ЛЕКЦИЯ 6
1
Вопросы:
1. Что изучает философия истории
2. Проблема периодизации истории
3. Смысл истории
4. Исторический прогресс
5. Субъекты исторического действия
2
1.Происхождение понятия и его
значение
Авторство принадлежит французскому просветителю
Франсуа Вольтеру
Вольтер отвергает идеи провиденциализма. Ход
исторического развития определяется «мнениями»
(идеями) людей.
Поэтому вместо теологического способа рассмотрения
истории он предлагает иной - философский.
В обобщенном виде результаты его исторических
исследований были представлены в труде «Философия
истории» (1765)
3
Значение понятия
Философия истории – это раздел философского
знания, нацеленный на осмысление исторического
процесса в целом и анализ методологических
проблем исторического познания.
Что изучает: специфику исторической реальности,
смысл и цели истории, основные движущие силы
истории и механизмы их действия, соотношения
исторической необходимости и человеческой
свободы, единство и многообразие истории и т.п.
4
Предмет философии истории
предметом философии истории является
историческое измерение человеческого бытия и
возможность его осознания и познания.
В философии истории осмыслению подвергается
определенный аспект или сегмент исторической
жизни людей или всемирная история как нечто
целое.
Особую сферу философии истории образует
философский анализ границ, возможностей, форм и
методов исторического познания.
5
Разновидности философии
истории
онтологическая,
материальная, или
субстанциальная (в
России - историософия)
- исследование и
осмысление
исторического процесса
как определенной
бытийной сферы, как
одного из главных
контекстов существования
человека (Дж. Вико,
Гердер, Гегель, Маркс и
др).
6
Разновидности философии истории
Второй тип философии
истории связан с
осмыслением природы
исторического познания,
обозначается как
критическая,
рефлективная,
аналитическая
философия истории
(В.Дильтей, Г.Риккерт,
М.Уайт)
7
Философия истории
Вопрос о существовании общих законов
исторического развития в современном понимании
поставил немецкий просветитель Иоганн Готфрид
Гердер в работе «Идеи к философии истории
человечества» (1784).
«Человечество в своём развитии подобно отдельному
индивиду: оно переживает периоды молодости и
дряхлости, - с гибелью античного мира оно узнало
свою первую старость, с веком Просвещения стрелка
истории вновь совершила свой круг»
Идея «Всеобщей истории»
8
2.Проблема периодизации истории
Гесиод в поэме «Труды и дни» предпринял первую
попытку периодизации истории регрессивного типа
Вектор направленности истории - от космоса к хаосу
через пять последовательных веков:
золотой век
век серебра
век меди
век героев
век железа
Потенциальная возможность возвращения к «золотому
веку» через очищение от грехов прошлого (круговорот)
1. 9
Проблема периодизации истории
Библейская история: от грехопадения – до
страшного суда: история спасения – один рододин народ –все человечество
Новое время:
Д. Вико выделял три цикла истории: Век Богов
(теократия), Век Героев (аристократия); Век Людей
(демократия);
Кондорсе выделял 10 эпох : в основе деления –
прогресс разума.
10
Периодизация истории
Кант, Фихте, Гегель при членении истории
исходили из изменения духовного начала.
Кант говорил о движении общества к
нравственно автономной личности;
Фихте выделяет стадии развития, которые
различаются уровнем самосознания индивида,
степенью развития разума
11
Г. Гегель: «хитрость разума»
История- деятельность людей, где каждый преследует
свои интересы. Суммирование всех действий
приводит к иному результату, нежели ожидал человек.
В истории действует Мировой разум, который
направляет деятельность людей. Цель истории –
познание Мировым духом самого себя. Критерий –
сознание свободы.
Выделяет 3 этапа развития:
Восточный (свободен только правитель)
Античный (свободна группа людей - правители)
Германский (свободны все)
12
Формационная концепция
(Карл Маркс)
Единица исторического развития – общественно-
экономическая формация– исторически
сложившийся тип общества, основой которого
является способ производства
История человечества едина. Закономерный
процесс смены общественно-экономических
формаций
ФОРМАЦИЯ
Надстройка
Базис
13
Источник развития общества – изменения в базисе
БАЗИС:
Средства производства - совокупность средств и
предметов труда, используемых человеком в процессе
производства материальных благ.
Производительные силы – средства производства и
трудящиеся на них люди
Производственные отношения – отношения,
возникающие между людьми в процессе
производства
НАДСТРОЙКА:
Государство, социальные и общественные институты
14
Смена формаций - революция
Коммунистическая
Социалистическая
Капиталистическая
Феодальная
Рабовладельческая
Первобытнообщинная
15
Этапы развития формации
Прогрессивный – производственные отношения
стимулируют развитие производственных сил
Зрелый – производственные отношения
соответствуют производственным силам
Регрессивный – производственные отношения
тормозят развитие производственных сил
Третий этап – обострение отношений между
общественным характером производства и
частной или личной формой собственности
16
Марксизм
Предыстория (господство стихийных сил над
человеком, отчуждение труда) и
подлинная история (универсальное развитие
личности, сознательное воздействие в
гуманных целях на мир)
17
Концепции «технологического
детерминизма
Концепция «технологического детерминизма» (О.
Тоффлер, Р. Арон, Д. Белл), согласно которой
прогресс науки и техники определяет единые пути
всемирной истории.
О. Тоффлер:
аграрная цивилизация;
индустриальная;
цивилизация третьей волны, которая должна быть
экологической, демократической и опираться на
«мягкие технологии».
18
Концепция Уолта Ростоу
•Уолт Ростоу (1916 – 2003гг.) американский экономист и
политический мыслитель.
• Один из разработчиков
теории постиндустриального
общества.
•Основы концепции – учение
позитивистов О.Конта и
Г.Спенсера и Маркса
Маркс - принцип выделения фаз развития по
способам производства,
• Ростоу - другие экономические критерии —
технологические инновации, скорость
экономического роста, изменения в структуре
производства и т. д.
19
Концепция Уолта Ростоу
«Стадии экономического роста. Некоммунистический
манифест» 1960 г.
История – совершенствование техники
Пять стадий развития:
1. Традиционное общество (аграрное производство,
преобладанием сельского хозяйства в экономике,
сословно-классовой структурой и властью крупных
земельных собственников)
2. Переходное общество (зарождается
предпринимательство, складываются
централизованные государства, растет национальное
самосознание)
20
3. Промышленная революция (крупные социальноэкономические и политические преобразования)
4. Стадия зрелости (развитие научно-технической
революции, рост городов)
5. Стадия массового потребления (Эра «высокого
массового потребления»:
рост сферы услуг, превращение производства товаров
потребления в основной сектор экономики)
возрастание «искусственных интеллектуальных
отраслей» - микроэлектроники, биотехнологий,
телекоммуникаций;
усиливающаяся глобализация хозяйства.
Новые проблемы вызваны неблагоприятной
демографической ситуацией.
21
Карл Ясперс:
1. – до 3 в. до н.э. –великие культуры древности;
2.–возникновение христианской культуры,
достижением которой было понятие об осевом
времени.
3. (с 16 в.)- возникновение современной науки,
позже – современной техники, а также
заселение европейцами Америки.
Выход России на историческую арену.
4. преодоление конгломерата локальных
историй, начало единой общечеловеческой
цивилизации.
22
Концепции циклического развития
Теория культурно-исторических типов
(Н.Я.Данилевский)
Культурологический подход
(О.Шпенглер)
Цивилизационная концепция
(А.Тойнби)
23
Цивилизация
ЦИВИЛИЗАЦИЯ – локальный, замкнутый тип
культурного развития, обладающий уникальными
характеристиками экономики, политики, религии,
искусства.
Группируется на базе определенного региона или страны
(цивилизации Китая, Индии, античного Рима, Европы,
России и т.д.)
Под цивилизацией следует понимать такую стадию в
развитии человечества, когда социальные связи
начинают доминировать над природными и когда
общество развивается и функционирует на своей
собственной основе.
24
Понятие цивилизации: оно рассматривается
как синоним культуры (Тойнби)
как заключительная стадия развития
культуры, ее закат и гибель
(Шпенглер),
как ступени исторического развития
человечества, следующие за
варварством
(Л. Морган, Энгельс, Тоффлер),
25
Понятие цивилизации
как уровень (ступень) развития того или
иного региона либо отдельного этноса
(античная цивилизация, цивилизация
инков)
как кульминация общественного и
культурного прогресса, (Хейзинга,
Уайтхед),
как более или менее локализованная в
историческом пространстве и времени
целостная культурно-социальная система
(Н.Федоров, Данилевский, П.Сорокин).
26
Теория культурно-исторических типов
Н.Я. Данилевский «Россия и Европа»
(1869)
Основоположник метода культурноисторической типологизации, в
рамках цивилизационного подхода.
История развивается как процесс
смены культурно-исторических
типов
Они существуют независимо друг от
друга; каждый проходит стадии
рождения, расцвета, упадка, гибели.
Россия с славянством образуют новый,
совершенно отличный и отдельный от
Европы исторический тип.
27
О.Шпенглер (1880-1936гг) «Закат
Европы»
История – процесс
зарождения и гибели
отдельных, неповторимых
культур. Каждая проходит
определенные циклы
развития – весну, лето, осень,
зиму.
Культура – совокупность
религий, традиций,
материальной и духовной
жизни
Все культуры равноценны
Цивилизация –
заключительный этап
развития культуры.
28
Арнольд Тойнби (1889-1975)
Выделил более 20 отдельных,
самостоятельных локальных
цивилизаций
Концепция «вызова-ответа»:
Неблагоприятные условия бросают
«вызов» обществу, которое,
усилиями «творческого
меньшинства» находит адекватный
«ответ», стимулирующий
историческое развитие.
29
Цивилизация - замкнутое общество,
характеризующееся при помощи двух основных
критериев:
1) религия и форма её организации
2) территориальный признак, степень удалённости от
того места, где данное общество первоначально
возникло.
В некоторых случаях сменяющие друг друга
цивилизации образуют последовательности.
Последними членами последовательностей являются
ныне живущие цивилизации.
Причина возникновения цивилизации – увеличение
числа потребностей человека
30
Механизм развития цивилизации
Вызов
Ответ
Творческое меньшинство
инертное большинство
Смысл
цивилизации в том, что сопоставимые единицы
(монады) истории проходят сходные этапы развития.
Успешно развивающиеся цивилизации проходят
стадии генезис, роста, надлома и распад.
Творческое меньшинство цивилизации способно
находить ответы на вызовы природного мира и
человеческой среды, меньшинство – поддерживать
идею (мимесис - подражание)
31
Отсутствие вызовов означает отсутствие
стимулов к росту и развитию. Традиционное
мнение, согласно которому благоприятные
климатические и географические условия,
безусловно, способствуют общественному
развитию, оказывается неверным. Наоборот,
исторические примеры показывают, что слишком
хорошие условия, как правило, поощряют возврат
к природе, прекращение всякого роста.
А.Тойнби «Постижение истории»
32
3.Проблема смысла истории
Н. Бердяев: смысл истории можно анализировать
только с позиции христианства, придающему
историческому процессу смысл и
направленность
Осмысливать историю заставляет
катастрофичность ситуации.
История – место откровения Бога.
33
Смысл истории
Карл Ясперс: анализ смысла исторического
процесса предполагает понимание истории как
единого целого.
Единство – цель и смысл истории.
Оно возникает из того, что люди в состоянии
понять друг друга в мире духа.
34
Смысл истории
Р.Арон: анализ смысла и направленности
исторического процесса нужно
осуществлять с позиции историзма, то
есть необходимо в истории находить
события, происшедшие в разное время,
но имеющие одинаковый смысл.
Смысл истории нельзя рассматривать в
контексте будущего человечества, никто
не может направлять развитие
исторического процесса.
35
4.Исторический прогресс и его критерии
Прогресс –
поступательное
движение по
восходящей линии от
низшего к высшему, от
простого к сложному.
Предпосылкой и основой
общественного
прогресса служит
ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ
при переходе от старого
уровня общества к
новому.
36
Прогресс
Источником прогресса является противоречие
между растущими потребностями людей и
средствами их удовлетворения, между
производством и потреблением.
Понятие прогресса применимо только к
общественной жизни. Это переход от менее
совершенных форм организации человеческой
деятельности к более совершенным.
37
Критерии общественного прогресса:
Критерии общественного прогресса:
разум; производительность труда;
человек, его положение в действительности;
уровень гуманизации общества, степень свободы
личности, удовлетворения ее потребностей,
состояние здоровья.
Некоторые отвергают общефилософский
критерий, считая понятие прогресса оценочным
суждением.
38
5. Субъекты истории. Роль личности в истории.
Понятие «народ»:
1. охватывает всех людей, населяющих какуюлибо страну.
2. трудящиеся, создающие материальные и
духовные ценности и не присваивавшие чужой
труд.
3. это организованное целое, имеющее общую
историческую судьбу, идею и перспективу,
единую психологию, культуру, язык.
39
Народ и масса
Масса – это ситуативно возникающие социальные
общности, вероятностные по своей природе,
гетерогенные по составу и статистические по
формам выражения.
Различают: большие и малые массы; устойчивые
(постоянно функционирующие) и неустойчивые
(импульсивные); сгруппированные и нет;
контактные и неконтактные (дисперсные);
спонтанные и организуемые.
40
Толпа
Толпа есть скопление
людей,
руководствующихся
чувствами и эмоциями;
в ней доминирует
стадное чувство, она
готова на «героические»
жертвы, когда во главе
появляется фанатик.
41
Историческая личность
Г.В. Плеханов: чтобы человек,
обладающий известным талантом стал
великой личностью, необходимо, чтобы:
1. его талант соответствовал
общественным нуждам эпохи
2. 2. общественный строй не заграждал
дорогу личности, имеющей данную
особенность, нужную и полезную как
раз в это время.
42
Элиты и массы
Элиты определяют «правила игры», создают те
условия, в рамках которых разворачивается
деятельность масс.
Историческую ответственность несут и массы, и
элиты.
43
