1
Спецкурс: «Социальная философия постмодернизма»
Доктор философских наук, заслуженный профессор МГУ И.А
.Гобозов
1. Цели освоения дисциплины: Цели дисциплины. Постмодернизм
является очень распространенным явлением в современном гуманитарном
знании. Он охватил историческую науку, художественную литературу,
социологию, этнологию и т.д. Но особенно сильно он проник в философию.
Можно сказать, что большинство современных философов придерживается
постмодернистских позиций. Цель курса заключается прежде всего в том,
что ознакомить студентом с основными идеями постмодернистской
социальной философии.
2. Задачи курса. Главная задача дисциплины состоит в том, чтобы дать
всесторонний анализ социальной философии постмодернизма. С этой
целью в первую очередь раскрываются социальные и теоретические истоки
постмодернистской философии, проводится демаркационная линия между
понятиями модерна и постмодерна. Выясняются характерные черты
постмодернизма, причины отрицания постмодернистами классических
философских традиций, классических философских категории.
3. Место дисциплины в ООП: Место дисциплины в структуре ООП:
Дисциплина «Социальная философия постмодернизма» входит в
цикл ООП по направлению подготовки «Философия».
4. Общая трудоемкость дисциплины – 36 (ч.)
5. Структура и содержание дисциплины
№
п/
п
1
Наименование раздела дисциплины
1. Социальные истоки постмодернизма
Понятия модерна и постмодерна Постиндустриальное
общество и глобализация. Сущностные характеристики
глобализации. Усиление интеграционных процессов.
Лекци Сем
и
инар
ы
1
1
СРС
Всег
о
2
6
2
Глобализация и иммиграция. Глобализация и проблема
национальной идентичности. Столкновение
цивилизаций? Народ и охлос. Права человека и
маргиналы. Социальный мир – универсальный рынок.
«Борьба за существование».
2
Теоретические истоки постмодернизма
1
2
4
2
6
2
4
Разрыв между модерном и постмодерном. Ницше –
«могильщик» философии. Нигилизм, релятивизм и
иррационализм Ницше. Ницше и классическая
философия. Ницше – духовный отец
постмодернистской философии. Разрушение
разума. Деинтеллектуализация общества.
Социальный идиотизм. Гедонизм и эра пустоты.
Парадоксы эпохи: высокие технологии и
отсутствие мудрости.
3
4
.Характерные черты постмодернистской философии.1ия.
Расплывчатость понятия «постмодернизм».
Полный разрыв с классическими философскими
традициями, с Просвещением.
Гиперкультурализм. Ревалоризация исторического
и культурного богатства и многообразия
человечества. Эклектизм и релятивизм. Отказ от
иерархического характера различий и ценностей.
Толерантность и скептицизм. Отказ от иудеохристианской цивилизации. Критика
Просвещения, классической немецкой философии,
марксизма, теории общественного прогресса.
Антисциентизм. Отрицание субъектно-объектных
отношений. Перенос понятий точных наук в
гуманитарные науки. Жонглирование фразами,
лишенными какого-либо смысла. Ключевые
понятия постмодернизма: консенсус, желание,
различение, дискурс, права человека, ирония,
метарассказ, нарратив, прагматизм,
толерантность, релятивизм и др.
Постмодернизм и классический рационализм
1
Античный рационализм. Рационализм и Просвещениее.
Рационализм и
«дух капитализма». Рационализм и
социальная организация. Рационализм и целеполагание.
1
3
Рационализм и цивилизация. Рационализм и наука как
совокупность теоретически оформленных знаний и идей.
Рационализм и упорядоченность мышления. Логика
мышления и прогресс науки. Рационализм и демократия.
Убеждение – сущность античной демократии.
Усиление иррационализма в в современную
эпоху. Иррационализм и кодекс поведения
современных людей.
5
6
7
Постмодернистская
философии
интерпретация
генезиса
2
Возникновение философии – гигантский
прогресс в истории человеческой мысли.
Возникновение общих понятий (категорий) –
фундамент научной интерпретации объективного
мира. Субъектно-объектные отношения –
необходимое условие философского анализа
окружающей природной и социальной
действительности. «Философия – искусство
формулировать, изобретать и фабриковать
понятия»(Делёз и Гваттари). Умение ставить
вопросы «между друзьями». Понятие «Друг» - о
греческих истоках философии. На Востоке
Мудрый, в Греции – Друг. Мудрый мыслит
Образами, Друг – Понятиями. Трудность
определения содержания понятия «Друг». Анализ
термина «понятие». Анализ декартовского «Я
мыслю, следовательно, я существую». Снятие
постмодернистами субъектно-объектных
отношений. Лишение философии
мировоззренческого характера.
Дискурс или диалог?
2
Значение диалога в истории философии. Диалог как
поиск истины путем дискуссий и рефлексии. Диалог и
диалектика. Негативный смысл диалектики. Идеалистический
смысл диалектики. Материалистический смысл диалектики.
Диалектика
как
метод
познания
объективной
действительности. Многозначность термина
«дискурс».
Дискурс как рассуждение. Дискурс как речь. Дискурс как
трактат. Дискурс как система понятий. Декарт «Рассуждение
о методе…» Рассуждение – форма нахождения истины.
Постмодернистский дискурс – это абстрактный и
схоластический разговор, не имеющий никакой научной
ценности, поскольку не направлен на поиск истины.
1
4
6
1
2
6
1
2
6
4
Историческое познание и постмодернизм
Отрицание понятий «истина» и «ложь».
Отрицание
субъектно-объектных
отношений.
Гносеологический
релятивизм. Отказ от классического деления мировой
истории на прошлое, настоящее и будущее. Отрицание
единства мировой истории. Представление о настоящем как о
повторении одного и того же цикла. Отказ от принципа
историзма. Отрицание диалектики необходимости и
случайности в истории.
Отрицание объективности
исторического прошлого, отождествление исторических
фактов и мифов. Отрицание объективной истины.
Беллетристика и научные исследования. Метафора и
метаистория. История и тропология.
8
1
1
4
8
1
4
8
.Знания и коммерция.
Состояние знания в современном обществе.
Изменение статуса знания. Научное знание – это вид
дискурса Знания как товар. Отрицание неотделимости
знаний от разума (Лиотар). Знание может производится
только для продажи. Отрицание увлеченности, стремления
к знаниям. Отрицание вдохновения. Все на продажу.
Знание и соперничество за власть. Легитимация знания.
Научное знание должно подчиняться
определенным
правилам (аргументация знаний). Отказ от классических
средств познания мира.
9
Конец
анализа?
социального
или
конец
социального
1
Редукция сложных и комплексных общественных
отношений к простой коммуникации. Отрицание
социальных противоречий и социального прогресса.
Консенсус и толерантность, а не борьба за свои права.
Дифирамбы американской модели общества.
Проблема «молчаливого большинства». Понятия
«масса», «толпа». Зондирование и зомбирование
масс. Массы и зрелище. Масса – ни субъект, ни
объект. Индивидуализм, индифферентизм и
гедонизм. Симуляция и симулякры. Десоциализация
социального. Постмодернистское нежелание научно
анализировать реалии современного буржуазного
5
10
общества.
.Постмодернизм и неопрагматизм
1
Р. Рорти и неопрагматизм. Дьюи и Рорти. Критика
примата знания. Личность без сознания. Отрицание
оппозиции «духовное – телесное». Сциентизм и метафоризм.
Ирония и солидарность. По ту сторону универсализма и
релятивизма. Примат демократии. Постмодернистская
прагматическая утопия. Критика марксизма. «Новые левые» «новая» интерпретация социума. Глобализация и «новые
левые».
Социальная философия постмодернизма –
зеркальное отражение кризиса современного общества.
Итого
24
12
4
8
28
74
6. Образовательные технологии
Любые занятия по философии должны носить проблемный и
творческий характер. Это тем более относится к специальному курсу. В
отличие, скажем, от преподавания общего курса социальной философии,
где приходится нередко использовать давно устоявшиеся знания, в
специальном
преподавателя,
курсе,
являющемся
следует
плодом
использовать
научных
изысканий
проблемный
принцип,
заключающийся в том, что в данном курсе нет никаких абсолютных истин.
Поэтому принцип сомнения как важнейший принцип всякой науки, как
правило, лежит в основе спецкурса. Но при этом не следует забывать, что
абсолютизация сомнения может привести к агностицизму, что ничего
общего не имеет с наукой.
6
Целесообразно в ходе изложения материала использовать форму
вопросов и ответов, если, конечно, у студентов появляются вопросы. Что
касается семинарских занятий, то они без дискуссий немыслимы. Студенты
имеют право задавать вопросы, возражать и т.д.
Необходимо использовать формы самостоятельной работы студентов.
Прежде всего речь идет о написании работы по той или иной теме
специального
курса.
При
этом
студенту
необходимо
оказывать
соответствующую помощь: подсказать литературу, помочь в оформлении
работы, проверить его знания тех или иных текстов и т.д.
Очень желательно помочь студенту подготовить доклад на какуюнибудь конференцию, опубликовать статью. Необходимо использовать и
современные интерактивные средства усвоения знаний.
7. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы
студентов
Тема 1. Социальные истоки постмодернизма
1. Хабермас Ю.
Философский дискурс о модерне. М., 2003
2. Стиглиц Дж. Глобализация: тревожные тенденции. М., 2003
3. Хомский Н. Прибыль на людях. М., 2002.
4. Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
Тема 2. Теоретические истоки постмодернизма
1. Ницше Ф. Соч., в двух томах. Т.1. Т.2. М., 1990.
2. Ницше Падение кумиров. Санкт-Петербург, 2010
7
3. Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
Тема 3. .Характерные черты постмодернистской философии
1.Сокал А., Брикмон Ж., Интеллектуальные уловки. Критика современной
философии постмодерна. М., 2002
2. Рорти Р. Философия и Зеркало Природы. М., 2003
3. Грей Дж. Поминки по просвещению. М., 2003
4.Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
Тема 4. Постмодернизм и классический рационализм
1. Декомб В. Современная французская философия, М.2000.
2. Бодрийар Ж. Прозрачность зла. М., 2000
3. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994
4. Анкерсмит Ф.Р. История и тропология. Взлет и падение метафоры. М
2003.
5. Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
Тема 5. Постмодернистская интерпретация генезиса философии
1.Делез Ж. Различие и повторение. Санкт-Петербург, 1998
2.Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
3.Уайт Х. Метаистория. Екатеринбург, 2002
8
Тема 6. Дискурс или диалог?
1.Хабермас Ю.
Философский дискурс о модерне. М., 2003
2.Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
3.Уайт Х. Метаистория. Екатеринбург, 2002
Тема 7. Историческое познание и постмодернизм
1.Репина Л.П. Вызов постмодернизма и перспективы новой культурной и
интеллектуальной истории //Ж. Одиссей, 1996
2.Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
3.Гуревич А.Я. История конца ХХ века в поисках метода // Ж.Одиссей,
1996.
Тема 8. Знания и коммерция
1.Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. М., 1998
2.Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
3. Делез Ж. Различие и повторение. Санкт-Петербург, 1998
Тема 9. Конец социального или конец социального анализа?
1. Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства или конец социального.
Екатеринбург, 2000
2.Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
3. Делез Ж. Различие и повторение. Санкт-Петербург, 1998
Тема 10. .Постмодернизм и неопрагматизм
1.Рорти Р. Обретая нашу страну: политика левых в Америке ХХ века. М.,
1998.
2.Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М., 1996
9
3.Юлина Н.С. Постмодернистский прагматизм Ричарда Рорти.
Долгопрудный, 1998
4.Гобозов И.А. Кому нужна такая философия. От поиска истины к
постмодернистскому трепу. М., 2011
8. Примерные контрольные вопросы
1. Модерн и постмодерн. Общее и различие
2. Понятие постмодернизма и современная духовная жизнь
3. Главные представители постмодернистской философии
4. Отношение постмодернистов к Просвещению
5. Постмодернизм и глобализация
6. Характерные черты постмодернизма
7. Нигилизм и иррационализм постмодернизма
8. Отрицание классических философских категорий
9. Релятивизм и постмодернизм.
10.Ложь или истина?
9.Примерные темы задания для самостоятельной работы.
1. Социальные истоки постмодернизма
2. Теоретические истоки постмодернизма
3. Ницше – «духовный отец» постмодернистов
4. Дискурс вместо диалога
5. Постмодернисты о генезисе философии
6. Пессимизм и нигилизм постмодернистов
7.Творчество и коммерция
8.Рорти и прагматизм
9.Новые левые и постмодернисты
10.Бодрийар о молчаливом большинстве
11. Типология истории в интерпретации постмодернистов
12. Место иронии в исторической науке
13. Постмодернизм и кризис современного общества
14. Политическая философия постмодернистов
10
11
