Всероссийский конкурс исследовательских работ учащихся
“ЮНОСТЬ, НАУКА, КУЛЬТУРА”
Направление: гуманитарные науки
Тема: «Огамические надписи и проблема пиктов»
Ерохина-Лучанская Мириам Владимировна, ГБОУгимназия№1505, г Москвы
10 класс
Научный руководитель:
Евдокимова А. А., к. ф. н.
г. Обнинск, 2012/2013 учебный год
Содержание
ВВЕДЕНИЕ …………………………………………...…………………3
ГЛАВА 1
ОГАМИЧЕСКИЕ НАДПИСИ .................................................................4
КЕЛЬТСКИЕ ОГАМИЧЕСКИЕ НАДПИСИ….……….…………….….5
ПИКТСКИЕ ОГАМИЧЕСКИЕ НАДПИСИ………………………......…7
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ПИКТСКОГО ЯЗЫКА.….…..........9
ГЕРМАНСКИЕ ОГАМИЧЕСКИЕ НАДПИСИ…………………….....…8
ГЛАВА 2
КЛАССИФИКАЦИЯ КЕЛЬТСКИХ ОГАМИЧЕСКИХ НАДПИСЕЙ…12
ДОГАДКИ…………………………………………….…………………...12
ИССЛЕДОВАНИЕ И РЕЗУЛЬТАТЫ……………....………….....…......13
ВЫВОДЫ....................................................................................................14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…........……...…......……………………….…14
ПРИЛОЖЕНИЕ...........................................................................................15
2
Введение
Пикты- вымерший народ, населявший древнюю Шотландию.
Возникновение пиктов, их быт и внешний вид окружены сотнями легенд и догадок, это
объясняется тем, что информации оставшейся о пиктах предельно мало. Все
исторические источники, связанные с пиктами, настолько малочисленны, что их
перечислить:
изображения, вырезанные на камнях, приписываемые к творчеству пиктских
мастеров
огамические надписи, приписываемые пиктам
несколько упоминаний пиктов римских текстах
«Происхождение древних пиктов»; «Список пиктских королей»; «Хроника
королей Альбы. Список королей объединённых королевств пиктов»
Целью исследования являлся анализ приписываемых пиктам огамических
надписей и выдвижение возможных путей решения проблемы пиктов.
Для достижения поставленной цели выполнялись данные поставленные
задачи:
ознакомиться с огамическим алфавитом и огамическими надписями
собрать уже имеющийся материал о пиктах, а также об огамических
надписях, приписываемых пиктам
расклассифицировать по группам кельтские огамические надписи
написать латиницей огамические надписи, приписываемые пиктам
расшифровать получившиеся
баскским и иберийским словарями
надписи,
с
помощь
древнеирландским,
описать получившиеся надписи, пользуясь принципами классификации
кельтских огамических надписей, выведенными ранее
[3], [9]
сопоставить кельтские и пиктские огамические надписи
В ходе работы была использована научная[3], [4], [6], энциклопедическая[1], [2], [5],
, а так же, художественная литература[7].
ГЛАВА 1
3
Огамические надписи
Огамические надписи[3] - это исторические памятники, найденные на камнях на
территории современной Великобритании и Ирландии. Эти надписи представляют собой,
чаще всего, краткие эпитафии, записанные на ребре камня чёрточками, из которых и
состоит огамический алфавит. По одной из гипотез возникновения огамического письма
является слиянием латинского алфавита и германского или скандинавского футарка
(рунического алфавита). Изобретение огама произошло примерно в I веке н. э. Огам
кельты и пикты использовали в письме в IV — X вв. н. э. наряду с латиницей. Самые
древние надписи датированы III-IV веками н.э., большая часть огамических надписей
датируется V-VI веками н. э., а самые поздние огамические надписи датируются IX-X
веком н.э. На данный момент обнаружено около 500[3] огамических надписей и около 20
латино-огамических билингв.
Создателями огамических надписей являются кельты, пикты и, что является
спорным вопросом германцы[2]. Ирландские и шотландские надписи - самые
многочисленные среди огамических и самые хорошо изученные на данный момент.
Большинство из кельтских надписей расшифровано специалистами. [3]Тогда, как пиктские
надписи остаются загадкой. До сих пор нет теории, признанной специалистами в этой
области. Возможно понять до конца пиктские огамические надписи не получается потому
что до сих пор нет однозначного мнения о том, что это за народ и куда он сейчас делся.
Скорее всего, разобравшись в огамических памятниках пиктов, в сведениях о пиктах и в
исследованиях моих предшественников на эту тему удастся прояснить суть пиктов. А
разобраться в пиктских огамических надписях можно путём сравнения их с кельтскими,
уже изученными, надписями. Германские же огамические надписи являются самыми
малочисленными среди огамических надписей и самыми спорными из них. Многие
специалисты утверждают, что они не только не имеют отношения к огамическим
надписям, но и вообще не несут смысловой нагрузки. Верно это или нет до сих
определить практически невозможно, из-за непонятности символов, изображённых на
надписях.
картинка, иллюстрирующая огамический алфавит
Кельтские огамические надписи
4
Кельты[10] - близкие по языку и материальной культуре племена индоевропейского
происхождения. Этот народ обитал в Галлии, Южной и Западной Германии, на
территории современной Швейцарии (племя гельветов) и Чехии (племя бойев), а затем
большой поток кельтских племен устремился в Северную Италию, Испанию, на
Британские острова, а в 4 веке до н.э. в придунайские области. Греки называли их
галатами, римляне - галлами, а островных кельтов - британцами, однако название
«кельты» они получили только в XVII веке. Такое название этим народам дал уэльский
лингвист Эдвард Ллуйд. Интересно то, что этим же словом, в Ирландии называются
украшения, выполненные в завитушном стиле, однако нет подтверждения тому, что этот
стиль - этническое достояние кельтов
История этого народа крайне интересна. Исследователи полагают, что кельты были
частью мощной миграционной волны индоевропейцев. На возникающий вопрос «откуда
они пришли?» историки выделяют два наиболее вероятных ответа. Сторонники первого
варианта[12] считают, что прародиной кельтов можно считать территорию нынешнего
Ирана, Афганистана, Северной Индии, а сторонники второго варианта предполагают, что
этот народ пришёл с севера. С 500 года до н.э. кельты начали расселяться по всей Европе.
Они заняли нынешние Германию, Францию, Бельгию, Швейцарию, Северную Италию,
дошли до Рима, завоевали Испанию и создали там кельто-иберийскую культуру,
образовали государство Галатию в Малой Азии, заселили Британские острова, в 279 году
до н.э. заняли Грецию. Предполагают, что они доходили даже до Киева. Легенды
рассказывают, что 335 году до н.э. на Дунае кельты встретились с Александром
Македонским. И когда великий полководец спросил, чего они боятся, бесстрашные воины
ответили: «Мы опасаемся только одного — чтобы небо не упало на нас».
Упадок кельтской культуры связывают с военными походами римлян. После
знаменитой битвы 52 года до н.э. при Алезии Юлий Цезарь покорил Галлию и сделал ее
провинцией своей империи. И, не смотря на то, что в I веке римляне завоевали почти всю
Британию, на Британских островах оставались и не завоеванные территории. В римскую
эпоху в школы друидов, обладавших глубочайшими знаниями, приезжали обучаться со
всей Европы, а римские мастера заимствовали навыки у кельтов.
Еще одним событием, изменившим жизнь всего кельтского мира стало принятие
христианства в Ирландии в V веке. На огромных пространствах расселения кельтских
племен не осталось места, где сохранялись бы только собственные традиции. Кроме того,
ирландское монашество возникло на базе друидических центров и сохранило для нас
древнейшие предания кельтов. Один из исследователей, считал, что именно кельты дали
древнему миру мощный импульс к развитию культуры [13].
Язык кельтов[4] принято разделять на две группы: язык островных кельтов,
на котором еще продолжают говорить, и язык континентальных кельтов, который исчез в
древности и представлен только отдельными названиями и личными именами,
встречаемыми в классических текстах. Современный кельтский язык базируется в
основном на языке островных кельтов и делится на две ветви диалектов: гойдельский и
бриттский. К гойдельскому диалекту относятся такие языки, как
ирландский,
шотландский гаэльский, и манкс (в настоящее время вымерший язык). Бретонская
5
подгруппа включает в себя кельтский язык Бретони (предполагается, что он был принесен
сюда иммигрантами с островов в результате англо-саксонского нашествия) и корниш,
(вымерший язык, который существовал до девятнадцатого века на территории
Корнуэлла). Сплошных текстов на гойдельских диалектах не сохранилось. Современные
знания гойдельского языка основываются главным образом на надписях, относящихся к IIV векам н. э., сделанных греческими, этрусскими и латинскими буквами. Эти надписи
содержат некоторые личные имена и географические названия. К ним следует добавить и
некоторые слова из произведений греческих и латинских авторов, заимствованные из
кельтской среды, затем некоторые надписи на кельтских монетах, а также и галльские
имена с надгробий и надписей римского времени как в Паннонии, так и на западе в
французско-рейнских областях ( там металлические и глиняные изделия снабжались
именами галльских ремесленников). Толкование личных имен и географических названий
весьма затруднительно и не единообразно даже среди специалистов. Нельзя с
уверенностью сказать, не являются ли некоторые географические названия,
сохранившиеся до нашего времени и считавшиеся первоначально кельтскими, более
древнего, докельтского происхождения.
Древнейшими памятниками кельтского языка считаются огамические
надписи . Их алфавит (способ записи слов определёнными символами) состоит из точек
и черточек и предполагает хотя бы частичное знание латинского языка, (приблизительно
так же, как в северной Европе руны) В V-VI н. э. в Ирландии уже распространилось
христианство, и ирландские монастыри в известном отношении взяли на себя задачу
старых друидских "школ". Устная традиция, сохранившаяся благодаря ученым поэтам,
наследникам друидов, превратилась в письменную традицию , а после крещения
Ирландии записывали и обрабатывали сказания монахи, таким образом дошли до нас.
Однако огам использовался для записи заклинаний и как тайнопись, даже после
распространения латиницы.
[3]
Из общего числа огамических надписей (примерно 350) на территории
Ирландии было найдено подавляющее большинство (примерно 300), большинство из
которых - латиноамериканские билингвы из районов древней ирландской колонизации.
Интересно отметить, что из 300 огамических надписей 258 обнаружены в пределах трёх
графств южной провинции Мунстер: Керри, Корк и Уотерфорд, поэтому Южную
Ирландию, всегда более открытую для внешнего мира принято считать центром
огамической эпиграфики. Нередко авторы наделяли огамические надписи исключительно
мистическими функциями (например, вырезанные на предмете знаки служили заклятьем,
предупреждением несчастья или колдовства), однако иногда огам служил и для записи
различных разговоров, примером чего служат средневековые рукописи. Но чаще всего,
огамическими надписи представляли собой эпитафии (надгробные надписи). Однако под
большинством надгробных камней не обнаружено захоронений, но надписи, нанесённые
на эти камни представляют собой эпитафии, что сведетельствует о их назначении.
Возможно, существовали обычаи по захоронению, по которым камень с огамической
надписью, в которой упоминается умерший не обязательно должна была находиться над
его останками. Есть ещё одна версия о функциях и смыслах огамического письма,
которую выдвинул Ч. Пламмер [14]: использование камней с огамическими надписями в
качестве документов о продаже земли.
Пиктские огамические надписи
6
Пикты[15] - один из древнейших известных на данный момент вымерших народов,
населявших древнюю Шотландию. Смысл названия этого народа (так же как и история
его возникновения и таинственного исчезновения) в точности не известен, однако
выдвигаются две версии его происхождения: самоназвание; латинское происхождение- от
латинского Picti-«раскрашенные» (“Venit et extremis legio praeterna Britannis, Quae Scotto
dat frena truci ferronque notatas Perlegit examines Picto moriente figuras (Это легион,
который сдерживал дикого скотта и изучал рисунки сделанные железом на лице
умирающего пикта)”). Однако же для скоттов и ирландцев они были известны как
“cruithni”. У римского «Picti» есть созвучие c «Picton»(так древние римляне называли
басков).
История возникновения этого народа на территории северной Британии до сих пор
остаётся загадкой. Точных сведений об этом нет, однако есть множество версий его
происхождения. Первые следы обитания человека в древней Шотландии относятся
примерно к 8500 годам до н.э. Предполагается, что эти первые люди перебирались в
Шотландию с территории иберов (из Испании и Франции). Они занимались
скотоводством, и возможно, именно от них и остались огромные каменные могильники,
обнаруженные археологами на территории всей Шотландии. По этой версии, далее этот
народ смешался с народом, пришедшим из Северной Европы (Народом Кубков) около
3300 году, и, уже получившийся народ и составил докельтскую расу Северной Британии,
пиктов. Орнаменты этого получившегося народа, вырезанные на камнях, похожи на
орнаменты, найденные в Ирландии, Испании и Франции, что может подтвердить гипотезу
об иберийском происхождении этого народа, таким же по значимости доказательством
служат, найденные на Оркнейских островах, могильники, сходные по конструкции с
конструкциями, найденными в Северной Британии. По данным последних
археологических раскопок, можно предположить, что оркнейцы были стройными,
темноволосыми людьми кавказского типа, с длинными узкими головами, из чего следует,
что похожую внешность имели и предки пиктов, родственники оркнейцев,- иберы. Около
500 года до н.э., на территории современной Британии и Ирландии, пришли кельты и
внесли свой вклад в культуру и развитие народов, проживавших там ранее, (пиктов в том
числе). Кельты описывались греками, как светловолосые, высокие и свирепые воины (так
как многие кельты красили свои волосы, ученые считают, что именно это имели в виду
греки, называя их светловолосыми). Однако британские кельты, о которых упоминают
римляне, были описаны ими как темноволосые и невысокие. Воинственные кельты два
раза чуть не уничтожили Рим, и стали заклятыми врагами римлян, чему сведетельствует
первое упоминание о пиктах (297 год вместе с ирландцами, скоттами и саксами (кельтами)
как враги Римской империи. На основании этого упоминания, появилась версия о том, что
пикты, упомянутые в данном документе наряду с ирландцами, скоттами и саксами,
являются одним из кельтских племён[9]. Пикты, сражавшиеся с Агриколой при Мон
Грампии, были описаны как высокие и светловолосые. Однако затем римляне встретили
иное племя варваров, которых они описали смуглыми и похожими на иберов, которых они
завоевали в Испании. Также одним из главных доказательств не кельтского
происхождения пиктов считается их странный обычай наследования по женской линии,
который не был замечен ни у одного из кельтских племён. По-видимому, королевская
7
корона наследовалась членами семи королевских домов, внутри которых заключались
браки. Однако именно эта редкая форма наследования принесла в 843 году корону
Пиктского королевства скотту по крови Кеннету Мак Алпину, который уничтожил
остававшихся членов семи правящих домов. После этого произошло исчезновение из
истории, как самого народа пиктов, так и его культуры.
Также ведутся споры и о языке пиктов[4], версии тут опять расхожи: некоторые
учёные считают что пикты говорили на бриттско-галльской форме кельтского языка,
однако в биографии Святого Колумба, Адомнан сообщает, что Святому Колумбу
(ирландцу по происхождению) требовался переводчик для проповедования пиктскому
королю (Бруде, сыну Мэлкона) [8]. Известно, что пикты пользовались на письме
огамическим шрифтом, однако сохранившиеся пиктские огамические надписи написаны
не на кельтском языке.
Некоторые огамические надписи принято считать пиктскими (примерно 40
надписей)[3]. Они делятся на две группы: выполненные на латинице и выполненные с
использованием огама, но прочитать их сложно, так как большинство надписей написаны
«испорченной» латью (на латыни с примесями древнеирландского языка).
Есть всего несколько предположительно пиктских латинизированных надписей,
например:
resad fili spussci
Ресард сын Спусски
Существует несколько десятков предположительно пиктских надписей на огаме,
к примеру:
crroscc:nahhtvvddadds:dattr:ann bennises:meqqddrroann
крест ………… дочь…… сын Тристана (Дростана) [см таблицу в приложении]
Германские огамические надписи
Германские огамические надписи[2] были обнаружены на нескольких
известняковых таблицах на реке Эльбе в Саксонии. Версия о причастности германцев к
написанию огамических надписей не подтверждена.
Исторические памятники пиктского языка
Существует несколько версий происхождения пиктского языка. Две, самые
известные из них, утверждают, что тот пиктский язык, с которым мы можем
познакомиться сейчас благодаря немногочисленным историческим памятникам,
сформировался в бронзовом веке (с 2500 по 500 гг. до н. э.до н. э). Сторонники первой
версии[9] утверждают, что пиктский язык возник на Дальнем севере и западе современной
8
Британии, вследствие поглощения языка латенских кельтов языками ирландцев и
викингов. Вторая же версия описывает возникновения пиктского языка, переплетение
языка местных жителей с языком пришедших кельтов.
Также, очень существует версия о «сословном языковом разделении». Сторонники
этой гипотезы предполагают, что пиктское население делилось на аристократов и
простолюдинов, первые происходили из кельтов, а вторые из басков, таким образом,
кельтский язык был основным для грамотного населения, и следовательно, письменным,
а язык простолюдинов - только устным, и когда эти сословия смешались в один народ
(пиктов), образовался новый, смешанный язык, исторические памятники которого можно
отождествлять с кельтским и историческими памятниками языка того времени (а именно огамическими надписями). Огамический алфавит предположительно, пикты заимствовали
у соседей скоттов Дал-Риады. [9]
В сумме насчитывается около 40 надписей, причисляемых к пиктам. Эти надписи
часто сопровождаются орнаментами и барельефами, которые, что не исключено, несут не
меньшую смысловую нагрузку, нежели сами надписи. На брельефах часто изображается
«пиктский зверь» -мифическое животное, похожее на морского конька или дельфина. Из
общего количества огамических надписей лишь 3 написаны на «чистой» латыни (они
датируются периодом с VI до IX века н. э.), остальные же надписи, написанные огамом,
делятся на две группы: написанные на «испорченной», коверканной латыни, и написанные
на «испорченном», коверканном кельтском языке.
Изображение пиктского зверя. [9]
Интересным историческим памятником, свидетельствующим о пиктах, является
Пиктская Хроника, составленная ирландцами. Пиктская хроника состоит из трёх частей:
на латынь)
Происхождение древних пиктов (оригинал написан на латыни)
Список пиктских королей (оригинал написан на гэльском, затем переведён
Хроника королей Альбы. Список королей объединённых королевств пиктов
и скоттов (оригинал написан на гэльском, затем переведён на латынь).
ГЛАВА 2
9
Классификация кельтских огамических надписей
Всего обнаружено 315 огамических надписей[3], приписываемых кельтам . Эти
надписи можно разделить по их типу на разные группы, причём одни и те же надписи
могут попадать в разные группы одновременно, в зависимости от принципа их
распределения.
Кельтские огамические надписи были расклассифицированны по типу и
назначению надписи. Это не стихи, единоначалие в соседних предложениях недопустимо.
Таким образом, мы получаем
1.
2.
3.
4.
эпитафии (надгробные надписи)
надписи, устанавливающие права собственности на землю
зашифрованные надписи, в которых огам играл роль тайнописи
магические надписи, являвшиеся
- предметом поклонения безграмотного сельского населения (в этом случае камень
играл роль идола)
-предметом гадания
-предметом предостережения, снятия заговоров
Кельтские огамические надписи были расклассифицированы по их
конструкции. Выделяется 8 типов формул, по которым составлялся их текст:
1. X MAQQI Y «такого-то сына такого-то» (Х-а сына Y-а)
2. «Х-а потомка Y-а», где Y — имя бога или обожествленного предка: (a) X MAQQI
MUCOI Y (b) X MAQQI Y MUCOI Z (c) X KOI MAQQI MUCOI Y (d) X MUCOI Y
(e) X MAQQI Y MUCOI Z
3. только имя без сопровождающих слов: «Х-а»;
4. X AVI Y (b) X MAQQI Y AVI Z «Х-а внука Y-а»;
5. X CELI Y «Х-а вассала Y-а»;
6. ономастическая формула со словом ANM `имя`: (a) ANM X MAQQI Y (b) ANM X;
7. «Х-а племянника Y-а» (NETA);
8. ономастическая формула со словом KOI `здесь`.
10
Кельтские огамические надписи были расклассифицированныпо материалу, на
котором изображены надписи. Проведя классификацию огамических надписей по
данному принципу, мы получаем огамические надписи, изображённые на:
1.
камнях
(на
надгробных
конструкциях)
камнях,
межевых
камнях,
идолоподобных
каменных
2. металле, металлических предметах
( обрядовые предметы, изготовленные из металла)
3. дереве
(надписи, вырезанные на дереве имели магическое значение- они обозначали
заклинания, предупреждения )
Кельтские огамические надписи были расклассифицированны по специфике огама,
которым они были написаны. Таким образом, мы получаем огамические надписи, в
которых огам является одной из данных вариаций:
1.
2.
3.
старший огам;
поздняя вариация огама (младший огам);
графонимы, обозначающие названия деревьев, цветов, святых и т. д.
Кельтские огамические надписи можно рассматривать по их местонахождению.
Таким образом, мы получаем три основных группы надписей:
1. обнаруженные в Ирландии
2. обнаруженные на севере современной Великобритании
3. обнаруженные на юге современной Великобритании.
11
Каменная могила. Догадки
Каменная могила[6] возле Мелитополя- небольшой изолированный массив
песчаника, размерами примерно 240 на 160 метров, состоящий из крупных каменных глыб
высотой до 12 метров.Внутри неё обнаружено множество пещер и гротов, на стенах
которых были обнаружены рисунки и орнаменты, а так же, странные линии с чёрточками,
которые, некоторые учённые отождествляют с огамическими. Но при сопоставлении
надписи (черточки и линии) расшифрованы не были, так как они не являются ни одним из
алфавитов, известным историкам на данный момент, что объединяет этот язык (если это
действительно письмена) с пиктским. Назначение и смысл этого сооружения является
тайной, как и его создатели. Возможно, спасаясь от римлян или при других
обстоятельствах, пикты попали в Атлантический океан, и, спустя некоторое время,
попали в средиземное Море, а из Средиземного моря попали через пролив Дорданелло в
Чёрное море, затем, по неизвестным причинам, оказавшись на берегу, они соорудили этот
величайший исторический памятник, полный загадок, как «плату», за своё спасение, как
дань богам. Карту пути тогда уж. В округе не обнаружено аналогичного сооружения, что
что свидеельствует о том, что его создателями не являлись местные жители. Племя,
попавшее на берег могло исчезнуть из-за своей немногочисленности и нежелания
вступать в брак с представителями другого народа, так же причиной исчезновения
таинственных творцов можно считать войны с местным населением. Однако же
таинственные создатели исчезли, а, не менее таинственное, сооружение осталось.
Исследования и результаты
Исследование было ориентировано на огамические надписи, приписываемые
пиктам, найденные в Шотландии и предполагаемые огамические надписей Каменной
могилы, приписываемые пиктам. Сначала было выбрано
несколько огамических
надписей, найденных в Шотландии. Затем они были записаны латиницей. И, так как
происхождение пиктов является спорным вопросом (пикты - иберы, кельты или баски),
получившиеся надписи были сопоставлены с иберийским, древнеирландским и баскским
словарями. Та же работа была проделана и с несколькими предположительно
огамическими надписями, найденными в Каменной могиле в Мелитополе.
Удовлетворительный
результат
(а
именновозможность
расшифровывания
надписи)получился только вследствие работы с древнеирландским словарём, но только в
том случае, если пикты писали древнеирландские слова так, как они слышаться при
произношении. Получившиеся надписи были переведены и расклассифицированы по
группам выведенным ранее. Данное исследование является доказательством теории о
наличае огамических надписей в Каменной могиле. Таким образом, я могу выдвинуть
теорию об использовании пиктами древнеирландского языка, однако в «коверканном»
виде, то есть пиктская письменная речь- устный древнеирландский язык. Эта теория
опирается на исследовании и является дополнением теории « о сословном языковом
разделении».
12
Огамическая надпись, приписываемая пиктам, найденная в Шотландии(Lunnasting
Stone):
Данный камень был обнаружен в 1876году. Датируется
он примерно 580 г н. э.
Прочтения ученных:
ttocuhetts: ahehhttmnnn: hccvvevv: nehhton (1903)
ettecuhetts: ahehhttannn: hccvvevv: nehhtons (1996)
Моё прочтение:
(ettecuhetts:ahehhttannn :hccvvevv: nehhtons …)
Мой перевод :
Король Nechtan(имя) из родственников/ из рода(=>
являющийся потомком) Ahehhtmnnn
Конструкция: «Х-а потомка Y-а»
Материал, на который была нанесена надпись: камень
Предположительно огамическая надпись (Каменная могиле в Мелитополе:
Традиционное прочтение:
NE D S ODDA CR E
Утверждённой интерпретации не существует.
Моя интерпретация:NED=NET= воин/племянник
D S ODDA=DECCEDA=> имя собственное (мифолог. ?)
(A)CRE=AKERAS=>имя предка (обожествл. ?)
Значение: Воин Д(е)ссо/ед, (является внуком/потомком)
Ах(е)ре/а
Конструкция: «Х-а потомка Y-а»
Материал, на который была нанесена надпись: камень
13
Список источников:
1.
Ж. Вандриес. Статья «Огамическая письменность и её происхождение»
2.
Д. Дерингер «Алфавит»(1963 г.)
3.
А. Королёв. Древнейшие памятники ирландского языка. Издательство
(2003г.)
4.
Г. Льюис, Х. Педерсон «Сравнительная грамматика кельтика кельтских
языков» (2002 г.)
5.
Б. Михайлов.
Хронология.Интерпретация»
«Петроглифы
Камяной
Могилы:
Семантика.
6.
М. Рудинский. Монография «Кам’яна Могила» (1961 г.)
7.
Р. Стивенсон. Баллада «Heather Ale (1890 г.).
8.
З. Ужахов «Иберийская Атлантида - колыбель европейской культуры»
9.
И. Хендерсон «Пикты. Таинственные воины древней Шотландии ( 2004 г.)
10.
Д.Коллис «Кельты: истоки, история, мифы» (2007г.)
11.
http://www.mythologies.narod.ru/
12.
http://melma.ru/ethnic/celts/heritage/199-iskusnye-kelty.html
13.
http://e-lib.gasu.ru/konf/sssk/arhive/2006/01/R_2_47.html
14.
http://halfmoon.tripod.com/; http://brude.narod.ru/picts.htm
15.
http://web.onetel.net.uk/~hibou/Pictish%20Inscriptions.html
14
