147, 149, 150.
1990
2197. Іваницький А. І. Українська народна музична творчість :
посіб. для вищ. та серед. уч. закл. / А. І. Іваницький. – Київ :
Муз. Україна, 1990. – 336 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 264, 265.
2198. Історія української музики : в 6 т. Т. 3. Кінець XIX –
початок ХХ ст. / редкол. тому: М. П. Загайкевич (відп. ред.), А.
П. Калениченко, Н. Ф. Семененко. – Київ : Наук. думка, 1990. –
424 с.
Сковорода Г. С. (1722–1794) – на сторінці 16.
1991
650
2199. Степовик Д. Іван Кавалерідзе. Пам’ятник Григорію
Сковороді у Лохвиці // Скарби України : наук.-худож. кн. : для
серед. та ст. шк. віку / Дмитро Степовик ; худож. оформ. Дмитра
Заруби. – Київ, 1991. – С. 173–178.
Образ Григорія Сковороди у мистецькій творчості
Івана Кавалерідзе, якому митець присвятив понад
півстоліття творчих шукань.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1992
2200. Борисова О. Роль та місце музики в творчості Г.
Сковороди / О. Борисова, О. Борисов // Тези всеукраїнської
наукової конференції «Переяславська земля та її місце в
розвитку української нації, державності й культури» : [зб. наук.
ст.]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 1992. – С. 160–161.
Сковорода здобуває музичну освіту в Київській академії.
19-річний студент з Києва стає солістом придворного хору
цариці Єлизавети. Після звільнення з капели отримує звання
придворного регента (керівника хору). Якщо у київський та
петербурзький періоди він – автор кантів і культових творів,
то в Кавраях його цікавлять світські жанри. Були створені
пісні «Всякому городу нрав і права», «Ой ти, птичко
жолтобоко», «Стоїть явор над горою».
2201. Митці України : енциклоп. довідник / за ред. А. В.
Кудрицького ; упоряд.: М. Г. Лабінський, В. С. Мурза. – Київ :
Українська енциклопедія, 1992. – 848 с. : іл. – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 114, 144, 165, 172, 282, 306,
367, 373, 412, 444, 492, 500, 506, 533, 582, 652, 725, 774, 775,
795, 802.
651
[Б-ка ПХДПУ; ПКД Р. С. Ференцевича]
1994
2202. Булда М. М. Перший пам’ятник Григорію Сковороді / М.
М. Булда // Г. С. Сковорода і сучасність : матеріали наук. конф. –
Полтава, 1994. – С. 73–77.
У 1922 році пам’ятник Г. Сковороді був установлений
у м. Лохвиці, а бюст – в Чорнухах. Образ філософа увічнив
молодий скульптор І. Кавалерідзе.
2203. Стеценко В. Григорію Сковороді : слова Д. Шупти //
Мамине тепло : вокал. твори / В. Стеценко. – Київ, 1994. – С. 4–
7.
Композитор Володимир Стеценко з 1976 року працює
викладачем Чорнухинської дитячої музичної школи. Край Г.
Сковороди надихнув композитора на чудові мелодії пісень.
1997
2204. Верба Г. Григорій Сковорода і музика / Г. Верба //
Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ,
1997. – С. 417–430.
Про нерозривний зв’язок творчої спадщини Сковороди
з музикою.
2205. Sonevytskyi I. Dictionary of Ukrainian composers / Ihor
Sonevytskyi, Nataliia Palidvor-Sonevyts'ka. – L'viv : Union of
Ukrainian Composers, 1997. – 336 p. – Екслібрис.
652
Соневицький І., Палідвор-Соневицька Н. Словник
українських композиторів.
Сковорода Г. – на сторінці 261.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2206. Стеценко В. Осягнення : вокальний цикл за однойменною
поемою Дмитра Шупти / В. Стеценко. – Суми : Вид-во
мистецьк. центру «Собор», 1997. – 56 с.
Вокальний цикл «Осягнення» за однойменною поемою
Д. Шупти – це одна з останніх робіт поета Дмитра Шупти
та композитора Володимира Стеценка з Полтавщини. Цей
цикл знаменний тим, що він присвячений їх землякові –
Григорію Сковороді, на честь 275-річчя від дня народження.
Автори прагнули поєднати часопис Сковороди із
сьогоденням, прадавню лексику мови з нинішнім співучим
словом. Дуже вдало підібрана гармонійність пісенності з
текстом.
1998
2207. Корній Л. Історія української музики : підручник / Лідія
Корній. – Київ ; Харків : М. П. Коць, 1998. – Ч. 2. Друга
половина ХVІІІ ст. – 388 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 7, 8, 19, 25–27, 34, 35, 67,
69, 84, 85, 98, 99, 108, 115–119.
2000
2208. Забочень М. Україна у старій листівці : альбом-каталог /
Михайло Забочень, Олександр Поліщук, Володимир Яцюк. –
Київ : Криниця, 2000. – 508 с. : іл. – (На спомин рідного краю).
– Передмова рос., укр., англ., нім. – Пам'яті видатного
653
українського колекціонера і мецената Василя Васильовича
Тарнавського (1837–1899) присвячується. – Екслібрис.
В альбомі-каталозі представлено й описано понад сім
тисяч давніх і рідкісних ілюстрованих поштових карток, на
яких відображено природу, людей, села і міста, історичні
події та культурні надбання України. Видання являє собою
вичерпну ілюстровану енциклопедію давньої української
листівки і не має аналогів.
Сковорода Г. – на сторінках 92, 197, 198, 285, 315, 316,
491.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2209. Українське мистецтво у полікультурному просторі :
навч.посіб. / за ред. О. П. Рудницької. – Київ : ЕксОб, 2000. – 208
с.
Сковорода Г. – на сторінках 87, 107.
2001
2210. Овсійчук В. Класицизм і романтизм в українському
мистецтві : [монографія] / Володимир Овсійчук ; НАН України,
Ін-т народознавства ; наук. ред. С. Павлюк. – Київ : Дніпро,
2001. – 444 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 12–16, 40–41.
2002
2211. Бенч О. Павло Муравський. Феномен одного життя /
Ольга Бенч. – Київ : Дніпро, 2002. – 664 с.
654
У книзі розповідається про видатного хорового
диригента XX–XXI ст., нашого сучасника – Павла Івановича
Муравського.
Сковорода Г. – на сторінках 27, 346, 347, 381, 403, 442,
447, 448, 505, 626.
2212. Князенко О. Ювілейний полудень скульптора / Олег
Князенко // Вісник Переяславщини. – 2002. – 16 жовт. (№№ 178–
179). – С. 5.
Про скульптора Степана Юхимовича Куцого,
директора Переяслав-Хмельницької дитячої художньої
школи імені Петра Холодного, який є автором пам’ятника Г.
Сковороді.
2213. Овчарук О. Музична освіта в Переяславському колегіумі
в контексті національно-культурного відродження XVI–XVIII
століть // Школа першого ступеня: теорія і практика : зб. наук.
праць Переяслав-Хм. ДПУ ім. Г. Сковороди. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2002. – Вип. 5. – С. 65–75.
Особливості
музично-виховного
процесу
в
Переяславському колегіумі. Діяльність Г. Сковороди, який
започаткував
новий
жанр
–
сольну
пісню
з
інструментальним супроводом.
2214. Стеценко В. Великий луг Григорія Сковороди : вокальний
цикл Володимира Стеценка за поезіями Ярослава Кремінського /
В. Стеценко, Я. Кремінський. – Луганськ : Світлиця, 2002. – 36
с.
У вокальному циклі вперше вдало та оригінально,
кришталево тонко відображені словом та звуком
гуманістичні засади філософа Григорія Сковороди.
655
2003
2215. Вайнштейн М. І. Григорій Сковорода. 1972. Полотно,
темпера. 234х104 [фотокартина] / М. І. Вайнштейн //
Національний художній музей України : альбом. – Київ, 2003. –
С. 370.
В альбомі уперше у великому обсязі подано історію
українського мистецтва.
2216. Горденко-Баранівська Л. Музично-просвітницькі
аспекти діяльності Григорія Сковороди / Л. ГорденкоБаранівська // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. пр.] – Київ, 2003. – С. 360–366.
Музично-поетична діяльність Г. Сковороди стала
класичним взірцем для характеристики культурноосвітнього руху ІІ пол. XVIII ст. в Україні, а його легендарна
пісенна творчість мала вагоме значення в культурномистецьких процесах та у становленні нового жанру
(побутової української пісні-романсу з інструментальним
супроводом) у національній професійній музичній культурі ІІ
пол. XVIII – поч. XIX ст.
2217. Черпухова К. Читаючи Сковороду (перебування в
Придворній співацькій капелі. Перші музичні твори) / К.
Черпухова // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 584–591.
Перебування в Придворній хоровій капелі дало
композиторові Сковороді ґрунтовну музичну освіту,
можливість писати такі складні твори, як духові концерти,
про які згадує М. Ковалинський, перекладати вірші на музику,
656
що виконувалася під час літургії, «озвучувати» псалми,
канти, які широко побутували на той час в Україні.
2004
2218. Кононова О. В. Деякі тенденції формування культури
Харкова в аспекті розвитку музичного життя // Музична
культура Харкова кінця XVII – початку XX ст. : [монографія] /
О. В. Кононова. – Харків, 2004. – С. 53–60.
Роль і діяльність Г. Сковороди в просвітницькому і
мистецькому рухах в Слобідській Україні.
2219. Чеченя К. А. Староукраїнські музиканти та їхні зв’язки з
культурою інших європейських країн / К. А. Чеченя // Теорія і
методика мистецької освіти : зб. наук. праць / [редкол.: О. П.
Щоколова та ін.]. – Київ, 2004. – Вип. 5. – С. 181–191.
Геніальний український філософ Г. С. Сковорода з 1741
по 1744 роки співав у Придворній капелі. Крім того, він
закінчив регентські курси і отримав звання регента.
Сковорода був талановитим композитором та різнобічним
музикантом-інструменталістом.
2005
2220. Вечерський В. Пам’ятки архітектури й містобудування
Лівобережної України : виявлення, дослідження, фіксація /
Віктор Вечерський. – Київ : А. С. С., 2005. – 586 с.
На сторінках 18–19 – історико-архітектурне
дослідження переяславського колегіуму, де у 1753 році
викладав піїтику видатний український філософ Григорій
Сковорода.
657
[Архів М. І. Сікорського]
2221. Горняткевич Андрій Дам’янович // Українська
журналістика в іменах : матеріали до енциклопед. словника / за
ред. М. М. Романюка. – Львів, 2005. – Вип. 12. – С. 109–111.
Горняткевич Андрій Дам’янович (псевдонім Доремій
Фасоля) – український бандурист, хімік, філолог, публіцист.
У його репертуарі – пісня Григорія Сковороди «Всякому
городу нрав і права».
2222. Крвавич Д. П. Українське мистецтво : навч. посіб. : у 3 ч.
Ч. 3 / Д. П. Крвавич, В. А. Овсійчук, С. О. Черепанова. – Львів :
Світ, 2005. – 268 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 131, 133, 198, 199, 201, 217.
2223. Мельниченко В. Майстер / Володимир Мельниченко ;
макет, худож. оформ. та ред. Олексія Григора. – Київ : Либідь,
2005. – 392 с. : іл. – Випущено на замовлення ДКТР України за
програмою «Українська книга».
Образ Григорія Сковороди у творчому житті Богдана
Ступки – на сторінках 282–285.
2224. Сироїд О. Пісні Григорія Сковороди в усній традиції / О.
Сироїд // Григорій Сковорода : загадковість присутності :
[матеріали конф.]. – Львів, 2005. – С. 64–72.
У народних співців було особливе ставлення до творів,
пов’язаних з іменами Дмитра Туптала й Григорія Сковороди.
У цьому плані спадок Сковороди надзвичайно цікавий, бо дає
підстави розглядати побутування не самих лише пісень, але
658
й переказів, легенд, оповідань, якими овіяна незвичайна
постать їх автора.
[Музей Г. Сковороди]
2225. Тарасенко А. Міфологічні герої скульптури Миколи
Степанова / Андрій Тарасенко // Народознавчі Зошити :
двомісячник / голов. ред. С. Павлюк. – 2005. – Зошит 1–2. – С.
170–178.
Свій поетичний образ «Озвученої душі» одеський
скульптор Микола Степанов (1937–2003) втілив у дерев’яній
скульптурі «Григорій Сковорода» (1982 р.), де думки філософа
наче візуалізовані в образі.
2226. Шмагало Р. Мистецька освіта в Україні середини ХІХ –
середини ХХ ст. : структурування, методологія, художні
позиції : монографія / Ростислав Шмагало. – Львів : Укр.
технології, 2005. – 528 с.
Сковорода Г. – на сторінках 138, 139, 248.
2006
2227. Масол Л. М. Загальна мистецька освіта : теорія і практика
: [монографія] / Л. М. Масол. – Київ : Промінь, 2006. – 431 с.
Шкільний театр, драматичний і ляльковий (вертеп)
відігравав роль своєрідного практикуму з поетики та
риторики, він був тісно пов’язаний з музичним вихованням
учнів, про що свідчить педагогічна діяльність Г. Сковороди,
Л. Барановича, Ф. Прокоповича та інших представників
інтелігенції XVIII століття.
659
2228. Ткаченко О. Становлення і розвиток шкільного театру в
колегіумах Лівобережної України XVII–XVIII ст. / О. Ткаченко //
Вісник Книжкової палати. – 2006. – № 3. – С. 40–43.
Розвиток шкільного театру, як різновид мистецької
освіти, позитивно впливав на рівень навчально-виховного
процесу в колегіумах Лівобережної України. Теоретичну базу
знань давали такі предмети, як поетика і риторика. Так,
Григорій Сковорода читав курс поетики в Переяславському і
в Харківському колегіумах. У Переяславському колегіумі він
написав свій трактат „Розмисел про поезію і керівництво до
мистецтва оної”.
2007
2229. Вареник Н. Слідами мандрівного філософа / Н. Вареник //
Дзеркало тижня. – 2007. – 14 лип. (№ 27). – С. 12.
Популяризація української культури за кордоном. Наш
співвітчизник, громадський редактор німецького радіо
«Грюне велле» («Зелена хвиля»), композитор і кобзар Петро
Приступов присвятив більшу частину життя українському
філософу Г. Сковороді, поклавши на музику майже всі тексти
циклу «Сад Божественних пісень».
2230. Гальперін В. І. Григорій Сковорода в народній творчості /
В. І. Гальперін // Григорій Сковорода : глобальне і національне :
матеріали Всеукр. наук. конф., приуроч. 285 роковинам від дня
народження укр. Першорозума та 35 річниці створення літ.меморіал. музею Г. С. Сковороди, (19 трав. 2007 р.). – Харків,
2007. – С. 35–36.
660
Григорій Сковорода – гордість українського народу. В
історію української духовної культури він увійшов як
талановитий педагог-гуманіст, філософ-богослов, співак,
музикант і композитор, художник, поет і байкар.
[Центр Сковородинознавства]
2231. Горбенко С. С. Педагогічна діяльність Г. С. Сковороди та
його гуманістичні погляди на музичний розвиток особистості //
Історія гуманізації музичної освіти дітей шкільного віку : навч.
посіб. / С. С. Горбенко. – Кам’янець-Подільський (Хмельниц.
обл.), 2007. – С. 182–185.
Модуль 6. Розвиток гуманістично орієнтованих
підвалин загальної музичної освіти дітей в Україні у II пол.
XVII – поч. XX ст. 3. Педагогічна діяльність Г. С. Сковороди
та його гуманістичні погляди на музичний розвиток
особистості.
2232. «Містер Сковорода» : мюзикл за мотивами однойменної
п’єси Ярослава Верещака та Олександра Вратарьова /
композитор, авт. лібрето та віршів Геннадій Татарченко ; сцен.
ідея Микола Краснитський. – Київ, 2007. – 4 с. – [Програма
мюзиклу].
На фоні гострих проблем сьогодення автори плетуть
мереживо із сумних та веселих подій, пристрастей і кохання,
узявши за провідника по дорозі до Храму Григорія Савича
Сковороду (віртуальний образ). Постановка мюзиклу є
унікальним явищем співпраці студентства з артистами
естради, викладачами творчих закладів та акторами
професійних театрів України.
[Центр Сковородинознавства]
661
2233. Лісецький С. Григорій Сковорода таки був музикантом :
до 285-ї річниці від дня народження великого українця / С.
Лісецький // Культура і життя. – 2007. – 12 груд. (№ 50). – С. 4.
Про музично-творчу діяльність Г. С. Сковороди. Він
ще у середині XVIII ст. дав зразок романсу, який за своєю
природою близький до думи.
2234. Палатна Т. В. Образ Г. С. Сковороди в творах сучасних
художників-графіків / Т. В. Палатна // Григорій Сковорода :
глобальне і національне : матеріали Всеукр. наук. конф.,
приуроч. 285 роковинам від дня народження укр. Першорозума
та 35 річниці створення літ.-меморіал. музею Г. С. Сковороди,
(19 трав. 2007 р.). – Харків, 2007. – С. 85–87.
Сучасні художники формують образ Г. Сковороди з
його способу життя, філософських поглядів, літературної
спадщини. В меморіальному музеї Г. С. Сковороди м.
Переяслава-Хм. представлена серія гравюр та літографій
художників другої половини XX ст. (О. Чернець, М. Попов, М.
Маловський, В. Касіян, В. Левицький, В. Панфілов, А.
Базилевич, В. Статінов, І. Філонов).
[Центр Сковородинознавства]
2235. Палатна Т. Постать Г. С. Сковороди в творах
образотворчого мистецтва меморіального музею Г. С. Сковороди
в м. Переяславі-Хмельницькому / Т. Палатна // Григорій
Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць
Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 2. –
Київ, 2007. – С. 286–293.
Загадкова постать великого українського філософа
приваблювала багатьох дослідників, поетів, музикантів,
художників. Та духовний образ Г. Сковороди не можна цілком
662
уявити без портрета. Художники формують образ
Сковороди з особливостей його способу життя,
філософських
поглядів,
літературної
спадщини.
В
меморіальному музеї представлена серія гравюр, літографій
та картин таких художників, як Лук’янов, В. Василенко, Ю.
Ю. Павлович, С. Васильківський, В. С. Кравченко, Г. І.
Мегмедов, В. В. Кохаль, Є. Д. Лученко, Г. К. Ткаченко, О.
Чернець, М. Попов, М. Маловський, В. Касіян, В. Левицький,
В. Панфілов, А. Базилевич, В. Н. Статінов, І. Філонов.
2236. Рудий П. Хто як хоче, так і живе… / Павло Рудий //
Переяславська Рада. – 2007. – 15 черв. (№ 24(331)). – С. 2.
7 червня 2007 року в Переяслав-Хмельницькому
педуніверситеті відбулася прем’єра мюзиклу Геннадія
Татарченка «Містер Сковорода».
[Центр Сковородинознавства]
2237. Сидоренко М. Г. С. Сковорода – музикант, композитор,
співак / М. Сидоренко // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. Кн. 2. – Київ, 2007. – С. 241
–249.
Музична мова Г. Сковороди, зберігаючи деякі елементи
старого стилю кантів, найбільше тяжіла до народнопісенного мелосу. Водночас його пісні знаменують собою
народження
нового
жанру
–
сольної
пісні
з
інструментальним
супроводом,
що
багатогранно
відображувала духовний світ людини.
2238. Сироїд О. Сковородіана кінця XVIII – початку XIX ст. в
контексті досліджень духовної пісні усної традиції / О. Сироїд //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
663
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. Кн. 1. – Київ, 2007. – С. 212–218.
Сковородиніану кінця XVIII – початку XIX ст. можна
розглядати як важливий етап в історії вивчення українських
духовних пісень усної традиції. Ці публікації передусім
засвідчують увагу до особистості Г. Сковороди, а водночас
займають помітне місце серед друкованих джерел того
періоду, без яких важко уявити студії над народним
репертуаром християнського змісту.
2239. Фотовернісаж «Григорій Сковорода і Переяславщина» /
фото В. Сокола // Педагогічні обрії. – 2007. – Жовт.–лист. (№ 6
(50)). – С. 8–9.
2008
2240. Вишнякова Г. Перлини українського романсу : матеріали
до сценарію літературно-музичної композиції / Г. Вишнякова //
Шкільна бібліотека плюс. – 2008. – № 10. – С. 7–10.
В Україні і за її межами у XVIII ст. поширювались
зразки сольної пісні з супроводом, що стали перехідною
формою до романсу. З тогочасних пісень-романсів слід
насамперед назвати вокальні твори видатного українського
філософа, поета і музиканта Г. Сковороди: «Ой ти, птичко
жовтобоко», «Стоит явор над горою».
2241. Дубовий О. Музика в діяльності Г. С. Сковороди / О.
Дубовий // Рідна школа. – 2008. – № 6. – С. 73–75.
Музична й поетична творчість займала значне місце в
житті Г. С. Сковороди. В своїй основі вона має глибокий
виховний зміст. Важливим джерелом для її вивчення є
664
текстовий збірник «Сад божественних пісень», в якому
збереглися основні тексти пісень і кантів.
2242. Зайцевська М. Рука майстра : до 80-ліття скульптора
Бориса Довганя / Маргарита Зайцевська // Свобода. – 2008. – 15
серп.(№ 33). – С. 19–20.
В
галереї
скульптора
–
образи
багатьох
найдостойніших синів і дочок України: портрети (круглі і
рельєфи, переважно в бронзі) Григорія Сковороди, Лесі
Українки, Михайла Драгоманова та інших.
2243. Кузіч Р. Інспірації барокової символіки в серії графічних
робіт Ярослави Музики «Символи Григорія Сковороди» /
Руслана Кузіч // Народознавчі Зошити : двомісячник / голов. ред.
С. Павлюк. – 2008. – Зошит 3–4. – С. 294–301.
При створенні серії графічних творів львівська
художниця Ярослава Музика використала і народну
мудрість, і філософські трактування доби бороко, зокрема,
праці Григорія Сковороди. Усі сім символів об’єднує мотив
нового народження та найвищої міри в житті людини –
залишення духовного спадку наступним поколінням.
2244. Сиротенко М. Capriccio Натури : приватне життя дерев /
Микола Сиротенко // Музейний провулок. – 2008. – № 1(9). – С.
40–43.
Найвищим виявом свідомості є здатність до
творчості. Образотворча діяльність рослинного світу
триває безупинно. Яскраві результати цієї діяльності
відповідають уявленням Григорія Сковороди.
665
2245. Стадниченко В. Сад, що квітне в грудні : кіноекспедиція
«Демократичної України» : Невловимий Сковорода / Володимир
Стадниченко // Демократична Україна. – 2008. – 1 лют. (№
5(23689)). – С. 22.
Кінорежисер Володимир Артеменко відважується на
новий документальний фільм про нашого сучасника
Сковороду, європейського філософа і вибирає отчину Григорія
– полтавські Чорнухи.
[ПКД Г. М. Верби]
2246. Стадниченко В. …Плюс сковородинізація всієї України :
кіноекспедиція «Демократичної України» : Невловимий
Сковорода / Володимир Стадниченко // Демократична Україна. –
2008. – 4 квіт. – С. 22.
«Демократична
Україна»
продовжує
кіно
експедицію «Невловимий Сковорода» в Чорнухах.
[Центр Сковородинознавства ; Архів М. І. Сікорського]
2247. Богдан Ступка: митець і людина / авт.-упоряд. Микола
Лабінський ; ред., пер. рос. текстів Микола Шудря. – Київ :
Книга, 2008. – 240 с. : іл. – («Бібліотека Шевченківського
комітету»). – До 50-річчя сценічної діяльності Богдана Ступки.
Богдан Ступка у ролі філософа Григорія Сковороди у
фільмі Наталії Бондарчук – на сторінках 56–57.
2009
2248. Маляр з Божої ласки : Євген Столяров / передм. О. Й.
Денисенко ; фото, дизайн В. В. Шандиба. – Харків, 2009. – С. 11.
666
У виданні представлено картину талановитого поета
і художника Євгена Столярова в стилі графіка «Пам’ятник
Г. С. Сковороді біля Свято-Покровського монастиря в
Харкові. 1997. Папір, туш».
2249. Масол Л. Художня культура : підруч. для 9 кл.
загальноосв. навч. закл. / Людмила Масол. – Київ, 2009. – С.
202–203.
Український романтизм послуговувався філософією
Григорія Сковороди (1722–1794).
2250. Національний літературно-меморіальний музей Григорія
Сковороди (с. Сковородинівка Харківської обл.) у світлинах
Віктора Сокола // Григорій Сковорода – джерело духовної величі
та сучасність : зб. наук. пр. : матеріали Переяслав-Хм. 14
Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 254–258.
Представлено фотосвітлини Віктора Сокола.
2251. Палатна Т. Образ Григорія Сковороди в творчості Івана
Кавалерідзе / Т. Палатна // Григорій Сковорода – джерело
духовної величі та сучасність : зб. наук. пр. : матеріали
Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських чит. – Київ, 2009. – Вип.
II. – С. 80–83.
Подібно до майстрів відродження, Іван Кавалерідзе –
багатогранний митець, художник-мислитель. Більш ніж
півстоліття він працював над образом Г. Сковороди: в
скульптурі, кінематографії, драматургії.
2252. Савчук О. О. Г. С. Сковорода і традиційні співці
Слобідської України : світоглядний аспект / О. О. Савчук //
Григорій Сковорода і проблеми гуманізму : матеріали IV Всеукр.
667
наук. конф., 16 трав. 2009 р. – Сковородинівка (Харків. обл.),
2009. – С. 129–130.
Стаття відображає вплив філософської та поетичної
творчості Сковороди на співців та певну подібність
світоглядних систем і соціальних функцій співців і
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
2253. Сидоренко М. Пісенно-музична творчість Г. С. Сковороди
переяславського періоду 1750–1759 років / М. Сидоренко //
Григорій Сковорода – джерело духовної величі та сучасність :
зб. наук. пр. : матеріали Переяслав-Хм. 14 Сковородинівських
чит. – Київ, 2009. – Вип. II. – С. 84–92.
Пісенно-поетичну творчість Г. Сковорода розпочав
уже зрілою людиною, сформованим письменникомфілософом, якому було за тридцять років. Їй властиві значне
формально-поетичне і тематичне розмаїття, глибина
думки, яскрава барокова образність, символічно-алегоричний
поетичний реквізит.
2254. Тетеря С. Духовна спадщина Марії Буряк (за матеріалами
збірки Національного історико-етнографічного заповідника
«Переяслав») / Світлана Тетеря, Галина Осцепцова //
Pereyaslavika. Наукові записки : зб. наук. ст. Вип. 3(5) / [редкол.:
М. І. Сікорський, В. М. Ткаченко (голова) ]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2009. – С. 254–258.
Цікавий та важливий розділ мистецької спадщини
Марії Буряк складають розписи, в яких вона відтворила
образи історичних постатей. Серед них чільне місце займає
образ філософа-просвітителя Григорія Сковороди.
668
2010
2255. Кононенко Т. Музикологічний наголос у дослідженнях
філософської спадщини Г. Сковороди / Тарас Кононенко //
Українознавство. – 2010. – № 4. – С. 108–112.
Стаття
присвячена
дослідженню
музикосимфонічної складової у філософській спадщині Г. Сковороди.
2256. Палатна Т. Образ Григорія Сковороди в сучасному
музичному мистецтві / Т. Палатна // Григорій Сковорода : на
зламі епох : матеріали V Всеукр. наук. конф., 20–21 трав. 2010 р.
– Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 112–121.
Про внесок українських композиторів у музичну
Сковородіану.
2257. Романовський В. С. Пам’ятник Григорію Сковороді в
старому Харкові / В. С. Романовський // Григорій Сковорода : на
зламі епох : матеріали V Всеукр. наук. конф., 20–21 трав. 2010 р.
– Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 132–137.
Пам’ятник Григорію Сковороді в Харкові відкрито 1
вересня 1992 року. Автор – скульптор Іван Кавалерідзе.
Архітектор – Юрій Шкодовський. Скульптура виготовлена з
бронзи, постамент – із граніту.
2258. Стадниченко В. Перший творчий пленер «Чорнухівська
Сковородіана» / Володимир Стадниченко // Пам’ять століть. –
2010. – № 6. – С. 219–227.
Проведення літнього пленера в Чорнухах студентами
Київської національної академії образотворчого мистецтва і
архітектури. А виставка художніх творів і першого пленеру
669
«Чорнухівська Сковородіана», присвячені 300-річчю від дня
народження Г. Сковороди відбулися в Музей-квартирі Павла
Тичини, що знаходиться в Києві на Терещенківській вулиці.
2259. Терес Н. В. Кавалерідзе Іван Петрович / Н. В. Терес //
Діячі науки і культури України: нариси життя та діяльності :
навч. посіб. для студентів ВНЗ / [авт.: В. А. Вергунов, Т. Ю.
Горбань, О. В. Даниленко [та ін.] ; за заг. ред.: А. П. Коцура, В.
П. Коцура, Н. В. Терес ]. – Київ ; Чернівці, 2010. – С. 233–236.
І. П. Кавалерідзе – видатний скульптор і режисер,
народний артист УРСР. Він створює монументальну
скульптуру «Григорій Сковорода» та знімає картину
«Григорій Сковорода».
2260. Шибанов Г. Інтелектуально-мистецьке оточення Григорія
Сковороди на Слобожанщині у 60-х роках XVIII ст. //
Сковородинознавчі студії / Георгій Шибанов. – Чорнухи
(Полтав. обл.), 2010. – С. 15–24.
Пошуки прекрасного, оспівування його великої
надихаючої сили, як і утвердження істинного, проходить
через усю богословсько-поетичну творчість Григорія
Сковороди.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2261. Шибанов Г. Григорій Сковорода у придворній капелі :
версії і факти // Сковородинознавчі студії / Георгій Шибанов. –
Чорнухи, 2010. – С. 6–14.
Про музичний талант Григорія Сковороди.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
670
2262. Шибанов Г. Філософ, увічнений у скульптурі //
Сковородинознавчі студії / Георгій Шибанов. – Чорнухи
(Полтав. обл.), 2010. – С. 40–42.
Про історію створення унікального пам’ятника Г.
Сковороді у Лохвиці Полтавської області.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2011
2263. Палатна Т. В. Сковородинівські мотиви в творчості Марії
Буряк / Т. В. Палатна // Григорій Сковорода і проблеми
соціального буття : матеріали VI Всеукр. наук. конф., 21 трав.
2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. – Сковородинівка (Харків. обл.),
2011. – С. 85–88.
Марія Буряк – член Національної спілки майстрів
народного мистецтва України, член Національної спілки
художників України, лауреат премії імені Катерини Білокур,
родом з села Ковалин Переяслав-Хмельницького р-ну на
Київщині , яка присвятила Г. С. Сковороді серію
декоративних розписів.
[Центр Сковородинознавства]
2264. Савчук О. О. Пам’яткоохоронна діяльність С. А.
Таранушенка. Нові сковородознавчі матеріали / О. О. Савчук //
Григорій Сковорода і проблеми соціального буття : матеріали VI
Всеукр. наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 105–107.
Стефан Андрійович Таранушенко – видатний
український
мистецтвознавець,
директор
Музею
українського мистецтва у Харкові (1920–1933). Займаючись
переважно історією дерев’яної сакральної та світської
671
архітектури, він, як справжній науковець, фотографував все,
що представляє собою культурно-історичну цінність. Серед
раритетних фотографій мистецтвознавця є фото місць,
пов’язаних із життям Г. С. Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
2265. Сидоренко М. Особливості музичного стилю
Сковородинівських кантів / Микола Сидоренко // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 93–96.
У статті розглядаються особливості музичного
стилю кантів Г. Сковороди як оригінального музичного
жанру, який посів значне місце в пісенно-музичній творчості
великого українського філософа, поета і музиканта.
2266. Шевчук Т. Музичний код творчості Григорія Сковороди /
Тетяна Шевчук // Слово і час. – 2011. – № 5. – С. 24–35.
Досліджується сучасний стан і перспективи
студіювання наукової проблеми «Григорій Сковорода і
музика». Подано історіографію питання та аналіз музичної
топіки у псальмах і симфоніях Г. Сковороди в контексті
актуальних проблем інтермедіальної поетики.
2012
2267. Белічко Ю. В. Леонід Андріївський – художник книги :
літопис життя і творчості / Юрій Васильович Белічко. – Київ :
Криниця, 2012. – 408 с. : іл. – (Серія «Бібліотека
Шевченківського комітету»).
672
Мистецтвознавче
дослідження
про
народного
художника України, лауреата Національної премії України
імені Т. Г. Шевченка Л. І. Андрієвського.
Сковорода Григорій – на сторінках 122, 232, 233, 274,
283, 289, 292, 297, 309, 314, 329, 330, 331, 345, 357, 396.
2268. Городня О. Український життєлюб із грузинським
корінням / Ольга Городня // Гетьман. – 2012. – № 2 (43). – С. 36–
39.
Видатний український митець Іван Петрович
Кавалерідзе у 1944–1948 роках створює скульптури «Григорій
Сковорода», які встановлені в Лохвиці, Києві, селах Чорнухи
та Сковородинівка, і є гордістю культурно-мистецької
спадщини українського народу. А у 1958 році він завершує
роботу над фільмом «Григорій Сковорода».
2269. Лисенко І. Співаки України : енциклопед. вид. / Іван
Лисенко. – Київ, 2012. – С. 511.
Пропоноване видання – енциклопедичний довідник
співаків, життя і творча діяльність яких пов’язані з
Україною. Серед них – український поет, філософ, співак і
композитор Григорій Савич Сковорода.
2270. Олефір І. Ю. Творчість митців модерністського мистецтва
в контексті художнього життя України : магістерська робота /
Ірина Юріївна Олефір ; наук. керівник Г. Д. Казьмирчук. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2012. – 62 с.
У II розділі магістерської роботи досліджено
життєвий і творчий шлях видатного культурного діяча XX
століття Івана Петровича Кавалерідзе (1887–1978).
673
2271. Сорока С. На правах стислої автобіографії / Сергій
Сорока // Григорій Сковорода (1722–1794) : наук.-допом.
біобібліогр. покажч. / [уклад.: О. Шкира, О. Нефедова, А.
Яковенко, І. Корж та ін.] ; за ред. В. П. Коцура. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.) ; Київ, 2012. – Вип. 3 : до 290-річ. з
дня народж. – С.189–203
Сергій Сорока – випускник історичного факультету
Переяслав-Хмельницького ДПУ імені Григорія Сковороди. В
даний час навчається в Київському університеті імені Б.
Грінченка за спеціальністю «Образотворче мистецтво». В
покажчику в додатку «Художник-символіст про Сковороду»
подано графічні малюнки С. Сороки.
2272. Шлапак Ю. Призначений злетіти вище / Юрій Шлапак //
Український тиждень. – 2012. – № 16. – С. 66–68.
Український митець Іван Кавалерідзе у 1959 році
створив фільм «Григорій Сковорода» із Олександром Гаєм в
головній ролі. Фільм відтворює історичну канву золотої
епохи української культури – бароко.
2013
2273. «Ввійди у сад Сковороди» : зустріч у вітальні Фундації
імени Олега Ольжича / прес-служба Фундації ім. О. Ольжича //
Українське слово. – 2013. – 16 – 22 жовт. (№ 42). – С. 9.
3 жовтня 2013 р. в приміщенні Фундації імени Олега
Ольжича в рамках нового проекту «Творча вітальня»
відбулася зустріч з відомим композитором та виконавцем,
автором унікального циклу пісень за циклом творів Г.
Сковороди «Сад Божественних пісень», лауреатом
674
Міжнародної премії імені Г. С. Сковороди (2011 р.) Петром
Приступовим.
2274. Кульчий О. Документальна скарбниця Шевченківських
лауреатів / Олена Кульчий, Тамара Малярчук, Юлія Бентя ;
Держ. арх. служба України, ЦДА-музей літ. і мистецтва
України ; наук. ред. В. М. Жежера ; худож. оформ. О. Я.
Остапова ; відп. за вип. В. Й. Соловйова. – Київ : Кліо, 2013. –
352 с. : іл. - Вип. на замовлення ДКТР України за програмою
"Українська книга" 2013 р.
У виданні висвітлено факти життя та творчу
діяльність видатних українських письменників, поетів,
художників, скульпторів, архітекторів, композиторів,
режисерів, акторів, літературознавців, мистецтвознавців,
журналістів, які є лауреатами Національної премії України
імені Т. Шевченка за вагомий внесок у розвиток культури й
мистецтва.
Сковорода Г. – на сторінках 25, 27, 29, 62, 72, 84, 109,
176, 271, 277, 281, 309.
2275. Паньок Т. В. Духовний вплив Г. С. Сковороди на
бароковий іконопис Слобожанщини / Т. В. Паньок // Григорій
Сковорода у світлі філології, філософії та богослов’я : матеріали
ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня
народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії
НАН України, Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац.
пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П.
Василенка. – Харків, 2013. – С. 237–243.
Григорій Сковорода виклав у своїх творах цілу теорію
емблематики. Його ставлення до світу продукувалося
розумінням сутності людини, і саме символізм мислителя
витворився на лоні української природи. Філософсько675
естетичні погляди Сковороди були тісно пов’язані з
духовними традиціями життя українців і впливали на
розвиток духовної культури Слобідської України. Це знайшло
своє відображення і в іконописі.
2276. Полякова О. Народні інструменти в просвітницькій
діяльності Г. С. Сковороди / Олеся Полякова // Григорій
Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас
родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб.
матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011
р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. –
С. 89–91.
Роль музики у житті та творчості Григорія
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
2277. Соболь В. Григорій Сковорода і Лесь Курбас : у пошуках
внутрішньої людини / Валентина Соболь // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П.
Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 99–107.
У статті аналізуються засоби та шляхи впливу Г.
Сковороди на філософію театру Леся Курбаса.
2278. Ткаченко К. Фрагмент розпису : презентація / Катерина
Ткаченко // Образотворче мистецтво. – 2013. – № 4(88). – С. 63.
У рубриці «Презентація» представлено фрагмент
розпису літературного музею у Харкові до виставки Г.
Сковороди (2011 р.) харківської художниці Катерини
Ткаченко.
676
2014
2279. Верхівський О. Славу предків бережуть / Олексій
Верхівський // Жінка. – 2014. – № 3. – С. 8.
1976 року Постановою Ради Міністрів УРСР місто
Лохвицю, що на Полтавщині, занесено до переліку малих і
середніх міст України, що мають пам’ятки історії,
архітектури і містобудування. Серед них найвизначніший –
пам’ятник українському філософу і просвітителю Григорію
Сковороді (робота талановитого скульптора І. Кавалерідзе).
[ПКД В. К. Портянка]
2280. Корній Л. Українська музична культура : погляд крізь
віки : [монографія] / Лідія Корній, Богдан Сюта ; відп. ред.
Лариса Гнатюк. – Київ : Муз. Україна, 2014. – 592 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінках 98, 105, 107, 112, 119, 183,
184, 206, 470, 528–531.
2281. Хмельницька Л. Національні традиції в українському
музичному мистецтві доби козацького бароко : європейські
тенденції та автохтонний стиль / Людмила Хмельницька //
Переяславський літопис : зб. наук. ст. / голов. ред. В. П. Коцур. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2014. – Вип. 6. – С. 3–8.
Розвиток пісні-романсу пов’язаний із творчістю
багатьох композиторів – професіоналів і аматорів. Одне з
провідних місць у цій царині музичної творчості належить
Григорію Сковороді.
2015
677
2282. Васильєва О. Р. Образ Григорія Савича Сковороди в
малярстві XVIII–XXI ст. / Ольга Русланівна Васильєва ; ВКНЗ
«Коростишівський педагогічний коледж ім. І. Я. Франка» ; наук.
керівник В. В. Касянчук // Науково-пошукові роботи студентів
на університетський конкурс «З Григорієм Сковородою
крокуємо в майбутнє» : тека. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2015. – 18 с. : іл.
Творчу роботу підготувала студентка 125 групи.
[Центр Сковородинознавства]
2283. Кириченко Т. Музична спадщина Г. С. Сковороди /
Тетяна Кириченко ; ВКНЗ «Коростишівський педагогічний
коледж ім. І. Я. Франка» ; наук. керівник Л. П. Білявська //
Науково-пошукові роботи студентів на університетський
конкурс «З Григорієм Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека.
– Переяслав-Хмельницький (Київська обл.), 2015. – 7 с.
Творчу роботу підготувала студентка 134 групи.
[Центр Сковородинознавства]
2284. Набок В. Студенти присвятили свої твори великому
філософу / Володимир Набок // Вісник Переяславщини. – 2015.
– № 44. – С. 8.
Про мистецьку виставку «Шанує мудреця нова
Вкраїна», яка представлена кількома видами декоративноприкладного
мистецтва
студентами
педагогічного
факультету Переяслав-Хм. університету в меморіальному
музеї Григорія Сковороди.
2285. Радіоненко Т. Персонажі байок Григорія Сковороди в
творах опішнянських художників-керамістів / Тетяна Радіоненко
// Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
678
Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 269–273.
У статті описано колекцію авторських творів
опішнянських художників-керамістів, що експонується у
Меморіальному музеї Г. С. Сковороди м. ПереяславаХмельницького.
2286. Творчі роботи студентів факультету педагогіки та
психології на університетський конкурс «З Григорієм
Сковородою крокуємо в майбутнє» : тека. – ПереяславХмеьницький (Київ. обл.), 2015. – 32 мал.
[Центр Сковородинознавства]
2016
2287. Бурлетова І. І. Григорій Сковорода – музикант / І. І.
Бурлетова // Мистецтво в школі: Музика. Образотворче
мистецтво. Художня культура. – 2016. – № 11. – С. 32–35.
Григорій Сковорода збагатив музично-поетичну
творчість новою тематикою, новими мотивами й образами,
близькими народним масам. Його музична мова найбільше
тяжіла до народно-пісенного мелосу.
2288. Мельник В. Легенда про Григорія Сковороду: синопсис
біографічно-просвітницького художнього фільму / Віра Мельник
// Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси,
дослідження, інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. –
Київ, 2016. – С. 459–483.
Образ Григорія Сковороди у кінематографі. Подано
оригінальний кіносценарій (уривок), який одержав Першу
679
премію (золота статуетка) Міжнародного літературного
конкурсу «Коронація слова» в 2014 році.
2289. Науменко О. Анатолій Шарій: «Я прагну пізнати
внутрішню красу природи» / Ольга Науменко // Вісник
Переяславщини. – 2016. – № 91. – С. 4.
21 листопада 2016 року в читальній залі бібліотеки
переяславського педуніверситету відбулася презентація
виставки живописних робіт Заслуженого художника
України Анатолія Івановича Шарія, якому ректор вишу
Віктор Коцур вручив медаль Григорія Сковороди та
пам’ятний знак університету.
2290. Нікітіна В. «Пізнай себе, свій край, свій рід...» : у музеї
Сковороди експонуються картини студенток університету /
Валентина Нікітіна // Вісник Переяславщини. – 2016. – № 88. –
С. 8.
18 листопада 2016 року у меморіальному музеї Г. С.
Сковороди НІЕЗ «Переяслав» відкрито виставку робіт
студентів педагогічного факультету спеціальності
«Образотворче
мистецтво»
переяславського
педуніверситету. Представлені картини показують образ
мандрівного філософа, вільної людини, основне життєве
кредо якої: ВІРА і МІРА. Також на багатьох картинах
виставки відтворені пам’ятки архітектури нашого міста.
2291. Радіоненко Т. Паперовим мереживом зобразили студенти
своє розуміння філософії Григорія Сковороди / Тетяна
Радіоненко // Вісник Переяславщини. – 2016. – № 33. – С. 9.
Про діючу виставку робіт студентів педагогічного
факультету спеціальності «Образотворче мистецтво»
680
«Паперове мереживо. Філософія Г. Сковороди», виконану в
техніці художньої витинанки під керівництвом члена Спілки
дизайнерів України, доцента кафедри мистецьких дисциплін
педуніверситету імені Григорія Сковороди Ольги Стрілець.
Виставка представлена у меморіальному музеї Г. С.
Сковороди.
2292. Рінгіс Л. Ми шукали Сковороду по всьому світі : образ
філософа в монументальному мистецтві / Людмила Рінгіс //
Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження,
інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. –
С. 447–458.
Про колекцію зображень скульптурних портретів
Григорія Сковороди.
2293. Шпирало-Запоточна Л. Постмодерністична естетика
образних візій Михайла Безпальківа / Лілія ШпиралоЗапоточна // Дзвін. – 2016. – № 3. – С. 227–232.
Живопис і гарфіка Михайла Безпальківа. Подано:
Михайло Безпальків. «Григорій Сковорода», 2004, акв. п.,
50х60.
2017
2294. Гандзій О. Іван Кавалерідзе відмовився ліпити погруддя
Адольфа Гітлера / Олександр Гандзій // Країна. – 2017. – № 14
(367). – С. 47–50.
Образ Григорія Сковороди
Кавалерідзе (1887–1978).
у
творчості
Івана
681
2295. Лук’янчук Г. «З іменем Сковороди крокуємо у
майбутнє» / Георгій Лук’янчук // Культура і життя. – 29 верес.
(№ 36). – С. 15.
Про арт-виставку «З іменем Сковороди крокуємо в
майбутнє», яку організував Київський міський будинок
вчителя у співпраці з Переяслав-Хмельницьким державним
педагогічним університетом імені Г. Сковороди. Мета
виставки – актуалізація спадщини мислителя і
просвітителя Григорія Сковороди.
2296. Набок Л. Сади і парки переяславці в усі часи любили /
Людмила Набок // Вісник Переяславщини. – 2017. – 28 лип. (№
54 (12013)). – С. 10 ; 4 серп. (№ 56 (12015)). – С. 10.
Про впорядкування зелених зон у місті ПереяславіХмельницькому. Зокрема, описано історію заснування парку
імені Григорія Сковороди.
2297. Науменко О. До ювілею видатного мислителя / Ольга
Науменко ; фото Георгія Лук’янчука // Слово Просвіти. – 2017. –
Ч. 38, 21–27 верес. – С. 9.
Про арт-виставку «З іменем Сковороди крокуємо в
майбутнє», яку організував Київський міський будинок
вчителя у співпраці з Переяслав-Хмельницьким державним
педагогічним університетом імені Г. Сковороди. Мета
виставки – актуалізація спадщини мислителя і
просвітителя Григорія Сковороди.
2298. Науменко О. «З іменем Сковороди крокуємо в
майбутнє» : у Київському будинку вчителя працює виставка
робіт студентів та викладачів педуніверситету / Ольга
682
Науменко ; фото В. Крикуна // Вісник Переяславщини. – 2017. –
15 верес. (№ 66 (12025)). – С. 3.
Про унікальну арт-виставку "З іменем Сковороди
крокуємо в майбутнє", яку організував Київський міський
будинок вчителя у співпраці з Переяслав-Хмельницьким
державним педагогічним університетом імені Г. Сковороди.
2299. Нікітіна В. «Пізнай себе, свій край, свій рід...» – виставка
картин студентів університету / Валентина Нікітіна //
Педагогічні обрії. – 2017. – № 1 (118). – С. 8.
18 листопада 2016 року у меморіальному музеї Г. С.
Сковороди НІЕЗ «Переяслав» відкрито виставку робіт
студентів
педагогічного
факультету
спеціальності
«Образотворче
мистецтво»
переяславського
педуніверситету. На багатьох картинах виставки відтворені
пам’ятки архітектури нашого міста. Не оминули молоді
митці і тему байок філософа Г. Сковороди, які він називав
«мудрою іграшкою», що навчає.
2300. Хамуляк С. Б. Дещо про портрети... / С. Б. Хамуляк //
Історія та правознавство. – 2017. – № 1–2. – С. 3–7.
У затвердженій Програмі ЗНО з історії України
затверджено
Список
персоналій
для
візуального
розпізнавання. Зокрема, розглянуто портрет Григорія
Сковороди.
Релігія
1972
683
2301. Кирик Д. П. Світ символів Г. С. Сковороди // Від
Вишенського до Сковороди / Д. П. Кирик. – Київ, 1972. – С. 116
–125.
Символічне розуміння Біблії Сковородою спиралося на
довгострокову традицію, фундамент якої був закладений ще
в творах мислителів античної школи.
[Музей Г. Сковороди]
1974
2302. Volkl E. Der ukrainische Philosoph Skoworoda und die
Orthodoxie / Ekkehard Volkl // Mitteilungen. Nr.10–11 / Arbeits und
Forderungsgermeischaft der Ukrainischen Wissenchaften e. V. –
Munchen, 1974. – S. 7–17. – [На нім. мові].
Український філософ Сковорода і православ’я.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2303. Rupp J. Der ukrainische Rousseau - Skoworoda und seine
theologischen Ansichten / Jean Rupp // Mitteilungen. Nr.10–11 /
Arbeits
und
Forderungsgermeischaft
der
Ukrainischen
Wissenchaften e. V. – Munchen, 1974. – S. 18–30. – [На нім. мові].
Український Руссо і його богословські погляди.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1991
2304. Ласло-Куцюк М. Погляд Сковороди на космогонію і
антична езотерична арифмологія / М. Ласло-Куцюк //
Філософська і соціологічна думка. – 1991. – №10. – С. 99–112.
684
Постановка проблеми космогонії у Сковороди далеко
розходиться від розв’язань, які дало вже XVIII сторіччя
теорією Канта-Лапласа. Підхід Сковороди визначається не
успіхами новітньої фізики, механіки і астрономії, а ідеями
піфагорійців і Платона («Тімей»), Аристотеля, Філона
Александрійського. Сковорода намагався поєднати грецьку
філософію і іудаїзм, інтерпретувати Книгу Буття
символічно, за допомогою вироблених греками понять.
1992
2305. Вінтер Е. Мудрий козак Григорій Сковорода (1722– 1794)
/ Е. Вінтер ; [пер. з нім. Л. А. Сотниченко] // Сковорода Григорій
: дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992.
– С. 282–288.
Г. Сковорода – довершений і благородний послідовник
петровського церковного просвітництва. Він філософськи
обґрунтував і поетично оформив петровську релігійну
спадщину з такою відвертістю, яка рідко трапляється в
історії єресі.
[Музей Г. Сковороди]
2306. Голіченко Т. С. Метафористика пізнання у М.
Кузанського та Г. Сковороди / Т. С. Голіченко // Сковорода
Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1992. – С. 132–143.
Про деякі аспекти метафоричного кодування
богопізнання у М. Кузанського та Г. Сковороди, пов’язані з
вихідними
принципами
християнської
естетикогносеологічної парадигми.
[Музей Г. Сковороди]
685
2307. Нічик В. М. Проблема Бога і світу в творах Г.
Сковороди / В. М. Нічик // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.] – Київ, 1992. – С. 69–79.
Проаналізувавши вживання у творах Г. Сковороди
понять Бога і світу, видимої і невидимої натур, які, на його
погляд, перебувають у „несметном соединении”, автор
статті
визначає
їх
відносини
як
іманентний
трансценденталізм.
[Музей Г. Сковороди]
1994
2308. Аляєв Г. Є. Г. Сковорода про владу земну та владу Божу /
Г. Є. Аляєв // Г. С. Сковорода і сучасність : [матеріали наук.
конф.]. – Полтава, 1994. – С. 33–35.
У дусі християнства Г. Сковорода визначає місце
політики й влади як неголовного в житті людини. В
головному він залишається в межах євангельської істини –
«віддайте кесареве – кесареві, а Богові – Богове», але робить
при цьому наголос на Богове.
2309. Грушевський М. С. Духовна Україна : зб. творів / М. С.
Грушевський ; упоряд. та дод. : Ігоря Гирича, Оксани Дзюби,
Василя Ульяновського. – Київ : Либідь, 1994. – 554 с. - (Пам'ятки
історичної думки України).
З історії релігійної думки на Україні. Сковорода Г. С. –
на сторінках 69, 87, 90–98, 102.
2310. Сватков В. І. Сковородинівські початки в будуванні
християнської екотеології / В. І. Сватков // Г. С. Сковорода –
686
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.] –
Київ, 1994. – С. 133–136.
Про будування християнської екотеології. Г. Сковорода
і Біблія.
1995
2311. Любащенко В. І. Просвітництво і прояви пієтизму в
Україні // Історія протестантизму в Україні : курс лекцій / В. І.
Любащенко. – Львів, 1995. – С. 207.
Вплив німецької релігійної думки на Г. Сковороду.
1997
2312. Біланюк П. Вступ до богословської спадщини Григорія
Сковороди / П. Біланюк // Сковорода Григорій : образ мислителя
: [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 361–383.
Про класифікацію богословських думок Сковороди, його
теорію споглядання світу. Олександрійська богословська
традиція у філософсько-теологічній антропології Сковороди.
2313. Гарник І. Сковородинівські шляхи християнської
екзегези дії / І. Гарник // Сковорода Григорій : образ мислителя :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 119–127.
Про творчість Г. Сковороди, де важливе місце посідає
звертання до християнських вартостей, до авторитету
Святого Письма, здебільшого до старозавітних оповідей і
при повісток.
687
2314. Кашуба М. Вільнодумство Г. Сковороди / М. Кашуба //
Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ,
1997. – С. 112–118.
Сковорода і релігія, Сковорода і Біблія. Вільнодумство
Г. Сковороди, його відношення до церкви, власне ставлення до
обрядів, до носіїв цих обрядів, до розуміння Біблії.
2315. Хамуляк С. Ідеї масонства і Україна / Степан Хамуляк //
Молода нація : альманах / [голов. ред. О. Проценко]. – Київ,
1997. – № 4. – С. 127–132.
Григорія Сковороду споріднює з масонами нахил до
вивчення старозавітних книг містичного спрямування, до
аскетичного життя та бажання через особисте моральне
життя піднести моральний рівень загалу.
2316. Шерер С. Про своєрідність, православність і значення
вчення Сковороди дії / С. Шерер // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 384–390.
Про відмінності в оцінках вчення Сковороди, які
виявляються у різноманітних тлумаченнях його ставлення
до православ’я.
1998
2317. Паласюк Г. Природна релігія та церква у системі
поглядів Г. Сковороди / Г. Паласюк // Мандрівець. – 1998. – № 1.
– С. 44–47.
2318. Слободянюк Д. Християнське вчення про «серце» і
українська професійна культура / Д. Слободянюк //
Християнство і культура : історія, традиції, сучасність : [зб.
наук. пр.]. – Полтава, 1998. – С. 152–156.
688
Сковорода висуває ідею серця як центру внутрішнього
світу людини, який визначає її індивідуальність.
2319. Франко Н. О. Г. С. Сковорода : варіант раціоналістичної
інтерпретації теології / Н. О. Франко, С. Б. Новикова // Проблема
раціональності наприкінці XX ст. : матеріали V Харків. міжнар.
Сковородинівських чит. – Харків, 1998. – С. 85–86.
Про раціонально-логічне сприйняття Бога видатним
українським філософом Г. С. Сковородою.
1999
2320. Валявко І. Підвалини містичного світогляду Г.
Сковороди / І. Валявко // Наукові записки. Т. II. – Острог (Рівнен.
обл.), 1999. – Ч. II : Виховання молодого покоління на
принципах християнської моралі в процесі духовного
відродження України. – С. 31–47.
Містицизм, масонство і Г. Сковорода. Розглядається
релігійно-містичне світобачення філософа.
2321. Павлюк В. Біблія очима українського філософа і
богослова Григорія Сковороди / В. Павлюк // Наукові записки. Т.
II. – Острог (Рівнен. обл.), 1999. – Ч. II : Виховання молодого
покоління на принципах християнської моралі в процесі
духовного відродження України. – С. 130–134.
Тлумачення Г. Сковородою текстів Біблії має
розумітись як перетворення ним книги теологічної в книгу
філософську. Адже за теологічними, біблійними образами він
бачить чисту зовнішність, за якою, на його думку, криється
689
справжній сенс людського буття – велике повернення до
першоджерел буття.
2322. Ушкалов Л. Біблійна герменевтика Григорія Сковороди на
тлі українського барокового богомислення / Л. Ушкалов //
Збірник Харківського історико-філологічного товариства. –
Харків, 1999. – Т. 8. – С. 23–44.
Сковородинівська біблійна герменевтика є наслідком
радикального «перекодування» підставових структур
української екзегетичної практики XVII–XVIII ст. у
стратегії всезагального «фігуратизму».
2000
2323. Калінін Ю. А. Релігієзнавство : підруч. для студентів ВНЗ
/ Ю. А. Калінін, Є. А. Харьковщенко. – 5-те доопрац. вид. – Київ
: Наук. думка, 2000. – 352 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 175, 332.
[ПКД В. А. Вергунова]
2002
2324. Круш В. С. Релігійно-філософські погляди Г. С. Сковороди : до 280-річчя з дня народження / В. С. Круш //
Коледжанин. – 2002. – № 12. – С. 10–19.
Про життєвий шлях, релігійно-філософські погляди
Сковороди, його життя як єдність релігійних і філософських
пошуків.
2003
690
2325. Александрович Т. Ісус Христос як ідеал моральної
досконалості людини в поглядах Я. А. Коменського і Г. С.
Сковороди / Т. Александрович // Гуманітарний вісник ПХДПУ
ім. Г. Сковороди : наук.-теор. зб. – Переяслав-Хмельницький
(Київ. обл.), 2003. – Вип. 4. – С. 11–17.
Розглядається образ Ісуса Христа як ідеалу морально
досконалої людини в поглядах Я. Коменського та Г.
Сковороди. Досліджуються особливості постаті Сина
Божого в творах письменників, значення та вплив на їхню
творчість.
2326. Бондар С. Езотерична нумерологія й есхатологія Г. Сковороди / С. Бондар // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. праць.]. – Київ, 2003. – С. 248–281.
Зміст творів Сковороди та насиченість їх цифровими
символами спонукають до аналізу впливу християнської
езотеричної нумерології на теологію історії мислителя.
2327. Гудима І. П. Деміфологізація Біблії у творчості Г. С.
Сковороди / І. П. Гудима // Григорій Сковорода. Інтерпретації :
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 161–165.
Одним із найбільш цікавих та захоплюючих аспектів
світобачення Г. Сковороди є дуальна концепція реальності.
Через призму уявлень про «подвійну природу» речей він
розглядає «макросвіт» і «мікросвіт», та «світ символів» –
Біблію.
[Центр Сковородинознавства]
2328. Кретов П. В. Символіка у християнській містиці Г. С.
Сковороди : сучасний контекст / П. В. Кретов // Григорій
691
Сковорода. Інтерпретації
:
Культурологія. Філософія.
Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. – Черкаси, 2003.
– С. 42–46.
Християнська містика Г. Сковороди є символічною за
своєю природою.
[Центр Сковородинознавства]
2329. Подюченко Л. М. Григорій Сковорода і Біблія / Л. М.
Подюченко // Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія.
Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.] –
Черкаси, 2003. – С. 158–161.
Важливість вчення Сковороди полягає в тому, що
мислитель розробляв оригінальне світобачення в рамках
християнської культури, але намагався розширити ці рамки
і вивести релігійну доктрину на поле вільного розуму і
об’єктивного знання.
[Центр Сковородинознавства]
2330. Тетерина Д. Історичні умови формування релігійних
поглядів Григорія Сковороди // Вибрані твори : в V томах / Д.
Тетерина. – Київ, 2003. – Т. 5 : Філософія, історія. - С. 163–177.
Із циклу лекцій, прочитаних студентам НаУКМА в
Києві на філософському факультеті, січень 2003 р.
Сковородинська богословська думка полягала у тому,
що все творіння наповнене Божественною Присутністю,
яка освячує, перетворює й обожнює.
[Центр Сковородинознавства]
2331. Тетерина Д. Проблема співвідношення Бога і світу у
філософії Г.С. Сковороди // Вибрані твори : в V томах / Д.
Тетерина. – Київ, 2003. – Т. 5 : Філософія, історія. – С. 191– 206.
692
Доповідь прочитана 27. 01. 03. на конференції „Дні
науки НаУКМА” в Києві.
Г. Сковорода створив яскраву релігійну філософію,
поєднуючи Божественне і матеріальне, показав зв’язок Бога
– Природи – Людини.
[Центр Сковородинознавства]
2332. Ушкалов Л. Духовна «брань» Григорія Сковороди / Л.
Ушкалов // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність :
[зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 322–335.
В творчості Сковороди, яка завершує розкішну добу
українського літературного бароко, йдеться про духовну
«брань», себто про «психомахію». Інтенції духовної «брані»
просякають поезію та філософію Сковороди так само, як і
його життя. Він мав за звичку ставати опівночі на молитву
– «богомислення». Сковородинівська «психомахія» стремить
далеко за межі буденного досвіду. Її кульмінаційні моменти
набувають форми екстатичного поривання в царину
Святого Духа.
2004
2333. Гладкий С. О. Світоглядний аспект релігійно-містичних
поглядів Г. С. Сковороди / С. О. Гладкий // Г. С. Сковорода і
сучасність : [матеріали наук. конф.]. – Полтава, 2004. – С. 28–
32.
Намагаючись виділити домінантну лінію у філософії
Г. Сковороди, різні автори фокусують свою увагу на таких
рисах, як моралізм, антропологізм, антиномізм, дуалізм,
символізм, знаходять елементи пантеїзму та окультних
693
учень, а також підкреслюють її екзистенціальність та
кордопантризм.
2334. Панков А. А. Религиозные взгляды Г. С. Сковороды и их
влияние на российскую философию и литературу / А. А. Панков
// Філософія і література : матеріали XI Харків.
Сковородинівських чит. – Харків, 2004. – С. 80–83.
О влиянии религиозных взглядов Г. С. Сковороды на
российскую літературу кон. 19 – нач. 20 вв., которая тесно
связана с религиозной философией.
2335. Православ’я : український вимір : навч. посіб. / [П. Ю.
Саух, О. П. Магеря, Л. Б. Пилявець та ін.] ; за ред. П. Ю. Сауха.
– Київ, 2004. – С. 127–132.
Г. Сковорода – вершинна постать українського
духовного життя XVIII ст., філософський предтеча Т.
Шевченка, усієї наступної української культури.
На сторінках 127–155 – Явлення Пророка: предтечі,
сучасники, наступники.
2005
2336. Александрович Т. Концепція щастя як одна із основ
християнського віровчення у прозі Г. Сковороди / Т.
Александрович // Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди
: наук.-теор. зб. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2005. –
Спец. вип. : Ціннісні засади християнства в духовноморальному становленні молоді. – С. 85–88.
Досліджуються погляди Г. Сковороди на щастя, їх
зв’язок із християнським віровченням. Розглядаються
694
проблеми, які переплітаються у творчості письменника з
поняттям щастя.
2337. Андреєва Т. Вплив християнської ідеї на формування
духовного аспекту ставлення людини до природи / Т. Андреєва //
Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди : наук.-теор. зб.–
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2005. – Спец. вип. :
Ціннісні
засади
християнства
в
духовно-моральному
становленні молоді. – С. 60–67.
Особливе місце в становленні духовного ставлення до
природи посідає життя і творчість видатного українського
педагога і філософа Г. Сковороди. Він приходить до
неухильного висновку, що обмеження необхідним є важливою
умовою існування людини у відповідності з словом Божим.
2338. Будугай А. До проблеми матеріального достатку й
морального становлення молоді у світлі християнсько-духовних
літературних цінностей / А. Будугай // Гуманітарний вісник
ПХДПУ ім. Г. Сковороди : наук.-теор. зб. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2005. – Спец. вип. : Ціннісні засади
християнства в духовно-моральному становленні молоді. – С.
101–107.
Зроблено спробу з’ясувати, при яких умовах багатство,
гроші можуть або шкодити, або сприяти моральному
становленню молоді. Г. Сковорода засуджував тих, хто був
прив’заний до матеріального багатства.
2339. Видолоб Н. Християнська морально-етична культура
українського народу як провідний механізм формування
національної свідомості підлітків / Н. Видолоб // Гуманітарний
вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди : наук.-теор. зб. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2005. – Спец. вип. : Ціннісні засади
695
християнства в духовно-моральному становленні молоді. – С. 45
–52.
Розглядається проблема формування національної
свідомості підлітків
У
філософській
системі
Г.
Сковороди важливе місце посідала теорія пізнання.
2340. Кушерець В. І. Сучасна наука та Біблія / В. І. Кушерець //
Педагогічний процес : теорія і практика : зб. наук. праць. – Київ,
2005. – Вип. 3. – С. 145–150.
У сучасних умовах особливий інтерес становить
погляд українського філософа Г. Сковороди на Біблію й на
науку. Його тлумачення Біблії – дещо середнє між
ортодоксальним (богословським) і раціоналістичним.
2341. Лила М. Християнський портрет Г. С. Сковороди /
Микола Лила, Магда Лила // Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г.
Сковороди : наук.-теор. зб. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2005. – Спец. вип. : Ціннісні засади християнства в
духовно-моральному становленні молоді. – С. 68–74.
У статті на основі багатогранного текстологічного
аналізу творів Г. С. Сковороди послідовно розкриваються
особливості внутрішнього психосвіту мислителя, що
обумовлені філософсько-психологічними, педагогічними,
соціально-екологічними, етичними, а також містичноезотеричними
параметрами
його
світобачення,
світорозуміння, світовідчуття.
2342. Межевікіна О. С. Візуальна культура українського бароко
/ О. С. Межевікіна // Магістеріум. – Київ, 2005. – Вип. 19 :
Культурологія. – С. 55–60.
696
У статті розглянуто особливості погляду і способи
візуальної рецензії, притаманні епосі бароко. Так, Г.
Сковорода підтримує ідею представлення невидимого через
видиме. У нього звучить також пересторога не зупинятися
на видимому, а вшановувати невидиме.
2343. Предко О. І. Психологія релігії : історія, теорія,
релігієзнавчі виміри : монографія / О. І. Предко. – Київ : Центр
навч. л-ри, 2005. – 278 с.
Сковорода Г. С. і релігія – на сторінках 47–56, 121.
2344. Римаренко І. Виникнення і формування масонства в
Україні / І. Римаренко // Історичний журнал. – 2005. – № 4. – С.
71–75.
Про відношення Сковороди до масонства.
2345. Ходоровський М. Д. Українці в масонському русі
Російської імперії XVIII ст. / М. Д. Ходоровський // Українська
біографістика : зб. наук. праць. – Київ, 2005. – Вип. 3. – С. 239–
248.
Вітчизняна
біографістика
та
мемуаристика
нараховують чимало праць про осіб XVIII ст., причетних до
масонського руху. Дискусійним є питання про участь у ньому
Г. Сковороди. Гіпотеза щодо посвячення Сковороди до ордена
за кордоном документально не підтверджена. Водночас
потребує спростування і полярно протилежна думка про
негативне ставлення мислителя до вільномулярства.
2346. Шевченко В. Біблія і давня українська література : до
питання впливу та інтерпретаційних підходів / Віталій
Шевченко // Визвольний шлях : сусп.-політ., наук. і літ. місячник
697
/ шеф-ред. Андрій Гайдамаха. – Київ ; Лондон, 2005. – Кн.12
(693), річник 58. – С. 32–49.
У дослідженні Віталія Шевченка проаналізовано
вплив тексту Біблії на розвиток давньої літератури. Заслуги
Григорія Сковороди перед вітчизняною богословською думкою
більш ніж значні. Він обрав Біблію своєю «духовною
нареченою» і був схильний трактувати її символікоалегорично.
[Центр Сковородинознавства]
2006
2347. Сидоренко М. Релігійність у контексті філософського
осмислення світу та людини / Микола Сидоренко, Володимир
Троянський // Релігія і суспільство : нові преференції : матеріали
міжнар. наук. конф., 27–28 квіт. 2006 р. – Чернівці, 2006. – С.
36–39.
Розуміння Бога Григорієм Сковородою.
2348. Сия (мастер). Мистика, или Смерть и воскресение
Григория Сковороды / Сия (мастер). – Київ : Логос, 2006. – 400
с.
На страницах этой книги Сковорода, единое
осознание, суть существования сам, устами Мастера Сия
развеивает все иллюзии, непонимания и кривотолки о нём.
Однако, чтобы его услышать, вам придётся отправиться
вместе со Сковородой во внутреннее путешествие, в себя, где
вы никогда ещё не бывали.
2007
698
2349. Білодід В. Христологія Григорія Сковороди / В. Білодід //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С. 3–15.
Христологія Сковороди спирається не стільки на
рішення вселенських церковних соборів, скільки на
християнське переосмислення езотерично-містичних та
еллінсько-філософських учень про Єдине. Головнішу
специфікацію цієї христології можна резюмувати таким
чином: Бог, Христос та істинна Людина в людині – одне й
те ж.
2350. Бондар С. Образ Промислу в православній філософії
Давньої Русі та в історіософських побудовах Г. С. Сковороди / С.
Бондар // Григорій Сковорода – духовний орієнтир для
сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С.
16–27.
Образ Промислу або Божественного Провидіння
завжди був центральним у християнському світогляді, а
проблема Промислу посідає одне з ключових місць у
християнській філософії.
Сковорода ставив перед собою духовно значуще
завдання
розкрити
онтологічний,
гносеологічний,
антропологічний, аксіологічний і суспільно-політичний
зміст всесвітнього історичного процесу. За його
переконанням, тотальною та єдиною детермінантою усіх
світових подій є Бог, Його Промисл, Його Премудрість.
699
2351. Дудко Д. М. Григорій Сковорода і маніхейство / Д. М.
Дудко // Г. С. Сковорода і образи філософії : зб. наук. ст. –
Харків, 2007. – С. 33–45.
Маніхейство (від арамейського Mani hayya – «Мані
живий») – релігійне вчення, створене вавилонським
проповідником Мані (216–276). Воно поєднувало елементи
християнства (гностичного), зороастризму та буддизму. У
світогляді і способі життя українського мислителя є чимало
спільного як з власне маніхейством, так і з народними
єретичними рухами маніхейського походження.
[Центр Сковородинознавства]
2352. Дудко Д. Григорій Сковорода і народні єресі
манихейського походження / Д. Дудко // Григорій Сковорода –
духовний орієнтир для сучасності : зб. наук. праць ПереяславХм. 13-х Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн.
2. – С. 37–45.
Одним з приводів для остаточного вигнання Г.
Сковороди з Харківського колегіуму стало оголошення
філософа «учнем манихейським». Безумовно, Сковорода не
був прихильником манихейської релігії, яка зникла 4
століття до того.
2353. Карп’юк М. Духовний досвід Г. С. Сковороди в контексті
проблем людини й людства XXI століття / М. Карп’юк //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С. 46–61.
Вроджена тонкість душі Г. Сковороди, якісно
усвідомлені й сумлінно опрацьовані фундаментальні знання,
набуті земною цивілізацією з найдавніших часів і зафіксовані
700
у різних системах письма, швидко синкретизувалися в
шляхетній свідомості яснодумаючого Г. Сковороди в
прозорливе переконання, що животворящим началом людини
є її дух.
2354. Кріцак І. Релігійно-філософські погляди Г. С. Сковороди
та їх сучасне значення / І. Кріцак // Григорій Сковорода в
українській і світовій культурі : зб. матеріалів II студентських
Сковородинівських читань, приуроч. 285 роковинам від дня
народження укр. Першорозума, 35-ій річниці створення літ.меморіал. музею Г. С. Сковороди та Міжнар. Дню філософії, (9
лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків. обл.), 2007. – С. 147–
150.
Метою даної роботи є дослідження особистості Г. С.
Сковороди з релігійної сторони, а також спроба з’ясувати,
що ми – «люди XXI століття» - можемо взяти від цієї
видатної людини.
[Центр Сковородинознавства]
2355. Левченко Н. Людина як універсальний символ життя у
системі біблійної герменевтики Григорія Сковороди / Н.
Левченко // Григорій Сковорода – джерело духовної величі та
сучасність
:
матеріали
Переяслав-Хм.
10–11–12-х
Сковородинівських читань. – Тернопіль, 2007. – С. 249–254.
Г. Сковорода поціновує людину як універсальний
символ життя, як посередника поміж небом і землею, як
персоніфікацію божественної енергії. Запозичивши з
античної традиції концепцію мікрокосму, згідно з якою тіло
й душа людини вважається замкнутою і цілісною системою,
що в ній відображується макрокосм, Сковорода розглядає
людину як виразника основних космічних принципів і
вибудовує ідею тожсамості мікро- і макрокосму.
701
2356. Манженко В. П. Поняття Бога у Григорія Сковороди / В.
П. Манженко // Григорій Сковорода : глобальне і національне :
матеріали Всеукр. наук. конф., приуроч. 285 роковинам від дня
народження укр. Першорозума та 35 річниці створення літ.меморіал. музею Г. С. Сковороди, (19 трав. 2007 р.). – Харків,
2007. – С. 48–50.
Поняття Бог – це та ключова філософська категорія,
що об’єднує все його вчення (діалоги, трактати, притчі,
байки, поезії, листи) в єдину, хоча й досить складну,
філософську систему.
[Центр Сковородинознавства]
2357. Манженко В. Григорій Сковорода та монастирі
Слобожанщини / В. Манженко // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С.
172–176.
Ставлення великого філософа Г. Сковороди до
офіційної церкви та її представників було далеко не
однозначним, але беззаперечним є той факт, що досить
значну частину свого життя мислитель провів саме у
монастирях
(Троїце-Сергієва
Лавра
під
Москвою,
Переяславський монастир, Бєлгородський, Сіннянський,
Охтирський, Святогірський, Курязький, Сумський).
2358. Панков Г. Д. Идея Бога и проблема ценностного выбора в
учении Г. С. Сковороды / Г. Д. Панков // Г. С. Сковорода і образи
філософії : зб. наук. ст. – Харків, 2007. – С. 4–17.
702
Источниковым
материалом
данной
статьи
послужили лишь три сочинения Г. Сковороды, а именно –
«Начальная дверь
к
христианскому добронравию»,
«Воскресши, увидели славу его», «Да целует меня поцелуями
уст своих». Первое сочинение взято за основу раскрытия
заявленной темы. Написанное в 1766 году и доработанное в
1780 г., названное сочинение представляет собой
конспективное изложение лекций по катехизису, которые
Сковорода читал в дополнительных классах при Харьковском
коллегиуме.
[Центр Сковородинознавства]
2359. Скибінський А. Аскетичний досвід у життєвій практиці
Г. С. Сковороди та Святогорської Свято-Успенської Лаври / А.
Скибінський // Григорій Сковорода в українській і світовій
культурі : зб. матеріалів II студентських Сковородинівських
читань, приуроч. 285 роковинам від дня народження укр.
Першорозума, 35-ій річниці створення літ.-меморіал. музею Г.
С. Сковороди та Міжнар. Дню філософії, (9 лист. 2007 р.). –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2007. – С. 65–67.
Як і монахи Святогорської Свято-Успенської Лаври, Г.
Сковорода визначив центральну ідею буття – ідею про
нерозривність і водночас незлитність природи та людини,
єством якої є Бог. Таким чином, «внутрішня» людина – це
Божественне в людині.
[Центр Сковородинознавства]
2360. Харьковщенко Ю. Концепція «сродної праці» Григорія
Сковороди в ідеї християнської республіки / Ю. Харьковщенко //
Григорій Сковорода – духовний орієнтир для сучасності : зб.
наук. праць Переяслав-Хм. 13-х Сковородинівських читань : у 2
кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С. 122–125.
703
Про потужну вітчизняну історіософську традицію
«християнської республіки», видатним теоретиком якої був
Г. Сковорода. Його методологічні засади концепції «сродної
праці» сформували національний дороговказ історіософії
нового типу.
2361. Харьковщенко Є. А. Релігієзнавство : підручник / Є. А.
Харьковщенко. – Київ : Наук. думка, 2007. – 380 с.
Сковорода Г. – на сторінці 259.
2362. Чайка П. Проблема теодицеи и взгляд на неё Г. С.
Сковороды / П. Чайка // Григорій Сковорода в українській і
світовій культурі : зб. матеріалів II студентських
Сковородинівських читань, приуроч. 285 роковинам від дня
народження укр. Першорозума, 35-ій річниці створення літ.меморіал. музею Г. С. Сковороди та Міжнар. Дню філософії, (9
лист. 2007 р.). – Сковородинівка (Харків. обл.), 2007. – С. 142–
144.
Г. Сковорода о теории зла и Боге.
[Центр Сковородинознавства]
2363. Шевченко В. Святе Письмо і творчість Григорія
Сковороди / В. Шевченко // Григорій Сковорода – духовний
орієнтир для сучасності : зб. наук. праць Переяслав-Хм. 13-х
Сковородинівських читань : у 2 кн. – Київ, 2007. – Кн. 2. – С.
126–134.
Обравши Біблію єдиною «облюбленицею», Сковорода
вважав її найголовнішою з книг і бачив перевагу її в тому, що
вона навчає богосвідомості, святості почуттів та поведінки.
2008
704
2364. Вандышев В. Н. Ноосферные представления Г. С.
Сковороды / В. Н. Вандышев // Сталий розвиток в контексті
проблем формування особистості та ідей Г. С. Сковороди :
матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах Великого Проекту
«Григорій Сковорода – 300», (16–17 жовт. 2008 р.). – Харків,
2008. – С. 247–250.
Через понятие мира символического Г.С. Сковорода в
тринитарную схему мира ввёл понятие мира разумного, - а
по сути ноосферные представления: Вселенная (макрокосм –
творение Бога) – Библия (мир знания) – Человек (микрокосм
– творение Бога).
[Центр Сковородинознавства]
2365. Гаврилюк Ю. М. Ідея Горньої республіки Г. Сковороди як
геокультурного ідеалу світового устрою / Ю. М. Гаврилюк //
Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості
та ідей Г. С. Сковороди : матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в
межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16–17
жовт. 2008 р.). – Харків, 2008. – С. 180–183.
Привертає увагу ідея Горньої республіки Г. Сковороди,
найповніше розроблена в його творі «Книжечка про читання
Святого письма, названа «Жона Лотова», написана в 80-х
роках XVIII ст. Горня республіка тут постає як
геокультурне поняття. Вона – земна Сіон-гора, що веде до
Небесної гори, тобто Бога.
[Центр Сковородинознавства]
2366. Давидченко І. Д. Біблійні мотиви в творчості Григорія
Сковороди / І. Д. Давидченко // Григорій Сковорода : образ
світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17
трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 142–147.
705
Проблеми Бога та світу в творах філософа Григорія
Сковороди.
[Центр Сковородинознавства]
2367. Лебідь А. Є. Богошукання Григорія Сковороди у світлі
його філософської системи / А. Є. Лебідь // Сталий розвиток в
контексті проблем формування особистості та ідей Г. С.
Сковороди: матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в межах
Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16–17 жовт.
2008 р.). – Харків, 2008. – С. 186–188.
Творчість Г. Сковороди окреслила новий тип людини:
задумливої як і він сам, що намагається збагнути Бога,
закони Всесвіту, саму себе. Сердешна людина – смиренна і
покірна, але в той же час непохитна і безкомпромісна до
невігластва і безладу думок та вчинків.
[Центр Сковородинознавства]
2368. Манженко В. П. Григорій Сковорода та служителі
церкви / В. П. Манженко // Григорій Сковорода : образ світлої
людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав.
2008 р. – Харків, 2008. – С. 167–174.
Служителі церкви (від найвищих церковних ієрархів до
рядових – ченців та простих настоятелів храмів) були
однією з тих соціальних груп, до якої належала більшість
друзів Г. Сковороди, і людей, близьких йому по духу.
[Центр Сковородинознавства]
2369. Опанасюк В. В. Природність і духовна наповненість
творів Г. Сковороди / В. В. Опанасюк // Григорій Сковорода :
образ світлої людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф.,
17 трав. 2008 р. – Харків, 2008. – С. 174–177.
706
Дух і слово. Дух і символ. Дух і природа. Божественне
й тварне. У таких дихотоміях описує великий український
філософ Г. С. Сковорода багатоманітний світ.
[Центр Сковородинознавства]
2370. Тимків В. Монах в миру Григорій Сковорода / Володимир
Тимків // Науковий збірник, присвячений 900-літтю СвятоМихайлівського Золотоверхого монастиря у Києві / [упоряд.:
Димитрій (Рудюк) (арх.), Віталій Клос (свящ.)]. – Київ, 2008. –
С. 272–279.
Славна і багата кар’єра Г. Сковороду не приваблювала.
Його цікавила Божа істина і свобода, тому вибрав шлях
монаха в миру.
2371. Ушкалов Л. В. Статистика покликань Григорія Сковороди
на Біблію / Л. В. Ушкалов // Григорій Сковорода : образ світлої
людини на всі часи : матеріали Всеукр. наук. конф., 17 трав.
2008 р. – Харків, 2008. – С. 22–34.
Автором віднайдено й задокументовано весь корпус
наявних у текстах Г. Сковороди біблійних цитат, парафраз,
алюзій та ремінісценцій.
[Центр Сковородинознавства]
2372. Федотова О. В. Віра як життя в істині / О. В. Федотова //
Сталий розвиток в контексті проблем формування особистості
та ідей Г. С. Сковороди : матеріали Міжнар. наук.-практ. конф. в
межах Великого Проекту «Григорій Сковорода – 300», (16–17
жовт. 2008 р.). – Харків, 2008. – С. 163–165.
707
Г. Сковорода взяв собі певну галузь життя – релігійну, і
майже нею однією обмежився, що відповідає ситуації в
тогочасній культурі, коли релігійні питання були
першорядними. Духовний досвід Сковороди дозволив йому
відшукати свій внутрішній дім у своєму серці.
[Центр Сковородинознавства]
2373. Яковенко А. І. Біблейна гносеологія Г. С. Сковороди /
Анатолій Іванович Яковенко // Вісник Державної академії
керівних кадрів культури і мистецтв : наук. журн. / [голова
редкол. В. Г. Чернець ; голов. ред. В. А. Бітаєв]. – Київ, 2008. –
№ 3. – С. 20–23.
Релігієзнавче дослідження християнської гносеології Г.
Сковороди.
[ПКД Чернова Б. О.]
2009
2374. Деніско Л. М. Християнські гуманістичні погляди Г. С.
Сковороди у просторі техногенної цивілізації / Л. М. Деніско, О.
Ю. Мошинська // Григорій Сковорода і проблеми гуманізму :
матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав. 2009 р. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 48–52.
Відродження християнських традицій гуманізму – це
є відродження християнського гуманізму Г. Сковороди. Його
гуманізм своїм корінням тяжіє до Нагорної проповіді.
[Центр Сковородинознавства]
2375. Купченя Д. Один проти натовпу. Григорій Сковорода /
Дмитро Купченя // Християнин. – 2009. – 28 груд.
708
Вихований у дусі філософічно-релігійного навчання,
Сковорода повставав проти мертвої церковної схоластики
та духовного гноблення, спираючись у своїй філософії майже
виключно на Біблію як єдине джерело пізнання духовного.
[Центр Сковородинознавства]
2376. Манженко В. П. Віктор Петров про містичні пошуки
Григорія Сковороди / В. П. Манженко // Григорій Сковорода і
проблеми гуманізму : матеріали IV Всеукр. наук. конф., 16 трав.
2009 р. – Сковородинівка (Харків. обл.), 2009. – С. 88–91.
Чи не єдиним дослідником містицизму Г. Сковороди в
Україні за радянських часів був Віктор Петров, який
відносить його до християнських містиків та досить
переконливо це аргументує.
[Центр Сковородинознавства]
2010
2377. Bartolini M. G. «Introspice mare pectoris tui». Ascendenze
neoplatoniche nella produzione dialogica di H. S. Skovoroda (1722–
1794) / M. G. Bartolini. – Firenze University Press, 2010. – 189 s.
У монографії Марії Грації Бартоліні розглядаються
деякі аспекти релігійної думки Г. С. Сковороди (демонологія,
боротьба з гріхом, одухотворення земного буття та
себепізнання) на тлі неоплатонізму в його інтерпретації
іудео-християнської традиції і містико-аскетичне Візантії.
Проводиться докладний аналіз богословсько-філософської
традиції Східної Церкви та її продовження Сковородою.
[Центр Сковородинознавства]
709
2378. Манженко В. П. Вплив теології Августина Блаженного на
Григорія Сковороду / В. П. Манженко // Григорій Сковорода : на
зламі епох : матеріали V Всеукр. наук. конф., 20–21 трав. 2010 р.
– Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. – С. 88–90.
Звертаючись до творчого спадку отця Церкви,
Святого Августина (354–430), єпископа Гіппонійського, ми
маємо справу зі своєрідним фундаментом світобачення
середньовічного Заходу, з якого виростає багато проблем
філософії нового часу. Майже всі його твори носять
полемічний характер. Тому, навіть за своєю формою, діалоги
Сковороди схожі на твори Августина.
2379. Pilipowicz D. Rozmowa o duchowym swiecie : Hryhorij
Skoworoda. Filozofia – Teologia – Mistyka / Denys Pilipowicz. –
Krakow : Szwajpolt Fiol, 2010. – 254 s. – (Biblioteka Fundacji sw.
Wtodzimierza ; t. XV).
Пилипович Д. Розмова про душевний світ : Григорій
Сковорода. Філософія – Богослов’я – Містика / Денис
Пилипович. – Краків : Швайпольт Фіоль, 2010. – 254 с.
2380. Ушкалов Л. Статистика покликань Григорія Сковороди на
Біблію / Л. В. Ушкалов // Gente Ukrainus, Natione Ukrainus =
Літературні шляхи старожитньої України : зб наук. праць : [на
пошану д-ра філол. наук, проф. М. Корпанюка з нагоди 60-річчя]
/ [голов. ред. В. П. Коцур ; упоряд.: В. М. Подрига, М. М.
Малинка]. – Київ, 2010. – С. 517–526.
Статистичний підсумок біблійних цитат, парафраз,
алюзій та ремінісценцій у текстах Г. Сковороди.
2381. Чернышов Л. В. Ортодоксия и ересь в контексте
нравственного выбора личности / Л. В. Чернышов // Г.
710
Сковорода і сучасна моральна філософія : матеріали XVIII
Харків. міжнар. Сковород. чит., 25–26 верес. 2010 р. / наук. ред.
О. М. Кривуля. – Харків ; Сковородинівка (Харків. обл.), 2010. –
С. 101–105.
Цель этой работы – прояснить отношение самого Г.
Сковороды к проблеме, которая непременно преследует
любого
мыслящего
верующего
человека:
проблеме
нравственного выбора между ортодоксией и ересью.
[Центр Сковородинознавства]
2382. Шибанов Г. Українське суспільство XVIII ст. в
богословсько-етичних поглядах Г. Сковороди і їх актуальність
сьогодні // Сковородинознавчі студії / Георгій Шибанов. –
Чорнухи (Полтав. обл.), 2010. – С. 25–39.
Богословсько-етичні вчення Г. Сковороди про істинне
християнське життя.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2011
2383. Грибков Т. Містична картина Всесвіту у творах Г.
Сковороди / Тарас Грибков // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.),
2011. – Вип. 1. – С. 186–192.
У статті аналізуються містичні погляди Г.
Сковороди на Всесвіт як вмістилище природного та
людського єства.
2384. Дудко Д. М. Г. С. Сковорода і слов’яно-арійський міф про
країну блаженних / Д. М. Дудко // Григорій Сковорода і
проблеми соціального буття : матеріали VI Всеукр. наук. конф.,
711
21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. – Сковородинівка
(Харків. обл.), 2011. – С. 48–52.
Втіленням найвищого соціального ідеалу Григорія
Сковороди є образ «горньої республіки». Мова йдеться про
біблійну утопію мислителя.
[Центр Сковородинознавства]
2385. Завєтний С. О. Идея сосуществования миров у Г. С.
Сковороды, их взаимодействие / С. О. Завєтний // Григорій
Сковорода і проблеми соціального буття : матеріали VI Всеукр.
наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 53–54.
Мир у Г. Сковороды состоит из трёх миров и двух
натур: из макрокосма (Вселення), микрокосма (Человек) и
символического мира (Библия), а также видимой и
невидимой натур.
[Центр Сковородинознавства]
2386. Кашуба М. Морально-етична проблематика у виданнях
Києво-Печерської лаври / Марія Кашуба // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 193–198.
Стаття присвячена висвітленню внеску київського
православного духівництва в розвиток і утвердження
християнської моралі в XVII ст.
2387. Манженко В. П. Володимир Ерн про нетрадиційне
християнське мислення Григорія Сковороди / В. П. Манженко //
Проблема існування у логіці і метафізиці : матеріали XIX
Харків. міжнар. Сковород. чит., 24–25 верес. 2011 р. / наук. ред.
712
О. М. Кривуля. – Харків ; Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. –
С. 55–58.
Книга Володимира Ерна «Григорий Савович Сковорода.
Жизнь и учение» (1912) є ґрунтовним дослідженням, яке
поклало початок внутрішньому аналізу творів Сковороди і в
першу чергу – його богослів’я.
[Центр Сковородинознавства]
2388. Нікітіна В. Г. С. Сковорода і переяславське духівництво /
Валентина Нікітіна, Тетяна Палатна // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. пр. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 299–303.
У статті досліджуються стосунки між
Сковородою та священнослужителями Переяслава.
Г.
2389. Петрушов В. М. Біблія як першоджерело християнської
духовності у філософії Г. С. Сковороди / В. М. Петрушов //
Григорій Сковорода і проблеми соціального буття : матеріали VI
Всеукр. наук. конф., 21 трав. 2011 р. / відп. ред. Н. І. Мицай. –
Сковородинівка (Харків. обл.), 2011. – С. 93–95.
Біблія була для Г. С. Сковороди основою, ключем для
пізнання світу Великого, символічного і Світу самої людини.
[Центр Сковородинознавства]
2390. Рик С. Походження символізму зі світу міфології / Сергій
Рик // Гуманітарний вісник ДВНЗ "Переяслав-Хмельницький
державний
педагогічний
університет
імені
Григорія
Сковороди" : зб. наук. праць / голов. ред. В. П. Коцур. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 22:
Педагогіка. Психологія. Філософія. – С. 294–299.
713
У статті розглядається специфіка релігійноміфологічних
джерел
символізму,
розкривається
обмеженість
алегоричного
тлумачення
міфології,
показується своєрідність аналізу символічних форм людської
діяльності в орфізмі та піфагорізмі, визначаються
особливості релігійно-міфологічного символізму Г. Сковороди.
2391. Рик С. Релігійно-міфологічні джерела символізму Г.
Сковороди / Сергій Рик // Переяславські Сковородинівські студії
: зб. наук. пр. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. –
Вип. 1. – С. 212–218.
У статті розглядається специфіка релігійноміфологічних джерел символізму, розкривається своєрідність
аналізу символічних форм людської діяльності в орфізмі,
піфагорізмі та патристиці, визначаються особливості
релігійно-міфологічного символізму Г. Сковороди та його
внесок у створення символічної картини буття.
2392. Ушкалов Л. Святі отці в Сковороди // Від бароко до
постмодерну : есеї / Леонід Ушкалов. – Київ, 2011. – С. 121–
145. – (Серія «De profundis»).
Богословські погляди Григорія Сковороди.
2393. Ушкалов Л. Сковорода та Біблія : варіації на тему Юрія
Шевельова // Від бароко до постмодерну : есеї / Леонід
Ушкалов. – Київ, 2011. – С. 85–120. – (Серія «De profundis»).
Про місце та роль Біблії у творчості Григорія
Сковороди.
2394. Ушкалов Л. Сковорода і святоотцівська традиція / Леонід
Ушкалов // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр.
714
– Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С.
150–160.
У розвідці розглядаються й узагальнюються
особливості творчого використання Г. Сковородою творів
отців Церкви у своєму доробкові.
2395. Ходан В. Порівняльний аналіз містичного досвіду
Григорія Сковороди із засад парапсихології / Віталій Ходан //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2011. – Вип. 1. – С. 244–
251.
У статті здійснений порівняльний аналіз містичного
досвіду Григорія Сковороди з позицій парапсихології.
Проведені паралелі з містиками Стародавнього світу і
сучасності.
2396. Шевчук Т. Розмова про премудрість з Григорієм
Сковородою / Тетяна Шевчук // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. пр. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.),
2011. – Вип. 1. – С. 169–175.
У статті аналізується концепція софійності Г.
Сковороди на основі його лекційного курсу, діалогів та
драматичної мініатюри «Розмова про Премудрість».
2012
2397. Вакуліна В. Г. Сковорода як ікона української свідомості /
Вікторія Вакуліна, Юрій Пономарьов // Постать Григорія
Сковороди в сучасному філософсько-культурному просторі : зб.
тематич. матеріалів (наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від
дня народж. Г. Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В.
715
А. Мелешко, М. О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. –
С. 16–21.
Образ Григорія Сковороди, представлений у сучасній
українській свідомості, набуває характерних рис релігійної
іронічності, для якої характерною є: ідеалізація, формальний
символізм і статичність.
[Центр Сковородинознавства]
2398. Дудко Д. Вільнодумство Григорія Сковороди і сучасність /
Дмитро Дудко // Постать Григорія Сковороди в сучасному
філософсько-культурному просторі : зб. тематич. матеріалів
(наук. ст.) наук. конф., присвяч. 290-річ. від дня народж. Г.
Сковороди, 20–21 черв. 2012 р. / відп. за вип.: В. А. Мелешко, М.
О. Кривчун. – Чорнухи (Полтав. обл.), 2012. – С. 57–64.
Погляди Григорія Сковороди не можна звести до
чисто релігійних чи атеїстичних. Існує більш широке явище
– вільнодумство. Це не відкидання релігії, як такої, але
критичне ставлення до її догматів, міфів, священних
текстів, обрядів та служителів.
[Центр Сковородинознавства]
2399. Нікітчина С. Духовні аспекти здоров’я в поглядах Я. А.
Коменського і Г. С. Сковороди / Світлана Нікітчина //
Гуманітарний вісник ДВНЗ «Переяслав-Хмельницьк. державний
педагогічний університет імені Григорія Сковороди» : зб. наук.
праць / [голов. ред. В. П. Коцур]. – Переяслав-Хмельницький
(Київ. обл.), 2012. – Вип.27: Педагогіка. Психологія. Філософія.
– С. 422–426.
У статті розглядається образ Ісуса Христа як ідеалу
моральної досконалості людини в поглядах Я. Коменського
та Г. Сковороди.
716
2013
2400. Ahmed Kotb Sadek M. Abu Al-Enin. Skovoroda as a mystic
/ Ahmed Kotb Sadek M. Abu Al-Enin // Григорій Сковорода : між
Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас родит» : мудрість
Григорія Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI та VII
студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. /
відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 102. – [На англ.
мові].
Григорій Сковорода як містик.
[Центр Сковородинознавства]
2401. Головащенко С. И. Взгляд на «Жену Лотову» :
библейская поэтика и поэтический экзегезис Григория
Сковороды / С. И. Головащенко // Труди Київської Духовної
Академії / Українська Православна Церква ; відп. ред. В.
Савельєв. – Київ, 2013. – № 18. – С. 103–124.
Объектом внимания применительно к теме статьи
стала «Книжечка о чтеніи Священнаго Писанія, нареченна
жена Лотова».
2402. Грибков Т. Містичне вчення Йоганна Таулера і Григорій
Сковорода / Тарас Грибков // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М.
П. Корпанюка]. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. –
Вип. 2. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 175–179.
Розглядаються основні ідеї містичного вчення Й.
Таулера, які розвинуті у творах Г. Сковороди. Наголошена
їхня подібність у пошуку шляху духовного вдосконалення
людини.
717
2403. Дудко Д. М. Г. С. Сковорода та вільнодумство епохи
Просвітництва / Д. М. Дудко // Григорій Сковорода у світлі
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАН України,
Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г.
С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 210–212.
Світогляд Григорія Сковороди лежить цілком в річищі
світової традиції вільнодумства. Заперечення практично
всіх засад релігії – і водночас небажання рвати з нею до кінця.
Особливостями українського мислителя є повна щирість,
відсутність будь-якого маскування і пристосовництва,
повага до всіх стародавніх традицій.
2404. Кашуба М. Про «атеїзм» Григорія Сковороди / Марія
Кашуба // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць / [голов. ред. В. П. Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 185–190.
Висвітлено специфічне ставлення Г. Сковороди до
релігії, церкви та служителів культу, спростовано певні
стереотипи.
2405. Левченко Н. М. Сакральна антропологія в біблійній
герменевтиці Григорія Сковороди / Н. М. Левченко // Григорій
Сковорода у світлі філології, філософії та богослов’я : матеріали
ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня
народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії
НАНУ, Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-
718
т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П.
Василенка. – Харків, 2013. – С. 90–98.
Сковорода поціновує людину як універсальний символ
життя, як посередника поміж небом і землею, як
персоніфікацію божественної енергії. Запозичивши з
античної традиції концепцію мікрокосма, згідно з якою тіло
й душа людини вважається замкнутою і цілісною системою,
що в ній відображується макрокосм, Сковорода розглядає
людину як виразника основних космічних принципів і
вибудовує ідею тожсамості мікро- і макрокосму.
2406. Любарець Д. Релігійні погляди Г. Сковороди / Дмитро
Любарець // Григорій Сковорода : між Сходом і Заходом ; «Дух
свободы внутрь нас родит» : мудрість Григорія Сковороди у XXI
столітті : зб. матеріалів VI та VII студентських Сковородин. чит.,
9 лист. 2011 р. та 9 лист. 2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. –
Харків, 2013. – С. 111–112.
Григорій Сковорода – релігійний мислитель.
[Центр Сковородинознавства]
2407. Марченко О. В. Ряд замечаний к теме : Павел
Флоренский и Григорий Сковорода / О. В. Марченко // Григорій
Сковорода у світлі філології, філософії та богослов’я : матеріали
ХХ Харків. міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня
народж. Г. С. Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії
НАН Україги, Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац.
пед. ун-т ім. Г. С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П.
Василенка. – Харків, 2013. – С. 98–111.
В 2012 году исполняется 290 лет со дня рождения
Григория Сковороды и 130 лет со дня рождения Павла
Флоренского и Владимира Эрна.
719
2408. Рик М. Багатозначність поняття «Бог» у ранніх творах
Григорія Сковороди / Микола Рик // Переяславські
Сковородинівські студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П.
Коцур ; за заг. ред. М. П. Корпанюка]. - ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 208–214.
У статті аналізуються імена Бога, які зустрічаються
в ранньому трактаті Г. Сковороди «Начальная Дверь ко
Христіанскому Добронравію», за допомогою яких автор
розкриває божественну сутність. Розглядаються також
пантеїстичні, християнські, філософські, етичні, естетичні
аспекти цих імен, які забезпечують змістову повноту і
цілісність ідеї Бога.
2409. Хворост О. Мотиви православного богослужіння в «Саду
божественних пісень» Григорія Сковороди. Проблеми розуміння
сучасною людиною / Олександр Хворост // Григорій Сковорода :
між Сходом і Заходом ; «Дух свободы внутрь нас родит» :
мудрість Григорія Сковороди у XXI столітті : зб. матеріалів VI
та VII студентських Сковородин. чит., 9 лист. 2011 р. та 9 лист.
2012 р. / відп. за вип. Н. І. Мицай. – Харків, 2013. – С. 78–81.
«Сад божественних пісень» Григорія Сковороди є
збіркою віршів на релігійно-філософські теми. При їх
прочитанні ми звертаємо увагу на те, що текст віршів
насичений цитатами та словами Святого Письма Старого
та Нового Завітів. Також ми зустрічаємо ще цитати з
текстів Православного богослужіння та молитов Церкви.
[Центр Сковородинознавства]
2410. Шаповал Л. А. Г. С. Сковорода – проповідник людяності
в людині / Л. А. Шаповал // Григорій Сковорода у світлі
720
філології, філософії та богослов’я : матеріали ХХ Харків.
міжнар. Сковород. чит., присвяч. 290-річ. з дня народж. Г. С.
Сковороди, 27–29 верес. 2012 р. / Ін-т філософії НАН України,
Харків. нац. ун-т ім. В. Н. Каразіна, Харків. нац. пед. ун-т ім. Г.
С. Сковороди, Харків. нац. ун-т сіл. госп-ва ім. П. Василенка. –
Харків, 2013. – С. 285–290.
Божественна натура, премудрість, закон є загальною
основою людського в кожній людині. Пізнання і розкриття в
собі цього загального Божественного закону, або, як називає
його Г. С. Сковорода, «царствія Божого, що всередині нас»,
робить людину із можливої, якою вона народжується,
дійсною, якою вона може стати, якщо проявить власну волю
до цього.
2411. Яковенко Г. Григорій Сковорода та Бабаї / Галина
Яковенко, Алевтина Шепель // Переяславські Сковородинівські
студії : зб. наук. праць / [голов. ред. В. П. Коцур; за заг. ред. М.
П. Корпанюка]. – Переяслав-Хм., 2013. – Вип. 2. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 288–290.
Стаття присвячена висвітленню зв’язків
Г.
Сковороди з бабаївськими священниками та обговорення з
ними питань християнської духовності.
2014
2412. Бартоліні М. Г. Сковородинський трактат «Убуждшеся
видъша славу его» : роль біблійних цитат та патристичної
гомілійної традиції для визначення його риторичної функції /
Марія Грація Бартоліні // Філософська думка. – 2014. – № 5. – С.
73–87.
721
Текст Сковороди «Убуждшеся видъша славу его»
засвідчений в єдиному автографному примірнику, який
зберігається в Архіві Російської академії наук у СанктПетербурзі (ф. 216, оп. 3, № 227, арк. 1–2), і вперше був
опублікований у 1894 році, у виданні творів Сковороди за
редакцією Дмитра Багалія.
У статті автор спробує довести, що присвоєння
назви «О Преображеніі» містить вказівку на початкове
риторичне призначення тексту, який вона інтерпретує як
катехитично-літургійний коментар на свято
Преображення.
2413. Картавий П. Віра особи - чуття таїни знань неба і роду :
аналітичне дослідження причин, чому підміняють вроджене,
осібне почуття віри, і як його відновити / Петро Картавий. –
Суми : МакДен, 2014. – 64 с. : іл.
Сковорода Г. – на сторінці16.
2414. Личковах В. Григорій Сковорода. Український Sacrum в
«Саду божественних пісень» // Еніоестетика імені : акровірші,
статті, есеї / Володимир Личковах. – Чернігів, 2014. – С. 90–93.
Через
культур-герменевтичний
аналіз
«Саду
божественних пісень» Григорія Сковороди автор розкриває
природу українського Sacrum’y в контексті Біблії й
етнонаціонального світовідношення як «свято-відношення»,
а сковородинівське розуміння українських святостей («імен»)
екстраполювати на аксіосферу сучасної України.
2415. Ушкалов Л. Сковорода і візантійське богослів'я / Леонід
Ушкалов // Філософська думка. – 2014. – № 5. – С. 62 – 72.
722
Розглядається питання про стосунок Сковороди до
патристики та наявні у творах філософа прямі посилання
на отців Церкви.
2416. Чорноморець Ю. Християнський платонізм Григорія
Сковороди / Юрій Чорноморець // Філософська думка. – 2014. –
№ 5. – С. 88–97.
Всі головні ідеї християнського платонізму Сковороди
є такими, що природно випливають із самої стихії його
мислення.
2417. Шевченко В. Григорій Сковорода і префігуральна
екзегеза Біблії / Віталій Шевченко // Філософська думка. – 2014.
– № 5. – С. 98–109.
Інтерпретація Григорієм Сковородою Біблії.
2015
2418. Барно О. М. Любов до Бога й людей у філософському
вченні Григорія Сковороди // Духовність українства :
монографія / О. М. Барно, Є. В. Костик. – Кіровоград, 2015. – С.
152–159.
Григорій
Сковорода
залишив
нам
поетичну,
філософську й епістолярну спадщину, що розкриває його як
переконаного християнина, який не лише накопичує і
пропускає через свою свідомість божественну мудрість, але й
здатен її транслювати, віддавати іншим.
2419. Горченко О. С. Біблійна інтертекстуальність у творчості
Григорія Сковороди (на прикладі збірки «Сад божественних
пісень») : бакалаврська робота / О. С. Горченко ; ДВНЗ
723
«Переяслав-Хмельниц. ДПУ ім. Г. С. Сковороди» ; наук.
керівник Л. М. Козубенко. – Переяслав-Хмельницький (Київ.
обл.), 2015. – 57 с.
2420. Найдьонов О. Актуальність розуміння Григорієм
Сковородою Біблії для сучасного природознавства та
покликання українського суспільства / Олександр Найдьонов //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. праць. –
Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія, філософія,
педагогіка. – С. 193–197.
Стаття розкриває розуміння Сковородою «сродності»
українського суспільства, його покликання як реалізацію
власної долі у відповідності до Святого Письма – Біблії.
2421. Попович М. Сковорода і богослов’я / Мирослав
Попович // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
праць. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2015. – Вип. 3 : Філологія,
філософія, педагогіка. – С. 198–207.
У розвідці обгрунтоване питання про те, що Григорій
Сковорода як глибокий знавець богослів’я, у своєму вченні
пропонує певне філософське тлумачення Святого Письма і
засад християнської віри.
2016
2422. Стадниченко В. Учитель із Назарета та учень із Чорнух :
роздуми над книгою, яку носив у подорожній сумці Григорій
Сковорода / Володимир Стадниченко, Валерій Решетинський //
Учитель життя. Сковорода як гасло часу : нариси, дослідження,
інтерв’ю, світлини / авт.-упоряд. В. Стадниченко. – Київ, 2016. –
С. 372–431.
724
Вільний пошуковий діалог про вічну й завжди сучасну
книгу – Новий Завіт Ісуса Христа ведуть заслужений
журналіст України Володимир Стадниченко і старший
пастор київської євангельської церкви «Християнська надія»,
письменник Валерій Решетинський.
2017
2423. Білодід В. Сковорода - панентеїст / Володимир Білодід //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 146–159.
У статті проблематизується традиційний погляд на
Ісуса Христа як на теїста та через аналіз онтології
Сковороди обгрунтовується думка, що він пантеїст.
2424. Гандзель М.-Т. Спроба реконструкції шляху Григорія
Сковороди до осягнення істинного щастя / Міхал-Тадеуш
Гандзель // Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук.
пр. / голов. ред. В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. –
Вип. 4. Філологія. Філософія. Педагогіка. – С. 168–176.
Найважливішим поняттям у філософських роздумах
Г. Сковороди є істинне щастя. Першим кроком на шляху
його здобуття повинно бути підпорядкування Божій волі,
вираженій у Декалозі; наступним – пізнання з допомогою
Божої благодаті власного серця.
2425. Грибкова Ю. «URGRUNT» Майстера Екгарта і Бог
Григорія Сковороди / Юлія Грибкова, Тарас Грибков //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. - Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 177–182.
725
Розглядається
трактування
Бога
у
творах
представника німецької містики Майстера Екгарта та
українського мислителя Григорія Сковороди.
2426. Крощук І. «Утекти від світу» / Ігор Крощук // Вічний
скарб : щоміс. християнська газета. – 2017. – № 7. – С. 6.
Про
Григорія
Сковороду
як
християнського
просвітителя, проповідника правди Божої та апостола
правди й добра.
2427. Манженко В. Поліфонія образу Біблії у філософській
«Симфонії» Григорія Сковороди / Валерій Манженко //
Переяславські Сковородинівські студії : зб. наук. пр. / голов. ред.
В. П. Коцур. – Ніжин (Чернігів. обл.), 2017. – Вип. 4. Філологія.
Філософія. Педагогіка. – С. 78–84.
У розвідці аналізується різнобічне історико-культурне
та філософське трактування Біблії та її образів Г.
Сковородою.
Філософія, етика, естетика, психологія
1930
2428. Філософічна метода Сковороди, Дмитра Чижевського
(Прага) // ЗНТШ. Том ХСІХ. – Львів, 1930. – Ч.ІІ. – С. 145–171.
Стаття про філософію Г. С. Сковороди, яка
знаходиться в збірнику «Записки наукового товариства імені
Т. Шевченка».
[Музей В. Заболотного]
726
1950
2429. Табачников И. А. Г. С. Сковорода (философские и
общественно-политические взгляды) : автореф. дис. на
соискание учен. степени канд. филос. наук / И. А. Табачников. –
Киев, 1950. – 24 с.
[Музей Г. Сковороди]
1953
2430. Билыч Т. А. Г. С. Сковорода – выдающийся украинский
философ XVIII века / Т. А. Билыч. – Киев : КГУ им. Т.
Шевченка, 1953.
Анализ взглядов Сковороды с точки зрения марксизмаленинизма и мысль автора того времени.
[Музей Г. Сковороди]
1967
2431. Брагінець А. С. Нариси історії філософії : домарксівський
період : уч. посіб. для студентів ун-тів / А. С. Брагінець ; ред.: Б.
Г. Кубланов, М. М. Олексюк [та ін.]. – Львів : Вид-во Львів. унту, 1967. – 268 с. – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 203–204.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2432. Редько М. Світогляд Г. С. Сковороди / М. Редько ; [ред.
В. Ю. Євдокименко]. – Львів : Вид-во Львів. ун-ту, 1967. – 261 с.
У монографії найбільш повно висвітлюються
філософія
Сковороди, його
суспільно-політичні та
727
соціологічні погляди, етика, ставлення до церкви та релігії, а
також його місце в історії вітчизняної філософської думки.
[Музей Г. Сковороди]
1970
2433. Ніженець А. На зламі двох світів : розвідка про Г. С.
Сковороду і Харківський колегіум / А. Ніженець. – Харків :
Прапор, 1970. – 208 с.
Про розвиток світогляду українського філософа, про
харківський період його життя, про характер впливу його
ідей на розвиток громадської думки на Україні.
[Музей Г. Сковороди]
2434. Сковорода Григорий Савич // Философская энциклопедия
/ Ин-т филос. АН СССР ; гл. ред. Ф. В. Константинов. – Москва,
1970. – Т. 5. Сигнальные системы–Яшты. Указатель. – С. 24–25.
Сковорода Г. С. (3 декабря 1722 – 9 ноября 1794) –
украинский философ, просветитель и поэт.
1972
2435. Бабец П. Мандрівник : поет-мислитель, філософ Григорій
Сковорода : естетичні погляди Г. Сковороди / Павло Бабец //
Вісті Комбатанта : укр. військовий журн. / ред.: І. КедринРудницький, В. Верега. – Торонто ; Нью-Йорк, 1972. – № 5–6
(61–62). – С. 59–66.
Про естетичні уподобання та погляди Григорія
Сковороди.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
728
2436. Баканідзе О. Григорій Сковорода : [на груз. мові] / О.
Баканідзе. – Тбілісі : Мерани, 1972. – 101 с.
[Музей Г. Сковороди]
2437. Білич Г. А. Суспільно-політичні погляди Г. С. Сковороди
/ Г. А. Білич // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 30–33.
Про оригінальну філософську систему Сковороди, в
якій знайшли відображення його прогресивні погляди на світ.
2438. Від Вишенського до Сковороди. З історії філософської
думки на Україні XVI–XVIII ст. / [ред. В. М. Нічик ; рец.: О. Л.
Лисенко, А. О. Пашкова]. – Київ : Наук. думка, 1972. – 141 с.
У збірнику досліджується маловивчений період
розвитку філософії на Україні, починаючи від І. Вишенського
до Г. Сковороди. Висвітлюється ставлення видатного
мислителя до античності, показано значення символіки і
емблематики в його творчості.
[Музей Г. Сковороди]
2439. Головаха І. П. Оцінка загальносвітоглядної позиції Г. С.
Сковороди в історико-філософських дослідженнях / І. П.
Головаха // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 7–10.
Про
ідейну
спадщину
Сковороди,
його
просвітительську діяльність – предмет дослідницької
роботи філософів, літературознавців, педагогів, спеціалістів
інших галузей наукового знання.
729
2440. Головаха І. П. Філософ-гуманіст Г. С. Сковорода / І. П.
Головаха, І. П. Стогній. – К. : Вид. політ. літ. України, 1972. – 75
с.
Про життєвий шлях та ідейну спадщину Сковороди,
його роль в розвитку світової науки і культури.
[Музей Г. Сковороди]
2441. Горський В. С. З історії вивчення спадщини Григорія
Сковороди (на матеріалі історико-філософських праць
дореволюційних вчених) / В. С. Горський // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 20–22.
Аналіз характеру історико-філософських досліджень
спадщини Г. Сковороди в працях дореволюційних учених.
2442. Гребінна Г. Етичні погляди Г. С. Сковороди і проблеми
морального виховання / Г. Гребінна // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 167–169.
Щастя людини на землі – одне з основних питань
етики Сковороди. Його вчення про працю і виховання любові
до неї – цінний вклад до скарбниці прогресивної філософської,
етичної і педагогічної світової думки.
2443. Гром‘як Р. Т. Єдність і взаємозумовленість поетичної і
філософської творчості Г. С. Сковороди / Р. Т. Гром’як // Тези
доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої
250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). –
Харків, 1972. – С. 15–17.
730
Вклад радянських літературознавців, поета-академіка
П. Тичини, істориків філософії у розшуки, дослідження і
популяризацію творчого доробку Сковороди.
2444. Derkach B. Hrihoriy Skovoroda / Boris Derkach // News
from Ukraine. – 1972. – № 35.
[Музей Г. Сковороди]
2445. Іваньо І. В. Етика Сковороди і філософія Епікура / І. В.
Іваньо // Від Вишенського до Сковороди. – Київ, 1972. – С. 125 –
134.
Одним із мислителів античності, котрий вплинув на
формування світогляду Сковороди, був Епікур, ідеї якого
сприяли
формуванню
етико-гуманістичної
концепції
філософа.
[Музей Г. Сковороди]
2446. Кашуба В. М. Про теоретичні джерела гуманізму
Г. С. Сковороди / В. М. Кашуба // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 13–15.
Вплив ідей доби Відродження, гуманізму й раннього
просвітительства на етичну концепцію Сковороди, яка
перегукується з основними принципами етики Г. Кониського.
2447. Костюк Г. С. Елементи діалектики в психологічних
поглядах Г. С. Сковороди / Г. С. Костюк // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 144–146.
731
Розглядаючи людину як «мікрокосм», Сковорода
особливо цікавився психічною стороною її „двоїстої”
єдності, яка внутрішньо зумовлює зовнішню поведінку,
діяльність людини як члена суспільства.
2448. Лисак М. С. Зі спостережень над сатиричним елементом
у філософських трактатах Г. Сковороди / М. С. Лисак // Тези
доповідей Республіканської наукової конференції, присвяченої
250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). –
Харків, 1972. – С. 38–40.
Про
сатиру
як
ідейно-художню
філософських трактатів письменника.
домінанту
2449. Лисенко О. Я. Проблема особистості в спадщині Г. Сковороди і сучасність / О. Я. Лисенко // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 28–30.
Вчення Сковороди про людину, її розвиток (це було
серцевиною його літературно-філософської творчості).
2450. Марков А. П. Видима і невидима натури у філософії
Г. С. Сковороди / А. П. Марков // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 25–28.
Аналіз термінів і понять в загальному контексті
поглядів Г. Сковороди.
732
2451. Марков А. П. Співвідношення духовного і матеріального
у філософії Г. С. Сковороди / А. П. Марков // Від Вишенського
до Сковороди. – Київ, 1972. – С. 109–116.
На аналізі термінології в загальному контексті
міркувань мислителя автор розкриває співвідношення
духовного і матеріального в його творчості.
[Музей Г. Сковороди]
2452. Плахотний О. Ф. Проблема свободи і відповідальності у
філософії Г. С. Сковороди / О. Ф. Плахотний // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 36–38.
Про проблему свободи і відповідальності у творах Г.
Сковороди «Діалог...», «Наркіс...», «Кільце...» та інших.
2453. Слюсарський А. Г. Історичні умови життя і творчої
діяльності Г. С. Сковороди / А. Г. Слюсарський // Тези доповідей
Республіканської наукової конференції, присвяченої 250-річчю з
дня народження Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. –
С. 22–25.
Про життєвий і творчий шлях Г. Сковороди.
2454. Стогній І. П. Вчення про щастя в філософії Г. Сковороди
/ І. П. Стогній // Тези доповідей Республіканської наукової
конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С.
Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 10–13.
Щастя – як основна категорія етики в світогляді Г.
Сковороди.
733
2455. Табачников І. А. Сковорода і Сократ / І. А. Табачников //
Від Вишенського до Сковороди. – Київ, 1972. – С. 134–142.
В статті розглядається широко розповсюджене
ототожнення філософських поглядів Сковороди і Сократа.
Порівняльний аналіз їх філософських і етичних концепцій,
образ життя.
[Музей Г. Сковороди]
2456. Табачников И. А. Григорий Сковорода / И. А.
Табачников. – Москва : Мысль, 1972. – 207 с. – (Мыслители
прошлого).
В книге даётся краткий биографический очерк и
анализ философских и социологических взглядов Г.
Сковороды.
2457. Філософія Григорія Сковороди / [відп. ред. В. І.
Шинкарук; рец.: І. П. Головаха, О. Я. Лисенко, І. А. Табачников].
– Київ : Наук. думка, 1972. – 310 с. – ( АН УРСР ; Ін-т
філософії).
Філософія і творчість Сковороди висвітлюються на
основі дослідження суспільного життя на Україні XVIII ст.
У книзі досліджується етико-гуманістична концепція
мислителя, який протягом усього життя шукав відповіді на
питання про сутність людини.
[Музей Г. Сковороди]
2458. Шинкарук В. І. Головні аспекти філософії Г. С.
Сковороди / В. І. Шинкарук // Тези доповідей Республіканської
наукової конференції, присвяченої 250-річчю з дня народження
Г. С. Сковороди (1722–1794). – Харків, 1972. – С. 3–7.
734
Про вчення, світогляд, теорію пізнання Г. С.
Сковороди. Найзначніші досягнення його філософії – в
філософсько-етичній концепції.
2459. Шудря К. П. Г. С. Сковорода про прекрасне в мистецтві
(до першоджерел естетичних поглядів Г. С. Сковороди) / К. П.
Шудря // Тези доповідей Республіканської наукової конференції,
присвяченої 250-річчю з дня народження Г. С. Сковороди (1722–
1794). – Харків, 1972. – С. 127–129.
Естетичні можливості духовно-практичної дієвості
художньої творчості Сковорода як просвітитель-ідеаліст
убачає в самопізнанні, спрямованому на само відкриття
світу й пробудження самосвідомості.
1973
2460. Бабец П. Мандрівник : поет-мислитель, філософ Григорій
Сковорода : естетичні погляди Г. Сковороди / Павло Бабец //
Вісті Комбатанта : укр. військовий журн. / ред.: І. КедринРудницький, В. Верега. – Торонто ; Нью-Йорк, 1973. – № 1 (63).
– С. 47–54. – [Продовження з № 5–6, 1972].
Про естетичні
Григорія Сковороди.
та
суспільно-політичні
погляди
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2461. Філософський словник / за ред. В. І. Шинкарука. – Київ :
Голов. ред. УРЕ АН УРСР, 1973. – 600 с.
Сковорода Григорій Савич (1722–94) – український
філософ-пантеїст, просвітитель-гуманіст, демократ, поет
– на сторінках 17, 18, 64, 88, 263, 266, 369, 426, 431, 529, 550,
552, 553.
735
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1974
2462. Janiw W. Zusammenfassendes Schluвwort der SkoworodaVeranstalrung ( an der Universitat zu Innsbruck, am 19. Oktober
1973 ) / Wolodymyr Janiw // Mitteilungen. Nr.10–11 / Arbeits und
Forderungsgermeischaft der Ukrainischen Wissenchaften e. V. –
Munchen, 1974. – S. 42–49. – [На нім. мові].
Захід в університеті Інсбрука, присвячений Г. С.
Сковороді, який відбувся 19 жовтня 1973 року.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2463. Kultschytzkyj A. Hryhorij Skoworoda, Philosoph der
Selbsterkenntnis und Vorlaufer des Personalismus / Alexander und
Kultschytzkyj // Mitteilungen. Nr.10–11 / Arbeits und
Forderungsgermeischaft der Ukrainischen Wissenchaften e. V. –
Munchen, 1974. – S. 31–41. – [На нім. мові].
Філософія Григорія Сковороди.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2464. Mirtschuk I. Hryhorij Skoworoda (1722 – 1794) / I.
Mirtschuk
//
Mitteilungen.
Nr.10–11
/
Arbeits
und
Forderungsgermeischaft der Ukrainischen Wissenchaften e. V. –
Munchen, 1974. – S. 101. – [На нім. мові].
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
1975
2465. Іваньо І. В. Про стиль філософських творів Г. Сковороди
/ І. В. Іваньо // Григорій Сковорода – 250 : [зб. наук. ст.] – Київ,
1975. – С. 147–156.
736
З‘ясовується місце і характер символіки, алегорики та
барочної стилістики в творчості Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
2466. Конон В. М. Деякі гуманістичні джерела світогляду
Г. С. Сковороди / В. М. Конон // Григорій Сковорода – 250 : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 100–105.
Основний зміст і творчий пафос діяльності Г.
Сковороди полягає в проголошенні ним єдності світу,
Космосу, людини та людського суспільства.
[Музей Г. Сковороди]
2467. Нічик В. М. Г. Сковорода і етико-гуманістичний напрям
в вітчизняній філософії / В. М. Нічик // Григорій Сковорода –
250 : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 116–124.
Етико-гуманістичні просвітницькі погляди Сковороди
увібрали в себе заряд соціального протесту, який несли з
собою реформаційні рухи.
[Музей Г. Сковороди]
2468. Пашук А. І. Полемісти і Г. Сковорода / А. І. Пашук //
Григорій Сковорода – 250 : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1975. – С. 124 –
134.
Основним положенням, з якого виходили полемісти (І.
Вишенський, Хр. Філалет), було твердження про Бога як
творця всієї реальності, перед яким всі люди рівні,
підпорядковані йому. Вони проводили ідею рівності усіх
людей від природи. На основі цих положень розробляли
концепцію рівності і свободи людей.
[Музей Г. Сковороди]
737
2469. Рогович М. Д. М. Козачинський і Г. Сковорода / М. Д.
Рогович // Григорій Сковорода – 250 : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1975.
– С. 134–143.
Заслуга М. Козачинського (1699–1755, професор
філософії КМА) й Г. Сковороди полягає в тому, що вони
обидва стверджували віру в творчу могутність розуму,
боролися за духовне розкріпачення особистості. В центрі
уваги цих мислителів стояла проблема людини з її земним
щастям.
[Музей Г. Сковороди]
2470. Стогній І. П. Етика праці у творчості Г. С. Сковороди / І.
П. Стогній // Григорій Сковорода – 250 : [зб. наук. ст.]. – Київ,
1975. – С.105–111.
У системі поглядів Сковороди важливе місце посідає
етика праці, зокрема, вчення про так звану сродну працю.
[Музей Г. Сковороди]
1977
2471.
Иваньо
И.
В.
Молдавско-русско-украинские
философские связи в І пол. XIX века / И. В. Иваньо // Очерки по
истории молдавско-русско-украинских философских связей
(XVII–XX вв.) / [отв. ред. Л. Б. Штейнман]. – Кишинев :
Штиинца, 1977. – С. 58–72.
Исследования молдавскими учеными наследия Г.
Сковороды.
[Музей Г. Сковороди]
1978
738
2472. Ничик В. М. Из истории отечественной философии
конца XVII – начала XVIII в. / В. М. Ничик. – Киев : Наук.
думка, 1978. – 298 с.
Раскрываются
закономерности
развития
отечественной философии конца XVII – начала XVIII в.
Уделяется внимание единению философии культур русского,
украинского и белорусского народов.
[Музей Г. Сковороди]
1981
2473. Иваньо И. Очерк развития эстетической мысли Украины /
И. Иваньо. – Москва : Искусство, 1981. – 423 с. – (Эстетическая
мысль народов СССР).
На страницах 72–75 – эстетические идеи Григория
Сковороды.
[Центр Сковородинознавства]
2474. Чуб Д. Життя та філософські погляди Григорія Сковороди
(1722–1794) // Люди великого серця : статті, розвідки, спогади /
Дмитро Чуб. – Мельборн, 1981. – С. 13–34. – Екслібрис.
Про творчість, діяльність і вплив на суспільство
поета і філософа Г. Сковороди, який лишив великий слід у
розвитку української культури, літератури й філософської
думки в Україні й поза нею.
[Архів Ю. Бойка-Блохина; ПКД Р. С. Ференцевича]
2475. Шлемкевич М. Сутність філософії / Микола Шлемкевич.
– Париж ; Нью-Йорк ; Мюнхен : [б. в.], 1981. – 270 с. – (Записки
739
Наукового Товариства ім. Шевченка ; т. 191 ; Праці ІсторичноФілософічної Секції). – В кн. також : Введення в проблематику
сутности філософії / Олександер Кульчицький. – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 52, 80, 85, 86, 220.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1982
2476. Г. С. Сковорода и философская мысль в Киеве //
Философская мысль в Киеве : ист.-филос. очерк. – Киев, 1982. –
С. 148–157.
[Музей Г. Сковороди]
1983
2477. Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні /
Дмитро Чижевський ; Український Вільний Університет. – 2-ге
вид. – Мюнхен : [б. в.], 1983. – 175 с. : іл. – (Серія : Монографії ;
ч. 34). – Екслібрис.
Сковорода Г. – на сторінках 14, 18, 19, 26, 27, 30–63, 65,
92–94, 97, 104, 143–145, 157.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
1987
2478. Жижченко В. П. Порівняльний аналіз поглядів Г. С.
Сковороди і Р. Оуена на працю / В. П. Жижченко // Філософська
думка. – 1987. – № 3. – С. 79–84.
Порівняльний аналіз уявлень про працю українського
філософа Сковороди і англійського соціаліста-утопіста
Оуена. Виявлений ряд подібних моментів.
740
[Музей Г. Сковороди]
2479. Роменець А. В. Григорій Сковорода і проблема
людського самопізнання : традиції і новаторство / А. В.
Роменець // Філософська думка. – 1987. – № 3. – С. 71–78.
Самопізнання тлумачиться як єдина, цілісна
світоглядна позиція, в руслі якої людина осягає світ, а світ –
людину.
[Музей Г. Сковороди]
1988
2480. Костюк Г. С. Избранные психологические труды / Г. С.
Костюк ; под ред. Л. Н. Проколиенко. – Москва : Педагогика,
1988. – 304 с.
Элементы диалектики в психологических взглядах Г.
С. Сковороды.
Сковорода Г. – на страницах 6, 10, 232, 248–262, 272,
280, 284, 289.
2481. Роменець В. А. Історія психології епохи Відродження :
навч. посіб. / В. А. Роменець. – Київ : Вища школа, 1988. – 408 с.
Сковорода Г. С. – на сторінках 24, 66, 107, 169, 170, 378.
1990
2482. Ласло-Куцюк М. Апофез світла у творчості Григорія
Сковороди / М. Ласло-Куцюк // Слово і час. – 1990. – № 3. – С.
51–59.
741
2483. Сас П. М. Суспільно-політичний та соціальний ідеал Г. С.
Сковороди / П. М. Сас // Феодалізм на Україні : зб. наук. праць /
[ редкол.: В. А. Смолій, М. В. Котляр, Ю. А. Пінчук та ін.]. –
Київ, 1990. – С. 177–193.
Горня республіка, людська «сродність», щастя,
«сродня» праця в баченні Г. Сковороди.
[ПКД Ю. Бойка-Блохина]
1991
2484. Бекбосынова Ж. Б. «Узнай себя самого» (к 270-летию со
дня рождения Г. Сковороды) / Ж. Б. Бекбосынова // Человек,
бытие, культура : тезисы ХIV Всесоюз. теор. семинара
«Мировоззрение и научное познание», 30 сент. – 4 окт. 1991 г. /
отв. ред. И. П. Стогний. – Киев ; Переяслав-Хмельницкий (Киев.
обл.), 1991. – Ч. II ; секц. II : Человек и национальная культура. –
С. 94–95.
О гуманистическом учении Г. С. Сковороды.
2485. И. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет :
очерки истории / сост., вступ. ст., прим.: Б. В. Емельянова, К. Н.
Любутина. – Свердловск : Изд-во Урал. ун-та, 1991. – 593 с. –
(Русская философия).
Сковорода Г. С. – на сторінках 12, 13, 30, 31, 64, 72, 74–
78, 94, 99, 102–105, 184, 224, 291–297, 299–303, 305, 306, 571,
573.
[ПКД Ю. О. Мільошина]
2486. Глотов Б. Б. Григорий Сковорода и философия «русского
космизма» / Б. Б. Глотов // Человек, бытие, культура : тезисы
ХIV Всесоюз. теор. семинара «Мировоззрение и научное
742
познание», 30 сент. – 4 окт. 1991 г. / отв. ред. И. П. Стогний. –
Киев ; Переяслав-Хмельницкий (Киев. обл.), 1991. – Ч. II ; секц.
II: Человек и национальная культура. – С. 88–89.
Несомненно, в своей философии космизма Г. Сковорода
явился предтечей, ассоциативным началом по отношению к
«русскому космизму».
2487. Карпенко З. С. Самоопределение – стержневая проблема
философской антропологии Г. С. Сковороды / З. С. Карпенко //
Человек, бытие, культура : тезисы ХIV Всесоюз. теор. семинара
«Мировоззрение и научное познание», 30 сент. – 4 окт. 1991 г. /
отв. ред. И. П. Стогний. – Киев ; Переяслав-Хмельницкий
(Киев.обл.), 1991. – Ч. II ; секц. II : Человек и национальная
культура. – С. 96.
Стержнем философско-этической концепции Г. С.
Сковороды было положение о том, что перед каждым
человеком стоит задача постижения всеобщего смысла
своего существования, каковым является счастье, а его
непосредственным субъективным проявлением –
«внутренний мир, сердечное веселье, душевная крепость».
2488. Педагогічна психологія : навч. посіб. / за ред.: Л. М.
Проколієнко, Д. Ф. Ніколенка. – Київ : Вища школа, 1991. – 183
с.
Сковорода Г. – на сторінках 11–12.
2489. Скринник М. А. Г. Сковорода і романтизм / М. А.
Скринник // Человек, бытие, культура : тезисы ХIV Всесоюз.
теор. семинара «Мировоззрение и научное познание», 30 сент. –
4 окт. 1991 г. / отв. ред. И. П. Стогний. – Киев ; Переяслав-
743
Хмельницкий (Киев. обл.), 1991. – Ч. II ; секц. II : Человек и
национальная культура. – С. 97–98.
Для Сковороди й романтиків збурення універсуму в
духовності народу – це його прагнення до свободи. Герої ж є
вибранцями Бога, у них у найбільшій мірі й виявляє себе
нескінченне й вічне в формі цього прагнення до свободи.
2490. Філософська думка на Україні // Філософія : курс
лекцій / [І. В. Бичко, Ю. В. Осічнюк, В. Г. Табачковський та ін.].
– Київ, 1991. – С. 212–213.
Сковорода
як
представник
Коліївщини
та
Просвітництва, який зосередив свою увагу на етичній
проблематиці. Філософія Сковороди має пантеїстичний
характер.
2491. Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні / Д.
Чижевський. – Нью-Йорк, 1991. – 175 с.
На сторінках 35–63 – Григорій Сковорода. Про
життя, провідні думки, символіку, релігійність філософа.
Ця книга є передруком з другого видання: „Дмитро
Чижевський – Нариси з історії філософії на Україні”, рік
1983, Мюнхен.
1992
2492. Багалій Д. Український мандрований філософ Григорій
Сковорода : [монографія] / Дмитро Багалій ; текст. підгот. й
перед. слово Петра Майдаченка ; голов. ред. Олександр Шокало.
– 2-ге вид., випр. – Київ : Орій, 1992. – 470 с. – (Спадок).
744
Монографія академіка Дмитра Багалія про Григорія
Сковороду – найкраща в сковородинознавстві. Видано було її
єдиний раз у 1926 році мізерним тиражем, і вона одразу
стала бібліографічною рідкістю, раритетом на рівні з
давніми фоліантами.
2493. Бондар С. В. Щирість – чільний принцип життя і
філософії Г. С. Сковороди / С. В. Бондар // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 33–44.
Щирість – наріжний камінь світогляду мислителя.
Зображено як діє принцип щирості в житті і філософії
Сковороди.
[Музей Г. Сковороди]
2494. Гороховский Е. В. П. Петров – страницы творческого
наследия / Евгений Гороховский // Хроника’2000 : укр.
культуролог. альманах / гл. ред. Ю. Г. Буряк. – Вып. 2. Наш край.
– Киев, 1992. – С. 90–99.
В блестящем кругу творцов Украинского Возрождения
первой трети ХХ в., выдающихся деятелей нашей науки и
культуры последующего периода, Виктор Платонович
Петров (1894–1969) – языковед, этнограф, литературовед,
историк, писатель, занимает значительное место. Среди
общей библиографии научных работ – важные циклы
статей, посвященных философии Г. С. Сковороды.
[ПКД Ю. О. Мільошина]
2495. Горський В. С. Спадщина Г. С. Сковороди в історикофілософських дослідженнях / В. С. Горський // Сковорода
Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1992. – С. 163–175.
745
[Музей Г. Сковороди]
2496. Захара І. С. Близькість етичних поглядів Стефана
Яворського та Григорія Сковороди / І. С. Захара // Сковорода
Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1992. – С. 181–188.
На основі розгляду етичних поглядів двох мислителів
зроблено спробу подати їх представників єдиної наскрізної
етико-гуманістичної лінії у вітчизняній філософії та
культурі.
[Музей Г. Сковороди]
2497. Калюжний А. Е. Філософія серця Григорія Сковороди /
А. Е. Калюжний ; пер. з фр. Л. Р. Мелішкевич // Сковорода
Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1992. – С. 288–312.
[Музей Г. Сковороди]
2498. Кашуба М. В. Етика Г. Кониського і Г. Сковороди / М. В.
Кашуба // Сковорода Григорій : дослідження, розвідки,
матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 188–195.
Про спільні ідеї, які розвивали у своїх етичних ученнях
видатні діячі – професор КМА Г. Кониський і випускник цього
учбового закладу Г. Сковорода. Їх об’єднує прагнення зробити
людину щасливою у земному житті.
[Музей Г. Сковороди]
2499. Кирик Д. П. Г. С. Сковорода і давньогрецька філософія /
Д. П. Кирик // Сковорода Григорій : дослідження, розвідки,
матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 115–126.
746
Вплив давньогрецької філософії на формування
поглядів Сковороди, огляд вузлових тем і положень, на які
опирався мислитель у розробці своєї концепції та формуванні
власного стилю світовідношення.
[Музей Г. Сковороди]
2500. Козій Д. Три аспекти самопізнання у Сковороди / Д.
Козій // Сковорода Григорій : дослідження, розвідки, матеріали :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 253–266.
Три аспекти самопізнання у Сковороди: психологічноетичний; містичний; метафізичний.
[Музей Г. Сковороди]
2501. Ласло-Куцюк М. Григорій Сковорода і священні числа
античності / М. Ласло-Куцюк // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 344–354.
Числа використовувалися мислителями як спосіб
представити у закодованій формі систему космосу.
Принципом арифмології користувався і Сковорода для
розкриття таїни світобудови.
[Музей Г. Сковороди]
2502. Лук М. Народний філософ / М. Лук // Хрещатик. – 1992.
– 3 груд.
2503. Митрович К. Платонічні елементи у філософії
Сковороди / К. Дмитрович ; пер. з фр. О. М. Сирцової //
Сковорода Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 330–344.
747
Філософія Сковороди – парадоксальна з багатьох
точок зору:
1. Парадокс між життям мудреця і його вченням.
2. Він писав, переписував і перечитував свої писання.
Його вчення у них видається дуже подібним.
3. Третій парадоксальний аспект його філософії – це її
історична доля.
[Музей Г. Сковороди]
2504. Митрович К. Філософські дослідження зростання
інтересу до творчості Сковороди в 20-ті роки в Україні / К.
Дмитрович ; пер. з фр. В. С. Романенко // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 326–330.
Філософські дослідження спадщини Сковороди у 20-х
роках ХХ ст. в українських культурних колах (Д. Багалій, М.
Сумцов, С. Єфремов, М. Плевако, В. Петров, А.
Ладиженський, Д. Чижевський, І. Мірчук, О. Грушевський та
ін.).
[Музей Г. Сковороди]
2505. Недбайло В. «А мой жребий – с голяками» / В. Недбайло
// Вісник Переяславщини. – 1992. – 3 груд.
2506. Олянчин Д. Значення Сковороди / Д. Олянчин ; пер. : І.
А. Табачникова, Т. В. Данилової // Сковорода Григорій :
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 248–253.
Фрагменти з дисертації Доментія Олянчина
«Григорій Сковорода – український філософ XVIIІ ст. і його
духовно-культурне середовище».
[Музей Г. Сковороди]
748
2507. Роменець В. А. Ідея самопізнання і смислу людського
життя у творчості Г. Сковороди / В. А. Роменець // Сковорода
Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1992. – С. 8–18.
Показано глибокий зв’язок у творчості Сковороди між
ідеєю самопізнання, пошуками смислу життя та його
реалізацією в діях і вчинках людини, адже сам мислитель
жив, як учив.
[Музей Г. Сковороди]
2508. Сігов К. Б. Гра та „веселие сердечное” у філософській
антропології Г. С. Сковороди / К. Б. Сігов // Сковорода
Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1992. – С. 18–33.
Аналіз поведінки «старця»-мандрівника Сковороди і
такої ключової категорії його філософії, як «веселие
сердечное», дає змогу розглядати його філософію в контексті
актуальних проблем ХХ ст.
[Музей Г. Сковороди]
2509. Пістрий І. В. Діалог – форма філософствування Платона
і Сковороди / І. В. Пістрий // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –С. 59–69.
У статті зроблено спробу визначити універсальності
діалогізму у функціонуванні і розвитку античної та
християнської пізнавальних традицій.
[Музей Г. Сковороди]
2510. Піч Р. Про містику і метафізику у Григорія Сковороди / Р.
Піч ; пер. з нім. Я. М. Стратій // Сковорода Григорій :
749
дослідження, розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. –
С. 312–326.
Про містику і метафізику самопізнання у Г.
Сковороди.
Дати життя і творчості філософа.
[Музей Г. Сковороди]
2511. Сікорський М. І. Переяславська колиска : до 270-річчя з
дня народження Г. Сковороди / М. І. Сікорський // Київська
правда. – 1992. – 3 груд.
2512. Сирцова О. М. Філософська етимологія Г. С. Сковороди.
Ім‘я Бога / О. М. Сирцова // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 90–99.
Ім‘я Бога розкривається як містичний центр
філософської етимології. Досліджується етимологічне
значення терміна «символ».
[Музей Г. Сковороди]
2513. Стогній І. П. Праця і мораль у спадщині Г. С.
Сковороди / І. П. Стогній // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 44–58.
Автор пов’язує концепцію спорідненої праці Г.
Сковороди та вчення про мораль з відображенням інтересів
демократичних і прогресивних сил тогочасного суспільства.
[Музей Г. Сковороди]
2514. Стогній І. П. Розвиток філософської думки на
Переяславщині / І. П. Стогній // Тези всеукраїнської наукової
конференції «Переяславська земля та її місце в розвитку
750
української нації, державності й культури» : [зб. наук. ст.]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 1992. – С. 180–181.
Переяславський період (1753–1754 рр.) в житті
Сковороди був плодотворним. Він написав трактат
«Роздуми про поезію...», вірш «Про свободу», в якому
прославляв Б. Хмельницького, пісні «Всякому місту...», «Ах
поля, поля зелені» та інші філософські, поетичні, педагогічні
і музичні твори.
2515. Стратій Я. М. Концепція Бога у філософії Г. С.
Сковороди та її зв’язок з попереднім розвитком української
думки / Я. М. Стратій // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 79–90.
Розглядається концепція Бога та прослідковується її
зв’язок з попередньою українською духовною традицією, а
також акцентується увага на тих елементах цієї концепції,
що пов’язують її з новоєвропейською філософською думкою.
[Музей Г. Сковороди]
2516. Ткаченко О. О. До характеристики світогляду Г. С.
Сковороди / О. О. Ткаченко // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 99–107.
У статті з позицій об’єктивного розгляду
філософсько-світоглядних ідей Г. Сковороди піддано критиці
оцінку його вчення як матеріалістичного, дуалістичного та
пантеїстичного.
[Музей Г. Сковороди]
2517. Чижевський Д. Філософія Г. С. Сковороди : вступ //
Сковорода Григорій : дослідження, розвідки, матеріали : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 237–248.
751
Праці Українського наукового інституту ( Варшава,
1934. – Т. 24. Серія філософська. – Кн. 1. – С. 5–17 ).
При передрукові уривків опущено посилання на
джерела та деякі примітки автора. Бібліографія в межах
доцільності наближена до сучасних вимог.
[Музей Г. Сковороди]
2518. Шкуринов П. С. Философия России XVIII века : уч.
пособ. / П. С. Шкуринов. – Москва : Высш. школа, 1992. – 256 с.
В книге представлены основные течения и
направления идейной борьбы ранней эпохи российского
Просвещения.
О Г. С. Сковороде – на страницах 4, 6, 14, 24, 50, 73, 130
–150, 152, 154, 157, 177, 218, 222, 233, 241, 242, 249.
2519. Шудря К. П. Дивовижний феномен української
культури / К. П. Шудря // Сковорода Григорій : дослідження,
розвідки, матеріали : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1992. – С. 153–163.
Розглядаються українські першоджерела філософської
спадщини Сковороди. Перегляд усталених поглядів і
стереотипів
вітчизняного
сковородинознавства.
З‘ясовуються
духовно-творчі
засади
життєдіяння
Сковороди як українського мислителя.
[Музей Г. Сковороди]
1993
2520. Бичко А. К. Класична доба української філософії / А. К.
Бичко // Філософія : курс лекц. / І. В. Бичко (керівник), А. К.
Бичко, М. П. Бузський [та ін.]. – Київ, 1993. – С. 246–254.
752
Григорій Сковорода – засновник української класичної
філософії.
2521. Горський В. Україна в історико-філософському вимірі /
В. Горський // Філософська і соціологічна думка. – 1993. – № 2.
– С. 10–31.
Мова йде не тільки про об’єктивний зміст філософії
Сковороди , скільки про те, якого смислу надавала йому
культура в процесі реального функціонування цього вчення на
різних етапах вітчизняної історії.
2522. Скринник М. Міфо-символічні витоки української ідеї у
світлі феномена Григорія Сковороди / М. Скринник //
Ментальність та історія ідей. – Київ, 1993. – Т. 2. – С. 116–133.
Розглядається філософське вчення Г. Сковороди як
варіант
преромантичної
концепції.
Порівнюється
преромантичний світогляд та світогляд Сковороди.
Показано роль мислителя у формування національної ідеї.
1994
2523. Базилевська Л. С. Самопізнання студента як основа
професійного саморозвитку / Л. С. Базилевська, Е. В. Над’ярнаРепіло // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 84–84.
Про формування вмінь та навичок самопізнання в
період навчання студента у вузі.
753
2524. Бака М. В. Спосіб життя Г. С. Сковороди / М. В. Бака //
Г. С. Сковорода і сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава,
1994. – С. 70–72.
Вибір життєвого шляху і рух по ньому вказують на
близькість Сковороди до народних традицій.
2525. Бегека А. Д. Людина в творчості Г. С. Сковороди / А. Д.
Бегека // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 85–87.
Розкриття сутності людини як частини природи в
творах Сковороди.
2526. Бойко А. М. Інтеграція філософських і педагогічних
знань у теоретичній спадщині Г. С. Сковороди / А. М. Бойко, Н.
М. Дем’яненко // Г. С. Сковорода і сучасність : матеріали наук.
конф. – Полтава, 1994. – С. 41–44.
Г. Сковорода не просто сформулював новий етикогуманістичний напрямок у національній філософській думці,
але і зумів закласти основи теорії виховання, висунути і
обґрунтувати власну концепцію людини, її природи і щастя.
2527. Бойко В. І. Метафізика та символізм філософії Г. С.
Сковороди / В. І. Бойко, І. В. Степура // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
К., 1994. –С. 87 – 88.
Про ідеологічні настанови філософа, які цінні в
психотерапії, в розкритті проблеми людини і світу тощо.
Про актуальні підходи Сковороди в філософії.
754
2528. Бреусенко О. А. Застосування образу Нарциса в
пояснювальних моделях вчення Г. С. Сковороди та класичного
психоаналізу / О. А. Бреусенко // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 89–91.
Про пізнавальний аспект людові до себе в
філософському діалозі Сковороди «Наркісс. Разглагол о том:
узнай себе». Про людину сучасної західної культури, яка
сприймає значну частку сюжетів давньогрецької міфології
крізь призму класичного психоаналізу.
2529. Вакуліна В. М. Двоїстий характер людського буття і
антитетична філософія Г. С. Сковороди / В. М. Вакуліна, Ю. Ю.
Пономарьов // Г. С. Сковорода і сучасність : матеріали наук.
конф. – Полтава, 1994. – С. 8–11.
За Сковородою, світ є подвійний: він складається з
двох природ, одна є видима (створіння), друга невидима (Бог).
Ці дві природи – вічна та тлінна – утворюють все.
2530. Васютинський В. О. До проблеми застосування
психосемантичного
методу
в
політико-психологічних
дослідженнях / В. О. Васютинський, Л. М. Калачникова // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 91–93.
Про потреби вироблення сучасною українською
політичною психологією власних методів дослідження.
2531. Гамаль Л. В. М. В. Гоголь і Г. С. Сковорода : спроба
порівняльного аналізу / Л. В. Гамаль // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 95–97.
755
Про
екзистенціальний
зміст
літературнофілософської спадщини М. В. Гоголя та Г. С. Сковороди.
2532. Глотов Б. Б. Громадянські засади творчості Григорія
Сковороди / Б. Б. Глотов // Г. С. Сковорода і сучасність :
матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. – С. 35 – 37.
Про сенс життєдіяльності і духовні шукання Г.
Сковороди.
2533. Головіна Н. І. Проблема зла в етиці Сковороди / Н. І.
Головіна, Т. М. Кононенко // Г. С. Сковорода і сучасність :
матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. – С. 24–26.
Антитетичність філософії Сковороди виявляється в
розгляданні ним етичних проблем взагалі та центральної
проблеми етики – взаємодії добра і зла – зокрема. Причому
розуміння феномену зла в етиці Сковороди проходить певну
еволюцію.
2534. Головченко М. М. Психофізіологія людського щастя / М.
М. Головченко // Г. С. Сковорода – видатний український
філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 98.
Про морально-етичну філософію Г. Сковороди.
2535. Губар М. Г. Місце мистецьких роздумів у філософських
працях Г. Сковороди / М. Г. Губар, П. Я. Ярмоленко // Тези
Всеукраїнської наукової конференції «Переяславська земля та її
місце в розвитку української нації, державності й культури». –
Переяслав – Хмельницький (Київ. обл.), 1994. – С. 85–86.
756
За словами Сковороди, і філософія, і мистецтво
повинні служити справі самопізнання людини. Своєю
творчістю Г. Сковорода поєднує філософію і мистецтво,
мистецтво і науку.
2536. Єхало В. О. Проблема використання філософських ідей
Г. С. Сковороди у викладанні філософії в педагогічних вузах і
університетах / В. О. Єхало // Тези Всеукраїнської наукової
конференції «Переяславська земля та її місце в розвитку
української нації, державності й культури». – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 1994. – С. 42–44.
Практичні висновки, пропозиції і рекомендації, їх
аналіз щодо використання філософських ідей Сковороди в
тих педагогічних закладах, де вивчають і викладають вчення
філософа.
2537. Забара А. Д. Центральна проблема філософії Г.
Сковороди / А. Д. Забара // Г. С. Сковорода і сучасність :
матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. – С. 26–28.
Підходи та ідеї Г. Сковороди щодо розуміння людини, її
сутності та взаємозв’язку з природою, суспільством
свідчать про великий гуманістичний зміст його філософії.
2538. Заводова Н. І. Етика філософії Г. С. Сковороди / Н. І.
Заводова // Г. С. Сковорода і сучасність : матеріали наук. конф. –
Полтава, 1994. – С. 22–24.
Етичне вчення Сковороди є серцевиною його
філософського вчення. У центрі тут нормативна етика –
питання про благо, добро і зло, умови досягнення щастя, сенс
життя.
757
2539. Зазюк І. А. „Філософія серця” Г. С. Сковороди в етикоестетичних вимірах / І. А. Зазюк // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 99–101.
Окреслюється світосприймання мислителя
як
єдність філософсько-поетичного синтезу з своєрідною
бароківською ліричною сповіддю.
2540. Йосипенко С. Л. Димитрій Туптало – попередник
Григорія Сковороди / С. Л. Йосипенко // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 101–103.
Д. Туптало і Г. Сковорода – представники одного
релігійно-філософського напряму. Д. Туптало (1651–1709 рр.)
– видатний релігійний мислитель та діяч.
2541. Кириленко Т. С. Шлях від себе до іншого – кредо
Г.С. Сковороди / Т. С. Кириленко // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 104–105.
Про трактування
людської психології.
людської
сутності,
проблеми
2542. Кирпач Н. В. Самопізнання – центральна категорія в
творчості Григорія Сковороди / Н. В. Кирпач // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 106–107.
Головним у творчості Сковороди є самопізнання
особистості, що найяскравіше виявляється в питаннях
моралі.
758
2543. Козьмук Я. Р. Г. С. Сковорода як фундатор української
романтичної традиції / Я. Р. Козьмук, Л. М. Хабайло // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 107–109.
Про романтичні основи української ментальності,
повернення Сковороди в українську культуру, якій судилося
відродитися на засадах її романтичних основ.
2544. Кондрашова В. М. Соціально-політичні погляди Г. С.
Ско-вороди як відображення найпрогресивніших ідей
Просвітництва в Україні / В. М. Кондрашова // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 109–111.
Про творчість, традиції української полемічної
літератури та соціально-політичні погляди Г. Сковороди.
2545. Конончук С. Г. «Сліди Бога» в метафізиці Й.
Кононовича-Горбацького та Г. Сковороди / С. Г. Конончук // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 111–114.
Автор звертається до творчості Й. КононовичаГорбацького в плані трактування Сковородою божественної
суті буття.
2546. Кравченко П. А. „Філософія серця” Г. С. Сковороди як
виявлення сутності людини / П. А. Кравченко // Г. С. Сковорода і
сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. – С. 3–6.
759
Самопізнання у розумінні Сковороди спрямоване на
розкриття людиною своєї сутності, пізнавши яку вона стає
«істинною людиною».
2547. Лєпіхова Л. А. Ідеї самопізнання у творах Г. С.
Сковороди / Л. А. Лєпіхова // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.] – Київ, 1994.
– С. 114–116.
Про ідею самопізнання у творах Г. Сковороди:
«Наркісс», «Асхань», «Бъседа, наречення двое...», «Разговор
дружескій о душевном миръ», «Разговор, называемый
алфавит…».
2548. Лисенко В. П. Українська культура і світоглядні погляди
Г.С. Сковороди / В. П. Лисенко // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.] – Київ, 1994.
– С. 116–118.
Про формування Г. С. Сковороди-людинознавця під
впливом
філософсько-літературних
традицій
КиєвоМогилянської академії та на ниві усної народної творчості.
2549. Максимова Н. Ю. Г. С. Сковорода – основоположник
української традиції в дослідженні проблем людини / Н. Ю.
Максимова // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.] – Київ, 1994. – С. 119–120.
Проблема сутності людини, сенсу її буття – одна з
провідних тем творчості Г. Сковороди.
2550. Маноха І. П. Витоки психологічної теорії потенціалу
індивідуального буття особистості в творчості Г. Сковороди / І.
760
П. Маноха // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.] – Київ, 1994. – С. 120–122.
Про «потенціальні особливості», «потенціальність
буття» людини в онтологічній традиції філософствування.
2551. Ніщинський О. В. Гуманістичний потенціал «філософії
серця» Григорія Сковороди / О. В. Ніщинський, О. Ф.
Ніколаєнко // Г. С. Сковорода і сучасність : матеріали наук. конф.
– Полтава, 1994. – С. 6–8.
«Філософія серця» Г. Сковороди, ввібравши в себе
досвід античних, європейських філософів, опираючись на
спроби філософського мислення вітчизняних попередників,
вилилась в оригінальну систему, що
відобразила
національний колорит і самобутність мислення українського
народу.
2552. Пісоцький В. П. Ідея толерантності в творчості Г. С.
Сковороди / В. П. Пісоцький // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 122–124.
Дослідження історії розвитку і становлення ідеї
толерантності в суспільній свідомості в спадщині
Сковороди.
2553. Рик С. М. Ідеї кордоцентризму в етиці Г. С. Сковороди //
Г. С. Сковорода – видатний український філософ і просвітитель :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 125–127.
Про формування морального світогляду Сковороди під
впливом християнського одкровення. Етика Г. С. Сковороди.
761
2554. Роговик Л. Пізнати себе для розвитку учнів / Л. Роговик,
О. Кочерга // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 127–128.
Ідея психологізації підготовки вчителя.
2555. Роменець В. А. Феноменологія самопізнання Г. С.
Сковороди / В. А. Роменець // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 129–131.
Про самопізнання у творах Г. С. Сковороди.
2556. Савчин М. В. Ідея Г. С. Сковороди про двоїсту природу
сфери особистості / М. В. Савчин // Г. С. Сковорода – видатний
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 131–133.
Актуальна ідея Сковороди, про двоїсту природу
спонукальної сфери особистості.
2557. Самойленко Н. І. Концепція людини у творчій спадщині
Г. С. Сковороди // Г. С. Сковорода і сучасність : матеріали наук.
конф. – Полтава, 1994. – С. 11–13.
Концепція людини Г. Сковороди випливала з його
загальнофілософських уявлень та розглядала самореалізацію
як головну умову досягнення щастя.
2558. Сковорода – філософ,
Переяславщини. – 1994. – 14 груд.
просвітитель
//
Вісник
2559. Слюсаренко І. Г. Загальнолюдські ідеали і цінності у
філософії Г. Сковороди / І. Г. Слюсаренко, Л. І. Боженко // Г. С.
762
Сковорода і сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. –
С. 14–15.
Мир і злагода в суспільстві, праця на користь
суспільства, соціальна справедливість, пізнання істини,
духовність,
гуманізм,
самовдосконалення
людини і
вдосконалення суспільства – це такі загальнолюдські
цінності, за які боровся все своє життя Г. Сковорода.
2560. Ставицький О. О. Психолінгвістичні аспекти
ефективності вербальної виховної дії / О. О. Ставицький, О. Г.
Савицька // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 136–137.
Теоретична та експериментальна розробка дійових
засобів психологічного впливу на свідомість підростаючої
особистості.
2561. Стадник М. М. Онтологія філософських поглядів Г. С.
Сковороди / М. М. Стадник, В. С. Богданов // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 137–139.
Про характерну особливість філософських поглядів
Сковороди – антропологізм або самопізнання. Ставлення
Сковороди до Біблії.
2562. Стадник М. М. Пантеїзм в філософії Г. С. Сковороди /
М. М. Стадник, В. С. Богданов // Тези Всеукраїнської наукової
конференції «Переяславська земля та її місце в розвитку
української нації, державності й культури». – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 1994. – С. 84–85.
763
Пануючою рисою релігійного характеру світогляду
Сковороди являються ідеї двох початків матерії та форми.
2563. Стогній І. П. Природа і праця людини у спадщині
Г. С. Сковороди / І. П. Стогній // Тези Всеукраїнської наукової
конференції «Переяславська земля та її місце в розвитку
української нації, державності й культури». – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 1994. – С. 3–4.
Природа й людина в працях Сковороди ніби одна одній
простягають руки допомоги, підтримують і взаємно
черпають сили. Ця діалектика в творах Сковороди
знаходить свій вираз у визнанні природи як «саморушійної»
сили.
2564. Таракановский В. И. Отталкиваясь от Г. Г. Шпета и
приближаясь к Г. С. Сковороде / В. И. Таракановский // Г. С.
Сковорода – видатний український філософ і просвітитель : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 139–141.
Г. С. Сковорода и философская проблема «познай
себя».
2565. Титаренко Т. М. Хвороби особистісного зростання та
можливості їх подолання / Т. М. Титаренко // Г. С. Сковорода –
видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 141–143.
Про становлення особистості в процесі прогресивного
розвитку.
2566. Тхорук Р. Л. Філософські світи Г. С. Сковороди і
символізм / Р. Л. Тхорук // Г. С. Сковорода – видатний
764
український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994.
– С. 143–145.
Про філософські погляди Сковороди та погляд на
символізм.
2567. Федів Ю. Антропологічна спрямованість філософії Г. С.
Сковороди // Історія української філософії : курс лекц. / Юрій
Федів. – Київ, 1994. – С. 75–84.
Аналіз філософської спадщини Г. Сковороди.
[ПКД Б. О. Чернова]
2568. Шаповал Л. В. „Пізнай самого себе” / Л. В. Шаповал // Г.
С. Сковорода – видатний український філософ і просвітитель :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 145–146.
Про актуальну ідею самопізнання, про природо
відповідність виховання та навчання.
2569. Шебітченко А. П. До питання про формування
світогляду Г. С. Сковороди / А. П. Шебітченко // Г. С. Сковорода
і сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. – С. 68–70.
Г. Сковорода для вироблення своєї філософської
концепції використав різноманітний і суперечливий ідейний
матеріал минулого, але основні ідейні джерела і корені його
світогляду знаходяться в сучасній йому дійсності.
2570. Щетініна Л. М. Деякі аспекти впливу філософських
поглядів Г. С. Сковороди на творчість М. О. Булгакова / Л. М.
Щетініна // Г. С. Сковорода – видатний український філософ і
просвітитель : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1994. – С. 146–147.
765
Вивчення філософської основи роману М. Булгакова
«Майстер і Маргарита».
2571. Юрас І. І. Антропоцентризм філософсько-педагогічної
концепції Г. С. Сковороди / І. І. Юрас, О. П. Єрмак // Г. С.
Сковорода і сучасність : матеріали наук. конф. – Полтава, 1994. –
С. 39–41.
В центрі своєї філософсько-педагогічної системи Г.
Сковорода поставив людину, яка для нього є «альфа і омега».
2572. Яновський М. І. Пошук Г. С. Сковородою принципів
гармонійного устрою життя / М. І. Яновський // Г. С. Сковорода
– видатний український філософ і просвітитель : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1994. – С. 148–149.
Вчення
Сковороди
про
«сродность».
Ідея
співпорядкованості в російській і українській філософії.
1995
2573. Кубаєвський М. «Філософія серця» в теоретичній
концепції Г. Сковороди / Микола Кубаєвський // Тернопілля'95 :
регіональний річник / упоряд.: Б. Куневич, М. Ониськів. –
Тернопіль, 1995. – С. 317–322.
«Філософія серця» у творчості Григорія Сковороди.
[ПКД Р. С. Ференцевича]
2574. Основи психології : підручник / за заг. ред.: О. В.
Киричука, В. А. Роменця. – Київ : Либідь, 1995. – 632 с.
Сковорода Г. – на сторінках 14, 20, 338, 373, 408, 412,
563, 564, 575, 584, 610, 615.
766
2575. Петров В. Особа Сковороди / В. Петров // Філософська і
соціологічна думка. – 1995. – № 1–2. – С. 191–211; 1995. – № 3–
4. – С. 169–188.
2576. Розвиток філософської думки в Україні від Г. Сковороди
до нашого часу // Філософія : підручник / [за ред.: Г. А. Заїченка
та ін.]. – Київ, 1995. – С. 92–93.
Про філософські погляди Г. Сковороди.
2577. Філософія Г. Сковороди // Українська політологія : витоки
та еволюція : навч. посіб. / Кирилюк Ф. М., Антоненко В. Г.,
Гаєвський Б. А. [та ін.] ; за ред. Кирилюка Ф. М. – Київ, 1995 . –
С. 75–79.
Особливе місце в духовному житті народу належить
ідейній спадщині Г. Сковороди (1722–1794).
[ПКД А. П. Коцура]
2578. Шалишкіна І. В. Проблема духовного : від Г. Сковороди
до В. Соловйова / В. І. Шалишкіна, С. М. Повторєва //
Теоретичні проблеми художньої культури : [зб. наук. ст.]. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 1995. – Вип. 1. – С. 44–
48.
Про філософську традицію розробки проблематики
духовного, яка у своїх витоках пов’язана із вченням Г.
Сковороди, і вплинула на створення концептуальних засад
філософської системи В. Соловйова.
2579. Шинкарук В. Проблеми філософії культури у творчості
Г. С. Сковороди / В. Шинкарук // Філософська і соціологічна
думка. – 1995. – № 1–2. – С. 170–177.
767
Автор з’ясовує, як Сковорода розуміє культуру; що
«символічний світ» Сковороди виходить далеко за межі
Біблії як «святого письма» християн чи старозавітних
юдеїв. Філософське вчення Сковороди визначається як
філософія духа.
1996
2580. Андрущенко В. П. Сучасна соціальна філософія : курс
лекц. / В. П. Андрущенко, М. І. Михальченко. – 2-ге вид., випр. й
допов. – Київ : Генеза, 1996. – 368 с.
Соціальна концепція Г. С. Сковороди – на сторінках
51– 52.
2581. Вільчинський Ю. Дмитро Чижевський – напрями
творчості / Юрій Вільчинський // Діалог культур : матеріали
Перших наук. чит. пам’яті Д. Чижевського, 17–19 жовт. 1994 р. /
[наук. ред. Леся Довга]. – Київ, 1996. – С. 41–48.
Дослідження світогляду Григорія Сковороди Дмитром
Чижевським.
2582. Горський В. С. Філософія Григорія Сковороди // Історія
української філософії : курс лекц. / В. С. Горський. – Київ, 1996.
– С. 84–104.
Етапи життєвого і творчого шляху. Особливості
стилю мислення. Філософська позиція мислення. Концепція
«сродної праці» і «нерівної рівності». Філософія серця,
розуміння щастя. Г. Сковорода як тип українського
інтелігента.
768
2583. Горський В. Дмитро Чижевський як фундатор історикофілософського українознавства / Вілен Горський // Діалог
культур : матеріали Перших наук. чит. пам’яті Д. Чижевського,
17–19 жовт. 1994 р. / [наук. ред. Леся Довга]. – Київ, 1996. – С.
12–19.
Звертаючись до визначних представників української
культури, передусім, Г. Сковороди, М. Гоголя, П. Юркевича, П.
Куліша, Дмитро Чижевський висновує, що специфіку
української філософської думки визначають емоціоналізм,
кордоцентризм тощо.
2584. Гур В. Філософія серця Григорія Сковороди –
атропосцієнтична етика / В. Гур // VII Сковородинські читання :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1996. – С. 21–24.
Оновлена
на
фундаменті
плюралізму
і
конструктивізму загальнолюдська «етика відповідальності»
за своєю методологією і змістовними характеристиками з
сучасних позицій втілює гуманістично-сердечні бачення Г.
Сковороди.
2585. Денисенко А. Мандрівник-філософ Григорій Сковорода /
Анатолій Денисенко // Історичний календар’97 : [наук.-попул. та
літ. альманах] / упоряд.: А. Денисенко, В. Туркевич. – Київ,
1996. – С. 367–368.
Життя і філософське вчення Г. С. Сковороди.
2586. Діалог культур : матеріали Перших наук. читань пам’яті
Дмитра Чижевського, Кіровоград–Київ, 17–19 жовт. 1994 р. /
[ред. Л. Куценко, В. Панченко та ін.]. – Київ, 1996. – 149 с.
769
Д. Чижевський – дослідник української філософії: про
Сковороду як українського мислителя, про Сковороду і
німецьку містику, про його філософію і філософський метод,
про Сковороду і Ангеля Силезія, про теорію пізнання
Сковороди та Філона, про джерела символів у Сковороди, про
Сковороду і Вайселя.
2587. Закидальський Т. Дмитро Чижевський та історія
української філософії в діаспорі / Тарас Закидальський // Діалог
культур : матеріали Перших наук. чит. пам’яті Д. Чижевського,
17–19 жовт. 1994 р. / [наук. ред. Леся Довга]. – Київ, 1996. – С. 7
–12.
Дмитро Чижевський як дослідник філософії Григорія
Сковороди.
2588. Карась А. Олександр Кульчицький в українській
філософській думці / Анатолій Карась // Філософськоантропологічні читання’95 / [упоряд. В. Г. Табачковський]. –
Київ, 1996. – Вип. 2. – С. 4–11.
У своїх дослідженнях особи О. Кульчицький
пов’язується з творчістю Г. Сковороди, знаходить в ній
мотиви спільні з персоналізмом. Як і для Сковороди, для О.
Кульчицького першорядного значення набуває природа
неповторності особи та умови здійснення її покликання.
2589. Кашуба М. Ідеї стоїків у творчості Григорія Сковороди /
М. Кашуба, Г. Паласюк // VII Сковородинські читання : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1996. – С. 5–13.
Предметом статті є вплив ідей стоїцизму на
творчість Сковороди. Стоїцизм в галузі етики є вченням про
770
виховання непохитної, незворушної вольової особистості,
про всезагальну розумність світу і т.д.
2590. Курдюмова Д. Алегоризм бароко в діалогах Григорія
Сковороди / Д. Курдюмова // VII Сковородинські читання : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1996. – С. 53–59.
Діалоги Сковороди, де він викладає свої основні
філософські принципи, дають багатий матеріал для
аргументації органічного зв‘язку його творчості з
традиціями культури бароко. Проблема алегорики, яку автор
порушує в статті, є важливим джерелом для розуміння
індивідуального стилю Сковороди, його світоглядних та
естетичних позицій.
2591. Майдаченко П. Постать Григорія Сковороди на тлі
західноєвропейського Відродження / П. Майдаченко // VII
Сковородинські читання : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1996. – С. 43–51.
Про генетичний зв’язок спадщини Сковороди з ідеями
епохи Відродження, зокрема, з ідеями Гуманізму.
2592. Скринник М. Дмитро Чижевський та культурологічні
виміри української національної філософії / Михайло
Скринник // Діалог культур : матеріали Перших наук. чит.
пам’яті Д. Чижевського, 17–19 жовт. 1994 р. / [наук. ред. Леся
Довга]. – Київ, 1996. – С. 19–28.
Дмитро Чижевський переконливо доводить, що
філософське вчення Сковороди належить до традиції, яка за
спосіб досягнення правди обирає символи.
771
2593. Стадник М. Онтологія філософських поглядів Григорія
Сковороди / М. Стадник // VII Сковородинські читання : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1996. – С. 25–31.
Філософські погляди Г. Сковороди.
2594. Стогній І. П. Про силу духу і вчення Г. С. Сковороди.
Деякі аспекти осмислення творчості видатного українського
мислителя / І. П. Стогній // Вісник Переяславщини. – 1996. – 28
берез. (№ 35). – С. 2.
2595. Шевченко В. І. Проблема методу пізнання в українській
філософії / В. І. Шевченко // Філософсько-антропологічні
читання’95 / [упоряд. В. Г. Табачковський]. – Київ, 1996. – Вип.
2. – С. 34–40.
У філософії Г. Сковороди, яка підносить метод
символічного осмислення пізнання на рівень теоретичної
філософії, змій – це і пізнавальний процес, а заодно змій є
коло, кільце, що опоясує землю, і спонука, що змушує людину
пізнавати. Бог у філософії Г. Сковороди – це і сонце, і творче
натхнення, і «бездонне серце», до якого людина долучається
в екзистенційно-пізнавальному акті.
1997
2596. Андрушко В. П‘єр-Анжело Мандзоллі – натхненник
Г. С. Сковороди? / В. Андрушко // Сковорода Григорій : образ
мислителя: [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 226–229.
Вплив творчості італійського поета-вільнодумця
П’єра-Анжело Мандзоллі (Паліндженіо) на інтерес
Сковороди до «епікуреїзму».
772
2597. Бовсунівська Т. Філософія серця Г. Сковороди і
українська ментальність / Т. Бовсунівська // Сковорода Григорій:
образ мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 84 –94.
Про
езотеричний
зміст
українського
серця,
християнське вчення про глибоке серце. Важливе місце серця
у філософській системі Сковороди.
2598. Бойко Ю. Г. Сковорода у світлі української історії / Ю.
Бойко // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.]. –
Київ, 1997. – С. 284–292.
Сковорода – перший самостійний оригінальний
філософ в Україні, який базувався на працях філософського
мислення Європи. Про етичний бік філософії. Г. Сковорода і
Руссо.
2599. Валявко І. Осмисленні філософії Г. Сковороди в працях
Дмитра Чижевського / І. Валявко // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 196–211.
Про
концепцію
світобачення
Сковороди
Д.
Чижевським, який вибудовує, послуговуючись індуктивним
методом, шляхом ґрунтовного аналізу його метафізики,
антропології та етики.
2600. Ігнатенко П. Ідеал людини в творчості Г. Сковороди і Ф.
Ніцше : компаративний аспект аналізу / П. Ігнатенко, Л.
Кострюкова // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук.
ст.]. – Київ, 1997. – С. 212–217.
Про деякі аспекти філософської творчості Г.
Сковороди і Ф. Ніцше. У цих мислителів різна доля і різна
посмертна слава. Але є те спільне, що їх зближує – біль за
773
людину, спроби осягнення сутності людини, пошуки засад і
умов для реалізації людської унікальності.
2601. Горський В. До питання про джерела символізму
Григорія Сковороди / В. Горський // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 157–164.
Про образно-символічний світ мислення Сковороди.
2602. Довга Л. «Пізнай себе» у філософії Григорія Сковороди /
Л. Довга // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.].
– Київ, 1997. – С. 56–65.
Про творчість Сковороди на межі двох епох – бароко і
романтизму.
2603. Загальна психологія : курс лекцій / МОУ, Нац. пед. ун-т
ім. М. П. Драгоманова ; О. Скрипченко, Л. Долинська, З.
Огороднійчук [та ін.]. – Київ : Правда Ярославичів, 1997. – 436
с.
Сковорода Г. – на сторінці 29.
2604. Закидальський Т. Моральна філософія Григорія
Сковороди / Т. Закидальський // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 303–315.
Про Сковородинівську концепцію щастя і моральну
філософію – найглибшу та найпривабливішу частину його
філософської системи.
2605. Канак Ф. Г. Сковорода про єдність з природою як
прикмету людського буття / Ф. Канак // Сковорода Григорій :
образ мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 100–111.
774
В даній статті зроблено спробу уточнити зміст
«природи» в текстах Сковороди і, заодно, перекинути кладку
від думок мислителя про єдність людини з природою до теми
суспільства людей сродної праці.
2606. Кисельов М. Цілісний світ Г. Сковороди і сучасність / М.
Кисельов // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук.
ст.]. – Київ, 1997. – С. 40–46.
Розглядаються ідеї Г. Сковороди, які здатні багато що
прояснити в сучасних пошуках адекватного розуміння
природи людини і соціуму.
2607. Кондрашова В. Гуманістичні ідеї Г. Сковороди / В.
Кондрашова, О. Максимов // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 95–99.
Осмислення національної творчості Сковороди.
2608. Лащик Є. Сковородинівська філософія щастя у контексті
західної філософії / Є. Лащик // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 293–302.
Дослідження, наскільки Сковородинівська теорія
щастя є унікальною у західній філософії. Ця теорія вносить
аспекти, що є свіжими на тлі титанів стародавньої,
середньовічної і навіть сучасної філософської думки.
2609. Литвинов В. Філософські попередники Сковороди в
Україні / В. Литвинов // Сковорода Григорій : образ мислителя :
[зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 165–173.
775
Про філософське мислення і світобачення мислителів:
Клірик Острозький, І. Вишенський, К. ТранквіліонСтавровецький, С. Оріховський, В. Суразький, Ю. Дрогобич,
Л. Зизаній, Мартин Король та ін.
2610. Логвиненко О. Осмислення ролі розуму в творах
українських мислителів кінця XVI – першої половини XVIII ст.
та у Г. Сковороди / О. Логвиненко // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 47–55.
Про осмислення ролі розуму в творах Віталія з Дубна,
Фікари, І. Копинського та інших мислителів України I-ої пол.
XVII ст., які мали подальший розвиток у творчій спадщині
Сковороди.
2611. Матковська І. До питання про паралелі у розвитку
філософської думки ( Г. Сковорода – Г. Марсель – К. Поппер ) /
І. Матковська // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб.
наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 218–225.
Завданням статті є спроба зосередити увагу на
аналізі двох прикладів такого паралелізму: по-перше, на
рисах схожості філософських ідей Г. Сковороди і Г. Марселя;
по-друге, на зіставленні сковородинівського вчення про «три
світи» з концепцією «трьох світів» К. Поппера.
2612. Мороз І. Світлодайний характер філософської думки Г.
Сковороди (фізика та метафізика світла) / І. Мороз // Сковорода
Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С.
149–156.
Досліджується творчість Г. Сковороди, особливістю
філософської думки якого є те, що вся вона пройнята духом
Світла.
776
2613. Навальна М. Григорій Сковорода – філософ, вчитель,
поет... : фоторепортаж з наук.-практ. конф. / М. Навальна //
Вісник Переяславщини. – 1997. – 5 груд.
2614. Нічик В. Г. Сковорода і Києво-Могилянська академія / В.
Нічик // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.] –
Київ, 1997. – С. 174–185.
Навчання Сковороди в Києво-Могилянській академії в
історико-філософському дослідженні його спадщини.
2615. Нога Г. Григорій Сковорода і українські мандрівні дяки /
Г. Нога // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.].
– Київ, 1997. – С. 437–441.
Про мандрівництво і спільні корені великого філософа
та дяків (XVII ст.). Типологічні подібності між Сковородою
та мандруючою братією.
2616. Огородник І. В. Сковорода Григорій Савович (1722–
1794). Видатний український філософ, поет, просвітитель //
Українська філософія в іменах / І. В. Огородник, М. Ю. Русин. –
Київ, 1997. – С. 245–252.
Про життя і творчість Г. Сковороди.
2617. Основи психології : підручник / за заг. ред.: О. В.
Киричука, В. А. Роменця. – 3-тє вид., стер. – Київ : Либідь, 1997.
– 632 с.
Сковорода Г. – на сторінках 14, 20, 338, 373, 408, 412,
563, 564, 575, 584, 610, 615.
777
2618. Пазенок В. Г. Сковорода – етик «перевідкриття»
продовжується / В. Пазенок // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 66–83.
Про сучасне осмислення концептуальних ідей
філософа, про вченого-етика, який по праву посідає видатне
місце серед філософів моралі світового рівня.
2619. Петров В. Особа Сковороди (1722–1792) : розд. з книги /
В. Петров // Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук.
ст.]. – Київ, 1997. – С. 403–416.
Про вчення Г. Сковороди.
2620. Поліщук Н. Екзистенційний засновок філософії Г.
Сковороди / Н. Поліщук // Сковорода Григорій : образ мислителя
: [зб. наук. ст.] – Київ, 1997. – С. 30–39.
Подано потрактування філософії Г. Сковороди з
погляду філософії екзистенціалізму.
2621. Романець А. Григорій Сковорода і Джонатан Едвардс :
філософія переображення / А. Романець // Сковорода Григорій :
образ мислителя : [зб. наук. ст.] – Київ, 1997. – С. 186–195.
Порівняння думок українського мислителя Сковороди з
ідеями американського мислителя-проповідника Д. Едварда
(1703–1758).
2622. Світ, людина, суспільство : хрестоматія / упоряд.: І. П.
Арцишевська, Р. А. Арцишевський. – Київ ; Ірпінь (Київ. обл.) :
Перун, 1997. – 400 с. – (Трансформація гуманітарної освіти в
Україні).
778
Сковорода Г. – на сторінках 25, 70, 115, 116.
2623. Сирцова О. Тема „золотого віку” України в історіософії
Г. Сковороди / О. Сирцова // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.] – Київ, 1997. – С. 129–139.
Дослідження філософського діалогу Сковороди
«Притча,
нареченна
Убогій
жайворонок
(с
нім
розглагольствует тетервак о спокойствіи)» та міфу в
історіософії.
2624. Скальська Д. М. Філософи Києво-Могилянської доби про
соціальну сутність творчої людини / Д. М. Скальська //
Творчість як предмет міждисциплінарних досліджень та
навчання : матеріали 4-ї Міжнар. наук.-практ. конф., 24–25 квіт.
1997 р. / редкол.: Б. В. Новіков, Г. В. Лобанова, М. О. Шкепу. –
Київ, 1997. – С. 109–110.
Філософія Григорія Сковороди.
[ПКД Ю. О. Мільошина]
2625. Стратій Я. Поняття „внутрішньої людини” і вчення про
споріднену працю у філософії Г. Сковороди / Я. Стратій //
Сковорода Григорій : образ мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ,
1997. – С. 140–148.
Про вчення Сковороди про споріднену працю, яке
пов’язане з його інтерпретацією поняття «внутрішньої
людини» і з його концепцією Бого.
2626. Ткачук О. О. Поняття творчості в українському барокко /
О. О. Ткачук // Творчість як предмет міждисциплінарних
досліджень та навчання : матеріали 4-ї Міжнар. наук.-практ.
779
конф., 24–25 квіт. 1997 р. / редкол.: Б. В. Новіков, Г. В. Лобанова,
М. О. Шкепу. – Київ, 1997. – С. 104.
Григорій Сковорода являє собою зразок бароккового
відношення до творчості.
[ПКД Ю. О. Мільошина]
2627. Ушкалов Л. Григорій Сковорода і антична культура / Л.
Ушкалов. – Харків : Знання, 1997. – 180 с.
Ця книга є спробою поглянути на природу речей крізь
призму псалма «Всякому городу нрав і права».
2628. Франко Н. О. «Сродна праця», як визначальний чинник
буття людини в режимі творчості (за Г. С. Сковородою) / Н. О.
Франко // Творчість як предмет міждисциплінарних досліджень
та навчання : матеріали 4-ї Міжнар. наук.-практ. конф., 24–25
квіт. 1997 р. / редкол.: Б. В. Новіков, Г. В. Лобанова, М. О.
Шкепу. – Київ, 1997. – С. 104–105.
Філософська антропологія Григорія Сковороди.
[ПКД Ю. О. Мільошина]
2629. Шаян В. Г. Сковорода – лицар святої борні (основні ідеї
філософії Сковороди) / В. Шаян // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 391–402.
Про філософічні твори та основні ідеї філософії
Сковороди.
2630. Шевченко В. Вчення Г. Сковороди про субстанцію у
контексті сучасності / В. Шевченко // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 21–29.
780
Розглянуті деякі аспекти розуміння субстанції Г.
Сковородою.
2631. Шевчук В. Ідея простоти в елітарному світогляді
Григорія Сковороди / В. Шевчук // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 12–20.
Досліджується християнська доктрина бачення світу
й людини Г. Сковородою.
2632. Шинкарук В. Проблеми філософії культури в творчості
Г. Сковороди / В. Шинкарук // Сковорода Григорій : образ
мислителя : [зб. наук. ст.]. – Київ, 1997. – С. 6–11.
Розглядається філософське вчення Сковороди, яке
містить постановку і оригінальне вирішення ряду проблем
філософії культури. Це вчення варто б визначити як
філософію духу, бо істинним суб’єктом трьох світів є сам
дух.
1998
2633. Антропоцентризм філософії Григорія Сковороди //
Проблема людини в українській філософії XVI–XVIII ст. :
монографія / І. С. Захара, М. В. Кашуба [та ін.]. – Львів, 1998. –
С. 174–202.
Про антропоцентризм Г. Сковороди.
2634. Бордукова Н. Про студії Миколи Сумцова в ділянці
історії української філософії / Наталка Бордукова // Збірник
Харківського історико-філологічного товариства / [ред. рада: А.
781
Івченко (голова) та ін.]. – Харків, 1998. – Т. 7. – С. 143–148. –
(Нова серія).
Про працю М. Сумцова над філософією Г. Сковороди,
зокрема, над такими проблемами, як зв’язок Сковороди із
західною філософією та закоріненість сковородинівської
науки в попередній філософській думці на Україні.
2635. Валявко І. Дмитро Чижевський – фундатор поняття
«філософія серця» / Ірина Валявко // Слово і час. – 1998. – № 8.
– С. 83–88.
Порушивши проблему «кордоцентризму» в українській
культурі, Чижевський став «хрещеним батьком» самого
поняття «філософія серця». В статті розглядається цей
термін в трьох аспектах: психологічно-емоційному,
релігійному
та
символіко-антропоцентричному
(Г.
Сковорода).
2636. Глива Є. Принципи психотерапії і гіпнотерапії / Є. Глива.
– Сідней : Лев, 1998. – 344 с.
Стиль філософування Сковороди є екзистенціяльний.
Сковороду
сміло
можна
назвати
предвісником
екзистенціялізму. Його творчість – це глибоке та
дорогоцінне джерело, з якого повинні б черпати прекрасні
міркування не тільки філософи та літератори, але і
психологи, а вже особливо й психотерапевти.
Про Г. Сковороду – на сторінках 79, 102–110, 330.
2637. Горак Г. І. Філософія : курс лекц. / Г. І. Горак. – Київ,
1998. – 272 с.
782
Філософія не дає жити сьогоднішнім днем, вона
перетворює, за виразом Г. Сковороди, синів дня в синів віку (с.
4).
В українській філософській думці ідея космічного
походження людини є по суті традиційною. Найяскравіше
вона виражена Г. С. Сковородою. Взаємини макро- і
мікрокосму постійно з’ясовуються на сторінках його творів
(с. 29).
2638. Дерев’янко Т. М. Мистецтво бути людиною (у світлі
філософії Г. Сковороди) / Т. М. Дерев’янко // Вісник Київського
лінгвістичного університету. – Київ, 1998. – Вип. 2. – С. 164–
176. – (Серія «Історія, економіка, філософія»).
[ПКД В. М. Курила]
2639. Деркач Ж. В. Раціональне і ірраціональне в політичних
поглядах Г. Сковороди / Ж. В. Деркач // Проблема
раціональності наприкінці XX століття : матеріали V Харків.
міжнар. Сковородинівських чит. – Харків, 1998. – С. 36–38.
Складність політичних процесів в Україні вплинула і
на політичні погляди Г. Сковороди. З одного боку, перед нами
демократ, що засуджує несправедливість, насильство над
людиною, з іншого – філософ, що прагне повернути людину в
глибини своєї душі, пізнати Бога, відмежуватися від
зовнішнього світу, що закономірно веде до обмеження
громадянської активності індивіда.
2640. Дудко Д. М. Міфологічні корені соціальних ідеалів Г. С.
Сковороди / Д. М. Дудко // Проблема раціональності наприкінці
XX століття : матеріали V Харків. міжнар. Сковородинівських
чит. – Харків, 1998. – С. 39–40.
783
Соціальний ідеал Г. Сковороди деякими суттєвими
рисами
співпадає
з
ідеалами
комуністів-утопістів
античності та XVI–XVIII ст.
2641. Людина в сфері гуманітарного пізнання / Л. В.
Губарський, М. Ю. Зелінський, В. І. Касьян. – Київ, 1998. – С.
216.
Про вчення Г. Сковороди:
внутрішній світ, філософію серця.
внутрішню
природу,
2642. Проблема людини в українській філософії XVI–XVIII ст.
/ [І. С. Захара, М. В. Кашуба, О. В. Матковська та ін.]. –
Львів,1998. – С. 174–231.
В розділі III «Антропоцентризм філософії Григорія
Сковороди» розкривається основна проблема філософії цього
оригінального мислителя – проблема людини.
2643. Прокопов Д. Національні образи філософічності :
cognition skovorodinum / Денис Прокопов // Молода нація :
альманах / [голов. ред. О. Проценко]. – Київ, 1998. – № 8. – С.
152–160.
Тлумчення філософа і філософії Григорія Сковороди.
2644. Стогній І. П. Духовний світ людини у творчості Г. С.
Сковороди / І. П. Стогній // Переяславська земля і світ людини :
[зб. наук. ст.]. – Київ ; Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.),
1998. – С. 176–180.
Про естетичні уподобання та погляди Г. Сковороди в
його філософських працях і в поезії, прогресивність яких
784
визначилась історично. Філософ розглядає людину в плані
співвідношення в ній фізичного та духовного.
2645. Сумцов М. Історія української філософської думки /
Микола Сумцов // Збірник Харківського історико-філологічного
товариства / [ред. рада: А. Івченко (голова) та ін.]. – Харків,
1998. – Т. 7. – С. 149–182. – (Нова серія).
Вовенарг і Сковорода.
Сковорода і Амієль.
Філософські паралелі до Сковороди.
Сковорода і Ерн.
Герасим Смотрицький і Сковорода про тривалість
світу.
6. Св. Дмитрій Ростовський і Сковорода, яко
провідники розуму.
7. Сковорода і Біблія.
Підготовка до друку, примітки та мовна редакція
Наталки Бордукової.
1.
2.
3.
4.
5.
-
2646. Ушкалов Л. Святий Аврелій Августин та українське
письменство XVII–XVIII століть / Леонід Ушкалов // Збірник
Харківського історико-філологічного товариства / [ред. рада: А.
Івченко (голова) та ін.]. – Харків, 1998. – Т. 7. – С. 33–44. – (Нова
серія).
Найнапруженіше мотив змагання людини з «влансою
волею» звучить у поезії та прозі Григорія Сковороди.
Прикметно, що тут він є наскрізь просякнутий
августинівськими інтенціями.
2647. Яременко І. Філософські, етичні та релігійні погляди Г.
С. Сковороди з точки зору Дмитра Чижевського / І. Яременко //
785
Переяславська земля і світ людини : [зб. наук. ст.] – Київ ;
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 1998. – С. 203–208.
Дослідник української літератури в Європі, історії
культури, філософії, професор Д. Чижевський розглядає
Сковороду як барокового поета і філософа європейського
рівня. Розглянуто філософські, етичні та релігійні погляди
великого просвітителя XVIII ст.
1999
2648. Бордукова Н. Творчість Григорія Сковороди в рецепції
Дмитра Багалія / Н. Бордукова // Збірник Харківського історикофілологічного товариства. – Харків, 1999. – Т. 8. – С. 65–74.
У своїх сковородознавчих дослідженнях, передусім у
грунтовній монографії «Український мандрований філософ
Григорій Савич Сковорода» (1926), Д. Багалій здійснив спробу
всебічного аналізу творчості нашого мисленника. Він не
лише виклав у науково-популярній формі зміст усіх відомих
на той час творів Сковороди, але й систематизував наявні
думки стосовно його письменницької спадщини та
репрезентованої в ній філософії.
2649. Дудко Д. М. Г. Сковорода про соціальну справедливість /
Д. М. Дудко // Ідея справедливості на схилі ХХ ст. – Харків,
1999. – С. 32–33.
Основа
справедливості
в
суспільстві
–
природовідповідність, основою ж істинної природи людини є
«сродна» праця.
Про соціальні ідеали Сковороди.
[ПКД І. П. Стогнія]
786
2650. Загальна психологія : навч. посіб. / О. Скрипченко, Л.
Долинська, З. Огороднійчук [та ін.]. – Київ : А. П. Н., 1999. – 463
с.
Сковорода Г. – на сторінках 25–26.
2651. Каріков К. А. Григорій Сковорода : здійснення принципу
воздаяння за моральне життя / К. А. Каріков // Ідея
справедливості на схилі ХХ ст. – Харків, 1999. – С. 35–36.
Сковорода, поєднавши філософію з життєвою
практикою, власним прикладом довів можливість переходу
на індивідуальному рівні ідеї воздаяння у дійсність.
[ПКД І. П. Стогнія]
2652. Огородник І. В. Історія філософської думки в Україні :
курс лекцій : навч. посіб. / І. В. Огородник, В. В. Огородник. –
Київ : Знання, 1999. – 543 с.
Філософія Григорія Сковороди – на сторінках 253–264.
2653. Сук О. Є. Ідея справедливості у філософії Г. С.
Сковороди / О. Є. Сук // Ідея справедливості на схилі ХХ ст. –
Харків, 1999. – С. 63–65.
Ідеальним, справедливим є, вважав Сковорода, саме
таке суспільство, в якому кожен може реалізувати свої
задатки у «сродній праці» за допомогою освіти.
[ПКД І. П. Стогнія]
2654. Табачковський В. Філософська антропологія та
національна історія / Віталій Табачковський // Сіверянський
літопис : Всеукр. наук. журн. / голов. ред. С. О. Павленко. –
Чернігів, 1999. – № 4 (28). – С. 152–159.
787
Філософсько-антропологічна думка Г. С. Сковороди.
[ПКД В. П. Коцура]
2655. Тулюк-Кульчицький Д. Принагідні записки (на
маргінесі) / Діонізій Тулюк-Кульчицький. – Торонто : Друкарня
ОО Василіян, 1999. – 44 с.
На сторінці 20 – Григорій Сковорода про людські
вимоги.
[Архів Ю. Бойка-Блохина]
2656. Філософія Сковороди // Філософія : навч. посіб. / за ред.
І. Ф. Надольного. – Київ, 1999. – С. 183–187.
2657. Шаров І. Сковорода Григорій Савич // 100 видатних імен
України / І. Шаров. – Київ, 1999. – С. 373–378.
Сковорода Г. С. (1722–1794) – просвітитель, гуманіст,
філософ, поет, перекладач. Подано його біографію.
2658. Шевченко В. Харківський Діоген / В. Шевченко // Світло.
– 1999. – № 4 (14). – С. 52–54.
У статті на багатому документальному матеріалі
відтворено неповторний образ Григорія Сковороди –
філософа, педагога, митця, а також наводяться численні
враження про людську вдачу видатного українського
філософа за спогадами його сучасників та перших
мемуаристів.
[Центр Сковородинознавства]
2000
788
2659. Андреєва Т. Т. Розвиток моральних засад відношення
«людина – природа» в українському світогляді / Т. Т. Андреєва //
Мультиверсум : філос. альманах : зб. наук. пр. / [голов. ред. В. В.
Лях]. – Київ, 2000. – Вип. 11. – С. 201–212.
В центрі філософії Сковороди – проблема людини
(мікрокосму), що розглядається у процесі переображення її на
шляху до пізнання Бога. І все ж творча спадщина мислителя
дає достатні підстави для реконструкції образу макрокосму,
яким він вимальовується у філософії Г. Сковороди.
2660. Пригодій С. Парадигма соціуму в українській філософії
серця та в американському трансценденталізмі / Сергій
Пригодій // Філологічні семінари. Наука про літературу на межі
століть : тема вільна. – Київ, 2000. – Вип. 3. – С. 83–93.
Погляди Григорія Сковороди на соціобудову. Типологопорівняльний аналіз філософії суспільства в Г. Сковороди, П.
Юркевича та Дж. Ріплі й Дж. Дуайта.
2661. Свириденко О. П. Істинна людина Григорія Сковороди і
сучасність / О. П. Свириденко // Гуманітарний вісник
Переяслав-Хмельницького державного педагогічного інституту
імені Г. С. Сковороди : наук.-теор. зб. – ПереяславХмельницький (Київ. обл.), 2000. – Вип. 1. Педагогіка.
Психологія. Філологія. Філософія. – С. 287–295.
Стаття присвячена дослідженню духовної спадщини
Сковороди. Особлива увага приділена сковородинівській ідеї
внутрішньої
та
зовнішньої
людини,
концепціям
самопізнання та «сродної праці». Відмічено, що багато чого
в поглядах філософа є актуальним і в наш час.
789
2662. Стогній І. П. Про силу духу і вчення Г. С. Сковороди / І.
П. Стогній // Гуманітарний вісник Переяслав-Хмельницького
державного педагогічного інституту імені Г. С. Сковороди :
наук.-теор. зб. – Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2000. –
Вип. 1. Педагогіка. Психологія. Філологія. Філософія. – С. 238–
245.
Про поєднання життя і вчення Г. Сковороди, його
активну громадську позицію, розкривається зв’язок духовної
спадщини мислителя з сучасністю. Дається огляд основних
положень, на які опирався філософ у своєму прояві сили духу і
вчення та власного стилю світовідношення.
2663. Філософія Григорія Сковороди // Філософія : підручник /
за ред.: М. І. Горлача, В. Г. Кременя, В. К. Рибалки. – Харків,
2000. – С. 281–282.
Про морально-практичну філософію Сковороди.
2664. Хамітов Н. Григорій Сковорода : вчення про три світи //
Історія філософії. Проблема людини та її меж : навч. посіб. / Н.
Хамітов, Л. Гармаш, С. Крилова. – Київ, 2000. – С. 194–195.
Головна ідея Сковороди у філософії – це ідея трьох
світів:
1. Людина або Мікрокосм.
2. Всесвіт або Макрокосм.
3. Символічний світ або Біблія.
2665. Янів В. Проблеми народного світогляду українців і
спадщина Г. Сковороди / В. Янів // Народна творчість та
етнографія. – 2000. – № 4. – С. 113–116.
2001
790
2666. Бичко А. К. Г. Сковорода – родоначальник української
класичної філософії // Історія філософії : підручник / А. К.
Бичко, І. В. Бичко, В. Г. Табачковський. – Київ, 2001. – С. 339–
346.
Г. Сковорода, як засновник української класичної
філософії, його погляди і думки.
2667. Васянович Г. Вступ до філософії : навч. посіб. / Г.
Васянович. – Львів : Норма, 2001. – 216 с.
Розділ 6. Філософська думка в Україні.
4. Практична філософія Г. Сковороди.
Ґрунтується на таких провідних ідеях:
1. Основне етичне завдання людини – досягти стану
рівності з Богом.
2. Спокій, мир, рівновага людини.
3. Уникати принад світу, досягнути внутрішньої
свободи.
4. Ідея самоприниження.
5. Ідея «нерівної рівності».
2668. Гнатенко П. І. Українська філософія в контексті
західноєвропейської філософської традиції / П. І. Гнатенко //
Філософсько-антропологічні студії’2001 : спецвипуск. – Київ ;
Дніпропетровськ, 2001. – С. 48–52.
Розглядається проблема взаємовідношень України і
Європи,
зокрема
української
і
західноєвропейської
філософської думки. Підкреслюється, що в постановці і
вирішенні багатьох філософських проблем українські
філософи змогли піднятися до європейського рівня.
791
Мислителем європейського рівня був і Г. С. Сковорода, творча
спадщина якого є надбанням української духовності.
2669. Гнатюк Я. Філософсько-теософський кордоцентризм у
текстах Григорія Сковороди : історико-типологічний вимір / Я.
Гнатюк // Людина і політика. – 2001. – № 3. – С. 114–121.
Про філософсько-теософську систему Сковороди.
2670. Дойчик М. Обґрунтування ідеї самопізнання
українськими гуманістами XVI – початку XVII століття : етикорелігійний аспект / М. Дойчик // Людинознавчі студії : [зб. наук.
пр. ДДПУ]. – Дрогобич (Львів. обл.), 2001. – Вип. 4. – С. 94–103.
Стаття є історико-філософським дослідженням
проблеми самопізнання в українській філософії доби
Відродження XVI – поч. XVII ст.
Осмислення ролі серця в творах Г. Сковороди.
2671. Дубравська Д. М. Основи психології : навч. посіб. / Д. М.
Дубравська. – Львів : Світ, 2001. – 280 с.
Сковорода Г. – на сторінках 16, 137, 145, 194.
2672. Загальна психологія : навч. посіб. / О. Скрипченко, Л.
Долинська, З. Огороднійчук [та ін.]. – Київ : А. П. Н., 2001. – 464
с.
Сковорода Г. – на сторінках 25–26.
2673. Морська Н. Ірраціональні засоби пізнання в українській
філософській думці класичної доби / Н. Морська //
Людинознавчі студії : [зб. наук. пр. ДДПУ]. – Дрогобич (Львів.
обл.), 2001. – Вип. 4. – С. 124–133.
792
Простежується розвиток засобів пізнання у
творчості мислителів класичної доби, які звертали значну
увагу саме ірраціональним засадам.
2674. Петрушенко В. Л. Особливості філософських курсів
Києво-Могилянської академії. Життя та філософська діяльність
Г. Сковороди // Філософія : навч. посіб. / В. Л. Петрушенко. –
Київ, 2001. – С. 224–232.
Тема 10. Нарис історії української філософії.
Про філософські погляди Г. Сковороди. Погляди вчених
Києво-Могилянської академії.
2675. Тетерина Д. Григорій Сковорода – український
письменник, філософ і педагог / Дарина Тетерина. – Київ ;
Мюнхен : Тріумф, 2001. – 322 с. : іл.
Ця книга про життя та діяльність Г. Сковороди, де
дається характеристика його творів з філософськими і
психолого-педагогічними поглядами авторки, про місце
Сковороди серед української і зарубіжної літературнофілософської громадськості.
2676. Федів Ю. О. Історія української філософії : навч. посіб. /
Ю. О. Федів, Н. Г. Мозгова. – Київ, 2001. – С. 127–136.
Антропологічна
спрямованість
філософії
Г.
Сковороди.
Контрольні запитання. Теми рефератів. Рекомендована
література.
793
2677. Шевченко В. І. Українська моральна філософія й освіта /
В. І. Шевченко // Філософсько-антропологічні студії’2001 :
спецвипуск. – Київ ; Дніпропетровськ, 2001. – С. 52–59.
Висвітлюються моральні підвалини української
освітньо-культурної традиції. Освіта конституюється як
явище національної моралі, як міра соціокультурного
вишколу народу.
2678. Ющенко О. Сковорода писав про вічне / О. Ющенко //
Вісник Переяславщини. – 2001. – 13 жовт.
2002
2679. Андрій О. Паїсій Величковський та Григорій Сковорода
в культурному оточенні XVIII століття / О. Андрій // Джерела
відродження духу, відродження України. – Луцьк, 2002. – Вип. 3.
– С. 127–136.
Про життєві шляхи, діяльність та вчення нетипових
для XVIII ст. особистостей: православного подвижника св.
Паїсія Величковського та видатного філософа Г. Сковороди,
їх різні парадигми мислення – церковну й позацерковну.
2680. Багалій Д. Український мандрівний філософ Григорій
Савич Сковорода / Д. Багалій // З-під булави – під корону : друга
половина XVIII ст. / упоряд. О. К. Струкевич; редкол.: В. А.
Смолій (голова) [та ін.]. – Київ, 2002. – С. 303–327.
Про життєвий і творчий шлях Сковороди.
2681. Вступ до філософії (стислий виклад) : навч. посіб. / С. П.
Щерба, О. А. Заглада, М. Г. Тофтул, В. К. Щедрін. – Київ :
МАУП, 2002. – 144 с.
794
У посібнику розглянуто основні школи й тенденції
світової та вітчизняної філософської думки, в популярній
формі подано корінні філософські проблеми сучасності.
Філософія Г. С. Сковороди – на сторінках 89–91.
[ПКД М. І. Навальної]
2682. Гесс-де-Кальве Г. Сковорода, український філософ / Г.
Гесс-де-Кальве, І. Вернет // Григорій Сковорода в спогадах
сучасників і народних легендах. – Харків, 2002. – С. 61–70.
Видавці одночасно одержали два нариси, один під
назвою «Сковорода, цинік нинішнього віку», а другий –
«Лопанський міст – уривок з спогадів про Харків», в якому
теж знайшли вони опис цього дивного вченого... Вони
вміщують обоє ці різнорідні про нього судження...
[Украинский вестник. 1817. Ч. 6. Квітень. С. 106 - 119].
[Центр Сковородинознавства]
2683. Глива Є. Сковорода / Є. Глива // Джерела відродження
духу, відродження України. – Луцьк, 2002. – Вип. 3. – С. 120–
126.
Стиль філософування, діалектика, гносеологія
Сковороди, його навчання. Подано коротку біографію.
2684. Гузар І. Скриті джерела філософії Григорія Сковороди /
І. Гузар // Джерела відродження духу, відродження України. –
Луцьк, 2002. – Вип. 3. – С. 137–145.
Розкрито джерела, з яких творчо користав Сковорода
в своїх писаннях.
795
2685. Дудко Д. Сковорода, Орфей і Заратуштра / Д. Дудко //
Людина і світ. – 2002. – № 11–12. – С. 45–46.
Сковорода цікавився Сходом. У його творах двічі
з’являється
ім’я
Зороастра
–
великого
пророка
стародавнього Ірану. Доля й особа Зороастра (Заратуштри)
багати чим нагадують самого Сковороду. Сковорода –
великий раціоналіст, був вірний тисячолітнім кореням
народної міфології.
2686. Історія філософії : підручник / В. І. Ярошовець, І. В.
Бичко, В. А. Бугров [та ін.] ; за ред. В. І. Ярошовця. – Київ, 2002.
– С. 753–755.
Григорій Сковорода
класичної філософії.
–
родоначальник
української
2687. Кульова В. Світ ловив його, але не спіймав : до 280-річчя
українського Сократа – Григорія Сковороди / В. Кульова //
Сільська школа. – 2002. – 27 лист. (№№ 43–44). – С. 5.
Про життєвий і творчий шлях Г. Сковороди.
Фото В. Соловйова: ілюстрації Г. Сковороди до власних
творів; дуб у селі Сковородинівці, під яким відпочивав
філософ; пам’ятник Сковороді на території КиєвоМогилянської академії; фото філософа.
2688. Левченко Л. Історичні форми самотності в контексті
людського буття / Л. Левченко // Гуманітарний вісник
Переяслав-Хм. ДПУ ім. Г. Сковороди : наук.-практ. зб. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2002. – Вип. 3. – С. 307–
314.
796
Розкрито три історичні форми самотності. Третю
форму – усамітнення показано на прикладі Г. Сковороди.
2689. Семенков В. Про модус присутності Г. Сковороди в
українській та російській культурі / В. Семенков, М. Рабжаєва //
Філософська думка. – 2002. – № 5. – С. 89–107.
Від питання етнокультурної ідентифікації Г.
Сковороди до визначення характеру його впливу на новітні
течії в російській та українській культурах. В статті
піднімаються такі питання як самосвідомість, мова та
предмет інтересу у Сковороди.
2690. Сікорський М. Григорій Сковорода на Переяславщині /
Михайло Сікорський // Урядовий кур’єр. – 2002. – 17 серп. (№
151). – C. 8.
Переяславщина була колискою розвитку науковофілософської, просвітницької та літературно-художньої
діяльності Григорія Савича Сковороди.
[Музей Г. Сковороди; Центр Сковородинознавства]
2691. Григорій Сковорода // Видатні постаті історії України (ІХ
– ХІХ ст.) : короткі біографічні нариси. Історичні та художні
портрети / В.І. Гусєв [та ін.]. – Київ, 2002. – С. 235–238.
Г. Сковорода – великий мислитель, людина
енциклопедичних знань, універсальних здібностей, вічний
шукач істини. Його діяльність відіграла важливу роль у
розвитку демократичної суспільно-політичної думки,
культури і літератури в Україні.
797
2692. Степаненко І. В. Метаморфози духовності в ландшафтах
буття : монографія / І. В. Степаненко. – Харків : ОВС, 2002. –
256 с.
Вперше досліджуються соціокультурні трансформації
духовності. Проблема формування внутрішнього «поля
свободи» передбачає формування потреб та навичок
самопізнання, самооцінки, самоконтролю, й у цьому
виходити з традиції «філософії серця» (Г. Сковорода, П.
Юркевич та ін.), згідно з якою пізнати себе серцем, урією
цілісністю свого буття.
2693. Стогній І. П. Г. С. Сковорода і українська національна
ідея / І. П. Стогній // Рідна школа. – 2002. – № 7. – С. 58–61.
Про поетику, педагогіку і філософію Г. Сковороди.
Заходи Переяслав-Хм. ДПУ на честь Сковороди
(конференції, симпозіуми, семінари та ін.).
2694. Таранов П. С. Сковорода // 120 философов. Учение.
Мысли. Жизнь. Судьба : в 2 т. / П. С. Таранов. – Симферополь ;
Николаев, 2002. – Т. 2. – С. 446–452.
В цьому універсальному аналітичному довіднику
коротко описується біографія Сковороди, його доля, вчення, а
також цитуються думки. Дається перелік його творів.
2695. Томенко М. «Філософія серця» за Григорієм
Сковородою // Теорія українського кохання / Микола Томенко. –
Київ, 2002. – С. 12–17.
Григорій Сковорода започаткував своєрідну «філософію
серця», а його почуття любові – життєве й описане – це як
віра і відданість, як ідеал і вища сила.
798
2696. Щасливий «жребій» народного філософа // Вісник
Переяславщини. – 2002. – 4 груд.
Про життєвий і творчий шлях філософа, поета,
письменника, педагога, композитора Г. Сковороди, його
погляди.
2003
2697. Астапова О. І. Мислитель, що любив парадокси / О. І.
Астапова // Григорій Сковорода. Інтерпретації : Культурологія.
Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. –
Черкаси, 2003. – С. 37–42.
Використовуючи парадокси у своїх творах, Г.
Сковорода наголошує на мисленні як говорінні з самим собою,
на здатності внутрішньо чути самого себе, щоб розбудити
думку своїх слухачів, бо парадокси краще відображають
таємничу людську сутність, яка перебуває у стані
«незрівнянної різності».
[Центр Сковородинознавства]
2698. Бичко А. Концентрично-бароковий контекст української
філософії : феномен Сковороди / А. Бичко, І. Бичко // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 51–78.
Філософія
Сковороди
завершує
початковий
(докласичний, від XI до XVII ст.) період української філософії
і започатковує новий – класичний (від XVIII ст.) її період, що
бере свій початок від джерельної для окцидентальної
культури елліно-елліністичної традиції, надаючи їй
розгорнутого бароково-кордоцентричного характеру, що
799
перегукується з
кордоцентризмом.
західноєвропейським
ареопагітичним
2699. Білодід В. Сковорода – містик і сотеріолог / В. Білодід //
Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук.
пр.]. – Київ, 2003. – С. 227–247.
Вчення Сковороди – це християнсько-гностична
сотеріологія, а сам він – батько неканонічно-позацерковної
релігійної філософії спасіння в Україні. Сковорода насамперед
і головним чином є шукачем Бога і ново народження в Ньому.
Його творча спадщина є симфонією духовного досвіду.
Сковорода – визначніший містик України.
2700. Бондаренко О. М. Сучасність ідей Г. С. Сковороди / О.
М. Бондаренко // Григорій Сковорода. Інтерпретації:
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 22–32.
Г. Сковорода, як і багато його сучасників та ідейних
однодумців, намагався дати відповідь на животрепетні
соціальні питання, що хвилювали тоді всю передову
суспільну думку.
[Центр Сковородинознавства]
2701. Бородій М. «Білі плями» біографії Г. Сковороди. (З
новознайдених архівних документів) / М. Бородій // Сковорода
Г. : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. –
С. 530–553.
Підсумовуючи багаторічні архівні пошуки (15 років)
для документального відтворення біографії Сковороди,
можна сказати, що на підставі 10-ти новознайдених
архівних документів вперше за 250 років установлена точна
800
дата вступу Сковороди до придворного хору – 12.10.1742 р.
Вперше висвітлені глухівський та московські періоди життя
музично-обдарованого юнака з Чорнух. Розвіяна легенда про
те, що Сковорода був дяком чи керівником хору в токайській
мікроскопічній церкві. Спроба обґрунтувати думку про те,
що він входив до складу свити генерала Ф. Вишневського і
виконував функції домашнього вчителя.
2702. Валявко І. Джерела містичного світогляду Г. Сковороди: спроба наукової ретроспективи / І. Валявко // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 96–120.
У творчості Г. Сковороди наявні усі основні складники
містики
для
свого
філософського
обґрунтування:
антитетика, наука про «коловорот», дуалізм добра та зла,
широке використання емблематики, символіко-містична
інтерпретація Св. Письма тощо.
2703. Гадяцький В. Дисидент Сковорода і конформіст
Каструля / В. Гадяцький // Людина і політика. – 2003. – № 3. – С.
151–155.
Про характер справжнього філософа Сковороди, про
головне у його філософській спадщині, його становище у
тогочасному суспільстві.
2704. Голован В. Психопедагогіка серця Григорія Сковороди:
Парадигмальні контури сучасної освіти / В. Голован //
Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди : наук.-теор. зб. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2003. – Вип. 4. – С. 140–
146.
801
Стаття присвячена дослідженню творчості Г.
Сковороди гуманістично спрямованій на розвій особистості.
Вартісно-буттєві чинники психопедагогічної спадщини
геніального філософа здатні конструктивно впливати на
освітній процес в Україні.
2705. Головінський І. Педагогічна психологія
Головінський. – Київ : Аконіт, 2003. – 287 с.
/
І.
Сторінки 220–223. Філософічно-психологічні погляди
Г. Сковороди.
Звертається увага на погляди Сковороди, які мають
безпосереднє відношення до питань, котрими займається
сучасна психологія. Це питання інтелекту, почуттів і
самопізнання.
2706. Гусарчук Т. Феномен особистості Г. Сковороди в
дзеркалі його творчої спадщини / Т. Гусарчук // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 554–565.
Висловлені міркування щодо типологічних ознак
особистості Г. Сковороди.
2707. Данилюк А. Л. Етичні погляди Сковороди та сучасність /
А. Л. Данилюк // Григорій Сковорода. Інтерпретації :
Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 54–58.
Сковорода по праву вважається засновником етичної
думки на Україні. Головною проблематикою його творчості є
проблеми сенсу життя людини, щастя та шляхів його
досягнення.
[Центр Сковородинознавства]
802
2708. Данильян О. Г. Основи філософії : навч. посіб. / О. Г.
Данильян, В. М. Тараненко. – Харків : Право, 2003. – 352 с.
Філософія
українського
Відродження
та
Просвітництва.
Філософська концепція Сковороди – це пантеїзм.
Головна проблема філософії Сковороди – це проблема людини.
Його філософські трактати можна поділити на 4 цикли: 1)
1767–1772; відкриває праця «Нарцис. Розмова про те: пізнай
себе». 2) 1772–1774; об’єднаний загальним підзаголовком
«Дружня розмова про душевний світ». 3) 1775 –1780;
належать «Ікона Алківіадська», «Дружина Лотова». 4) 1783–
1784; «Сварка архістратига Михаїла з Сатаною про те, чи
легко бути добрим», «Про Біса з Варсавою».
2709. Зарва В. «От человека сие невозможно...». Відображення
західноєвропейського Просвітництва в українській філософії на
естетиці XVIII ст. / В. Зарва // Українська мова та література. –
2003. – № 38. – С. 8–11.
Визначальним
символом-знаком
української
ментальності є концепт серця, філософію якого розробляв Г.
Сковорода та інші. Сковорода започатковує розвиток
національної
символіко-антропоцентричної
«філософії
серця», на якій він будує етичну теорію.
2710. Ільїн В. Сумірність
моральних
інтенцій
в
кордоцентризмі Б. Паскаля і Г. Сковороди / В. Ільїн // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 121–134.
Тотожність позицій українського і французького
філософів полягає в їх немовби «випередженні» класичного
803
екзистенціалізму, у вирішенні гуманістичної проблематики
через заглиблення у «внутрішній» світ «серця».
2711. Калюжний А. Є. Філософія серця Григорія Сковороди /
А. Є. Калюжний ; пер. з фр. Л. Мелішкевич // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.] – Київ,
2003. – С. 642–659.
Суть філософії Г. Сковороди зосереджена навколо
поняття «серце» людини.
1. Слово «серце» – слово-першооснова.
2. Слово «серце» є символічним поняттям.
3. Серце – «основа» людини.
4. Серце –джерело пізнання.
5. Рух серця.
6. Рішення виникає в серці.
7. Серце є «нейтральним» за своєю суттю.
8. Людина має два серця.
9. Величне серце і серце-безодня.
2712. Канак Ф. Суспільство сродної праці Григорія Сковороди
як варіант громадянського суспільства / Ф. Канак // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 212–226.
Здійснений в статті розгляд дає підстави твердити
про певну традицію в українському філософуванні, згідно з
якою, спадщина народного мислителя і тепер може
розглядатися як одне з важливих теоретичних джерел для
осмислення
шляхів
трансформації
українського
національного буття в громадянське суспільство сучасного
типу.
804
2713. Кашуба М. Григорій Сковорода і російська філософія
«срібного віку» / М. Кашуба // Сковорода Григорій : ідейна
спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 79–87.
Змістом філософії «срібного віку» в Росії були пошуки
порятунку людини від зловорожого світу – безумного й
чужого людині. Така спрямованість нагадує вчення
Сковороди: зовнішній світ є лише оболонка, «п‘ята і хвіст» –
минуща й не варта уваги.
Дослідники – представники російської філософської
думки ХІХ – поч. ХХ ст. – про Сковороду.
2714. Кисельов М. Г. Сковорода – фундатор української
філософії / М. Кисельов // Сковорода Григорій : ідейна
спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 88–95.
У творчому спадку Сковороди заграла всіма барвами
самобутність українського світобачення й були сформовані
головні риси національного філософського процесу: антеїзм,
органічний зв’язок із землею, природою; виражені
екзістенціальні мотиви просвітительства; кордоцентризм.
2715. Колєсов В. Становлення нової філософії : Григорій
Сковорода / В. Колєнов ; пер. з рос. О. Сирцової // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 682–702.
2716. Кононенко Т. Г. С. Сковорода - приятель мудрості
українського терену: на пошану 280-ї річниці з дня народження /
Т. Кононенко // Українознавство. – 2003. – Число 1 (6). – С. 40–
42.
Філософійність і мандрованість Г. Сковороди.
[ПКД Вергунова В. А.]
805
2717. Кримський С. Феномен мудрості в творчості Г. Сковороди / С. Кримський // Сковорода Григорій : ідейна спадщина
і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 194–201.
Сковорода
один
з
перших
мислителів
у
новоєвропейській цивілізації відновив та розвинув феномен
мудрості, яка після античних часів була відсторонена
всеохоплюючим проектом раціонально-гносеологічного, а
потім і раціонально-сцієнтичного тлумачення філософії, але
Сковорода відстоював ідею, що справжня мудрість полягає,
щоб жити в істині, володіти розумом, що є настояним на
совісті.
2718. Кримський С. Філософ, якого „не спіймав світ” / С.
Кримський // Україна Incognita / за заг. ред. Лариси Івшиної. –
Київ, 2003. – С. 145–147.
В наш час, коли обговорюються духовні засади
української національної ідеї, особливо гостро викликає
суспільний інтерес філософська проповідь Сковороди, його ні
з чим не зрівняний пошук правди життя, людської
ідентичності, ідеалів кристалічної совісті.
2719. Литвинов В. Про шляхи здобуття щастя у розумінні
українських філософів ХV–XVIII ст. (від Г. Саноцького до Г.
Сковороди) / В. Литвинов // Сковорода Григорій : ідейна
спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 166–
178.
Проблема щастя була предметом осмислення
багатьох наших мислителів XV–XVIII ст., але шляхи його
осягнення вбачалися ними різні – від активного пошуку в
земному житті до аскетизму. Синтезом цих пошуків щастя
806
і шляхів, які ведуть до нього, стала оригінальна теорія
щастя Г. Сковороди.
2720. Матковська І. Сміх Григорія Сковороди / І.
Матковська // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність
: [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 282–286.
Сковорода аналізує явище сміху у широкому
загальнофілософсько-му розумінні, сприймаючи його як засіб
для людини перемогти страх перед складністю та загрозами
світу, зберегти, свого роду, «дистанцію» між собою і світом.
Сміх виступає засобом збереження людиною самої себе.
2721. Морська Н. Ірраціональне як спосіб пізнання і
самопізнання у творчості Г. Сковороди / Н. Морська //
Гуманітарний вісник ПХДПУ ім. Г. Сковороди : наук.-теор. зб. –
Переяслав-Хмельницький (Київ. обл.), 2003. – Вип. 4. – С. 320–
326.
Автор досліджує способи пізнання і самопізнання у
творчості Г. Сковороди, описує провідні ідеї, що складають
зміст його філософської позиції, розглядаються основні
проблеми в творчості.
2722. Нікітіна В. Переяславщина в житті Г. Сковороди / В.
Нікітіна // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність :
[зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 566–574.
Переяславщина стала батьківщиною знаменитого
збірника Сковороди «Сад божественных пъсней». Так в обіг
навіть введено назву «Каврайський зошит». Наш край став
для Сковороди колискою для подальшої науково-філософської,
просвітницької та літературної діяльності, він називав його
другою матір’ю. З Переяславом пов’язане подальше
807
систематичне і всебічне дослідження творчості Г.
Сковороди. Адже саме при музеї Сковороди в 1982 р. були
започатковані Сковородинівські читання.
2723. Нічик В. Києво-Могилянська академія : основні
напрямки філософування і Г. Сковорода / В. Нічик // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 7–29.
Історія КМА, її спадщина, що є цілісною бароковою
системою та основні напрями філософії: науково-освітній,
етико-антропософський,
церковно-автономістичний.
Сковорода належав до другого з перерахованих напряму
філософування в КМА.
2724. Ольхіна Н. Історичні портрети / Н. Ольхіна, Х. Непран //
Історія України. – 2003. – № 29–32. – С. 11–70. – В змісті : Урок
життя Григорія Сковороди. – С. 55–57.
Життя Г. Сковороди, його багатогранна діяльність в
галузі філософії, поетики, риторики, філології, літератури,
музики та ін. Погляди Сковороди на соціальну нерівність і
несправедливість, на духовні блага людини.
2725. Паласюк Г. Стоїчний ідеал мудреця у творах Григорія
Сковороди / Г. Паласюк // Сковорода Григорій : ідейна спадщина
і сучасність : [зб. наук. пр.] – Київ, 2003. – С. 135–143.
Стоїцизм в галузі етики (а саме ця галузь
філософського знання найближча до Сковороди) є вченням
про виховання непохитної вольової людської особистості,
про всезагальну розумність світу, про наслідування
мудрецями природи і т. д. Мудрець у стоїчному розумінні є
справжньою моральною реальністю.
808
2726. Пахаренко В. І. Система духовних цінностей Г.
Сковороди / В. І. Пахаренко // Григорій Сковорода. Інтерпретації
: Культурологія. Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб.
наук. пр.]. – Черкаси, 2003. – С. 5–10.
Г. Сковорода якісно розвинув, підніс на один рівень із
тогочасними західноєвропейськими зразками українську
філософію, педагогіку, літературу. Йому судилася першість у
багатьох аспектах вітчизняної культури.
[Центр Сковородинознавства]
2727. Піч Р. «Золоте правило» Г. Сковороди в європейському
контексті / Р. Піч // Сковорода Григорій : ідейна спадщина і
сучасність : [зб. наук. пр.] – Київ, 2003. – С. 674–681.
Під «золотим правилом», починаючи від кінця XVIII
ст., розуміють той засадничий моральний припис і норму,
що в різноманітних варіантах присутній в усіх традиціях і
культурах людства. Це правило у своєму загальному
формулюванні звучить так: Ти повинен так поводитися з
іншим, як ти хочеш, аби він поводився з тобою.
2728. Поліщук Н. Філософська мова Г. Сковороди у річищі
західноєвропейського філософського мислення / Н. Поліщук //
Сковорода Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук.
пр.] – Київ, 2003. – С. 153–165.
Розглянуто висвітлення філософії Сковороди у річищі
західноєвропейського філософського мислення під кутом зору
усталених філософських традицій, так і сьогоденних
тенденцій, які формують інтелектуальний клімат сучасного
західного суспільства.
809
2729. Попович М. Григорій Сковорода на тлі філософськорелігійних рухів «раннього Модерну» / М. Попович // Сковорода
Григорій : ідейна спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ,
2003. – С. 30–50.
В статті зроблено спробу відновити той культурний
контекст («простір»), в якому рухалась думка філософа.
Публікація Сковороди , по суті, починається в 60-х
роках ХІХ ст., в епоху «відлиги» Олександра ІІ.
2730. Прокопов Д. Г. Сковорода : епістемічні ефекти
поверхні / Д. Г. Прокопов // Сковорода Григорій : ідейна
спадщина і сучасність : [зб. наук. пр.]. – Київ, 2003. – С. 304–
321.
Витлумачення розуміння гносеологічної проблематики
Г. Сковородою. Про теоретичне питання про істинну .
2731. П’янзін С. Д. Виміри категорії „співрідна праця” / С. Д.
П’янзін // Григорій Сковорода. Інтерпретації: Культурологія.
Філософія. Педагогіка. Літературознавство : [зб. наук. пр.]. –
Черкаси, 2003. – С. 47–49.
Багатовимірність категорії «співрідна праця» дозволяє
говорити про те, що Г. Сковорода випередив свій час, який не
зміг бути конгеніальним до свого сина-філософа; що (і це
найголовніше) нам потрібно продовжити прокладання
шляху до філософії соборності.
[Центр Сковородинознавства]
2732. Рубан А. Сковорода про особливості українс