Схема 1.
ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ВСЕДНЕВНОЙ ВЕЧЕРНИ
(совершаемой при святом «без знака»)
Священник:
Чтец:
«Благословен Бог наш…» (Служебник).
«Аминь»1.
«Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». «Царю Небесный…»
Трисвятое по «Отче наш…»
Священник:
«Яко Твое есть Царство…» (Служебник).
Чтец:
«Аминь». «Господи, помилуй» (12).
Слава и ныне:
«Приидите, поклонимся…» (3).
Псалом 103 (предначинательный): «Благослови, душе моя, Господа…»
Слава и ныне: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже…»
(3) (Часослов).
Священник во время чтения Предначинательного псалма на амвоне тайно читает
7 светильничных молитв.
Диакон:
Священник:
Хор:
Мирная (Великая) ектения: «Миром Господу помолимся…» (Служебник)
Возглас: «Яко подобает Тебе всякая слава…» (Служебник).
«Аминь».
Чтец:
Диакон:
Священник:
Хор:
стихословится рядовая (положенная по Уставу2) кафизма (Псалтирь)3.
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко Твоя держава…» (Служебник).
«Аминь».
СТИХИРЫ НА «ГОСПОДИ ВОЗЗВАХ»:
Если вечерня совершается по Уставу сразу после 9-го часа, то после возгласа Священника чтец читает:
«Аминь» и «Приидите, поклонимся...» (3). Обычное начало в этом случае пропускается.
2
Устав о чтении кафизм содержится в 17 главе I отдела Типикона.
Исключением является случай, описанный в 48 главе I отдела Типикона в Марковой главе под 8
сентября: после праздника Рождества Пресвятой Богородицы «кафизма не глаголется труда ради
бденнаго» и что «сице творим и на всяк праздник, егда бывает бдение» — таким образом существует
правило: если накануне было совершено Всенощное бдение, то рядовую кафизму на вечерне не
глаголем. Если не читается рядовая кафизма, то после Великой ектении сразу следуют стихиры на
«Господи воззвах».
3
Порядок чтения кафизмы на вечерне следующий (не путать с порядком пения кафизм на утрени):
Сразу после возгласа Великой ектении, Хор поет «Аминь», и затем тотчас:
Чтец:
начинает читать первый псалом первой «Славы» первой рядовой (положенной
по Уставу) кафизмы (Псалтирь). Первая «Слава» оканчивается словами чтеца
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
Хор:
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; «Аллилуия, аллилуия, аллилуия,
слава Тебе, Боже» (3); «Господи помилуй» (3); «Слава Отцу и Сыну и
Святому Духу».
Чтец:
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; и читает вторую «Славу» первой
рядовой кафизмы (Псалтирь). Вторая «Слава» оканчивается словами чтеца
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
Хор:
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; «Аллилуия, аллилуия, аллилуия,
слава Тебе, Боже» (3); «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
Чтец:
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь» и читается третья «Слава» первой
рядовой кафизмы (Псалтирь). Третья «Слава» оканчивается словами чтеца
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков.
Аминь»; «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (3).
После этого произносится Малая ектения.
1
2
Канонарх:
Хор:
Канонарх, чтец:
Канонарх:
Хор:
Канонарх:
Хор:
Канонарх:
Хор:
«Глас N» (по гласу первой стихиры Октоиха); «Господи, воззвах к Тебе,
услыши мя» (Часослов).
«Господи, воззвах к Тебе, услыши мя…», «Да исправится молитва
моя…»
«Положи, Господи…» (до пометы «на 6») (Часослов).
стих: «Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит…»
поет окончание стиха: «Яко у Тебе очищение есть» и далее — первую
стихиру Октоиха.
Всего поется 6 стихир: 3 — Октоиха, 3 — Минеи. Перед каждой
стихирой Канонарх произносит первую половину очередного стиха, а Хор
поет окончание стиха и очередную стихиру. При смене гласа стихиры
(если следующая стихира другого гласа) и при переходе к пению другой
группы стихир, Канонарх перед стихом произносит: «Глас N» (по гласу
стихиры, например, Минеи) и первую половину очередного стиха, Хор
допевает стих на новый глас и поет очередную стихиру на этот же глас.
«Слава, глас N» (по гласу стихиры-славника Минеи).
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» (Слава:)
Поется стихира-славник Минеи.
«И ныне, глас тойже».
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь» (И ныне:)
Богородичен из 2-го приложения Минеи: 1) по гласу стихиры-славника
Минеи; 2) с учетом дня седмицы.
Примечание:
1) под среду и пятницу на «И ныне:» поется Крестобогородичен, который находится в Минее
наряду4.
2) Если в Минее наряду печатается «Слава и ныне: Богородичен», то Устав определяет:
Канонарх:
«Слава и ныне, глас N» (по гласу Богородична Минеи наряду) «Слава
Отцу и Сыну и Святому Духу».
Хор:
И ныне:5 поется Богородичен из Минеи наряду.
Хор:
«Свете тихий...»6 (Часослов).
Диакон:
Священник:
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
Хор:
«Вонмем!»
«Мир всем!»
«И духови твоему».
«Премудрость, вонмем, прокимен глас N» (по гласу прокимна дня в
служебнике) и возглашает прокимен дня.
Поет прокимен дня на соответствующий глас (Часослов).
Стих прокимна дня (Служебник).
Прокимен дня (Часослов).
Первая половина прокимна дня (Служебник).
Вторая половина прокимна (окончание) дня (Часослов)7.
Чтец:
«Сподоби, Господи...» (Часослов).
Встречаются случаи, когда в Минее «наряду» нет крестобогородична. В этом случае он может быть
взят в Октихе по гласу стихиры Славника и из соответствующего места Богослужения (например, если
нужен крестобогородичен, а на стиховне в Минее Славник 3-го гласа, то мы открываем службу Октоиха
3-го гласа на данный день седмицы и из числа стихир на стиховне берем крестобогородичен).
5
«И ныне:» (с двоеточием) означает, что поется «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». То же самое
справедливо и в отношении к «Слава:» (с двоеточием). Двоеточие в славянском языке аналогично
многоточию в русском языке, то есть показывает незаконченность текста.
6
Устав предполагает на вседневной вечерне чтение «Свете тихий...», причем Предстоятелем. Но по
сложившейся практике, практически повсеместно, — «Свете тихий...» всегда поется.
7
Чаще всего диакон произносит прокимен до последней запятой, а остальной текст допевает хор, но
могут быть и другие варианты деления текста.
4
3
Диакон:
Просительная ектения: «Исполним вечернюю молитву нашу…»
(Служебник).
Священник:
Возглас: «Яко благ и Человеколюбец...» (Служебник).
Хор:
«Аминь».
Священник:
«Мир всем!»
Хор:
«И духови твоему».
Диакон:
«Главы наша Господеви приклоним!»
Хор:
«Тебе, Господи».
Священник в это время перед Престолом тайно читает молитву главопреклонения: «Господи,
Боже наш, приклонивый небеса…» (Служебник)8.
Священник:
Возглас: «Буди держава царствия Твоего...» (Служебник).
Хор:
«Аминь».
СТИХИРЫ НА СТИХОВНЕ:
Канонарх:
Хор:
Канонарх:
Хор:
Канонарх:
Хор:
Канонарх:
Хор:
Канонарх:
Хор:
«Глас N» (по гласу первой стихиры на стиховне Октоиха) и возглашает
первую фразу первой стихиры (Октоих).
поет первую стихиру Октоиха
возглашает 1-й стих (до последней запятой) (Часослов).
поет окончание 1-го стиха и 2-ю стихиру Октоиха.
возглашает 2-й стих (до последней запятой) (Часослов).
поет окончание 2-го стиха и 3-ю стихиру Октоиха.
«Слава, глас N» (по гласу стихиры-славника Минеи)
.
«Слава:» и поет стихиру-славник Минеи
«И ныне, глас тойже».
«И ныне:» и Богородичен из 2-го приложения Минеи: 1) по гласу
стихиры-славника; 2) с учетом дня седмицы.
Примечание:
Канонарх:
Хор:
Если в Минее на стиховне нет стихиры-славника, то Устав определяет:
«Слава и ныне, глас тойже». «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
«И ныне:» и поет Богородичен Октоиха (Октоих «наряду»).
Чтец:
Священник:
Хор:
«Ныне отпущаеши...» Трисвятое по «Отче наш...»9 (Часослов).
Возглас: «Яко Твое есть царство...»
«Аминь».
Тропарь святого (единожды) (Минея).
«Слава и ныне:» Богородичен из 4-го приложения Минеи10:
1) по гласу тропаря святого Минеи; 2) с учетом дня седмицы;
3) с надписанием: «по Ныне отпущаеши (или «на вечерни») и на Бог
Господь».
Диакон:
Священник:
Хор:
Диакон:
Хор:
Сугубая ектения (сокращенная)11: «Помилуй нас, Боже...» (Служебник).
Возглас: «Яко Милостив...» (Служебник).
«Аминь».
«Премудрость!»
«Благослови»12.
Так как чтение тайной молитвы требует времени, то в случае, когда нет диакона, а служит один
священник, «Тебе, Господи» поется хором медленно.
9
Под фразой «Трисвятое по «Отче наш…» понимается последовательность молитв: Трисвятое («Святый
Боже…») (3), Слава и ныне:, «Пресвятая Троице…», «Господи, помилуй» (3), Слава и ныне:, «Отче
наш…»
10
Устав о порядке пения тропарей и богородичнов в седмичные дни всего года содержится в 9 и 52
главах I отдела Типикона и в статье: «Указ о службе всея седмицы» в приложении Октоиха.
11
Эта ектения называется сокращенной, так как начинается сразу с 3-его прошения: «Помилуй нас,
Боже…», тогда как первые два прошения Сугубой ектении: «Рцем вси…» и «Господи, Вседержителю…»
не произносятся.
8
4
Священник:
Хор:
«Сый Благословен Христос Бог наш...»
«Аминь». «Утверди Боже...»
И тотчас священник: «Слава Святей…», чтец: «Аминь», и начинает читать
Шестопсаломие.
В храмах, где находится архиерейская кафедра, патриаршее или монастырское подворье, в монастырях
вместо «Благослови» поется «Святейший (Высокопреосвященнейший, Преосвященнейший) Владыка,
благослови».
12
