Введение в работы Биона: группы, психозы, мышление

1
ВВЕДЕНИЕ
В РАБОТЫ
БИОНА
группы, познание, психозы, мышление,
преобразования, психоаналитическая практика
Леон Гринберг,
Дарио Сор и
Елизабет Табак де Бьянчеди
Перевел с английского А. Е. Шутков
текст пер ево да по дго то влен для и здания - ко пир о ванию, тир ажир о ванию,
цитир о ванию и р аспр о стр анению не по длежит
Москва, 1998
1
2
Co p yr ight © 1 9 7 7 b y J aso n Aro nso n, Inc.
© Пер ево д с а нгл. А.Е.Ш утко в, 1 9 9 8 г.
В пер вые книга была о публико вана в В елико б р итании Ro land Harris
Ed ucatio n T r ust в 1 9 7 5 .
Все п р а ва за щи щены. Напечатано в Со единенных Штатах Ам ер ики. Никакая
часть э то й книги не м о жет быть испо льзо вана или во спр о изведена в како м либо виде без письм енно го со гласия Ja so n Aro n so n ,In c , за исключением с луч аев кр атко го цитир о вания в о бзо р ах для жур нало в, статьях или до кладах.
2
3
Благодарности
Авто р ы э то й книги в течение по следних во сьм и лет вхо дили в исследо в ательскую гр уппу, ко о р динир уем ую о дним из нас, по систем атическо м у изуч ению р або т Б ио на. Д р угие члены гр уппы, пр иним авшие активно е участи в о с уществлении э то й р або ты: Д жулио А. Гр энл, Пао ло Гр им альди, Анна Г. де К аплан, Сильвио Лум ер м ан и Но р бер то Шло ссбер г. Мы хо тим выр азить нашу пр изнательно сть и благо дар но сть тем ко ллегам , ко то р ые пр и ним али участие в о бсуждении и р азр або тке м но гих идей и до по лнили ко м м ентар ии, пр едшес твующие написанию э то й книги.
Мы также с пр изнательно стью вспо м инаем о тех, кто пр иним ал участие в
р або те гр уппы в пер вые дни ее существо вания: А.Айзенбер г, Р . Авенбур г, Д ж.
А. Кар пиначи, Л. А. Чьо за, Г. С. де Ф о кс, Дж. А. Оливар ес, Х. Пастр ана Бо р р ер о , Р . По лито и Е. Р о лла.
3
4
Содержание
В ступительно е сло во В . Р . Био на
Пр едисло вие ко вто р о м у изданию
Пр едисло вие
Глава 1 Гр уппы
Индивидуум и гр уппа * Гр уппо во е м ышлени е - Гр уппо вая культур а *
Б азо вые до пущения * Гр уппа базо во го до пущения * Р або чая гр уппа *
Специализир о ванная р або чая гр уппа * Катастр о фическо е изм енение *
Мистик и гр уппа
Глава 2 Психо зы
Индивидуум и психо з * Психо тическая лично сть * Мышление и язык
индивидуум о в с до м инир ующей психо тическо й лично стью * Пр о явления
пер ено са психо тическо й лично сти в клинике * Катастр о фическо е изм ен ение в пер ио д психо тическо го кр изиса
Глава 3 Мышление
Исто чник и пр ир о да м ышления: тео р ия функций * Значим о сть м о делей
в психо ана литическо й тео р ии и технике: их пр ило жение к тео р ии и те хнике * Т ео р ия м ышления - " Аппар ат дум анья м ыслей" : м о дель ко нтейн ер а-со дер жим о го для динам ическо го взаим о действия м ежду шизо идно пар ано идно й по зицией и депр ессивно й лично стью * Систем а ко о р динат
Гла ва 4 Пр ео бр азо вания
Пр ео бр азо вания и инвар иантно сть - гр уппы пр ео бр азо ваний * Пр ео бр азо вания движения и пр ео бр азо вания пр о екции * Пр ео бр азо вания в с о сто янии галлюцинации * Пр ео бр азо вания из " О " и в " О " * Катастр о фич еско е изм енение: р азвитие и интуиция
Гла ва 5 Пр ео бр азо вание в галлюцинир о вание
Пр ео бр азо вания в галлюцинир о вание * Пр о стр анство и вр ем я в псих о тическо й о бласти лично сти * Психическо е пр о стр анство пр и галлюцин ир о вании
Глава 6 По знание
L, H и K -связи * Мифы как м о дели K -связи * Психо аналитически й
о бъект * По зиция, ко р р еляция и ко нфр о нтация * Пр авда, ло жь и о бм ан
Глава 7 Р азм ышления о пр актике психо анализа
Пр ило жение: З ам ечания ко вто р о м у изданию
Сло вар ь сим во ло в
Хр о но ло гический списо к р або т Био на
4
5
Вступительное слово
Мужчина или женщ ина, со зер цая кар тину В ер м еер а " До м ик в Делфте" , м о гут испытать э м о цио нально е пер еживание, ко то р о е о ни нико гда не испытыв али р аньше. Д аже я, читая книгу, со знаю, что не им ел идей, ко то р ые по хо дили
бы на те, что во зникают у читателя м о их книг, или же в бо ль шинстве сво ем
им ею о чень несо вер шенные идеи. Пар адо кс психо анализа заключается в то м ,
что о бучающийся надеется научиться ем у в течение сво ей жизни и пр актикуе тся в то м , чем у со о тветствует чело веческая психика или лично сть; о т это го не
будет пр о ка, если о н не учится или если о н по пр ир о де сво ей не был р аспо л о жен с уважением о тно ситься к фактам и, в частно сти, - к " факту" чело веческо й
лично сти. Уважая же их, о н далее надеется о бнар ужить, что его пациент явл яется таким же как и все др угие чело веческие существа . Ситуация усло жняется
тем , что о н, как пр авило , со четает это с о тно шением к уникально сти индив идуум а как индивидуум а, нежели как к о дно го из то лпы. Каким о бр азо м о н и збегает с о дно й сто р о ны о пасно сти скуки и вр аждебно сти, а также м о но то нн о сти банально го , а с др уго й сто р о ны - о пасно сти пр инятия " о тдельно го " факта
за " о бо бщение" бо льшо й важно сти? По -видим о м у, тр удно по нять, ко гда " о ткр ытие" ( надлежащим о бр азо м сфо р м улир о ванно е или, как м ы о бычно го в о р им , " пр о интер пр етир о ванно е" ) м о жет им еть значим о сть " частн о го " случая, а
ко гда - " всео бщую" важно сть. Это в сво ю о чер едь пр едпо лагает спо со бно сть
аналитика тер петь ( уважать) сво и со бственные о ткр ытия, не пр идавая им вс ео бщей значим о сти или интер еса. Я надеюсь, что эта книга внесет сво й вклад в
до стижение э то й спо со бно сти.
В . Р . Б ио н
5
6
Предисловие ко второму изданию
Со вр ем ени пер во го издания, Био н о публико вал неско лько но вых статей, [ 1 ]
бо гатых вдо хно вляющим и идеям и и фо р м улир о вкам и. В о дно й из них о н о бр атил вним ание на то , что аналитик до лжен до пустить р асшир яющийся м ир , к о то р ый во зникает пр ежде, чем о н устано вит взаим о о тно шения с пациенто м . К
м о м енту пр едло жения интер пр етации это т м ир р асшир яется насто лько , что
выхо дит за пр еделы со бственных во спр иятий аналитика. Пр иним ая во вним ание эту м о дель, м ы м о же м до бавить, что со вр ем ени пер во го по явления наш его Введени я м ир пр едлагаем ых Био но м ко нцепций, благо дар я его исключ ительно й тво р ческо й спо со бно сти, пр о до лжал р асш ир яться.
Т ем не м енее м ы по лагаем , что эта книга не утр атила сво ей по льзы для ч итателя, ко то р о м у интер есен указанный Био но м путь: путь, ведущий к знач ительным пр о блем ам , пр о истекающим из нашего изучения психики, ко гда м ы не
им еем в сво ем р аспо р яжении со о тветствующих инстр ум енто в - иным и сло в ам и, путь к пр актике психо анализа как пр о тиво по ставление " р азго во р у о псих о анализе" . В силу э то го , м ы р ешили не м енять во вто р о м издании фо р м ы и
стр уктур ы о чер ко в. Мы то лько до бавили неко то р ые пр им ечания, о тно сящиеся
к о тм еченным уже нам и бо лее по здним до р або ткам .
Мы настаиваем на то м , на чем настаивали в пр едис ло вии к пер во м у изд анию: м ы надеем ся, что э та книга станет не зам ено й, но лишь пр елюдией чт ения о р игинальных р або т В .Р .Био на.
" T he Gr id " ( " Систем а ко о р динат" ), Lo s Angeles, 1 9 7 1 (не о публико ва нно е); B io n B r azillian Lectur es (Бр азильские лекции Био на) 1 -1 9 7 3 , Imago Ed ito ra, Rio d e J aneir o , 1 9 7 3 ; B io n B razillian Lectures (Бр азильские лекции Био на) 2 1 9 7 3 , I mago Ed ito r a, Rio d e J aneiro , 1 9 7 4 ; A Memo ir o f the Future, P art I: T he
Dream, I mago Ed ito r a ( В о спо м инания будущего , Часть I: Сно видение), Rio d e
J aneir o , 1 9 7 5 .
[1]
6
7
Предисловие
Мы до лго со м невались, пр иним ая р ешение взять на себя то , что кажется
р иско ванным и тр удным пр едпр и ятием : написать введение для идей В .Р .Био на.
С о дно й сто р о ны, нас о бо др яли тр ебо вания м но гих ко ллег и студенто в, сто л кнувшихся со м но жество м тр удно стей в по ним ании р азвиваем ых им в сво их
книгах ко нцепций; но в то же вр ем я нас сдер живала о тветственно сть, св яза нная с пер едачей в упр о щенно й фо р м е неко то р ых о чень сло жных гипо тез, гл убо ко е значение ко то р ых по тр ебо вало о т нас м но гих часо в р або ты. Существе нно й по ддер жко й в нашем р ешении взять на себя эту задачу был то т бо льшо й
интер ес, ко то р ый во зник у нас пр и пр о ведении в р азно е вр ем я кур со в, сем ин ар о в и исследо вательских гр упп; это по зво лило нам лучше во спо льзо ваться
идеям и Б ио на. Мы не будем о писывать всех пр евр атно стей нашей р або ты, о тм етим то лько о со бо е влияние о пыта по гр ужения в о бр аз м ышления Био на на
всю ег о глубину и о бнар ужение его удивительно связанным , ко гда м ы вно вь
о ткр ывали по ср едство м его р або т и бо лее р анних статей по гр уппо во й динам ике пр о во дим ую линию его исхо дных ко нцепций. Это было им енно то сам о е о ткр ытие, ко то р о е заставило нас пр едставить глав ы в то м по р ядке, в како м о ни
пр едставлены.
Одна из величайших заслуг Био на со сто ит в то м , что о н пр идал психо анал итическо й тео р ии и пр актике но во е изм ер ение, защитив таким о бр азо м наиб о лее значим ые классические вклады Ф р ейда и Мелани Кляйн пр и о бр ащении к
ним с р азличных то чек зр ения (или " по зиций" ). Он пр идал им свежесть и о р игинально сть и по будил аналитико в по но во м у о тнестись к ним , по дталкивая их
к то м у, что бы о тказаться о т жестких схем и стар ых клише, о ткр ывая таким о бр азо м но вые пути р азвития психо ана литическо й м ысли. Бо гатство его гипо тез,
во зм о жно сти его тео р ий и гибко сть его м о делей в со четании с его со вето м
по дхо дить к задаче наблюдения и исследо вания, " о ставив пам ять и не им ея
желаний," о бнар уживают о гр о м ную пр ивлекательно сть, вызывая в то же сам о е
вр ем я неко то р ую нео пр еделенно сть. В се это спо со бствует бо льшей спо со бн о сти к тво р честву, бо льшем у о бщем у чувству и р азвитию интуиции, по м о гая
исследо вателю ввести себя в со сто яние, ко то р о е м ы бы назвали " со сто янием
о ткр ытия."
Одно из пр епятствий по ним ани ю выдвигаем ых Био но м гипо тез заключается
в его стиле изло жения, ко то р ый м ешает о бдум ыванию сам их гипо тез. Био н г о во р ит о тр удно стях выр ажения но вых идей известным и сло вам и; и это ино гда
пр иво дит к то м у, что о н вво дит тер м ины, ко то р ые изначально пр изваны бы ли
уйти о т значений или испо льзует известные сло ва сво им со бственным о со бым
о бр азо м . В нашей р або те по пер есм о тр у, синтезу и пер едаче его идей м ы п о пытались спр авиться с э тим и тр удно стям и путем пр едставления неко то р ых из
его ко нцепций с бо льшей о пр еделенно стью. В о зм о жно , в стр ем лении к бо л ь7
8
шей ясно сти м ы по тер яли како е -то важно е изм ер ение р ассм атр иваем ых нам и
идей.
В по стр о ении м о дели сво ей тео р ии пр ео бр азо ваний Био н в неко то р ых м естах р або ты пр иво дит пр им ер о тр ажения дер ева в о зер е, ко гда наблюдатель
м о жет по нять фо р м у, но не детали стр уктур ы. Мы по лагаем , что эм о цио нал ьный о пыт пр и чтении статей Б ио на то лько о тр ажается на этих стр аницах. Мн о гие аспекты и сво йства о писанных нам и идей являются о тр ажениям и, но не
по казывают изначально е бо гатство , во всех его деталях. Читая Био на часто
чувствуешь, что глубина и сила его идей эквивалентна во лнению по вер хно сти
о зер а и изм енению о тр ажения. Язык Био на со дер жит то , что выглядит как с о м нения, по лупр авда, тайна, нео пр еделенно сть; пер едать эти аспекты его идей
на деле о казывается нер азр ешим о й задачей.
Мы надеем ся, что э та книга пр о будит в читателе свежее любо пытство и
стим улир ует его к то м у, что бы бо лее см ело двигаться к нео писуем о м у о пыту
пр о чтения идей Б ио на в о р игинале.
8
9
ВВЕДЕНИЕ
В РАБОТЫ
БИОНА
9
10
Глава 1
ГРУППЫ
Индивидуум и гр уппа * Гр уппо во е м ышление - Гр уппо вая культур а * Баз о вые до пущения * Гр уппа базо во го до пущения * Р або чая гр уппа * Специализ ир о ванная р або чая гр уппа * Катастр о фическо е изм енение * Мистик и гр уппа
10
11
В э то й главе м ы р ассм о тр им неко то р ые из гипо тез, касающихся гр упп, к о то р ые Б ио н сфо р м улир о вал в сво ей р або те. По это м у м ы включаем идеи, ко т о р ые кажутся им еющим и о тно шение к данно м у во пр о су, пр и это м делается о с о бый упо р на неко то р ых м о м ентах, ко то р ые будут р ассм атр иваться в это й книге
далее. Т акие по нятия как ко нтейнер -со дер жим о е [ * ] , катастр о фическо е изм ен ение, м истик и гр уппа и др . будут р ассм о тр ены здесь то лько в связи с о сно вно й
тем о й данно й главы: гр уппы и их дин ам ика.
И НДИВ ИДУ У М И ГРУ ППА
Чело веческо е существо - есть живо тно е о бщественно е. Чело век не м о жет
избежать сво его членства в гр уппе, даже ко гда его о тно шение к гр уппе выр ажено таким о бр азо м , что со здается впечатление о тсутствия о тно шения к к ако й-либо гр уппе. Опыт гр уппы дает нам во зм о жно сть наблюдать " по ли тич еские" чер ты чело веческо го существа, не по то м у, что о ни со здаются гр уппо й, а
по то м у, что о ни являются нео бхо дим ым усло вием то го , что гр уппа со бир ается,
что бы сделать их явным и и таким о бр азо м сделать их о бъекто м наблюдения.
Со бр анию гр уппы пр идавало сь ч р езм ер но е значение вследствие о шибо чно го
впечатления, что нечто о бязательно запускается в то т м о м ент, ко гда его сущ ество вание стано вится до казу ем ым .
Био н пр едпо ло жил, что ни о дин индивид, даже нахо дящийся в изо ляции, не
м о жет р ассм атр иваться вне гр уппы или как не им еющий активных пр о явлений
гр уппо во й психо ло гии, даже ко гда о тсутствуют усло вия для их дем о нстр ации.
Т ео р ии Ф р ейда и ср еди них эдипо в ко м плекс, [ 1 ] указывают нам на о гр о м ную важно сть, ко то р ую им еет сем ейная гр уппа в р азвитии чело веческо го с ущества. Р або та Мелани Кляйн, в частно сти ее гипо тезы о р анних о бъектных
о тно шениях, психо тическо й тр ево ге и пр им итивных м еханизм ах защиты, [ 2 ]
дает нам во зм о жно сть по нять не то лько то , что индивидуум пр инадлежит к с ем ейно й гр уппе с сам о го начала сво ей жизни, но та кже и то , что его пер вые
ко нтакты с м атер ью и др угим и людьм и его о кр ужения о бладают качество м ,
ко то р о е сам о по себе сво ео бр азно и им еет глубо ко е значение для его по сл едующего р азвития. Психо тические тр ево ги, во зникающие по о тно шению к пе р вым о бъектам , акти визир уются вно вь в р азличных ситуациях, с ко то р ым и
сталкивается взр о слый. Индивидуум до лжен устано вить ко нтакт с эм о ци о нально й жизнью гр уппы, ко то р ый выдвигает дилем м у р азвития и диффер е нциации, а также сто йко сти пер ед стр ахам и, связанным и с этим р азвитием . Т р ебо вания и сло жно сти, пр о исхо дящие из связи с р азличным и гр уппам и, пр иво дят
его к р егр ессии, ко то р ая м о жет быть о тнесена к то м у, что Мелани Кляйн о писала в ко нтексте психо анал итическо й тео р ии.
На блю дени е за гр уппам и психо аналитически по дго то вленным наб людателем
по зво ляет выявить ситуации, ко то р ые с др уго й то чки зр ения м о гут быть уп ущены. Д ля о бъяснения неко то р ых наблюдаем ых фено м ено в м о гут быть испо л ьзо ваны п си хо а на ли ти ч ески е тео р и и и ср еди них: эдипо в ко м плекс, а также
тео р ии Кляйн [ 3 ] , касающиеся психо тическо й тр ево ги и р анних м еханизм о в з ащиты. Психо аналитически р азвитая интуиция дает нам во зм о жно сть делать
наблюдения, в ко то р ых э м о цио нальные р еакции наблюдателя, включенно го в
ситуацию, также пр иним аются во вним ание пр и о писании, по ним ании и инте р пр етир о вании фено м ено в.
Им енно так Б ио н по дхо дит к исследо ванию гр упп.
Один из его пер вых о пыто в р або ты с гр уппам и, р ассм атр иваем ым и в кач естве о бъекта исследо вания, им ел м есто во вр ем я В то р о й Мир о во й В о йны, к о гда о н был дир екто р о м р еабилитацио нно го центр а во ен но го психиатр ическо го
11
12
го спиталя. Пациенты, к ко то р ым пр им еняло сь лечение, до лжны были быть
спо со бны вер нуться к во енно й задаче, и Био н, пр едпо ло жив, что р еабилитация
до лжна р ассм атр иваться как гр уппо вая пр о блем а, о р ганизует в со о тветствии с
этим плано м Отд еление, со сто ящее из м но гих со тен м ужчин, ко то р о е и во зглавляет. Это т пр о ект р азр абатывался в течение шести недель и включал в с ебя пр о гр ам м у, ко то р ая тр ебо вала, что бы все м ужчины о дин час в день по св ящали физическим упр ажнениям и являлись членам и о дно й ил и бо лее гр упп,
где о ни изучали р ем есло . В со о тветствии с во зникающим и р азличным и инт ер есам и индивидуум ы м о гли о бр азо вывать гр уппы для р азвития этих интер есо в.
По ддер живались ежедневные встр ечи пациенто в, со тр уднико в и дир екто р о в,
на ко то р ых о бсуждались пр о гр ам м ы, во зникшие но вые пр о блем ы, а также р ешения, ко то р ые до лжны были быть пр иняты. Это т пункт пр о гр ам м ы был пе р вым шаго м на пути о р ганизации тер апевтических сем инар о в.
Р езультаты э то го о пыта, в ко то р о м стали ясны неко то р ые хар актер истики
гр упп в о тно шени и планир уем ых задач, указали на нео бхо дим о сть бо лее тщ ательно го ко нтр о ля за стр уктур о й и динам ико й взаим о действия внутр и гр уппы.
По зже в Т ависто кско й клинике в Ло ндо не Био н р або тал в качестве тер апевта с
м алым и гр уппам и пациенто в. Им ея специфическую цель п о м о чь в р азъяснении
во зникающих в данно й гр уппе напр яжений и им ея технику, со сто ящую в о п исании ситуаций, во зникающих как со пр о тивление р ешению пр едлагаем о й
гр уппе задачи, о н р азр або тал неско лько гипо тез, касающихся наблюдавшихся
им сло жных гр уппо вых фено м ено в.
Ф акты, ко то р ые пер вым и пр ивлекли его вним ание в р або те с р азличным и
гр уппам и, были связаны с по ведением индивидуум о в в со ставе гр уппы и эм о цио нальным клим ато м , ко то р ый устанавливался в это й ситуации. Гр уппы, к о то р ые со бир ались для выпо лнения о пр еделе нно й задачи, дем о нстр ир о вали о тно шения и о бнар уживали м ето ды, ко то р ые не казались пр о во дим ым и р ади до стижения пр едло женно й цели. Они пр о являлись пр и о тсутствии интеллектуально й яр ко сти в р азго во р ах во вр ем я сессий; пр и о слаблении кр итических
суждений; а та кже пр и нар ушениях со знательно го по ведения ее члено в, ко то р ые в цело м не связывали сво и спо со бно сти с инфо р м ацией, по ступающей
извне гр уппо во й ситуации. По иск р ешения пр о блем внутр и гр уппы пр о хо дил
не с по м о щью м ето до в, нахо дящихся в со о тветствии с р еально стью.
Со здававшиеся в гр уппе ситуации были сильно зар яжены эм о циям и. Эти
эм о ции о казывали сильно е влияние на члено в гр уппы и, казало сь, о р иентир о вали активно сть гр уппы, пр и это м члены гр уппы не видели, что это пр о изо шло . Т ер апевт р азделял э то т интенсивный и часто хао тический эм о цио нальный
клим ат, в ко то р ый до о пр еделенно й степени вно сил сво й вклад каждый член
гр уппы. Гр уппа казалась него то во й р ассм атр ивать эту ситу ацию.
Гр уппа часто казалась функцио нир ующей как элем ент или цело е, даже н есм о тр я на то , что э т о т э лем ент не пр о являлся в индивидуально м вкладе кажд о го . Это т тип функцио нир о вания стано вится бо лее о чевидным , ко гда гр уппа
р ассм атр ивается с р азличных то чек зр ения; наблюдение за гр уппо й как за ц елым (а не за ее членам и) по зво ляет неко то р ым фактам о бр ест и но вый см ысл.
Будучи активным взр о слым участнико м р азличных гр упп, чело век им еет
р азличные спо со бы р еагир о вания. Ко гда неско лько чело век встр ечались, чт о бы выпо лнять задание, м о жно было о бнар ужить две тенденции: о дна была
напр авлена на выпо лнение задания, то гда как др угая казалась напр авленно й в
пр о тиво по ло жную. Р або те пр епятствует бо лее р егр ессивная и пер вичная де ятельно сть. Обр ащаясь к э тим явлениям (ко то р ые о н считает типичным и), Био н
вво дит специальную тер м ино ло гию, пр идающую неко то р о е единство о бщим
чер там , наблюдаем ым в р азличных о пытах. Эти тер м ины следующие: гр упп о во е м ышление - гр уппо вая культур а, базо вые до пущения, гр уппы базо вых д о пущений, а также р або чая гр уппа.
12
13
Г РУППОВ ОЕ М Ы Ш Л Е НИЕ - ГРУППОВ АЯ КУЛ Ь Т УРА
Гипо теза о существо вании гр уп п о во го мышлени я пр о исхо дит из то го факта,
что гр уппа часто функцио нир ует как цело е, даже несм о тр я на то , что ее члены
м о гут э то го и не пр едпо лагать, и не о со знавать.
Т аким о бр азо м , тер м ин о пр еделяет такую ко ллективную психическую а ктивно сть, ко то р ая им еет м есто , ко гда л юди вм есте вхо дят в гр уппу. Он также
о пр еделяет о бласть исследо вания, в ко то р о й м о жно пр о во дить наблюдения и
стр о ить гипо тезы. Как тер м ин, о н пр едставляет " усто йчивую связь" [ 4 ] , ко то р ая
по хо ду исследо вания будет пр ио бр етать все бо лее но вый см ысл. Гипо теза о
гр уппо во м м ышлении является базо во й фо р м улир о вко й в исследо вании гр у ппо вых фено м ено в.
Гр уппо во е м ышление фо р м ир уется едино душным м нением , во левым р еш ением или желанием гр уппы в данный м о м ент. Члены гр уппы вно сят сво й вклад
ано ним но и нео со знанно . Гр уппо во е м ышление м о жет нахо диться в ко нфликте
с желаниям и, м нениям и и м ыслям и о тдельных индивидо в и м о жет вызывать у
них чувство нело вко сти, гнев или др угие р еа кции.
Ор ганизация гр уппы в данный м о м ент м о жет р ассм атр иваться как р езультат
взаим о действия м ежду гр уппо вым м ышлением и желаниям и о тдельных инд ивидо в. Эта о р ганизация, несм о тр я на то , что о на м о жет быть пр им итивно й и
р удим ентар но й, названа Б ио но м гр уп п о во й культур о й . Это по нятие со сто ит из
стр уктур ы, пр ио бр етенно й гр уппо й на данный м о м ент, задачи, ко то р у ю о на
пр едпо лагает р ешать, и о р ганизации, ко то р ую о на пр иним ает для это й цели.
Гр уппо вая культур а пр едставляет со бо й явление, ко то р о е м о жно наблюдать в
ко нтексте гр уппо во й ситуации, и м о жет быть о писана наблюдателем путем
пр инятия в р ассм о тр ение по ведения ее члено в, р о лей, ко то р ые о ни игр ают,
активных лидер о в и по ведения гр уппы как цело го .
Гр уппо вая культур а является функцией [ 5 ] гр уппо во го м ышления и желаний
о тдельных индивидо в, ко то р ые являются ее факто р ам и. Ор ганизация, ко то р ую
гр уппа выбир ает в данный м о м ент или в течение о пр еделенно го пер ио да вр ем ени, пр о исхо дит из ко нфликта м ежду безлично й и бессо знательно й ко лле ктивно й во лей и желаниям и и по тр ебно стям и индивида.
Что бы сделать бо лее то чным по нятие гр уппо во го м ышления, Био н вво дит
тер м ин ба зо во е до п ущени е.
Б АЗ ОВ ОЕ ДОПУ Щ Е НИЕ
Ба зо во е до п ущени е - э то тер м ин, о гр аничивающий по нятие гр уппо во е м ы шление. Напо м ним , что э то по нятие указывает на существо вание в данный м о м ент о бщего , едино душно го и безлично го м нения. Гр уппо во е м ышление явл яется р еципиенто м , или ко нтей нер о м всех вкладо в, ко то р ые делают члены
гр уппы. По нятие базо во го до пущения го во р ит нам нечто о со дер жании (или
во зм о жных со дер жаниях) э то го м нения, давая во зм о жно сть лучше по нять эм о цио нальные фено м ены в гр уппе.
Базо вые до пущения задаются сильным и эм о ц иям и, исхо дящим и из пр им итивно го исто чника, и им енно в силу это го р ассм атр иваются как базо вые. Их
существо вание частично о пр еделяет о р ганизацию, ко то р ую пр им ет гр уппа, а
также спо со б, ко то р ым о на будет р ешать задачу. По это м у гр уппо вая культур а
всегда дем о н стр ир ует лежащие в о сно ве гр уппы до пущения или действующее в
данный м о м ент баз о во е до пущение.
В гр уппе лежащие в ее о сно ве эм о цио нальные им пульсы - базо вые до пущ ения - выр ажают р азделяем ую всем и фантазию всем о гущего или м агическо го
типа, о тно сительно то го , как до стичь гр уппо вых целей и удо влетво р ить гр у ппо вые желания. Эти им пульсы, хар актер изующиеся ир р ацио нальным со дер ж анием , им еют сильно е и р еально е пр о явление в по ведении гр уппы. В ажно о тм етить, что базо вые до пущения являются бессо знательным и и часто пр о т иво по ставлены со знательным р ацио нальным м нениям члено в гр уппы.
Т ер м ин гр уп п а в о п р еделенно м ба зо во м до п ущени и указывает на о со бую
стр уктур у и о р ганизацию, пр инятую гр уппо й в связи с действующим базо вым
13
14
до пущением . Пр о тиво по ло жно й это й о р ганизации является та, о сно во й ко т о р о й является р а бо ч а я гр уп п а , ко нцепция ко то р о й будет р ассм атр иваться далее.
Био но м были о писаны тр и базо вых до пущения. Пер во е называется ба зо вым
до п ущени ем о неза ви си мо сти (b aD - b asic assump tio n o f ind ep end ence), и в
о писательных тер м инах о но м о жет быть сфо р м улир о вано следующим о бр азо м :
гр уппа пр идер живается убеждения, что является со бр анием , - таким , что некто , на ко го гр уппа по лно стью по лагается, до лжен удо влетво р ять все ее п о тр ебно сти и желания. Мы м о жем сказать, что по м нению гр уппы сущ ествует
внешний о бъект, функция ко то р о го со сто ит в о беспечении для гр уппы безо пасно сти как для " незр ело го о р ганизм а" . Др угим и сло вам и, пр едлагается вер а
в защищающее бо жество , чья до бр о та, сила и м удр о сть не по двер гаются с о м нению. Ба зо во е до п ущени е о бо р ьб е- бегстве (b aF - b asic assump tio n o f fight flight) включает в себя убежденно сть гр уппы в существо вании вр ага, ко то р о го
нужно атако вать или избегать. Др угим и сло вам и, пло хо й о бъект является
внешним и единственно й защитно й деятельно стью пр и встр ече с этим о б ъекто м является его р азр ушение (бо р ьба) или избегание (бегство ).
Ба зо во е до п ущени е о п о и ске п а р ы (b aP - b asic assump tio n o f p airing ) являе тся, го во р я в о писательных тер м инах, ко ллективно й и бессо знательно й вер о й в
то , что каким и бы ни были насто ящие пр о бле м ы и по тр ебно сти гр уппы, что -то
в будущем или кто -то еще не р о жденный р азр ешит их: др угим и сло вам и, сущ ествует надежда на м ессию. Эта ир р ацио нальная и пр им итивная надежда явл яется нео бхо дим о й для базо во го до пущения о по иске пар ы. Надежда эта часто
закладыв ается в супр ужеско й пар е, нер о жденный р ебено к в ко то р о й будет ее
спасителем . В э то м э м о цио нально м со сто янии значим о й является идея буд ущего , а не р ешение пр о блем насто ящего . В р елигио зных по нятиях - это является надеждо й на р о ждение м ессии.
Сум м ир уя м ы м о ж ем сказать, что базо вые до пущения являются для гр уппы
эквиваленто м всем о гущественно й фантазии о то м спо со бе, ко то р ым будут р а зр ешены их тр удно сти. Испо льзуем ые здесь техники являются м агическим и.
В се базо вые до пущения являются эм о цио нальным и со сто яниям и, к о то р ые
стр ем ятся и збега ть фр устр ации, пр исущей научению чер ез о пыт, ко гда науч ение по др азум евает усилие, бо ль и ко нтакт с р еальн о стью.
Ко нцептуализация тр ех базо вых до пущений по зво ляет неко то р ым о бр азо м
выявить часто скр ытые э м о цио нальные ситуации в гр уппе . Путем о пр еделения
тр ех шир о ких э м о цио нальных ко нфигур аций, Био н пр едо ставил в р аспо р яж ение наблюдателя но вый инстр ум ент для по ним ания явлений, в ко то р ых о н сам
задейство ван. Схо дство сво йств базо вых до пущений с явлениям и, о писанным и
Мелани Кляйн в ее те о р иях о пар циальных о бъектах, психо тическо й тр ево ге и
пр им итивных защитах [ 6 ] , по зво ляет нам пр едпо ло жить, что фено м ены базо во го
до пущения являются р еакциям и гр уппы на психо тическую тр ево гу, р еактив изир уем ую дилем м о й, пер ед ко то р о й о казывается индивидуум в гр уппе, и р егр ессией, ко то р ую э та диле м м а на него налагает.
Г РУППА Б А З ОВ ОГО ДОПУ Щ Е НИЯ
Каким о бр азо м действует гр уппа со специфическо й функцией до м инир у ющего базо во го до пущения? В каждо м случае нео бхо дим о анализир о вать р азв ивающуюся стр уктур у, пр иним ая во вним ание действующее базо во е до пущение
и индивидуальные по тр ебно сти, а также м нения члено в гр уппы, - со впадают
о ни или нет с базо вым до пущением .
Индивидуум ы, пр иним ающие участие в деятельно сти, названно й базо вым
до пущением , ведут себя авто м атически и с неи збежно стью и не нуждаются в
како й-либо специально й по дго то вке, эм о цио нально м о пыте и психическо й зр ело сти. Участие в э то м не тр ебует о т члено в гр уппы спо со бно сти к ко о пер ации,
ко то р ая является фундам ентально нео бхо дим о й для участия в психическо й деятельно с ти, по д названием р або чая гр уппа. Что бы о тличить спо нтанно е уч астие в гр уппе базо во го до пущения о т со знательно го или бессо знательно го уч астия в р або чей гр уппе, Б ио н пр едлагает испо льзо вать для по следнего сло во
ко о п ер а ц и я , и сло во ва лентно сть - для о бо значе ния инстинктивно й спо со бн о 14
15
сти участво вать в ум ственно й и гр уппо во й деятельно сти в со о тветствии с б азо вым и до пущениям и. В алентно сть - тер м ин, заим ство ванный из физики - указывает на бо льшую или м еньшую го то вно сть индивидуум а пр инять участие в
деятельно сти, связанно й с базо вым до пущением . Это й анало гией Био н по дв о дит нас к м ысли, что данная спо со бно сть (даже несм о тр я на то , что о на во зн икает в психо ло гических фено м енах или м о жет быть из них выведена) хар акт ер изует ур о вень по ведения, бо льше напо м инающего тр о пи зм у р астений, неж ели целенапр авленно е по ведение. Гр уппо во й тер апевт также задействуется этим
ур о внем функцио нир о вания и сталкивается в гр уппе с то й же сам о й (или по
кр айней м ер е по хо жей) дилем м о й, что и др угие чл ены.
Гр уппы базо во го до пущения или ба зо вые гр уп п ы , как их еще называл Био н,
им еют о пр еделенные типичные фо р м ы о р ганизации, о со бенно , ко гда р ечь идет
о р уко во дстве и по ведении. Следующие далее о писания в о сно вно м взяты из
ситуаций, во зникающих в м алых тер апевтических гр уппах, следующих технике
Био на . По нятия тем не м енее пр им еним ы и к по ним анию таких бо льших гр упп,
как ар м ия, р елигио зные о бщества и со ц иальные классы.
Культур а называем ая за ви си мо й гр уп п о й , о сно вана на то м , что о тдельно е
базо во е до пущение о р ганизует себя для по иска лидер а, ко то р ый см о ж ет удо влетво р ить его по тр ебно сти. Эта р о ль легко пр иписывается ко о р динир ующем у
р або ту тер апевту, и часто м о жно видеть как идея " по лучения тер апии" выр ажает о жидание, ко то р о е идет го р аздо дальше р ацио нально го и ло гическо го .
Зависим ая гр уппа ведет себя с тер апевто м так, сло вно убеждена, что вся
р або та до лжна быть выпо лнена им . О тако й ко нфигур ации, напр им ер , свид етельствуют о тсутствие кр итических суждений и пассивно сть. Гр уппа м о жет
о р ганизо вываться по до бно ученику р ядо м с пр о фессо р о м , о т ко то р о го о на
о жидает инстр укций или о т ко то р о го о на м о жет их тр ебо вать. Она м о жет
функцио нир о вать также по до бно гр уппе по следо вателей идеи или лично сти,
по ло жительные качества ко то р ых не по двер гаются со м нению, или по до бно
гр уппе детей, о жидающих, что их будут учить индив идуально и по о чер еди.
Ко гда тер апевт интер пр етир ует, о н - как во зло живший на себя о тветстве нно сть за э м о цио нально е со сто яние гр уппы - будет о щущать нело вко сть, ко т о р ая является р езультато м фр устр ации о жиданий гр уппы. Если о н, указывая на
фантазии гр уппы, о тр иц ает сво ю р о ль ведущего или по лагает нео бхо дим ым
р азъяснить то , что лежит в о сно ве ситуации - это действия, ко то р ые со о бщают
гр уппе, что о н о тказывается пр изнавать пр иписываем ую ем у р о ль и что о н
тр ебует, что бы члены гр уппы функцио нир о вали на бо лее взр о сло м ур о вне, гр уппа м о жет р еагир о вать на это (р азличным и спо со бам и) как на надвига ющуюся о пасно сть. Р езультато м м о жет быть то , что гр уппа, пр о до лжая пр иде р живаться сво его базо во го до пущения, будет искать чело века (или идею), чт о бы сделать его о бо жествленным лидер о м . Ино гда им о казывается сам ый бо л ьно й член гр уппы, ко то р ый зам еняет тер апевта как лидер а. В др уго й р аз р ук о во дство ищется в пр о шло м - в исто р ии гр уппы, гр уппо во й " библии" , и тр ати тся м но го вр ем ени на ее со здание и изучение. Эта деятельно сть слагаетс я из
во спо м инания или апеллир о вания к тр адициям гр уппы и действует как " п ам ять" , ко то р ая напр авлена пр о тив р азвития но вых идей.
Др угая пр евр атно сть связана со см ено й базо во го до пущения, с со о тветствующим ей изм енением в э м о цио нально м клим ате, р уко во дстве и р о лях. В
кр айних случаях ко нфликта с но во й идеей (в нашем пр им ер е - пр едлагаем о й
тер апевто м идеей его интер пр етации гр уппо во го м ышления), гр уппа м о жет р еагир о вать со зданием но во й о р ганизации, ко то р ая тр ебует участия по сто р о нней
гр уппы. Т акая фо р м а р еагир о вания называется о ткло няю щей ся о т но р мы
фо р мо й и заключается ( в случае зависим о й гр уппы) в по пытке о казать давл ение на неко то р ую внешнюю гр уппу с тем , что бы по казать ей пр им ер сво его
влияния на нее или сво ей по двер женн о сти ее влиянию.
В следствие сво ей со бс твенно й валентно сти гр уппо во й тер апевт всегда по двер жен о пасно сти функцио нир о вания на ур о вне базо во го до пущения. Это ви дно в см ене его о тно шения или в изм енениях техники - напр им ер , в то м , что о н
дает интер пр етацию индивидуум у из гр уппы вм есто то го , что бы фо кусир о ваться на гр уппе как цело м . Т аким по ведением о н спо со бствует фо р м ир о ванию
15
16
ко ллективно й вер ы в то , что о н - это им енно то т тип бо жества, по дкр епля ющий аттр ибутир уем ую ем у р о ль. Эти и др угие эм о цио нальные о тветы м о гут
р ассм атр иваться как явления, свя занные с тр удно стям и по ддер жания научно го
ур о вня р або ты в о бласти нар ушения, вследствие наличия у гр уппы базо во го
до пущения. Культур а так называем о го ба зо во го до п ущени я о бо р ьбе - бегстве
нахо дит сво его лидер а ср еди пар ано идных лично стей. Лидер до лжен по дде р живать идею о существо вании вр ага вне или внутр и гр уппы, о т ко то р о го нео бхо дим о себя защищать или ко то р о го нужно бежать. В тер апевтическо й гр уппе
вр аго м м о жет быть член гр уппы, сам тер апевт, его сло ва, физические или у м ственные бо лезни и т.д. Гр уппа м о жет пр инять о р ганизацию, о сно вно й целью
ко то р о й является избегание любых пр о явлений " вр ага" , или см ещение их на
неко то р ую по дгр уппу, ко то р ая вследствие это го атакуется. Ко гда тер апевт
р ассм атр ивается как вр аг, гр уппа будет игно р ир о вать его интер венцию или
дем о нстр ир о вать сво е пр езр ение сло вам и или действиям и. В р аждебно сть (как
и зависим о сть) м о жет пр иним ать р азличные фо р м ы. Откло няющаяся о т но р м ы
фо р м а э то го типа культур ы выр ажается в действиях, ко то р ые им еют целью з авладеть лично стью тер апевта или внешним и гр у ппам и или стать со бственн о стью внешних гр упп, их идей или м нений.
В культур е так называем о й гр уп п ы п о и ска п а р ы р уко во дство связывается с
пар о й, ко то р ая о бещает пр о извести на свет р ебенка или неко то р ую идею, св язанную с будущим ; лидер о м в это м случае являет ся нечто или некто еще не
р о жденный. Пар а м о жет быть устано влена м ежду двум я членам и в диало ге;
о стальная часть гр уппы не то лько тер пит, но также и стим улир ует эти взаим о о тно шения. Она нико им о бр азо м не р еагир ует р евно стью или со пер ничество м ,
по ско льку э та пар а р ассм атр ивается как но ситель надежды на р о ждение буд ущего лидер а, ко то р ый спасет гр уппу. Эта надежда на м ессию является наде ждо й на то , что идея или чело век спасет гр уппу о т чувств ненависти, р азр уш ения или о тчаяния. Ясно , что для то го , что бы это пр о изо шло надежда на м е ссию нико гда не до лжна быть о существлена. В культур е, нахо дящейся по д влиянием э то го базо во го до пущения, тер апевт со сво им о чень во збужденным любо пытство м м о жет также участво вать в м ессианско й надежде с по следу ющей
по тер ей сво ей э ффекти вно сти в качестве наблюдателя. Откло няющейся о т
но р м ы фо р м о й гр уппы э т о го типа является тенденция к р аско лу.
Пр и сто лкно вении с угр о зо й р азвития но во й идеи (в др уго м ко нтексте Био н
назвал ее м ессианско й идеей, ко то р ую следует о тличать о т м ессианско й
надежды) гр уппа м о жет защитно р аско ло ться. Если р аско л пр о изо шел, то
часть гр уппы будет пр о до лжать пр идер живаться м ессианско й надежды, то есть
будет пр о до лжать пр идер живаться базо во го до пущения о по иске пар ы. Пер ипетии же др уго й части будут зависеть о т но вых сер ий факто р о в, сам ые главные из ко т о р ых - э то тер пим о сть к но во й идее и стр ем ление гр уппы функцио нир о вать сно ва как гр уппа базо во го до пущ ения.
В ажно о тм етить, что о ткло няющаяся о т но р м ы фо р м а культур ы во зникает
то лько то гда, ко гда гр уппа сталкивается с но во й идеей, ко то р ая спо со бствует
р азвитию, и что э то не им еет м есто в культур е р або чей гр уппы, а также не
нейтр ализует культур у базо во го до пущения. Р азвитие но во й идеи угр о жает о сно вно й стр уктур е гр уппы и несет с со бо й во зм о жно сть во зникно вения ситу ации, ко то р ую Б ио н назвал ка та стр о фи чески м и зм енени ем .
Базо во е до пущение м о жет изм ениться на пр о тяжении о дно й сессии или
о ставаться тем же в течение м но гих м есяцев, но о но нико гда не со существует
с др угим и. Эм о ции, связанные с ним и, м о гут быть о писаны о бщим и тер м инам и
тр ево ги, стр аха, любви, сексуально сти, ненависти и др .; тем не м енее тр ево га
в зависим о й гр уппе качественно о тличается о т тр ево ги в гр уппе бо р ьбы бегства или гр уппе по иска пар ы, и то же сам о е м о жно сказать о др угих эм о ц иях.
Со гласно э тим о писаниям стано в ится ясно , что м ето ды, ко то р ым и гр уппа
о пер ир ует в р ам ках о пр еделенно го до пущения являются пр им итивным и и н ер еалистичным и. Цепко сть, с ко то р о й базо вая гр уппа связывается с этим и пр им итивным и спо со бам и, является следствием интенсивно сти чувств и м ехани з-
16
17
м о в пр о ективно й идентификации, ко то р ые о на испо льзует для защиты себя о т
психо тическо й тр ево ги.
Одно сво йство , о бщее для всех гр упп базо во го до пущения, со сто ит во
вр аждебно сти, с ко то р о й о ни со пр о тивляются любым стим улам , напр авленным
на р о ст или р азвитие. В т ер апевтическо й гр уппе стим ул, напр авленный на р о ст
и р азвитие им еет непо ср едственно е о тно шение к и нса й ту ; гр уппа базо во го д о пущения свир епо э то й во зм о жно сти со пр о тивляется.
Др уго е сво йство связано с испо льзо ванием языка. В гр уппе базо во го до п ущения язык не р азвивается как спо со б м ышления, но испо льзуется как фо р м а
действия. Мо жно сказать, что это язык, лишенный сво его ко м м уникативно го
сво йства, - сво йства, ко то р о е зависит о т фо р м ир о вания и испо льзо вания си м во ло в. В э то м о тно шении язык базо во й гр уппы бо льше напо м инает язык пс ихо тика, чем язык невр о тика. Гр уппа базо во го до пущения не включает по нятие
вр ем ени и по э то м у не тер пит фр устр ацию. Эта ситуация о чень тесно связана с
неспо со бно стью р азвивать сим во лический язык, ко то р ый бы м о г испо льз о ваться как пр елюдия к действию, - язык до стижения, как Био н называет его .
Р АБ ОЧ А Я ГРУ ППА
Го во р я о базо вых до пущениях, м ы бо льше го во р или о пр им итивно м эм о цио нально м ур о вне, ко то р ый пр о являет себя в каждо й гр уппе. В ажно по н им ать,
что это т пр им итивный ур о вень всегда со существу ет с др угим ур о внем функцио нир о вания, ко то р ый им еет о тно шение к р або чей гр уппе.
Ра бо ч а я гр уп п а - э то тер м ин, испо льзуем ый Био но м для указания на о пр еделенный тип гр уппо во го м ышления и на пр о исхо дящую из него культур у. Р або чая гр уппа ( W ) тр ебует о т ее члено в ко о пер ации и усилий; о на не является
функцией валентно сти, но является р езультато м о пр еделенно й зр ело сти и г о то вно сти к то м у, что бы участво вать в ней. Это тако е психическо е со сто яние,
ко то р о е пр едпо лагает ко нтакт с р еально стью, тер пим о сть к фр устр ациям , ко нтр о ль э м о ций, и бо льше по хо ж по сво им сво йствам на эго , р ассм атр иваем о е
как психический фено м ен, как о н о писан Ф р ейдо м . [ 7 ] Ор ганизация гр уппы
(гр уппо вая культур а) как функция гр уппо во го м ышления в р або чей гр уппе о тличается о т о р ганизации ( гр уппо во й куль тур ы), во зникающей в базо во м до п ущении. На э то м ур о вне функцио нир о вания р або чей гр уппы задача, ко то р ая
до лжна быть р азр ешена р або чей гр уппо й, пр едпо лагает испо льзо вание р аци о нальных и научных м ето до в р або ты. Лидер о м является чело век, ко то р ый
наибо лее э ффек тивен в о беспечении во зм о жно сти тако й р або ты. Задача (ко то р ая м о жет быть и бо лезненно й) спо со бствует р о сту и со зр еванию гр уппы и ее
члено в. В тер апевтическо й гр уппе тер апевт является лидер о м это й фун кции.
В ер бальный диало г является функцией р або чей гр уппы, так как пр едставл яет со бо й вытекающее из нее действие. Р або чая гр уппа, ко то р ая тер пит фр ус тр ацию, дает во зм о жно сть р азвиваться но вым идеям , ко то р ые о на не о бо жест вляет, не о тр ицает, и о т ко то р ых о на не стр ем ится избавиться; их р азвитию
здесь не будут пр еп ятство вать, как это пр о исхо дит в гр уппе базо во го до пущ ения. Со существо вание гр уппы базо во го до пущения и р або чей гр уппы пр иво дит
к по сто янно м у ко нфликту, ко то р ый всегда по вто р яется внутр и гр уппы. Де ятельно сть р або чей гр уппы ср ывается гр уппо й базо во го до пуще ния; стр ем л ению индивидуум а о тделиться пр о тивится его р егр ессивно е стр ем ление не д елать э то го . Ко нфликт м о жет быть о писан р азличным и спо со бам и: как ко нфликт м ежду но во й идеей и гр уппо й или м ежду р або чей гр уппо й и базо вым
до пущением . Гр уппа базо во го до пущен ия выступает пр о тив но во й идеи, как
это о писано в нашей пр едыдущей фо р м улир о вке это й тем ы. Р або чая гр уппа и
индивидуум в гр уппе встр ечаются с бо лью пр о тиво бо р ства о беих тенденций.
Индивидуум , как чело век в со ставе р або чей гр уппы, по двер гается действию
неиз бежно й со ставляющей о дино чества, изо ляции и связанно й с р о сто м и р а звитием бо ли. ( См . Пр ило жение § 1 .)
17
18
С ПЕ ЦИА Л ИЗ ИРОВ А ННА Я РА Б ОЧАЯ ГРУППА
Общество как гр уппа также дем о нстр ир ует базо вые фено м ены. В сво ем р а звитии со циальные гр уппы частично р азр ешают эту пр о блем у как бы делегир уя
о пр еделенным по дгр уппам неко то р ые функции вм ещения в себя. Био н назыв ает эти о р ганизации и институты сп ец и а ли зи р о ва нными р а б о чи ми гр уп п а ми .
Пр им еняя э ту гипо тезу м о жно р ассм атр ивать такие институты как цер ко вь
или ар м ия как по дгр упп ы, - как выпо лняющие функцию специализир о ванно й
р або чей гр уппы для о стально й части о бщества. С это й то чки зр ения цер ко вь с
ее о р ганизацией и стр уктур о й во пло щает базо во е до пущение о зависим о сти;
ар м ия во пло щает базо во е до пущение о бо р ьбе -бегстве, о сво бо жда я о стальную
часть о бщества о т задачи по вм ещению в себя этих базо вых до пущений. Сущ ествуют гр уппы, специализир о ванные в р ам ках базо во го до пущения о по иске
пар ы; ар исто кр атия как со циальный класс с ее идеям и р о да и пр о исхо ждения о дин из пр им ер о в.
Неудача в э ффективно м вм ещении в себя р елевантно го базо во го до пущения
в о дно й из таких институциализир о ванных ( institutio nalized - учр ежденческих)
гр упп - из-за то го , что о но о со бенно активно или из -за то го , что по каким -то
пр ичинам о но было зам енено др угим - вызо вет о тветные р еакции в по дгр уппе
или в о бществе, частью ко то р о го о на является. Далее м о жно о бнар ужить но во е
и о тличающееся о т пр ежнего р азвитие стр уктур ы, или р еактивизацию стр ем л ения избежать э то р азвитие. По нятие специализир о ванно й р або чей гр уппы со здает но вую пер спективу для по ним ания сло жных явлений в о бществе во о бще.
К АТ А С Т РОФИЧ Е С КОЕ ИЗ М Е НЕ НИЕ
Ка та стр о фи ч еско е и зменени е - это тер м ин, выбр анный Био но м для о пис ания усто йчиво й связи м ежду фактам и, ко то р ые м о жно о бнар ужить в р азно о бр азных о бластях, ср еди ко то р ых психика, гр уппа, психо аналитическая сессия и
о бщество . Ф акты, на ко то р ые указывает усто йчивая связь, м о гут наблюдаться,
ко гда в любо й из упо м янутых о бластей во зникает н о вая идея.
Био н утвер ждает, что но вая идея со дер жит по тенциально по др ывную силу,
ко то р ая в бо льшей или м еньшей степени нар ушает стр уктур у то й о бласти, в
ко то р о й э та идея во зникла. Т ак, но во е о ткр ытие нар ушает стр уктур у о бщества,
интер пр етация - стр уктур у лично сти. Указывая, в частно сти, на те факты, к о то р ые во зникают в м алых тер апевти ческих гр уппах, но вая идея, выр аженная в
виде интер пр етации или пр едставленная лично стью но во го члена, спо со бств ует изм енению в стр уктур е гр уппы. Одна стр уктур а пр ео бр азуется в др угую,
пр о хо дя стадии дезо р ганизо ванно сти, бо ли и фр устр ации; р о ст до лжен быть
функцией э тих о бсто ятельств. Испо льзуя м о дель ко нтейнер а и со дер жим о го ,
м о жно изучать э ти пер ипетии не ссылаясь на ту о со бую о бласть, в ко то р о й о ни
им еют м есто . Мо жно ссылаться на но вую идею как на со дер жи мо е , а на гр уппу, психику или о бщество - как на ко нтей нер , и изучать их во зм о жные вза им о действия ( см . Гл аву 3 ) .
Т епер ь м ы го то вы указать факты, ко то р ые Био н связывает с тер м ино м ка та стр о фи ч еско е и зменени е . Этим и фактам и являются ва лентно сть , и нва р и а нтно сть и п о др ыв си стемы ; о н р ассм атр ивает эти элем енты к ак внутр енне
пр исущие любо й ситуации р о ста. Т ер м ин и нва р и а нтно сть указывает на то ,
что по зво ляет в но во й стр уктур е о со знавать аспекты стар о й стр уктур ы (см .
Главу 4 ) .
На пер ипетии но во й идеи ( со дер жащейся внутр и ко нтейнер а гр уппы) м о жно
частично указать о пи сывая стр ем ление гр уппы базо во го до пущения к укло н ению пр и сто лкно вении с чем -либо , пр едпо лагающим р азвитие. По пытки устр анения, о бо жествления или до гм атизир о вания являются защитным и р еакциям и
пер ед лицо м катастр о фическо го изм енения. Эту м о дель м ы м о жем пр им енять к
любо й научно й, р елигио зно й, тер апевтическо й или со циально й гр уппе. Ф р ейд,
напр им ер , дал начало но во й и р ево люцио нно й идее; неко то р ые гр уппы о твер гли и изгнали его идеи, др угие гр уппы о р ганизо вались во кр уг него , сфо р м ир о вав институты, ко то р ые выпо лняют функцию хр анителя и пр ео бр азо вателя его
18
19
идей. В со вер шенно др уго м ко нтексте Хр исто с и его идеи вызвали защитные
р еакции и р еакции р аско ла в гр уппах, в ко то р ых м о жно о бнар ужить ту же с ам ую лежащую в о сно ве ко нфигур ацию.
М ИСТ ИК И ГРУ ППА
Исключительный индивидуум м о жет быть о писан р азличным и спо со бам и.
Его м о жно назвать гением , м истико м или м ессией. Био н пр едлагает испо льз о вать тер м ин ми сти к для указания на исключительных индивиду ум о в в како й либо о бласти будь то научная, ар тистическая или р елигио зная. Он испо льзует
сло во Уч р еждени е - тер м ин, испо льзующийся сего дня для указания на тех, кто
о лицетво р яет силу, о тветственно сть в штате или др угих институтах, для ук азания на все то , что о существляет эти функции внутр и лично сти или гр уппы.
Мистик или гений, но ситель но во й идеи, всегда р азр ушителен для гр уппы;
Учр еждение пытается защитить гр уппу о т это го р азр ушения. Пр о блем а, ко т о р ая во зникает из о тно шений м ежду м истико м -гением и институто м , со здает
эм о цио нальную ко нфигур ацию, ко то р ая на пр о тяжении всей исто р ии по вто р яет себя в р азличных фо р м ах. Мистику тр ебуется Учр еждение и нао бо р о т; и нституализир о ванная гр уппа ( р або чая гр уппа) является сто ль же важно й для
р азвития индивидуум а, как индивидуум для р або чей гр уппы.
Мистик-гений м о жет пр едставить себя гр уппе как р е во люцио нер а или,
нао бо р о т, м о жет утвер ждать, что о н по лно стью со гласен с существующим и в
гр уппе пр авилам и. Он м о жет быть тво р цо м или нигилисто м , но в о бо их случ аях о н безусло вно будет р ассм атр иваться - в како й-то м о м ент - как о тличная о т
др угих часть гр упп ы. В действительно сти, каждый гений, м истик или м ессия
о дно вр ем енно является и тем и др угим , так как пр ир о да его вкладо в напр авл ена на р азр ушение о пр еделенных зако но в или до го во р енно стей, культур ы или
спло ченно сти неко то р о й гр уппы или неко то р о й по дгр уппы в нутр и гр уппы.
Р азр ушительная сила м истика -гения о гр аничена ср едствам и, ко то р ым и о н п ер едает сво е со о бщение, а его тво р ческие спо со бно сти как агента изм енения
будут зависеть о т языка до стижения. Учр еждение до лжно до стичь (как о дно й
из сво их функций) то го , ч то со о тветствующее вм ещение в себя и пр едставл ение но во й тво р ческо й идеи частично о гр аничивали ее р азр ушительную силу и
в то же вр ем я делали ее до ступно й для всех члено в гр уппы, не являющихся
гениям и. Читатель м о жет найти м но жество пр им ер о в этих ко нфигур ац ий в таких р азличных о бластях, как исто р ия р елигии, о ткр ытие психо анализа, а также
о ткр ытия науки и их инстит уциализация.
Отно шение м ежду м истико м -гением и гр уппо й м о жно о тнести к о дно й из
тр ех катего р ий. Оно м о жет быть п о п утным (co mmensal), си мби о ти чески м или
п а р а зи ти ч ески м . В по путных взаим о о тно шениях м истик -гений и гр уппа со с уществуют, не задевая др уг др уга; здесь нет ко нфр о нтации или изм енения, хо тя
бы неко то р о е изм енение здесь и м о гло бы быть в случае, если бы о тно шения
изм енились. В сим био тических вза им о о тно шениях им еет м есто ко нфр о нтация,
ко то р ая в ко нце ко нцо в будет по лезна для о бо их; идеи м истика -гения анализ ир уются и пр иним аются к р ассм о тр ению, а его вклады вызывают благо жел ательно сть или ненависть. Эти взаим о о тно шения пр иво дят к тем бо льшем у р о сту м истика -гения, чем бо льше р о ст в гр уппе, даже несм о тр я на то , что это т
р о ст не пр о сто о бнар ужить. До м инир ующим и эм о циям и являются любо вь,
ненависть и по знание ( см . Главу 6 ). В пар азитических взаим о о тно шениях, в
ко то р ых зависть является о сно вным факто р о м , р езультато м связи является
р азр ушение и о го ление как м истика -гения, так и гр уппы. Одним из пр им ер о в
ср еди м но жества во зм о жных является гр уппа, ко то р ая выдвигает исключительно го в сво ей тво р ческо -р азр ушительно й р о ли индивидуум а на тако е по ло жение в Учр еждении, где его силы по гло щаются адм инистр ативным и функциям и.
Пер ио дически по вто р яющаяся стр уктур а этих о писаний является о дно й из
взр ыво о пасных сил внутр и стр уктур ы, пытающейся ее со хр анить. В случае
гр уппы такая ко нфигур ация им еет м есто м ежду м истико м -гением и Учр ежд ением с его функцией вм ещения в себя, выр ажения и во зведения в р анг инст и19
20
тута пр о во дим о й но во й идеи и защиты гр уппы о т р азр ушительно й силы это й
идеи.
П РИМ Е Ч А НИЯ
Т ер м ин «co ntainer -co ntained » пер ево дится как ко нтейнер -со дер жим о е;
«co ntained » по ним ается здесь как пр о цесс и как со дер жим о е, пр и это м
«co ntain», «co ntained », «co ntaining» испо льзуются в см ысле со дер жать (в себе),
вм ещать ( в себя) . - Пр и м. а вт. п ер ево да .
[ 1 ] S. Fr eud , T he Ego and the Id // Я и Оно , S.E. 1 9 .
[ 2 ] M. Klein, " So me theo r eti cal co nclusio ns regard ing the emo tio nal life o f the
infant" // " Неко то р ые тео р етические выво ды о тно сительно эм о цио нально й
жизни м ладенца," в Develo p men ts in Psych o a n a lysis , Hillary Ho use, New Yo r k,
1952.
[ 3 ] Т ам же.
[ 4 ] Усто й ч и ва я свя зь - э то заим ство ванны й у Юм а тер м ин, ко то р ый указ ывает на то т факт, что неко то р ые р ассм атр иваем ые данные р егуляр но по явл яются вм есте. Б ио н испо льзует это т тер м ин в сво ей гипо тезе о р азвитии м ы шления. Ко нцепто м сло ва являются о пр еделения, ко то р ые связывают наблюда ем ые усто йчиво со четающиеся элем енты.
[ 5 ] Т ер м ин функц и я испо льзуется Био но м в м атем атическо м , фило со фско м и
о бщеупо тр ебительно м см ысле, явно им ея сво ей целью удер жание ассо циаций,
пр о исхо дящих из э тих о бластей, о т то го , что бы о ни о гр аничивались пер ечи сленным и значениям и.
[ 6 ] M. Klein, цитир уем о е пр о изв.
[ 7 ] S. Fr eud , цитир уем о е пр о изв.
[*]
20
21
Глава 2
ПСИХОЗЫ
Индивидуум и психо з * Психо тическая лично сть * Мышление и язык инд ивидуум о в с до м инир ующей психо тическо й лично стью * Пр о явления пер ено са
психо тическо й лично сти в клинике * Катастр о фическо е изм енение в пер ио д
психо тическо го кр изиса
21
22
В э то й главе м ы о пишем неко то р ые по нятия психо за, его клинические пр о явления, а также гипо тезы, касающиеся его исто чника и р азвития. Стр ем ясь
по нять явления, связан ные с психо тическим пр о цессо м , Био н р ассм атр ивал
по следний как сто ль же значим ый для ко нцептуализации п си хо ти ческо й ли ч но сти ско ль значим ым о н является для пр едставления психическо го со сто яния
с наибо лее сильно выр аженным и сво йствам и у сильно нар ушенных па циенто в.
Опублико ванные Б ио но м статьи на связанные с психо зо м тем ы хр о но ло г ически следуют за его р або там и, по священным и гр уппам . Неко то р ые из этих
статей являются в о сно вно м клиническим и и включают клинический м атер иал.
Др угие являются в бо льшей степени те о р етическим и и р азвивают гипо тезы,
касающиеся м ышления и языка бо льных шизо фр енией. Эти статьи (1 9 5 0 1 9 6 2 ) были по то м внесены Б ио но м в его Вто р и чные мысли [ 1 ] , а в ко м м ентар иях в ко нце э то го р аздела пр иво дится их о бщий и детальный анализ.
Пациенты, м атер и ал ко то р ых испо льзуется пр и фо р м ально м изло жении н еко то р ых из о писываем ых в э то й главе гипо тез, пр о хо дили у Био на лечение в
психо аналитическо м сеттинге, ко то р ый ничем не о тличался о т сеттинга, о бы чно испо льзующего ся с невр о тическим и пациентам и, даже несм о т р я на то , что в
неко то р ых случаях пациенты диагно стир о вались как бо льные шизо фр енией.
Испо льзо вавшаяся техника всегда была исключительно интер пр етативно й,
пр иним ающей во вним ание по зитивный и негативный пер ено сы, а также и спо льзующей для по ним ания м атер иал а ко нцепции Кляйн: такие как ко нцепции
о тно шений пар циальных о бъекто в, шизо идно -пар ано идно й и депр ессивно й п о зиций, а также тео р ии зависти, пр им итивных защитных м еханизм о в и, в час тно сти, р асщепления ( sp litting) и пр о ективно й идентификации.
И НДИВ ИДУ У М И П С ИХОЗ
Индивидуум - независим о о т то го , на како й стадии р азвития о н нахо дится сталкивается с э м о цио нальным и явлениям и р азных видо в и о со бым о бр азо м
р азр ешает их. Д ля р ешения э то й задачи о н испо льзует сво е со знание, ко то р о е
по анало гии с о р гано м чувств р ас см атр ивается Ф р ейдо м как " чувственный о р ган во спр иятия психических сво йств." [ 2 ] Био н по стулир ует его существо вание
в р удим ентар но й фо р м е с сам о го р о ждения. Для его р азвития нео бхо дим ы
стим улы, ко то р ым и вначале являются чувства, а затем - весь диапазо н псих ических явлений. С э тим " о р гано м " о чень тесно связан ко нтакт с внутр енней и
внешней р еально стью и спо со б о бр ащения с это й р еально стью зависит о т сп о со ба ее функцио нир о вания. Мно жество пер еживаний индивидуум а, нахо дящ его ся в ко нтакте с сам им со бо й и с др уги м и, по др азум евает неизбежно е пр о т иво бо р ство м ежду его стр ем лениям и к то м у, что бы их тер петь, и к то м у, что бы
их избегать. Это пр о тиво бо р ство и его по следствия пр иво дят к во зникно вению
в психике р азличных индивидуум о в р азличных стр уктур , о дно й из ко то р ых я вляется п си хо ти ч е ска я ли ч но сть , или психо тическая часть лично сти.
В данно м ко нтексте психо тическая лично сть - это не психиатр ический д иагно з, а о бо значение спо со ба психическо го функцио нир о вания, ко то р ый со с уществует с др угим и спо со бам и функцио нир о вания. В с о о тветствии с до м ин ир о ванием о дно го из них над др угим и, о пр еделенно е по ведение стано вится
наблюдаем ым и таким о бр азо м о пр еделяющим диагно з психо за или невр о за в
их клиническо м см ысле. Д ля психо аналитика психиатр ический диагно з им еет
о тно сительно е значение; э то т диагно з является значим ым для тех людей, ко то р ые связаны с го спитализацией и физическо й забо то й о пациентах: психиа т22
23
р о в, м едицинских сестер , штата специалисто в. Т о чка зр ения психо аналитико в
является ино й, о со бенно ко гда пр едпо лагается (как это делает Био н), что все
индивидуум ы - даже наибо лее р азвитые - по тенциально о бладают психическ им и функциям и и р еакциям и, пр о исхо дящим и из психо тическо й лично сти, пр о являя себя во вр аждебно м о тно шении к психическо м у аппар ату, со знанию, а
также внутр енней и внешней р еально сти. Осно вно й целью аналитика является
по ним ание и интер пр етир о вание таких явлений, ко гда о ни стано вятся видим ым и.
П СИХОТ ИЧ Е С КА Я Л ИЧ НОС Т Ь
По нятие “психо тическая лично сть” указывает таким о бр азо м ско р ее на пс ихическо е со сто яние, нежели на психиатр ич еский диагно з; тер м ин о пр еделяет
фо р м у психическо го функцио нир о вания, ко то р ая пр о является в по ведении,
языке и то м действии, ко то р о е о на о казывает на наблюдателя. Био н по лагает,
что это психическо е со сто яние всегда со существует с др угим психическим с о сто янием , ко то р о е на ко нцептуально м ур о вне пр едставляется как неп си хо т и ческа я ли ч но сть ; нахо дящийся в анализе индивидуум будет дем о нстр ир о вать
пр изнаки о бо их э тих со сто яний пр и до м инир о вании то го или др уго го и пр и
р азлично й степени о р ганизо ванно сти и стабильно с ти.
Исследо вать психо тическую лично сть м о жно по д р азличным и углам и: м о жно см о тр еть с то чки зр ения ее пр о явлений в по ведении и языке, или с то чки
зр ения о пр еделенно й гипо тезы о пр о исхо ждении и р азвитии, ко то р ая изучает
ее исто чник, стр уктур у и активно сть. В ажно р азличать психические м ехани зм ы, ко то р ые о бр азуют ее о р ганизацию и стр уктур у, и связывать эти м ехани зм ы с тем и, ко то р ые испо льзуются непсихо тическо й лично стью или невр о тич еско й частью лично сти.
Одно й из о тличительных чер т психо тическо й лично сти являет ся ее нете р пим о сть к фр устр ации, ко то р ая нар яду с до м инир о ванием р азр ушительных и м пульсо в пр о являет себя как свир епая ненависть по о тно шению к внутр енней и
внешней р еально сти. Эта ненависть пр им ешивается к чувствам и частям ли чно сти, к тем психическим э лем ентам , ко то р ые испо льзуются для устано вления
ко нтакта с э то й р еально стью и ее о со знания, а также к со знанию и всем св язанным с ним функциям . [ 3 ] В следствие интенсивно сти р азр ушительных и м пульсо в любо вь тр ансфо р м ир уется в садизм , а ко нфликт м ежду инстинктам и
жизни и см ер ти не нахо дит сво его р азр ешения. Психо тическо й лично сти сво йственен также стр ах угр о зы аннигиляции, ко то р ый вно сит сво й вклад в о со бый
тип устанавливаем ых о бъектных о тно шений, в то м числе и пер ено са на анал итика; э то те по сто янно устанавливающ иеся ско р о палительные и нео бдум анные
взаим о о тно шения, к о то р ые являются чр езвычайно ненадежным и и хр упким и.
Атака пр о тив аспекто в со бственно го -Я вызывает такую о сно вную психич ескую активно сть ( в о со бенно сти аппар ат во спр иятия, а также связь с о бъект ам и), ко то р ая кажется искаженно й и пр евр атившейся в м елкие интенсивно и зго няем ые части. Эти части м о гут во спр иним аться как живущие независим о й и
неко нтр о лир уем о й жизнью, что пр едвещает о пасно сть извне. Изгнание этих
частей пр о исхо дит по ср едство м пр о ективно й идент ификации.
Механизм пр о ективно й идентификации был о писан М.Кляйн [ 4 ] и вхо дил в
ее гипо тезу о б э м о цио нально м р азвитии в пер вые м есяцы жизни. Пр о ективная
идентификация заключается во всем о гущественно й фантазии о то м , что о т н ежелательных частей лично сти и вну тр енних о бъекто в м о жно о тказаться, их
м о жно пр о ецир о вать на о бъект и таким о бр азо м р егулир о вать. Это т м еханизм ,
ко то р ый является частью пр им итивных защит, испо льзующихся в пер вые м есяцы жизни, пр иним ает р азличные м о дально сти в сво ем функцио нир о вании
пр и пе р ехо де о т шизо идно -пар ано идно й по зиции к депр ессивно й. Но р м ально е
действие пр о ективно й идентификации является о дним из главных факто р о в в
фо р м ир о вании сим во ло в и чело веческо м о бщении, и о пр еделяет эм патическо е
о тно шение к о бъектам и, давая во зм о жно сть по ста вить себя на м есто др уго го и
таким о бр азо м лучше по нять его чувства.
23
24
Механизм пр о ективно й идентификации хар актер изуется следующим о бр азо м : части э го пр о ецир уются на о бъект, пр иво дя к то м у, что это т о бъект во спр иним ается как упр авляем ый спр о ецир о ванным и час тям и и о бладающий их
сво йствам и. Это т м еханизм , действующий с сам о го начала жизни, м о жет в ыпо лнять р азные функции: о сво бо ждение эго о т пло хих частей; защита хо р о ших
частей о т пло хо го внутр еннего м ир а; атака и р азр ушение о бъекта; и т.д. О дним из по следствий э то го пр о цесса является то , что путем пр о ецир о вания пл о хих частей ( включая фантазии и пло хие чувства) на хо р о шую гр удь (по н им ающий о бъект) , м ладенец стано вится спо со бен - в то й м ер е, в како й по зво л яет
его р азвитие - р еинтр о ецир о вать те же сам ые части в бо лее легко пер ен о сим о й
фо р м е, по сле то го , как о ни были м о дифицир о ваны о бъекто м путем о см ысления
(фантазир о вания) .
Био н пр идает бо льшо е значение это м у м еханизм у и р ассм атр ивает его в к ачестве исто чника активно сти, ко то р ая по зже будет о писана как спо со бно сть
дум ать ( см . Главу 3 ) . С др уго й сто р о ны, о н о писывает фо р м у п а то ло ги ческо й
п р о екти вно й и денти фи ка ц и и , ко то р ая им еет м есто пр и неко то р ых психо тич еских забо леваниях или ко то р ая испо льзуется психо тическо й лично стью там ,
где пр ео бладает зависть и жадно сть. В эт о м случае р асщепление (sp litting) частей э го является насто лько сильным , что вызывает м но жество м елких фр агм енто в, ко то р ые интенсивно пр о ецир уются на о бъект. Эти фр агм енты, и зго няем ые пато ло гическо й пр о ективно й идентификацией, со здают р еально сть заселенную стр а нными о бъекта ми , и стано вятся все бо лее бо лезненным и и пр еследующим и. Следствием э то го является дальнейшее увеличение пр о екти вно й
идентификации. Это пато ло гическо е р асщепление и пр о ективная идент ификация по вр еждает аппар ат во спр иятия и о ценки и пр иво д ит к еще бо льшем у ухо ду о т р еально сти.
Т ер м ин стр а нный о бъект был со здан Био но м для о писания типа о бъекто в,
ко то р ые - как э то кажется психо тическо м у пациенту - о кр ужают его . По ср е дство м пато ло гическо го р асщепления и пр о ективно й идентификации о н пытае тся из бавить себя не то лько о т о бъекто в, но также ум ышленно и о т всех фун кций э го , связанных с зар о ждающим ся пр инципо м р еально сти (пр им итивные
м ысли, со знание, вним ание, о ценка), в о со бенно сти о т тех элем енто в, ко то р ые
выпо лняют функцию связывания. С то чки зр ени я пациента, части функции эго ,
ко то р ые фр агм ентир о ваны и интенсивно изго няются, пр о никают в р еальные
о бъекты, о хватывают и по гло щают их. В след за этим по гло щенный о бъект ат акует спр о ецир о ванную часть лично сти и лишает ее жизненно сти. Р езультато м
это го явля ется стр анный о бъект, со сто ящий из частей лично сти и о бъекта, а
также о тно шение ко нтейнер -со дер жим о е ( +- о о - > ), ко то р о е лишает их о бо их
как жизненно сти, так и см ысла. Часть лично сти пр евр ащается в " вещь" .
Испо льзуя по нятия тео р ии р азвития м ышления, м о жно сказать, что стр а нный о бъект о бр азо ван бета -э лем ентам и, о статкам и эго , супер эго и внешних
о бъекто в. Стр анные о бъекты являются пр им итивным и и ко м плексным и и по
пр ир о де сво ей о чень нестабильны, так как о сно ваны на фр агм ентир о ванных и
спр о ецир о ванных аспектах э го и супер эго , ко то р ые о владевают р еальным о б ъекто м . По пытка психо тическо го пациента задейство вать эти элем енты для
м ышления заставляет его пр идер живаться пр им итивных м ыслей о р еальных
о бъектах, а также заставляет его взаим о действо вать с по следним и в со о тветствии с зако нам и функцио нир о вания психики; о днако , ко гда о н о бнар уживает,
что эти р еальные о бъекты по дчиняются естественно научным зако нам , - о н испытывает недо ум ение. Психо тическая часть лично сти по м ещает в р еально м
м ир е то , что непсихо тическая лично ст ь вытесняет: кажется, что ее бессо зн ательно е зам еняется м ир о м стр анных о бъекто в. Био н о бр ащает вним ание на то ,
что психо тический пациент действует " не в м ир е сно видений" , а в м ир е стр а нных о бъекто в, ко то р ые по до бны то м у, что у непсихо тическо й лично сти со о тветствует “со дер жанию сно видений." Он кажется узнико м это го м ир а, так как
вм есто то го , что бы испо льзо вать то , что для непсихо тическо й лично сти явл яло сь бы м ыслям и, о н вынужден по льзо ваться стр анным и о бъектам и. Он не м о жет выр ваться, по ско льку чувствует, чт о нуждается в аппар ате со знания, ко т о р ый является ключо м к выхо ду и о сво бо ждению себя из это го плена. Это о п и-
24
25
сание дает нам во зм о жно сть по нять, что у психо тическо й лично сти нет инстр ум енто в, нео бхо дим ых для р азвития вер бальн о го м ышления.
Био н вывел м о дель взаим о о тно шения " ко нтейнер -со дер жим о е" из о со бо го
аспекта пр о ективно й идентификации, что по зво лило о ткр ыть но во е в о тно ш ении данно го м еханизм а. Со гласно это й м о дели, м ладенец пр о ецир ует часть
сво его психическо го - в о со бенно сти неко нтр о лир уем ые эм о ции (со д ер жим о е)
- на хо р о шую гр удь -ко нтейнер , то лько для то го , что бы по лучить их о бр атно
" деинто ксицир о ванным и" и в бо лее легко пер ено сим о м виде. Био н испо льзует
сим во лы +- о и o - > для пр едставления со о тветственно ко нтейнер а и со дер ж им о го ; э ти сим во лы о дно вр ем енно указывают и пр едставляют.
Мо дель ко нтейнер а -со дер жим о го пр им еним а ко м но гим ситуациям , - это
будет видно ко гда м ы изучим бо лее по др о бно р азвиваем ые в это й книге тем ы.
Но то , что м ы хо тели бы о тм етить сейчас, касается и сп о льзо ва ни я м о дели как
о дно й из глав ных о со бенно стей пр о ективно й идентификации, ко то р ая пр е дставляет динам ику взаим о о тно шения " ко нтейнер -со дер жим о е" . Это взаим о о тно шение м о жет р азвиваться или не р азвиваться в зависим о сти о т качества то й
эм о ции, ко то р ая его напо лняет. Если, напр им ер , о но чр ев ато гнево м , то эл ем енты ко нтейнер а -со дер жим о го лишаются пр исущих им качеств (см ысл, жи зненно сть) и пр едставляют м о дель, ко то р ая является пр о тиво по ло жно стью м о дели, испо льзуем о й для р о ста. Для пр едставления то лько что о писанно го Био н
испо льзует знак м инус: - +- о o - >. Эм о цио нальный о пыт психо аналитических
взаим о о тно шений близо к да нно м у о писанию.
И нао бо р о т, ко гда +- о о - > пр едставляет взаим о о тно шение, со о тветствующее
р о сту, то о но о бо значается с по м о щью + +- о о - >. Осно вно е о тл ичие его о т - +о о - > со сто ит в то м , ч то + +- о о - > о бладает во зм о жно стью р азвития, ко то р о е
о сно вывается на спо со бно сти тер петь со м нения и на чувстве беско нечно сти. В
о тличие о т него - +- о о - > не р азвивает; - нао бо р о т, ем у по сто янно нано сят
ущер б атаки, ко то р ые заселяют психическо е пр о стр анство с тр анным и о бъе ктам и: вещам и -в-себе. Ко гда психо тическая часть лично сти по дчинена - +- о о - >,
то о на стр ем ится о р ганизо вать " Супер " эго , ко то р о е является всеведущим в
пр о тиво по ло жно сть э го , научающего ся чер ез о пыт. Это " Супер " эго , как его
называет Б ио н, нахо д ится в о ппо зиции научно м у р азвитию и р уко во дствуется
м о р альным и пр инципам и, ко то р ые игно р ир уют о сно ванные на р еально сти
пр едставления о до бр е и зле. Оно во зникает из путаницы по следствий чр е зм ер но й пато ло гическо й пр о ективно й идентификации, и его " м о р альный " кр итер ий м о жно о пр еделить как утвер ждение р азр ушительно го пр ево схо дства,
р ешим о сть о владеть - с тем , что бы пр екр атить - тем , что пр еиспо лнено жизни.
Супер э го , как о но о бычно по ним ается, о бладает спо со бно стью вызывать
чувство вины. " Супер " э го , о писанно е Био но м , со хр аняет эту спо со бно сть, но
о тличается тем , что вина, ко то р ую о но вызывает, является чр езвычайно нак азующей. [ 5 ] как м о жно видеть из клиническо го о пыта с сер ьезно нар ушенным и
пациентам и, психо тическая лично сть испо льзует эту сп о со бно сть.
По дведем ито г: о сно вным факто р о м , диффер енцир ующим психо тическую
лично сть о т непсихо тическо й части лично сти (если это во о бще во зм о жно - выделить тако й факто р ) , является садистическая атака на эго и м атр ицу м ышл ения, а также на пр о ективную идентификацию внутр ь фр агм енто в жизни пац иента, им евших м есто в сам о м ее начале. С это го м еста и далее психо тическая
лично сть все бо льше и бо льше о тличается о т непсихо тическо й; по следняя р а звивается, пер вая же - нет. В психо тическо й лично сти атака по вто р яется и
усло жняется; здесь н е пр о исхо дит синтез, а им еет м есто нако пление; вм есто
вытеснения испо льзуются пр о ективная идентификация и р асщепление; зависть
и бессер дечно сть со здают о бъединение о бъекто в (в данно м случае стр анных
о бъекто в) , ко то р о е по хо же на " пр о ективную идентификацию н ао бо р о т," - то
есть о бъекты во звр ащаются тем же сам ым путем , каким о ни были изгнаны, и с
тако й же или даже бо льшей вр аждебно стью. Психо тическая лично сть м о жет
быть пр едставлена как дестр уктивно е со сто яние психики, как неисто вая сила,
ко то р ая по до бно о бъект у м о жет быть о писана как жадная, завистливая, бе ссер дечная и убийственная. Существо вание это й силы о пр еделяется вр о жде н-
25
26
ным тем пер ам енто м ; ее р азвитие связано с р азвитием пер вых о бъектных о тно шений.
Что бы по нять, каким о бр азо м во зникает и как р азвивается пс ихо тическая
лично сть, м ы до лжны пр инять в р ассм о тр ение вр о жденный тем пер ам ент, а
также взаим о о тно шения с м атер ью, ко то р ая была неспо со бна выпо лнять сво и
функции пр инятия, вм ещения в себя и пр ео бр азо вания пр о ецир уем ых р ебенко м
неисто вых э м о ций. ( См . Пр ило же ние § 2 .)
М Ы Ш Л Е НИЕ И Я З Ы К ИНДИВ ИДУУМ ОВ С ДОМ ИНИРУЮ Щ Е Й
ПСИХОТ ИЧ Е С КОЙ Л ИЧ НОС Т Ь Ю
Б ио н по лагает, что нар ушения м ышления - до стато чно о чевидные у пс ихо тических, а ино гда р азличим ые и у, по -видим о м у, бо лее интегр ир о ванных
лично стей - о сно ваны на нетер пим о сти к фр устр ации и на сто йко сти то лько
что о писанно го м еханизм а пато ло гическо й пр о ективно й идентификации. В а жный аспект функцио нир о вания пато ло гическо го м еханизм а, испо льзуем о го
психо тическо й лично стью, о пр еделяется это й неспо со бно стью выно сить
фр устр ацию. Лично сть вм есто то го , что бы пытаться мо ди фи ц и р о ва ть фр устр ацию путем со здания альфа -элем енто в, ко то р ые бы пр ивели к п р едста влени ю
" вещи-в-себе" ( см . Главу 3 ) , пытается и збега ть ее, пр о дуцир уя бета -элем енты
(см . Главу 3 ) , ко то р ые нево зм о жно о тличить о т " вещей -в-себе." В таких случаях будет им еть м есто нар ушение р азвития аппар ата о бдум ывания м ыслей, а
также гипер тр о фир о ванно е по вышение р о ли пр о ективно й идентификации, пр иво дящей к по сто янно м у изгнанию всего , что связано с фр устр ацией, бо лью и
о со знанием данно й ситуации. Укло нение о т фр устр ации и бо ли м о жет до стигаться дестр уктивным спо со бо м за счет атако вания то й части психическо го
аппар ата, ко то р ая спо со бна их во спр иним ать. Гр аницы м ежду со бственным -Я
и внешним о бъекто м являются р асплывчатым и, а на функции о бщения накладывается те нденция к устр анению. Если нетер пим о сть к фр устр ации не так велика, что бы задейство вать м еханизм укло нения, но является до стато чно сильно й, что бы во зо бладать над пр инципо м р еально сти, то лично сть будет р азвивать в себе о щущение всем о гуществ а и всезнания, зам еняющие пр о цесс научения, - здесь не будет функции психическо й активно сти, ко то р ая бы см о гла о тличить пр а вду о т лжи; здесь будет о тсутство вать м ыслительная спо со бно сть к
по длинно й сим во лизации.
Пациенты, им еющие сер ьезные пр о блем ы с науче нием , ко то р ые о ни п ытаются р азр ешить, испо льзуя сво ю спо со бно сть к им итации, пытаются во спр о извести - им итир уя - все, что о бъект делает, по казывает и чем у учит. Ф актич ески, им итация является важно й спо со бно стью, является стадией в р азвитии
научения у но р м а льно го р ебенка. Но у психо тических детей (завидующих и
явно не выно сящих фр устр ацию) эта им итация зам еняет научение, о сно ванно е
на по ним ании, ассим илир о вании и м анипулир о вании сим во лам и. Они не м о гут
испо льзо вать но р м альную пр о ективную идентификацию в целя х научения;
пр о ецир уя, о ни путают и по лно стью тер яют по нятие о р азличении м ежду со бственным -Я и о бъекто м . В м есто это го о ни испо льзуют пато ло гическую пр о е ктивную идентификацию и им итацию. Био н пр иво дит др ам атический клинич еский пр им ер шизо фр енично го пациент а-по др о стка, иллюстр ир ующий м но гие
из пр о блем психо тическо й лично сти. Это т по др о сто к убил сво их р о дителей и
сбр о сил их тела вниз с утеса, что бы таким о бр азо м надежно о сво бо дить себя
о т внутр енней р о дительско й пар ы и чувств ненависти к ним , ко то р ые - по его
м нению - делали нево зм о жным и любо вные сексуальные взаим о о тно шения с
его по др уго й. Он был о сужден, по ско льку на суде сказал, что " знал" , что сд елал что -то " пло хо е," так как им итир уя о н по вто р ил то , что др угие люди го в о р или о пр еступлении. На деле о н не р аз личал " пло хо е" и " хо р о шее" и по это м у
не о бладал спо со бно стью р азличать; и не о твечал за сво и дейс твия.
Частицы, изгнанные как пр о дукты р асщепления и пато ло гическо й пр о екти вно й идентификации, со дер жат - как м ы уже о тм ечали - части эго , части о бъе кто в и час ти аппар ата во спр иятия, будучи связаны о бр азуют упо м инавшихся
26
27
р анее стр анные о бъекты. Эти частицы до лжны быть сно ва по ставлены по д
ко нтр о ль, что бы психо тическая лично сть м о гла по пытаться р азвить вер бал ьную р ечь. Пациент о пир ается на эти частицы - испо льзую щиеся в качестве
пр о то типо в идей - пр о стр аивая м атр ицу, из ко то р о й пр о изо йдут сло ва. Он еще
бо льше запутывается, ко гда пр ихо дится испо льзо вать для фо р м ир о вания сво их
м ыслей э ти стр анные о бъекты. Из то го , что о стало сь по сле психо тическо го
по р ажения, о н буде т пытаться р еко нстр уир о вать сво й язык. С др уго й сто р о ны,
в силу то го , что э ти пациенты скло нны быть чр езвычайно р азр ушительным и,
о ни атакуют связи зар о ждающихся м ыслей непсихо тическо й части лично сти, а
также связи чувственных во спр иятий с тем , что о ни о бус лавливают. В р езул ьтате э то го , о бъекты м о гут так нико гда и не пр ийти в ко нтакт др уг с др уго м
так, что бы их внутр енние сво йства со хр анились и о сталась спо со бно сть с о единяться, о бр азуя но вый психический о бъект. Это о значает, что такие пац иенты не спо со бны фо р м ир о вать сим во лы, не м о гут синтезир о вать о бъекты или
ко м бинир о вать сло ва; о ни м о гут то лько накапливать или со по ставлять их (ст авить их р ядо м ) . Атака на язык часто пр о является как лишение сло в их знач ений. Это насто ящее о го ление (strip p ing). В о вр ем я синте за м ы им еем дело с
р азр ушением как фо р м ир ующего ся языка, так и его м атр ицы. Эти пр о цессы
являются главным и факто р ам и для диффер енциации психо тическо й части ли чно сти о т непсихо тическо й. Садистические атаки на м атр ицу м ышления и языка
вм есте с пато ло гическо й пр о ективно й идентификацией фр агм енто в будут пр иво дить к увеличению р асхо ждения м ежду этим и двум я частям и лично сти до
тех по р , по ка в ко нце ко нцо в сто р о ны не станут о щущаться как непр им ир им ые.
Пациент с до м инир ующей психо тическо й частью лично сти о щущает се бя
пленнико м сво его психическо го со сто яния. Он не спо со бен о сво бо дить себя,
по ско льку чувствует, что лишен аппар ата для о со знания р еально сти, ко то р ый
пр едставляется сто ль же важным для спасения, как и сво бо да, ко то р ую о н
стр астно желает. Ф антазия о заключе нии интенсифицир уется, ко гда о н чувствует себя о кр уженным о тто р гнутым и фр агм ентам и, пр исутствие ко то р ых к ажется ем у угр о жающим . Любые по пытки синтеза будут чр езвычайно затр удн ительным и; пациент м о жет со бир ать о бъекты, но не м о жет их связывать (см .
Главу 6 ) .
До м инир о вание психо тическо й части лично сти наибо лее о чевидно в случае
шизо фр ении.
Язык испо льзуется шизо фр енико м в р азличных фо р м ах. Он стр ем ится пр ибегать к действию там , где др угие люди испо льзо вали бы м ышление, и испо л ьзо вать всем о гущественно е м ышлени е, ко гда сталкивается с пр о блем ам и, ко т о р ые м о гут быть р ешены по ср едство м действия. В пер во м случае о н испо льзует
пато ло гическую пр о ективную идентификацию, что бы о пер ир о вать сло вам и как
ко нкр етным и вещам и, или же пытается диссо циир о вать со знание аналитика,
внушая несо вм естим ые вар ианты интер пр етации, с тем , что бы пр епятство вать
по ним анию. Пациент -шизо фр еник вво дит в действие " бета -экр ан" (см . Главу
3 ), что бы вло жить в аналитика " бета -элем енты" , ко то р ые будут вызывать в то м
о пр еделенные стр астно желаем ые пац иенто м о тветные р еакции. Эти р еакции
не м о гут быть по лно стью о б ъяснены классическо й тео р ией ко нтр пер ено са.
Т ак как выр аженные сло вам и м ысли зависят о т тщательно й пр о р або танн о сти депр ессивно й по зиции, о ни влекут за со бо й бо льшее знание о психическо й
р еально сти и ставят пациента лицо м к лицу с бо лью, связанно й с депр ессией и
по тер ей о бъекто в. Если на како й -то из стадий анализа пациент во сстанавлив ает спо со бно сть к сим во лизации, вследствие по явления альфа -элем енто в и о со знания нар ушенно сти о бщения из -за неспо с о бно сти пр авильно связывать сло ва, о н будет скло нен о щущать себя узнико м анализа, аналитика или сво его
со бственно го безум но го со сто яния со знания. Он о щущает, что любо й пр о гр есс
ставит его лицо м к лицу с бо лью о со знания сво его " безум ия." Но о н не о см еливается р егр ессир о вать к сво ем у пр едыдущем у со сто янию, по то м у что бо ится
о щутить себя заключенным и не чувство вать никако й надежды на выздо р о вл ение. Им енно по э то м у о н пытается сно ва пр ибегнуть к пато ло гическо й пр о е ктивно й идентификации, что бы пер ело жить о бнар уж енные им пугающие сло ва,
27
28
пугающий язык и пугающее со знание на тер апевта. В кур се тер апии эта д илем м а по вто р яе тся сно ва и сно ва.
Анализир уя р азвитие пациента -шизо фр еника, м ы м о жем видеть, что ко гда
о н р еинтр о ецир ует спо со бно сть к вер бально м у м ышлению, о н о с о знает сво е
психическо е со сто яние и сво и галлюцинации. Он м о жет р еагир о вать на это
ухудшением , ко то р о е ино гда тр ебует по м ещения его в бо льницу. Т епер ь о н
знает, что безум ен и по ло н ненависти и о бвиняет аналитика в то м , что то т
по двел его к о со знанию сво его безум ия.
К Л ИНИЧ Е С КИЕ ПРОЯ В Л Е НИ Я ПЕ РЕ НОСА ПСИХОТ ИЧЕ СКОЙ Л ИЧНОСТ И
" Атака на устано вление связи," " высо ко м ер ие," " галлюцинации," " о бр аще нная то чка зр ения," " статическо е р асщепление" и " вынужденно е р асщепление."
У психо тическо го пациента м ы о бнар уживаем неиз м енно е стр ем ление ат ако вать все связи с аналитико м , ко то р ые м о гут вести к пр о гр ессу в како м -либо
напр авлении. Р езультат " атаки на устано вление связи" не дает пациенту пер ежить тако е со сто яние со знания, ко то р о е нео бхо дим о ем у для устано вления
м ысленных связ анных с р о сто м взаим о о тно шений. Исто чник это й агр ессии
м о жно пр о следить в пр о шло м - в фантазийных (fantasized ) и пр им итивных ат аках, напр авленных на гр удь и пенис в шизо идно -пар ано идно й по зиции, как это
было о писано М. Кляйн. Но психо тик скло нен быстр о ата ко вать связи с о бъе кто м и м ежду р азличным и аспектам и сво его со бственно го -Я, связи м ежду внутр енней и внешней р еально стью и аппар ато м , во спр иним ающим эти р еально сти.
Как следствие э тих " атак на устано вление связи," психо тическая часть пр еим ущественно о стает ся с явно ло гическим и, по чти м атем атическим и взаим о о тно шениям и, ко то р ые нико гда не являются эм о цио нально р азум ным и. Эти
выжившие связи сво йственны пер вер зно м у, жесто ко м у и беспло дно м у (sterile)
хар актер у, и связаны о ни с высо ко м ер ием , глупо стью и л юбо пытст во м .
В психо тическо й лично сти, где до м инир ует инстинкт см ер ти, го р до сть м о жет пер ер асти в чувство , ко то р о е Био н называет на дменно стью (arro gance),
то гда как в непсихо тическо й лично сти, где до м инир ует инстинкт жизни, го р до сть будет пр о являться в фо р м е сам о у важения. Связь высо ко м ер ия с упр ям ым любо пытство м и глупо стью, ко то р ые ино гда пр о являют себя по ср едство м
нам еко в, ссыло к или о тно шений, о бр азуют тр иаду, ко то р ую важно выявить в
клинике. Б ио н пр иписывает э ти чувства влиянию внутр еннего о бъекта, ко т о р ый хар а ктер изуется пр им итивным " Супер " эго , о тр ицающим и пр епятству ющим но р м ально м у испо льзо ванию пр о ективно й идентификации - м еханизм у,
ко то р ый является пр о то типо м всех связей. По явление этих чувств - ко то р ые на
сессии или в клиническо м м атер иале нео бязательно в о зникают о дно вр ем енно является важным по казателем наличия психо тическо го р асстр о йства, ко то р о е
м о жет вылиться в психо з в явно м виде.
По -видим о м у, психо тический пациент не спо со бен видеть сны, или, по
кр айней м ер е, о н не пр ино сит сво и сно видения в анализ, до тех по р по ка тер апия его устр аивает. Это не значит, что пациент, ко то р ый не пр ино сит сно в идения в сво й анализ, до лжен диагно стир о ваться как психо тик. В ажно дифф ер енцир о вать испо льзо вание вытеснения о тно сящихся к сно видениям явлений в
случае по лно го заб ывания сно видения невр о тическим пациенто м о т неспо со бно сти видеть сны ( вследствие о тсутствия или дефицита альфа -функции), ко т о р ую м о жно наблюдать у психо тическо го пациента. Ко гда психо тический пац иент го во р ит, что о н видел со н, о н ско р ее всего ссылается на виденную но чью
галлюцинацию нежели на о тно сящиеся к сно видению явления.
Ф актически, га ллю ц и на ц и я является еще о дним клиническим сим пто м о м ,
хар актер изующим психо тическую лично сть. Это типично е явление, вызванно е
изгнанием во внешний м ир по ср едство м о р гано в чувств о тщепленных частей
лично сти. Ко гда о тщепленные части лично сти были сильно фр агм ентир о ваны
на м елкие частицы, их изгнание не вызывает галлюцинацию (в о бщепр инято м
см ысле э то го сло ва) , так как эти части лишены каких -либо о бъективных чу вственных ко м по нент. Б ио н называет такие галлюцинации неви ди мыми га лл ю ц и на ц и я ми и до бавляет, что их о чень тр удно о бнар ужить клинически и что их
28
29
м о жно то лько пр едпо лагать в жесте, о тно шении или м ышечно м по дер гивании
пациента. По нятия, связанные с галлюцинациям и и др угим и пр о явлениям и
психо тическо й лично сти, о тно сятся к бо лее шир о ко й катего р ии п р ео бр а зо в а ни й в га ллю ц и ни р о ва ни е , о бсужд ение ко то р о й читатель найдет в Главе 5 .
Др уго й клиническо й кар тино й, ко то р ая м о жет пр о явиться у психо тическо й
лично сти, является фено м ен, назв анный Био но м о бр а щени ем то чки зр ени я ( r eversal o f p er sp ective ) . Это о бо значение было взято из хо р о шо известно го эк спер им ента психо ло гии во спр иятия, ко то р ый со сто ял в р ассм атр ивании р ису нка, ко то р ый м о г во спр иним аться либо как ваза, либо как два пр о филя. Би о н
испо льзует э то т э кспер им ент в качестве м о дели для всех ситуаций инсайта,
пр и ко то р о м лично сть спо со бна пер еключиться с о дно й то чки зр ения на др угую в о тно шении к чем у -то , что им еет м есто . Это о беспечивает " о бъем но е в идение" и дает о сно ву для ко нфр о нтаци и и связывания, сто ль нео бхо дим ых для
ум ственно го р азвития. Однако , о бр ащение то чки зр ения в то м см ысле, ко т о р ый вкладывает в э то по нятие Био н, является сло жным пато ло гическим фен о м ено м , в ко то р о м пациент стр ем ится о статься то лько на о дно й то чке зр ения, с
ко то р о й о н " р ассм атр ивает" интер пр етации и весь сво й анализ. Это о тно шение
не пр о является; нао бо р о т, о но скр ывается за видим ым со гласием и по ним ан ием то й то чки зр ения, ко то р ую дем о нстр ир ует ем у аналитик.
Обр ащение то чки зр ения является активным и пр еднам ер енным явлением ,
ко то р о е м о жет пр евр атить динам ически м еняющуюся ситуацию в статическую
( ста ти ч еско е р а сщеп лени е ) . Любо е р азвитие о станавливается в р езультате
действия э то го м еханизм а, что является по казателем психическо й бо ли. Б о лью, о т ко то р о й защищается пациент, м о жет быть то , что о со знается им как
" безум ие." Если ем у не удается сво им м ето до м во спр епятство вать или пар ал изо вать аналитика путем о бр ащения то чки зр ения, о н пр ибегает к кр а тко вр еменным и п ер емежи ва ю щи мся га ллю ц и на ц и ям , со сто ящим в активно м " нев ер но м видении," " невер но м слышании" и " невер но м по ним ании."
Мы хо тели бы упо м януть о др уго м клиническо м пр о явлении психо тическо й
лично сти: на си льственно м р а сщеп лени и . Оно о сно вывается на о со бо м типе
р асщепления, о писанно м Б ио но м , и указывает на по ведение м ладенца, ко то р ый
испытывает насто лько сильную зависть к ко р м ящей его гр уди, что пр екр ащает
со сание. Что бы избежать го ло да, о н сно ва начнет со сать гр удь, закладывая т аким о бр азо м о сно ву насильственно й диссо циации м ежду м атер иальным (м о л о ко м и физическим бла го по лучием ) и психическим (любо вью, по ним анием и
т.д.) удо влетво р ением . Пациенты, испо льзующие это т тип р асщепления, бо ятся
по следствий ненависти и зависти и по это м у избегают любых чувств. Они жа дно стар аются до стичь м атер иально го ко м фо р та, будучи неспо со б ны по лучать
о т него р адо сть, о ни не м о гут по нять, что существует чело век, о т ко то р о го
о ни зависят в плане удо влетво р ения этих устр ем лений. Они не м о гут испыт ывать благо дар но сть, так как др угие их интер есуют и им и испо льзуются как н еживые о б ъекты.
К АТ А С Т РО ФИЧ Е С КОЕ ИЗ М Е НЕ НИЕ В ПЕ РИОД ПСИХОТ ИЧЕ СКОГ О
КРИЗ ИС А
В пр едыдущей главе м ы ввели по нятие катастр о фическо е изм енение, хар а ктер изующееся насилием , нар ушением пр авил и инвар иантно стью.
Катастр о фическо е изм енение - это неизбежный м о м ент во всем пр о цессе
р азвития и р о ста, как будет по казано в Главах 4 и 6 ; о днако , м ы указываем
здесь на о со бый тип катастр о фическо го изм енения, ко то р ый во зникает в ан ализе неко то р ых р егр ессивных п о гр а ни чных лично стей с до м инир ующей псих о тическо й стр уктур о й. В анализе пациенто в с таки м и качествам и р азвитие идет
м едленно и с тр удо м и пр и о пр еделенно м стечении о бсто ятельств м о жет вести
к психо тическо м у кр изису. Это т кр изис, ко то р ый в лучшем случае будет о гр аничен и ко нтр о лир уем р ам кам и сеттинга аналитическо й ситуации, м о жет зат о пить э то т сеттинг и с шум о м извер гнуться во внешний м ир . Сам кр изис - о гр аничен ли о н или нет р ам кам и тер апии - р ассм атр ивается Био но м в качестве
29
30
пр им ер а катастр о фическо го изм енения. Естественно , аналитик до лжен уделять
о со бо е вним ание во зникающим на сессиях эм о цио нальным р еакциям , пытаясь
о пр еделить задейство вана ли его со бственная психо пато ло гия в ситуации, я вляющейся о пасно й и тр у дно й для о бо их.
Им еющее м есто изм енение является катастр о фическим в то м о со бо м см ы сле, что э то тако е со бытие, ко то р о е пр иво дит к по др ыв у пр авил или систем ы
ум о заключений; о но является катастр о фическим , по ско льку вызывает у учас тнико в чувство беды, и по ско льку о но во зникает внезапно и с нео бычайно й с ило й.
В случае, ко гда психо тический кр изис нахо дится по д ко нтр о лем , элем енты,
со ставляющие катастр о фическо е изм енение, являются м ало о чевидным и и, в
о тличие о т случая удер жания их в психике, м о гут даже пр о йти незам еченн ым и, - в э то м случае их м о жно о бнар ужить в пер ем ене о тно шения пациента (в
ко нтексте вер бально го и невер бально го м атер иала), а так же в то м действии,
ко то р о е о ни о казывали на аналитика (тр ево га, забо та, связанные с пр о блем ам и
пер ено са сны и т.д.) . Если психо тический кр изис о гр аничен аналитическо й т ер апией, не им еет по следствий во вне и не во влекает участнико в извне, и по ст епенно пр ео до левается, то катастр о фическо е изм енение м о жет со здать усло вия
для по длинно го пр о гр есса в интегр ации лично сти. В др угих случаях психо т ический кр изис м о жет выр ажаться в бо лее сильно й фо р м е и пер ейти гр аницы
задач анализа. В м есто то го , что бы о гр аничиться искл ючительно аналитич еско й пар о й, анализ пациента м о гут со пр о во ждать р асспр о сы сем ьи по телеф о ну, тр ебо вания по м ещения в бо льницу, сбо р психиатр о в, юр исто в и т.д. Био н
о бр ащает вним ание на тр удно сти, с ко то р ым и сталкивается аналитик, зан им ающий психо аналитиче скую по зицию в усло виях, ко то р ые вызывают бо л ьшую
о беспо ко енно сть, э ти тр удно сти пр едставляют о динако во бо льшо й р иск как
для пациента, так и для него сам о го .
Он о бр ащает вним ание на по лезно сть выделения инвар ианто в в стадии,
пр едшествующей катастр о фе, и то й, что наступает по сле. Напр им ер , в случае
по гр анично го пациента с ипо хо ндр ическим и сим пто м ам и, сила пр едкатастр о фическо й стадии кажется о гр аничивается то лько тео р етическим ур о внем . Эт о м у о ткр о венно пр о тиво по ставлена по слекатастр о фическая стадия, в ко то р о й
сила пр иним ает явно взр ывчатый хар актер и пр о во цир ует у аналитика и у др угих людей такие р еакции, как " во лны экспансии." Экстер нализация эм о ции
о чевидна и изм енение наступает р езко , выр ажаясь в явно м нар ушении уст ано вленных пр авил, ко то р ых ни пациент, ни аналитик не до лжны нар ушать. И нвар иантно сть м о жет быть о бнар ужена, напр им ер , в то м факте, что внешние
факто р ы, такие как тр ево жащиеся р о дители, психиатр ы и то , что со пр о во ждает
по ним ание и забо ту, со о тветствуют тем же сам ым внутр енним факто р ам (ип о хо ндр иче ские бо ли и внутр енние о бъекты), ко то р ые на пр едкатастр о фическо й
стадии пытались защитить пациента о т катастр о фическо го изм енения (псих о тическо го кр из иса) .
П РИМ Е Ч А НИЯ
[1]
W . R. B io n, S eco n d Th o u g h ts // Вто р и чные мысли , Heinemann, Lo nd o n,
1967.
[ 2 ] S. Fr eud , T he inter p r etatio n o f d ream // Т о лко вание сно видений, S.E. 5 .
[ 3 ] Эти функции были о писаны Ф р ейдо м в его статье " По ло жения о двух
пр инципах функцио нир о вания психики" (S.E. 1 2 ); о ни со о тветствуют функц иям со знания, связанным с чувственным и о р ганам и: вним ание, суждение, м ы шление и т.д.
[ 4 ] M. Klein, " No tes o n so me shizo id mechanisms " // " Зам ечания, касающиеся
неко то р ых шизо идных м еханизм о в," в Develo p men ts in Psych o a n a lysis , Hillary
Ho use, New Yo r k, 1 9 5 2 .
[ 5 ] Как э то о писывает Л. Гр инбер г в сво ей книге " В и на и депр ессия "
(L.Grinb er g, Cu lp a y d ep resio n , 2 nd ed ., P aid o s, B ueno s Aires, 1 9 7 2 .)
30
31
Глава 3
МЫШЛЕНИЕ
Исто чник и пр ир о да м ышления: Т ео р ия функций * Значим о сть м о делей в
тео р ии и пр актике психо анализа: их пр ило жение к тео р ии и пр актике * Т ео р ия
м ышления - " Аппар ат для о бдум ывания м ыслей" : Мо дель ко нтейн ер асо дер жим о го и м о дель динам ическо го взаим о действия м ежду шизо и дно пар ано идно й и депр ессивно й по зициям и * Систем а ко о р динат
31
32
Р азвитие, пр ир о да и со дер жание м ыслей с сам ых их пр и м итивных исто чн ико в о ткр ывали пр о стр анство для цело го р яда исследо ваний, пр о во дившихся
психо ло гам и, фило со фам и, лингвистам и и др угим и.
Ф р ейд был пер вым , кто взглянул на нар ушения м ышления с психо аналит ическо й то чки зр ения. На пр о тяжении всей его р або ты м о ж но видеть ту ва жно сть, ко то р ую о н пр идавал бессо знательным фантазиям и желаниям в генезе,
р азвитии и со дер жании м ыслей. В сво ей статье " По ло жени я о двух п р и нц и п а х
функц и о ни р о ва ни я п си хи ки " [ 1 ] о н вво дит о тто р гающий исто чник м ышления,
о тм ечая, что э то дает с р едство о гр аничения двигательно й р азр ядки и сбр о са
р о ста напр яжения, вызванно го задер жко й т ако й р азр ядки.
Есть м еста, пр едставляющие о пр еделенную ценно сть, ко то р ые м ы считаем
по лезным во спр о извести здесь: " В о зр о сшее значение внешней р еально сти п о высило р о л ь о бр ащенных к внешнем у м ир у о р гано в чувств и связанно го с н им и со зна ни я . Со знание тепер ь научило сь во спр иним ать по м им о качеств уд о во льствия и неудо во льствия, также и качества, о пр еделяем ые о р ганам и чувств.
... Была выр або тана о со бая функция - вни ма ни е , в задачу ко то р о й вхо дило п ер ио дически о бследо вать внешний м ир для то го , что бы данные его напер ед б ыли известны, если по явится нео твр атим ая внутр енняя по тр ебно сть."
“Т епер ь выделилась но вая функция двигательно й р азр ядки, служившей во
вр ем я го спо дства пр инципа удо во льствия ср едство м р азгр узки душевно го а ппар ата о т до баво чно го р аздр ажения, и о существлявшей эту задачу чер ез
напр авляем ые во внутр ь тела иннер вации (пр иво дя к экспр ессивным движениям
и игр е чер т, а также пр о явлению аффекта). Двигательная р азр ядка тепе р ь испо льзо валась в пр о цессе целесо о бр азно го изм енения р еально сти; о на пр евр атилась в действие."
" Ставшая нео бхо дим о й задер жка двигательно й р азр ядки (действия), о существлялась пр о цессо м р азм ышления, во зникшим из пр едставления идей.
Мышление было снабжено с во йствам и, благо дар я ко то р ым душевный аппар ат
м о г вытер петь по вышенно е напр яжение стим уло в в течение о тср о чки пр о цесса
р азр ядки."
" Для э то й цели было нео бхо дим о пр евр ащение сво бо дно пер ем ещаем о го к атексиса ( нагр узки) в связанный, и это до стигало сь за счет по днятия о бщего
ур о вня пр о цесса катексиса. Во змо жно , что п ер во на ча льно о бдумыва ни е было
бессо зна тельным, п о ско льку во звыша ло сь на д п р о стыми п р едста влени ями ,
сп о со бными фо р ми р о ва ть и во сп р и ни ма ть и деи , и о бр а ща ло сь к о тно шени ям
между вп еч а тлени я ми о т о бъект о в; о но не п о луча ло да льней ши е для со зна ни я
о щути мые сво й ства до тех п о р , п о ка не ста ло связыва ться с о ста тка ми
сло в" [ * ] ( кур сив наш) .
В ажно по казать, что уже в то вр ем я - в 1 9 1 1 го ду - Ф р ейд о бр атил вним ание
на то , что начало до м инир о вания пр инципа р еаль но сти со впадает с р азвитием
спо со бно сти м ыслить и таким о бр азо м пр ео до левать фр устр ир ующий р азр ыв
м ежду м о м енто м о щущения по тр ебно сти и м о м енто м , ко гда со о тветствующее
действие удо влетво р яет ее.
Био н по до шел к исследо ванию нар ушений м ышления на о сно ве сво е го о пыта психо аналитическо й пр актики. Он взглянул на эти нар ушения как на во зн икающие в ко нсультацио нно й ко м нате (во м но жестве их вер бальных и неве р бальных пр о явлений) в его о бщении с пациенто м . В ажно не упускать значение
это го факта, о со бенно ко гда в р азл ичные м о м енты р азвития его идей м ы о бн ар уживаем ко нцептуализации, ко то р ые, по -видим о м у, о тхо дят о т психо анал итическо й о бласти, и кажутся бо лее со о тветствующим и гно сео ло гическим или
фило со фским о бсуждениям . Это пр о исхо дит, напр им ер , ко гда о н по стулир ует,
что существо вание " м ысли" является вер ным до тех по р , по ка о на не сфо р м улир о вана м ыслителем . В м ешательство м ыслителя авто м атически указывает на
32
33
то , что сфо р м улир о ванные м ысли стано вятся ло жным и выр ажениям и пр и о тсутствии пр еднам ер енно й лжи. Мы вер нем ся к это й пр о блем е в Главе 6 .
Р ассм о тр им тепер ь идеи Б ио на, касающиеся пр о цесса м ышления, р азвития и
пр ео бр азо вания м ыслей и спо со бо в их испо льзо вания на р азличных ур о внях у
но р м альных и сильно нар ушенных индивидуум о в.
И СТ ОЧ НИК И ПРИРОДА М Ы Ш Л Е НИЯ : Т Е ОРИЯ ФУНКЦИЙ
Био н по -но во м у сфо р м улир о вал тео р ии, касающиеся пр о цесса м ышления,
по стулир уя исхо дные по нятия, о сно ванные на до пущении, что " о бдум ывание" это функция лично сти, во зникающая в р езультате взаим о действия р азличных
факто р о в. С тем , что бы им еть во зм о жно сть р азвивать сво и гипо тезы, о н пр е дло жил " тео р ию функций" , ко то р ая (будучи связана с испо льзо ванием м о делей)
м о гла быть пр ило жим а к аналитическим ситуациям р азлично го типа, делая
психо аналитическую тео р ию и пр актику бо лее гибким и. Био н испо льзует те р м ины функц и я и фа кто р , что бы о пр еделить хар актер истики функций личн о сти, не сужая пр и э то м те значения, в ко то р ых испо льзуются эти тер м ины м атем атикам и или в м атем атическо й ло гике (см . Главу 1 ). В частно сти, " тео р ия
функций" и тео р ия " альфа -функции" до лжны р ассм атр и ваться как инстр ум ент
психо аналитическо й р або ты, ко то р ый по зво ляет аналитику р або тать, пр ежд евр ем енно не в ыдвигая но вых тео р ий.
Область исследо вания, в ко то р о й о н испо льзует по нятие " альфа -функции"
(изначально лишенно е см ысла), включает в себя пр о цессы м ыш ления в то м в иде, в како м о ни себя пр о являют в их ко нечно м пр о дукте, како вым являются
жесты, сло ва или бо лее сло жные фо р м улир о вки. Т ео р ия альфа -функции вкл ючает в себя гипо тезы ( факто р ы), ко то р ые о бъясняют то , как эти пр о цессы во зникают, и м о жет пр им енятьс я к исследо ванию и по ним анию спо со бно сти д ум ать и нар ушений м ышления. В сво ей клиническо й пр актике тер апевт м о жет
наблюдать р азличные функции, действующие в вер бально м и невер бально м
по ведении пациента, и выво дить факто р ы, игр ающие р о ль в каждо й из них.
Ф акто р ы являются э лем ентам и функции; тео р ии и гипо тезы, ко то р ые во зник ают как факто р ы до лжны в ыр ажаться и пр им еняться со стр о го й то чно стью.
Неко то р ые функции м о гут в то же сам о е вр ем я быть факто р ам и др угих
функций, ко то р ые действуют на бо лее сло жно м ур о вне р еакций пациента. В
качестве пр им ер а утвер ждения м ы м о жем сказать, что о пр еделенные хар акт ер истики, наблюдаем ые в по ведении пациента, со о тветствуют " успеху пр о е ктивно й идентификации" и " успеху пло хих о бъекто в" , ко то р ые являются фикс ир о ванным и факто р ам и функ ции лично сти данно го пациента.
Т ео р ия альфа -функции по стулир ует существо вание функции лично сти а льфа - функц и и - ко то р ая р або тает с чувственным и впечатлениям и и во спр ин ятым и э м о цио нальным и пер еживаниям и, пр ео бр азуя их в альфа -элем енты. П о следние - в о тличи е о т во спр инятых впечатлений - м о гут испо льзо ваться в н о вых пр ео бр азо ваниях, а также для хр анения, по давления (d ep ressio n) и т.д.
Альфа -э лем енты, таким о бр азо м , - это те чувственные впечатления и эм о ци о нальные пер еживания, ко то р ые пр ео бр азо вались в зр итель ные, слухо вые, о б анятельные или др угие о бр азы в ум ственно й сфер е. Они испо льзуются пр и
фо р м ир о вании м ыслей сно видения, в бессо знательно м р азм ышлении в со сто янии бо др ство вания, во снах и во спо м инаниях. Нетр ансфо р м ир о ванные чувственные впечатления и э м о ци о нальные пер еживания Био н называет бета элемента ми . Эти э лем енты не го дятся для р азм ышления, сно видения, запо м инания или р азвивающих интеллектуальных функций, ко то р ые о бычно связаны
с психическим аппар ато м . Эти элем енты во спр иним аются как вещи -в-себе (по
Канту) и о бычно изго няются по ср едство м пр о ективно й идентификации.
Хо тя э то м о жет по казаться о чевидным , но м ы хо тим по дчер кнуть то т факт,
что альфа - и бета -э лем енты являются тео р етическим и тер м инам и, ко то р ые
по зво ляют нам дать о бъяснение о пр еделенным клинически м фактам , и по это м у
не являются э лем ентам и, ко то р ые м о жно наблюдать в ан алитическо й пр актике.
33
34
Био н также пр едлагает тер м ин ко нта ктный ба р ьер , пр им еняем ый к гр уппе,
о бр азо ванно й быстр ым р аспр о стр анением альфа -элем енто в, ко то р ая устана вливает и ко нтакт и р аз деление м ежду со знанием и бессо знательным с выб о р о чным пр о хо ждением э лем енто в о т о дно го к др уго м у. Это т ко нтактный бар ьер , нахо дясь в непр ер ывно м пр о цессе фо р м ир о вания, выпо лняет функцию п о лупр о ницаем о й м ем бр аны, ко то р ая р азделяет психические явления на дв е
гр уппы. Т аким о бр азо м , о н о буславливает (о беспечивает) спо со бно сть ко сну
или пр о буждению, к то м у, что бы быть со знательным или бессо знательным , а
также им еть пр едставление о пр о шло м и будущем .
Ко нтактный бар ьер м о жно ср авнить с защитно й функцией сно виден ия, о бер егающего со н; о на защищает фантазии и внутр ипсихические стим улы о т вм ешательства со сто р о ны р еалистическо го взгляда. В сво ю о чер едь, о на защищ ает ко нтакт с р еально стью, пр епятствуя его искажению со сто р о ны эм о ций,
им еющих внутр енний исто чник.
Даже несм о тр я на то , что м ы р або таем в сфер е абстр акций, Био н пр едлагает
р ассм атр ивать ко нтактный бар ьер как стр уктур у с тем , что бы о блегчить его
по ним ание. Т аким о бр азо м , бар ьер м о жно р ассм атр ивать как часть психич еско го аппар ата, со зданный альфа -функцией.
В ко нтексте э то й же тео р ии Био н вво дит др уго е по нятие - экр а на б ета элементо в - ко то р о е о н испо льзует для о бъяснения тех психических со сто яний, в ко то р ых о тсутствует р азличение м ежду со знательным и бессо знател ьным , сно м и бо др ство ванием . Анало гично ко нтактно м у бар ьер у, бета -экр ан
о бр азуют бета -э лем енты, и у этих бета -элем енто в (р ассм атр иваем ых как вещи в-себе) о тсутствует спо со бно сть о бр азо вывать др уг с др уго м связи. В силу
это го , бета -э кр ан является пр о дукто м нако пления бета -элем енто в, бо льше п о хо жего на их с клеивание, чем на интегр ацию. Т ем не м енее, о но м о жет до ст игать о пр еделенно й связанно сти, пр о являющейся в пр о во цир о вании у о бъекта
о пр еделенных о тветных э м о цио нальных р еакций, ко то р ые м о жно наблюдать
клинически. [ 2 ] Ко нтактный бар ьер является о сно во й но р м ал ьно го о тно шения к
р еально сти, в то вр ем я как бета -экр ан является сво йство м психо тическо й части лично сти.
Ко нтактный бар ьер м о жет быть р азр ушен, - в это м случае альфа -элем енты
лишаются всех сво их сво йств и стано вятся бета -элем ентам и, к ко то р ым пр исо единяютс я о статки э го и супер эго , ко то р ые затем о бр азуют стр анные о бъе кты
(см . Главу 2 ) .
Давайте о стано вим ся на неко то р о е вр ем я и по дум аем о б о чар о вательно й
м о дели, пр едло женно й Б ио но м для по ним ания но р м ально го и пато ло гическо го
функцио нир о вания чело веческо й психи ки. Альфа -элем енты, ко нтактный бар ьер , бета -э лем енты и бета -э кр ан будут р езультато м пер ипетий, связанных с
во спр иятиям и и э м о циям и, во зникающим и из непо ср едственно го о пыта, и б удут зависеть о т степени и спо со ба функцио нир о вания альфа -функции. Пацие нты, им е ющие сер ьезные нар ушения спо со бно сти р азм ышлять, р ассм атр иваются
- со гласно э то й м о дели - как им еющие дегр адир о вавшую или гипер тр о фир о ванную альфа -функцию, ко то р ая те р пит неудачу в пр о дуцир о вании альфа элем енто в. В м есто э то го им еет м есто пр ео бладание бета -элем енто в, ко то р ые
усиливают тенденцию действо вать и испо льзо вать ко нкр етно е м ышление
вследствие неспо со бно сти к сим во лизации и абстр акции. Дефицит альфа функции о пр еделяет у неко то р ых пациенто в со сто яние, в ко то р о м о ни " не м о гут заснуть и не м о гут пр о буди ться." Несо м ненно это т дефицит о тветственен
за неспо со бно сть видеть сны или запо м инать сны, ко то р ую м ы так часто
наблюдаем в нашем клиническо м о пыте с психо тическим и пациентам и. Бесспо р ным факто м является то , что психо тические пациенты им еют значительные тр удно сти с видением сно в, что со впадает с их нар ушениям и м ышления.
Ко гда такие пациенты р ассказывают " сно видения," м ы м о жем пр едпо лагать,
что о ни видели не со н, ко то р ый со сто ит из о бр азо ванных альфа -элем ентам и
м ыслей сно видения, а ско р ее галлюцинато р ные я вления или то , что Био н
называет
" пр ео бр азо ванием
в
галлюцинир о вание"
(" a
transfo rmatio n
hallucino sis" ) ( см . Главу 5 ) , хар актер изующееся чр езм ер ным со дер жанием бета-элем енто в. В психо анализе психо тический пациент м о жет о ткр ыть альфа -
34
35
элем енты и всле дствие э то го спо со бно сть к видению сно в, но о н не см о жет
во сстано вить альфа -функцию по лно стью и по это м у о станется неспо со бным
м ыслить. В э то м случае о н испо льзует пр о ективную идентификацию для то го ,
что бы " пер ер або тать" сво и м ысли и сно видения. Нако нец, ко гда его со сто яние
значительно улучши тся, о н не то лько о бр етет спо со бно сть видеть сны, но также и дум ать, благо д ар я р азвитию и укр еплению аппар ата для о бдум ывания
сво их м ыслей, как м ы увидим это дальше.
З НАЧ ИМ ОС Т Ь М ОДЕ Л Е Й В Т Е ОРИИ И ПРАКТ ИКЕ ПС ИХОАНАЛ ИЗ А : ИХ
ПРИЛ ОЖЕ НИЕ К Т Е ОРИИ И ПРА КТ ИКЕ
В ключение м о делей в сфер у психо анализа часто м о жет быть о чень выго дным с то чки зр ения их действенно сти. Био н задает о сно вы и о бъясняет, по ч ем у по его м нению им и удо бно по льзо ваться, о бр ащая вним ание на их гибко сть
в о тличие о т р игидно сти тео р ий. С др уго й сто р о ны, если аналитик сум еет п о стр о ить со о тветствующие м о дели, о н избежит скатывания к стр ем лению со зд авать но вые тео р ии ad ho c всякий р аз пр и сто лкно вении с сер ьезным и тр удн о стям и в сво ей р або те. Мо дель со здает во зм о жно сть о бна р ужить со о тветствие
м ежду ко нкр етным и пр о блем ам и, пр едставляем ым и пациенто м , и со дер жанием
психо аналитическо й тео р ии. На выбо р м о дели м о жет указывать клинический
м атер иал, и важно сть выпо лняем о й им и функцию зависит о т то го , наско лько
вер ным и о ни являются с то чки зр ения тео р ий. Испо льзо вание м о делей являе тся ум о зр ительным , так как о ни м о гут быть о тбр о шены лишь то лько выпо лнят
сво и задачи или по тер пят в это м неудачу. Если о ни до кажут на р азличных
пр им ер ах сво ю по лезно сть, то м о жно будет то гда р ассм о тр еть во зм о жно сть
пр ео бр азо вания их в тео р ии.
Испо льзо вание м о делей также по лезно для со хр анения чувства р еально сти в
исследо вании, спо со бно м по тер ять связь с его исто чникам и вследствие и спо льзующего ся на его пр о тяжении абстр агир о вания.
Мо дель стр о ится из э лем енто в, связанных с чувственным о пыто м , и по зв о ляет о существить пер ехо д м ежду наблюдающим ися в клинике фактам и и абстр актно й тео р ией или тео р иям и, с ко то р ым и аналитик по дхо дит к этим фактам . По ло жительным качество м чувства ко нкр етно сти является о гр аничение
чр е зм ер но го абстр агир о вания в пр о цессе исследо вания; но о но (это чувство )
таит в себе о пасно сть чр езм ер но й ко нкр етизации, связанно й с пр исущим и м о дели каузальным и о писательным сво йствам и, со здающим и убежденно сть в
" ко нкр етно й р еально сти."
Ко гда аналитик в клини ческо й р або те стр о ит сво ю м о дель, о н до лжен также
о со знавать м о дель, ко то р ую испо льзует пациент, и до лжен сделать ее до сту пно й. Мо дель, испо льзуем ая аналитико м , до лжна давать ем у во зм о жно сть и нтер пр етир о вать факты, пр едстающие его испытующем у взо р у. Аналит ик со зд ает м о дель, делая пер вый шаг к со зданию интер пр етации, но сам а эта м о дель
интер пр етацией не является. С то чки зр ения хар актер истики м атер иала пац иента аналитик до лжен о пр еделить, по чем у это т м атер иал во зникает и како ва
будет пр авильная интер пр етация . Напр им ер , о н ср авнивает то , что го во р ит ем у
пациент, с тео р ией э дипо ва ко м плекса. Мо дель пр едлагает две гр уппы идей:
те, что о тно сятся к м атер иалу пациента, и те, что о тно сятся к со дер жанию
психо аналитическо й тео р ии. Био н также о бр ащает вним ание на анало гию м е жду р о лью, ко то р ую игр ает м иф в гр уппо во м ко нтексте о бщества, и р о лью, к о то р ую игр ает м о дель в научно й те о р ии индивидуум а.
Чем сло жнее пр о блем а, тем бо льше по тр ебно сть в испо льзо вании со о тве тствующих м о делей, как э то пр о исхо дит в исследо вании сво йств ум ственно го
р азвития. Пр едпо ло жим , что аналитик лечит пациента с сер ьезным и нар уш ениям и м ышления. Ем у по тр ебуется м о дель, ко то р ая со о тветствует спо со бу м ышления данно го пациента, и ем у будет по лезно им еть сво ю со бственную м о дель
и тео р ию, о писывающие пр о цесс м ышления, ко то р ые затем о н см о жет ср авнить с м о делям и, по стр о енным и пациенто м . Т ео р ия м ышления, ко то р ую пр ед-
35
36
лагает Б ио н, а также испо льзо вание неко то р ых м о делей пытается пр о я снить
неко то р ые из э тих пр о блем . ( См . Пр ило жение § 3 .)
Т Е ОРИЯ М Ы Ш Л Е НИЯ - "А ППАРАТ ДЛ Я ОБ ДУМ Ы В АНИ Я М Ы СЛ Е Й ":
М ОДЕ Л Ь КОНТ Е ЙНЕ РА - С ОДЕ РЖИМ ОГО И М ОДЕ Л Ь ДИНАМ ИЧЕ СКОГО
В З АИМ ОДЕ ЙС Т В ИЯ М Е ЖДУ Ш ИЗ ОИДНО - ПАРАНОИДНОЙ И
ДЕ ПРЕ С С ИВ НОЙ ПОЗ ИЦИЯ М И
Сфо р м улир о ванная Б ио но м тео р ия м ышления начинается с пр едпо ло жения о
то м , что м ысли существуют и о буслав ливают аппар ат для м анипулир о вания
им и, называем ый р азм ышлением . Активно сть, известная нам как р азм ышление,
в сам о м сво ем начале была пр о цедур о й для о тведения о т психики чр езм ер но го
и пер епо лняющего ко личества стим уло в. Со гласно Био ну, м ысли р ассм атр иваютс я генетически и гно сео ло гически до спо со бно сти к р азм ышлению. На
р анних стадиях р азвития, м ысли - это не бо лее чем чувственные впечатления и
о чень пр им итивные э м о цио нальные пер еживания (" пр о то -м ысли" ), связанные с
ко нкр етным во спр иятием вещей -в-себе (ко то р ые Кант о пр еделяет как нечто
непо знаваем о е в о бъе кте) .
Испо льзуя тер м ин мышлени е , Био н указывает на м ысли, во спр иятия, пр е дставления, м ысленно е со о тветствие (tho ughts p ro p er) и по нятия.
Для то го , что бы по нять испо льзо вание каждо й из этих катего р ий, м ы и спо льзуем в качестве м о дели взаим о о тно шение м ежду м атер ью и м аленьким р ебенко м . Д ля р ебенка по лучение м о ло ка, тепла и любви р авно сильно о бъедин ению с хо р о шей гр удью. Р ебено к - ко то р ый, по м нению Био на, о бладает вну тр енним до -пр едставлением о гр уди, - тем не м енее не о со знает сво ей по тр е бно сти в хо р о шей гр уди. Д вижим ый чувство м го ло да, о н испытывает неудо вл етво р енную по тр ебно сть ( пло хую гр удь), о т к о то р о й о н пытается о сво бо диться.
Для Б ио на все о бъекты, в ко то р ых испытывается по тр ебно сть, являются
пло хим и о бъек там и; о ни нео бхо дим ы вследствие невладения им и. В пр о тивно м
случае не было бы лишения. По это м у пр им итивные м ысли или пр о то -м ысли это пло хие о бъекты, о т ко то р ых м аленько м у р ебенку нео бхо дим о избавиться.
Р еальный о пыт с насто ящей гр удью выр абатывает у р ебе нка навык избавл ения о т пло хо й гр уди. Мать о беспечивает р ебенка не то лько пищей, о на являе тся также ко нтейнер о м для всех нежелательных чувств (пло хая гр удь) р ебенка.
Устр анение пло хо й гр уди в м ать со ставляет пр о цесс изгнания бета -элем ента
по ср едство м м ехан изм а пр о ективно й идентификации. В тер м инах тео р ии м ы шления, Б ио н по лагает, что в э то м случае м ы им еем бо лее сло жную ситуацию. С
о дно й сто р о ны, м ы м о жем сказать, что до - п р едста влени е (вр о жденно е о жид ание гр уди, анало гично е канто вско м у по нятию " чисто го со зна ния" ) со един ило сь с р еа ли за ц и ей ( р еальным о пыто м о бщения с гр удью), и пр ивело к р о жд ению п о ня ти я . Ко гда до -пр едставление не о бнар уживается в р еально й гр уди,
им еет м есто ко м бинация до -пр едставления и фр устр ации (эту ситуацию Био н
называет негативно й р еализа цией, или - испо льзуя др угие по нятия - эта ситуация р авно сильна ко м бинации до -пр едставления, ко то р ая м о жет уступить м есто
то м у, что по хо же на " м ышление" ).
В ажно о бр атить вним ание, в о тно шении по следнего по ло жения, что Био н
р ассм атр ивает тер п и мо сть к фр устр а ц и и как факто р , внутр енне пр исущий
лично сти м аленько го р ебенка, ко то р ый в силу это го им еет бо льшо е значение
для пр о цесса фо р м ир о вания м ышления и спо со бно сти р азм ы шлять.
Пр и встр ече с фр устр ацией лично сть им еет неско лько выбо р о в. Если нете р пим о сть к фр устр ации велика, лично сть пытается и збега ть ее путем изгнания
бета -э лем енто в ( вещей -в-себе), в то вр ем я как до стато чная тер пим о сть к
фр устр ации пр иво дит в действие м еханизм , стр ем ящийся мо ди фи ц и р о ва ть ее ,
что в случае м аленько го р ебенка пр иво дит к пр о дуцир о ва нию альфа -элем енто в
и м ыслей, ко то р ые пр едставляют вещь -в-себе.
Спо со бно сть фо р м ир о вать м ысли будет затем о пр еделяться спо со бно стью
р ебенка тер петь фр устр ацию. Если эта спо со бно сть является до стато чно й, то
36
37
" о тсутствие гр уди" ( “no -b r est”) стано вится м ыслью и р азвивается " аппар ат для
о бдум ывания м ыслей."
Нетер пим о сть к фр устр ации заставляет его избегать фр устр ацию вм есто т о го , что бы м о дифицир о вать ее, и то , что до лжно было стать м ыслью стано вится
пло хим о бъекто м , ничем не о тличающим ся о т вещи -в-себе и го дящим ся то лько
для сво его изгнания.
Обдум ывание для Б ио на о бо значает два пр о цесса, являющиеся со вер шенно
р азличным и: существует о бдум ывание, на м есто ко то р о го пр ихо дят м ысли, и
о бдум ывание, ко то р о е со сто ит в испо льзо вании гно сео ло гически пр едшеств о вавших м ыслей . Д ля по следней фо р м ы о бдум ывания со сво ей сто р о ны нео бх о дим о выделить в психике аппар ат для о бдум ывания м ы слей.
Два о сно вных м еханизм а пр иним ают участие в фо р м ир о вании это го аппар ата: пер вый пр едставляется динам ическим о тно шением м ежду тем , что пр о ец ир уется - со дер жи мым ( о - >) - и о бъекто м , ко то р ый это вм ещает - ко нтейнер о м
( +- о ). В то р о й пр едставляется динам ическим о тно шением м ежду шизо идно пар ано идно й и депр ессивно й по зициям и (P s < --> D).
Аппар ат для о бдум ывания м ыслей фо р м ир уется в психике м ладенца по д
действием э тих м еханизм о в. В начале, р ебено к сно ва и сно ва интер нализир ует
хо р о ший о пыт сво их о тно шений с м атер ью. Это значит, что м аленький р еб ено к им еет интер нализир о ванную " хо р о шую пар у," о бр азо ванную - по ср едство м
действия альфа -функцией на пр о ецир уем ые р ебенко м чувства - во спр иим чиво й
и м етабо лизир ующей м атер ью (ко нтейнер о м ) и р ебенко м , ко то р ый по ср едство м пр о ективно й идентификации пер ено сит на нее р азличные сво и эм о ции
(со дер жим о е) .
Како во во зм о жно е будущее этих о тто р гнутых со дер жаний? Пр и благо пр ия тных усло виях э ти со дер жания изго няются во внешнюю гр удь, ко то р ая является
р еально й в данный м о м ент ( м ать, ко то р ая го то вится ко р м ить м ладенца и п ер еживает внутр и себя по тр ебно сть р ебенка). Мать, функцио нир ующая как э ффективный ко нтейнер для о щущений м ладенца, с по со бна успешно тр ансфо р м ир о вать го ло д в насыщение, стр ах см ер ти в ум ир о тво р енно сть. Эту спо со бно сть м атер и быть о ткр ыто й пр о ецир уем ым р ебенко м по тр ебно стям Био н
называет спо со бно стью меч та ть .
Т епер ь р ассм о тр им вто р о й м еханизм : м еханизм динам ическо го взаим о де йствия м ежду шизо идно -пар ано идно й и депр ессивно й по зициям и (P s < --> D).
М.Кляйн о писывает шизо идно -пар ано идную по зицию как со сто яние р ебенка,
ко то р ый, испытывая во здействие внешней р еально сти и тр ево ги, вызываем о й
его инстинкто м см ер ти, испо льзует для с во ей защиты м еханизм ы диссо ци ации, о тр ицания, всем о гущества, идеализации и пр о ективно й идентификации.
Р езультато м является диссо циация о бъекта на идеализир о ванный и наказу ющий о бъекты. В кр айнем случае эти м еханизм ы м о гут пр ивести к ситуации
по лно го р ассе ивания и фр агм ентации эго и о бъекто в (р асщепление).
В депр ессивно й по зиции им еет м есто пр о цесс интегр ации то лько что о п исанно й диссо циации, пр и э то м во зникает чувство ам бивалентно сти. Мо м енты
депр ессивно й интегр ации существуют также и в шизо идно -пар ано идно й по з иции.
Био н ко нцептуализир ует м о м енты дезинтегр ации и интегр ации в виде н епр ер ывно го ко лебания м ежду этим и ситуациям и и сим во лически о бо значает
это о тно шение с по м о щью сим во ла P s < --> D, ко то р ый о бо значает то , что П уанкар е о писал как о ткр ытие и збр а нно г о фа кта .
Избр анный факт - э то э м о ция или идея, ко то р ая связывает то , что было р а ссеянным и вно сит по р ядо к в беспо р ядо к. Избр анный факт - это о бо значение
эм о цио нально го о пыта ( чувства, со пр о во ждающего о ткр ытие связанно сти) и
м о жет быть выр ажен им енем элем ен та, испо льзуем о го для его уто чнения.
В фо р м ир о вании и испо льзо вании м ыслей (как пр и интегр ации о бъекта) о ба
пр о цесса - +- о , о - > и P a < --> D - действуют вм есте и ни о дин из них не м о жет
быть пр изнан бо лее важным , по ср авнению с др угим .
Схем атически и р искуя по вто р иться, по дыто жим пер еживания, ко то р ые
пр иво дят к фо р м ир о ванию спо со бно сти о бдум ывать м ысли, следующим о бр азо м :
37
38
1 . Р ебено к плачет, по то м у что о н го ло ден, о днако м атер и нет, что бы удо вл етво р ить его по тр ебно сть. В это м случае м ы им еем о бъединение до пр едставления с негативно й р еализацией (о тсутствием гр уди). Младенец
пер еживает э то как пр исутствие пло хо й гр уди или о тсутс твие гр уди (no b r est) , ничем не о тличающееся о т вещи -в-себе или бета -элем ента, и стр ем ится избавиться о т него .
2 . Р ебено к плачет, по то м у что о н го ло ден и по лучает удо влетво р ение в р езультате удо влетво р яющего ко нтакта с гр удью м атер и. Мы м о жем пр е дставить э ту ситуацию как о бъединение до -пр едставления (внутр еннего
о жидания гр уди) с р еализацией (наличием дающей удо влетво р ение хо р о шей гр уди) , ко то р о е уступает м есто по нятию, хар актер изующем уся чувство м , им еющим пер цептивно е качество .
3 . Им еет м есто изгнание пло хо й гр уди в р еальную внешнюю гр удь по ср едство м р еалистическо й пр о ективно й идентификации. Мать с ее спо со бно стью м ечтать пр ео бр азует непр иятные о щущения, связанные с " пло хо й
гр удью" , и пр ино сит м ладенцу о блегчение, по сле чего то т р еинтр о ецир ует
см ягче нные и м о дифицир о ванные эм о цио нальные пер еживания, то есть
интр о ецир ует альфа -функцию - нео щутим ый аспект м атер инско й любви.
4 . Если м ладенец о бладает вр о жденно й спо со бно стью тер петь фр устр ацию и
его зависть не слишко м интенсивна пр и сто лкно вении с но вым пер ежив анием негативно й р еализации, то о н узнает пер во е по нятие о тсутствия о б ъекта и фр устр ацию ( что эквивалентно " пр о блем е, ко то р ую нео бхо дим о
р ешить" ) ; э то им енно то , что Био н называет " м ышлением ." Это м ышление
со единится с но во й р еализацией и уступит м есто м атр ице но во го м ышл ения, и так далее.
5 . Если м ладенец о бладает вр о жденно й неспо со бно стью тер петь фр устр ацию,
пр ичино й ко то р о й является о ч ень интенсивная зависть (в то м см ысле, в
како м испо льзо вала э то т тер м ин М.Кляйн [ 3 ] ), о н будет стр ем иться изб егать фр устр ацию путем гипер тр о фир о ванно го р азвития аппар ата пр о е ктивно й идентификации, делая по следний бо лее всем о гущим и м енее р е алистичным ( не пр иним ающего во вним ание пр исутствия р еально го о бъе кта-ко нтейнер а) . Младенец будет р азвивать далее тако й тип лично сти, к о то р ый не будет со здавать аппар ат для о бдум ывания м ыслей. В м есто это го
о н будет испо льзо вать непр ер ывную о тто р гающую р азр ядку путем пр о е ктивно й идентификации, о бладающую о писанным и р анее сво йствам и. Его
психика будет функцио нир о вать по до бно м ышце, непр ер ывно р азр яжая
бета -э лем енты.
По лезно о тм етить, что м о дель ко нтейнер а -со дер жим о го ( +- о о - >) м о жет испо льзо ваться для пр едставления как успешн о й, так и неуспешно й пр о ективно й
идентификации. Младенец, ко то р ый плачет из -за стр аха см ер ти будет искать
любо вь и по ним ание м атер и, ко то р ая по дним ает его , улыбается ем у и го во р ит:
" Ну, ладно , ладно - не все так пло хо ." Он успо каивается, по то м у что м о жет со гласно м о дели - пер ело жить сво й стр ах см ер ти на м ать по ср едство м пр о е ктивно й идентификации, и э то т стр ах тепер ь во звр ащается ем у в бо лее м ягко й,
бо лее легко выно сим о й фо р м е. В то р о й пр им ер м о жет заключаться в то м , что
м ать р еагир ует тр ево го й и неспо со бно стью по ним ать и го во р ит: " Я не по н им аю, что не так с э тим р ебенко м ," устанавливая эм о цио нальную дистанцию
м ежду со бо й и плачущим р ебенко м . Мать, во спр иняв исто р гнутую м ладенцем
пр о екцию, во звр ащает ем у ее в виде никак не м о дифицир о ванно го стр аха
см ер ти. Т р етий пр им ер м о жет быть пр им ер о м о чень нар ушенно го - во зм о жно ,
психо тическо го р ебенка - или сильно нар ушенно й м атер и. В это м случае л ежащая в о сно ве пр о ективно й идентификации фантазия со сто ит в то м , что м ать
вм есто то го , что бы нейтр ализо вать пр о ецир уем ый р е бенко м стр ах см ер ти, в едет себя как пло хо й о бъект, ко то р ый лишает пр о екцию р ебенка ее значения
жадно сти, зависти и вр аждебно сти и во звр ащает ем у безымянный ужа с путем
интр о екции о бъекта с таким и сво йствам и. Это т по следний пр им ер м о жет со о тветство вать м о дел и " о тр ицательно го ко нтейнер а -со дер жим о го " ( - +- о о - >); см .
Главу 6 .
38
39
С сам о го начала жизни психика индивидуум а делает выбо р м ежду двум я
во зм о жным и альтер нативам и. Эти альтер нативы зависят о т качества или пр ир о ды пер еживания пр им итивных м ыслей, а также о т ур о вня р азвития, до сти гнуто го аппар ато м для о бдум ывания. Если пр о то -м ысли р ассм атр иваются как
" нежелательные выделения," а " аппар ат для о бдум ывания" недо стато чно р а звит, то пр им итивные м ысли будут изго няться как бета -элем енты по ср едство м
гипер тр о фир о ванно й п р о ективно й идентификации. Если же эти пр о то -м ысли
р ассм атр иваются как " тр ебующие р ешения пр о блем ы," то будет им еть м есто
о со знание по др азум еваем о го им и лишения (так как это нер ешенные пр о бл ем ы).
Эта спо со бно сть тер петь бо ль фр устр ации и со о тветствующее по д кр епление
" аппар ата для о бдум ывания" успешным функцио нир о ванием м ех а низм о в +- о о > и P s < --> D по зво ляет р еализо ваться действиям , ко то р ые до лжны во зникать
во внутр еннем и внешнем м ир е, для м о дифицир о вания со сто яния депр ивации.
Со гласно Б ио ну, э то пр ео бр азо в ание в действие включает в себя р яд шаго в,
названных со о тветственно о гла шени ем, о бщ ени ем и о бщи м чувство м.
Как м ы то лько что видели, р азвитие м ышления и р азм ышления зависит о т
взаим о действия двух фундам ентальных гр упп факто р о в. Существуют внутр е нние вр о жде нные факто р ы ( тер пим о сть и нетер пим о сть к фр устр ации) и факт о р ы о кр ужающей ср еды ( спо со бно сть м атер и мечта ть ), ко то р ые вм есте о пр еделяют р азвитие и дальнейшую эво люцию спо со бно сти р азм ышлять, ко то р ая в
случае успешно го р азвития будет во зр астать вм есте с фо р м ир о ванием по н ятий, абстр акций, гипо тез, систем и т.д. Спо со бно сть ко м бинир о вать м ысли,
со здавая сим во лы и язык, включает в себя пр о цессы, в ко то р ых ко р р еляц и я ,
о гла шени е и о бщени е будут игр ать до м инир ующую р о ль. Это р азвитие со о тветствует непсихо тическо й части лично сти. На пр о тиво по ло жно м по люсе
нахо дится психо тическая лично сть, - неспо со бная пр едставить или испо льзо вать сим во лы, ко то р ую наблюдатель о бнар уживает по галлюцинациям , о тр еагир о ванию, бессвязн о сти и т.д.
Огла шени е исхо дно со о тветствует о со бо й фу нкции м ышления, ко то р ая п о зво ляет чувственным данным стать о со знанным и, о днако , Био н пр едпо читает
испо льзо вать э то сло во для таких действий, ко то р ые пер едают во внешний м ир
данные о внутр еннем м ир е. Общени е , с др уго й сто р о ны, с сам о го начала им еет
м есто , б лаго дар я р еалистично й пр о ективно й идентификации, и р азвивается как
часть со циально й спо со бно сти индивидуум а; то т факт, что неко то р ые явления
нахо дятся в по сто янно й связи, пер едается по ср едство м о бщения. Если эта
связь данных является гар м о нично й, то это со здает о щущение пр авды.
С ИСТ Е М А КООРДИНА Т
Т епер ь о бр атим ся к испо льзо ванию инстр ум ента, пр едло женно го Био но м в
качестве вспо м о гательно го для аналитика, р азм ышляющего над пр о блем ам и,
во зникающим и в психо аналитическо й пр актике. Это спо со б записи, ко то р ый
м о жно ср авнить с записям и м атем атико в, пр о изво дим ым и им и для о писания,
о бщения и дальнейшей р азр або тки р азличных о ткр ытий и наблюдений, ко т о р ые им еют м есто даже в то м случае, ко гда о бъект о тсу тствует.
Это т инстр ум ент - " систем а ко о р динат" - является не то льк о по лезным д о по лнением к м ето ду наблюдения, но и сам по себе является пр о дукто м набл юдения. Он со сто ит из набо р а катего р ий, ко то р ые Био н назвал элемента ми психо анализа.
Эти э лем енты являются функциям и лично сти, о бр азо ванным и факто р ам и
(им еющим и о со бый, уже о пр еделенный для этих тер м ино в, см ысл). Био н пр е длагает р ассм атр ивать э лем енты как явления, наблюдаем ые, благо дар я их пе р вичным и вто р ичным сво йствам , и считающиеся им еющим и р азм ер но сти в о бласти чувства, м ифа и стр асти.
Пер вая р азм ер но сть указывает на чу вственный о пыт, ко то р ый удо влетво р яет кр итер ию " о бщего чувства" . Био н испо льзует тер м ин о бщее чувство для
о бо значения нео щущаем о го впечатления, ко то р о е м о жно ср авнить с тем , что
39
40
во зникает в о бласти чувств, ко гда о бъект или сво йство о бъекта м о гут быть
по дтвер ждены двум я или бо лее чувствам и о дно го чело века или то лько о дним
чувство м м но гих людей. Р аспр о стр анение в о бласть м ифа связано с р азр або тко й о пр еделенных аспекто в, вхо дящих в до ступно е каждо м у аналитику лично е
снар яжение, ко то р о е Б ио н ср авнил с испо льзо в анием м о делей в психо аналит ическо й пр актике. Нако нец, тер м ин стр асть пр им еняется к тем свидетельствам ,
ко то р ые пр едставляются ум ам и по кр айней м ер е двух людей, и в ко то р ых во зникающая м ежду э тим и двум я психикам и эм о ция пер еживается интенсивно и
о т всего се р дца, но не неи сто во .
Элем енты психо анализа со ставляют идеи или чувства, пр едставленные о дно й из катего р ий систем ы ко о р динат. Ф о р м ир о вание этих катего р ий пр о исх о дило по двум ко о р динатам : вер тикальная - с буквам и A, B , ... H - пр едставляет
во зр астающую степ ень сло жно сти, о бнар уживаем ую м ышлением , и со о тветствующую генетическо й о си; го р изо нтальная о сь пр едставляет и сп о льзо ва ни е
данных р азличных катего р ий, пр едставленных вер тикально й о сью, и пр о нум ер о вана 1 , 2 , 3 , ... n. Го р изо нтальная о сь не им еет ко нца, дем о нстр ир уя тем с ам ым , что по следо вательно сть м о жет быть пр о до лжена беско нечно за пр еделы
то го , что по казано , в со о тветствии с по следним и и пр о до лжающим и о ткр ываться но вым и спо со бам и их испо льзо вания. Она р азбита на ко ло нки со гласно
со зданно м у Б ио но м кр итер ию , что бы указать о бласть научения чер ез о пыт.
Отно шение м ежду двум я о сям и о бр исо вывает катего р ию, ко то р ая по др азум евает всео бъе м лющую о бласть инфо р м ации о фо р м улир уем о м .
Т аблица служит катего р изации фо р м улир о во к. По ср едство м фо р м улир о во к
м ы по ним аем как наи бо лее пр о стые элем енты, так и наибо лее р азр або танные
ко нстр укции. Сло во , жест, движение м о гут быть фо р м ально о писаны то чно так
же как любо е со бытие, им еющее м есто внутр и или вне аналитическо й сессии.
В се, что является со ставно й частью о бщения м ежду аналити ко м и анализанто м
- ко нкр етная лично сть, статья, книга - м о гут быть включены в о дну из со р о ка
во сьм и катего р ий систем ы ко о р динат.
Психо аналитические о бъекты, ко то р ые им еют р азм ер но сти чувств, м ифо л о гии и психо аналитическо й тео р ии, до лжны дем о нстр ир о вать ха р актер ные
сво йства стр о к B , C и G в о тличие о т тех элем енто в, ко то р ые м о гут быть о тн есены то лько к о дно й единственно й катего р ии систем ы ко о р динат. Отно шение
м ежду аналитическим о бъекто м элем ентам и тако е же, как м ежду м о лекуло й и
ато м о м .
Мы м о жем р ассм атр ив ать пер вые две стр о ки вер тикально й о си вм есте; бета элем енты и альфа -э лем енты служат то м у, что бы по казать р азличные ур о вни
м ышления. Клинически о ни не наблюдаются, но как тео р етические тер м ины
являются по лезным и пр и о бдум ывании и о бсуждении р азличных явлен ий. Б ета-элем енты являются пр им итивным и и пр едставляют не м ысли, а вещи -в-себе
(Кант) . Д ля них нет р азличения м ежду живым и неживым , субъекто м и о бъе кто м , внутр енним м ир о м и внешним , сим во ло м и тем , что это т сим во л пр е дставляет. Кр о м е то го , так как о ни явл яются зако нченным и (насыщенным и,
по лным и) , о ни не м о гут испо льзо ваться в качестве до -пр едставлений. Они м о гут лишь изго няться по ср едство м пр о е ктивно й идентификации. Альфа элем енты, являющиеся р езультато м действия альфа -функции на чувственные
впечатления и э м о цио нальные пер еживания, м о гут хр аниться как зар о жда ющиеся м ысли. Они дают индивидуум у во зм о жно сть видеть сны, о сно ванные на
то м , что Ф р ейд назвал " м ыслям и сно видения." Стр о ка C пр едставляет явления,
о бр азо ванные м ыслям и сно видения, зр ительным и о бр азам и, снам и, галлюц инациям и и всем и идеям и, о бъединенным и в тако й о писательно й фо р м е как,
напр им ер , личные и о бщественные м ифы. Стр о ка D со о тветствует до п р едста влени ю ; э то психическо е со сто яние о жидания, ко то р о е пр испо со блено
для во спр иятия неко то р о го о гр аниче нно го набо р а явлений, пр им ер о м ко то р ых
м о жет служить тр ебо вание м ладенцем гр уди. Если это со сто яние интегр ир о в ано с р еализацией, с пр исущим ей чувство м и до м инир о ванием во спр иятия, то
во зникает п р едста влени е , ко то р о е заним ает стр о ку E. Стр о ку F о пр еделяет и
хар актер изует п о ня ти е , ко то р о е пр о исхо дит из пр едставления в р езультате
пр о цесса абстр агир о вания, ко то р ый о сво бо ждает его (пр едставление) о т эл е-
40
41
м енто в чувственно го во спр иятия. Она пр едставляет катего р ию для уже сущ ествующих фо р м улир о во к таких, как, напр им ер , психо аналитические тео р ии,
о сно вные научные тео р ии, зако ны пр ир о ды и т.д. Стр о ка G пр едставляет на у ч ные дедукти вные си стемы . Им и являются со четания по нятий и гипо тез или
систем гипо тез, ло гически связанных др уг с др уго м . Нако нец, стр о ка H о пир ается на алгебр аическо е исчисление, в ко то р о м - как в м атем атике - р азличные
сим во лы м о гут о бъединяться вм есте, в со о тветствии с о пр еделенным и пр ав илам и. В се стр о ки за исключением пер во й пр едставляют катего р ии фо р м улир о во к, ко то р ые не являются по лным и (no t satura ted ); то есть о ни спо со бны акк ум улир о вать значение. По следние стр о ки (G и H) не им еют клиническо го пр ило жения.
Го р изо нтальная о сь указывает на во зм о жные пр им енения р азличных катег о р ий, ко то р ые м ы то лько что о писали. Пер во е пр едставлено ко ло нко й по д
названием о п р еделя ю щи е ги п о тезы . Она ставит вм есте факты, ко то р ые уже
были о ткр ыты пр ежде и ко то р ые нахо дятся в по сто янно й связи. Сначала эти
фо р м улир о вки не им еют значения; о ни являются всего лишь о бо значением и
м о гут испо льзо ваться то лько для то го , что бы избежа ть по тер ю эм о цио нально го о пыта пр и депр ессии. Опр еделяющие гипо тезы им еют два о тр ицательных
сво йс тва: пер вым является то т факт, что пр и о бо значении чего -то о пр еделенным им енем все, что не во шло в это о бо значение, исключается; вто р о е со сто ит
в то м , что им я является о бо значением и не является вещью -в-себе. Спо со бно сть выно сить о тр ицательные сво йства о пр еделяющей гипо тезы по др азум евает спо со бно сть выно сить фр устр ацию. Ко ло нка 2 со о тветствует ло жным фо р м улир о вкам , о ко то р ых известно , что о ни до лжны быть ло жным и , с тем , что бы
пр о тиво действо вать фо р м улир о вкам , спо со бным вызывать тр ево гу или р азвитие, по др азум евающее катастр о фическо е изм енение. Ко ло нку 3 о бр азуют катего р ии, испо льзующиеся для записи со бытия, и выпо лняют функцию о бо зна чени я и п а мя ти . Ко ло нка 4 пр едс тавляет то , что Ф р ейд о писал как вни ма ни е и
сво бо дно пар ящее вним ание; о но испо льзуется для зо ндир о вания о кр ужения и
им еет бо льшо е значение для устано вления р азличия. Ко ло нка 5 испо льзуется
для тех фо р м улир о во к, ко то р ые пр едо ставляют во зм о жно сть исследо ван ия неко то р о го о бъекта. Ее также называют ко ло нко й исследо вания или Эдипа, из -за
то й насто йчиво сти, с ко то р о й то т пр о во дил сво е исследо вание. Нако нец, к о ло нка 6 пр едставляет испо льзо вание м ыслей, связанных с дей стви ем (actio n)
или пр ео бр азо ваниям и в действи е. Ко ло нки 3 и 5 о пр еделяют спектр вним ания,
ко то р ый пр о стир ается о т пам яти и желаний чер ез сво бо дно пар ящее вним ание
к высшей степени о пр еделенно сти. Ко ло нки 2 и 6 и стр о ка C по тр ебуют дал ьнейших р асшир ений с тем , что бы о хватить шир о кий диапазо н сло жных я влений, пр едставляющих себя для наблюд ения.
Что бы по м естить какую -либо фо р м улир о вку в эту систем у ко о р динат нео бхо дим о р ассм о тр еть ур о вень р азвития (genetic level) и заданный для нее сп о со б испо льзо вания. Одна и та же фо р м улир о вка, сло во , фр аза и т.д. м о же т
быть о тнесена к любо й из катего р ий систем ы ко о р динат, по зво ляя наблюдат елю устанавливать р азличные гр адации ур о вней ее сло жно сти и испо льзо вания.
В о зьм ем в качестве пр им ер а фо р м улир о вку пациента, пытающего ся атако вать
сво и о тно шения с аналитико м ; это м о ж ет быть о тр еагир о ванием (acting o ut)
по ср едство м изгнания бета -э лем енто в и со о тветство вать в силу это го A6 . С
др уго й сто р о ны, о тыгр ывание (acting) м о жет быть ср едство м о бщения, стр ем ящим ся вызвать бо льшее по ним ание со сто р о ны аналитика и, по это м у, это
буде т со о тветство вать катего р ии D6 или E6 . Интер пр етации, сфо р м улир о ва нные на аналитическо й сессии - насто лько о ни ср авним ы с действиям и, но в
др уго й фо р м е чело веческо го по ведения - м о гут также быть по м ещены в ко ло нку, напр им ер , в F6 .
Систем а ко о р динат не до лж на р ассм атр иваться как жесткий инстр ум ент.
Нао бо р о т, о на до лжна испо льзо ваться до или по сле сессии, но никак не во
вр ем я сессии. Со р о к во сем ь катего р ий не являются исчер пывающим и или и сключительным и. Они м о гут быть зам енены лучшим и катего р иям и, в бо льшей
степени со о тветствующим и тем явлениям , ко то р ые хо тело сь бы о писать. Она
м о жет быть о чень по лезно й для аналитика, ко то р ый р або тает над сам им со бо й,
41
42
и не по двер гается кр итическо й о ценке сво ей р або ты с то чки зр ения ко нтр о ля
испо льзо вания им аналитических тео р и й, или тех, ко то р ые о н испо льзует для
супер визир о вания себя. Б ио н также по лагает, что каждый аналитик м о жет
ско нстр уир о вать сво ю со бственную систем у ко о р динат.
Систем а ко о р динат выпо лняет также функцию о блегчения о бщения м ежду
аналитикам и; пр им еняя пр едлаг аем ую Био но м м о дель, по является во зм о жно сть ссылаться на м атер иал пациента или на м иф, указывая их катего р ию в
систем е ко о р динат, и избегая таким о бр азо м о бъяснения исто чника и испо л ьзо вания э то го м атер иала, м ифа или сно видения пр и о бсуждении. Это т ср едств о
испо льзуется Б ио но м во м но гих его книгах, по это м у читателю нео бхо дим о п о знако м ится с тер м ино ло гией, со зданно й в р езультате испо льзо вании систем ы
ко о р динат.
П РИМ Е Ч А НИЯ
[ 1 ] S.Fr eud , Fo r mulatio ns o n the two p rincip les o f mental functio ning // По л о жения о двух пр инципах функцио нир о вания психики, S.E. 1 2 .
[ * ] Пр иведенные цитаты являются пер ево до м , выпо лненным с английско го
издания р або ты Ф р ейда. Ниже пр иво дятся те же сам ые м еста из вышедшего в
сбо р нике " Осно вные психо ло гические тео р ии в психо анализе" (Пг., Г о сиздат,
1 9 2 3 ) р усско язычно го пер ево да, выпо лненно го М.В .В ульфо м с нем ецко го и здания р або ты.
" В о зр о сшее значение внешней р еально сти по высило р о ль о бр ащенных
к внешнем у м ир у о р гано в чувств и связанно го с ним и со зна ни я , ко то р о е,
по м им о до тех по р исключител ьно интер есо вавших психику качеств удо во льствия и неудо во льствия, научило сь во спр иним ать и качества,
о пр еделяем ые о р ганам и чувств. Была выр або тана о со бая функция - вни ма ни е , в задачу ко то р о й вхо дило пер ио дически о бследо вать внешний м ир
для то го , что бы да нные его напер ед были известны, если по явится нео твр атим ая внутр енняя по тр е бно сть."
" Мо то р но е пр о явление, служившее во вр ем я го спо дства пр инципа уд о во льствия к р азгр узке душевно го аппар ата о т до баво чно го р аздр ажения,
о существляя э ту задачу чер ез напр авляем ые внутр ь тела иннер вации (м им ика, выявления аффекта), пр ио бр ело тепер ь но вую функцию о бр ащен ием к целесо о бр азно м у изм енению действительно сти. Оно пр евр атило сь в
дей стви е ."
" Ставшая нео бхо дим о й задер жка м о то р но го пр о явления (действия)
о существлялась пр о цес со м мышлени я , по степенно во зникшего из пр е дставления. Мышление было снабжено сво йствам и, благо дар я ко то р ым
душевный аппар ат м о г пер енести по вышенно е во збуждение, усилившееся
о т задер жки пр о явления."
" Д ля э то го стал нео бхо дим пер ево д сво бо дно пер ем ещаем о й н агр узки
в связанную - и э то по следнее до стигало сь чер ез по днятие о бщего ур о вня
всего пр о цесса нагр узки.
Пер во начально м ышление было , вер о ятно , бессо знательным , о тличаясь
о т пр о сто го пр едставления тем , что о но по дним ало сь над ним и о бр ащ ало сь к о тно шениям м ежду впечатлениям и о т о бъекто в; о но по лучило
дальнейшие для со знания о щутим ые сво йства то лько чер ез связь с о ста ткам и сло в." ( Кур сив авто р а.)
— Пр и м. а вт. п ер ево да ..
[ 2 ] Эти гипо тезы им еют м но го то чек со пр ико сно вения с ко нцепцией, р азв ито й о дним из нас по д названием пр о ективная ко нтр идентификация. См . L.
Grinb er g, " On so me p r o b lems o f p sycho analytic techniq ue d etermined b y p ro j e ctive id entificatio n and p r o j ective co unter -id entificatio n " // " О неко то р ых пр о бл ем ах психо аналитическо й техники, о бусло вленных пр о ективно й идентификац ией и пр о ективно й ко нтр идентификацией," Revista d e P sico analisis 1 3 , 1 9 5 6 ;
" P sycho p atho lo gy o r p r o j ective id entificatio n, p ro j ective co unterid entificatio n and
co unter -tr ansfer ence" // " Психо пато ло гия или пр о ективная идентификация, пр о -
42
43
ективная ко нтр идентификация и ко нтр пер ено с," Revista d e P sico analisis 2 0 ,
1963.
[ 3 ] M.Klein, " Envy and Gr atitud e" // " Зависть и благо дар но сть," в En vy a n d
Gra titu d e , T avisto ck, Lo nd o n, 1 9 5 7 .
43
44
Глава 4
ПРЕОБРАЗОВАНИЯ
Пр ео бр азо вания и инвар иан тно сть - Гр уппы пр ео бр азо ваний * Пр ео бр азо в ания движения и пр ео бр азо вания пр о екции * Пр ео бр азо вания в галлюцинир о в ание * Пр ео бр азо вания из " О " и в " О " * Катастр о фическо е изм енение: Р азвитие
и интуиция
44
45
В э то й главе пр едлагается но вый уго л зр ения д ля по ним ания пр о блем , св язанных с м ышлением , психо зо м и гр уппам и, о пир ающийся на по нятие п р ео бр а зо ва ни е . Т ер м ины, такие как и нва р и а нтно сть , п р ео бр а зо ва ни я и др угие, к о то р ые уже им еют значение в фило со фии, м атем атике и др угих дисциплинах,
тепер ь будут испо л ьзо ваться для о бсуждения исключительно пр о блем псих о анализа. Это т по дхо д ино гда м о жет казаться стр анным . Био н сам го во р ит в
пер во й главе сво ей книги Пр ео бр а зо ва ни я : " любая о чевидная стр анно сть з аключается в м ето де, с ко то р ым о существляется по дхо д к пр о блем е, но не в
о писываем о м о пыте." [ 1 ] В насто ящей главе читатель найдет упр о щенно е о б ъяснение по дхо да, а также неко то р ые пр им ер ы его пр ило жения к психо аналит ическим пр о блем ам .
П РЕ ОБ РА З ОВ А НИЯ И ИНВ А РИАНТ НОСТ Ь - Г РУППЫ ПРЕ ОБ РАЗ ОВ АНИЙ
Пр ео бр а зо ва ни е о зна ч а ет и з менени е фо р мы . По нятие это часто испо льзуе тся в сам ых р азных ко нтекстах и пр им еняется ко м но гим ситуациям . Напр им ер ,
м ы го во р им , что пр и о пр еделенных усло виях во да пр евр ащается (пр ео бр азуе тся) в пар ; м ы р ассм атр иваем кар ту как пр ео бр азо ванный вид гео гр афич еско го
пр о стр анства и р исуно к, пр едставляющий пейзаж, - как р езультат сер ии пр ео бр азо ваний. В неко то р ых о бластях науки по нятие пр ео бр азо вания испо льз уется бо лее по следо вательно , как, напр им ер , в начер тательно й гео м етр ии, в
тео р ии гр упп и в тр ансфо р м ацио нно й гр ам м атике. Психо аналитическая тео р ия
также вво дит по нятие пр ео бр азо вания. Она р ассм атр ивает м анифестир уем о е
(явно е) со дер жание сно видения как р езультат пр о цесса (р або та сно видения),
ко то р ый пр ео бр азо вал латентные идеи в зр ительные о бр азы; психический ко нфликт по сле пр ео бр азо вания выр ажается в фо р м е сим пто м о в, и пер ено с явл яется пр ео бр азо ванным вар ианто м вытесненных инфантильных ситуаций, ко т о р ые по вт о р яются во взаим о о тно шениях с тер апевто м .
Био н пр едлагает тео р ию пр ео бр азо ваний, ко то р ая ссылается не сто л ько на
о сно вно е со дер жание психо аналитическо й тео р ии, ско лько на пр актику псих о анализа и, в частно сти, на п си хо а на ли ти ческо е на блю дени е . Офо р м ленные в
сло ва ассо циации пациента являются пр о дукто м пр ео бр азо вания м ыслей и
эм о ций; э ти м ысли и э м о ции указывают на со бытия (внешние и внутр енние,
пр о шлые и насто ящие) , пр ео бр азо ванием ко то р ых о ни в сво ю о чер едь являю тся. Т аким же о бр азо м психо аналитическая интер пр етация является сло весным
пр ео бр азо ванием м ыслей аналитика и о ни являются частью пр о цесса пр ео бр азо вания э м о цио нально го о пыта, по лученно го во вр ем я ко нтакта с пациенто м .
В о всех пр едставленных выше пр им ер ах всякий р аз, ко гда го во р ило сь о
пр ео бр азо вании, м о жно было выделить или пр едпо ло жить и схо дный фа кт и ли
со сто я ни е , п р о ц есс п р ео бр а зо ва ни я, о существленный с по м о щью о пр еделе нно й техники и пр и о пр еделенных усло виях, а также ко нечный п р о дукт , ко то р ым является р езультат пр о цесса.
Био н пр едлагает испо льзо вать си мво л " О" для и схо дно го фа кта , " Т" - для
пр ео бр азо вания, " Т- а льфа (Т  )" - для пр о цесса и " Т- бета (Т  ) " - для ко нечн о го п р о дукта . Каждый из э тих сим во ло в и спо со б их испо льзо вания далее будет
р ассм о тр ен бо лее по др о бно . В ажно также о пр еделить ко нтекст, в ко то р о м
им еет м есто пр ео бр азо вание: напр им ер , им м о жет быть сфер а физических о б ъекто в, сфер а языка или и скусства. В о да, как исхо дно е со сто яние им еющего
м есто пр о цесса пр ео бр азо вания, будет пр иво дить к р азличным ко нечным пр о дуктам в зависим о сти о т то го ко нтекста, в ко то р о м пр о исхо дит пр ео бр азо в ание; в физическо м см ысле о на м о жет пр ео бр азо ваться в лед или пар ; если ко нтекст является вер бальным , то о на м о жет пр ео бр азо ваться в сим во л или сло во ;
если э то искусство - в кар тину, м узыкальную пьесу и т.д. В психо анализе ва ж45
46
но о пр еделить то т ко нтекст, в ко то р о м о существляется пр ео бр азо вание, будь
то психика, т ело или в нешний м ир .
По нятие и нва р и а нтно сти тесно связано с по нятием пр ео бр азо вание и ук азывает на то , на что не по влиял пр о цесс. Инвар иантно сть по зво ляет р асп о знать исхо дный пр едм ет в ко нечно м пр о дукте пр ео бр азо вания. В нашем
пр едыдущем пр им ер е инвар иантно сть буде т заключаться в м о лекуляр но й
стр уктур е во ды; в случае сло ва “во да” инвар иантно сть будет заключаться в
значении. Т аким о бр азо м , инвар иантно сть тесно гр аничит с тем ко нтексто м , в
ко то р о м пр о исхо дит пр ео бр азо вание, а также с то чко й зр ения, с ко то р о й
наблюдате ль по дхо дит к явлению.
Испо льзуя пр едло женные Б ио но м сим во лы, м ы м о жем сказать, что инвар иантно сть указывает на не пр етер певшие изм енения аспекты О по сле завер ш ения пр о цесса пр ео бр азо вания (Т -альфа). Инвар ианты по зво ляют р аспо знать в
ко нечно м пр о дукте ( Т -бета) исхо дные пр едм еты ( О ), ко то р ые по двер глись
пр ео бр азо ванию. Инвар ианты будут в бо льшо й степени зависеть о т техники,
пр им еняем о й для о существления пр о цесса пр ео бр азо вания (Т -альфа), и то й
степени дефо р м ации, ко то р ую о н по др азум евает.
Анало гия, взятая из др уго й о бласти, иллюстр ир ует эти по нятия. Пр едставим
себе худо жника р ассм атр ивающего ландшафт и р исующего его . Ландшафт, с о гласно нашей тер м ино ло гии, будет О ; р исуно к, ко нечный р езультат сер ий пр ео бр азо ваний, - Т -бета. Если р ассм атр ивая р исуно к м ы в со сто янии р аспо знать
в нем ту м естно сть, ко то р ую о н пр едставляет, - несм о тр я на бо льшую р азницу
м ежду ландшафто м и кр аскам и, нанесенным и на хо лст - то это им енно благ о дар я то м у, что что -то о стало сь не пр етер певшим изм енения. Это " что -то " и
есть то , что м ы назыв ает и нва р и а нто м . Т -альфа худо жника есть пр о цесс,
начинающийся со зр ительно го впечатления, пр о изво дим о го на него ландшафто м , и пр о до лжающийся до тех по р , по ка кар тина не будет зако нчена. Для
вер но й интер пр етации кар тины бывает важно знать ту технику, в ко то р о й р або тал худо жник. Д ва худо жника, о тно сящиеся к р азным шко лам (напр им ер ,
р еализм у и им пр ессио низм у) пр едставят о дин и то т же ландшафт по -р азно м у,
и выявле нные инвар ианты в силу это го то же будут р азличным и. В тео р ии пр ео бр азо в аний м ето ды и техники, испо л ьзующиеся для о существления пр ео бр азо ваний, называются гр уп п а ми п р ео бр а зо ва ни й .
В сфер е психо аналитическо й пр актики м ы м о жем р ассм атр ивать по ведение
пациента на сессии ( его ассо циации, жесты и пр .) как эквивалент кар тины х удо жника - то есть, Т -бета или - если го во р ить бо лее специальным языко м T (пациент) -бета факто в ( О ) , ко то р ые о н пр ео бр азует о пр еделенным о бр азо м . В
это м случае м ы также м о жем пр едпо ло жить, что в со сто янии р аспо знать в его
р ассказе или по ведении нечто из исхо дно го . В о бщем , м ы со гласны с с ущество ванием в его м ыслях и сло вах инвар ианто в, ко то р ые по зво ляют нам по нять, что о н нам го во р ит; м ы стар аем ся о ткр ыть и пр о яснить значения его по ведения путем выявления в хо де наблюдения инвар ианто в. Мы м о жем быть
также заинтер есо ваны в знании испо льзуем о й пациенто м техники пр ео бр азо вания - Т ( пациент) -альфа; ко нтекста, в ко то р о м о на им еет м есто ; и, о со бенно ,
э м о цио нальных факто р о в, ко то р ые пр иним ают участие в пр о цессе.
Био н выделяет в ум ственно й сфер е следующие р азличные гр уппы пр ео бр азо ваний: п р ео бр а зо ва ни е дви жени я , п р ео бр а зо ва ни е п р о екц и и и п р ео бр а зо в а ни е в га ллю ц и ни р о ва ни е . Со бытия, им еющие м есто во вр ем я сессии, являются
О пр ео бр азо ваний аналитика. Ассо циации пациента, его по ведение, жесты,
все, что пр о исхо дит на сессии являются О для аналитика. Его у м ственные
пр о цессы
со о тветствуют
Т (аналитик) -альфа,
а
его
интер пр етации
Т (аналитик) -бета. Публикация (о глашение) клиническо го м атер иала будет
о значать но вый пр о цесс пр ео бр азо вания, данно го м о м ента в р азличных ко нтекстах, с р азличным и Т -бета.
Психо аналити ческие тео р ии м о гут быть ко нцептуализир о ваны как гр уппы
пр ео бр азо ваний. Матер иал пациента интер пр етир уется о пр еделенным о бр азо м
в со о тветствии с э тим и тео р иям и. Ф р ейдисты и кляйнианцы, пр едпо лагая о дин
и то т же м атер иал, дают р азличные интер пр етации, так к ак каждый из них в
со о тветствии со сво им тео р иям выявляет и фиксир ует р азличные инвар ианты.
46
47
Клинический м атер иал, пр едставляем ый на научных встр ечах, будет вызывать
Т (аналитики -фр ейдисты) -бета и Т (аналитики -кляйнианцы) -бета, ко то р ые я вляются р азличным и, но несо м ненно м енее р азличным и, чем гипо тетическая
интер пр етация то го же м атер иала, сделанная р о дственнико м пациента пр и
о пр о се: Т ( р о дственник -дилетатнт) -бета.
Мы уже го во р или о пр о цессах пр ео бр азо вания, р еализующихся в психике
чело века р азличным и спо со бам и. Одно и то же со бытие м о жет быть пр ео бр азо вано р азличным и спо со бам и в р азлично е вр ем я и р азличным и частям и ли чно сти. Д ля аналитика важно пр иним ать в р ассм о тр ение, что ко нечный пр о дукт
(Т р -бета) - напр им ер , сло во - м о жет быть адекватно й р епр езентацией м ышл ения, искаженно й р епр езентацией, или м о жет во о бще не являться р епр езент ацией ( в о бычно м см ысле э то го сло ва), как это ино гда пр о исхо дит в р або те с
психо тическим пациенто м . В это м случае сло ва, испо льзуются для изгнания, а
не как ср едство о бр етения см ысла.
Р азр або танная Б ио но м систем а ко о р динат (см . Главу 3 ) дает нам во зм о жно сть катего р изир о вать идеи и выр ажения в со о тветствии с их ур о вням и р а звития и спо со бам и их испо льзо вания. Классификация р азличных гр упп пр ео бр азо ваний, о бо гащая пр им енение систем ы ко о р дина т, м о жет пр иво дить к бо лее
р азр або танно м у ее вар ианту.
П РЕ ОБ РА З ОВ А НИЯ ДВ ИЖЕ Н ИЯ И ПРЕ ОБ РАЗ ОВ АНИЯ ПРОЕ КЦИИ
Т ер м ины п р ео бр а зо ва ни е дви жени я и п р ео бр а зо ва ни е п р о екц и и заим ство в аны из начер тательно й гео м етр ии. Кр атко о бъясним испо льзо вание этих тер м ино в в э то й о бласти и по пытаем ся пер енести эти по нятия в о бласть психо анал иза с тем , что бы испо льзо вать их в качестве м о делей. Начер тательная гео м е тр ия изучает сво йства фигур , о стающиеся неизм енным и для р азличных гр упп
пр ео бр азо ваний. Эти пр ео бр азо вания м о гут быть п р о екциям и, движением , н епр ер ывным движением и т.д., и для каждо го типа пр ео бр азо вания существуют
сво и р азличные инвар ианты. Пр ео бр азо вание пр о екции на пло ско сти или в
пр о стр анстве - э то пр ео бр азо вание в р езультате пр о ецир о вания и сечения. Т ак,
пр ео бр азо ван ие пр о екции пр ео бр азует то чки в то чки, а линии - в линии и с о хр аняет сво йства пр о ецир о вания. Оно не со хр аняет длины и углы; эти сво йства не являются инвар иантам и для гр уппы пр ео бр азо ваний пр о екции. Пр ео бр азо вания движения, такие как пер ем ещение и вр ащение, о ставляют неизм енным и р азм ер и углы фигур ; сво йства, ко то р ые о стаются инвар иантным и для
это й гр уппы пр ео бр азо в аний, изучаются в элем ентар но й гео м етр ии Эвклида.
Пр ео бр а зо ва ни я дви жени я в психике по др азум евают по анало гии м алую д ефо р м ацию. Они о ставляют инв ар иантным и бо лее или м енее по сто янно неко т о р ые значения и др угие хар актер истики. Пр ео бр азо вания м ыслей в сло ва, их
пр едставляющие, со гласно пр авилам о бщим для бо льшинства людей, испо л ьзующих о дин и то т же язык, также являются пр ео бр азо ваниям и движения. Их
испо льзо вание, а также то т факт, что инвар ианты легко наблюдаем ы, по зво л яет го во р ящем у по ним ать ( пр ео бр азо вывать) см ысл то го , что по др азум евается.
Клинический пр им ер , взятый из книги Био на " Пр ео бр а зо ва ни я" [ 2 ] иллюстр ир ует пр ило жение пр ео бр азо ваний движения (p p . 1 5 -1 6 ). " Пациент - м ужчина 4 0 лет, женат, им еет о дно го сына, выр о с в со сто ятельно й р або тающей
сем ье, со сто ящей из о тца, м атер и и тр ех стар ших бр атьев - по жало вался на
бессо нницу. Это пр о изо шло на по следней сессии пер ед выхо дным и, и о н пр о ко м м ентир о ва л э то р ассказав, что ем у снились бо р ющиеся тигр и м едведь. Он
ужасно испугался, не го во р я уже о то м , что живо тные в сво ей свир епо й схватке м о гли нато лкнуться на него и убить. Он в ужасе пр о снулся пр о до лжая слышать зв енящий кр ик в ушах. Это был его со бствен ный кр ик. Со н напо м нил ем у
исто р ию знам енито го стр елка; о н не м о г вспо м нить им я это го чело века. Т игр ,
известный как сам о е свир епо е живо тно е, был унесен м едведем с м еста сво ей
см ер ти. Однако , у м едведя был укушен но с. Это заставило пациента со др о гнуться пр и м ысли о б э то м . ( З десь о н пр о вел ладо нью по сво ем у лицу (как бы
ум ываясь) и со др о гнулся.) Он не м о г ни о чем бо льше дум ать. По сле паузы о н
47
48
р ассказал: Д евушка, с ко то р о й о н встр ечался, на четвер тый го д о тм енила св идание, так как хо тела чувство вать себя сво б о дно й, что бы о бщаться с др угим
м ужчино й. Это заставило его кр о вь кипеть. Пеппер (пер ец) был то т м ужчина,
за ко то р о го о на вышла зам уж. Сам о н был о чень нежным пер цем . Пеппер же
был го р яч в о бхо ждении с девушкам и. И этим о тличался о т него , всегда бо ящего ся их. С жено й было иначе, но о на была скучно й. В это м м есте о н см утился, и я пр о пускаю о стато к сессии."
Пр едставленный м атер иал хо р о шо по дхо дит для интер пр етир о вания. Псих о аналитически по дго то вленный читатель м о жет видеть, что пер ер ыв на выхо дные м о г являться стим уло м для сна и ассо циаций. Интер пр етация будет зав исеть о т р азличных факто р о в, и ср еди них данные, уже по лученные аналитико м
в хо де анализа пациента, э м о цио нальный клим ат на сессии и т.д.
Что бы пер ефо р м улир о вать данную ситуацию, испо льзуя тер м ины тео р ии
пр ео бр азо ваний, на пер едний план выхо дит следующий во пр о с: Что является
О (пациент) ? Иным и сло вам и, о чем о н го во р ит? Мо жно о тветить, что о н го в о р ит о пер ер ыве на выхо дные. Если это пр едпо ло жение по дхо дит, то
О (пациент) будет пер ер ыв на выхо дные. Данный ко нкр етный случай м о жно
было бы пер ефо р м улир о вать, о пир аясь на психо аналитические тео р ии, каса ющиеся пер вично й сцены, и сказать, что О (пациент) является пер вичная сцена,
с ассо циациям и, ко то р ые скр ывают значение, м ешая по ним анию то го , что им еет м есто .
Мо же т им еть бо льшо е значение знание о то м , что в душевно м со сто янии
пациента м о жет о буславливать специфику во спр иятия им выхо дных - его
T p (альфа) - а им енно , как пугающую ситуацию. Если м ы пр едпо ло жим , что п ер ено с игр ает до м инир ующую р о ль, то T (пациент) -бета будет то , что аналитик
бы назвал невр о зо м пер ено са.
В ажным аспекто м явления пер ено са в пр ео бр азо вании является о писанная
Ф р ейдо м тенденция ско р ее по вто р ять вытесненно е со бытие в действии как т екущее пер еживание, чем вспо м инать его как эпизо д из пр о шло го . [ 3 ] Это пр ео бр азо вание по др азум евает м алую дефо р м ацию; тер м ин п ер ено с , как о н и спо льзуется Ф р ейдо м , является м о делью пер ем ещения чувств и идей из о дно й
сфер ы пр ило жения в др угую.
Ко гда аналитик пр едпо лагает, что о пр еделенные идеи или чувства, о тно с ящиеся к инфантильно й сексуально сти и эдипо ву ко м плексу, пер ем ещаются или
пер ено сятся во взаим о о тно шения с тер апевто м , со хр аняя пр и это м сво ю свя зно сть и стр уктур у, о н пр им еняет для по ним ания явлений м о дель пр ео бр азо в ания движения.
По дво дя ито г, пр ео бр азо вания движен ия р ассм атр иваются в качестве гр у ппы пр ео бр азо ваний или техники пр ео бр азо вания в сфер е эм о ций, м ыслей и
сло в.
Наско лько пр ео бр азо вания, о существляем ые с по м о щью данно й техники,
дают м енее искаженный T p , чем др угие техники пр ео бр азо вания (пр ео бр азо в ание пр о екции или пр ео бр азо вания в со сто янии галлюцинации), насто лько сл ушающий пациента аналитик с м еньшим и тр удно стям и см о жет р еко нстр уир о вать пр о цесс, идущий о т О к T p и к интер пр етации м атер иала. Бо лее то го , в
случае пр ео бр азо ваний движения аналитик см о жет о т сво его О аналитик ( О а)
о тличить О пациент ( О p ) ( пер ер ыв на выхо дные в пр едыдущем пр им ер е), так
как о ба О пр и пер есечении о бр азуют О о бщее как для пациента, так и для ан алитика.
Др угая гр уппа пр ео бр азо ваний в о бласти психики называется п р ео бр а зо в а ни я п р о екц и и . Испо льзуем о й здесь м о делью является пр ео бр азо вание, ко то р о е
со хр аняет инвар иантно сть сво йств, иных, чем пр и пр ео бр азо вания движения.
Кр о м е то го , здесь испо льзуются др угие м ето ды пр ео бр азо ваний.
В качестве пр им ер а э то го типа пр ео бр азо вания испо льзуется др уго й фр а гм ент клиническо го м атер иала, также взято го из книги " Пр ео бр а зо ва ни я" (p p .
1 9 -2 0 ) .
" В хо дит пациент, о днако , несм о тр я на то , что его по сещения длятся уже
го д, о н выглядит неувер енным в то м , что нужно делать. " До бр о е утр о , до бр о е
утр о , до бр о е утр о . В действительно сти это до лжно о значать вечер . Я не д у48
49
м аю, что сего дня будет что -то о бнар ужено : это утр о , я им ею в виду. Это т в ечер . В како м -то см ысле э то до лжно быть шутко й. Эта дево чка, о ставившая
сво и тр усики. Итак, что вы скажете о б это м ? В ер о ятно , это со вер шенная ло жь,
ко нечно , но , итак, я им ею в виду, что дум аете им енно вы? " Он по хо дил по к ушетке и по валился, сильно удар ившись о нее плечам и. " Я нем но го встр ево жен
... Я дум аю. В ер нулась бо ль в м о их ко ленях. В ы, вер о ятно , скажете, что это
была дево чка. По сле всего , э та кар тина, вер о ятно , не о чень хо р о ша, как я ск азал ем у, но я не до лжен что -либо го во р ить о ней. Миссис Х ... дум ает, что я
до лжен о тпр авиться в Д ур хам , что бы увидеть, но то гда" ну и так далее."
Это т м атер иал во м но го м о тличается о т пр едыдуще го пр им ер а. Он знач ительно сло жнее и не м о жет быть с легко стью пр о интер пр етир о ван; о н тр ебует
пер ефо р м улир о вания, ко то р о е будет в значительно й м ер е спекулятивным .
Т р удно сказать о чем го во р ит пациент, или что является О (пациент). Пытаясь
пр о яснить психичес ко е со сто яние пациента и о чевидную затр уднительно сть
для него р азличить себя и аналитика, м о жно пр им енить тео р ии Кляйн о р а сщеплении и пр о ективно й идентификации. Т р удно сть интер пр етир о вания в зн ачительно й м ер е вызвана э м о цио нал ьным клим ато м сам о й сессии.
Если пытаться по нять э то т м атер иал, исхо дя из пр едпо ло жения, что испо л ьзуем ый пациенто м язык со хр аняет пр ивычные значения, то о н вр яд ли будет
по нят. Неко то р ый пр о гр есс в по ним ании м атер иала м о жет быть до стигнут, е сли пр едпо лагать, что сло ва являются пр о дук то м нео бычных пр ео бр азо ваний и
пытаются пер едать значение (T p -бета), ко то р о е является р езультато м эм о ци о нально го о пыта, в ко то р о м по нятия, пр о стр анство и вр ем я испо льзуются о тличным о т о бычно го спо со бо м .
Кляйнианская тео р ия пр о ективно й идентификации вм есте с тео р ией р асщепления м о жет о бъяснить зам ешательство пациента и его затр уднение в
аде кватно м р азличении себя и аналитика. Пытаясь по нять, м ы считаем , что
пр ео бр азо вания в душе пациента им еют м есто в р езультате пр о цессо в пр о екции, диссо циации и пр о ективно й идентификации, а также, что эти пр о цессы
пр о до лжают действо вать и во вр ем я вер бализации. Ясно , что ко нечные пр о дукты пр ео бр азо вания данно го вида, в силу то го , что о ни являются р езультато м пр о цессо в, не пр изнающих пр о стр анственно -вр ем енных о гр аничений о бычных для непсихо тическо й лично сти - до лжны по ним аться наблюдателем
иным спо со бо м .
Пр и пр ео бр азо вании пр о екции со бытия, далекие о т пр о исхо дящего на се ссии во вр ем ени и пр о стр анстве, р ассм атр иваются либо как часть сессии, либо
как аспекты лично сти аналитика . " Длины и углы" не со о тно сятся, а сильно
пр еувеличиваются и дефо р м ир уются по д действием этих пр ео бр азо ваний (Био н
называет э то " гипер бо ло й" ) .
В то вр ем я как пр и пр ео бр азо вании движения о тно шение с О устано вить
до стато чно пр о сто , по ско льку инвар иантно сть л егко о бнар ужить, все о бсто ит
со всем по др уго м у в случае пр ео бр азо ваний пр о екции. Инвар ианты, со о тветствующие О p и О a чр езвычайно р азличны.
Ко гда до м инир ует непсихо тическая часть лично сти, тео р ии, о бычно испо л ьзуем ые аналитико м ( его гр уппы пр ео бр азо ваний) б удут со о тветство вать м о д ели движения. Т ем не м енее, для по ним ания спо со ба функцио нир о вания наиб о лее пр им итивно й части психики аналитику нео бхо дим о испо льзо вать тео р ии, в
ко то р ых э та др угая фо р м а пр ео бр азо вания - бо лее ар хаичная и м енее ло гичная
- пр ио бр ета ет см ысл и таким о бр азо м спо со бствует бо льшей ясно сти. Кляйн ианские тео р ии пр им итивных защитных м еханизм о в по зво ляют по до йти ближе к
данно м у типу пр ео бр азо вания.
П РЕ ОБ РА З ОВ А НИЯ В ГА Л Л Ю ЦИНИРОВ АНИЕ
Био н о писывает тр етий тип пр ео бр азо вания: п р ео бр а зо ва ни я в га ллю ц и ни р о ва ни е . Ко нечным пр о дукто м э то го пр о цесса м о жет быть, по м им о пр о чего , га ллюцинация, ко то р ая м о жет как пр о являться, так и не пр о являться у пациента
клинически. По ведение, язык и действия, хар актер изующие спо со б функци о 49
50
нир о вания психо тическо й час ти лично сти (см . Главу 2 ), являются выр ажени ям и (в ко нтексте тео р ии пр ео бр азо ваний) пр ео бр азо ваний в галлюцинир о вание.
Для наблюдателя тр удно сть о бнар ужения и по ним ания это го типа пр ео бр аз о вания является даже бо льшей, чем тр удно сть о бнар ужения в случае пр е о бр аз о вания пр о екции, так как аналитик часто не им еет до ступа к ко нечно м у пр о ду кту (T -бета) . В Главе 5 читатель найдет бо лее по др о бный р азбо р пр о блем , пр исущих э то м у типу пр ео бр азо вания, а также неко то р ые специальные м ето ды,
пр едло женные Б ио но м для устано в ления с ним и ко нтакта.
П РЕ ОБ РА З ОВ А НИЯ ИЗ "О" И В "О"
В тр ех гр уппах пр ео бр азо ваний, о писываем ых до сих по р , м ы го во р или о
пр о цессах пр ео бр азо вания, то чко й начала ко то р ых является исхо дно е пер еж ивание или ситуация, пр едставленная в виде катего р ии О тр ансф о р м ации.
Сим во л О тепер ь тр ебует дальнейшей классификации. Мы го во р или о б О в
частных ситуациях, ко то р ые всегда были связаны с неко то р ым аспекто м физ ическо й или психическо й р еально сти. Хо тело сь бы о бр атить вним ание на х ар актер неизвестно сти э то го сим во ла, так как им енно это т см ысл вкладывал в
него Б ио н. Сим во л О пр им еняется путем экстр апо ляции всего то го , что в др уго й по нятийно й систем е, м о жет быть названо " по лно стью непо знаваем о й р еально стью," " абсо лютно й истино й," " р еально стью," " вещью -в-себе," " беск о нечно стью," " неизвестным ."
В психо анализе, им ея дело с психическо й р еально стью или бессо знател ьным , м ы будем испо льзо вать сим во л О для всего , что является неизвестным о
пациенте, др угим и сло вам и, для его психическо й р еально сти, пр о являющейся
во м но жестве пр ео б р азо ваний.
К АТ А С Т РОФИЧ Е С КОЕ ИЗ М Е НЕ НИЕ : Р АЗ В ИТ ИЕ И ИНТ УИЦИЯ
Пр ео бр азо вания в О всегда о бладают по др ывным сво йство м . В м о дели Би о на это о писывается как ка та стр о фи ческо е и зменени е .
Это т тер м ин о бъединяет в усто йчивую связь со бытия, хар актер изующиеся
на си ли е м, п о др ыво м си стемы и и нва р и а нтно стью по о тно шению к ко нтейн ер у-со дер жим о м у. Р еализации, со о тветствующие это й усто йчиво й связи, м о жно
найти в сам ых р азных о бластях. Если ко нтейнер о м является психика или ли чно сть ( с хар актер но й для нее стр уктур о й в данный м о м ент), а со дер жим ым я вляется О , то их взаим о действие, пр и по дхо дящем О , о бнар ужит все о писанные
выше сво йства, то есть насилие, по др ыв существующей систем ы и инвар иан тно сть в пр о цессе пр ео бр азо вания.
Невр о тическая лично сть сталкивается с пр о блем ам и, пр о ис хо дящим и из в ытесненных инфантильных ко нфликто в, ко то р ые м о гут стать явным и в аналит ическо й тер апии, благо дар я то м у, что эти явления пер ено са по др азум еваются,
напр им ер , тео р ией э дипо ва ко м плекса. В тео р ии пр ео бр азо ваний данная о бласть о хватывается тер м ино м пр ео бр азо вания движения и в это м ко нтексте
по дхо дящим О является " бытие" со знания инцестуо зных тенденций и со пр о во ждающей их кастр ацио нно й тр ево го й. Со пр о тивление лично сти пр ео бр аз о ванию К—>О включает в себя классическо е явление со пр о тивления, о писанно е
Ф р ейдо м .
Область лично сти, в ко то р о й до м инир ует пр ео бр азо вание пр о екции, о тчасти
была о пр еделена в тео р иях Кляйн, по священных бессо знательным фантазиям ,
частичным о бъектным о тно шениям и психо тическо й тр ево ге, таким о бр азо м
со о тветствуя тео р иям пар ано идно -шизо идно й и депр ессивно й по зиций с хар а ктер изующим и их защитам и, в о со бенно сти пато ло гическим р асщеплением и
пр о ективно й идентификацией. В это м ко нтексте по дхо дящим О является,
напр им ер , " бытие о тветственно сти" или " бытие жадно сти" или " бытие садизм а" ; со пр о тивление пр ео бр азо ванию К—> О связано с этим и явлениям и.
50
51
Если о бласть, с ко то р о й м ы р або таем , со о тветствует пр ео бр азо ваниям в
галлюцинир о вание, то по дхо дящее О пр иближается к то м у, что известно как
" бытие сум асшествия” или " бытие убийцы" или " бытие Бо га." Р еализации эт о го типа о тно сятся к со сто янию, ко то р о е не было включено в упо м инавшиеся
выше тео р ии. Нео бхо дим а но вая тео р етическая фо р м улир о вка, ко то р ая бы
включала в себя не то лько р еализации, но также и пр едставляющие их ум ственные и э м о цио нальные со сто яни я.
В э тих случаях катастр о фическо е изм енение им еет о со бо е качество ,
неисто вство ко то р о го , вм есте с недо стато чно й спо со бно стью ко нтейнер а психики ко нтейнир о вать его , м о жет вызвать эффект, ко то р ый выйдет за р ам ки
психо аналитическо й ситуации и по до бно взр ыву р аспр о стр анится в др угие о бласти - гр уппу, о бщество и т.д. Со пр о тивление психо тическо й лично сти катастр о ф ическо м у изм енению будет со о тветственно бо лее неисто вым и насто йчивым , по ско льку ко нфр о нтация угр о жает по др ыво м , ко то р ый также является
бо лее бо лезненн ым и неисто вым .
В книге " Вни ма ни е и и нтер п р ета ц и я" [ 5 ] Био н р азбир ает, в частно сти, и эти
пр о блем ы. Его по дхо д акцентир о ван на аналитике во вр ем я сессии, в аналит ическо м о пыте пер еживания, где о н до лжен взять на себя сло жную задачу схв атывания пр ео бр азо ван ий из О , с тем , что бы интер пр етир о вать их в надежде
вызвать в пациенте пр ео бр азо вание К—>О .
Мо жно сказать, что р еально сть, с ко то р о й м ы им еем дело в качестве анал итико в, а им енно , психическая р еально сть, является нео гр аниченно й и им еет
м но жество аспекто в. Обычно , о на не является о бъекто м наших чувств. Био н
пр едлагает испо льзо вать сло во и нтуи ц и я , для о бо значения наблюдения псих ическо й р еально сти, в о тличие о т м ето до в наблюдения, испо льзуем ых в м ед ицине ( зр ение, о сязание, слух, о бо няние).
Психо аналитическая т о чка зр ения, или, как Био н пр едпо читает ее называть,
психо аналитическая п о зи ц и я , является О , неизвестным , но во стью и чем -то ,
еще не по лучившим о ценку. Мы по лагаем , что ее м о жно р азвить до тако го м о м ента, ко гда наша интуиция см о жет ухватить ее и сделать свя занно й. Пр о я вления или э во люция О пр едстают пер ед интуицией аналитика, и о н до лжен
о ценить наличие каждо го пр о явления р азвития пр ежде, чем о н см о жет сфо р м улир о вать интер пр етацию.
Интер пр етация и пр о цесс пр идания ей фо р м ы - Т (аналитик) -бета и
Т (аналитик) -альфа - задаются с по м о щью тер м ино в, являющихся пр о изво дн ым и чувств, и м о гут быть классифицир о ваны как м ысли.
Пр о цесс по д названием э во лю ц и я является о бъединением , в р езультате вн езапно го о зар ения ( интуиции) , м ассы кажущихся р азличным и явлений, таким
о бр азо м пр идавая им связанно сть и см ысл. Эти пр о цессы анало гичны тем , что
были о писаны Пуанкар е как по явление " избр анно го факта," [ 6 ] как гар м о низ ир ующий факто р о ткр ытия, ко то р ый по является - или до лжен по явиться - в душе аналитика во вр ем я аналитическо й сессии, е сли о н нахо дится в пр авильно м
психическо м со сто янии. Это т пр о цесс также м о жет быть о писан в тер м инах
пер ехо да о т пар ано идно -шизо идно й по зиции к депр ессивно й по зиции, или как
движение о т бытия п а ц и ента к бытию безо п а сно сти (secu re) . Пациент, несп о со бный пр о йти чер ез э ти две фазы пациента и безо пасно сти, не см о жет пр о д елать р або ту, ко то р ая тр ебуется для то го , что бы по лучить интер пр етацию. Что
есть адекватно е ум ственно е со сто яние, нео бхо дим о е для интуитивно го схв атывания э во люции О ? Б ио н пр едлагает систем атиче ски избегать во спо м инаний
и желаний, по ско льку о ни ко р енятся в чувствах, вм ешиваются в интуицию и
по это м у - в во зм о жно сть ко нтакта с О в пр о цессе эво люции.
Эта ко нцепция о чень по хо жа на ко нцепцию сво бо дно пар ящего вним ания и
легко по ним ается, если по д " жел анием " по ним ать, напр им ер , " желание, что бы
сессия по до шла к ко нцу" или «вдо хно венный во сто р г пр и лечении» (" furo r
curand i" ) , а по д " во спо м инанием " - скажем , цепко е во спо м инание о по следней
психо аналитическо й статье, пр о читанно й с целью по нять м атер иал, пр е дста вляем ый пациенто м . Очевидно , эти желания и во спо м инания вм ешиваются в
психо аналитический ко нтакт с пациенто м . Однако , Био н идет дальше. Он р а спр о стр аняет " во спо м инание" на всю пам ять; о н пр едлагает аналитику забыть
51
52
все, что о н уже знает о пациенте и на каждо й сессии р ассм атр ивать его как
но во го пациента. Это м о жет по ставить аналитика в бо лее благо пр иятные усл о вия для о ткр ытия то го , что о н пр ежде игно р ир о вал. Био н также р аспр о стр ан яет " желание" на все желания, включая желание по нять, и пр изнает тр удно сти ,
связанные с до стижением и по ддер жанием это го со сто яния. Он удо влетво р яет
этим усло виям выдвигая гипо тезу, что психическая р еально сть не является
чувственно во спр иним аем о й, а значит, наши чувственные ср едства м ешают
спо со бно сти схватывать ее. Он указывает на значим о сть спо со бно сти тер петь
стр адание и фр устр ацию, связанные с " незнанием " и " непо ним анием ." Недо стато чная тер пим о сть к э то м у виду фр устр ации м о жет быстр о пр ивести анал итика к то м у, что о н будет искать " факты и пр ичины," что бы о блегчить сво е
чувств о неизвестно сти. Интер пр етации, исхо дящие из это го р ано р азвившего ся
по иска о пр еделенно сти, даже несм о тр я на то , что о н м о жет спо со бство вать
бо льшем у знанию, напр авлены пр о тив о ткр ытия и инсайта, ко то р ые тесно св язаны с по дхо дящим О .
Я зык до сти жени я пр о исхо дит из во зм о жно сти тер петь по лу -со м нения, п о лу-тайны и по лу-пр авду. Это язык, ко то р ый о дно вр ем енно является и пр ел юдией действия и видо м сам о го действия. Это язык, ко то р ый аналитик до лжен
о сво ить, кр о м е то го , э то т язык связан со " спо со бно стью забывать, с во зм о жно стью тщательно избегать желание и по ним ание," [ 7 ] нахо дясь в ко нтакте с
пациенто м , во вр ем я уникально го и непер едаваем о го о пыта каждо й психо ан алитическо й сессии.
П РИМ Е Ч А НИЯ
[ 1 ] W .R.B io n, Tra n sfo rma tio n s // Пр ео бр а зо ва ни я , Heinemann, Lo nd o n, 1 9 6 5 .
[ 2 ] Т ам же.
[ 3 ] S.Fr eud , Rememb er ing, rep eating and wo rking -thro ugh // В о спо м инание,
по вто р ение и пр о р або тка, S.E. 1 3 .
[ 4 ] W .R.B io n, цитир уем о е пр о изв.
[ 5 ] W .R.B io n, Atten tio n a n d In terp reta tio n // Вни ма ни е и и нтер п р ета ц и я ,
T avisto ck, Lo nd o n, 1 9 7 0 .
[ 6 ] W .R.B io n, Elemen ts o f Psych o - An a lysis // Элементы п си хо а на ли за ,
Heinemann, Lo nd o n, 1 9 6 3 , p . 3 9 .
[ 7 ] W .R.B io n, Atten tio n a n d In terp reta tio n // Вни ма ни е и и нтер п р ета ц и я , p .
51.
52
53
Глава 5
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ В ГАЛЛЮЦИНИРОВАНИЕ
Пр ео бр азо вания в галлюц инир о вание * Пр о стр анство и вр ем я в психо тическо й
о бласти лично сти * Психическо е пр о стр анство в галлюцинир о в ании
53
54
К пр о блем е галлюцинаций м о жно по до йти с р азличных сто р о н. Ее изучение
всегда вызывало бо льшо й интер ес и спо р ы, о со бенно с то чки зр ения исто чнико в, динам ики и пр ир о ды.
Ф р ейд [ 1 ] в сво ей тео р ии психическо го аппар ата о бъяснил, что галлюцин ато р ные явления у м ладенца являются р езультато м стр ем ления удо влетво р ить
желание пр и о тсутствии удо влетво р яющего о бъекта. Он назвал это " галлюц инато р но й р е ализацией желаний пр и до м инир о вании пр инципа удо во льствия."
Ко гда в пр о цессе но р м ально го р азвития эго м ладенца сталкивается с до к азательство м то го , что галлюцинато р ная р еализация желания не дает со о тветствующего удо влетво р ения, о но о тбр асывает это т м ето д и зам еняет его др угим
бо лее р еалистичным , ко то р ый испо льзует м ысли и в ко то р о м до м инир ует
пр инцип р еально сти. По ддер жание это го галлюцинато р но го функцио нир о вания
психическо го аппар ата м о жно о бнар ужить в фено м енах сна и психо тических
забо леваниях, ср еди ко то р ых Ф р ейд [ 2 ] по м естил о стр о е галлюцинато р но е п о м ешательство ( co nfusio n) ( " ам енция" Минер та), ко то р о е о н о тчасти о бъяснил
р егр ессией к э то м у пр им итивно м у спо со бу функцио нир о вания.
Био н фо р м улир ует гипо тезу о то м , что галлюцинации являются пр о дукто м
изгнания бета -э лем енто в и со о тветствуют, по это м у, ур о вню пр им итивно го
м ышления ( стр о ка А систем ы ко о р динат). С др уго й сто р о ны, о н ставит м ысли
сно видения на генетически бо лее высо кий ур о вень (хар актер изующийся нал ичием альфа -э лем енто в) и по стулир ует существо вание альфа -функции как пр е дпо сылки фо р м улир о вания э тих м ыслей сно видения (стр о ка С систем ы ко о р д инат; см . Главу 3 ) . Он ко нцептуализир ует галлюцинато р ные фено м ены как о тличающиеся о т сно видений и пр иписывает пер вые психо тическо й части личн о сти.
Т ер м ин га ллю ц и на ц и я со сто ит из р яда явлений, ко то р ые включают в себя
пр о явление галлюцинации ( зр ительно е, слухо во е, о сязательно е и т.д.), а также
др угие фено м ены, являющиеся не сто ль о чевидным и с клиническо й то чки зр ения, но генетически э квивалентные. " Мим о летные и исчезаю щие как дым " га ллюцинации и " невидим ые" галлюцинации, о тно сящиеся ср еди пр о чих к это м у
типу явлений.
Это , а также пр о явление галлюцинаций и др угих явлений, вхо дят в бо лее
шир о кий пр о цесс, названный Био но м п р ео бр а зо ва ни я в га ллю ц и ни р о ва ни е
(tra n sfo rma tio n i n h a llu cin o sis) .
П РЕ ОБ РА З ОВ А НИЯ В ГА Л Л Ю ЦИНИРОВ АНИЕ
Пр ео бр азо вания в галлюцинир о вание со сто ит из шир о ко го диапазо на явл ений, ко то р ые им еют о тно шение к психо тическо й части лично сти. Напо м ним
читателю, что во всех пр ео бр азо ваниях (Т ) м ы пр иним аем во вним ани е следующие э лем енты: О - изначальный о пыт (вещь -в-себе); Т -альфа - пр о цесс пр ео бр азо вания, в ко то р о м важно по м нить о ср еде, в ко то р о й пр о исхо дит пр ео бр азо вание, и пр авилах, по ко то р ым о но о существляется; и Т -бета - ко нечный
пр о дукт или м о м ент, ко гда пр ео б р азо вание м о жно считать завер шенным . Х о чется по дчер кнуть важно сть ср еды, в ко то р о й пр о исхо дит пр ео бр азо вание, так
как ко нечный пр о дукт пр о цесса - ко то р ым м о гут быть сло ва или бо лее сло жные утвер ждения, такие как сфо р м улир о ванные м ысли - м о жет служить свид етельство м либо пр ео бр азо вания в галлюцинир о вание, либо пр ео бр азо вания в
м ысль. [ 3 ]
Био н по лагает, что э то т ур о вень функцио нир о вания м ышления существует у
всех живых существ, даже несм о тр я на то , что о н не со здает пр епятствий р а з-
54
55
витию но р м ально й лично сти и м о жет не пр о являться в по ведении. Т ем не м енее, каждый пр и неко то р ых о бсто ятельствах испытывает стр ах, как бы это т
вид ум ственно го функцио нир о вания не стал явным , о со бенно в ко нтексте пс ихо аналитическо й тер апии.
Пр ео бр азо вания в галлюцинир о вание связаны с п р им итивным " бедствием "
или " катастр о фо й," в ко то р ых эм о цио нально е со дер жание, в ещи-в-себе, бета элем енты не нахо дят ко нтейнер (м ечтающую м ать), ко то р ый бы см о г вм естить
и пр ео бр азо вать их. " Б езым янный стр ах," ко то р ый во звр ащается м ладенцу в
таких усло виях, или " психо тическая паника" как Био н называет его , о бр азует
вид ум ственно го функцио нир о вания в зо не с беско нечным число м изм ер ений,
ко то р ая не м о жет выпо лнять р о ль ко нтейнер а. В это м со сто янии психо тич еская лично сть о бр ащается к защитам , пр испо сабливая их к то м у, что бы изб егать панику путем о тто р жения функций, ко то р ые бы м о гли ее пер еживать.
Пр о исхо дит пр ео бр азо вание пр им итивно й эм о цио нально й катастр о фы - О
галлюцинир о вания. Ср еда, в ко то р о й это пр ео бр азо вание пр о исхо дит, назыв ается " психо тическо й о бластью лично сти." Ф акто р ам и, задейство ванным и в
это м пр ео бр азо вании, является зависть, связанная с жадно стью, ко то р ые пр иним ают участие уже в пер во м бедствии, р аспр о стр аняющем уся тепер ь, о днако ,
по до бно " р ако во й о пухо ли." Ор ганы чувств, о бычно испо льзующиеся для во спр иятия, пр едупр еждения и р аспо знания о бъекто в, стано вятся каналам и для
изгнания пр о дукто в или фр агм енто в, о бр азо вавшихся в пр о цессе пр ео бр азо в ания в галлюцинир о вание. Мышцы также м о гут выпо лнять эту функцию изгн ания. Изгнание чер ез о р ганы чувств м о жет ко р р елир о вать с наличием клинич еских свидетельств зр ительных, слухо вых, о бо нятельных или о сязательных га ллюцинаций; изгнание чер ез м ышцы или по ср едство м действия м о жет быть о тнесено к клиническо м у по нятию о тр еагир о вания. Галлюцинации, действия или
сло ва, и спо льзо вавшиеся для изгнания м о гут р ассм атр иваться как неко то р о е
Т (пациент) -бета ( Т р -бета) пр ео бр азо вания в галлюцинир о вание.
Пр о цессы ( Т -альфа) пр ео бр азо ваний в галлюцинир о вание, пр едставленные
бо лее о писательно ( стр о ка С систем ы ко о р динат), м о гут быть вы р ажены следующим о бр азо м : чело век, испо льзующий данный вид пр ео бр азо вания, по лаг ает, что его " тво р ения" являются р езультато м его спо со бно сти о кр ужать себя
пр о стр анство м , со зданным им для о беспечения " непо гр ешим о го " м ето да изб егания бо ли фр устр ации. Пациент " вер ит" , что это т м ето д (пр ео бр азо вание в
галлюцинир о вание) лучше любых др угих м ето до в, ко то р ые, как считается,
до лжны по м о чь ем у, - о со бенно м ето до в, пр едлагаем ых психо анализо м или
др угим и видам и тер апии. Это м о жно также о писать как " по лную сво бо ду о т
о гр аничений, накладываем ых р еально стью," по ско льку тако й р еально сти не
существует: " р еально стью" является пр ео бр азо вание в галлюцинир о вание.
Др угим и сло вам и, пациент в этих усло виях до лжен о тр ицать существо вание
внешней р еально сти, со здающей о гр аничения, угн етающей и гр о зящей ем у б о лью фр устр ации. По э то м у, единственно й " р еально стью," в ко то р ую о н " вер ит,"
является " р еально сть," со зданная им сам им по ср едство м пр ео бр азо вания в
галлюцинир о вание.
Если для о ценки Т -бета э тих пр ео бр азо ваний м ы по льзуем ся систем о й ко о р динат ( см . Главу 3 ) , то м ы до лжны по ним ать, что о ни со о тветствуют катег о р ии А ( А1 - А6 ) , даже несм о тр я на то , что их фо р м улир о вки, ко гда о ни о существляются по ср едство м сло в или м ыслей, м о гут им еть вид, сво йственный
др угим катего р иям ( стр о ки C, D, E, F, G и Н).
Спо со бно сть тер петь бо ль фр устр ации (пр едставленная в др угих частях
книги как тер пим о сть к катастр о фическо м у изм енению) со здает о сно ву для
р азвития непсихо тическо й части лично сти, а значит и для р азвития пр ео бр аз о ваний в м ышлении или любо го др уго г о элем ента с р еальным и пр едставляющ им и его сво йствам и ( м узыка, р исо вание, м атем атика и т.п.).
Если м ысли м ы р ассм атр иваем как " по стано вку пр о блем ы," то эти м ысли
пр иво дят к по иску со о тветствующего действия, о днако если лично сть не сп о со бна тер петь бо ль фр у стр ации, то о на будет о бр ащаться к пр ео бр азо ваниям в
галлюцинир о вание и чувство вать и р азвивать все о писанные в ыше пр о цессы.
55
56
Систем а галлюцинир о вания о сно вывается, таким о бр азо м , на нетер пим о сти
к о тсутствию о бъекта с со пр о во ждающей (co nco mitant) это неспо со бно стью
выно сить бо ль фр устр ации. Изгнание бета -элем енто в (галлюцинации в о бласти
чувств по Б ио ну) со здает " о бласть несущество вания" душевно го м ир а, где я вляющееся несуществующим " существует" и в силу это го несуществующим я вляется пр ичиняющее бо ль стр ада ние о т фр устр ации. " Благо дар но сть и сво б о да," со зданные э то й систем о й галлюцинир о вания, является, с то чки зр ения
наблюдателя, испо льзующего пр ео бр азо вание в м ышление, " сво бо до й," ко то р ая в действительно сти есть зато чение и о гр аничение. Однако , с то чки зр ен ия
психо тическо й части лично сти, " сво бо да" пр иво дит к нем едленно м у р езультату, не будучи " о гр аничена" со зданием сим во ло в, сло в, сно видений или др угих
пр о явлений, служащих пр едставлению чего -то .
П РОС Т РА НС Т В О И В РЕ М Я В ПСИХОТ ИЧЕ СКОЙ ОБ Л А СТ И Л ИЧНОСТ И
Психо аналитическая тео р ия часто о бнар уживает сво й недо стато к пр и п о стр о ении фо р м улир о во к, о писывающихся таким спо со бо м , что ур о вень набл юдения и тео р етический ур о вень кажутся пер епутанным и, нахо дящим ися на о дно м ур о вне абстр акции. Т ео р ия м о жет казаться слишко м ко нкр етно й и, в силу
это го , не по дхо дящей для бо лее о бщего пр ило жения к иным эм о цио нальным
пер еживаниям , во зникающим в психо аналитическо й тер апии. С др уго й сто р о ны, о на м о жет казаться слишко м абстр актно й. Эти пр о блем ы стано вятся даже
еще бо лее о стр ым и и на сущным и, ко гда м ы сталкиваем ся с задачей изучения
по нятий сто ль же сло жных, как и им еющая о тно шение к р азвитию ко нцепция
вр ем ени и пр о стр анства.
Био н в связи с э тим насто ятельно р еко м ендует испо льзо вать абстр актные
сим во лы и м анипулир о вать им и в о тсутствие о бъекта по знания (аналитическо й
сессии) . Испо льзо вание катего р ий систем ы ко о р динат является важно й частью
это го м ето да исследо вания ( см . о б испо льзо вании систем ы ко о р динат Главу 3 ).
(См . Пр ило жение § 5 .)
Др уго е пр едло жение со сто ит в испо льзо вании абстр акт ных сим во ло в, таких
как то чка ( .) и линия ( —) , - что бы испо льзо вать их так же как испо льзует м атем атик в сво их гео м етр ических и алгебр аических фо р м улах. Пр им еняя такие
м атем атические ср едства, аналитик по двер гается о пасно сти слишко м бо льшо го
удаления о т э м о цио нально й ситуации со сво им пациенто м р ади до стижения
сво бо ды или м ышления. Если им еть это в виду, то м ето д будет р або тать, и
психо аналитик см о жет по ддер живать ко нтакт с эм о цио нальным фо но м , на о сно ве ко то р о го был выведен абстр актный сим во л. По м ня о б это м , сфо кусир уем
тепер ь наше вним ание на э тих двух сим во лах: то чке (.) и линии ( —). Оба о ни
до лжны р ассм атр иваться как пр е дставляющие две гр уппы идей.
В о -пер вых, то чка ( .) и линия ( —) пр едставляют усто йчивую связь; о ни
функцио нир уют как о пр еделяющие гипо тезы , и их р азвитие будет зависеть о т
то й степени, до ко то р о й негативный аспект о пр еделяющей гипо тезы является
тер пим ым ( то т же сам ый спо со б, ко то р ый указывает на то , что " есть" , указ ывает также на нечто , что " не есть" ; сим во л указывает на то , что сим во лиз ир уем о е " есть" , а не " не есть" ) . По ним аем ые таким о бр азо м то чка и линия ук азывают на о бъекты, и все р азвитые Мелани Кляйн со о бр ажения, касающиеся
о бъектных о тно шений, пр им еним ы к ним . Для др уго й гр уппы идей то чка (.) и
линия ( —) пр едставляют вр ем я и пр о стр анст во , ко то р ые по р о ждают (infuse)
о бъекты и о бъектные о тно шения. В это м случае, то чка (.) и линия ( —) м о гут
быть сим во лическим выр ажением " по ло жения, ко то р о е о бъект заним ает в пр о стр анстве и вр ем ени," как бо лее р азр або танный о твет непсихо тическо й части
лично с ти на о тсутствие о бъекта.
В м есто э то го психо тическая часть лично сти не спо со бна тер петь тако е о тсутствие и " со здает" пр о стр анство . По ср едство м пр ео бр азо вания в галлюцин ир о вание о на изм еняет вр ем енно й по р ядо к " сейчас -не-есть" и пр о стр анстве нный по р ядо к " зде сь-не-есть" на " сейчас -есть -здесь."
56
57
Пр ео бр азо вание в галлюцинир о вание является частно й фо р м о й функцио н ир о вания психо тическо й о бласти лично сти и со здает пр о стр анство , занято е н есуществующим о бъекто м , ино гда путем м анифестации галлюцинаций, а в др уго й р аз - по ср едство м э квивалентных явлений (м ер цающих галлюцинаций, н евидим ых галлюцинаций) .
Это " занято е" пр о стр анство пр едставляется сим во ло м м инус то чка -(.) и
м инус линия -( —) . Они пр едставляют м ето ды зам ещения незанято го пр о стр а нства -вр ем ени. По ско льку э то усл о вие является непер ено сим ым психо тическо й
частью лично сти, по следняя атакует с чувство м зависти и жадно сти это нез анято е со сто яние пр о стр анства -вр ем ени, а также по нятия и сим во лы, ко то р ые
их пр едставляют, лишая их р епр езентир ующей фун кции.
П СИХИЧ Е С КОЕ ПРО С Т РА НСТ В О В ГАЛ Л Ю ЦИН ИРОВ АНИИ
Мо дель психическо го аппар ата, о писанная Ф р ейдо м и пр о иллюстр ир о ванная
им на схем е Эго , Супер э го и Ид, о сно вывается на р еализации физическо го а спекта. Эта м о дель по казала сво ю по лезно сть в о бъяснении м но гих со бытий, но
о казалас ь непо дхо дящей для по ним ания пациенто в с нар ушениям и о р иентации
во вр ем ени и пр о стр анстве. Что бы по до йти к по ним анию этих нар ушений, и спо льзуем ая для исследо вания м о дель до лжна быть тако й, что бы пр исущая ей
р еализация пр иближалась к м о дели, и спо льзуем о й па циенто м .
Психическо е пр о стр анство , как его по стулир ует Био н, является в ещью-всебе и в силу э то го непо знаваем о .
Психическо е пр о стр анство м о жно пр едставить м ыслям и, сло вам и и т.п., но
это неизбежно о гр аничивает его . Кляйнианская тео р ия пр о ективно й идентиф икации фо р м улир уется в тер м инах, бер ущих сво е начало из р еализации о бычно й
о бласти тр ехм ер но го пр о стр анства; эти фо р м улир о вки о пир аются на зр ител ьный о бр аз пр о стр анства, ко то р о е со дер жит все виды о бъекто в. Пр едставляе тся, что им енно в э то пр о стр анство чело ве к пр о ецир ует о тщепленные части
сво ей лично сти. Т ем не м енее, аналитическая р або та с сильно нар ушенным и
пациентам и пр ивела Б ио на к по пытке бо лее то чно го фо р м ально го пр едставл ения психическо го пр о стр анства, - так как о н р ассм атр ивает его для о пр еделе нных типо в пациенто в, то по нятия пр о стр анства и вр ем ени по дчиняются здесь
р еализации психо тических фантазий, о сно ванных на психическо й р еально сти,
фо р м а ко то р о й пр о исхо дит не из физическо й р еально сти.
Эм о цио нальный о пыт пер еживания, по д названием психо тическая пан ика, О
пр ео бр азо вания в галлюцинир о вание, является о пыто м , ко то р ый м о жет р а ссм атр иваться как неудача альфа -функции в фо р м ир о вании ко нтейнер а ( +- о ),
ко то р ый бы " вм ещал" в себя о тто р гаем ые эм о ции. Неспо со бно сть сфо р м ир о вать со дер жим о е ( о - >) , ко то р о е бы см о гл а вытер петь пер ио д о жидания ко нтейнер а ( +- о ) , вм есте с неудачей в фо р м ир о вании усто йчиво й связи, каса ющейся избр анно го факта ( P s -->D действие), пр ив о дит к то м у, что о тно шение +о о - > не устанавливается или к то м у, что устанавливается о тно шение - +- о о - >.
Им еет м есто неудача р еалистично й пр о ективно й идентификации, и вм есто эт о го во зникает " взр ывчатая пр о екция" (" exp lo sive p ro j ectio n" ), ко то р о й является
пер еживание в ничем не о гр аниченно м " психическо м пр о стр анстве." Это т
эм о цио нальный о пыт пер еживания со здает п р о стр анство , ко то р о е о щущается
насто лько о гр о м ным , что не м о жет быть пр едставлено даже ко см ическим пр о стр анство м . Отно шение м ежду ко нтейнер о м и со дер жим ым является насто лько
взр ывчатым и уничто жающим , что не м о жет быть пр едставлено ничем . Оно не
пр ием лет ф о р м ир о вания сим во ла.
Био н пр едлагает м едико -био ло гическую м о дель для по ним ания эм о цио нал ьно го о пыта пер еживания психо тическо го психическо го пр о стр анства. Он по л агает, что его м о жно ср авнить с хир ур гическим шо ко м , пр и ко то р о м капилляр ы
насто лько р асшир яют п р о стр анство , в ко то р о м цир кулир ует кр о вь, что пац иент фактически течет к см ер ти в сво их со бственных тканях.
Психическо е пр о стр анство , со зданно е психо тическо й частью лично сти, я вляется насто лько гр о м адным по ср авнению с пр ивычным тр ехм ер ным пр о 57
58
стр анство м , ч то пациент чувствует, как его эм о ции исчезают в беско нечно м
вакуум е, по до бно кр о ви в м едицинско й м о дели. Сло ва, о бр азы и идеи этих п ациенто в являются о статкам и, о бло м кам и или фр агм ентам и, плавающим и в бе згр анично м пр о стр анстве ( психическо м пр о стр анстве гал люцинир о вания). Как
альтер натива, о ни м о гут быть сгр уппир о ваны вм есте в по пытке синтеза, о бр азуя ко нгло м ер аты. Они изго няются как бета -элем енты или стр анные о бъекты,
ко то р ые о тм ечают " м есто , в ко то р о м о б ъект до лжен быть. "
Т аким о бр азо м , Б ио н пр едлагает о пи сание, в ко то р о м (.) и ( —), +- о о - > атакуются психо тическо й частью лично сти с неисто вым и о пусто шающим и эм о циям и, ср еди ко то р ых м ы о тм ечаем связь зависти и жадно сти как о со бенно р азр ушительную; р езультато м является губительная сила, ко то р ая лишает см ысла
пр о цесс начинающего ся фо р м ир о вания по нятий пр о стр анства и вр ем ени.
Р азвитие непсихо тическо го по нятия пр о стр анства и вр ем ени пр о истекает из
устано вления усто йчиво й связи факто в о пыта, о тно сящихся к наличию и о тсутствию о бъекта. Эта связь пр о питывается тер пим ым и эм о циям и и это дает
нам во зм о жно сть р ассм атр ивать ее в качестве о пр еделяющей гипо тезы (.) и ( —
), ко то р ая в непо лно й ( ненасыщенно й) фо р м е со хр аняет во зм о жно сть испо л ьзо вания ее в качестве до -пр едставления. Но вые эм о цио нальные пер еживания
будут вести к еще бо лее сло жным фо р м улир о вкам и по нятиям , а также тер п им о сти по о тно шению к наличию -о тсутствию, " сейчас" и " не сейчас," " здесь" и
" не здесь." Это ведет к р о сту, по ним аем о м у как эво люция.
Т о чка ( .) и линия ( —) являются знакам и, ко то р ые (как о пр еделяющая гип о теза) м о гут пр едставлять, но не зам енять. Они действуют как до пр едставления, ко то р ые пр и успешно й негативно й р еализации (фр устр ация,
о тсутствие о бъекта) будут спо со бство вать бо лее часто м у ко нстр уир о ванию
сим во ло в в о бласти м ышления и о бласти действия, зак ладывая фундам ент для
сло в, ко то р ые до лжны стать пр елюдией действия, а не зам ено й его . Неско лько
пр им ер о в иллюстр ир уют э ти по нятия: пациент вно вь и вно вь го во р ит, что о н " утекающее вр ем я." Эта фо р м улир о вка будет им еть весьм а о тличную инте р пр етацию, если м ы см о жем по нять, что для психо тическо й части лично сти это
не вер бально е пр ео бр азо вание, а ко нкр етно е и актуально е со бытие. По хо жим
о бр азо м , сло ва такие как вч ер а , п о зже или сп устя неско лько лет м о гут быть
не р епр езентациям и, а о статкам и дестр уктивных р асс еивающих атак на вр ем я.
С тем , что бы зафиксир о вать это в м атер иале пациента наблюдатель до лжен
быть го то в частично о тказаться о т пр ивычных видо в пр ео бр азо вания и по до йти к по ним анию пр ео бр азо вания, испо льзуем о го пациенто м . Др уго й пр им ер : в
кур се сво его ана лиза пациент делает ссылки на о пр еделенно е со бытие, о днако ,
в этих ссылках, о тделенных м есяцам и и даже го дам и, наблюдатель с тр удо м
м о жет р аспо знать р ассеянные фр агм енты атако ванно го эм о цио нально го о пыта.
Т ем не м енее, для психо тическо й части лично сти о ни являются " р астянутым "
насто ящим м о м енто м вр ем ени, а также м ер о й ко нкр етно го р ассто яния м ежду
р ассеянным и фр агм ентам и. По ним ание о тр еагир о вания в связи с беско нечным
и р ассеянным " психическим пр о стр анство м " дает но вый уго л зр ения в по ним ании пр о блем , им еющи х о тно шение к это м у " психическо м у пр о стр анству."
Пр ео бр азо вание в галлюцинир о вание по др азум евает р еализацию пр ео бр аз о вания из О вещи-в-себе, в ко нтексте о тлично м о т ко нтекста вер бально го или
сим во лическо го пр ео бр азо вания. Т о чка (.) и линия ( —) являются нев ыно с им ым и, в силу завистливо й атаки на зар о ждающееся по нятие пр о стр анства и
вр ем ени, ко то р ая лишает их р епр езентативных сво йств, о ста вляя то лько вещи в-себе, бета -э лем енты, вакуум . Т о чка (.) стано вится м инус то чко й -(.), линия
( ---) стано вится м инус линией -( —), а пр о стр анство - " не-пр о стр анство м " с
угр о жающим и сво йствам и, ко то р ые в него были вло жены.
П РИМ Е Ч А НИЯ
[ 1 ] S.Fr eud , T he inter p r r tatio n o f d reams // Т о лко вание сно видений, S.E. 5 .
[ 2 ] S.Fr eud , A metap sycho lo gical sup p lement to theo ry o f d reams // М етапс и-
хо ло гическо е до по лнение к тео р ии сно видений, S.E. 1 4 .
58
59
[ 3 ] Пр ео бр азо вания в м ышлении являются пр ео бр азо ваниям и движения, к о -
то р о е м о жет быть пр едставлено сло вам и и по это м у вер бализо вано .
[ 4 ] S.Fr eud , T he ego and id // Я и Оно , S.E. 1 9 .
59
60
Глава 6
ПОЗНАНИЕ
L, H и K -связи * Мифы как м о дели K -связи * Психо аналитический о бъект *
По зиция, ко р р еляция и ко нфр о нтация * Пр авда, ло жь и о бм ан
60
61
Пр едло женная Б ио но м тео р ия м ышления и р азм ышления является также и
тео р ией о по знании, о научении чер ез о пыт пер еживания и их нар ушениях. Он
р азвивает ко нцепции о б исто чнике по знания и пр ио бр етении знания, а также
неко то р ые по ло жения, касающиеся " психо аналитическо го по знания." Он пр иним ает в р ассм о тр ение знание индивидуум а о сам о м себе и др угих, о буча ющие
взаим о о тно шения индивидуум а в гр уппе, а также тако вые для гр уппы с др уг им и гр уппам и.
Т ео р ия по знания, ко то р ую м о жно выделить в р або тах Био на, - это тео р ия,
ко то р ая пр едпо лагает, что по знание им еет бер ет сво е начало в пр им итивно м
эм о цио нально м о пыте, и но гда вм ешивающем ся в о слабленно й фо р м е в бо лее
по здний о пыт о ткр ытия, научения и фо р м улир о вания но вых идей в како й -либо
о бласти, будь то наука, э стетика, психо анализ или что -либо еще. Он пр едлаг ает искать по хо жие фо р м ы в о чень несхо жих о пытах, а им енно , в ыделять инв ар ианты или э квивалентные им стр уктур ы всякий р аз, ко гда индивидуум , гр у ппа или о бщество встр ечаются с пр о блем о й по зн ания.
Био н по лагает, что о ко нчательная р еально сть о бъекта является непо знава ем о й в кантианско м см ысле. Объекто м по знания в психо анализе является со бственная психическая р еально сть или психическая р еально сть др уго го . По зн ание ее ставит р азличные пр о блем ы. Одна из главных пр о блем связана с тем
факто м , что э то т о бъект по знания - психическая р еально сть - не является о б ъекто м физическо г о чувственно го во спр иятия. Осно вные эм о ции, с ко то р ым и
им еет дело аналитик - тр ево га, любо вь, стр ах, гнев - не м о гут быть во спр ин яты о р ганам и чувств ( их нельзя по щупать, услышать или увидеть), но м о гут
быть р азличены их вер бальные и телесные пр ео бр азо вания . См ысл пр о блем ы,
ко то р ую ставит психо анализ, заключается в недо стато чно адекватно й тер м ино ло гии, испо льзующейся для о писания таких со бытий и по хо дит на пр о блем у,
ко то р ую Ар исто тель р ешил, пр едпо ло жив, что м атем атика им еет дело с м ат ем атическим и о б ъектам и.
Био н по лагает удо бным считать, что психо аналитик им еет дело с психо ан алитическим и о бъектам и. [ 1 ] Психо аналитик пытается о бнар ужить их в хо де
психо аналитическо й тер апии и с по м о щью удачных абстр акций и пр ео бр азо в аний пытается найти спо со б пер едать пр ир о ду э тих о бъекто в.
Это т пр о цесс интуиции, абстр акции и пр ео бр азо вания неко то р ым и сво им и
сво йствам и по хо ж на пр о цесс о ткр ытия и абстр акции, ко то р ые, как считает
Био н, им еют м есто в психике м ладенца в пр о цессе р азвития. Бл аго дар я альфа функции, м ладенец выво дит и з сво их пер вых эм о цио нальных пер еживаний м о дели и по нятия, ко то р ые о н будет испо льзо вать в качестве гипо тез в ко нтактах
с внутр енней и внешней р еально стью. В пр о цессе по сто янно го эво люцио нно го
взаим о действия у него во зникнут ко нцепции, по нятия, сло вар ь и я зык, ко т о р ые дадут во зм о жно сть всево зм о жно м у р а звитию и пр им енению.
L, H И K- С В Я З И
В течение э то го пр о цесса р азвития лично сть р азр ешает пр о блем у тер пения
фр устр ации, пр исущей о пыту по д названием К -связь.
Сло во свя зь о писывает э м о цио нальный о пыт пер ежива ния, ко то р ый всегда
им еет м есто пр и о бщении двух людей или ко гда две части лично сти взаим о действуют др уг с др уго м . Б ио н выбир ает тр и эм о ций - Любо вь (L), Ненависть
(H) и По знание ( К) - в качестве внутр енне пр исущих связи м ежду двум я о б ъектам и, и являющихся нео бхо дим ым усло вием существо вания взаим о о тно ш ения.
61
62
Сим во л К ( являющийся пер во й букво й сло ва kn o wled g e - по знания) испо л ьзуется для указания на связь м ежду субъекто м , пытающим ся по знать о бъект, и
о бъекто м , ко то р ый м о жет быть по знан. К -связь пр едставляет с о бо й активную
связь и указывает на э м о цио нально е пер еживание, ко то р о е им еет о со бый о тт ено к, о тличный о т то го , что пр едставляют L -связь и Н -связь. Это т о со бый эм о цио нальный о ттено к выр ажается бо лезненным чувство м , ко то р о е м о жно р а зличить в во пр о се " Как Х ( с убъект) м о жет знать что -либо ? " ; фо р м ально его
м о жно пр едставить как бо ль, связанную с фр устр ацией, внутр енне пр исущей
по знанию.
К-связь по зво ляет выделить тип индивидуум а, ко то р ый чер ез интр о спекцию
пытается узнать пр авду о себе. Это т сим во л хар актер изует также взаим о о тн о шение м ежду аналитико м и пациенто м . По знание пр авды о себе является
функцией лично сти. Б ио н по лагает, что Ф р ейд [ 2 ] неявно пр иписывал эту фун кцию со знанию, ко гда о пр еделял его как " чувственный о р ган для во спр иятия
психических сво йств." Р азви тие это й функции лично сти до стигается по ср едство м удачных и м но го численных эм о цио нальных пер еживаний, в ко то р ых
участвуют о пер ации P s< —>D и +- о о - > (Глава 3 ). Эта функция схватывания
психических сво йств в о сно ве сво ей связана с по знанием психическо й р еально сти и Б ио но м названа п си хо а на ли ти ческо й функц и ей ли чно сти . Эта функция
существует с сам о го начала жизни и р азвивается, благо дар я психо аналитическо м у м ето ду.
По анало гии с до -пр едставлением К -связь указывает на пр едпо ло жение о
знании чего -то , что еще не р еа лизо вало сь. Испо льзуя м о дель ко нтейн ер асо дер жим о го ( +- о о - >) , о б э то й связи м о жно сказать, что о на по др азум евает
существо вание взаим о о тно шения в пар е на эм о цио нально м фо не, хар актер изующем ся тер пим о стью к со м нению.
Отно шение по д названием п о ни ма ни е - это а ктивно сть, по ср едство м ко т о р о й субъект о со знает э м о цио нально е пер еживание и стано вится спо со бным
пр едставить его в виде абстр актно й фо р м улир о вки, ко то р ая в до стато чно й м ер е пр едставляет э то пер еживание. Пр о цесс абстр агир о вания является о чень
важным для э м о цио нально го пер еживания К -связи, по ско льку абстр актные
элем енты м о гут испо льзо ваться для научения чер ез о пыт и для по ним ания.
Это т пр о цесс о существляется по ср едство м о тно шения м ежду ко нтейнер о м и
со дер жим ым ( +- о о - >) и динам ическо го взаим о действия м ежду п ар ано идно шизо идно й по зицией и депр ессивно й по зицией (P s< —>D). По следняя пр о цед ур а о писывает пр о цесс интегр ации и дезинтегр ации, по до бный то м у, что был
о писан Пуанкар е как о ткр ытие избр анно го факта.
Нео бхо дим о пр о во дить р азличие м ежду " о бладанием знания," ка к р езульт ато м мо ди фи ц и р о ва ни я бо ли в К-связи (в это м случае по лученно е знание будет
испо льзо ваться для дальнейших о ткр ытий), и " о бладанием знанием ," ко то р о е
испо льзуется для избегания бо лезненно го пер еживания. По следнее м о жно
найти до м инир ующим во всезнающ ей части лично сти. Устано вление К -связи и,
следо вательно , научения чер ез эм о цио нальный о пыт пер еживания, пр екр ащ ается.
Укло нение о т бо ли м о жет быть в ар сенале деятельно сти по д названием " -Ксвязь" ( м инус К) , - э м о цио нально го со сто яния, в ко то р о м все пр ис ущие Ксвязи факто р ы м еняют сво е напр авление на о бр атно е. Эм о цио нальным и факт о р ам и в -К являются зависть и жадно сть, а в тер м инах ко нтейнер а -со дер жим о го
о ни со ставляют о тно шение, ко то р о е является губительным и р азр ушительным
для о бо их, где см ысл и э м о ция акт ивно лишаются (d enud ed ) жизненно сти и
во спр иним аются так, что о ткр ытие и р азвитие стано вится нево зм о жным . М есто научно го м ышления -К-связь заним ает нр авственно сть. В это м по дхо де не
будет функции, служащей р азличению пр авды и лжи, вещи -в-себе и пр едста вления. Описывая э ту связь, Б ио н о пр еделяет о бласть психо тическо й лично сти
или психо тическо й части лично сти. Эта связь м о жет также быть названа пар азитическо й и им еть м есто м ежду двум я о бъектам и, связанным и др уг с др уго м
таким о бр азо м , что будут пр о дуцир о вать тр етий о бъект, р азр ушительный для
всех тр ех.
62
63
М ИФЫ КА К М ОДЕ Л И К- С В ЯЗ И
Мифы были исто чнико м знаний для сам ых р азных дисциплин (см . Пр ило ж ение § 6 ) . Психо анализ нашел в м ифе о б Эдипе о свещение деталей сексуально го
р азвития, как э то пр о дем о нстр ир о вал Ф р ейд, пр им еняя тео р ию эдипо ва ко м плекса. Исследо вание э дипо во й ситуации в м но го численных и р азличных ее
во пло щениях ( р еализациях) до казало сво ю значим о сть в деле спо со бство вания
р азвитию пациента в аналитическо й тер апии; о но спо со бствует также р азв итию психо анал итическо й тео р ии, как, напр им ер , фо р м ально м у пр едставлению
р анних стадий э дипо ва ко м плекса. Откр ытия психо анализа в сво ю о чер едь д али во зм о жно сть бо лее по лно по нять м ифы. Любо вь, ненависть, сексуально сть
и р евно сть ( L и Н -связи) игр ают до м инир ующую р о ль во всех этих исследо в аниях.
Био н на пр им ер е пр едлагает по до йти к м ифу о б Эдипе, ища в нем элем енты,
связанные с К -связью, то есть с пр о блем о й по знания, усм атр ивая в ней по
кр айней м ер е такую же о сно ву чело веческо го существо вания, как в L и Н связи. По д э тим угло м о н р ассм атр ивает тр и р азличные по вество вательные
м ифа - Р айский сад, Эдип и В авило нская башня - и ищет лежащие в их о сно ве
о бщие стр уктур ы, им еющие о тно шение к К -связи.
Общим и найденным и в э тих тр ех м ифах элем ентам и являются всезнающий и
всем о гущий б о г, - м о дель ум ственно го р азвития как о тно шения любо пытства и
вызо ва, - и наказание, связанно е с запр ето м за любо пытство и по иск истины. В
м ифе о р айско м саде вызо в со сто ял в то м , что был съеден запр етный пло д с
др ева По знания, за что наказанием было изгнани е с р айско й зем ли. Любо пы тство Эдипа о тно сительно себя пр едставлено загадко й Сфинкса. В ызо в со де р жится в высо ко м ер но й и упр ям о й м анер е, в ко то р о й Эдип о существляет сво е
исследо вание, несм о тр я на пр едупр еждения Т ир есия, и наказание слепо то й и
изгнанием . В м ифе о В авило не любо пытство и жажда по знания (до стичь небес)
пр иним ают вызо в в виде по стр о йки башни, и го р о д наказывается см ешением
языко в, р азр ушением спо со бно сти о бщаться. Существенно , что во всех тр ех
м ифах любо пытство являло сь гр ехо вным качество м . Мо дел и ум ственно го р а звития пр едставлены др ево м По знания, загадко й Сфинкса и В авило нско й ба шней.
Лежащая в о сно ве э тих м ифо в фо р м а о дна и та же в о тно шении " о со знания."
Любо пытство ищет знания; нетер пим о сть к бо ли и стр аху незнания по буждает
к действию и э то де йствие стр ем ится избежать, о тм енить или нейтр ализо вать
по иск и любо пытство . Ко ло нка 2 систем ы ко о р динат (см . Главу 3 ) по зво ляет
нам найти м есто явлению со пр о тивления, ко то р о е напр авлено пр о тив о ткр ытия
но вых истин. Мифы дают о писательно е пр едставление пр о б лем ы; каждый из
тр ех м ифо в о писывает др ам у взаим о о тно шения индивидуум а с гр уппо й в то м ,
что касается по иска с целью сам о по знания.
Био н по лагает, что м иф о б Эдипе является частью пр им итивно го аппар ата,
ко то р ый р або тает как до -пр едставление в психике м ладенц а. Это до пр едставление указывает на р о дительскую пар у и р еализуется чер ез ко нтакт с
р еальным и р о дителям и или людьм и, их зам еняющим и. " Миф -до -пр едставление
о б Эдипе" - э то пр едшественник по знания психическо й р еально сти. По это м у,
Био н по стулир ует, что " личн ый м иф о б Эдипе" фо р м ир уется альфа -элем ентам и
и пр едпо лагает, что на р анних стадиях р азвития р ебенка о н является нео тъе м лем о й частью аппар ата научения. Это т личный м иф -до -пр едставление о б Эд ипе является, таким о бр азо м , факто р о м в психо аналитическо й функции лично сти.
Это т личный м иф, ко то р ый по зво ляет м ладенцу по нять сво и о тно шении с
р о дительско й пар о й, м о жет испытывать р азр ушительные атаки, исхо дящие из
зависти, жадно сти и садизм а, зало женных ко нституцио нально . По следствиям и
р азр ушительных атак являются фр а гм ентация и р ассеивание это го до пр едставления, что пр епятствует р азвитию интуитивно го качества (изм ер ения)
аппар ата, ко то р ый служит научению чер ез о пыт пер еживания. В р езультате,
р азвитию психо аналитическо й функции лично сти будет нан есен вр ед.
63
64
П СИХОА НА Л И Т ИЧ Е С КИЙ ОБ ЪЕ КТ
Психо анализ пытался о бо значить о бъект сво его исследо вания, и психо ан алитики пр ебывали в увер енно сти, что в како й -то м ер е это было до стигнуто .
Т р удно сти, пр исущие о бм ену о пыто м м ежду аналитикам и, по казывают, тем не
м енее, что существует по т р ебно сть в бо лее жестко м о бо значении сути о бъекта
исследо вания.
Хар актер ным и сво йствам и это го о бъекта исследо вания, ко то р ый связан с
психическо й р еально стью или с бессо знательным и фантазиям и, и ко то р ый
Био н называет " психо аналитическим о бъекто м ," являются его вне -чувственно е
качество и во зм о жно сть " р азвития," " ум еньшения," " наличия" и " со о тветствия" ( " b eco ming" ) . Эти тер м ины, о днако , вызывают ассо циации, ко то р ые не
го дятся для о писания психо аналитическо го о бъекта. Для о блегчения это го з атр уднения Б ио н пр едл агает испо льзо вать абстр акцию -фо р м улу, что по зво лит
сузить диапазо н ассо циаций. Пр едло женная Био но м фо р м ула им еет следующий
вид:         .
Сим во л Y указывает на факто р ум ственно го р о ста и м о жет быть как по л о жительным , так и о тр ицательным . Мю  пр едста вляет сво йство лично сти.
Епсило н   является непо лным [ * ] элем енто м до -пр едставления, ко то р о е о б о значено сим во ло м  ( пси) .
Психо аналитическая тео р ия пр едпо лагает непр ер ывно сть р азвития, ко то р о е
начинается с пр им итивно го э м о цио нально го о пыта пер еживания, и пр ихо дит к
со зданию стр уктур у. Психо аналитик пытается о бнар ужить и о писать с по м о щью сво их интер пр етаций то , что пр о исхо дит " здесь и сейчас" на сессии с
пр исущим и ей пр им итивным и эм о цио нальным и ситуациям и и их пр о изво дн ым и. Что является психо аналитическим о бъекто м како й -либо сессии? Что ан алитик до лжен пытаться о бнар ужить сво им и интер пр етациям и? Аналитик пр е дпо лагает существо вание о бъекта, ко то р ый пр о является по ср едство м ассо ци аций, жесто в и э м о ций нахо дящего ся в ко нтакте с сам им со бо й пациента. Если
м ы пр им еним фо р м улу Б ио на, м ы о бнар ужим , что это т о бъект им еет элем енты
или факто р ы, ко то р ые являются частью вр о жденно го сво йства лично сти пац иента   пр и наличии   его до -пр едставления  - о жидания, ко то р о е м о жет
быть бо лее или м енее насыщено в о пыте -р еализации аналитическо й сессии.
Наблюдаем ый психо аналитический о бъект будет также им еть напр авление, к о то р о е м о жно о хар актер изо вать как р азвитие или р егр ессию, или, др угим и сл о вам и, как р о ст или спад (   ) .
Психо аналитический о бъект, ко то р ый м ы пр едставили во зн икающим из м атер иала пациента на психо аналитическо й сессии, им еет сво ю генетическую
исто р ию в р азвитии м ышления индивидуум а. В силу это го , существует во зм о жно сть о писать э то т психо аналитический о бъект на его р анних стадиях, и спо льзуя м о дель о тно шений м ладе нца с гр удью, как было о бъяснено в Главе 3 ;
со ставляющие э лем енты м о гут быть пр едставлены фо р м уло й. В это й фо р м уле
 пр едставляет непо лно е о жидание -до -пр едставление гр уди; с его вр о жденным сво йство м м ю   , ко то р о е м о жет р азвиться и пр инять р азличные
фо р м ы (   ) в зависим о сти о т тех пр евр атно стей, ко то р ые были о писаны в
Главе 3 . Это т психо аналитический о бъект с пр исущим и ем у ко нституцио нал ьным и э лем ентам и, о бр азует часть функции, связанно й с по знанием психич еско й р еально сти, ко то р ую Б ио н называет психо ан алитическо й функцией ли чно сти.
В аналитическо й ситуации аналитик, нахо дящийся в К -связи с пациенто м ,
путем абстр акции выво дит интер пр етацию из психо аналитическо го о бъекта. Из
сво его э м о цио нально го о пыта, пер ежито го в ко нтакте с пациенто м , о н о пр ед еляет зна чения  ( м ю) и  ( епсило н); фо р м ально е пр едставление интер пр етации
включит э ти э м о цио нальные э лем енты в но во е изм ер ение (м ифическо е изм ер ение), или м о дель, ко то р ую аналитик со здал у себя в ум е для о писания то й с итуации, ко то р ую о н хо чет пр о интер пр етир о вать . По ско льку интер пр етация
пр о ясняет э то т психо аналитический о бъект, о н пр ио бр етет р азм ер но сть в
см ысле м ифа, значения и тео р ии.
64
65
Психо аналитический о бъект о со знается в со сто янии, ко то р о е м ы называем
" со сто янием о ткр ытия," где интуиция является сам ым важным факто р о м . М ето д, ко то р ый аналитик м о жет испо льзо вать для по дкр епления интуиции, выр ажается в пр едло женно м Б ио но м о тно шении, в ко то р о м " нет во спо м инаний, ж еланий, по ним ания." Это со сто яние спо со бствует психо аналитическо й инте р пр етации. Б удучи пр о интер пр етир о ван, психо аналитический о бъект изм енится.
Каждая но вая интер пр етация до лжна во зникать из по хо жего пр о цесса абстр а кции, по м ятуя о но во м э м о цио нально м о пыте и м но го численных аспектах пс ихическо й р еально сти.
П ОЗ ИЦИИ , КОРРЕ Л Я ЦИЯ И КОНФРОН Т АЦИЯ
По нятие п о зи ц и я указывает на " то чку зр ения," " уго л" или " пер спективу," с
ко то р о й делается по пытка по нять и затем пер едать неко то р ый о пыт пер ежив ания, напр им ер , психо аналитический. Это т о пыт м о жет быть о писан р азным и
спо со бам и; пр о яснение по зиции м о жет о блегчить бо лее т о чную и ясную пер едачу о пыта. ( См . Пр ило жение § 7 .)
Каждый член аналитическо й пар ы, аналитик и пациент, будет им еть сво ю
со бственную по зицию в о тно шении к пер еживаем о м у им и о бо им и о пыту. Эти
по зиции до лжны удер живать по лезную дистанцию др уг о т др уга, не сл ишко м
м алую, но и не слишко м бо льшую. Ко гда эта по лезная дистанция до стигается,
м ежду ним и во зникает во зм о жно сть ко р р еляции и ко нфр о нтации, что о бесп ечивает о бъем но е видение р азбир аем о й пр о блем ы. Если дистанция является
м иним ально й, то по зиция аналитика не будет о тличаться о т по зиции пациента,
и по пытка о пр еделить и пр о яснить психо аналитический о бъект зако нчится н еудачей. Т о же сам о е пр о изо йдет если то чки зр ения будут нахо диться слишко м
далеко др уг о т др уга, что сделает нево зм о жным ко р р еляцию м ежду ним и.
В о зм о жно сть ко р р еляции двух р азличных по зиций во зникает не то лько
м ежду двум я лично стям и, но также и внутр и о дно й лично сти, что пр иво дит к
со сто янию зам ешательства или о бъем но м у видению, в зависим о сти о т р ассто яния м ежду ним и.
По зиции или пер спективы м о гут б ыть о чень р азных видо в. Мы м о жем о тм етить, напр им ер , со циальную, по литическую, о бр азо вательную, финансо вую,
научную, фило со фскую, м о р альную, р елигио зную, сексуальную по зиции, п о зицию супер э го , о тцо вскую, ло жную, пр авдивую и психо аналитическую.
Бо льшинство ко нцептуализаций Био на пытаются хар актер изо вать и указывать
психо аналитическую по зицию.
Т р удно сть в о бщении м ежду аналитико м и пациенто м м о жет во зникать по
р азличным пр ичинам . Р азличия по зиций м о гут быть важным факто р о м ср еди
них, несм о тр я на видим о е схо дс тво пр им еняем ых тео р ий и по нятийных схем .
Два психо аналитика, о тно сящиеся к р азным шко лам м о гут о бщаться и по н им ать др уг др уга, если о ни р азделяют психо аналитическую по зицию, даже н есм о тр я на то , что тео р ии и по нятийные схем ы их м о гут быть р азличным и.
П РА В ДА , Л ОЖЬ И ОБ М А Н
Сло жно сть исследуем ых Б ио но м пр о блем , касающихся пр авды, лжи и о бм ана делает тр удным и его фо р м улир о вки. Био н по лагает, что будучи сфо р м ул ир о ваны м ысли стано вятся ло жным и по ср авнению с " истинным " факто м , ко т о р ый о ни фо р м ально пр едставля ют. Изм еняется степень фальсификации и здесь
следо вало бы диффер енцир о вать пр авду о т о бм ана или ско р ее о бм ан о т пр а вды. Эти по нятия чр езвычайно важны для психо аналитика, ко то р ый часто вст упает в бо р ьбу с пациентам и, ко то р ые о бм анывают его , так и с пациента м и, ко то р ые о бм анывают сам их себя.
Пр авда нео бхо дим а для ум ственно го р азвития. Без пр авды психический а ппар ат не будет р азвиваться и по гибнет о т го ло да. Мать с мечта ми чувствует
65
66
пр авду чувств сво его р ебенка и во звр ащает их ем у в тер пим о й фо р м е. Р ебено к
о ткр ывает, что его м ать является цельным о бъекто м и это о ткр ытие связи и
ко нфр о нтации является вехо й в его психическо й эво люции, в о бр етении языка
и в спо со бно сти о бщения. Мелани Кляйн по казала, наско лько взаим о связа нным и др уг с др уго м были депр ессивная по зиц ия и сим во лизация. Ко гда псих о аналитические интер пр етации пр о ясняли неко то р ые аспекты психическо й р еально сти - аналитическо го о бъекта - о ни со здавали частичные истины, ко т о р ые уско р яли о бщее и ум ственно е р азвитие п ациента.
Мо жно го во р ить о б абсо лютно й исти не как о " м ысли без м ыслителя."
Мысль, не ставшая еще м ыслью, м о жет р ассм атр иваться как со дер жим о е, к о то р о е не нашло ко нтейнер . Это идея без фо р м ы, невыр аженная в виде до каз ательства " чего -то ." Она со существует с м ыслителем , не пр ийдя еще с ним в
ко нтакт. Пр им ер о м тако й ситуации является инфантильная сексуально сть, к о то р ая несо м ненно существо вала еще до то го , как Ф р ейд сделал это о чевидным
и фо р м ально пр едставил в виде тео р ии. Психо аналитики испо льзуются для т о го , что бы о ставлять их с неко то р ым и " истинам и" о сво их пациентах пр и это м
не о ткр ывая их. Мы уже указывали на психическо е со сто яние, ко то р о е в
наибо льшей степени спо со бствует о ткр ытию это й р еально сти или пр авды. Далее м ы еще вер нем ся к э то м у м есту.
Отно шение м ежду м ыслителем и " м ыслью" м о жет быть п о п ут ным, си мби о ти чески м или п а р а зи ти ч ески м . В пер во м случае - п о п утно го по ло жения м е жду но во й идеей и м ыслителем - о ни не влияют др уг на др уга. По ло жение м о жет
изм ениться, ко гда идея и м ыслитель встр етятся в м о м ент о бо юдно го р азвития.
Ко гда э то пр о исхо дит, то им еет м есто катастр о фическо е изм енение. С катастр о фическо го изм енения начинается си мби о ти ческо е о тно шение, в ко то р о м
м ысль и м ыслитель р астут и р азвиваются с по льзо й для о бо их. Сфо р м улир о ванные м ысли пр иво дят к то м у, что стано вится ло жью, по ско льку о ни вкл ючаются в о тно шение ко нтейнер -со дер жим о е в К, что о значает их ло жно сть в
силу то го , что по ср авнению с исхо дно й истино й, о ни им еют о гр аничение. Эта
истина - ко то р ая м о жет то лько " быть" - о со знается благо дар я интуиции и по двер гается как пр ео бр азо ванию движе ния, так и пр ео бр азо ванию пр о екции, к о то р ые пр иво дят к во зникно вению пр едставлений, сим во ло в, но вых по нятий и
фо р м ул.
Если о тно шение м ежду м ыслью и м ыслителем является п а р а зи ти чески м ,
если связью является -К-связь, то р езультато м их пер есечения будет в нек о то р ых случаях быстр о е р азр астание о бм ана как бар ьер а о т пр авды. Био н считает,
что для то го что бы о существить о бм ан нео бхо дим о им еть м ыслителя; то гда
как м ысль не тр ебует пр едвар ительно го существо вания м ыслителя. В пар аз итическо м взаим о о тно шении м ысль и м ы слитель р азр ушают др уг др уга, тер яя
жизненно сть и см ысл. Лжецы, у ко то р ых м ысли р азр о слись по чти безгр анично ,
тр ебуют истин; но ко гда о ни включаются в пар азитическо е взаим о о тно шение,
о ни сно ва лишаются сво их существенных качеств и пр ео бр азуются в ло жь.
В ажно , что бы психо аналитик о бнар уживал ло жь сво его пациента и сво ю со бственную ло жь.
В то же вр ем я кажется, что чело веческая спо со бно сть тер петь пр авду о с ам о м себе кажется хр упко й; истина неизм енно является исто чнико м бо ли и ж елание по знания нико гда не м о жет быть удо влетво р ено или завер шено ; по это м у
тенденция к укло нчиво м у действию является сильно й и р азум всегда го то в
по йти на о бм ан, что бы пр о тиво сто ять это й бо ли.
Мы пр иво дим здесь басню, ко то р ую Био н включил в сво ю книгу " Вни ма ни е
и и нтер п р ета ц и я ," [ 3 ] с тем , что бы по казать лицо м к лицу то чку зр ения лжеца
или его по зицию и научный по дхо д, в ко то р о м пр едпо лагается, что пр авда и гр ает до м инир ующую р о ль.
" Лжецы дем о нстр ир уют хр абр о сть и р ешительно сть, в бо р ьбе с ученым и,
ко то р ые со сво им и пагубным и до ктр инам и ясн о пр едлагают лишить кло чо к
сам о о бм ана его спо со бно сти о бм анывать, о ставляя их без всяко й естественно й
защиты, нео бхо дим о й им для со хр анения психическо го здо р о вья, удар ко то р о м у нано сит истина. Неко то р ые, кто во всей по лно те по ним ают, чем р искуют,
тем не м е нее жер твуют сво ей жизнью, утвер ждая ло жь, так что слабый и с о -
66
67
м невающийся будет убежден пылко стью их убежденно сти в истинно сти даже
сам ых нелепых утвер ждений. Не лишним будет сказать, что чело веческая р аса
о бязана сво им спасением то й небо льшо й гр уппе о дар е нных лжецо в, ко то р ые
были го то вы даже пер ед лицо м несо м ненных факто в пр идер живаться истинн о сти сво ей лжи. Отр ицалась даже см ер ть и р азвивались сам ые изо бр етательные
ар гум енты в защиту явно см ехо тво р но го утвер ждения, что м ер твые живут в
блаженстве. По гибшим и были им енно эти, часто скр о м но го пр о исхо ждения,
м ученики непр авды. Но не будь их и р о жденных их явно й искр енно стью св идетелей, р ассудо к р асы ( ее психическо е здо р о вье) до лжен был бы по гибнуть
по д тяжестью во зло женно го на него гр уза. Цено й о тказа о т сво ей жизни о ни
несли на сво их плечах но р м ы м о р али м ир а. Их жизнь и жизни их по следо ват елей была по священа р азр або тке пр екр асных и о чень запутанных систем , ло г ическая стр уктур а в ко то р ых со хр анялась за счет пр ивлечения (и упр ажнения)
интеллекта и безупр ечных р ас суждений. В пр о тиво по ло жно сть им , те слабые
спо со бы, ко то р ым и ученые сно ва и сно ва пытались по ддер жать сво и гипо тезы,
о блегчали лжецам дем о нстр ацию пусто ты пр етензий выско чек и тем задер ж ивать, если не запр ещать, р азвер тывание до ктр ин, действие ко то р ых в л жецах и
их по следо вателях м о гло лишь вызвать чувства беспо м о щно сти и беспо лезн о сти."
П РИМ Е Ч А НИЯ
Т ер м ин п си хо а на ли ти ч ески й о бъект не им еет никако го о тно шения к
сло ву о бъект , испо льзующем уся в психо аналитическо й литер атур е. Здесь им еется в виду " о бъект по знания."
[ 2 ] S.Fr eud , T he inter p r etatio n o f d reams // Интер пр етация сно видений, S.E.
5.
[ 3 ] W .R.B io n, Atta n tio n a n d In terp reta tio n // Вни ма ни е и и нтер п р ета ц и я , p p .
1 0 0 -1 0 1 .
[ * ] no n-satur ated - до сл. ненасыщенным - Пр и м. а вт. п ер ево да ..
[1]
67
68
Глава 7
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПРАКТИКЕ ПСИХОАНАЛИЗА
68
69
Заго ло во к э то й главы [ 1 ] м о жет зар о нить со м нение в душу читателя. От им ени ко го ведется о бсуждение? Ссылаем ся ли м ы на Био на и его со бственный
по дхо д, пр им енявшийся им в психо аналитическо й пр актике? Или м ы хо тим
пр едставить наши со бственные выво ды и по ним ание идей Био на в их пр ило ж ении к о бласти клиническо го психо анализа?
По всей вер о ятно сти и то и др уго е. В р азвитии пр едлагаем ых далее по нятий
м ы м о жем по казать ко нечный пр о дукт - Т (авто р о в это й книги) -бе та - пр о цесса
пр ео бр азо вания, о существленно го на о сно вании изучения его книг, слушания
его лекций, участия в сем инар ах и супер визиях, а также на о сно вании диало га
с ним пр и о бсуждении неко то р ых специальных во пр о со в.
Мы хо тим начать с указания на о дно наибо лее, на наш взгляд, важно е в его
по дхо де к пр о блем е о тно шение. Его убеждение в то м , что анализ - это динам ичный и живо й взаим о о бм ен м ежду двум я людьм и, слушающим и и о бр аща ющим ися др уг к др угу о со бым о бр азо м , а не то лько интеллектуальная и сло жная
адаптация " психо аналитика" и " пациента," пр идает пер во степенно е значение
клиническо м у о пыту пер еживания. Био н считает, что стер ео типы, фантазии
тер апевта о всем о гуществе, и эта тенденция цепляться за апр ио р и являющееся
тео р етическим знание являются о сно вно й р еакцие й тер апевта пр и встр ече с
чем -то но вым и неизвестным , что во зник а ет на каждо й аналитическо й сессии.
Со гласно Б ио ну, э во люции и р азвитию психо аналитическо й пр актики м о жет
м ешать недо стато к или о тсутствие четко й пр о р або танно сти тех элем енто в, из
ко то р ых со ст о ит психо анализ. В каждый м о м ент клиническо го о пыта эти эл ем енты о бъединяются о со бым о бр азо м и со здают ту специфику, ко то р ая хар а ктер изует каждо е клиническо е пр о явление, делая его о тличным о т любо го др уго го .
Пр едставляя э ти факто р ы, м ы хо тим по дчер кнуть дв а важных аспекта: на
пер во м м есте сто ит идея о то м , что эти элем енты м о гут о бъединяться таким
о бр азо м , что бы в р авно й м ер е пр едставлять все психо аналитические ситуации
и все аналитические тео р ии; во -вто р ых, во зм о жно сть о бнар ужения, наблюд ения и р аспо знани я считающихся значим ым и элем енто в по их вто р ичным сво йствам ( в то м см ысле, ко то р ый пр идавал это м у по нятию Кант) во вр ем я псих о аналитическо го о пыта пер еживания.
Здесь м ы встр ечаем ся с Б ио но м как с аналитико м в сам о й сво ей сути, ст им улир ующим нас к то м у, что бы по дхо дить к клиническим явлениям анализа и
о ставаться наблюдателем в по лно й м ер е; это м о жет быть усилено испо льзо в анием таких о со бых р есур со в, ко то р ые будут избегать влияний, м ешающих
наблюдению, как м ы увидим дальше. Это также со здает о сно ву то го , что является тео р и ей на блю дени я в п си хо а на ли ти ческо й п р а кти ке , в ко то р о й также
м о гут быть выделены и э лем енты психо анал иза.
С др уго й сто р о ны, Б ио н ставит нас лицо м к лицу с тр ансцендентально й
пр о блем о й, ко гда спр ашивает о то м , на что о пир ается эм о цио нальный о п ыт
пер еживания данно й аналитическо й сессии? Др угим и сло вам и, како вы со ста вляющие э лем енты, о пр еделяющие психо аналитическую специфику по до бно го
о пыта? Он о со бенно выделяет ср еди эм о цио нальных о со бенно стей ту атм о сф ер у лишения, изо лир о ванно сти и о дино чества, в ко то р о й до лжны о бнар ужить
себя о ба участника. Ли шени е неизбежно является р езультато м со пр о тивления
аналитика любым им пульсам , напр авленным на удо влетво р ение желаний пац иента или сво их со бственных, а также р езультато м со пр о тивления пациента р еализации э т о й тенденции. Оба, и аналитик и пациент, испытывают чувство
и зо ли р о ва нно сти , по ско льку о пр еделенные виды о тветственно сти не м о гут
быть р азделены или делегир о ваны др уг др угу, напр им ер , связанные с по сле дствиям и, к ко то р ым м о жет пр ивести пациента анализ, а т акже с р ешением ан алитика взять пациента в анализ. Р ешение о фо р м улир о вании интер пр етации со
69
70
всем и вытекающим и о тсюда по следствиям и не м о жет быть ни с кем р азделено
и нико м у делегир о вано . Оди но чество во зникает то гда, ко гда в р або те с о бъе кто м р ассм о тр ения - психическо й р еально стью пациента - пациент чувствует
по кинуто сть, по ско льку о забо чен удо влетво р ением сво их наибо лее пр им ити вных физических и э м о цио нальных по тр ебно стей. Аналитик пер еживает о дин о чество то чно также, как если бы о н был " о тр езан о т исто чника или о сно вы, о т
ко то р ых зависит его существо вание" ; это о значает, что его чувства являются
частью тех внешних и внутр енних о бъекто в, ко то р ые со ставляют его о сно вные
связи, действия и по тр ебно сти. Это бо лезненно е чувство связано с интр о спе кцией. ( См . Пр ило ж ение § 8 .)
Осо бенно сть аналитическо й сессии заключается также в то м , что весь м ат ер иал аналитик пр иписывает ситуации пер ено са. Пер ено с м о жно о бнар ужить во
всех тех аспектах по ведения пациента, ко то р ые о бнар уживают его знание о
пр исутствии о бъекта, ко то р ый не есть о н сам . Этим о бъекто м м о жет быть ли чно сть аналитика, его пр иветствие или о тсутствие пр иветствия, что -либо из м ебели или о тно шение к по го де.
Био н о тм ечает, что анализ до лжен р азвиваться таким о бр азо м , что бы со здать усло вия, по зво ляющие аналитику во с пр инять по ср едство м его " пр едчу вствий" по дступающие со дер жания до -пр едставлений. Он по дчер кивает ва жно сть то го , что бы аналитик был спо со бен пр едсказывать (интуитивно чувств о вать) э м о цию до то го , как о на станет " бо лезненно о чевидно й" для анализанта.
В это м случае э лем енто м , ко то р ый до лжен быть исследо ван, является пр едш ественник э м о ции. Одно й из целей психо аналитическо й интуиции является и збегание ненужно й бо ли.
Т ем не м енее, пр ежде чем пр о до лжить м ы до лжны устано вить здесь важно е
р азличие. Мы упо м янули о ненужно й бо ли с тем , что бы о тличить ее о т то й,
что неизбежно до лжна во зникать в любо м анализе. Аналитическая тер апия со здает анализанту усло вия, нео бхо дим ые для по лучения знания о сам о м себе.
Но по пытка узнать по др азум евает пер еживание бо ли, ко то р ая внутр енн е пр исуща пр о цессу по знания. В любо м случае бо ль нево зм о жно исключить из ли чно сти индивидуум а. Если аналитик не см о жет о бнар ужить эту бо ль, о н не
см о жет ее м о дифицир о вать, и по тер пит неудачу в выпо лнении о дно й из сво их
о сно вных функций. Пр о гр есс в анализе нео тделим о т нео бхо дим о сти тер петь
бо ль, со пр о во ждающую психическо е р азвитие. Как и в м едицине, исчезно в ение во зм о жно сти бо ли будет о значать катастр о фу. Пациент м о жет стр ем иться
избежать бо ль пр ежде ее м о дифицир о вания, но слишко м сильно е укло нение
по двер га ет о пасно сти его ко нтакт с р еальн о стью.
В о тличие о т ситуации в м едицинско й пр актике, где бо лезнь м о жет быть
р аспо знана исключительно о дним лишь вр ачо м , в психо анализе тако е р асп о знание до лжно о существляться двум я людьм и: аналитико м и пациенто м . Что бы
выпо лнить сво ю функцию, вр ач во м но го м по лагается на сво е чувственно е
во спр иятие, пытаясь увидеть, услышать и нащупать. С др уго й сто р о ны, анал итик с сам о го начала не по лагается на сво й чувственный о пыт; тр ево га, напр им ер , ко то р ую о н до лжен о бнар ужить, не им еет ни фо р м ы, ни цвета, ни звука и
запаха, и аналитик будет по лагаться в то й же м ер е на сво ю интуицию, как и на
наблюдения, ко то р ые м о гут быть зар егистр ир о ваны по ср едство м о р гано в
чувств.
Пси хо а на ли з до лжен р ассм атр иваться как усло вие о бъединения в усто йч ивую связь, даже несм о тр я на то , что тр удно быть кр атким , го во р я о со ставных
частях э то й усто йчиво й связи. Психо аналитическая ситуация стим улир ует б азо вые и пр им итивные чувства как у анализанта, так и у аналитика. В о т по чем у
такие э м о ции как любо вь, ненависть и стр ах м о гут стать то нким м есто м там ,
где о ни м о гут стать невыно сим ым и для аналитическо й пар ы. Т ако ва плата за
пр ео бр азо вание деятельно сти о ко ло психо анализа в др угую деятельно сть, к о то р ая я вля ется психо анализо м . Био н о тм ечает, что кр итико вать задачу псих о анализа как " не научную" было бы сто ль же абсур дно , как кр итико вать ее за
то , что о на является " не р елигио зно й" или " не искусство м " (см . Пр ило жение §
9 ). В любо м случае, единственно по лезно й была бы кр итическая фр аза: " это не
психо анализ."
70
71
С др уго й сто р о н ы, Б ио н пр идер живается м нения, что сфер а лично сти
насто лько гр о м адна, что не м о жет быть по лно стью исследо вана. По это м у
нельзя го во р ить о " завер шенно сти" анализа. В не зависим о сти о т то го , ско ль
до лго длится психо аналитическая тер апия, о на всегда пр едставляе т со бо й
начало исследо вания, ко то р о е стим улир ует р азвитие исследуем о й о бласти: по знание психическо й р еально сти. Ко гда чело век завер шает сво й анализ, о н знает о с ебе бо льше, чем э то было в начале, но если м ы р ассм о тр им о тно шение
м ежду тем , что о н знает о са м о м себе и его психическо й р еально стью, ко то р ая
также р азвилась в течение психо аналитическо го пр о цесса, то о тно сительная
до ля его знания о кажется ско р ее всего м еньше. По это м у Био н р еко м ендует
нам не тр атить вр ем я на то , что уже было о ткр ыто , а фо кусир о вать сво е вним ание на то м , что еще пр едсто ит узнать.
С то чки зр ения Б ио на, психо аналитическая тер апия со сто ит из задач, в к о то р ых им еет м есто ко нфр о нтация взр о сло го и инфантильно го аспекто в пац иента. Пр едставляет интер ес узнать не то лько внутр енний м ир пациен та и его
пато ло гию, но также и р еальные внешние со бытия, в ко то р ых о н пр иним ает
участие.
В сегда по лезно давать пациенту го во р ить о внешнем со бытии, ко то р о е явно
или скр ыто беспо ко ит его , что бы избежать р иска о тр ицания важно сти внешней
р еально сти, а также т р ево ги и депр ессии с этим связанных. Т аким спо со бо м
м о жно по лучить бо льше инфо р м ации. В нешнее со бытие будет испо льзо ваться
для то го , что бы напр авить вним ание на бессо знательные элем енты, ко то р ые
вно сят сво й вклад в бо лезненно сть этих пер еживаний. В нешнее с о бытие пр о ливает свет на невр о з и в то же вр ем я им о свещается: о бо юдно е взаим о действие.
Даже несм о тр я на то , что пр актика психо анализа в о сно вно м стр ем ится и сследо вать бессо знательно е анализанта, о на р азвивается на о сно ве со знател ьно го участия о бо их члено в аналитическо й пар ы. По лезно не упускать то т факт,
что у невр о тическо го пациента элем енты со знания являются сто ль же знач им ым и, что и э лем енты бессо знательно го . Оба до лжны быть связаны, выделены
и р ассм о тр ены с их р еальным и значениям и в ко нтексте аналитиче ско го пр о цесса с тем , что бы о беспечить о бъем но е видение.
С др уго й сто р о ны, психо тический пациент о со знает вещи, ко то р ые м енее
нар ушенный пациент вытеснил бы. В это м случае целью анализа м о жет я вляться по м о щь пациенту в фо р м ир о вании " ко нтактно го бар ьер а," к о то р ый по зво лит ем у диффер енцир о вать сво е со знание о т бессо знательных пер еживаний,
а значит, спать, вытеснять, забывать и т.д.
В ажно сть, ко то р ую Б ио н пр иписывал со тр удничеству и участию пациента,
видна в неко то р ых его зам ечаниях, касающихся пер вично го инте р вью. Если,
напр им ер , пациент го во р ит: " Т ак, я пр ишел, по то м у что м о й о тец или м о я м ать
сказали м не, что бы я... или по то м у, что м о я жена сказала м не, что я до лжен
пр о йти тер апию," м о жно спр о сить: " Но все ли В ы делаете из то го , что го во р ит
В ам В аша жена? В сегда ли В ы слушаетесь сво их р о дителей? И если нет, то
по чем у в данно м случае э то является исключением ? " По лезно будет о бр атить
вним ание на тип р еакции пациента, по ско льку если о н о тр ицает о тветстве нно сть с сам о го начала, э то будет не сам ым лучшим о тпр авны м пункто м для
анализа.
Степень со знавания бо лезни м о жет также быть о ценена пр и р ассм о тр ении
во пр о са о платы и то го , что э то значит для пациента по м им о фо р м ально го а спекта. Т ак, напр им ер , о н м о жет сказать:" Меня это не во лнует," о тр ицая вс яко е значение пр о бл ем ы, или: " Пр о шу пр о щения, но у м еня нет вр ем ени," или
" У м еня нет сто лько денег, что бы платить тако й го но р ар ," како й бы величины
о н ни был. Т о , что пациент им еет в виду, со сто ит в следующем : о н м о жет п о зво лить себе невр о з, но о н, как и его о кр ужение, не с о бир ается платить о гр о м ную цену за " р о ско шь" им еть его . С др уго й сто р о ны, др угие индивидуум ы до стигли тако й то чки, в ко то р о й чувствуют, что их психическо е со сто яние не
выго дно , но о бр ем енительно для них - и ищут по м о щи в анализе.
71
72
Био н не исключает во зм о жно сти фо р м улир о вания интер пр етации на пер во м
интер вью с тем , что бы дать пациенту во зм о жно сть узнать, что за чело век ан алитик, и како м у виду тер апии о н по двер гается.
В каждо м случае важна о ценка спо со бно сти пациента устанавливать о тн о шение и спо со бно сти анали тика выно сить это го пациента.
По сле начала психо аналитическо й тер апии пр едпо лагается, что интер пр ет ации по длинно о тр ажают пр о исхо дящее в динам ическо й о бласти взаим о о тн о шений м ежду двум я людьм и. Чем бо лее о ни целеустр ем ленные, тем быстр ее
пациент станет ун икально й и о со бенно й лично стью. Психо аналитические и нтер пр етации м о гут р ассм атр иваться как м о дели аналитика о тно сительно им еющихся у пациента тео р ий, касающихся аналитика и псих о анализа.
По лезно фо р м улир о вать интер пр етации таким о бр азо м , что бы не закр ывать
дискуссию или р ассм атр иваем ый во пр о с, то есть не насыщать (saturate) во зм о жно сть р азвития. Осо бенно хо р о шо эта цель будет до стигаться, ко гда и нтер пр етации " бр о саются легко , не сильно " так, что бы пациент м о г стер петь
стр адание, вызванно е пер еживанием инсай та пр и встр ече с пугающим и или
о твер гнутым и ситуациям и. К интер пр етациям м о жно пр им енить пр идум анный
Уо лпо ло м по нятие " спо ко йно е о кунание" (serend ip ity). Откр ытие это го типа
во зникает, ко гда натыкаешься на набр о шенные др уг на др уга вещи. Это дает
во зм о жно с ть по нять и узнать их, до сих по р о тсутство вавших.
Ассо циации пациента и интер пр етации аналитика являются невыр азим ым и
(ineffab le) . Аналитическая сессия является таким видо м о пыта пер еживания,
ко то р ый м о гут р азделить м ежду со бо й лишь анализант и его аналит ик, и суть
его не м о жет быть пер едана ко м у -либо тр етьем у. Им енно по это м у о бсуждение
записи сессии, сделана ли о на для супер визо р а или для научно й статьи, неи збежно будет несо вер шенно й. Пр ир о да о тно шений в аналитическо й пар е так о ва, что нево зм о жно , сказав о психическо м со бытии о дно го , по нять его , не с о славшись на психическо е со сто яние др уго го .
В хо де аналитическо й сессии всегда будут во зникать но вые ситуации. Если
что -то по сле то го , как о но было пр о интер пр етир о вано , по явило сь вно вь, то
тепер ь о но будет в но в о м ко нтексте о тлично м о т то го , что был р аньше. Пац иент м о жет, напр им ер , го во р ить о " неко то р о й депр ессии" или о " неко то р о й ф о бии" с тем , что бы избежать пр ичиняющую бо ль р еализацию чего -то но во го и
неизвестно го в сво ей психическо й р еально сти.
Нео бхо дим о о ста ваться бдительным и к по явлению но вых аспекто в в м ат ер иале с тем , что бы сессия не пр о шла в пустую, так как это наша единственная
во зм о жно сть быть с пациенто м . Пятьдесят м инут сессии им еют слишко м
бо льшо е значение, что бы тр атить их на по вто р ение то го , что уж е известно .
По лезно также тер петь неувер енно сть и тр ево гу, связанные с о тсутствием
знания, с о тсутствием связно сти м атер иала и о тсутствием его по ним ания, до
тех по р , по ка не будет найден спо со б р ассм о тр ения его связанным , не будет
о ткр ыта но вая р еализация ср еди его элем енто в. Пр им еняя по нятия Мелани
Кляйн м о жно сказать, что это будет о значать пер ехо д о т " пар ано идно шизо идно й по зиции" к " депр ессивно й." Однако Био н пр едпо читает испо льз о вать э ти тер м ины пр им енительно к то м у, что пр о исхо дит с анализанто м . Го в о р я о б аналитике, о н испо льзует по нятие п а ц и ент для указания на тако е псих ическо е со сто яние, ко то р о е со о тветствует пар ано идно -шизо идно й по зиции (п о ско льку о н до лжен тер петь фр устр ацию и стр адание и быть " пациенто м " пр и
ко нфр о нтир о вании " р ассыпанных факто в," пр и это м не испытывая чувства
пр еследо вания) ; о н пр едлагает тер м ин безо п а сно сть для психическо го со сто яния, ко то р о е пер еживается по сле о ткр ытия " избр анно го факта" - со сто яния с
м еньшей тр ево го й и о тсутствием о пасно сти. По сле пр о хо ждения этих двух
эм о цио нальных фаз, интер пр етации р ассм атр иваются Био но м в качестве еди нственно го индикато р а адекватно й аналит ическо й р або ты.
Для Б ио на психо аналитические интер пр етации являются р езультато м сер ии
пр ео бр азо ваний, ко то р ые пр о истекают из исхо дно го о пыта пер еживания м еж ду
аналитико м и пациенто м , и о бнар уживают инвар ианты это го о пыта.
72
73
Психо аналитический о пыт пер еживания по др азум евает как по знание сам о го
себя, так и пр ебывание сам им со бо й. Интер пр етации, ко то р ые о существляют
пер ехо д о т " знания о " психическо й р еально сти (пр ео бр азо вания в К) к то м у,
что бы " стать" каждо й из э м о ций, являющейся частью психическо й р еально сти
(пр ео бр азо вание в О ) , пугают и вызывают со пр о тивление. Для Био на, это т п ер ехо д о т К к О ( о т знания О к то м у, что бы быть О ) им еет фундам ентально е
значение для психическо го р азв ития.
Стать О - значит пр инять о тветственно сть за со бственные чувства, каким и
бы по сути о ни ни были ( о тветственно сть за чувства убийцы, чувства " безу м ца," инцестуо зные чувства, чувства гения и пр .). Пр и пр ео бр азо вании в К во зникает угр о з а пр ео бр азо вания в О , во зникает стр ах " психо ло гическо го пер ем ешивания" , стр ах катастр о фическо го изм енения. Со пр о тивление изм енению
о т К к О о сво бо ждает о т стр аха пр ичиняющего бо ль стр адания, связанно го с
инсайто м .
Др уго й пр ичино й со пр о тивления пр ео бр азо ван ию стано вления О является
то , что зам еняет пр инятие о тветственно сти за пр едставление (р епр езентацию)
пугающего чувства, - аналитик р еально бо ится, что станет тем , чего о н бо ится
бо льше всего : " сум асшедшим ," " убийцей," " со вер шающим инцест," " гением " и
т.д. Эти стр ахи включают в себя о па сно сть м егало м ании.
Аналитик см о жет ( до о пр еделенно й степени) пр едвидеть, что о пр еделенная
интер пр етация спо со бна до стичь цели в стано влении О , по то й тр удно сти и
со бственным со м нениям пр и ее фо р м улир о вании из -за сильно го со пр о тивления, ко то р о е, как о н пр едвидит, о на спр о во цир ует у ан ализанта.
Нам бы хо тело сь тепер ь р азо бр ать неко то р ые ко нцептуальные пр о блем ы,
по днятые Б ио но м , ко то р ые тесно связаны с пр актико й психо анал иза.
Ссылаясь на со бытия психо аналитическо го о пыта пер ежива ния, Био н и спо льзует сим во л О для указания на психическую р еально сть. Как м ы это уже
о тм етили ( см . Главу 4 ) , О нево зм о жно знать, но им м о жно " стать." Оно м о жет
до стичь то лько о бласти К, если было пр ео бр азо вано по ср едство м о пыта пер еживания. Т о лько по сле э т о го о но м о жет быть фо р м ально пр едставлено в те р м инах чувственных э лем енто в о пыта. До это го м о м ента его существо вание я вляется фено м ено ло гическим пр едпо ло жением .
Био н пр идает о со бо е значение фо р м альным пр едставлениям аналитических
со бытий, им еющих м есто в х о де анализа, ко то р ые о тличаются о т со бытий,
пр едставленных вне сессии. Если эти фо р м улир о вки пр иво дят вм есто пр ео бр азо вания в К к пр ео бр азо ванию в О , то их тер апевтическо е значение о казывае тся даже бо льше ( см . Главу 4 ) . Аналитик, благо дар я анализу, ко то р о м у о н по двер гся пр и о бучении, лучше по дго то влен к то м у, что бы устр анять пр епятствия,
ко то р ые о н встр етит, участвуя в аналитическо м о пыте пер еживания. Но др уго й
ар сенал схем , м нений и пр инятых до го во р енно стей, ко то р ый м о жет со единят ься с со знательным и или бе ссо знательным и атакам и пациенто м спо со бно сти
аналитика устанавливать связь аналитически, м о жет по двер гнуть о пасно сти
до стигнутую им пр ежде в сво ем со бственно м анализе эффективно сть и сво б о ду.
Аналитик будет пытаться напр авлять сво е вним ание на О , неизвестн о е и
непо знаваем о е, пр и э то м пр идер живаясь психо аналитическо й то чки зр ения или
по зиции. Как то лько о н см о жет " быть О ," о н о кажется в по ло жения знания с о бытий, являющихся р азвитием О . Интер пр етация сам а по себе м о жет быть и стинным со бытием в р азвитии О , о бщ им как для аналитика, так и для анализанта. Оба будут зависеть не то лько о т сво их чувств, но также и о т психических качеств, ко то р ые м о гут быть во спр иняты по ср едство м интуиции - как о тм ечал Ф р ейд - по ср едство м то го психическо го эквивалента о р гано в чувств,
ко то р ый о н называет " о р гано м о со знания."
Нево зм о жно устано вить пр авила для то го м о м ента, ко гда эм о цио нальный
о пыт со зр евает для интер пр етации, по ско льку в аналитическо м эм о цио нально м
о пыте пр исутствует ко м по нент невыр азим о сти. Однако , во зм о жно пр едло жить
пр авила, и Б ио н пытается э то сделать, что бы по м о чь аналитику до стичь тако го
психическо го со сто яния, ко то р о е по зво лит ем у во спр инять О аналитическо го
о пыта.
73
74
Био н по лагает, что аналитик до лжен научиться р або тать без " пам яти, жел аний или по ним ания." Б ио н стави т усло вием по зитивный акт, по зво ляющий
о гр аничить действие пам яти и желаний и о беспечить психическо е со сто яние,
ко то р о е является не сто лько за быва ни ем , ско лько тем , что о н о бо значает тер м ино м вер а . Это дает ем у во зм о жно сть по дступиться к психическо й р еальн о сти, ко то р ую нельзя по знать, но ко то р о й м о жно " быть." Это т научный " акт вер ы" со вер шенно о тличен о т р елигио зно го значения это й фр азы пр и о бщер аспр о с тр аненно м ее испо льзо вании; о н бессо знателен и неизвестен даже в сво ем
пр о исхо ждении.
В о м но гих сво их стать ях Био н испо льзует тер м ин вер а , а кт вер ы и та й на
для указания на психическую активно сть, ко то р ая действует во внечувстве нно м изм ер ении.
Он пр едлагает по см о тр еть, что пр о исхо дит, напр им ер , с явлениям и тр ево ги.
Никто не со м невается в ее существо вании или ее р еально сти. И тем не м енее
м ы указываем на нечто , что не им еет чувственно го эквивалента; о но не им еет
фо р м ы, цвета, запаха; о но недо ступно для о р гано в чувств. Что бы быть исти нным , наше по знание тр ево ги до лжно о пир аться на что -то о тлично е о т чувственно во сп р иним аем о го о пыта. Оно связано ско р ее с р азвивающейся в аналитическо й пр актике спо со бно стью, по зво ляющей нам о бнар уживать, напр им ер , что за сво ей вр аждебно стью пациент скр ывает тр ево гу.
Этим " что -то ," о тличающим ся о т чувственно во спр иним аем о го о пыта и
чр ез вычайно важным для р або ты аналитика, является и нтуи ц и я . Она о сно в ывается на о пыте пер еживания, ко то р ый не им еет чувственно го пр о исхо ждения,
даже несм о тр я на то , что м о жет быть ино гда выр ажен по нятиям и, пр о исхо д ящим и из языка чувств. Напр им ер , го во р ят: " Я в ижу," им ея в виду: " Я инту итивно чувствую." [ 2 ] Интуиция заключается в о со бо й спо со бно сти во спр ин им ать э м о цио нальные со сто яния и является частью психо аналитическо й фун кции лично сти. [ 3 ] Ко гда в хо де психо аналитическо го пр о цесса у анализанта и
аналитика наблю дается р азвитие это й функции, Био н по лагает, что им еет м есто " э во люция" анализа. Д ля Био на, " эво люция" м о жет быть внешне схо дна с
пам ятью, но будучи пер еживаем а о на не м о жет быть с нею спутана. Т ер м ин
п а мять указывает на то т о пыт пер еживания, ко то р ый пр еим ущественно связан
с чувственным и впечатлениям и. В о спо м инания являются фр агм ентир о ванным и
и до лжны выискиваться. С др уго й сто р о ны, по хо жее на со н во спо м инание или
" эво люцию" м о жно ср авнить с со дер жанием сно видений и о тнести к психич еско й р еально сти. Общим с о сно видениям и у нее является " качество быть по лно стью пр едставленно й или нео бъясним о и вдр уг исчезать." Эво люция по др азум евает спо со бно сть со единяться, по ср едство м внезапно го о зар ения (инту иции), с сер иям и несвязных и по -видим о м у не им еющих др уг к др угу о тно шения
явлений, ко то р ые таким о бр азо м пр ио бр етают связанно сть и см ысл, ко то р о го
им не хватало .
Целью психо аналитическо й тер апии является психическо е р азвитие. Это та
психо аналитическая по зиция, с ко то р о й Био н по дхо дит к пр актике психо ан ализа. В о тличие о т э то го пациент м о жет р ассм атр ивать психо анализ с р азли чных по зиций: как ср едство о т его психо тическо й тр ево ги; как м есто , где м о жно укр ыться о т сво ей психо пато ло ги, вм есто то го , что бы ставить лицо м к лицу
сво ю о тветственно сть и р еально сть; как по иск со вет а и указаний в р азр ешении
его каждо дневных тр удно стей и т.д. Т ем не м енее, пациент пр ихо дит в анализ
с желанием " вылечиться." Б ио н пр о во дит р азличие м ежду по зицией психо ан алитическо й пр актики и целью " излечения," как о но по ним ается в м едицине, с
со пр о во жда ющим и его о блегчением бо ли, по давлением бо лезни и пр . Лечение,
о сно ванно е на чувственно во спр иним аем о м , а также " желание лечить и быть
излеченным ," вм ешивается в во зм о жно сть эво люции в анализе.
Пр едпо ло жение Б ио на о ненужно сти пам яти и желания м о жет вызват ь у ч итателя недо ум ение и о задачить. Это вызывает его невер но е по ним ание, ко т о р о е искажает истинный см ысл. Пр едпо ло жение пр едлагает ско р ее внутр еннее
о тно шение, нежели р еально е изм енение аналитическо й техники р або ты с пац иенто м . Б ио н, в частно сти, хо чет по ддер жать это качество функцио нир о вания в
р о ли аналитика ( " э во люции" ), ко то р о е будет спо со бство вать испо льзо ванию
74
75
его интуиции в по лно й м ер е. Им енно в это м см ысле о н по ним ает пр еим ущество " искусственно го о слепления себя" р ади лучшей р або ты. Осно во й его о н
бер ет со сто яние, о писанно е Ф р ейдо м в его письм е Луи Андр еас Сало м е, [ 4 ] в
ко то р о м го во р ится следующее: " Я знаю, я ум ышленно о слепляю себя в м о ей
р або те с целью ско нцентр ир о вать весь свет то лько на тем но м течении." Био н
по ним ает э то как то , что для аналитика лучше не нахо диться по д влиянием
сво его пр ежнего знания или сво его пр ежнего м нения, тем сам ым избегая искажения сво ей о ценки то го , что пр о исхо дит на аналитическо й сессии " здесь и
сейчас."
В то вр ем я, ко гда аналитик (активно ) пытается вспо м нить, что сказал ем у
пациент на пр о шло й сессии (во спо м инание), или дум ает о то м , что пациент
будет делать в ко нце сессии, или на следующей неделе, или о сво ем желании,
что бы пациент пр о двинулся и " излечился" (желание), о н ум еньшает во зм о жно сть наблюдения и во спр иятия но вых факто в, ко то р ые в данный м о м ент р а звиваются на сессии.
Био н, ко нечно , не хо чет со здать о шибо чно е впечатление, что считает лу чшим для аналитика изувечить сво ю лично сть, по давив сво ю пам ять и желания.
Он по ним ает, что нео бхо дим о со хр анять спо со бно сть вспо м и нать со бытия и
пр о шлые пер еживания, а также надеяться и стр о ить планы на будущее. Но о н
дум ает, что аналитик в до стато чно й м ер е по дго то влен, что бы со хр анять сво ю
спо со бно сть вр ем енно о сво бо ждать себя о т " пам яти" и " желаний," всякий р аз,
как о ни во зникают и искажают психические явления, ко то р ые угр о жают п о лезно сти аналитическо й сессии. (См . Пр ило жение § 1 0 .)
Существует о бщая тенденция избегать но вые, непо нятные и несвязные с итуации в силу то го , что о ни вызывают тр ево гу и наказание. Это пр о исхо дит не
то лько с пациенто м , но также и с аналитико м . По это й пр ичине о ба о ни бе ссо знательно сго вар иваются р або тать то лько с тем , что уже известно и в силу
это го пр о ще для по ним ания.
Био н со ветует аналитику см о тр еть на пациента так, " как будто о н видится с
ним в пер вый р аз ," как на " но во го пациента." Это по др азум евает спо со бно сть
по гр ужаться в о пыт пер еживания каждо й сессии в сво бо дно м , беспр истр ас тно м душевно м со сто янии, так что бы наблюдение было эффективным в по лно й
м ер е, и м о гла р азвиваться " э во люция" или инту иция.
П РИМ Е Ч А НИЯ
[ 1 ] Мы до лжны включить в эту главу неко то р ые из по нятий, им еющих о тн о -
шение к психо аналитическо й технике, ко то р ые были р азр або танны Био но м в
его лекциях для Ар гентинско й психо аналитическо й ассо циации во вр ем я пр ебывания в Б уэ но с -Айр есе в июле 1 9 6 8 г о да.
[ 2 ] Метафо р ическо е значение фр азы " я вижу" не существует, ко гда ее и спо льзует психо тический пациент. В м есто " я вижу," что значит " я по ним аю,"
о на м о жет о значать, что интер пр етация была во спр инята пациенто м в зр ител ьно й или галлюцинато р но й фо р м е, и что о на не была им по нята.
[ 3 ] Т ер м ин меч та ни е указывает на им по р тир ующую функцию м атер и пр и ее
эм о цио нально м ко нтакте с м аленьким р ебенко м и ссылается в о сно вно м на н едо ступные о р ганам чувств э лем енты; эта функция м о жет быть р аспр о стр анена
и на о писание анал итика, ко то р ый во спр иним ает пр о ективные идентификации
пациента и идет на устано вление ко нтакта, испо льзуя сво ю интуицию, а также
чувственные э лем енты психическо й р еальн о сти пациента.
[ 4 ] Sigmund Fr eud and Lo u And reas Salo me, Co rresp o n d en ce // Пер еп и ска ,
по дго то влено Эр нсто м Пфейфер о м .
75
76
Приложение:
З АМ Е ЧАНИЯ КО В Т ОРОМ У ИЗ ДАНИЮ
1 . В о пр о с, ко то р ый м ы не о бсуждали в пер во м издании, р азр абатывается
Био но м в его книге Exp erien cia s en g ru p o (Gro up exp eriances // Пер еживания в
гр уппе, P aid o s, B ueno s Air es, вт о р о е издание, 1 9 7 2 г.), - это по нятие пр о то психическо й систем ы.
Био н указывает на то , что психо ло гическая стр уктур а сло жно й гр уппы или
р або чей гр уппы ( wg) является о чень м о щно й: являясь чр езвычайно сто йко й
стр уктур о й, э м о цио нальные со сто яния базо во го до пущ ения вызывают у инд ивидуум о в в гр уппе непр о по р цио нальный стр ах быть задушенным и или захв аченным и им и. К э то м у следует до бавить стр ах, пр о во цир уем ый о тсутствием
знания о силах, пр о тиво по ставленных гр уппе.
Если в данно й гр уппе нахо дящиеся в ко нфликте силы м о жно о хар актер из о вать, напр им ер , как р або чую гр уппу (wg), а также как напр авленные пр о тив
базо во го до пущения о зависим о сти (b aD), то т нас м о жет заинтер есо вать суд ьба базо во го до пущения о по иске пар ы (b aP ) и базо во го до п ущения о бо р ьбе бегстве ( b aF) . Мы такж е м о жем задать это т во пр о с по др уго м у: что заставляет
эм о ции, связанные с базо вым до пущением , о ставаться сто ль цепко связанным и
др уг с др уго м ?
Что бы о тветить на э ти во пр о сы (о судьбе бездействующих базо вых до пущ ений и цепко сти э м о ций, о тно сящихся к данно м у базо во м у до пущению), Био н
по стулир ует существо вание " пр о то психическо го " фено м ена.
Это по нятие выхо дит за р ам ки о пыта пер еживания, о днако , Био н по лагает,
что о но является нео бхо дим ым для ясно го выр ажения его идей.
Пр о то психическо е со сто яние или активно сть м о жно о хар актер изо вать не
то лько как не психическо е, но также и как не физическо е; его эво люция, ск о р ее, вызывает психические или физические фено м ены. Это систем а, в ко то р о й
эти аспекты о стаются недиффер енцир о ванным и; это та м атр ица, из ко то р о й
во зникают я вления.
Из э то й м атр ицы ( пр о то психическо й систем ы) пр о исхо дят базо вые эм о ции,
о тно сящиеся к базо во м у до пущению, ко то р о е в данный м о м ент цепко дер жит
власть над психическо й жизнью гр уппы. Бездействующие базо вые до пущения
о стаются, так сказать, в пр еделах пр о то психическо й систем ы.
Эти пр о то психические ур о вни являются исто чникам и забо леваний гр уппы.
Ко р о че го во р я, бо лезни гр уппы до лжны усм атр иваться в: (1 ) о тно шении и ндивидуум а к данно м у базо во м у до пущению, как в случае по ддер жания им его ,
так и в случае бо р ьб ы с ним , и (2 ) в пр о то психических стадиях др угих базо вых
до пущений, бездействующих в данный м о м ент.
По нятие пр о то психическо й систем ы и тео р ии базо вых до пущений м о гут и спо льзо ваться пр и выр або тке но во го угла зр ения в о тно шении к психическим
забо леваниям . Мы до лжны по м нить, что пр о то психические систем ы (p mD,
p mF, p mP ) со ставляют базис или м атр ицу для гр упп, ко то р ые в пр о цессе эв о люции будут выглядеть либо как психические явления, связанные с активным
базо вым до пущением , либо как физические явления. Классифика ция физич еских забо леваний - также называем ых психо со м атическим и бо лезням и - в с о о тветствии с их исто чнико м в данно й пр о то психическо й систем е, связыва ющей их с ассо циир о ванным и эм о цио нальным и стр уктур ам и, по др азум евает
р азвер тывание пер спективных исследо ва ний в о бласти психо со м атическо й м едицины, ко то р ая пр ево схо дит со вр ем енные пр едставления о психо со м атике и
ведет к физическим бо лезням - еще не исследо ванно м у изм ер ению гр уппы.
76
77
Бо лее то го , сфер а пр ило жения по нятия пр о то психическо й систем ы м о жет
быть гипо тет ически р асшир ена на о бласть денег и их испо льзо вания. Био н
считает, что значение денег им еет не то лько ко м м ер ческий исто чник в см ысле
то вар а и нео бхо дим о сти о бм ена, но также им еет и гр уппо во й исто чник, св язанный с данным базо вым до пущением , в эво люции пр о т о психическо й сист ем ы.
Со гласно его пр едставлениям , исто чник хо ждения денег лежит не то лько в
нео бхо дим о сти о бм ена, но и нао бо р о т, в по тр ебно сти пр иним ать ценно сти с ам о й гр уппо й как, напр им ер , пр и " выкупе невесты" ; хо ждение денег м о жет
быть также спо со бо м к о м пенсир о вать гр уппе по тер ю о дно го из ее члено в.
Т о , что о н им еет в виду не о значает по дчинения испо льзо ванию валюты или
ее о ткло нений в сто р о ну како го -то ко нкр етно го базо во го до пущения, хо тя б ыло бы во зм о жно выделить о пр еделенные виды взаим о о тно шений, так как деньги им еют р азный см ысл в во енно й гр уппе или в о бществе, нахо дящим ся по д
влиянием базо во го до пущения о бо р ьбе -бегстве, и р елигио зно м о бъединении.
Если о тно сящиеся к пр о то психическо й систем е по нятия м о гут быть испо льз о ваны для по ним ания психических и физических бо лезней, то о ни также м о гут
р ассм атр иваться в э ко но м ическо й науке, как нар ушения (бо лезни) м еханизм а
о бм ена.
Ф люктуации р азм ер а валюты несо м ненно будут связываться с активным б азо вым до пущением и будут зависеть о т пр о то психическо й си стем ы.
2 . По м нению Б ио на, пр о ективная идентификация была сфо р м улир о вана в
тер м инах, пр о исхо дящих из р еализации идеи тр ехм ер но го индивидуально го
пр о стр анства. Со гласно данно й фо р м улир о вке Кляйн, в это м пр о стр анстве
до лжны нахо диться неко то р ые о бъекты, и в него пац иент пр едпо ло жительно
пр о ецир ует пер во начально диссо циир о ванные части со бственно й лично сти.
Степень фр агм ентир о ванно сти и то р ассто яние, на ко то р о е фр агм енты пр о ец ир уются, до лжны быть важным и факто р ам и в о пр еделении степени психических
нар ушений, дем о нстр и р уем ых пациенто м в его ко нтактах с р еально стью. Опыт
Био на с о чень сильно нар ушенным и пациентам и убедил его в нео бхо дим о сти
но вых гипо тез, ко то р ые дали бы бо лее глубо ко е по ним ание их по ведения и р еакций. В э то м случае лично сть р ассм атр ивается как о бладающа я сильно выр аженно й нетер пим о стью к фр устр ации и психическо й бо ли; о на чувствует бо ль,
но не м о жет о т нее " стр адать." Пациенту, ко то р ый не м о жет со пр о тивляться
бо ли, также не удается пер еживание или " стр адание" удо во льствия. Он тер яет
спо со бно сть к сим во ли зации и абстр акции, сло ва для него стано вятся ничем не
о тличающим ися о т вещей -в-себе; о ни пер естают быть пр едставлениям и и ст ано вятся ко нкр етным и э л ем ентам и или бета -элем ентам и.
У э тих р егр ессивных пациенто в, по это м у, о тсутствуют ср едства, ко то р ые
бы по м о г ли им " со ставить кар ту" р еализации психическо го пр о стр анства и
сфо р м ир о вать адекватно е пр едставление о существо вании внешнего пр о стр а нства. Менее р егр ессивные пациенты м о гут испо льзо вать пр о ективную идент ификацию для то го , что бы по м естить фр агм ентир о ванные аспекты со бственн о го -Я во внешние о бъекты, в то вр ем я как бо лее р егр ессивные пациенты чувство вали бы себя неспо со бным и к пр о ецир о ванию о тделенных частей сво ей
лично сти, по ско льку у них о тсутствует по нятие ко нтейнер а, в ко то р ый м о жно
было бы по м естить пр о е кцию. С др уго й сто р о ны, о ни м о гут сфо р м ир о вать по нятие " взр ывно й пр о ективно й идентификации" в гр о м адно м пр о стр анстве,
ско р ее безгр анично м пр о стр анстве, ко то р о е нево зм о жно пр едставить никаким
спо с о бо м . Они пр о живают сво и эм о ции так, как если бы те были бр о ш ены
пр ям о скво зь них ( thr o w acr o ss) и р аство р ились бы в беско нечно сти. Т о , что
для наблюдателя до лжно выглядеть как м ысли, зр ительные о бр азы и вер бализации, пациенто м видится как о бр ывки языка и р ассеянные эм о цио нальные пер еживания в пр о стр анстве, лишенно м вр ем енных и пр о стр анственных гр аниц.
Это вызывает о чень интенсивный стр ах, психо тическую панику или психо тическую катастр о фу.
77
78
Био н пр о во дит р азличие м ежду пр о ективно й идентификацией и др уго й
гр уппо й р еализаций, пр иним ающих фо р м у, названную им ги п ер бо ло й . Это т
тер м ин со о тветствует систем е тео р ий наблюдения и пр едставляет сер ии кл инических о тчето в, о писывающих пр о екцию, со пер ничество , често любие,
неисто вство , а также р ассто яние, на ко то р о е был спр о ецир о ван о бъект или аспект о бъекта. По кажем на пр им ер е два, в ысказанных пациенто м зам ечания,
пр едставленных Б ио но м : ( 1 ) " Я всегда дум ал, что В ы были хо р о шим аналитико м " ; ( 2 ) " В детстве я по знако м ился в Пер у с женщино й, ко то р ая была пр о р о ко м ." Мы м о жем видеть как " хо р о шесть" аналитика по ср едство м со пер ничества была с пр о ецир о вана в пр о стр анстве и вр ем ени на о пр еделенно е р ассто яние.
У пациента др уго го типа психо тическая лично сть пр о являет по хо жие сво йства в о тно шении неспо со бно сти выно сить фр устр ацию. Однако , о т пер во го
типа его о тличает испо льзо вание м еханизм а р асщепле ния, со сто ящего в фо р м ир о вании " стр анных" о бъекто в. Здесь пр о цесс диссо циации им еет бо лее па ссивный хар актер , уступая до р о гу то м у, что Мельтцер о бо значил тер м ино м демо нта ж (d isma n tlin g ) лично сти, ко то р ая р едуцир уется до пр им итивных сп о со бно стей во спр иятия. Пациент о пускается до со сто яния о тсутствия ум а, н ехватки сво йств р азум а, пр исущей аутично й лично сти, и затр удняется в р азл ичении живых и неживых о бъекто в и т.д. (D.Meltzer, J .B remner, Sh.Ho xter,
D.W ed d ell, I .W ittenb er g, Exp lo ra tio n in Au tism , Clunie P ress , Lo nd o n, 1 9 7 5 ).
В следствие утр аты м атер инско го о бъекта, ко то р ый бы адекватно функци о нир о вал в качестве ср едства о гр аничения о тто р жений и пр о екций, у таких п ациенто в не было во зм о жно сти о со знать по нятие либо сво его внутр еннего пр о стр анства, либо пр о стр анст ва о бъекто в. В о пр еделенно м м есте о ни были н еспо со бны р азличить нахо дятся ли о ни внутр и или вне о бъекто в; в силу это го у
них были сер ьезные тр удно сти с испо льзо ванием м еханизм о в пр о екции и и нтр о екции. Т о чно также о ни были неспо со бны испо льзо вать пр о ективну ю иде нтификацию в качестве м еханизм а, функцио нир ующего в м ир е, по ним аем о м как
тр ехм ер ный. В о т по чем у э ти пациенты, о чевидно , испо льзуют специальный
м еханизм нар циссическо й идентификации, названный Е.Бико м " липко й иде нтификацией" ( " T he exp er iance o f the ski n in early o b j ect relatio ns," In tern a tio n a l
Jo u rn a l o f Psych o - An a lysis 4 9 , 1 9 6 8 ). Это т тип идентификации м о жет вызывать
чр езвычайно сильную зависим о сть о т о бъекта, стим улир ующую фантазию о
накладывании себя, по до бно наклеиванию по что во й м ар ки на по вер хно ст ь
о бъекта так, что о ни стано вятся часть. это го о бъекта, им итир уя их внешний
вид и по ведение.
Исто р ия см ер ти Палинур а, о писанная в Анеи де В ир гилия (на него еще будет
ссылка в пар агр афе 6 ) , пр едлагает м о дель для пр едставления психо тическо й
части лично сти.
3 . Опасно сть, связанная с испо льзо ванием м о делей, заключается в то м , что
о ни стр ем ятся по давить спо со бно сть аналитика наблюдать. Наблюдение явл яется о сно вным и нео бхо дим ым для то го , что бы р азвить психо аналитическую
функцию лично сти. Если же м о дель зам еняетс я наблюдением , то по ним ание
стано вится о гр аниченным , а исследо вание р о дственных элем енто в - нево зм о жным .
4 . В написанно й в Ло с -Анжелесе и нео публико ванно й статье 1 9 7 1 го да
(" Систем а ко о р динат" ) Б ио н о тм ечает, что стр о ка С, а также ко ло нка 2 засл уживают то го , что бы быть р асшир енным и впло ть до со здания для них о тдел ьно й систем ы ко о р динат.
Ко ло нку 2 Б ио н пер во начально задум ал для со здания р яда катего р ий тех
утвер ждений, ло жно сть ко то р ых известна и пациенту, и аналитику. Пр им ер о м
м о жет служить утвер ждение: " Я буду ждать В ас завтр а на р ассвете." В клин ическо й пр актике, тем не м енее, стано вится нео бхо дим ым р ассм атр ивать спец иальные пр о блем ы, вызванные о бм ано м . По лезно пр о во дить р азличие м ежду
ло жным утвер ждением и утвер ждением , сделанным с целью о бм ана. Ло жные
фо р м улир о вки связаны с о гр аничениям и, пр исущим и чело веческим существам ,
78
79
ко то р ые не м о гут по лно стью до вер ять сво ей спо со бно сти по знать " истину" и
пр авильно ее сфо р м улир о вать. С др уго й сто р о ны, о бм анывающая лично сть
до лжна быть увер ена в то м , что ее знание ист ины и ее утвер ждения (со чувствуя " истине," но на сам о м деле о бм анывая) служат то м у, что бы избежать
о пр еделенно го знания; по э то м у, ко ло нка 2 до лжна включать в себя 2 ' для
утве р ждений с целью о бм ана. Они хар актер изуются тем , что зам еняют " истинные" утвер жден ия, ко то р ые в пр о тивно м случае вызвали бы катастр о фическо е
изм енение.
Стр о ка С также заслуживает о тдельно й систем ы ко о р динат.
Эта стр о ка включает в себя о бр азы, пер во начально зр ительные, те, что во зникают в сно видениях, м ифах, устно м пер ечислении зр ительны х о бр азо в и
галлюцинациях.
Сло жно сть стр о ки С о пр авдывает ее р асшир ение с тем , что бы включить
пр ео бр азо вания чувственно го о пыта о тлично го о т зр ительно го . Систем а ко о р динат м о жет быть р асшир ена и др угим спо со бо м . Если, напр им ер , аналитик
желает исследо вать р ассто яние м ежду физическим и и психическим и фактам и,
то о н м о жет вставить м ежду стр о кам и А и В целую систем у ко о р динат, как е сли бы внутр и систем ы м о жно было бы видеть м но жество систем в глубине. Т аким о бр азо м о н м о жет р асшир ять систем у ко о р динат до беско н ечно сти, по вт о р ив о писанную пр о цедур у и тем сам ым о бр азо вав вто р о й цикл. Био н го во р ит,
что пр едставляет себе систем у как по вто р я ющийся винто во й путь.
5 . Гео м етр ия сделала шаг впер ед с о ткр ытием декар то вых ко о р динат, м ат ем атика - с включением сначала о тр иц ательных, а затем и м ним ых чисел. Пс ихо анализ также нуждается в фо р м ально м пр едставлении, спо со бствующем
нашем у по ним анию р азум а.
Био н в качестве пр им ер а пр едлагает тр и случая о тно шения пр ям о й линии к
о кр ужно сти: ( 1 ) о бщие то чки существуют и р азличны (секу щая линия), (2 )
то чки существуют и со впадают (ко гда пр ям ая пер есекает о кр ужно сть в о дно й
единственно й то чке - касательная линия), и (3 ) со пр яженный ансам бль (ко гда
линия нахо дится по лно стью вне о кр ужно сти). Окр ужно сть является по лезным
о бр азо м для м но гих и ндивидуум о в, так как о на наглядно иллюстр ир ует " вну тр еннее и внешнее" ; пр и э то м в случае психо тическо й лично сти, о чевидно , что
не существует р азделяющей м ем бр аны. Психо тическая лично сть не м о жет в ыно сить не -вещь, и видит в о кр ужно сти напо м инание о не -вещи, ко то р ая по др азум евает устано вление р азличия м ежду " внутр еннем и внешнем ."
С др уго й сто р о ны, м ы м о жем пр им енить эту м атем атическую м о дель к р а зличным ситуациям , о тно сящим ся к психо аналитическо й тео р ии и клиническо й
пр актике. Пер вый случай - о кр ужно сть, в д вух то чках пер есекаем ая пр ям о й
(секущей) , - м о жет пр едставлять устано вление р азличия м ежду субъекто м и
о бъекто м , внутр енним и внешним , сим во ло м и тем , что это т сим во л о бо знач ает и т.д. В то р о й случай - о кр ужно сть, ко то р о й пр ям ая касается в о дно й то чке
(каса тельная) , - м о жет пр едставлять, напр им ер , со сто яние спутанно сти м ежду
внутр енним и внешним м ир о м и т.п. Т р етий случай - о кр ужно сть и по лно стью
о тдельная о т нее пр ям ая, не им еющая с ней о бщих то чек (со пр яженный а нсам бль) , - м о жет пр едставлять " психо тическую лично сть" не им еющую ко нтакта с р еально стью, или психо тическую лично сть, о тделенную о т невр о тич еско й лично сти, или по тер ю ко нтакта м ежду пациенто м и аналитико м , и т.д.
6 . Мифы ( в систем е ко о р динат - фо р м улир о вки стр о ки С) испо льзуются
Био но м для со здания " кар тинно й галлер еи" из элем енто в -по вество ваний, ко т о р ые м о гут служить м о делью по чти для всех эм о цио нальных ситуаций, им е ющих о тно шение к о бласти пер есечения пр актическо го психо анализа и псих о аналитическо й тео р ии. К хо р о шо известным м ифам о б Эдипе, В авило нско й
башне и Р айско м саде о н до бавил по кр айней м ер е две " но вых кар тины" : р еально е по гр ебение Юр а и см ер ть Палинур а.
Пр им ер но 3 5 0 0 лет д.н.э . был по гр ебен ко р о ль в р еально м по гр ебение Юр а.
Со гласно р еко нстр укции, пр о деланно й экспедицией из Бр итанско го м уз ея и
Универ ситета Пенсильвании по д р уко во дство м сэр а Лео нар да В ули (Sir
79
80
Leo nar d W o o ley) , цер ем о ния по гр ебения включала пр о цессию из сам ых видных
сано внико в дво р а, - о детые во все велико лепие, о ни спустились в специально
по дго то вленную ям у, где пр иняли нар к о тическо е зелье (вер о ятно гашиш). П о сле это го , по д м узыкально е со пр о во ждение ям у ср авняли с зем лей и те, кто
нахо дились в ней были заживо по гр ебены вм есте с по ко йным м о нар хо м .
Био ну интер есно , что за силы - эм о цио нальные, культур ные, р елигио зные заставили участнико в по гр ебения вести себя заведо м о ведущим к см ер ти о бр азо м . Ем у интер есно , существует ли сего дня по хо жая сила, о пасно сть ко то р о й
нам и не о со знается. О каких силах м ы го во р им ? Мо жем ли м ы назвать ее
" невежественно стью" ? Или м ы до лжны дум ать, что э то бо лее динам ичная сила,
м енее известная? " Р елигия" ? Или " всем о гущество " ?
К э то й " кар тине" Б ио н до бавляет др угую: гр абители м о гил, ко то р ые
о сквер няют о бласть, о священную р итуалам и и тайно й, спустя пять со тен лет
р азгр абили то же сам о е кладбище. Его сно ва интер есует, какие эм о цио нальные
силы по двигли э тих людей вто р гнуться в сто ль о бъятую тайно й о бласть, пр ео до лев сво й стр ах встр ечи с душам и ум ер ших и гнева бо го в. Гр абители, не
по ддаваясь стр аху, нашли м о гилу ко р о ля и забр али м но жество р итуальных
пр едм ето в. Б ыло ли любо пытство то й сило й, что то лкала их делать это ? Или,
во зм о жно , жадно сть? Б ио н по лагает, что тех гр абителей м ы до лжны р ассм а тр ивать как пер вых ученых... или о судить наших ученых за их алчно сть.
Две кар тины вызывают м но жество анало гий и м о гут быть испо льзо ваны со вм естно с тем вр ем енным пер ио до м , что р азделяет их - для по стр о ения м о дели, ко то р ая по зво лила б до стичь шир о ко го видения тех ситуаций и ко нфли кто в, с ко то р ым и встр ечается психо аналитик в сво ей пр а ктике.
Др угая кар тина - о на из Анеи ды В ир гилия - см ер ть Палинур а ( Анеи да , Книга
V), по др о бно сти ко то р о й м ы пр иво дим здесь: Эней, вно вь успо ко енный
Нептуно м по сле што р м а, пр иказывает сво ей фло тилии во спо льзо ваться спо ко йно й по го до й с тем , что бы пр о до лжить путешествие. Ко м андо вать Ф ло то м
о н по ставил Палинур а. Ко гда все спали Палинур стал у р уля и пустился в путь.
Со м нус наслал на Палинур а непр иятные видения. В о бр азе Ф о р баса, ко гда Палинур усадил его , о н сказал: " Палинур , сын Иасио , взгляни как во лны сам и
со бо й ведут тво й фло т; как м ягко дует ветер ; дай о тдо хнуть сво им р укам и
глазам . Я по дм еню тебя на вр ем я." По дняв сво й усталый взо р , Палинур о твечает: " Т ы хо чешь, что бы я не о бр ащал вним ания на то , что м о р е действительно спо ко йно , а во лны действительно м ир о любивы? Т ы хо чешь, что бы я до вер ился э то м у м о нстр у? Т ы хо чешь, что бы ввер ил я судьбу Энея ненадежно м у
ветр у, что по дво дил м еня сто ль м но го р аз по д видо м спо ко йно го неба? " Сказав это , о н со бр ал все сво и силы и встал, и р уль не о тпускал, по ка на небе не
пер естал о н видеть звезды; но бо г забр о сил его в хр ам р еки забвения Леты;
непр ео до лим о е о цепенение о хватило его и, ско лько о н не со пр о тивлялся, глаза по дд ались силе сна. Едва члены Палинур а стала о до левать вяло сть, как
бо г накло нился над ним и бр о сил в во лны; в сво ем падении Палинур унес с
со бо й часть ко р м ы и р уль; о н звал сво их то вар ищей, но - тщетно .
Т ем вр ем енем фло т пр о до лжал сво й путь по м о р ю как будто ничего не пр о изо шло , по вер ив о бещаниям Отца Нептуна.
Эней, о со знав, что его судно , по тер явшее Палинур а, случайным о бр азо м
блуждает по м о р ю, ср едь т ем но ты взял р уко во дство на себя и о печаленный,
о плакивая по тер янно го др уга, сказал: " О, Палинур , из -за тво ей чр езм ер но й
вер ы в спо ко йствие м о р я и неба, лежишь ты выбр о шенным на неизвестный
песчаный бер ег."
Эта зам ечательная исто р ия наво дит на р азм ышления. Она зам ечательна сво им и о писаниям и и о бр азам и, а также сило ю сво его языка, ко то р ый как и в Ца р е Эди п е Со фо кла пр идает др ам атическую фо р м у усто йчиво й связи, выр аженно й м ифо м . З десь м ы нахо дим , как и в по гр ебении Юр а, эм о цио нальные силы,
бо жества, нар ко тичес ко е зелье, неисто вство и высо ко м ер ие, всем о гущ ество и
безнадежно сть.
Психо аналитик, укр ывшись в кажущейся тиши сво его о фиса, сталкивается с
р азвитием сам ых пр им итивных частей р азум а, р еальным и всем о гущественным
пр о цессо м пато ло гическо й пр о ективно й идентиф икации, атакам и на тер апе в-
80
81
тические узы и психо зам и. По до бно гр абителю м о гил, психо аналитик испыт ывает стр ах по следствий сво ей по пытки заним аться изысканиям и в таких о па сных о бластях; как Палинур о н бежит р иска неудачи в сво ей по пытке и о сужд ается за сво ю б езо тветственно сть.
Это неко то р ые из во зм о жных пр им енений " кар тин," пр едло женных Био но м .
Каждый читатель м о жет найти в них сво и значения, вызванные его со бстве нным о пыто м .
7 . " Т о чка зр ения" по др азум евает видение. Т ем не м енее м о жно р ассм атр ивать и др угие о щущения в качестве по зиций (вер шин) из ко то р ых р азвиваются
пр ео бр азо вания. Ко гда линия пр едставляется без о то бр ажения ее на бум аге,
это м о жно о писать как " испо льзо вание внутр еннего зр ения," " р ассм атр ивание
с по м о щью во о бр ажения" или " визуализацию." Эта акт ивно сть зависит о т пс ихическо го э квивалента зр ительно го о щущения. Анало гично , " го р ечь" во сп о м инания зависит о т психическо го эквивалента систем ы питания; " дур но па хнущая" ситуация - о т психическо го эквивалента о бо нятельно го о щущения. Т аким о бр азо м , и по ана ло гии с внутр енним взо р о м , м о жно го во р ить о б о бо н ятельно й по зиции, или о слухо во й, дыхательно й, по зиции пр о до лжения р о да и
т.д.
В любо м случае, по -видим о м у, зр ительно -психический эквивалент им еет
бо льше пр еим уществ по ср авнению с др угим и психическим и эквив алентам и,
из-за то го , что зр ительные о бр азы, лучше м о гут по дхо дить к др угим ср едствам , напр им ер , вер бальным . По это й пр ичине Био н считает, что во зм о жно е
р ешение пр о блем ы психо аналитическо го о бщения м о жет быть найдено , пр и
наличии вр ем ени, с по м о щью элем ент о в стр о ки С.
8 . Пр ео бр а зо ва ни е - э то аналитический тер м ин, по др азум евающий взаим о о тно шение м ежду двум я э лем ентам и. Если, напр им ер , м ежду аналитико м и п ациенто м во спр о изво дятся р о ли о тца и сына, то важным является не значение
каждо й из э тих р о лей в о тдельн о сти, а их взаим о о тно шение. Т о , что аналит икам и называется пер ено со м , по хо же на то , что м атем атики называют чисто й
м атем атико й, указывая э тим на взаим о о тно шение м ежду двум я м атем атич еским и о бъектам и.
9 . Т ер м ин на ука в его о бычно м см ысле о писывает о пр еделе нный вид де ятельно сти, напр авленно й на о бъект чувств; о н не по дхо дит для о писания по дхо да к р еально сти психо аналитическо й " науки." По следняя о хватывает тако й
аспект чело веческо й лично сти, ко то р ый в ко нечно м счете не известен и неп о знаваем - О . Эта кр итика вер на со всех то чек зр ения (по зиций): каждая из них
(во зм о жно , за исключением м истико -р елигио зно й) является непо дхо дящей в
о тно шении к О , так как о ни не адаптир о ваны к то м у, что не им еет о сно ваний в
сфер е о щущений.
1 0 . Анализ пр о исхо дит в насто ящем . Иначе и не м о жет быть. Даже если
аналитик или пациент ссылаются на идеи, о тно сящиеся к пр о шло м у (но стал ьгия) или будущем у ( о жидания), эти идеи по др азум евают чувства, им еющие м есто в данный м о м ент.
Мы до лжны по м нить о зам ечании Био на, что в о фисе аналитика до лжн ы
нахо диться два чело века, ко то р ые р азделяют вызывающее тр ево гу по ло жение,
даже если м ука э та у каждо го р азная. Ко гда это не пр о исхо дит, хо р о шо задать
во пр о с о то м , по чем у вызывает у них беспо ко йство по пытка узнать, что знает
каждый из них. Это будет о знач ать р або ту то лько с уже известным - о чень
сильный со блазн для аналитико в, так как анализ со здает ситуацию, ко то р о й
о бычный чело век пр едается с бо льшо й м уко й даже о ставаясь у себя до м а.
Аналитик до лжен быть спо со бен выно сить р асшир яющуюся вселенную, к о то р ая пр едстает пер ед ним в пр о цессе его о бщения с пациенто м . Он м о жет,
как о н дум ает, пер ейти о т пустяко в к интер пр етации, но к то м у вр ем ени, ко гда
о н зако нчит го во р ить, вселенная р асшир ится насто лько , что пр евзо йдет гр ан ицы его со бственно го во спр иятия. Пр о бле м а со сто ит в то м как выдер жать все
81
82
это , - цель го р аздо бо лее скр о м ная, чем пытаться до бавлять что -то но во е в
психо анализ.
Пр актика психо анализа зависит о т спо со бно сти аналитика и пациента уст анавливать ко нтакт с психо аналитическим факто м . Го во р ить о психо а налитич еских фактах - э то по сути сво ей значит тео р етизир о вать, так что тр ебуется
о ценка или ясно е по ним ание психо аналитических факто в. У себя в о фисе
пр актика по зво ляет аналитику пр и случае сказать: " Это то , что я называю фа кто м ."
Для иллюстр ации неко то р ы х видо в пер еживаний в психо аналитическо й с итуации, Б ио н испо льзует м о дель. Он го во р ит, что если о н будет см о тр еть на
спо ко йную во ду, течению ко то р о й ничто не пр епятствует, то о н не см о жет ее
о бнар ужить, по ско льку о на слишко м пр о зр ачна; о днако , если вставит ь в во ду
палку, то о н см о жет увидеть вызванный ею тур булентный след. Т о чно также
о н о тм ечает, что если м ы до пустим существо вание чело веческо го р азум а, то
это т р азум см о г бы был в то т или др уго й м о м ент генер ир о вать неко то р ую ту р булентно сть; психика др угих л юдей см о гла бы по ср едство м во спр иятия, и нтуиции или таланта сделать э ту тур булентно сть явно й; тако в пр им ер Лео нар до да
В инчи.
Био н го во р ит, что напр яжение м ежду двум я людьм и м о жет быть насто лько
слабым , что о но не будет их стим улир о вать. С др уго й сто р о ны, р азличия в о тно шениях или тем пер ам енте м о гут быть насто лько велики, что о бсуждение
станет нево зм о жным . Ситуации насто лько м о жет недо ставать напр яжения, что
в ней не будет стим уло в, или в ней м о жет быть тако е напр яжение, что о на не
см о жет быть пр о дуктивно й.
82
83
С Л ОВ АРЬ СИМ В ОЛ ОВ
ba D
ba F
ba P
W
+- о о - >
Ps<—>D
R
I
± Y ( ) ( ) ( )



Y
L
H
К
Б азо во е до пущение о зависим о сти: пр едставляет
функцио нально е со сто яние психики гр уппы, хар актер изующееся ко ллективно й фантазией о зависим о сти о т
лидер а в ум ственно й и физическо й пище.
Б азо во е до пущение о б о р ьбе -бегстве: пр едставляет
функцио нально е со сто яние психики гр уппы, ко то р о е
со дер жит ко ллективную фантазию о б атако вании и ат акуем о сти.
Б азо во е до пущение о по иске пар ы: пр едставляет
функцио нально е со сто яние психики гр уппы, нахо д ящееся по д до м инир ующ им влиянием м ессианско й н адежды на лидер а, ко то р ый до лжен р о диться.
Р або чая гр уппа: психическая активно сть гр уппы,
для ко то р о й хар актер ным является р ешение задач р ацио нальным и и научным и м ето дам и.
Пр едставляет динам ическо е взаим о действие м ежду
ко нтейнер о м и со дер жим ым . Обо значает м еханизм пр о ективно й идентификации, а также является элем енто м
психо анализа.
Пр едставляет
взаим о действие
м ежду пар ано идно шизо идно й по зицией и депр ессивно й по зицией, а также
во зникно вение избр анно го факта.
Сим во лизир ует пр ичину.
Сим во лизир ует идеи и все, что м о жет быть о бо зн ачено сло во м " м ысль."
Пр едставляет психо аналитический о бъект.
( м ю) Пр едставляет вр о жденно е сво йство личн о сти.
( епсило н) Пр едставляет непо лный элем ент, ко т о р ый пр исутствует в до -пр едставлении и о ткр ыт для р еализации.
( пси) Пр едставляет до -пр едставление.
Пр едставляет факто р психическо го р азвития.
Пр едставляет связь по ср едство м любви м ежду
двум я людьм и или м ежду двум я частям и о дно го чел о века.
Пр едставля ет связь по ср едство м гнева м ежду дв ум я людьм и или м ежду двум я частям и о дно го ч ело века.
Пр едставляет связь по ср едство м по знания.
83
84
-К
Т
Т 
Т 
Т( па циент ) 
Т( па циент ) 
Т( а на л ит ик) 
Т( па циент ) 
. и —
О
F
-F
Пр едставляет +- о и о - > как связанные не -знанием ;
э то о значает не о тсутствие знания, а ситуацию действия, в ко то р о й взаим о о тно шение л ишается см ысла.
Пр едставляет пр ео бр азо вание, ко то р о е включает в
себя исхо дно е со бытие, пр о цесс и ко нечный пр о дукт.
Пр едставляет пр о цесс пр ео бр азо вания.
Пр едставляет ко нечный пр о дукт пр ео бр азо в ания.
Пр едставляет пр ео бр а зо вания в пациенте.
Пр едставляет ко нечный пр о дукт пр ео бр азо вания в п ациенте.
Пр едставляет пр ео бр азо вания в аналитике.
Пр едставляет ко нечный пр о дукт пр ео бр азо вания в ан алитике.
( то чка и линия) Пр едставляют н ар яду с др угим и
вр ем я и пр о стр анство , ко то р ые м о гут сам и сим во лиз ир о вать о бъекты и о тно шения о бъекто в. Т о чка (.) и л иния ( —) го во р ят о " по ло жении, ко то р о е заним ает о б ъект в пр о стр анстве и вр ем ени," - как о бо лее то чно м
о твете непсихо тическо й части лично сти пр и сто лкн о вении с о тсутствием о бъекта.
( буква " О " ) Пр едставляет о ко нчательную р еал ьно сть, абсо лютную истину или непо знаваем ую псих ическую р еально сть (по Канту), ко то р ую м о жно по знать
то лько чер ез ее пр ео бр азо вания.
( акт вер ы) Пр едставляет психичес ко е со сто яние, в
ко то р о м пр ео бладает " о тсутствие во спо м инаний, жел аний, по ним ания," служащее для во спр иятия эво люции
О.
Пр едставляет жадную, завистливую силу, служ ащую для лишения о бъекто в их существо вания.
84
85
Х РОНОЛ ОГИЧЕ СКИЙ СПИСО К РА Б ОТ Б ИОНА
1948
1950
1952
1954
1955
1956
1957
1958
1958
1959
1959
1962
1962
1963
1965
P sychiatr y at a time o f crisis. // Психиатр ия в пер ио д кр изиса.
British Jo u rn a l o f Med ica l Psych o lo g y 2 1 :8 1 ff.
T he imaginar y twin. // В о о бр ажаем ый близнец. Пр о читано для
Б р итанско го психо аналитическо го о бщества в 1 9 5 0 го ду. В
S eco n d Th o u g h ts , Lo nd o n: Heinemann, 1 9 6 7 .
Gr o up e d ynamics: a review. // В иды гр уппо во й динам ики: о бзо р .
I n tern a tio n a l Jo u rn a l o f Psych o - An a lysis 3 3 :2 3 5 ff. В New
Directio n s in Pa ych o - An a lysis , Lo nd o n: T avisto ck, 1 9 5 3 .
No tes o n the theo ry o f schizo p hrenia . // Зам ечания к тео р ии ш изо фр ении. I n tern a tio n a l Jo u rn a l o f Psych o - An a lysis 3 5 :1 1 3 ff. В
S eco n d Th o u g h ts , 1 9 6 7 .
Language and schizo p hrenic. // Язык и бо льно й шизо фр енией. В
New Directio n s in Pa ych o - An a lysis , Lo nd o n: T avisto ck, 1 9 5 5 .
Develo p ment o f schizo p hrenic tho ught. // Р азвитие шизо фр енич еско го м ышления. In tern a tio n a l Jo u rn a l o f Psych o - An a lysis
3 7 :3 4 4 ff. В S eco n d Th o u g h ts , 1 9 6 7 .
Differ entiatio n
of
the
p sycho tic
fro m
the
no n -p sycho tic
p er so nalities. // Р азличение психо тических лично стей о т непс ихо тических. I n tern a tio n a l Jo u rn a l o f Psych o - An a lysis 3 8 :2 6 6 ff. В
S eco n d Th o u g h ts , 1 9 6 7 .
On ar r o gance. // О высо ко м ер ии In tern a tio n a l Jo u rn a l o f Psych o An a lysis 3 9 :1 4 1 ff. В S eco n d Th o u g h ts , 1 9 6 7 .
On hallucinatio n. // О галлюцинации. In tern a t io n a l Jo u rn a l o f
Psych o - An a lysis 3 9 :3 4 1 ff. В S eco n d Th o u g h ts , 1 9 6 7 .
Attacks o n linking. // Атаки на устано вление связи. In tern a tio n a l
Jo u rn a l o f Psych o - An a lysis 4 0 :3 0 8 ff. В S eco n d Th o u g h ts , 1 9 6 7 .
Exp eria n ces in Gro u p s . // Пер ежи ва ни я в гр уп п е Lo nd o n:
T avisto ck.
A theo r y o f thinking. // Т ео р ия м ышления. In tern a tio n a l Jo u rn a l o f
Psych o - An a lysis 4 3 :3 0 6 ff.
Lea rn in g fro m Exp erien ce . // На учени е чер ез о п ыт п ер ежи ва ни я
Lo nd o n: Heinemann.
Elemen ts o f Psych o - An a lysis . // Элементы п си хо а на ли з а . Lo nd o n:
Heinemann.
Tra n sfo rma tio n s . // Пр ео бр а зо ва ни я. Lo nd o n: Heinemann.
85
86
1966
1967
1967
1970
1975
1977
Catastr o p hic change. // Катастр о фическо е изм енение. Нео публ ико вано , пер епечатано в S cien tific Bu lletin o f th e British
Psych o a n a lytica l S o ciety 5 .
No tes o n memo r y an d d esire. // Зам ечания о пам яти и желании.
Psych o a n a lytica l Fo ru m II, 3 .
S eco n d th o u g h ts . // Вто р и чные мысли . Lo nd o n: Heinemann.
Atten tio n a n d In terp reta tio n . // Вни ма ни е и и нтер п р ета ц и я .
Lo nd o n: T avisto ck.
A Memo ir o f the Future // В о спо м ин ание о будущем - Публикуе тся. Guilt fo r Cr imes Alread y Fo rgiven. // В ина в пр еступлении уже
пр о щена. Го то вится к печати.
S even S erva n ts: Fo u r Wo rks b y Wilfred R. Bio n // Семер о слуг:
Четыр е р а бо ты Ви лфр еда Р. Би о на (в сбо р нике: Lea rn in g fro m
Exp erien c e // На учени е чер ез о п ыт п ер ежи ва ни я, Elemen ts o f
Psych o - An a lysis // Элементы п си хо а на ли за , Tra n sfo rma tio n s //
Пр ео бр а зо ва ни я , Atten tio n a n d In terp reta tio n // Вни ма ни е и и нтер п р ета ц и я ) . New Yo rk: J aso n Aro nso n.
86
87
СИСТЕМА КООРДИНАТ
Определяющая
гипотеза
1


Обозначение
Внимание
2
3
4
A
бета-элементы
A1
A2
B
альфа-элементы
B1
B2
B3
B4
C1
C2
C3
D1
D2
E
Представление
E1
F
Понятие
F1
C
Мысли сновидений,
сны, мифы
D
До-представление
G
Научная дедуктивная
система
H
Математические вычисления
Исследо- Действие
вание
5
6
... n
A6
... An
B5
B6
... Bn
C4
C5
C6
... Cn
D3
D4
D5
D6
... Dn
E2
E3
E4
E5
E6
... En
F2
F3
F4
F5
F6
... Fn
G2
Co p yrig h t © 1 9 7 7 b y Ja so n Aro n so n , In c.
© Пер ево д с а нгл. А.Е.Ш утко в, 1 9 9 8 г.
87
88
220553
32766
6,33
88
89
\\\\\\\\\\\\\
furo r cur and i
? ? ? ужас пр и лечении
Палинур - в р им ско й м ифо ло гии спутник Энея. Ко гда ко р абли тр о янцев о тплыли из Сицилии, В енер а пр едупр едила Энея, что плавание будет успешным
то лько по сле то го , как по гибнет о дин из спутнико в. Палинур а, сто ящего у р уля, о хватила др ем о та, и пр и по во р о те ко р абля о н, не удер жавшись, упал вм есте с ко р м о вым весло м за бо р т. В о лны пр ибили его к бер егу. Палинур выбр а лся на сушу, но его схватили и убили м естные жители - луканцы, а тело о став или без по гр ебения. В о вр ем я нисхо ждения в пр еиспо днюю Эней увидел тень
Палинур а, ко то р ую Хар о н о тказывалс я пер евезти чер ез Стикс, как и др угих
непо гр ебенных гер о ев. Эней по хо р о нил Палинур а на м есте его гибели, и м ыс
стал им ено ваться Палинур .
Т ир есий ( T ir esias) - слепо й пр о р ицатель, м удр ец. Был о слеплен В енер о й за
то , что застал ее о бнаженно й, но по то м о на над елила его дар о м пр о р ицания.
По др уго й легенде , Т ир есий был пр евр ащен из м ужчины в женщину, ко гда
случайно застав двух спар ивающихся на зем ле зм ей, удар ил их палко й. Му жско й о блик о н вер нул себе по сле то го , как вно вь по дстер ег зм ей сно ва и сно ва
удар ил их п алко й. В спо р е З евса и Гер ы о то м , кто бо льшее испытывает удо влетво р ение пр и по ло во м о бщении - м ужчина или женщина - судьей был Т ир есий, по бывавший и в то м и в др уго м о бличии. Т ир есий о тветил, что женщина
испытывает в 9 р аз бо льшее удо во льствие, чем м ужчин а. За это Гер а о слепила
его , а З евс наделил дар о м пр о р ицания и спо со бно стью не тер ять р азум в бур е
эм о ций.
89