1
Урок в 11 классе
Художественное своеобразие романа В.С. Маканина
«Андеграунд, или герой нашего времени»
Цели:1. Подготовить учащихся к восприятию прозы современной литературы постреализма
на материале романа В.С. Маканина «Андеграунд, или Герой нашего времени».
2. Привить интерес к современной литературе через знакомство с прозой
В.С. Маканина.
Форма: лекция с элементами беседы.
Ход урока
Зачем удваивать реальность?
Аристотель
1. Вступительное слово учителя.
Литературный процесс 90-х годов XX века характеризуется существованием в едином культурном
пространстве предельно разных, опирающихся на противоположные эстетические принципы,
направлений.
2
Основные направления 90-х годов XX века
Постмодернизм
Представи
тели
В. Пелевин «Чапаев и
пустота», В. Ерофеев
«Москва-Петушки»,
Саша Соколов «Школа
для дураков», А. Битов
«Пушкинский дом» и
др.
Особенности
- релятивизм- отказ
художественной от истины,
прозы
относительность всего
(единой картины мира
не существует, есть
многообразие «версий
и вариантов»
реальности);
- ироничная форма
исполнения приемов
классической
литературы и модерна
XX века
(насмешливость над
всем);
-мир есть текст
(границы между
чужим и своим
размываются);
-гипертекст
(фрагментарность
структуры текста:
можно начать читать с
любого места)
Герой
- разрушается
(личность)
цельность героя
(личности),
человеческого «я»;
- утрата лиц, замена
их масками, стертость
индивидуальности;
- ни повествователь,
ни герой не несут
ответственности за
сказанное
Автор
- стерты границы
авторства (как
творческая
индивидуальность
автор «умер» - его
место занял безличный
Реализм
Постреализм
А. Варламов «Домик в
деревне», В. Астафьев,
Ф. Искандер, А. Ким и
др.
Л. Петрушевская, В.
Маканин «Андеграунд,
или Герой нашего
времени», С. Довлатов,
Ю. Буйда, А. Дмитриев и
др.
- в мире есть смысл,
его только надо
найти;
- главная проблема –
отсутствие единой
концепции правды;
- легенда, миф,
откровение,
философская утопия
органично
соединяются с
принципами
реалистического
познания
действительности
- принцип
относительности
понимается
универсально;
- возможность
достижимости
истины;
- диалогическое
постижение
непрерывно
меняющегося мира
(соединение
настоящего и
прошлого)
- герой (личность)
обусловлен
внешними, в том
числе социальными
обстоятельствами,
формирующими
духовный
интеллектуальный мир
человека
- частная жизнь героя
осмысляется в
истории;
- герой пытается
постигнуть «хаос…,
ничуть не игнорируя
окружающую
действительность;
- у героя остается
возможность обретения
субъективных
частных истин
- открытая авторская
позиция (выражает
свою позицию по
отношению к
написанному и миру
вообще)
- автор – писатель;
- автор – носитель
концепции всего
произведения
посредник между
текстом и читателем)
3
2. Жизнь и творчество В.С. Маканина.
-- Обратите внимание на колонку в таблице «постреализм», назовите представителей этого
направления. Сегодня мы познакомимся с творчеством В.С. Маканина. Прочтите биографическую
справку о нем.
Справка. Маканин Владимир Семенович (р. 1937), прозаик. Родился 13 марта в Орске. После
окончания школы поступил в 1954 на механико-математический факультет МГУ, почти 10 лет
"проплутал" в лабиринтах высшей математики.
Литературным дебютом Маканина был роман "Прямая линия", появившийся в журнале
"Москва" в 1965. Окончил Высшие курсы сценаристов и режиссеров. Стал профессиональным
писателем, много писал и печатался. В 1970-е публикуются его произведения: "Безотцовщина",
"Солдат и солдатка", "Простая линия", "Отдушина", "Ключарев и Алимушкин" и др.
В 1980-е появляются повести "Голубое и красное", "Предтеча", "Отставший", "Где сходилось
небо с холмами", "Утрата" и др. В 1988 выходит книга повестей и рассказов "Человек свиты". В
1991 опубликованы его повети и рассказы под общим названием "Лаз» в "Новом мире", а также
книга романов " Портрет и вокруг" и "Один и одна".
"Прирожденный реалист", - сказал о Маканине Л.Анненский. В.Маканин живет и работает в
Москве.
-- Назовите произведения, которые написал В.С. Маканин. (Роман «Прямая линия», повести
«Голубое и красное», «Предтеча», «Отставший», «Где сходилось небо с холмами», «Утрата»,
книга повестей и рассказов «Человек свиты», повести и рассказы под названием «Лаз», книга
романов «Портрет и вокруг» и «Один и одна» и др.).
-- Сколько их на тот момент, потому что он еще творит, пишет?
-- Много. Значит, мы должны знать хотя бы имя этого писателя наравне с Астафьевым, с
Распутиным и др. Поднимите руки те, кто читал хоть одно произведение Маканина? В книжных
магазинах множество сборников этого писателя, но покупают их мало. Почему писателя могут не
читать? (Неинтересно, трудно, непонятно).
-- Значит, творчество В.С. Маканина может понять только подготовленный читатель. Обратимся к
цели урока: подготовиться к восприятию творчества В.С. Маканина и литературы постреализма.
Чтобы познакомиться ближе с творчеством В.С. Маканина, мы проанализируем его роман
«Андеграунд, или Герой нашего времени», написанный в 1998 году. Современные критики Н.
Лейдерман и М. Липовецкий относят этот роман к направлению постреализма.
4
3.Анализ романа В. С. Маканина «Андеграунд, или Герой нашего времени».
ЗАГЛАВИЕ РОМАНА
А. -- Роман называется «Андеграунд, или Герой нашего времени». Скажите, пожалуйста, что
такое «андеграунд»?
Андеграунд – (подземный, подпольный), в тоталитарных обществах – культура, искусство,
противоречащие официальной культуре. (Словарь иностранных слов).
Маканин говорит об условиях существования андеграунда в интервью с журналистом:
«Специфика подпольного мышления в том, что оно гениально только в подполье, а будучи
высвечено, сильно теряет в качестве и может превратиться в банальную литературу. И
совсем не обязательно, что признание получают те, кто этого заслуживает».
А вот как определяет место андеграунда в жизни России в 90-е годы XXвека главный герой
романа Петрович, который сам является писателем андеграунда: «Мы – подсознание России.
Нас тут прописали. При любом здесь раскладе (при подлом или даже самом светлом) нас будут
гнать пинками, а мы будем тыкаться из двери в дверь и восторгаться длиной коридора! Будем
слоняться с нашими дешевыми пластмассовыми машинками в надежде, что и нам отыщется
комнатка в бесконечном коридоре гигантской российской общаги».
-- Чтобы объяснить судьбу, смысл, особенности мышления писателей андеграунда, Маканин
обращается к традиции, к тому, что читателю понятно – обращается к творчеству М. Цветаевой,
которую он считает «предтечей современного андеграунда»: «Поэта далеко заводит речь», —
оговорилась предтеча нынешнего андеграунда Цветаева, столь долгие годы (столь зрелое
время своей жизни) не смогшая вполне постичь темного счастья подполья. Просила жилья и
пайки у секретарей. Писала письма. (Мы тоже с этого начинали: писали, просили.)
Объяснялась в любви ко всем, кто сумел жить и расти на свету. Лишь в Елабу ге, лишь с
сыном, она поняла, что есть люди и люди — что она из тех, а не из этих. Она из тех, кто
был и будет человеком подземелья – кто умеет видеть вне света. А то и вопреки ему.».
-- Чтобы детям был понятен смысл андеграунда, можно использовать такой прием:
предлагаю вспомнить фильм «Ночной дозор», а именно тот момент, когда главного
героя Антона Городецкого называют «иным», а потом он сам это понимает. Почему его
называют иным? (Потому что он стал видеть то, что не видят другие). А затем, после
осознания себя «иным» ему приходится изменить образ жизни, отношение к себе, к
обществу. Так и писатели андеграунда должны были, в первую очередь, осознать свою
инакость.
Б. – С первой частью заглавия романа мы разобрались, но вторая часть нам знакома.
Откуда? (Лермонтов). Такое соединение традиций русской реалистической прозы и
андеграунда, и будет являться способом, которым достигается истина, смысл жизни в
романе (обратимся к таблице, раздел постреализм: возможность достиж имости истины).
5
ЭПИГРАФ РОМАНА.
-- Доказательством соединения традиций русской реалистической прозы и андеграунда
служит эпиграф, взятый из предисловия к «Журналу Печорина» в романе М.Ю.
Лермонтова «Герой нашего времени»: «Герой…, милостивые государи мои, точно
портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего
поколения, в полном их развитии» М.Ю. Лермонтов.
-- Сравните его с эпиграфом к роману В.С. Маканина «Герой нашего времени»: «Герой…
портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего наш его
поколения, в полном их развитии» М.Ю. Лермонтов (В.С. Маканин).
-- Чем отличается эпиграф, из предисловия к «Журналу Печорина» в романе М.Ю.
Лермонтова «Герой нашего времени» и эпиграф из романа В.С. Маканина «Андеграунд,
или Герой нашего времени»? (Убирает обращение «милостивые государи»).
-- К кому обращается Лермонтов, говоря «милостивые государи»? (К читателю).
-- Как вы думаете, почему в эпиграфе Маканина отсутствует это обращение? (Роман
называется «Андеграунд, или Герой нашего времени» - принцип подпольного сознания
литературы,
а
«подполье
–
это
организованная
деятельность,
направленная
против
существующей власти» (Современный толковый словарь русского языка). Такому писателю не
нужен читатель, он видит смысл в процессе творчества, но вовсе не предполагает быть
прочитанным.
ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ РОМАНА.
-- Таков и главный герой романа В.С. Маканина - Петрович, от лица которого ведется
повествование. Он относится к писателям андеграунда, как о нем говорит автор: «… вне
признания, вне имени и с умением творить тексты».
-- Главный герой романа Маканина Петрович – бывший писатель: «Двадцать с лишним лет я
писал тексты… Они свое сделали… Они во мне… Я просто шагнул дальше… Текстов уже нет.
Да, возможно, что повести где-то застряли и все еще пылятся. Возможно, в журналах. Возможно,
в издательских… шкафах… Но не у меня… Я не хочу печататься. Уже не надо. Уже поздно.
Теперь я уже не хотел быть придатком литературы». Нынче он общажный сторож, бомж,
отверженный. «Ты - гений», - кричали сегодняшние известные писатели Михаил и Вик Викыч. Не
только его отвергли литгенералы, бюрократы всех мастей, озлобленные соседи, но и он себя
отверг: «Мой талант – это талант, но он как пристрелка, и сам я – как проба».
Петрович ищет себя, и страшен этот поиск, и подлинен ужасом своим, нерассчитанностью,
смутностью, даже абсурдностью. Вдруг, честный по всеобщему мнению, Петрович «мысленно
убивает» милиционера, а затем вдруг, уже по-настоящему, убивает кавказца. Он и сам не
понимает. Ну, столкнулись двое пьяных на скамейке, вынули ножи… Герой вспоминает
Раскольникова, гуманистическую традицию русской словесности и не испытывает мук совести:
6
убил и убил. Главное – увернуться от сыщиков. Следующее убийство герой совершает
расчетливо - убивает стукача. И опять ничего, никаких «кровавых мальчиков» в глазах. Его
второе «я», по словам самого Петровича, - животное, в глазах которого не страх, а вечность,
жажда бессмертия, а если есть бессмертие, то все позволено. А герой Достоевского утверждал:
«Если Бога нет, то все позволено». Петрович на исходе XX века говорит: «Покаяние – это
распад».
Но все же совесть, или что там еще настигает героя в «жалком полувьетнамском бомжатнике», он
кричит и бьется так, что его увозят в психушку: «Не хочу убивать!». Петровича накачивают
нейролептиками, чтобы вырвать признание, но и здесь он не может, не хочет сострадать кому-то.
И вдруг в результате почти нечеловеческих усилий он бросается на защиту беспомощного
старика, избиваемого санитарами. Петрович освобождается и, кажется, становится самим собой –
новым. Он прошел через «скромненькое типовое чистилище» современной жизни.
-- И такого человека В.С. Маканин называет «Героем нашего времени»? Всерьез ли это?
-- Это объективная жизнь героя, а теперь всмотримся в его внутренний мир. Проанализируйте
его внутренние монологи и попытайтесь составить свое представление об этом человеке.
«Следовало знать и верить, что жизнь моя не неудачна. Следовало поверить, что для какихто особых целей и высшего замысла необходимо, чтобы сейчас (в это время и в этой России)
жили такие, как я, вне признания, вне имени и с умением творить тексты. Андеграунд.
Попробовать жить без Слова, живут же другие, риск или не риск жить молчащим — вот
в чем вопрос, и я — один из первых. Я увидел свое непризнание не как поражение, не как
даже ничью — как победу. Как факт, что мое «я» переросло тексты. Я шагнул дальше.
. И когда после горбачевских перемен люди андеграунда повыскакивали там и тут из
подполья и стали, как спохватившись, брать, хватать, обретать имена на дневном свету (и
стали рабами этих имен, стали инвалидами прошлого), я остался как я. Мне не надо было
что-то наверстывать. Искушение издавать книгу за книгой, занять пост, руководить
журналом стало лишь соблазном, а затем и пошлостью. Мое не пишущее «я» обрело свою
собственную жизнь. Бог много дал мне в те минуты отказа. Он дал мне остаться».
-- Петрович умный, наблюдательный, ироничный, независимый, гордый, язвительный, он
умеет глубоко чувствовать и подавлять свои чувства ради свободы. Его творчество – это способ
самовыражения, это способ сопротивления.
-- Вы никого не узнаете в этом герое с его гордостью, свободолюбием и одиночеством?
(Печорин). Конечно, даже на уровне аллитерации имена героев повторяют те же согласные (п,
ч, р,).
-- Вспомните, как критика XIX века определила место Печорина в жизни и в литературе?
(Лишний человек).
7
-- О чем свидетельствовала жизнь и судьба этих героев, так и не нашедших себе места и
дела? (О неблагополучии этого общества). Так и в герое Маканина не востребованы ни талант,
ни личность. Он и убивает, как Печорин – до конца не веря, что убьет, и дневник ведет до конца
жизни. И места ему нет нигде: ни семьи, ни друзей. Но современное общество страшней,
безжалостней, пример этому судьба брата, у которого было больше таланта, но меньше сил к
сопротивлению, умению защитить свой дар, личность, свое «я».
-- Поэтому важна в романе сюжетная линия, связанная с младшим братом Петровича –
гениальным художником Венедиктом, некогда раздавленным КГБ и почти униженным в
психушке. Десятилетиями Петрович навещает брата в больнице, где Веню превратили в
робкого ребенка, едва ли не в животного. И когда старший брат, прошедший свое жуткое
«скромненькое типовое чистилище», выпрашивает Веню на денек к себе домой (глава «Один
день Венедикта Петровича») и всеми силами пытается вернуть брата к жизни, ему это удается.
Нет, конечно, Веня возвращается в психушку прежним – раздавленным, жалким, беспомощным,
но немногое удается. «Оглянулся. Венедикт Петрович оглянулся, чтобы увидеть меня с
расстояния. (Понимал, что я тоже вижу его.) Оттолкнул их. И тихо санитарам, им обоим
как бы напоследок: «Не толкайтесь, я сам!» И даже распрямился, гордый, на один этот миг —
российский гений, забит, унижен, затолкан, в говне, а вот ведь не толкайте, дойду, я сам!»
-- Недаром же курсив – «я сам» – в финальной фразе романа принадлежит равно Петровичу
и автору. Значит, можно сделать вывод о том, что автор вместе с героем в романе открыто
высказывает свою позицию, т.е. несмотря на то, что повествует герой, автор в романе
постоянно заявляет о себе: его голос вплетается в полифоническое звучание текста
небольшими, как бы брошенными вскользь замечаниями, авторскими ремарками в скобках.
Нередко слова автора отграничены от речи Петровича курсивом, что не мешает говорить о его
близости герою. Мы проанализировали субъектные формы выражения авторской позиции в
произведении.
Авторская позиция
Субъектные характеристики
название эпиграф
Внесубъектные характеристики
способ
сюжетно-композиционная
повествования
структура произведения
хронотоп
8
Сюжетно-композиционная структура романа
-- Обратите внимание на оглавление романа Маканина (показываю оглавление).
Часть первая
Он и она
Лишь иногда
Коридоры
Новь. Первый призыв
Квадрат Малевича
Часть вторая
Случай на втором курсе
Братья встречаются
Маленький человек Тетелин
Иду, руки в карманы…
Кавказский след
Часть третья
Андеграунд
Дулычов и другие
Я встретил вас
Изгнание
Собачье скерцо
Часть четвертая
Зима и флейта
Иван
Вечером…
Палата номер раз
Триптих: расставание
Другой
Часть пятая
Черный ворон
Под знаком Марса (Герой нашего времени)
Писатель и его награда
Двойник
Один день Венедикта Петровича
-- Какие ассоциации у вас вызывают названия глав романа?
(Автор в романе «Андеграунд...» развивает диалог с классической традицией.
Диалог
развивается с литературной традицией как XIX, так и XX в.: Н. В. Гоголь, Ф. М.
Достоевский, И. С. Тургенев, А. П. Чехов, А. М. Горький, В. В. Маяковский, А. И.
Солженицын. В. С. Маканина привлекает и традиция авангардной живописи: К. Малевич и В.
Кандинский).
--Обратите внимание, в романе пять частей, каждая из которых является законченной
повестью. В. С. Маканин, очевидно, ориентируется на лермонтовскую традицию, которую
Б.М. Эйхенбаум в свое время определил, как «цикл повестей, объединенных фигурой главного
9
героя», поскольку в своем романе расположил части в особой последовательности, что
мотивируется постепенным ознакомлением с жизнью и личностью героя.
-- Петрович использует литературные цитаты как «готовые элементы словаря», издавна и
прочно вошедшие в сознание, независимо от «тысячелетья» на дворе. Цитирование
классической литературы – это не художественная особенность романа, а форма мышления
главного героя. «Зачем удваивать реальность», как сказал Аристотель (обратите вним ание на
эпиграф) и прочно усвоил герой. Он просто не живет вне текстов русской литературы - это
его духовная родина.
--Но Петрович живет и «реалиями» 90-х годов — «конец цензуры», «расцвет коммерции»,
«разгул преступности», «демократы первой волны», что в сумме представляют довольно
«рельефный портрет» десятилетия. «Общага» и «психушка» в произведении при всей ее
натуралистической достоверности - «образ мира», коридоры «общаги», «психушки»
представлены как «пространственно-временные туннели», которые преодолевает герой в
поисках истины. (Хронотоп).
Вывод: Таким образом, чтобы понять прозу В.С. Маканина, научиться читать его книги, всегда
нужно иметь ввиду вышеуказанные особенности его произведений. Перед вами откроется вся
философская глубина его произведений через диалог с русской классической прозой.
Домашнее задание: Используя таблицу, расскажите об особенностях художественной прозы
постреализма.
PS. Учитывая сложность и необычность темы, домашнее задание должно быть рассчитано на
повторение и закрепление полученных знаний.
Учитель: Ульрих Т.М.
МБОУ СОШ №3 г. Ханты_Мансийска
