Содружество павленковских библиотек ЮНЕСКО
Кировская областная научная библиотека им.А.И.Герцена
Павленковская библиотека
Материалы 2 Библиотечных павленковских чтений
Киров,2000
.
- 2 78.381:26.891
П12
Отв. за выпуск М.А.Мамаева
Составитель Н.Н.Ярославцева
Компьютерный набор Н.Н.Ярославцева
Почти 100 лет минуло с тех пор, как в России появились библиотеки, открытые на
средства из "Павленковского фонда", завещанные книгоиздателем, миллионероммеценатом, просветителем Флорентием Федоровичем Павленковым.
Этот сборник, включающий материалы 2 Библиотечных павленковских чтений - дань
памяти человеку в год его 160-летия со дня рождения, знак уважения ко всем тем,
кто начинал историю библиотек, кто и сегодня работает в них.
П12 Павленковская библиотека: Материалы 2 Библиотечных павленковских чтений /
Кировская
ОУНБ
им.А.И.Герцена;
Сост.Н.Н.Ярославцева
Н.Н.:
Отв.за
вып.М.А.Мамаева. - Киров,2000. - 90 с.
ББК 78.381:26.891
(С) Кировская ордена Почета областная научная библиотека им.А.И.Герцена,2000
Список сокращений
ГАКО - Государственный архив Кировской области
ГАПО - Государственный архив Пермской области
ГТРК - Государственная телерадио компания
ГТГ - Государственная третьяковская гелерея
КФС - Кировский филиал Содружества Павленковских библиотек
ЮНЕСКО
НБ - Национальная библиотека
НМО - научно-методический отдел
ОУНБ - областная универсальная научная библиотека
СБФ - сельская библиотека-филиал
ЦБ - центральная библиотека
ЦБС - централизованная библиотечная система
ЧОУНБ - Челябинская областная универсальная научная библиотека
ЮНЕСКО - Организация Объединенных Наций по вопросам образования,
науки и культуры
Предисловие
Состоялись 2 Библиотечные павленковские чтения. Они прошли благодаря
совместным усилиям Содружества Павленковских библиотек ЮНЕСКО, департамента
культуры и искусства администрации Кировской области и Кировской областной
научной библиотеки им.А.И.Герцена.
Город Киров принял эстафету от небольшого уральского городка Верхнего
Тагила Свердловской области. 1 Библиотечные павленковские чтения состоялись в
библиотеке, которая первая в России вернула себе имя Ф.Ф.Павленкова.
Местом проведения 2 Библиотечных чтений город Киров стал неслучайно. Город
Киров один из немногих городов России, где улицы и дома помнят Флорентия
Федоровича Павленкова: 130 лет тому назад началась восьмилетняя Вятская ссылка
известного книгоиздателя. Чтения прошли в дни празднования 160-летия со дня его
рождения. На территории бывшей Вятской губернии было открыто около 200 библиотек
- самое большое количество Павленковских библиотек в России.
Эти события определили направленность выступлений участников чтений.
Прозвучали выступления, посвященные личности Ф.Ф.Павленкова, его пребыванию в
Вятке; целый блок выступлений был посвящен истории отдельных библиотек, участию
в Павленковском движении библиотек Кировской, Пермской, Свердловской и
Челябинской областей, Удмуртской республики. Тексты выступлений подготовлены к
печати.
Цель издания - дальнейшее развитие Павленковского движения под эгидой
ЮНЕСКО,
объединение
усилий
общественности,
интеллигенции;
рассказать
о
творческом поиске библиотечных работников по возрождению духовности, возвращении
к глубинным основам Российской культуры.
Материал в сборнике расположен по 3 основным разделам. В первом разделе
"Ф.Ф.Павленков в Вятке" помещены статьи, которые знакомят с пребыванием
известного книгоиздателя в губернском городе Вятке, уездном Яранске; много
интересных данных об уржумских знакомых и авторах "Вятской незабудки" содержатся
в материале Ручниковой Л.Б. Второй раздел "История библиотек. Связь времен"
посвящен истории библиотек Вятской, Пермской, Свердловской областей, библиотек
крупных и небольших сельских. Третий раздел "Читатель и библиотека в современной
провинции" содержит много интересных материалов: это и материал-размышление
И.Гильфанвой о "Библиотеке и ее имени", материал А.В.Молодцовой о библиотекемузее.
Сбоник предназначен для библиотечных работников, всех тех, кто интересуется
историей библиотечного дела Кировской области и России.
Вторые Библиотечные Павленковские чтения состоялись. На очередном рабочем
совещании Содружества павленковских библиотек было принято решении о проведении
3 Библиотечных павленковских чтений на базе Павленковских библиотек Саткинского
района Челябинской области.
ДУШЕПРИКАЗЧИК ПАВЛЕНКОВА - В.И.ЯКОВЕНКО.
Горбунов Ю.А.
Екатеринбург
Имя Ф.Ф.Павленкова как русского издателя-демократа и просветителя, инициатора
открытия в России двух тысяч бесплатных народных библиотек, сегодня достаточно
известно в библиотечных кругах. Но как-то уж очень в тени этого действительно,
впрочем, неординарного человека пребывает практический реализатор павленковской
идеи - Валентин Иванович Яковенко.
А между тем именно его усилиями за удивительно короткий срок было претворено в
жизнь духовное завещание Павленкова: продолжилось издательство, велась обширная
переписка с уездными земством, формировались и рассылались книжные посылки,
положившие начало в России двум тысячам провинциальных читален. Именно его
трудами и заботами библиотечное дела в провинции получило сильный практический
импульс. Еще слабые к началу века земские усилия соединились с частной
инициативой, а библиотечное дело провинции впервые оказалось напрямую связано с
издательской практикой. Ведь издательство Павленкова в результате осуществления
его завещания практически работало на библиотеки, выполняло их социальный заказ. На это я хочу особо обратить внимание.
Вот почему личность В.И.Яковенко в истории библиотечного дела провинции играет
значительную роль. А сегодня есть и прямой повод завести о нем разговор - в этом
году исполнилось 140 лет со дня его рождения.
Валентин Иванович Яковенко(1859-1915), статистик и публицист, издатель и
общественный деятель, родился в местечке Шишаки на Украине (ныне районный центр
Полтавской области) в семье небогатого помещика, получившего дворянство за
военную службу.
Систематического образования он получить не сумел. За год до окончания бросил
гимназию и поступил в Московское техническое училище.
Но уже через год он - студент столичной медико-хирургической академии. Однако и
здесь ему довелось проучиться только год: за участие в студенческом движении и
сношения с рабочими он был арестован и сослан в Холмогоры. Свое дальнейшее
образование Яковенко продолжает самостоятельно. В восьмидесятые годы он
несколько раз подвергается арестам, ссылкам, тюремному заключению - то за
принадлежность к "тайному революционному обществу", то за укрывательство
бежавшего революционера, то за участие в похоронах Н.В.Шелгунова.
Между арестами и ссылками, а также находясь под гласным надзором и даже в
тюрьмах, Валентин Иванович неутомимо занимался самообразованием, изучал языки,
вел статистические исследования, сотрудничал в прогрессивных журналах. Особенно
много внимания уделял он земской статистике.
В 1884 году, находясь под гласным надзором в Твери, он познакомился с
прогрессивными местными земцами П.А.Корсаковым, В.И.Покровским, братьями И.И. и
М.И.Петрункевичами и активно включился в работу земского статистического бюро.
Земство поручило Яковенко продолжить начатый П.А.Корсаковым обширный труд. Эти
исследования дали ему богатый материал для актуальнейших публицистических статей
в "Отечественных записках" и "Северном вестнике". Журнал М.Е.Салтыкова-Щедрина
публикует его заметку "Из области экономической жизни и экономических
отношений", а "Северный вестник" - большую статью "Тверское земство перед
вопросом о поднятии экономического благосостояния населения".
Хотя это и интересная для меня тема, я не буду сейчас углубляться в анализ
публицистики нашего автора, скажу только, что В.И.Яковенко никогда не был
представителем чистой статистики - только собирателем, накопителем цифровых и
фактических данных. Последние служили для него полуфабрикатом, сырьем для более
общего социально-экономического исследования действительности, для формирования
у себя и у читателя определенного отношения к ней. Яковенко статистик неотделим
от Яковенко - публициста.
Читая сегодня его статьи в старых забытых журналах, невольно поражаешься их
актуальности в наши дни. Оказывается, мы живем в практически параллельные эпохи:
та же стремительная капитализация страны, то же поголовное подчинение всех
интересов рублю, то же резкое расслоение населения на бедных и богатых. Но
прямо-таки болезненно ощущается в наши дни отсутствие такого практического
института помощи народным нуждам, каким было земство, которое в лице лучших
своих представителей сглаживало те перекосы и крайности в отношении культуры,
образования, медицины, быта или того же библиотечного дела, которые допускались
в период резкой капитализации страны и передела собственности. Яковенкостатистик, публицист, деятель земского движения представлял в нем именно ту
часть - думающую, болеющую прежде всего о народных нуждах.
В статье "Что думает о грамотности и народной школе крестьянин
Кромского уезда" он утверждает, что русскому крестьянину нужна "грамотность
вообще, ... образованность вообще, гуманитарные знания вообще, ... а не только
ремесленные, технические, сельскохозяйственные, или какие-либо специальные
знания, которые делают его... пригоднее в каком-либо известном, специальном
отношении".
Это как раз те идеи, которые практически претворял в жизнь издатель Павленков,
формируя из своих книг самообразовательную библиотеку
для народа, обнимающую все отрасли знания и все культурные аспекты. Яковенко
тоже стоит за то, чтобы книга не способствовала превращению цельной личности в
однобокого ремесленника, а, напротив, дав ремесло в руки, помогала цельной
личности отстаивать себя, как таковую".
В 1890 году, поселившись в Москве, В.И.Яковенко работает земским статистиком
под руководством знаменитого профессора - гигиениста Ф.Ф.Эрисмана, участвует в
гигиеническом обследовании фабрик и заводов губернии.
Наконец, летом 1892 года он добивается разрешения постоянно жить в СанктПетербурге и занимает должность заведующего статистико-экономическим отделением
в Петербургском губернском земстве. В том же году он публикует солидный
социологический труд "Материалы по статистике народного хозяйства в СПетербургской губернии. Вып.VII".
В
1894
году
Яковенко
становится
заведующим
статистическим
отделом
Петербургского губернского земства и остается на этой должности в течение семи
лет. В эти годы выходят в свет несколько его работ. Среди них: "Материалы по
статистике народного хозяйства в С-Петербургской губернии. Вып.VIII", ряд
выпусков "Статистического сборника по С-Петербургской губернии". Эта земская
практика потом сильно помогла Яковенко в формировании павленковских библиотек.
Около трех лет Яковенко ведет в журнале "Северный вестник" постоянный отдел "Из
провинциальной печати".
Сколь ни актуальна литературная и земская работа Яковенко, мы не будем на них
подробно останавливаться, скажем только, что земские и литературные занятия и
взгляды Яковенко явились фундаментом его работы на книгоиздательском поприще сначала в издательстве Ф.Ф.Павленкова, а затем в своем собственном. К этой
работе
Яковенко
пришел
не
случайно,
не
с
целью
нажить
состояние,
а
руководствуясь глубокими идейно-нравственными соображениями.
В конце 1880-х годов он знакомится в Петербурге с Флорентием Федоровичем
Павленковым,
который
был
уже
широко
известен
как
идейный
издатель
демократического направления, своими книгами способствовавший разностороннему
образованию народа, популяризировавший достижения отечественной и мировой науки.
Валентину Ивановичу импонировали взгляды издателя и его практическая хватка.
Павленков всегда безошибочно угадывал, какая книга в данный конкретный момент
нужна его активному, думающему, развивающемуся читателю.
Как раз в это время Павленков задумал одно из самых грандиозных своих
предприятий - издание первой в России биографической библиотеки для юношества
"Жизнь замечательных людей". Дело было начато очень энергично. Выпуск всей
библиотеки предполагалось осуществить за три года.
В эту работу, прежде всего, как автор, деятельно включился и Яковенко. Одной из
первых в серии вышла написанная им биография Джонатана Свифта - первая и долгое
время единственная на русском языке популярная работа о великом английском
писателе-сатирике. Затем последовали биографические очерки о Томасе Карлейле и
Томасе Море, Адаме Смите и Огюсте Конте, Тарасе Шевченко и Богдане Хмельницком.
Выбор Яковенко его героев был далеко не случаен.
Участие в биографической библиотеке Павленкова давало ему возможность
опосредованно,
через
историческую
реальность,
воздействовать
на
умы
современников. В самом деле, если не считать его выдающихся земляков Тараса
Шевченко и Богдана Хмельницкого, написать биографии которых заставляла его сама
по себе гордость малоросса, то большинство остальных, выбранных им, объектов
литературного исследования имеют то или иное отношение к социальным утопиям,
новейшим экономическим системам и философским теориям. Кстати, исследователи
творчества Т.Г.Шевченко и Д.Свифта в последнее время обратили внимание на
биографии написанные Яковенко, считая, что, несмотря на свой сравнительно
небольшой объем и популярный характер, эти работы стали заметным достижением
дореволюционного русского историко-биографического жанра.
В биографиях, написанных Яковенко, проявились земская скрупулезность и дотошное
отношение
биографа
к
историческому
факту,
стремление
найти
в
жизни
замечательного человека нечто новое, чем-то обогатить читательское представление
о нем.
Познакомившись с Павленковым и подружившись с ним, найдя в нем человека,
близкого по взглядам, складу характера, отношению к общественному долгу,
Яковенко постепенно втягивается в работу его издательства - в качестве
редактора, автора и переводчика. Кроме семи биографических очерков, в
издательстве Павленкова выходят переведенные Яковенко беседы Т.Карлейля "Герои и
героическое в истории" с большим предисловием переводчика. В качестве автора
Яковенко
участвовал
также
в
составлении
знаменитого
однотомного
энциклопедического словаря Ф.Ф.Павленкова.
Издательство Павленкова, имея немалый по тому времени финансовый оборот,
обходилось однако очень незначительным числом сотрудников. По сути дела их было
трое: В.И.Яковенко, Н.А.Розенталь и В.Д.Черкасов. Их называли "лебедь, рак и
щука". "Тем не менее, - пишет близкий к издательству Н.А.Рубакин, - все эти три
человека были не только друзьями, а и надежными сотрудниками Павленкова, и
каждый по-своему был необходим для успехов его дела".
Человек огромной работоспособности, привыкший, во что бы то ни стало добиваться
конечного результата, ради любимого дела почти совсем отказавшийся от личной
жизни, Павленков многое в издательстве брал на себя, был неумолим и беспощаден к
себе и такой же безусловной самоотдачи требовал от всех, кто вступал с ним в
деловой контакт. Работать с ним было интересно и легко только тому, кто так же
беззаветно был предан полезной демократической книге и так же бесконечно верил в
ее могущество. По словам Н.А.Рубакина, "мало кто понимал этого замечательного
человека. Может быть, лучше других понимал его В.И.Яковенко. В.Черкасов больше
любил его, чем понимал, а Н.А.Розенталь больше уважал, чем любил и понимал".
Павленков сгорел быстро. В 60 лет это был уже больной, физически уставший
старик. Только духом он был по-прежнему бодр и полон творческих планов. В 1900-м
году на 61-м году жизни Павленков скончался в Ницце. Весь свой капитал в виде
изданных и подготовленных к изданию книг он завещал на создание в российской
провинции двух тысяч бесплатных народных библиотек. Исполнить завещание
Павленкова взялись его сотрудники по издательству: Яковенко, Черкасов и
Розенталь. Их усилиями издательство продолжалось и после смерти Павленкова.
Я хочу еще раз напомнить, что говоря об издательской деятельности Павленкова и
его душеприказчиков, мы ведем речь о книгах, которыми комплектовались первые
провинциальные читальни. Такой непосредственной связи издательства с библиотекой
мы не наблюдаем ни до ни после Павленкова.
Одним из самых крупных предприятий, осуществленных В.И.Яковенко по завещанию
Павленкова, было издание первого в России собрания сочинений Герцена. Сам
Павленков после долгих хлопот в цензурном ведомстве так и не добился успехов.
Только в 1900 году получено было разрешение цензуры, обставленное, однако,
условиями: что цена собрания будет не ниже 10 рублей, что тома не пойдут в
розницу, что будет очищено от "нападок" и "резкостей" все, касающееся царя
Николая I, и что будут изъяты все рассуждения о Польше.
Редактируя Герцена по этому шаблону, цензура вымарывала не только статьи,
страницы и куски текста, но даже отдельные слова и обороты. Не даром же на эту
работу ей потребовалось пять лет! И вот в 1905 году появился в продаже цензурный
вариант первого на русском языке "полного" собрания сочинений Герцена, мало
удовлетворивший и наследников писателя, и душеприказчиков Павленкова, не говоря
уже о русской читающей публике.
Воспользовавшись "глотком" свободы, дарованным революцией 1905-1907 годов,
душеприказчики, чтобы хоть как-то поправить дело, стали выпускать отдельными
брошюрами статьи, наиболее пострадавшие от цензуры, возвращая им первоначальный
вид. Было издано одиннадцать брошюр. Все они потом оказались в павленковских
библиотеках, формировавшихся в это время.
Душеприказчики, таким образом, унаследовали не только издательство Павленкова,
но и его изощренные, всегда неожиданные методы противоборства с охранительными
органами российского самодержавия.
С
приближением
событий
1905-1907
годов
издательство
стало
заметно
революционизироваться, но в целом характер его не изменился: оно осталось по
преимуществу просветительским, дававшим печатную продукцию в основном для
провинции, для народного самообразования. В активе издательства даже в период
относительной
свободы
печати,
не
было
книг
откровенно
тенденциозных,
революционно-пропагандистских.
Издательство
было
ориентировано
скорее
на
постепенное просветительство, чем на кратковременную взрывоподобную пропаганду.
В то же время свою позицию по отношению к социальному преобразованию общества
издательство выражало вполне недвусмысленно. В этом можно убедиться хотя бы на
примере переиздания "Энциклопедического словаря" Павленкова.
Второе исправленное его издание предваряется предисловием В.Яковенко, где он
говорит об основных принципах пересмотра. Это издание появилось в 1905 году.
Прошло всего два года, и в книжных магазинах вновь появился "Энциклопедический
словарь" Павленкова, отпечатанный со стереотипа второго исправленного издания.
Казалось бы, перепечатка и только. Но на самом деле книга содержала 88 столбцов
нового текста, озаглавленного "Добавление". В нем авторы и издатели достаточно
полно откликнулись на события первой русской революции, дав им резко
антиправительственную оценку. В статьях развернута панорама драматических
событий этих лет дана характеристика российских политических партий и их
лидеров. Отдельные статьи посвящены деятелям "Народной воли" и первой русской
революции, а также представителям реакционного лагеря. Многие из статей
напоминают короткие и насыщенные фактами прокламации. Против издателей было
возбуждено судебное преследование с наложением на издание ареста.
Последовал приговор судебной палаты: "Стр.2927-3014 включительно уничтожить
вместе со стереотипами и другими принадлежностями тиснения, заготовленными для
печатания вышеозначенных страниц дополнения к вышеупомянутому словарю".
Еще через год петербургский градоначальник сообщил в Главное управление по
делам печати, что в типографии Санкт-Петербургского градоначальства в комиссии
уничтожены посредством разрывания на части вырезки из "Энциклопедического
словаря" Павленкова..." К этому времени из 21.000 экз. "Словаря", выпущенных в
свет в 1907 году, в руках властей оказалось только 3067. 18 с лишним тысяч
экземпляров "Словаря" с "Добавлением" успели разойтись, в том числе и по
сельским читальням им.Ф.Павленкова, которые в это время интенсивно открывались в
российской провинции.
Как о прямой инициативе Яковенко следует сказать также и об издании
"Иллюстрированной гоголевской библиотеки" - в дополнение к уже существующим и
получившим широкое распространение в народе "пушкинской " и "лермонтовской"
библиотекам. Это - 30 дешевых выпусков(стоимостью от 2 до 25 копеек каждый),
включивших в себя все художественные произведения писателя - реалиста. Кроме
того по аналогии с подобными изданиями Пушкина и Лермонтова Яковенко предпринял
издание
однотомного
богато
иллюстрированного
полного
собрания
сочинений
Н.В.Гоголя, к которому сам написал обстоятельный биографический очерк.
В.И.Яковенко, по всей видимости, был сторонником расширения художественной
полки
павленковских
изданий.
Об
этом
он
писал
М.В.Ватсон
в
1907
году:"Относительно
будущих
Павленковских
изданий
дело
стоит
так
же
неопределенно, как и было. Я склонился бы все же к классикам, но, во-первых,
классиков трудно переводить по заказу, а предложений мало, во-вторых, - и это
особенно важно - издание их стоит очень дорого, а мои сотоварищи по делу, как Вы
знаете, так скупы, так скупы..." Тем не менее в 1907 году под фирмой Павленкова
увидел свет полный перевод романа Сервантеса "Дон Кихот", выполненный
М.В.Ватсон. В том же 1907-м появился первый полный перевод на русский язык драмы
Г.Гауптмана "Ткачи" - из жизни немецких рабочих 40-х годов. Наконец, полку
зарубежной классики пополнил в 1912 году том повестей и рассказов Вольтера.
Иллюстрированная сказочная библиотека Павленкова стараниями душеприказчиков
продолжилась десятью книжками арабских сказок и тремя книжками сказок Леандера все в переводе Б.Д.Порозовской. Все эти книжки наверняка попали в комплекты
посылок, предназначенных для пополнения павленковских библиотек.
Гораздо
интенсивнее
продолжали
душеприказчики
научно-популярные
серии
павленковской самообразовательной библиотеки. Теперь каждая новая книга была как
бы социальным заказом для народной библиотеки. Этим во многом объясняется и тот
факт, что редкая павленковская книга выходила у него одним изданием: две тысячи
родившихся
читален
требовали
системы,
постоянного
возобновления
самообразовательного "древа".
Выходили книги по социологии и политэкономии; вторая серия научно-популярной
библиотеки для народа В.В.Лункевича, содержащая общедоступные сведения из
общественной
и
политической
жизни;
увидела
свет
культурно-историческая
библиотека Андреева-Николина, впоследствии преподавателя ленинградских вузов.
Жизнеописаниями Наполеона, Некрасова, А.Н.Островского и Меттерниха завершилась
200-томная павленковская биографическая библиотека. Далее продолжались только
переиздания. Вышло много новинок по естественным наукам. В частности,
продолжилась полюбившаяся читателям научно-популярная библиотека для народа
В.В.Лункевича. Спустя десять лет после смерти Павленкова газета "Новая Русь"
сообщила читателям, что "павленковское издательство" дало возможность не только
исполнить все завещательные указания, но и накопить дополнительно свыше 200
тысяч рублей. Оно "и теперь еще, - писала газета, продолжает играть крупную роль в книжном деле".
Самым значительным делом Яковенко не общественном поприще было, несомненно,
создание на средства Павленкова бесплатных народных читален. Эта работа
потребовала от него колоссальных затрат времени душевных сил. Опорой ему стали
уездные земские управы.
Определив на каждую читальню по 50 рублей, Павленков надеялся, что его
инициативу подхватят земские учреждения, общества, частные лица и, как всегда,
не ошибся. Подавляющее большинство уездных земских управ с энтузиазмом
откликнулись на почин издателя. Они подыскивали помещения для библиотек
(поначалу, как правило, в народных училищах),библиотекарей и попечителей,
разрабатывали уставы читален и утверждали их у губернатора. И в дополнение в 50
павленковским рублям добавляли, как минимум, еще столько же земских. Вот на этито совместные средства Яковенко и присылал в управы посылки с книгами, в
большинстве своем состоящие из изданий самого Павленкова. С этих книг начинались
первые деревенские читальни - это было условие завещателя: открывать библиотеки
там, где их до сего времени не существовало.
К 1910 году, как можно судить по докладу В.И.Яковенко на I Всероссийском съезде
по библиотечному делу, две тысячи читален затеплились в провинции. А накопленный
200-тысячный капитал и книжное имущество стоимостью в 800 тысяч рублей позволили
начать их пополнение.
Удостоверившись, что библиотека здравствует, в каждую посылали на 50 рублей
книжек павленковских и еще на сто - других издательств. А кое-где по просьбе
уездных земцев открывали новые читальни. Все они носили имя Павленкова. Наиболее
активными
оказались
уездные
земства
Вятской,
Пермской,
Саратовской,
Новгородской, Воронежской губерний. Павленковские читальни стали поистине
первыми 100-рублевыми свечками, поставленными на алтарь сельской культуры.
Яковенко внимательно следил за всеми книжными новинками, отбирал подходящие и
прилагал все усилия, чтобы заполучить их для павленковских народных библиотек.
"Недавно,- пишет он В.Г.Короленко в январе 1902 года,- я прочел в журнале
Министерства Народного Просвещения о допущении Вашей книги "Слепой музыкант" в
бесплатные народные библиотеки. Я хотел бы включить ее в комплект книг,
рассылаемых в библиотеки, устраиваемые на средства, завещанные Ф.Ф.Павленковым.
Так как книга эта издана журналом "Русское богатство", то я обращаюсь к Вам с
просьбой сообщить мне, какую скидку Вы могли бы сделать для закупки
значительного числа экземпляров (до 400) Вашей книги".
Вот список книг, посланных Яковенко в 1908 году в Глазовскую (Вятской губернии)
уездную земскую управу для создаваемых в уезде библиотек имени Павленкова. В
числе 162 названий много изданий Павленкова, и в том числе "Энциклопедический
словарь", выпущенный в 1907 году, т.е. с известным уже нам "Добавлением".
Основное место среди книг занимает русская и мировая классика: дешевые издания
Л.Н.Толстого, Герцена, Салтыкова-Щедрина, Короленко, Успенского, Вересаева,
Гаршина,
Андреева,
"Спартак"
Джованьоли,
"Овод"Войнич,
"Ткачи"Гауптмана,
"Углекопы"Золя, произведения Гюго, Ж.Санд, Мопассана, Франко, Эркмана-Шатриана,
множество сказок, научно-популярная литература. Вот на чем воспитывались первые
читатели павленковских библиотек.
В начале 900-х годов В.И.Яковенко, параллельно с участием в делах издательства
Павленкова, основал свое издательство. По направлению оно было близко
павленковскому, но выглядело более радикальным. Издательство Яковенко - это
особая тема. В этом сообщении я не смогу дать даже краткое о нем представление.
Скажу только, что борьба с цензурой, полицией, доставшаяся Яковенко как бы по
наследству от Павленкова, пронизывает всю жизнь Яковенко - публициста,
общественного деятеля и издателя. Многие из его книг подвергались конфискации,
издатель не раз представал перед судом и даже сидел за издательскую деятельность
в тюрьме. На 12 марта 1915 года тоже был назначен очередной суд над ним. От суда
Яковенко "спасла" только скоропостижная смерть в результате воспаления легких,
последовавшая 7 марта.
Похоронен В.И.Яковенко на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге.
Такова в кратком изложении жизнь и работа на книжном и общественном поприще
Валентина Ивановича Яковенко. Она заслуживает памяти и уважения. Я очень
надеюсь, что и библиотеки, в том числе и павленковские, в своих краеведческих
изысканиях отдадут должное В.И.Яковенко.
Недавно, кстати сказать, в Москве вышла книга о его старшем брате Владимире
Ивановиче Яковенко, известном русском психиатре и общественном деятеле,
написанная его внучкой Мирой Мстиславовной Яковенко. В ней есть теплые страницы,
посвященные и Валентину Ивановичу, его семье, детям, жизни в Шишаках. Это
совершенно новый материал, впервые введенный в научно-популярный оборот,
материал, основанный на достоверных семейных источниках, взятых из первых рук.
Мира Мстиславовна жива, проживает в Петербурге, часто бывает в Шишаках. Живы и
некоторые родственники В.И.Яковенко, с которыми можно наладить связь. Было бы
время и желание спасти от забвения имя одного из подвижников библиотечнокнижного дела в российской провинции.
Павленков и Вятка.
Ф.Ф.Павленков и его завещание.
Ярославцева Н.Н.
Киров
8 октября исполнилось 160 лет со дня рождения Флорентия Федоровича Павленкова.
С нашим городом его многое связывало. 16 июля 1869 года он приехал в Вятку в
бессрочную административную ссылку с учреждением над ним строгого полицейского
надзора и с воспрещением на будущее время издательской деятельности и въезда в
столицы. Поводом для ареста Ф.Ф.Павленкова и ссылки в Вятку (июля 1869 - декабрь
1877) послужила его страстная речь на похоронах критика Д.И.Писарева, сочинения
которого ранее он издал. Было тогда Флорентию Федоровичу почти 30 лет. В
Петербурге остались друзья, любимая женщина, незаконченное издание. Издательские
дела Павленкова в Петербурге успешно вели его друзья В.Д.Черкасов и М.П.Надеин,
которые выпустили 2-й том сочинений Писарева в 1869 году. Флорентий Федорович
жил первое время в Вятке лишь мечтой об издании этой книги:"Я жил этой книгой, я
два с лишним года бился с ней в один пульс. Я утешал себя последние скверные
месяцы приближением минуты, когда получу возможность видеть, чувствовать,
осязать дорогой для меня совершившийся факт".
Новый человек в городе, окруженный постоянным вниманием вятской полиции,
Флорентий Федорович был вынужден на первых порах держаться замкнуто и
настороженно. Это обстоятельство вызывало несправедливое суждение о нем, как
вообще о человеке "замкнутом, малообщительном", жившем в Вятке "отшельником".
Много сведений о пребывании Павленкова в Вятке содержится в мемуарах вятской
писательницы Марии Егоровны Селенкиной. Вот как она писала о первой встрече с
Павленковым: "Вскоре мы встретили на улице какого-то совершенно особенного
человека в серой мягкой шляпе с флером, в очень короткой визитке и в серых
брюках. Особенность была и в этом костюме и в этой походке. По тому, что этого
господина сопровождал солдат, мы догадались, что это Павленков". Солдат был
приставлен для того, чтобы предотвратить "возможные неприятности", так как в
бумагах нового политического ссыльного значилось - "со зловредными намерениями".
Дом Селенкиной стал теплым пристанищем для Павленкова, где он "бывал запросто и ежедневно". В доме Селенкиной часто бывали публицист М.П.Бородин,
политический ссыльный В. Ф. Трощанский, художник В.М.Васнецов* и другие
интересные люди. Кроме того Павленков в Вятке сходится с широким кругом
"политически неблагонадежных людей": с ссыльными - К. П. Тетюшиновой, В. И.
Обреимовым; известным прогрессивным деятелем А. А. Красовским, его братом
мировым судьей В.А.Красовским; известным просветителем и педагогом, автором ряда
учебных пособий, трудов по статистике, этнографии, истории, повестей и
рассказов, священником Н.Н.Блиновым; врачом, публицистом и активным участником
революционного движения В.О.Португаловым; председателем Вятской земской управы
М.М.Синцовым; учителем гимназии Р.Н.Рума; агрономом В.Я.Заволжским и другими. В
документах
Государственного
архива
Кировской
области
отражены
самые
разнообразные связи Павленкова.
Селенкина подчеркивает в своих мемуарах: "В годы ссылки, чтобы не опуститься и
не сойти с ума, он (Павленков) ни одной минуты не оставался без дела, и
приходится невольно удивляться проявлению его деятельности в различных областях
жизни".
Он
был
исключительно
разносторонним
человеком:
замечательным
переводчиком, писателем-очеркистом, редактором, издателем, ученым-изобретателем
и даже занимался адвокатской практикой. В Вятке он разработал проект нового
механического двигателя. Он был автором нескольких педагогических пособий.
В первые годы ссылки, пока не установились и не окрепли связи Павленкова с
Петербургом и местными типографиями, он вынужден был ограничиться лишь
распространением книг. Подкупает полное бескорыстие издателя: он безвозмездно
жертвует книги, напечатанные им самим в Петербурге, и некоторые другие издания
тем читателям, у которых нет возможности их приобрести,- ссыльным, арестантам,
солдатам. Власти внимательно следили за этими пожертвованиями и в большинстве
случаев отклоняли их. Так в 1870 г. Павленков собирался пожертвовать в тюремные
библиотеки 10 книг (каждую в десятках экземплярах). Примечательно, что из них
только 4 были разрешены к приобретению. Среди запрещенных книг главное место
занимали издания самого Павленкова - "Сцены у мировых судей" (СПб.,1867),
изданные им книги Г. Омбони "Дарвинизм или теория появления и развития животных
и растительных видов"(СПб.,1867,57с.) и
Д.Льюиса "Сердце и мозг" (СПб.,1866).
──────────────────────────────────
Распоряжением Администрации Уржумского района Кировской области 13.05.1998 года
имя В.М.Васнецова присвоено Лопьяльской сельской библиотеке-филиалу Уржумского
района в связи со 150-летием со дня рождения земляка.
Возможно, что тесные связи были у Павленкова с Вятской публичной библиотекой.
Известно, во всяком случае, что в 1872 г. он пожертвовал в библиотеку две книги
- собственное издание "Физики" А. Гано и книгу В.Мюллера "Политическая история
новейшего времени.1870 год"., изданную при участии В.Д.Черкасова в Петербурге. В
Генеральном каталоге Кировской областной научной библиотеке имени А.И.Герцена на
карточке, где помещено библиографическое описание сделана приписка от руки
"Книга подарена библиотеке Ф.Ф.Павленковым в 1872 г". О даре Флорентия
Федоровича
Вятской
публичной
библиотеке
сообщили
"Вятские
губернские
ведомости(1872, №18).
Несколько позже, в годы русско-турецкой войны, Павленков собирался передать в
Общество Красного Креста для библиотек госпиталей 5000 томов. Но ввиду
неблагонадежности личности жертвователя книг, дар был отклонен.
В то же время он продолжает работать над переводом некоторых сочинений: по
физике Секки "Единство физических сил" и над составлением "Наглядной азбуки" популярным учебным пособием, выдержавшим 22 издания. На Всемирной выставке в
Вене в 1873 году "Наглядная азбука" получила почетный отзыв. До 1900 года она
выходила
почти
ежегодно.
Последнее,
двадцать
второе
издание,
вышло
в
1909 году, уже после смерти издателя, благодаря стараниям его душеприказчиков и
друзей. Имени Павленкова на титульном листе "Наглядной азбуки" не было:
авторство взял на себя его друг священник Н.Н.Блинов, только на десятом издании
автор поставил, наконец, свою фамилию. "Наглядная азбука" и борьба за нее
стали, по выражению самого Павленкова, "половиной его собственной жизни и
смерти». Кроме того, Павленков выпускает еще ряд книг, теснейшим образом
связанных с "Наглядной азбукой", и ряд ее переделок: "Ключ к "Чтению и письму по
картинкам"(Киев,1876), "Родная азбука"(ряд изданий), "Азбука копейка"(СПб.,1876)
и т.д.
В январе 1876 года Павленкова переводят в уездный город Яранск, где он прожил
почти год. В Яранске он соприкоснулся с земством и непосредственной крестьянской
жизнью. Здесь он сблизился с членами Яранской земской управы, особенно с ее
секретарем Василием Михайловичем Гусевым, стал горячо пропагандировать введение
"подвижных школ" в Яранском уезде, добиваться издания земского сборника под
названием "Вестник Вятского земства", но это издание не состоялось. К этому же
периоду тягостного томления в Яранской ссылке относится возникновение одной из
самых замечательных идей Павленкова - популярного "Энциклопедического словаря".
В Яранске Павленков подготовил первые 10 листов словаря, который он
первоначально назвал "Иллюстрированным словотолкователем", но увидел его
напечатанным лишь незадолго до смерти - в 1899
году.
По возвращению в Вятку (ноябрь 1876 г.) новая идея полностью захватила
Павленкова. Близко ознакомившись с подробностями вятской жизни, он решил в ряде
статей обличить все те безобразия, которые творились по произволу местных
властей. С этой целью он в 1877 году издал "Вятскую незабудку"-"Памятную книжку
Вятской губернии на 1877 год"- эпопею непорядков вятской жизни. Напечатать
книжку в Вятке было невозможно, поэтому "памятная книжка" появилась на свет в
марте 1877 года под фирмой петербургского типографа Э.Т.Тингера тиражом в 800
экз. Издателями выступали два столичных студента, преданные Павленкову. В июле
этого же года, в связи с необычайным успехом, выпавшим на долю "Незабудки",
Павленков в том же издательстве выпускает второе ее издание тиражом 1050
экземпляров. Второй том "Вятской незабудки"-"Памятной книжки Вятской губернии на
1878 год" был отпечатан уже после возвращения Павленкова из вятской ссылки - в
феврале 1878 года.
Судьба сборников трагична: оба издания "Вятской незабудки" на 1877 год были
внесены в каталог книг, запрещенных для публичных библиотек; второй том(2075
экземпляров) - постановлением комитета министров от 2 мая 1878 года был запрещен
и 25 июля 1878 года уничтожен - уцелело 25 экз. В фондах Кировской областной
научной библиотеки им. А. И. Герцена имеются все три сборника "Вятской
незабудки". В марте 1997 года мы отмечали 120-летний юбилей выхода в свет
первого сборника "Вятской незабудки". В 1998 году отметили 120-летний юбилей
выхода
в
свет
серии
"Загадочных
картинок"
карикатур,
напечатанных
литографическим способом в петербургской типографии А.М.Котомина. Эта серия
явилась своеобразным иллюстрированным приложением к "Вятской незабудке". Полный
комплект "Загадочных картинок"(48 карикатур) также представляет сейчас
большую редкость: известен только один экземпляр его, хранящийся в Российской
национальной библиотеке. Серия "Загадочных картинок" была последним изданием,
связанным с Вяткой.
Утром 27 ноября 1877 года частный пристав принес ссыльному Павленкову
телеграмму, в которой сообщалось об освобождении и разрешении проживания "где
пожелает". Так буднично и совсем неожиданно пришла к нему свобода.
За период ссылки, как доказал А.В.Блюм в своей работе "Ф.Ф.Павленков в Вятке"
(Киров, 1976), через друзей в Петербурге и через типографию А.А.Красовского в
Вятке Павленков издал 34 книги (с переизданиями - 52). Действуя всегда по строго
намеченному плану, он в это время выпустил книги по трем основным избранным им
направлениям: просветительские - для беднейших слоев населения, научного
характера, популяризующие материалистические взгляды, и, в конце ссылки, книги,
разоблачающие произвол местных властей.
Как свидетельствуют приведенные факты, Ф.Ф.Павленков в период вятской ссылки, 2
0несмотря на все преграды, становится ярким представителем демократического
книжного дела. Привлекает внимание глубоко гуманистический характер его
деятельности.
Связанный
буквально
во
всех
своих
действиях, постоянно
подвергавшийся травле губернских властей, он ясно видит поставленную перед собой
цель - всеми силами нести свет образования и просвещения в народ.
По возвращении в Петербург Павленков вскоре вновь попадает в ссылку в
Ялуторовск Тобольской губернии, но уже в 1881 году по возвращению из которой и
начинается его широкая издательская деятельность. В течение своей более чем
тридцатилетней деятельности, он издает миллионы научно-популярных книжек самого
разнообразного содержания. Прибыли Павленкова были значительными: к началу 1880х годов годовой оборот составлял 20 тысяч, а к концу жизни достиг 220 тысяч.
20 января 1900 года его не стало, похоронен Павленков на Волковском кладбище в
Петербурге.
Свое состояние он завещал на продолжение и расширение книжного дела, на
открытие 2000 бесплатных народных библиотек в сельской местности. Выполняя волю
завещателя душеприказчики открыли 2000 бесплатных народных библиотек "по всему
пространству России от Белого до Черного моря и от Западного Буга до Великого
Океана". 1. Многие из них в свое время носили имя Ф.Ф.Паленкова. В некоторых
губерниях губернаторы отказывали в присвоении имени издателя (об этом просили
душеприказчики), но впоследствии вопрос этот был разрешен в утвердительном
смысле Министерством внутренних дел по согласованию с Министерством народного
просвещения. К открытию библиотек приступили уже в 1900 году. Душеприказчики
решили действовать через уездные земства, разослав циркулярные письма с
условиями открытия библиотек. На устройство каждой такой библиотеки выделялось
по 50 рублей с тем условием, чтобы уездные земства ассигновали такую же сумму и
подыскали помещение. В дальнейшем предполагалось, что на доходы, полученные от
продолжения деятельности павленковского издательства, которое будут вести
душеприказчики Ф.Ф.Павленкова, пойдут на пополнение как действующих библиотек,
так и вновь открываемых. Ф.Ф.Павленков хотел, чтобы эти библиотеки послужили
толчком для расширения сети народных библиотек в провинциальной России.
Надо сказать, что земцы Вятской губернии особенно настойчиво попечительствовали
библиотекам. К 1900 году они завели в губернии (на 1,5 миллиона жителей) 208
народных библиотек обычного типа и 3 тысячи "маленьких", общественных; выпускали
газету, множество книг для народных чтений. Памятуя о том, что именно в Вятке
издатель провел 8 лет ссылки и вел большую просветительскую и издательскую
деятельность, в губернии было открыто самое большое число библиотек из
Павленковского фонда - 194.
В Вятской губернии воля завещателя была выполнена: библиотеки открывались в
самых бедных и глухих местах. 2. Вплоть до 1917 года библиотеки в губернии
существовали именно как "Павленковские", на что указывают многочисленные
упоминания в журналах земских собраний: приводятся статистические данные,
характеристики поступлений литературы.
К сожалению, в последующие годы след библиотек имени Ф.Ф.Павленкова теряется.
Вступив в 1997 году в Содружество Павленковских библиотек ЮНЕСКО, библиотеки
Кировского филиала направили свои усилия на возрождение бывших Павленковских
библиотек Вятской губернии.
Перед Кировским филиалом Содружества стоит задача - выяснить судьбу всех 194
библиотек, т.к. на сегодняшний день мы располагаем сведениями о действующих 133
библиотек Кировской области (86) и Удмуртской республики (47).
Мы направили информационные письма в Национальную библиотеку Татарстана,
Национальную библиотеку им.Чавайна Марий Эл с целью уточнения судьбы бывших
павленковских библиотек, открытых на территории бывшей Вятской губернии, но
теперь отошедших к их республикам.
Традицией павленковских библиотек области стало проведение межрайонных слетов.
Такие слеты прошли в Малмыже, Яранске, Котельниче, Нолинске. Существующие
павленковские библиотеки приняли активное участие в областном смотре конкурсе на
звание "Павленковская библиотека". На слетах отделений были поставлены задачи возвращения имени Ф.Ф. Павленкова библиотекам. 21 библиотеке возвращено
(присвоено) имя известного книгоиздателя. С целью привлечения внимания
общественности, государственных органов к проблемам книжной культуры села, мы
решили процедуру возвращения имени книгоиздателя осуществлять только по решению
районных Дум или распоряжений глав администраций районов. Этому предшествует
большая подготовительная работа: подготовка исторической
справки, созданий общественного мнения о необходимости присвоения: собрание
коллектива, решение местного краеведческого общества, публикации в местной
периодической печати. Библиотеки, открытые из "Павленковского фонда" на
территории Кировской области находятся в центре внимания общественности:
районные мероприятия, по поводу присвоения имени издателя, межрайонные
павленковские семинары отделений КФС, участие в работе Содружества, публикации в
местной прессе и многое другое способствует развитию этих библиотек.
Реализуя одно из ведущих направлений программы Содружества - издательскую
функцию - Кировский филиал Содружества, Кировская ОУНБ им. А.И.Герцена много
усилий прилагает к поиску альтернативных путей пополнений фондов провинциальных
библиотек.
С 1994 года НМО библиотеки взял на себя функции комплектования краеведческой
литературы и местных изданий по цене издателя библиотек области. За эти годы
библиотеки области получили 95 названий книг общим тиражом 50 тысяч экземпляров:
из них за счет средств департамента культуры и искусства администрации Кировской
области 8 томов Энциклопедии земли Вятской, фотоальбом "Земля Вятская", книги
кировских писателей Бердинских, Николаевой, Коростелевой, Мусихина, Рыжова,
Пономарева, Чебышевой и др.
С 1996 года Кировская ОУНБ им. А.И. Герцена совместно с Управлением печати и
информации Кировской области приступила к организации региональной системы
"Книги в наличии и печати". Смысл этой системы
заключается во взаимодействии издателей, книгораспространителей и библиотек. С
целью популяризации этой системы издается каталог, как в традиционной книжной
форме, так и в электронном варианте. Информацию о местных изданиях можно найти в
Internet
на
WEB-странице
библиотеки
http://library.vit.ru.
В
каталоге
систематически
и
регулярно
представляется
местный
книжный
репертуар,
показывается все разнообразие издательских и полиграфических предприятий и фирм.
Областная
библиотека
изучает
инфраструктуру
издателей,
книжный
рынок,
регистрирует вышедшие из печати издания на основе местного бесплатного
обязательного экземпляра и осуществляет сбор заказов от библиотек области на
книги.
В 1997 году по инициативе областной газеты "Вятский край" прошли 2
благотворительные акции "Подари книгу" и "Подари подписку". О начале акции
журналисты объявили на страницах своей газеты: они писали: "Подшивка Вятского
края ныне есть далеко и не в каждой сельской и поселковой библиотеке. Это наша
боль. И мы решили, пусть немного, но помочь библиотекам. Каждый из журналистов
Вятского края из своих личных средств оформил подписку для одной из сельских
библиотек области. С одними нас связывают журналистские дороги, из других сел
родом наши предки, в третьих просто положение аховое. Журналисты обращаются к
читателям с просьбой оформить подписку на Вятский край в одну из сельских
библиотек. Список неимущих очагов культуры находится в редакции. Список этих
очагов подготовила областная библиотека. Кировчане, жители области, деятели
культуры и искусства охотно откликнулись на благое дело. В результате этой акции
более 150 библиотек области получали "Вятский край".
Акция "Подари книгу" стала необратимой, а эстафета добрых дел - непрерываемой.
7 мая 1997 года газета "Вятский край" завершила акцию "Подари книгу",
опубликовав
благодарственное
письмо
заместителя
губернатора
области
Г.А.Пентегова и географию и статистику акции: 26 сель
ских библиотек в 11 районах области пополнили свои книжные фонды. Подведение
итогов акции на страницах Вятского края не стало преградой для проявления
доброты и внимания. Во многих районах области библиотечные работники обратились
через свои районные газеты к жителям городов и поселков с просьбой поддержать
акции областной газеты. В итоге этих акций книжные фонды ЦБС области пополнились
на 17 тысяч экземпляров книг.
Выражая благодарность за щедрость, доброту и внимание, сельские библиотекари, в
поддержку которых проводились акции "Подари книгу" и "Подари подписку" написали
статью в областную газету - "Пусть на вашем пути всегда светит путеводная звезда
удачи".
В 1998 году продолжались районные акции, которые также пополняли фонды
библиотек.
В 1999 году проявлена новая инициатива, призванная пополнить фонды библиотек.
Кировское региональное отделение Российского земского движения совместно с
областной библиотекой, следуя традициям российского земства", в честь 160-летия
со дня рождения известного книгоиздателя, обратились к населению с просьбой о
сборе книг для библиотек. Были подготовлены публикации в областных газетах,
рассказывающие о первоочередных нуждах библиотек, о месте и времени приема книг.
Публикации, выступления по местному телевидению принесли ощутимые результаты. На
1 октября 1999 года количество книг, принятых в дар составило 7 тысяч. В течение
всего лета кировчане несли книги, периодику, ноты, грампластинки, слайды. Часть
книг уже передана по назначению - Орловский детский дом - 200 экз.; в санаторий
"Вятские увалы", открытый в 1999 г.- 1100 экз.
С 1999 года Кировская областная библиотека принимает участие в проекте "Вятка
рукописная" (Неизданная современная Вятка). Это совместный проект с домом
творческих союзов и журналом "Вятка". Суть его сводится к следующему:
подготавливаются компьютерные версии литературных рукописей вятских авторов;
представляются эти рукописи публике и прессе, копии передаются бесплатно в
библиотеки. Распространение копий этих книг и занимается наша библиотека. В 1999
году по библиотекам области отправлено 2 сборника: это книга стихов Марины
Карпичевой "Я обрываю берега" (актриса Кировского театра юного зрителя "Театр на
Спасской") и сборник стихов и песен Священника Андрея Кононова и Людмилы Кононовой (уроженцы г. Перми, Андрей - служит в храме Иоанна Предтечи,
Людмилы закончила Пермсий государственный институт культуры).
Весной 1999 г. целый месяц в выставочном зале библиотеки работала выставка
"Издания, вышедшие в Кировской области в 1998 году". На выставке были
представлены издания 1998 года, полученные Кировской областной научной
библиотекой им.Герцена в свете Закона "Об обязательном экземпляре документов
Кировской области" (книги, брошюры, журналы, газеты, буклеты, проспекты и т.д.)
- всего более 300 экз. Выставка проводилась в рамках культурной программы,
посвященной 625 летию г.Кирова.
В течение месяца выставку посетили директора ЦБС Кировской области, члены
клубов "Вятские книголюбы им. Е.Д. Петряева", "Краеведческий четверг", студенты
библиотечного отделения Кировского областного колледжа культуры, журналисты
местных периодических изданий и читатели библиотеки. Ряд статей и передач в
средствах массовой информации были посвящены работе выставки.
По ее итогам 27 апреля 1999 года состоялось заседание круглого стола "Вятская
книга - 98: Проблемы издания и книгораспределения", в котором приняли участие
ответственные работники Комитета по печати и информации, департамента культуры и
искусства администрации Кировской области, Вятской торгово-промышленной палаты,
издательских, книготорговых предприятий и фирм, представители крупнейших
библиотек, общественных организаций.
На заседании были вручены дипломы и благодарственные письма по следующим
номинациям:
- Лучшее литературно-художественное издание;
- Лучшее научное издание;
- Лучшее учебное пособие;
- Лучшее издание, посвященное краю;
- Лучшее полиграфическое исполнение издания;
- Лучшее оформление издания;
- Типографиям, издательствам за четкое соблюдение и исполнение
Закона "Об обязательном экземпляре документов Кировской области".
Часть из номинантов "Лучшее научное издание", "Лучшее учебное пособие", "Лучшее
издание", посвященное краю - распространены по библио
текам области по цене издателя, т.е. без книготорговой надбавки.
Учитывая большой общественный резонанс выставки принято решение - сделать
ежегодной традицией выставку "Вятская книга" с определением
"Лучшая книга года".
Мы надеемся, что наш опыт по поиску альтернативных путей комплектования фондов
библиотек области будет полезен для Содружества.
___________________Примечания:
1. Труды I Всероссийского съезда по библиотечному делу, состоявшегося
в С.- Петербурге с 1 по 7 июня 1911г. СПб,1912. С.24-28.
2. См.Н.Н.Ярославцева "Первые в Вятской губернии //Библиотека. 1997.
№11. Спец.вкл. №4. с.18-19.
***
ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Ф.Ф.ПАВЛЕНКОВА
В ПЕРИОД ЯРАНСКОЙ ССЫЛКИ
(январь-ноябрь 1876 г.)
Кожинова Е.В.
Яранск
"Яранский край зовут "глубинкой"
Тепло и ласково зовут.
За тишину, за голубинку,
За невзыскательный уют"
История возникновения г.Яранска связана с событиями четырехсотлетней давности.
В конце XVI века по велению русского царя Федора Иоановича был построен ряд
городков-крепостей для защиты границ Русского государства.
Летом 1584 года из Москвы вышла дружина во главе с воеводой. Долгое время
дружина пробиралась через леса и болота, подыскивая подходящее место для
крепости. Наконец дружинники увидели синюю речку, крутой берег, зеленые луга и
бор, дремучий бор кругом. Облюбовав высокий яр над рекою воевода сказал: "Здесь
быть крепости" и приказал рубить избы.
Крепость назвали Яранском. Существует несколько версий возникновения названия
крепости. Название Яранск вероятно получил от реки Ярани,- первая версия, вторая
- возможно такое название крепость получила потому, что находилась на высоком
яру, и третье предположение - название крепости придумали проводники - марийцы,
одобрив выбранное место словом "яра" - хорошо.
Деревянный, небольшой городок уездной России, удаленный от железных дорог и
укрытый лесами со всех сторон, таким был Яранск Вятской губерний конца XIX века.
Яранск занимал пространство земли в 85 десятин. В городе было 12 улиц и
назывались они так: Успенская, Троицкая, Александровская, Ильинская, Казанская,
Басурманская, Набережная и др.
В Яранске проживало 2800 человек - половина жителей была купцами и мещанами.
В городе было около 40 торговых лавок, "обжорный ряд" и множество кабаков.
Яранские купцы были людьми хозяйственными и весьма культурными. Своих детей они
учили в учебных заведениях Петербурга, Москвы, Казани, иногда - Вятки. Хозяевами
купцы были отменными, до сих пор служат и еще прослужат здания реквизированные у
купцов. Почти все современные учреждения находятся в купеческих домах:
Райисполком (дом купца Носова), Центр Досуга (торговые ряды купца Носова),
Центральная библи
отека (дом купца Калинина), редакция районной газеты "Отечество" и военкомат
(дома купца Лодыгина), аптека, милиция, СЭС и др.
Яранское купечество вкладывало свои средства в производство. Так купец Булыгин
имел в Яранске винокуренный завод, у братьев Носовых была серповая фабрика,
купцы Соломин и Крутовских наладили производство спичек.
Связь с внешним миром осуществлялась через Земскую почту, с 1873 почта ходила
два раза в неделю из Вятки в Яранск и обратно. Первая телеграфная линия
появилась в 1874 году, она связывала Яранск и Кукарку. Транспортом уезда были
лошади.
В Яранске было 5 училищ: уездное, духовное, I женская прогимназия, 2 церковноприходских училища.
В
Яранске
было
5
церквей:
Благовещенская,
Вознесенская,
Троицкая,
Преображенская, Успенский Собор. Излишне говорить, как украшали город
эти храмы, удивительные творения народа и его щедрой души.
Жизнь в Яранске протекала монотонно, нарушалась только церковными торжествами и
публичными скандалами. Развлечением служили парады солдат местного гарнизона, в
так называемые "царские дни" и участие в похоронах и шествиях. Внушительное
шествие по улицам города проходило во время крестного хода. В 1876 году в
Яранске вспыхнула эпидемия холеры. "Отцы города" решали вопрос о предупреждении
подобных заболеваний и предложили духовенству провести крестный ход.
С 1854 года в Яранске проводились большие ярмарки (с 20 сентября до 1 октября).
Через Яранск проходила торговая "Государственная дорога" из Москвы в Сибирь.
"Яранск, как город ссылкой был глухою
Дорогой славен лишь Москва - Сибирь
Кандальный звон пронизывал тоскою
Да поднималась над обозом пыль".
Практически со времени своего основания Яранск служил местом ссылки. В 1601
году в Яранск был сослан один из самых видных московских бояр Василий Романов,
дядя будущего царя Михаила Романова, основателя Романовской династии. Во время
Северной войны в Яранск ссылались пленные шведы.
Начиная с 60-х годов прошлого века в Яранске побывали многие бесстрашные борцы
против самодержавия. Царское правительство знало куда ссылать неугодных ему
людей, чья деятельность считалась антигосударственной. Яранский уезд считался
удобнейшим местом ссылки, находился в 223 верстах от губернского города Вятки.
Отсутствие путей сообщения, отрыв от всякого общения с миром и почти поголовная
неграмотность.
Положение ссыльных было крайне бесправно. Строгий полицейский надзор не
позволявший переступать границы "дозволенных прогулок", с севера д. Борок, с юга
- серповая фабрика (промкомбинат), с запада - д. Б.Поле, с востока Пестовая
поляна
(ныне
городской
лес).
Переписка
ссыльных,
строго
проверялась.
Политические ссыльные не могли состоять на общественной или государственной
службе, а по найму могли работать писарями или приказчиками.
В Яранском уезде политические ссыльные жили в большой дружбе с местной
интеллигенцией, которая нередко оказывала им материальную помощь.
Известны такие адреса их проживания: номера польки Волянской (ул.Свободы) - 90
гг., флигель дома №9 по ул.Кирова (1905-1907 гг.)Яранск - один из немногих
провинциальных городов России, чьи улицы и дома помнят Ф.Ф.Павленкова в пору его
вятской ссылки.
14 января 1876 года из Вятки в Яранск был переведен Павленков. Здесь он прожил
почти год с января по ноябрь 1876 года. Одним из поводов к высылке Павленкова в
захолустный город Яранск послужил перевод книги Секки "Единство физических сил"
(читаем мы в воспоминаниях В.Черкасова).
В Яранске Павленков сблизился с членами земской управы и особенно с ее
секретарем Василием Михайловичем Гусевым. Василий Михайлович был человеком
образованным, интеллигентным, начитанным. В прошлом он занимался продажей книг.
(Секретарем Управы Гусев был с 1872 по 1876 гг.) Благодаря связям с Гусевым,
Павленков был в курсе дел, проводимых Яранским уездным земством, вопросов,
которые поднимались уездным земством, вопросов, которые поднимались на уездном
земском собрании. Павленков и Гусев встречались и обсуждали вопросы, связанные с
изданием "Вестника Вятского Земства". В 70-е годы в Вятке существовал
народнический кружок, возглавляемый М.Е.Селенкиной, куда вместе с Павленковым
входил и бывший секретарь Яранской Земской Управы Гусев*.
Еще один человек, с которым сблизился Ф.Ф.Павленков во время Яранской ссылки,
кандидат лесоводства Э.Валленбургер.
Валленбургер был деятельным членом уездного земского собрания. Неоднократно
выступал на заседаниях с вопросами различной тематики. В октябре 1876 года
Валленбургер вместе с другими членами от ведомства государственных имуществ
(Боссе и Ярмоловичем) выступили с протестом ───────────────────────────
* Изергина Н.П. Писатели в Вятке.- Киров, 1979.- С.126
против раскладки земского сбора на 1877 год, представленной Яранской уездной
земской управой. Особенно их не устраивала раскладка относительно лесов,
составленная на ложных основаниях. Валленбургер и его коллеги указывали на
ошибки уездной управы.
Валленбургер по поручению управы проверял деятельность земских врачей,
составлял
письменное
заявление
по
итогам
проверки.
К
данному
вопросу
Валленбургер подошел очень ответственно. Проверил жалобы населения, документы.
Особенно много нарушении в работе было у врача Шнейдера (он отказывался посещать
больных, в результате чего некоторые умирали).
В своем докладе уездному собранию Валленбургер заключил, что такие люди, как
Шнейдер заслуживают не награды, а взыскания, и предложил передать свой доклад
судебному исследованию.
Валленбургер являлся страстным защитником системы подвижных школ, выдвинутой
Ф.Ф.Павленковым. Вопрос об открытии в Яранском уезде подвижных школ не раз
поднимался Валленбургером на заседаниях земских уездных собраний.
Выступления
Валленбургера
отличались
основательностью
и
самостоятельным
отношением к делу. Валленбургер был автором статьи "Вопрос о подвижных школах в
Яранске" вошедший в сборник "Вятская незабудка".
"Находясь в Яранске Павленков отдавал значительную долю своего времени и труда
проведению в жизнь, в среду народа просветительских начал". (Черкасов.Отрывки из
воспоминании)
Грамотность в Царской России относилась к числу привилегий, доступных лишь для
самого незначительного числа населения.
Павленков
выступал
за
распространение
в
народе
хотя
бы
элементарной
грамотности.
Павленков был инициатором так называемых "подвижных школ", которые переезжая из
одного селения в другое, могли бы руководствуясь его "Азбукой", обучать грамоте
не только детей, но и взрослых крестьян. Свою "Наглядную азбуку" Павленков
создал под прямым воздействием учения, педагога К.Д.Ушинского.
Эксперименты по созданию "подвижных школ", проведенные в некоторых уездах
Вятской губернии, оказались весьма удачными, но вскоре они были прерваны
властями, начавшими преследовать "Наглядную азбуку". Специальным постановлением
Комитета Министров "подвижные школы", которые собирались применить азбуку
Павленкова, были закрыты. Находясь в Яранске, издатель попытался возобновить их.
Под его непосредственным влиянием местные деятели выпустили специальную брошюру
"Подвижные школы" перед судом Яранского земства", напечатанную в вятской
типографии Куклина в 1877 году. В ней они протестуют против решения властей,
запретивших "подвижные школы", пытаются отстоять "Наглядную азбуку" Павленкова
(А.В.Блюм. Ф.Ф.Павленков в Вятке. - Киров, 1976.- с.28-3О)
Яранское уездное собрание очередной сессии 5 октября 1876 года постановило:
поручить управе в 1877 году открыть "подвижные школы" в 2-х районах местностей,
которые находятся в отдалении от существующих народных школ. Но Вятский
губернатор в своей бумаге от 31 октября опротестовал постановление собрания.
Сама идея создания "подвижных школ" была очень полезной. Имелся положительный
опыт создания "подвижных школ", особенно в Швеции и Норвегии.
В воспоминаниях В.Д.Черкасова мы находим следующее: "К периоду тягостного
томления в яранской ссылке относится возникновение одной из самых замечательных
идей Павленкова - создание популярного энциклопедического словаря". В Яранске им
были написаны первые 10 листов словаря, который он первоначально назвал
"Иллюстрированным словотолкователем", но увидел его напечатанным, лишь незадолго
до смерти - в 1899 году.
В Яранске Павленков начал работать над "Вятской незабудкой" Памятной книжкой
Вятской губернии на 1877 год". Сборником обличительных материалов, освещающим
все темные стороны вятской действительности (1-е издание "Вятской незабудки"). 8
статей сборника посвящено Яранску:
"Яранские баши - бузики"
"Вопрос о подвижных школах"
"Вопрос о земском журнале"
"Яранское очередное земское собрание 1876 года"
"Экстренное Яранское собрание"
"Трудный юридический случай"
"Суд в провинций"
"Путешествие к центру земли"
В очерке "Яранское земское собрание 1876 года" Павленков критикует земскую
медицину в лице уездного врача Шнейдера.
"Яранск на карте генеральной
Кружком означен не всегда", но он ни в чем не отстает от других городов,
отмеченных на ней кружочками, а некоторые он даже может и перещеголять. Шнейдер,
некогда блистал на губернском медицинском небосводе, но вот звезда его угасла и
он поселился в Яранске, тот час же получил сразу 3 должности - больничного,
уездного и участкового врача, и уже простирал руки к 4, но тут кошель порвался.
(Врач такой действительно работал в Яранске, именно его работу и проверял член
уездного земского собрания Валленбургер).
В статье "Яранские баши-бузики" Павленков высмеивает исполнителей закона
полицейских: полицейские держиморды до полусмерти избивают ни в чем не повинных
людей, уподобляясь баши-бузикам.
События рассказа "Прежде скончались - потом повенчались" происходят в логу у
дер.Лагуновки, где находят обезглавленный труп (почти детективная история).
Статья "Вопрос о подвижных школах" начинается словами: "Недавно закрывшееся у
нас
земское
собрание
прошло
с
шумом,
громом,
бенгальскими
огнями
и
фальшфейерами. Много было споров, препирательств. Зала заседаний представляла
собой настоящее поле брани...Наступало новое трехлетие, а с ним и новые шансы на
участие в дележе земского пирога."
Находясь в Яранской ссылке, Павленков не прекращает своей просветительской
деятельности. Он и там находит возможности будоражить общественное мнение.
Вятский губернатор доносит министру внутренних дел "...находя участие Павленкова
в делах Яранского земства крайне вредным, я вынужден был перевести его в ноябре
минувшего (1876) года в Вятку под мой личный надзор..."
___________________Примечания:
1. Блюм А.В. Ф.Ф.Павленков в Вятке.- Киров,1976.- 87с.
2. Вятская незабудка. 1877.-Изд.1. - СПб,1877.
3. Журналы Яранского уездного земского собрания за 1876 г.Вятка, Типогр.Куклина,1877.
4. Изергина Н.П. Ф.Ф.Павлекков и Вятская незабудка: Уч. записки
Кир.гос.пед.ин-та; Вып. 20.- 1966.- С.183-247.
5 Изергина Н.П. Писатели в Вятке.- Киров ,1979. 6. История Яранска: Разработка краев. музея.
7. Кутюков М.И. Яранск. - Киров,1984. 8. Луппов П.Н. Литературная работа Ф.Павленкова в Вятской ссылке.
Кир.новь. -1947. - Кн.2. - С.206-223.
9. Луппов П.Н. Политическая ссылка в Вятский край.- М.1933.
10.Наш край. - 1962. - №43 (Рукописн. краев. сборник)
11.Наш край. - 1968. - №55
12.Рукописная книга Сумарокова (Яран. краевед. музей)
13.Черкасов В. Ф.Ф.Павленков Отрывки из воспоминании //Соч .Писарева
С.201-223.
14.Шастина Г. Ф.Ф.Павленков в Яранске //Знамя коммунизма.- Яранск,1982.
***
УРЖУМСКИЕ СВЯЗИ Ф.Ф.ПАВЛЕНКОВА
Ручникова Л.Б.
Уржум
Уржумский район один из крупнейших районов Кировской области, расположен на
древнейшей земле угро-финнов, его история уходит в глубь веков. В своих
современных границах Уржумский район является лишь частью обширной территории
бывшего уезда, площадь которого составляла 10174 кв.в. вплоть до 20-х гг. нашего
века. "Биография" нашего района насыщена интересными событиями, фактами,
именами. Исторические нити связывают уржумскую землю с именами классиков русской
культуры:
А.С.Пушкина,
Л.Н.Толстого,
М.Е.Салтыкова-Щедрина,
С.Т.Аксакова,
П.И.Чайковского, А.М.Горького, А.Т.Твардовского.
Родные места, природа, воспоминания детства наложили глубокий отпечаток на
судьбы известных уржумцев: художника В.А.Васнецова, поэта Н.А.Заболотского,
государственного деятеля С.М.Кирова. Культуру, как известно, созидают не только
великие и выдающиеся. Она строится, по словам известного вятского литератора
К.В.Верхотина, миллионами рядовых ее бойцов: "если они трудолюбивы, увлечены,
талантливы, инициативны; если хотят делать людям добро..." Галерею чтимых
уржумцами земляков продолжают представители провинциальной интеллигенции XIXначала XX вв. - передовые учителя, литераторы, врачи, земские деятели, те, кто
создавал новый культурный слой, пронизанный идеей просвещения народа.
Знаменательно, что среди друзей и помощников Ф.Ф.Павленкова в период его
восьмилетней вятской ссылки(1869-1877 гг.) были и уржумцы.
Лазарь Павлович Матвеев(1837-1895 гг.)
В исследованиях историков, посвященных пребыванию Ф.Ф.Павленкова в Вятке,
встречается фамилия Лазаря Павловича Матвеева, первого председателя Уржумской
уездной
земской
управы
(1867-1868
гг.),
гласного
уездного
земства,
потомственного Почетного гражданина г.Уржума. Более 100 лет в Уржумском уезде
была известна фамилия Матвеевых, четыре поколения которых жили в конце XVIII, в
XIX и в начале XX веков. Это были владельцы винокуренных заводов, построенных в
имении Лазарево.
Лазарь Павлович был представителем третьего поколения Матвеевых. Это был
энергичный, предприимчивый продолжатель дела отца и деда, а на ниве земской
деятельности проявил себя как образованный и гуманный человек, организатор всех
благих начинаний Уржумского земства. Не только служебные, но и чисто дружеские
отношения
связывали
Л.П.Матвеева
с
М.М.Синцовым,
председателем
Вятской
губернской земской управы первого "призыва". Вероятно он входил и в так
называемый "земский кружок", сплотившийся вокруг деятельного и прогрессивно
мыслящего М.М.Синцова, куда входил и Ф.Ф.Павленков.
Личность
Л.П.Матвеева
не
могла
не
заинтересовать
Ф.Ф.Павленкова:
образованнейший человек, истовый "книжник", предоставивший свою огромную личную
библиотеку в общественное пользование горожанам. Событие это имело место в 1869
году, за 14 лет до открытия в Уржуме первой публичной библиотеки(1883 г.). Сын
Л.П.Матвеева - Павел Лазаревич Матвеев( ок.1865 г.- ?)также был горячим и
сознательным защитником просвещения. Он поддерживал материально (по 25 руб. в
год) первые земские библиотеки, открывшиеся в уезде в 1895 году. А в 1899 году
на свои средства открыл в имении Лазарево библиотеку для народа. В соответствии
с точной исторической датой, в июне 1999 года Лазаревская сельская библиотека
Уржумского района отметила свой столетний юбилей. "Памятный знак" библиотеки
запечатлел имя создателя П.Л.Матвеева.
Владимир Яковлевич Заволжский.(1845-1897 гг.)
В 1877-78 гг. Ф.Ф.Павленков выпустил знаменитую "Вятскую незабудку" - собрание
сатирических статей, корреспонденций и очерков, написанных на местном материале.
К сотрудничеству был привлечен широкий круг
авторов, многие из которых с точки зрения властей считались людьми политически
"неблагонадежными". Один из авторов сборника – Владимир Яковлевич Заволжский
являлся секретарем Уржумской земской управы (1868-1876 гг.). В литературе
(Е.Д.Петряев) упомянут как агроном, статистик, экономист. В конце 1860-х годов
после окончания Петровской земледельческой и лесной академии Заволжский был
приглашен М.М.Синцовым на службу в губернское земство в качестве агронома. В
Вятке он сблизился с семьями передовой вятской интеллигенции, считался
демократом-народником.
Выпустил
книгу
"Исследования
экономического
быта
населения
Северной
части
Вятской
губернии"
(Вятка,1871).
В
1869-70
гг.В.Я.Заволжский по поручению губернского земства обследовал 15 волостей трех
уездов - Слободского, Котельничского и Орловского, обходя сплошь каждое селение.
Он составил беспристрастное описание нищеты и разорения крестьянских хозяйств
непомерными налогами и поборами. Сделал это "не без зловредной цели", как
писалось в рапорте полицейскому прокурору Вятского окружного суда. Земская
статистика
вступала
в
неизбежный
конфликт
с
центральной
властью.
По
предположению
исследователей
(Е.Д.Петряева,
Н.П.Изергиной)
В.Я.Заволжский
является автором статей альманаха: "Земские недоимки в Уржумском уезде",
"Додумавшаяся дума", где он обличает тех, кто мало заботится о благе народа.
-"И стыдно, и больно, и горько! А народная беда, грозное народное горе,
заставляют сказать правду" (Вып.3., с.263)
В.А.Заволжский называет себя "земцем со времени образования Вятского земства",
и действительно вся его жизнь прошла на земской службе в Уржуме: секретарь
уездной управы, гласный земского собрания от группы землевладельцев, волостной
начальник. Как уважаемый человек, избирался мировым судьей, а с 1874 года потомственный Почетный гражданин Уржума.
Андрей Платонович Грудцын.(1849-1917 гг.)
В "Вятской незабудке" принимал участие и поэт-самородок Андрей Платонович
Грудцын из села Лопьял Уржумского уезда. Родился он в бедной крестьянской семье,
состоящей из 17 человек, и потому остался недоучкой. Несмотря на очевидные
способности, закончил лишь три класса.
Уржумский учитель Николай Мышкин, известный своими передовыми взглядами и
статьями по вопросам народного образования, содействовал выходу сборника
"Стихотворения крестьянина Андрея Платоновича Грудцына"(СПб.,1874), в том же
году переизданного под названием "Самоучка-поэт, крестьянин Андрей Платонович
Грудцын и его стихотворения". А.П.Грудцын переписывался с В.Г.Короленко,
встречался с писателями Д.В.Григоровичем и А.П.Полонским.
Кроме стихотворений А.П.Грудцын писал очерки, фельетоны, рассказы
из деревенского быта, которые публиковались в местных газетах и альманахах "Вятском крае", "Вятском вестнике", "Вятской речи", "Приволжском крае", "Вятских
губернских ведомостях". Общаясь в народной среде, А.П.Грудцын был также
прекрасным знатоком местных обычаев и фольклора - песен, легенд, преданий. Со
свойственным ему юмором и иронией он записал, например, предание "Крапивники" о прозвище уржумцев(Вят.вестник. - 1905. - 14 марта).
Профессор Н.П.Изергина, изучив стиль и язык многочисленных публикаций
А.П.Грудцына, сделала вывод, что он является также одним из авторов альманаха
"Вятская незабудка".
Можно предположить, что фельетон "?!?!?!?!"(Письмо из Уржума) принадлежит
А.П.Грудцыну. В нем рассказывается о бесправии бедняков и бесчинствах, творимых
над ними чиновниками. Фельетон написан в форме диалога. Вот небольшой отрывок из
него:
"Тучемский ...Онучину:
- Как! Ты бедный человек? А это у тебя что?
- Это часы, Ваше Высокородие!
- Где взял?
- Купил!
- Что дал?
- Четыре рубля.
- Врешь, мерзавец! Ты это украл где нибудь!
...Тучемский остервенился еще больше, и, схватив парня за грудь, порвал шнурок
и энергическим движением руки вырвал часы из кармана. Все стояли в недоумении.."
В апреле 1999 года на родине А.П.Грудцына отметили 150-летие со дня его
рождения, а также 125 лет со дня выхода единственного поэтического сборника,
прославившего самоучку-поэта. Не менее интересной была деятельность А.П.Грудцына
и в качестве внештатного корреспондента вятских периодических изданий.
Аполлинарий Михайлович Васнецов.(1856-1933 гг.)
Были знакомы с Ф.Ф.Павленковым, встречались с ним в Вятке и знаменитые
художники Виктор и Аполлинарий Васнецовы, в то время стоявшие лишь в начале пути
к постижению профессии. Корни большой и талантливой семьи Васнецовых находятся
на уржумской земле. Здесь, в селах уезда учительствовали братья художников Александр, Аркадий, Николай, бывали и они сами...
Молодым художникам серьезную материальную поддержку оказывали члены губернского
правления, вятские меценаты, издатели, в т.ч. Ф.Ф.Павленков.
В 1876 году Аполлинарий Васнецов близко знакомится с Ф.Ф.Павленковым и
принимает участие в создании книги "Наглядные несообразности" - пособия для
обучения детей, развивающего их наблюдательность и сообразительность. По замыслу
издателя, ребенок, вглядываясь в рисунок, должен был сказать: что изображено
неверно и чего не может быть в действительности. Например: деревенская улица с
домишками, крытыми соломой, но освещенная газовыми фонарями, зигзагообразные
сосульки, деревья, перпендикулярные наклонной плоскости и т.д.
Аполлинарий Михайлович рисует гусиное перо, очиненное для письма, с пудовой
гирей, подвешенной посредине, поддерживаемое лишь двумя книгами... Павленков
приходит в восторг, разгадав идею… "свободу слова и печати не перегнет и пудовая
гиря!". Нередко у издателя с художником происходили жаркие споры, каждый
отстаивал свою точку зрения. Однако, последнее слово всегда оставалось за
Ф.Ф.Павленковым: "Нет, это невозможно, нужно перерисовать!".
1876 год был последним годом вятской ссылки Павленкова. По отъезде его в
Петербург, Аполлинарий Васнецов переписывался с издателем, продолжал выполнять
его заказы по оформлению книг, он делал рисунки также для "Азбуки-копейки" дешевой, полезной и "ходовой" книжки, выдержавшей множество изданий. Свою работу
Ф.Ф.Павленкова
А.М.Васнецов
называл
"началом
общественно-художественной
деятельности".
Итак, как пишет исследователь А.В.Блюм в своей книге "Ф.Ф.Павленков в
Вятке"(Киров,1976)..."вятское книжное дело может гордиться тем, что у его
истоков стоял знаменитый русский книгоиздатель Ф.Ф.Павленков". Уржумцы же,
помимо того, гордятся, что среди друзей и помощников Павленкова были и их
земляки.
__________________Примечания:
1. Аполлинарий Васнецов: К 100-летию со дня рождения. - М.: Моск. ра
бочий,1957.- С.130-132.
2. Изергина Н.П. Литературная жизнь Вятки. - Киров:Кн.изд-во,1990. - С.5-31.
Гл.1 - "Вятская незабудка": Авторы и издатели.
3. Малышева Т.В. Вятское окружение В.М. и А.М.Васнецова // Петряевские чтения93: Тезисы докладов. - Киров(Вятка).-1993. - С.31.
4. Пентина Н. Почетные граждане (г. Уржума) // Киров.искра. - Ур жум,1995. - 6
июня, 14 сент.
5. Сергеев В.Д. Вятские нигилисты: Из истории разночинной интеллигенции Вятки. Петропавловск-Камчатский:Изд-во КГПИ,1994. - С.97.
6. Столбов В.(Карпов В.) Уржумские друзья Павленкова // Киров.искра. Уржум,1976. - 24 августа.
***
ФОРМИРОВАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ А.М.ВАСНЕЦОВА
В КОНТЕКСТЕ ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКОЙ СРЕДЫ Г.ВЯТКИ 1870-х гг.,
ВРЕМЕНИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ССЫЛКИ Ф.Ф.ПАВЛЕНКОВА.
Горюнова Л. Б.
Киров
В последнее время мы все больше утверждаемся в том, что для понимания
творчества любого художника важны не только искусствоведческие знания. Процесс
интеграции современного искусствоведения с философией, этикой, эстетикой,
психологией позволяет осуществить анализ традиционных и новых проблем на основе
междисциплинарного синтеза. Это приводит к существенному обогащению проблемнотеоретического и методического анализа искусства.
Данная статья посвящается формированию эстетических взглядов Аполлинария
Михайловича Васнецова в контексте общественно-исторической среды г.Вятки 1870-х
годов, времени политической ссылки Ф.Ф. Павленкова.
1870-е годы - сложный для А.Васнецова этап в плане познания своего "я" и мира
окружающей действительности. Он всегда считал себя натурой "легко поддающейся
разным влияниям". В это время художник находится во власти идеалистических идей
христианства, испытывает воздействие античной философии, в частности Платона,
приходит
к
идеологии
материалистического
понимания
мира
через
идеи
революционеров-демократов Н.Чернышевского, Н.Добролюбова, Д.Писарева, проявляет
интерес к философии В.Соловьева, Ницше. Стремление овладеть передовой и
общественной мыслью своей эпохи, выработать на ее основе эстетические взгляды,
было искренним, и оно нашло отражение в творческом процессе данного периода.
Войдем сначала в изучение религиозного мира А.Васнецова. Ранее данная проблема
не была предметом исследования. Тем не менее, она является в определенной
степени главной сутью тех противоречий, которые
пришлось преодолевать художнику на протяжении всей его жизни.
Мы знаем, что он вырос в православной семье потомственного священника. Родители
его, люди искренней религиозности, заложили навык духовного восприятия мира. За
отсутствием архивного материала судить о детских годах А.Васнецова сложно.
Однако некоторые штрихи к данному вопросу даются в "Автобиографической
записке" 51 0художника, а также в его литературных трудах. Так, в своем рассказе
"Грозы и дети", явно автобиографическом, художник вспоминает себя в 5-ти летнем
возрасте. Многое было тогда непонятно ему в жизни. Одного хотел маленький
Аполлинарий, чтобы мир вокруг его был добрым:"Боженька, сделай так, - просил он,
- чтобы мне не было тяжело, чтобы все были здоровы. Пусть чтобы ни папа, ни
мама, ни братья, никто не умирал. Добрый Боженька, не давай чертям мучить в аду
людей. Сделай Боженька, чтобы все люди были добрыми" 52 0.
Усвоенная им вера христианская через слова и дела переходила в мысли: "Что есть
истина? Что главное - дух или плоть ?" - спрашивал он себя в 14-летнем возрасте.
Воспитанный в атмосфере православной культуры, уверовавший в духовные идеалы
христианского учения, А.Васнецов, попав в духовное училище, начинает подвергать
сомнению религиозные убеждения, хотя не разрушает их окончательно. Дневниковые
записи художника этого времени помогают проникнуть в противоречивый внутренний
мир человека, направленный на поиск смысла жизни. "Что такое Человек? Человек, пишет А.Васнецов - это существо, которое стоит после ангелов, а ангелы в свою
очередь, стоят после Бога" 53 0. На вопрос ректора: Что такое дух?" он отвечает,
"что дух есть такое естество, которое человеку нельзя постичь пятью
чувствами" 54 0.
Не без влияния учителей духовного училища, людей так называемого "нового типа"
с материалистическим воззрением на жизнь, А.Васнецов все больше начинает брать
под сомнение сложившиеся в детстве религиозные убеждения. "Когда я учил из
катехизиса о сотворении мира, мне пришло на мысль: 5 0зачем географ говорит, что
земля образовалась из хаоса, постепенно, через несколько столетий, а Святое
Писание говорит, что земля образовалась в один день, по средствам одного
всемогущего слова Божия. Если принять, что земля образовалась постепенно, то в
Святом Писании должен быть большой переворот надо об этом помыслить" 5 5 0.
Изучая теорию Дарвина о зарождении органической жизни, он делает следующую
запись: "При идее Дарвина можно допустить и бытие Бога. Но Дарвин должно быть
бытие Бога не признает, потому что нигде в сочинении не встречается подобное о
высшем существе" 5 6 0. И.Красноперов, один из современников А.Васнецова, писал:
"И чем дальше поднимались мы по лестнице семинарского обучения, тем больше
наталкивались на противоречия между нашим духовным миром и действительностью" 5
7 0. А.Васнецов, выполнявший понамарские обязанности в училищной церкви,
неоднократно упоминал о том,
что серьезным и искренним религиозным чувством обладали очень немногие
семинаристы. Постепенно он, как и большинство его сверстников, уходит от
традиционно-духовного пути в познании мира к материалистическому толкованию его,
и поиск духовной правды заменяется поиском правды социальной.
Вместо чтения Святого Писания, как прежде, А.Васнецов испытывает интерес к
другой литературе - критическим статьям Д.Писарева, романам Н.Чернышевского,
И.Омулевского, считая, что "эти книги принесут ему много пользы." "Чтобы иметь
на все правильные взгляды, нужно читать, читать, конечно не чепуху, - делает он
запись в дневнике 1872 г., - но слава Богу, я знаю, какие книги чепуха, спасибо
за это Овчинникову" 5 8 0. Революционер-демократ Е.Овчинников, также выходец из
семьи сельского священника, оказал большое влияние на мировоззрение А.Васнецова.
Находясь под впечатлением романа Тургенева "Отцы и дети", художник сравнивает
себя с образом А.Кирсанова, а Овчинникова - с образом Е.Базарова. "Нет, я не
доволен собой, своими высокоумственными воззрениями и в высшей степени жалкими.
Мне хочется не этой жизни! А для этого нужно больше читать хороших книг и
возможность есть, есть прог
рамма" 5 9 0. Книги нужны А.Васнецову, чтобы уметь говорить с людьми,учиться
ясно и точно формулировать свои взгляды, понять новые нравственные ориентиры в
поисках
современного
идеала.
Своеобразным
эталоном
такого
образованного
человека, по его мнению, был Овчинников, перед которым померк авторитет старшего
брата. "А Виктор же пусть будет только моим учителем по рисованию, а ничуть не
учителем нравственности, и потому, - пишет он в 1872 г., - я никогда души своей
ему не открою 5 0" 510 0. Таким образом уже в духовном училище начался процесс
демократизации мировоззренческих взглядов А.Васнецова, что позволило ему позднее
примкнуть к народническому движению.
Важным периодом в формировании эстетических взглядов будущего художника
является короткий по времени, но богатый по впечатлению период жизни в
Петербурге (1872-1875). "В Вятке, в духовном училище, - писал он в
"Автобиографической записке", - я и не подозревал, что есть где-то какая-то
жизнь искусства охватывающая человека всецело и беззаветно" 511 0. В Петербурге
А.Васнецов входит в среду художников-передвижников, разделявших идеи разночинной
интеллигенции, имеет живой интерес ко всем проявлениям интеллектуальной жизни,
посещает т.н."вторники", "среды", "четверги" - собрания питерских художников,
где горячо спорили об искусстве, искали новые пути в познании мира,
рассматривали художественное творчество как общественное служение, а верность
правде-основным критерием в оценке искусства. Правду художники-передвижники
искали в современной действительности, считая искусство не только предметом
эстетического наслаждения, но и средством познания жизни.
Усваивая их идеи, А.Васнецов, уезжая из Петербурга, приходит к следующему
выводу:"...как еще слабы мои силы, как еще мало умею, как еще мне много надо
знать" 5 12 0. Вернувшись в Вятку в 1875 5 0г., он ищет встреч с вятской
молодежью
и
в
письме
к
Виктору
дает
следующую
характеристику
своим
сверстникам:"Одни ровесники чтили известные убеждения ради моды, другие никаких
не имели, а если имели, то имели очень неправильные, но встретил и таких, каких
я желал встретить" 5 13 0. Здесь речь идет о разночинной молодежи, входившей в
кружок самообразования, на собраниях которого читались рефераты, обменивались
мнением о прочитанном, горячо спорили. Главной темой была тема народа.
В.Сергеев, исследовавший историю разночинной интеллигенции в Вятке, относит
А.Васнецова к вятским нигилистам. С ним нельзя не согласиться, учитывая участие
художника в кружке самообразования, хранение нелегальной литературы, знакомство
и общение с политическими ссыльными, в том числе с Ф.Павленковым. В становлении
народнических
воззрений
художника
большую
роль
играла
окружающая
действительность. "Не будет преувеличением сказать, писал вятский губернатор
В.Чарыков, - что вся так называемая вятская интеллигенция воспитывалась под
оппозиционным влиянием политических ссыльных" 5 14 0.
В это время А.Васнецов стремится приблизиться к так называемому "новому" типу
человека, который Писарев назвал "мыслящим реалистом". Характерные для
последнего черты с культом дела и труда, проповедованием морали разумного
эгоизма, проявляются в письме Аполлинария к Виктору: "Я глубоко уверен, что при
разумном ведении дела (имеется в виду дела сельского учителя), можно принести
большую пользу не только молодому поколению, но и мужику" 515 0. Смысл жизни для
него в данный момент заключается в принесении пользы обществу. Так как
общественное благо было определяющим в это время для А.Васнецова, то и искусство
он рассматривал с точки зрения утилитаризма.
В этой открывшейся ему истине можно видеть одну из причин "хождения в народ".
Однако главным мотивом все же были народнические идеи, связанные с сознанием
долга перед народом, ощущением своей вины перед ним.
Период работы сельским учителем был коротким. Время пребывания в селе Быстрице
А.Васнецов
назвал
"эпохой
перелома
и
шатаний
в
выборе
им
рода
деятельности" 516 0. А.Васнецов не нашел себя на пути общественного служения.
Как и все народники, он идеализировал уклад крестьянской жизни. Драма
народнического движения была в том, что внешняя сторона жизни народа закрыла от
них суть и понимание всей глубины души русского крестьянина. В основе
народничества лежало чувство оторванности интеллигенции от народа, что и
заставило А. Васнецова вернуться снова на стезю художника. Когда он убедился в
том,
что
искусство-одна
из
форм
сознания,
"платоновский
пессимизм"
и
"писаревщина"
рассеялись.
Позднее,
осознавая
пройденный
путь,
он
писал:"...корабли народничества были сожжены, хотя по-видимому, не без остатков,
любовь к родине, к народу не сгорели... И детство, проведенное среди мужиков, и
народничество 70-х годов, оставили во мне глубокие следы. Все мои первые рисунки
в иллюстрации, а их я думаю не менее сотни - все из народного
быта... 517 0"
Период увлечения идеями народничества раскрывается особенно ярко в рисунках,
сделанных для иллюстраций в журналы "Нива", "Живописное обозрение", "Всемирная
иллюстрация". Самые первые шаги в области иллюстрации были сделаны в середине
1870-х
годов.
Они
связаны
с
изданием
наглядной
азбуки
Ф.Павленкова.
Взаимоотношения Ф.Павленкова с А.Васнецовым поддерживались на протяжении
нескольких лет. Имя Ф.Павленкова часто упоминается в переписке братьев.
Политический ссыльный имел большое влияние на молодежь. Ф.Павленков был
арестован за пропаганду писаревских идей. Д.Писареву поклонялся "как кумиру".
Д.Писарев был олицетворением нового прогрессивного человека и для А.Васнецова.
Делать добро, согласно писаревского учения, значит приносит людям пользу.
"Наглядная азбука" 1876 г. Ф.Павленкова предназначалась для просвещения народа
глубинки. Свою миссию художника А.Васнецов видел в пропаганде и улучшении
общественно-образовательного процесса на селе. Взявшись за иллюстрации к
"Наглядной азбуке", А.Васнецов по сути стал исполнителем идей ее составителя.
Молодой художник, входивший в так называемую "артель" Ф.Павленкова, был убежден
в полезности и важности своей работы.
Суть азбуки - объединение звукового метода обучения с наглядным. Каждое слово
азбуки сопровождалось картинкой. Она содержала 800 рисунков-гравюр, тематически
связанных с изображением крестьянского быта. В 1879 г. "Наглядная азбука" из-за
тематики некоторых рисунков была обвинена в "тенденциозности" и изъята из
продажи. В рисунках усмотрели момент социального обличения общественного строя,
а вятский губернатор В. Чарыков сравнил их с сочинениями Лоссаля. Книга Ф.
Павленкова с рисунками А. 5 0Васнецова пользовалась большим успехом у сельских
учителей,найдя немалый спрос за пределами Вятской губернии.
В 1876 г. на основе "Наглядной азбуки" была издана "Азбука-копейка", которая
выдержала более 10 изданий. Она напоминала предыдущую книгу для детей, но без
нигилистического
подтекста.
Работая
над
рисунками
к
"Наглядным
несообразностям",также изданной Ф.Павленковым, художник настаивал на том, чтобы
картинки отчасти несли в себе элементы загадочности. Нельзя сказать, что
иллюстрации к азбукам отличаются особым техническим умением, но они представляют
интерес для раскрытия и становления творческой индивидуальности художника.
Примечания:
───────────────────
51 0. ГТГ.Отдел рукописей.Фонд 3.,д. 317.
52 0. Грозы и дети.-"Нива",1917,N 28,стр.424-425.
53 0. ГТГ.Отдел рукописей.Фонд 11.,д.1,л.24.
54 0. Там же,л.8.
55 0. Там же.
56 0. Там же.
57 0. Сергеев В.Д. Вятские "нигилисты".Камчатский государственный педагогический институт.,1994,стр.17.
58 0. ГТГ.Отдел рукописей.Фонд 11.,д.1,л.79.
59 0. Там же,л.85.
510 0.Там же.
511 0.Беспалова Л.В. Аполлинарий Васнецов.М.,1956,стр.9.
512 0.Аполлинарий Васнецов.К столетию со дня рождения.М.1957.,стр.17.
513 0.Архив Дома-музея В.М.Васнецова. Инв. N 505,л.5.
514 0.Сергеев В.Д. Вятские "нигилисты".Камчатский государственный пе
дагогический институт.,1994,стр.33.
515 0.Архив Дома-музея В.М.Васнецова. Инв.N 505,л.5.
516 0.Там же.
517 0.Аполлинарий Васнецов.К столетию со дня рождения.М.1957.,стр.135136.
История библиотеки
Связь времен
НОЛИНСКАЯ ПУБЛИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА:
ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ.
Мосунова Н.В.
Нолинск
В центре провинциального Нолинска в старинном особняке находится одна из
старейших массовых городских библиотек области – Нолинская публичная библиотека.
Библиотеки как люди, у каждой своё лицо, своя история. Она в личностях её
сотрудников, в буднях и праздниках коллектива, им созданных традициях.
Страница истории публичной городской библиотеки немаловажная страница развития
культуры города Нолинска. Не зря город Нолинск состоит в списке исторических
городов России, где 9 вятских уездных центров.
Нужно сказать, что новому городскому строительству способствовало увеличение
купеческой прослойки среди населения Нолинска. Нолинск всегда привлекал купцов
выгодным географическим положением: водные пути связывали его с Вяткой, Казанью,
Нижним Новгородом - крупными торговыми центрами России. Особенность архитектуры
- старинные геометрически правильные прямоугольные кварталы. Купцы Зоновы,
Суслопаровы, Половниковы, Небогатиковы, Нелюбины старались перещеголять друг
друга, воздвигая свои каменные хоромы. Эти здания отличаются выверенностью
пропорций, разнообразием орнаментальной облицовки. Год за годом в Нолинске
складывались довольно устойчивые культурные традиции, в числе которых был прежде
всего интерес к книге, знанию, театру. Не случайно
этот маленький городок дал России первого русского марксиста Н.Е.Федосеева,
ученого химика Н.С.Курнакова, видного военного теоретика Г. К. Маландина,
народного артиста СССР Б.Чиркова и других деятелей, оставивших заметные следы в
нашей истории и культуре.
Забота об успехе и процветании своего дела заставляла купцов думать об
образовании наследников. Так, в 1875 году купец Нелюбин свой красивый
двухэтажный особняк по улице Николаевской (главной) отдал городской управе.
Городская управа открывает в нем публичную библиотеку для жителей города и всего
уезда. Фонд книг быстро увеличивался за счет "попечительства". Из личных
библиотек приносились и сдавались книги для общего пользования. Городской
управой накладывается "картежный взнос", т.е. каждый, кто выигрывал в карты в
купеческом клубе, вносил определенную сумму денег для приобретения библиотечных
книг. Вскоре публичная библиотека города становится богатой редкостными
экземплярами книг, некоторые дошли до нашего времени.
Но вернемся к самому дому. Он, как почти все старинные здания построен в стиле
провинциального классицизма, относится к типу усадебной застройки. Строгость и
нарядность ему придают четыре колонны, образующие в центре здания портик.
Усадьба была обнесена высокой кирпичной стеной, с добротными складскими
помещениями, конюшней, баней и погребом во дворе. Дом ныне находится под охраной
как памятник, истории и архитектуры. Хочется надеяться что он будет радовать нас
еще не один десяток лет, и мечта хозяев библиотеки - вернуть ему утерянные лицо
- отреставрировать. Кстати, внутри сохранилось первоначальное расположение
комнат и печей, лепнина на потолке.
А по отзывам старожилов и читателей библиотеки, внутри здания витает
своеобразная аура того времени. Путь, длиною в 120 лет прошла Нолинская
публичная библиотека. Славный путь, богатый новыми творческими свершениями
пришелся на этот век. Библиотека - это гордость нолинчан, центр культуры и
образования. Многие поколения людей города приходили и приходят сюда, стремясь
приобщится к высоким ценностям культуры. Славная история сосредоточена в
библиотечных архивах - во множестве альбомов и папок, под общим названием
"ИСТОРИЯ БИБЛИОТЕЧНОГО ДЕЛА В НОЛИНСКОМ РАЙОНЕ". Культурное развитие русской
провинции неразрывно связано с распространением грамотности и накоплением
книжных богатств. Уездная библиотека сыграла большую роль в просвещении народа.
В начале XX века когда революционная волна захлестнула почти всю Россию,
библиотеки-читальни существенно пострадали. Но в это время велика была роль
библиотек в пропаганде прогрессивной революционной литературы. Здесь я не могу
не назвать имя Евгении Михайловны Василевич - большой любительницы и
ценительницы книги. Она работала до 1923 года. Будучи педагогом она смогла
увлечь народ книгой, многим привила любовь к великому чуду человеческой мысли.
Ей, как первому библиотекарю, пришлось внедрять советские документы о
библиотечном деле в практику работы.
После Великой Октябрьской социалистической революции неизмеримо повысилась роль
библиотеки как центра культуры и знаний. Библиотека была реорганизована для
широкого круга читателей, стала бесплатной и носила имя Карла Маркса.
Нолинская городская библиотека в эти годы проводила большую работу среди
населения. Работники библиотеки стремились приблизить книгу к широким массам
трудящихся, способствовали росту культурно-технического уровня населения. В 1923
году в центральной городской библиотеке насчитывалось 1250 читателей. Средняя
посещаемость 50 человек в день. В эти годы строго соблюдался принцип
бесплатности, при библиотеке работает кружок содействия библиотечному делу.
Библиотека живет творческой жизнью, проводит большую массовую работу.
Библиотечные работники принимали на себя повышенные обязательства, обменивались
опытом работы на межведомственных совещаниях.
1940 год. В предвоенные годы библиотека развернула активную работу по
пропаганде
ленинских
произведений,
проводила
литературные
воскресники,
посвященные творчеству писателей М.Е.Салтыкова-Щедрина, А.С.Пушкина, М.Горького.
В 1940 году было проведено собрание читателей, посвященное памяти В.И.Ленина. В
принятой на собрании резолюции говорилось: Мы, читатели Нолинской городской
библиотеки, свято чтим память вождя и учителя всего Мира Владимира Ильича
Ленина. Выполняя его заветы, мы будем показывать еще лучшие образцы
социалистического труда, работать честно и самоотверженно, активно участвовать в
политической жизни нашей страны, будем достойно овладевать марксизмомленинизмом".
Библиотека проводила работу не только в своих стенах, но и в одном из палаток
на строительстве тракта "Нолинск - Киров", в то время было здесь основное
строительство.
В годы Великой Отечественной воины в соответствий с задачами военного времени
была
перестроена
и
работа
библиотеки.
Среди
состава
читателей
много
эвакуированных, в том числе учительница Полевая (жена известного писателя),
Шерба (составитель учебника русского языка). В годы войны в г.Нолинск
эвакуирован испанский детский дом из Ленинграда. Испанские дети читали в
городской библиотеке.
Библиотека соревнуется с Уржумской городской библиотекой. Областной отдел
культпросветработы за хорошее обслуживание населения книгой заносит в областную
Книгу почета заведующую Нолинской городской библиотекой Анну Лаврентьевну
Перевозчикову.
Не рассказать в двух словах о той роли библиотеки в становлении библиотечного
дела и развитии культуры в послевоенном двадцатилетии. Идет интересная массовая
работа. Проходят читательские конференции, беседы, устные журналы, обзоры
литературы. Библиотека устраивает встречи читателей с писателями края,
устраивает обсуждения их произве
дений, при библиотеке работает факультет искусства. С 1953 года по
1973 год библиотекой заведует Вера Михайловна Суслопарова - интеллигент,
пропагандист книги, библиотекарь с большой буквы. Районная библиотека носит
звание "Библиотека отличной работы", находится в тесном контакте с профсоюзными,
партийными, комсомольскими организациями города. Десятки энтузиастов книги
участвуют в передвижной и книгоношской работе.
Коллектив библиотеки активно участвует в ведущих исторических событиях: 50летие Советской власти, 100-летие со дня рождения Владимира Ильича Ленина, 60летие Октября.
1975 год. 100-летие Центральной библиотеки города Нолинска. Это большое событие
не только в библиотечном коллективе, но и во всей культурной жизни нашего
района. Ему предшествовала большая организационная работа, комплекс праздничных
мероприятий. Судьба нашей библиотеки неразрывно связана с судьбой страны. Каждое
последующее десятилетие предопределяло все трудности и удачи, поражения и
успехи. Менялся объем и характер деятельности библиотеки, на смену ветеранам
приходили молодые библиотечные специалисты, выраставшие в профессионалов своего
дела.
Неизменным
оставалось
одно
неповторимая
душа
библиотеки.
Эта
душа
формировалась годами. Библиотека была и остается не только местом выдачи и
получения книг, но и местом общения. Библиотека стремилась оправдать свое
предназначение, сохраняя традиции тех лет.
Что библиотека сегодня? Привычная выдача книг на дом, тишина читального зала.
Да - это, и не только. Меняется время, меняется город. В целях сохранения своей
социальной значимости и дальнейшего развития как информационного и культурного
центров библиотека строит свою работу с учетом реалий сегодняшнего дня во
взаимодействии с органами исполнительной власти, надеемся, что при утверждении
очередного местного бюджета администрация вспомнит и про нас, и тогда в
библиотеке появится и новая мебель, и ксерокс, и пополнится книжный фонд
новейшей литературой.
А пока... Пока мы живем надеждой на текущий год. Живя и работая в современных
условиях - мы сейчас в своем развитии приостановились, не имея хорошей
материальной базы. В нашей грустной жизни есть и радости. То, что мы
востребованы читателями, ежегодно растет посещаемость нашей библиотеки. Приятно
то, что мы вошли в мегапроект "Пушкинская библиотека: книги для российских
библиотек". Уникальные справочные и энциклопедические издания уже поступают в
библиотеку. Деятельность библиотеки многогранна: достаточно сказать о таких
мероприятиях города и района как участие в районной конференции "Роль
интеллигенции в сохранении исторических и культурных ценностей родного края",
организация
центральной
библиотекой
научной
конференции
"История
земли
Нолинской", проведение зональной встречи представителей Кировского филиала
Содружества павленковских библиотек. Это значимые события культурной жизни
города и района.
В настоящее время Нолинская центральная библиотека является главным собирателем
информации о нашем крае. В краеведческом секторе не только краеведческие редкие
материалы, но и коллекция редких книг. Библиотека собирает местные издания,
пополняя фонд краеведения. Поступают книги в дар от читателей, гостей
библиотеки, писателей, поэтов, знатных людей, побывавших в Нолинске на встречах
с читателями. Библиотека положила начало проведению ежегодных Дней искусства,
посвященных памяти Бориса Чиркова. Эти встречи теперь традиционны в нашем
городе.
Центральная библиотека - методический центр района по реализации программы
"Павленковская библиотека", составлена до конца 2000 года.
Конечно же, я не пытаюсь сравнивать деятельность сегодняшней библиотеки и
библиотеки времен давно минувших. Каждый отрезок времени определял конкретные
дела ее сотрудников. Стремительный ход времени всегда несет не только опыт, но и
постоянную потребность в росте, в творческих исканиях, отвечать требованиям не
только сегодняшнего дня, но и дня завтрашнего. В 2000-м году центральная
библиотека будет отмечать свой 125-летний юбилей. Но, как прежде, она верна
своим традициям - обогащать людей духовно.
И каждое поколение библиотекарей вписывало свою страницу в историю библиотеки.
Юбилей - это возможность подвести итоги, вспомнить прошлое. Но это и надежда на
то, что новое поколение свято будет исповедовать любовь и преданность к
Библиотеке с большой буквы, которая вечно останется молодой.
***
БИБЛИОТЕКИ В СОЛИКАМСКОМ УЕЗДЕ
Шелюпинина В.А.
Александровск
К началу 80-х годов XIX века (за 10 лет деятельности) в Соликамском уезде
насчитывалось 69 библиотек, которые работали при училищах.
Земская управа Соликамского уезда, примерно с 1869 года, осуществляла
организацию сети сельских земских библиотек в уезде. За 15 лет планировалось
создать 215 библиотек, был предусмотрен ежегодный расход на оборудование
библиотек 1536 рублей, в среднем 92 рубля на библиотеку. Планировалось открыть и
16 больших библиотек со специальными библиотекарями в крупных торговых селах и
заводских центрах. В небольших селениях открывались небольшие сельские
библиотеки по одной на каждый школьный район уезда. Организация всей сети
библиотек должна была завершиться учреждением в городе Соликамске центральной
библиотеки, которая затем и была открыта в 1915 году.
Библиотеки должны были составить основу сети внешкольного образования населения
в уезде. Ввиду несложности работы в сельской библиотеке того времени в
обязанности библиотекаря входило: обслуживание книгами читателей своего района;
посредничество между читателями и центральной библиотекой в районе по
удовлетворению запросов читателя;регистрация движения книги и читателей;
отчетность перед Управой.
Земские библиотеки открывались и работали в бесплатных помещениях волостных
правлений, волостного и сельского общества, кредитного или иного товарищества, в
училищах. К 1913 году были расположены в наемных помещениях библиотеки: УстьУсольская в здании заводской конторы(пристань Усть-Усолка), Юсьвинская в здании
чайной, очевидно на этот шаг уездная Управа шла только тогда, когда не было в
селах других помещений.
Библиотеки сел были открыты 2-3 раза в неделю, размер вознаграждения за работу
зависел от величины библиотеки и количества рабочих
дней.
Первая сельская земская павленковская библиотека в уезде была открыта в селе
Рождественском(1896 г.) в квартире библиотекаря, а им
был учитель.
Самое большое число библиотек открыто в 1909 году - 10 , а всего к 1914 году в
уезде работало 39 библиотек(знаком + отмечены Павленковские библиотеки)
год открытия библиотека
1896 Рождественская +
1900 Купроская, Кувинская+, Воскресенская
1901 Касибская, Пожевская
1902 Юрическая+
1903 Верх-Юсьвенская, Половодовская+
1905 Ошибская
1906 Верх-Нердвижская+, Нердвинская+, Таманская+
1907 Верх-Язьвенская+
1908 Всеволодовильвенская+
1909 Белоевская+, Верх-Усольская+, Дмитриевская+,
Егвинская+, Кыласовская+, Ощепковская+,
Подслудская+, Романовская+, Тиминская+,
Усть-Усольская+
1910 Александровская, Богоявленская, Верх-Иньвенская, Городищенская, Ивановская, Троицкая*
1911 Юсьвинская
1912 Архангельская, Дедюхинская, Паздниковская,
Усть-Игумская+
1913 Орловская.
Из 39 земских библиотек уезда 20 библиотек было открыто на средства
Ф.Ф.Павленкова(по данным на 01.01.1998 г.)
Кто же работал и организовывал библиотеки? По решению волостных управ дело
поручалось грамотным людям, имеющим образование. Преимущественно это были
учителя(26 человек); 2 - волостные писари, псаломщик, дьякон или священник - 4
человека, 2 - домашние хозяйки, фельдшер
- 1, земледелец 1, учащийся - 1.
Все они имели образование от начального училища и прогимназии до
Епархиального училища г.Перми, двое закончили педагогические курсы. Самое
большое вознаграждение за работу получали в Дедюхинской библиотеке(г.Дедюхин); в
Пожевской по 60 рублей в год; в Рождественской - 48
рублей в год., в остальных сумма оплаты составила 30 рублей в год.
Часы работы были установлены удобные для читателей - с 5 до 7 часов вечера, и
один день с 11 или 12 часов, почти все работали в воскресные и праздничные дни.
Библиотеки с книжным инвентарем до 100 рублей были открыты 2 раза
в неделю; до 200 рублей 3 раза в неделю
до 300 рублей 3-4 раза в неделю
до 400 рублей 4-5 раз в неделю
Все сельские библиотеки размещались так, чтобы ни одно селение не отстояло от
библиотеки далее 3-х верст, т.к. обслуживание читателей на расстоянии
превышающем 3-х верст было бы фиктивным.
Самый большой книжный фонд на 1913 год был в Рождественской библиотеке+ - 2916
экз.т.; в Александровской 2599 экз.т.; в Белоевской - 2139 экз.т.
С книжным фондом от 1000 до 2000 экз. было - 25 библиотек, менее 1000 экз. - 11
библиотек.
Книжный инвентарь - т.е. книжный фонд библиотек был разнообразным, большая часть
книг была по словесности, по истории и естествознанию, имелись книги по
медицине, ремеслам, географии, духовного содержания; выписывались периодические
издания.
Почему во многих библиотеках сегодня мы не имеем книг изданных в прошлом веке и
начале нашего века? Причин тому множество, вот одна из них по архивным
документам."В
августе*
1924
г.
в
Александровской
библиотеке
проведено
обследование студбюро, завкома, партийной ячейки.
Были изъяты как "не подходящие к пролетарской психологии": полные собрания
сочинений
Н.С.Лескова,
сочинения
Немировича-Данченко,
Л.Толстого,
Тур.,Н.Языкова..., журналы: "Всемирная история", "Вестник Европы","Нива",
"Новь", "Русская мысль", "Исторический вестник" с 1886 по 1917 гг. Итого
художественной литературы 117 экз., в том числе, по отделу этики -2, точным
наукам - 13, прикладным знаниям - 5, истории и литературе -12, периодических
изданий - 77. Для Ленинского уголка было "выдвинуто" 34 книги - сочинения
В.И.Ленина, К.Маркса, Подвойского и др. политическая литература".
Ежегодно увеличение книжного фонда составляло от 24 книг до 568 книг и только
Александровская библиотека получила в 1913 году 1088
────────────────────────────────────
* Выписка из документа, хранящегося в Пермском партархиве, фонд 61,
опись 7, дело 15, лл.48-52 .
экз. томов. Средняя цена одной книги была в каждой библиотеке разная: от 22
копеек в Касибской библиотеке до 65 копеек в Кыласовской.
Количество томов на 1 читателя было в среднем примерно 14 книг, однако были и
другие цифры. От 1,7 в Усть-Игумской библиотеке до 30,5 в Александровской.
Обращаемость книжного фонда в среднем 1,5 - 2; самая низкая 0,4 в Подслудской
библиотеке, а самая высокая в Нердвинской
-5,2. Управа определяла коэффициент интенсивности деятельности библиотеки.
Библиотеки обслуживали читателей всех сословий. Самое большое число читателейкрестьян было в Юсьвенской библиотеке(727), мещан и мастеровых(рабочих) среди
читателей
было
в
большем
количестве
в
Александровской(292),
Всеволодовильвенской(185), Пожевской(198), Усть-Усольской** (160). По возрасту
до 10 лет больше читателей было в Нердвинской+, Юсьвенской, Касибской
библиотеках; самый большой процент читателей был от 10-15 лет в библиотеках:
Дедюхинской(155),
Егвинской(124),
Купроской(124),
Нердвинской(192),
Юсьвенской(529);от 15-20 лет в Нердвинской+(144), в Кувинской(101); свыше 20 лет
- Усть-Игумской(133)+, Усть-Усольской(217)+, Дмитриевской(131)+ библиотеках.
Общее число читателей в библиотеках: от 500 до 800 имели 2 библиотеки
Юсьвенская(761)и Нердвинская(543)+; от 300 до 500 имели тоже 2 библиотеки ВерхЯзьвенская(360),Рождественская(356); от 100 до 300 - 32 библиотеки; менее 100
читателей
3
библиотеки
Верх-Усольская(84)+,
Подслудская(49)+,
Таманская(80)+.
Одному читателю в год выдавалось в среднем 8,7 книг. Этот показатель у всех
конечно разный: самое большое число книг получил читатель в Александровской
библиотеке(30,5 книг), Всоволодовильвенской(27,2)+ ,Троицкой(23,3); меньше всех
взял
книг
для
чтения
один
читатель
Усть-Игумской
библиотеки(1,7)+,
Ивановской(2,3), Усть-Усольской(2,6)+.
Число книговыдач в год у всех библиотек было разным:
свыше 8000 экз. в год выдавали 2 библиотеки - Александровская(8961),
- Юсьвинская(8196);
до 8000 экз. - библиотеки - Всеволодовильвенская (6220)+,
- Верх-Язьвенская (5216)+
до 5000 экз. - выдавали 7 библиотек;
до 3000 экз. - выдавали 19 библиотек;
─────────────────────────────────────
** Павленковские библиотеки
менее 1000 экз. - - 9 библиотек.
Более
всего
читали
книги
по
словесности,
пользовались
популярностью
периодические
издания,
число
которых
было
выдано
больше
всех
во
Всеволодовильвенской (2324 экз.), Троицкой(1992 экз.), Кувинской(1645 экз.),
Купроской(1179 экз.) библиотеках(на 1913 год).
Интересны данные по расходу кредитов, выделенных на содержание библиотек. Если
деньги не были потрачены, они не изымались, т.е. оставались в библиотеке, их
можно было использовать на следующий год.
Из выделенных средств не менее 48% шло на подписку и приобретение периодических
изданий, а например, Кувинская библиотека в 1913 году израсходовала на
периодические издания 91% своих средств. Остальные средства шли на хозяйственные
расходы(жалованье, переплет книг и прочее)
Таким образом можно сказать, что в Соликамском уезде с конца XIX века (1896 г.)
начала формироваться сеть общедоступных земских библиотек, которые рационально
размещались по населенным пунктам - крупные библиотеки в волостях, небольшие на
селе.
Планировалась и была открыта центральная библиотека, которая в дальнейшем
должна была координировать деятельность всех библиотек в уезде.
Можно сказать, что обслуживание читателей вели грамотные, заинтересованные
люди, которые совмещали основную работу с работой в библиотеке, они имели
большой авторитет у населения, у читателей. Благодаря ним, были созданы книжные
фонды, велась просветительская работа в уезде, т.е. библиотеки были теми
внешкольными учреждениями, которые помогали заниматься самообразованием жителям
Соликамского уезда.
(По материалам ГАПО. ф.43. Оп.1. Д.1234)
***
ДАЛЕКОЕ И БЛИЗКОЕ
(Очерк истории Половодовской сельской библиотеки-филиала
имени Ф.Ф.Павленкова Соликамской районной ЦБС)
Геращенко Ю.А.
Соликамск
"Половодово, Половодово, словно резвый конь без поводьев...
...Это место под небом синим,
Это наш уголок России...", так с любовью говорят о своем старинном селе строки
местной жительницы.
В Соликамском районе, что от Перми в двухстах километрах сел и деревень с
седобородой историей не мало. Но Половодово всегда стояло особняком. Упоминалось
в веке семнадцатом, гремело обозами по тракту Соликамск-Верхотурье, знаменитой
Бабиновской дороге, веком позднее, посылало своих ходоков к Ленину в
гражданскую, не сходило с газетных полос в 70-е - 80-е : здесь впервые в области
открыли мощный молочно-товарный комплекс... Но обо всем по-порядку.
Свое красивое протяжное "окающее" название получило село от протекающей
неподалеку речушки - Половодки. А та, в свою очередь, замечена и названа
сметливым крестьянским глазом в весеннее половодье, разлив рек.
Больших и малых селений в Половодовской волости было около семи десятков. Само
волостное село насчитывало 28 дворов. Все жители деревень носили обычно одну или
две фамилии: в Тренино - Якимовы, в Половодово - Шерстобитовы, в Чистохино Чистохины... Сколько же было этих деревень, затерянных в глухих хвойных лесах!
Стоит деревенька в пять-шесть черных домиков где-нибудь на пригорке, а кругом
леса да топкие болота, безымянные речушки и ручейки и опять леса да болота.
Прибавьте к тому суровость уральской природы, ведь зимы, по словам старожилов,
были не в пример сегодняшним - морозные, снежные.
Население волости занималось в основном хлебопашеством. Только по причине
бедности почв - песок да глина - богатых урожаев не ждали, перебивались с хлеба
на квас. Зимой заготавливали дрова для соляных промыслов, возили дичь да пушнину
в Казань. А в начале лета в "девятую"(девятую пятницу после пасхи) по традиции
ездили в уездный Соликамск на ярмарку и богомолье. В общем, обычная, немудрящая
трудовая крестьянская жизнь.
К концу прошлого века село заметно "подросло". Краевед Кривошеков в книге 1897
года "Указатель к карте Соликамского уезда" отмечал, что " в селе находится
каменная православная церковь,(позднее разрушенная) волостное управление,
земская почтовая станция, казенная винная лавка". Кстати, ямская станция в
волостном центре была первой от Соликамска и останавливался на ней разный
торговый, ученый, военный люд.
А вскоре - в 1903 году - в новом здании 4-х классного земского начального
училища, называемого в обиходе школой и ставшей ею впоследствии, открылась
бесплатная
библиотека-читальня
имени
Флорентия
Федоровича
Павленкова.
О
подготовке ее открытия свидетельствуют архивные документы - журналы XXXIII(28го) очередного Соликамского уездного земского собрания 1902 года:
"Библиотеки намечены к открытию в селах Половодово и Юриче, где местные сходы
дали необходимые для открытия библиотек обязательства. Управа со своей
стороны... ходатайствовала о разрешении на открытие этих библиотек... При
открытии они получают по комплекту книг на 50 рублей за счет завещанного
Павленковым капитала и 75 рубл., ассигнованных земством..., на дальнейшее
содержание их - ежегодно по 100 рублей...".
Первым библиотекарем стал заведующий училищем Николай Николаевич Калашников. С
именем этого человека связана особая страница в истории села, школы и
библиотеки.
"Отец был трудолюбивым, выдержанным, справедливым человеком, - вспоминает сын
Борис. - Делу образования он отдал 48 лет, был награжден дарственным листом "За
высокое служение своему народу". Любил детей, играл на скрипке, учил ребят
пению. Любимой его работой было занятие в школьной библиотеке, где отец вел
большую работу по распространению книг и журналов...".
Тепло отзывались о своем учителе бывшие ученики, жители села.
Особо иллюстративен один рассказ:
"Когда после гражданской войны и разрухи начался голод, люди стали болеть
тифом. Больницы в селе не было, а больных нужно было срочно изолировать из
семьи, чтобы спасти остальных. Тогда Николай Николаевич предложил открыть для
этого школьное здание. Каждый день он заходил в школу, беспокоился о людях, а
вскоре заразился сам и умер".
За долгие годы краеведческой работы выяснилось, что в знак особого уважения
библиотекарь был похоронен в ограде Спасской церкви, где обычно производят
захоронения священнослужителей. К сожалению, ни церковь, ни памятник не
сохранился. Однако существует идея увековечить память Н.Н.Калашникова. По словам
Юния Алексеевича Горбунова, это будет первый памятник учителю-библиотекарю в
России.
Но вернемся в библиотечные стены...
К концу 1903 года в библиотеке было 293 книги, 73 читателя; в 1913 насчитывалось 1730 томов книг, а число читателей возросло до 180. Однако книжный
фонд земской библиотеки рос крайне медленно. Судите сами - в 1915 году на все
библиотеки Соликамского уезда было отпущено всего 500 рублей, а в 1916-1917 гг.
вообще ни копейки.
Некоторое оживление вносили политические ссыльные, которых в волости было
много. Известно, что "полтора пуда книг" после революции, в 20-м, привезли в
библиотеку знаменитые половодовские ходоки к Ленину - Федор Самсонович
Санников,Григорий Иванович Михалев, Платон Павлович Москалев. В основном это
были брошюры "О Советской власти", которые
читали на сходах вслух.
В конце 30-х в начале 40-х гг. библиотека находилась в помещении сельского
клуба, в здании бывшей волостной управы.
"Книги здесь брали часто, - рассказывает учитель - ветеран, краевед Валентина
Афанасьевна Мелькова. Я была поражена, что среди обычных книг можно было найти
особенные - с крепким, добротным переплетом дореволюционного издания. Тогда я
еще не знала откуда они. Даже в институтской библиотеке не было полного собрания
таких авторов, как Достоевский, Куприн, Гарин-Михайловский, томиков зарубежных
писателей - Мопассана, Гюго, Бальзака; впервые попала мне здесь в руки
драматургия Ибсена".
После войны с 1945 по 1948 годы заведовал библиотекой Борис Александрович
Мельков. Сам он страстно любил книги, много читал, кроме того неплохо рисовал и
заочно обучался в художественной школе. В сельском музее, переросшем из
небольшого школьного, хранятся две его работы.
Позднее библиотека переходила из рук в руки, пока не приняла ее специалист выпускница Пермского библиотечного техникума Мария Ивановна Шерстобитова. Не
секрет, что библиотека находилась тогда в тяжелом положении: размещалась в
крошечной комнатушке здания Сельского Совета. Стол выдачи располагался у самой
двери, так что читатели даже не входили, а заглядывали из коридора. Книжный фонд
насчитывал уже более пяти тысяч томов, и ценные книги в хаотическом беспорядке
лежали где придется.
Мария Ивановна вспоминала:
"Из разговоров с колхозниками, учителями, рабочими, учащимися я чувствовала,
что все хотят, чтобы в Половодово была хорошая библиотека. Много раз
разговаривала я на эту тему с председателем Сельского Совета. Наконец, лед
тронулся... Вскоре библиотека получила большое помещение в самом центре села".
Мария Ивановна отдала библиотечному делу 20 трудоемких, плодотворных лет
работы. Именно она организовала связь между отдаленными деревнями с помощью
библиотек-передвижек, создала совет активистов, старалась задействовать в работе
все культурные подразделения, активно привлекая все новых и новых читателей. Так
за первую половину 1952 года в библиотеку записалось более 450 человек,
значительно увеличилась и выдача литературы. Опыт работы М.И.Шерстобитовой был
обобщен в брошюре "Навстречу читателю", которая вышла в 1952 году в Молотовском
областном издательстве.
На одной из страниц брошюры читаем слова Марии Ивановны: "Радостно осознавать,
что при помощи библиотеки становятся шире читательские интересы, читатели
начинают быстро овладевать знаниями и духовно растут. И скромная сельская
библиотека способствует такому росту".
Первым сентябрьским днем 1969 года молоденькой пришла в библиотечные стены Нина
Алексеевна Шестакова, заочно окончившая библиотечное отделение Пермского
культурно-просветительского училища.
Село вновь меняло свои черты. Если в 50-х годах были три крупных улицы, то
сейчас их стало 12. На возвышенности раскинулся целый поселок - новое
продолжение старого Половодова из кирпичных домов и небольших коттеджей.
Открылся книжный, промышленный, продовольственный магазины, детские дошкольные
учреждения, больница, столовая и свой хлебокомбинат. Центральную площадь украсил
обелиск в честь красногвардейцев, расстрелянных в гражданскую, и памятник
героям-землякам Великой Отечественной войны.
В 1977 году поменяла свое местожительство и сельская библиотека, получив новое
здание, которое остается в районе самым приспособленным для системы до сих пор.
Достаточно просторное с книгохранилищем, комнатой обработки, абонементом и
небольшим читальным залом, оно удобно и уютно.
"В Половодово много мест, где, как полагают местные жители, обязательно надо
побывать приезжему человеку,- писал в 1980 году корреспондент журнала "Огонек"
Юрий Козлов, побывавший в селе с заданием от редакции.- Побывали мы в
библиотеке. Шестьдесят лет назад ходоки привезли сюда "полтора пуда книг",
сейчас здесь более 11 тысяч. А записано в библиотеку612 читателей, то есть почти
все население села от мала до велика".
И тут же в журнале большая фотография - среди красочных выставок и книжных
полок взрослые читатели библиотеки: заинтересованные, сосредоточенные лица.
Для Половодово внимание прессы не новость - листаешь в библиотеке альбом,
испещренный мелким газетным шрифтом, и диву даешься - статья о передовом опыте
животноводов, встреча с космонавтом в Звездном, репортажи о людях, событиях.
Мелькают
сообщения,
связанные
с
библиотекой
это
зональный
семинар
павленковских библиотек северных районов области, а затем и вручение диплома о
возвращение имени Ф.Ф.Павленкова...
Свою лепту вносят юбилейные даты - 160-летие старейшей в районе средней школы,
95-летие сельской библиотеки и 370-летие самого села. Знаменательно для
Половодова и 400-летие Бабиновской дороги, так как это единственное ямское село,
сохранившееся на карте тракта.
Сегодняшний день библиотеки. Какой он?
Половодовская сельская библиотека - самый крупный районный филиал, где книжный
фонд составляет 16.228 экземпляров, а количество читателей - 750, из которых 332
ребенка. Тянется длинная читательская цепочка - кто приходил сюда ребенком, став
взрослым, ведет в "хранилище
знаний" и своих чад.
"Так уж повелось,- делится Нина Алексеевна, - что самые активные читатели - это
дети, поэтому и ждет их в библиотеке
особый прием".
Для самых маленьких - множество ярких книжек-малышек, которые не только
читаются, но и часто ремонтируются детскими руками, ведь об этом убедительно
просит сама Книга. Выписываются интереснейшие детские издания: газета "жилибыли", журналы "Почемучка" и "АБВГД-ка" и другие.
Увлекают за собой в мир разных разностей выставки и тематические полки: о
братьях наших меньших повествует Джеральд Даррелл, страницы истории и искусства
открывают
детские
энциклопедии.
Пополняется
выставка
ребячих
поделок,
участвующих в объявленном библиотекой конкурсе.
Спектр детских интересов огромен: от учебников и литературы из школьной
программы до книг о природе, сказок, научно-познавательной, технической
литературы. Сейчас, например, ребята участвуют в оформлении пушкинского альбома,
куда войдут их рисунки и стихи.
А сколько разнообразных мероприятий проводится здесь. Только-только отгремела
пора летних площадок, на которых детвора с помощью Нины Алексеевны участвовала в
Пушкинской викторине, экологической игре "Лесная газета", конкурсе "Сделай сам"
и многом другом.
Огромен интерес к библиотеке и взрослой читательской аудитории. Нет ни одного
периодического издания, будь то "Комсомолка", "Мир женщины" или "Приусадебное
хозяйство", которое бы залежалось "мертвым грузом". Читают все!
Есть своя ниша и у художественной литературы, которую, кстати, стали
предпочитать
произведениям
"легкого"
жанра(детективам,
любовным
и
приключенческим романам). Находятся таки среди сельчан ценители томиков Пушкина,
Лермонтова, Есенина, Высоцкого, из маститых писателей читают чаще Лескова, того
же Пушкина, Достоевского, Распутина, Пикуля.
Для пожилого населения остается незыблемой литература советских времен. Хотя,
справедливости ради, надо заметить, что люди старшего возраста в селе очень
активны. Судите сами: в прошлом педагог Маргарита Ильинична Баженова заведует
местным музеем, постоянную лекционную деятельность ведет краевед Валентина
Афанасьевна
Мелькова,
кипит
творческая
жизнь
в
фольклорном
коллективе
"Сударушка", где участницам от 50 до 80-ти лет.
В этом году интересное предложение по организации отделения дневного пребывания
поступило в дом культуры, а цель его - объединить одинокое пожилое население
села. Люди откликнулись с большим энтузиазмом.
"Сколько мероприятий я провела с ними, - говорит библиотекарь, - и обзоры
разной литературы, и тематические беседы, и конкурсы стихов, и викторины - все
им не почем..." "А люди у нас хорошие. Возьмите, что далеко ходить, героя
соцтруда, доярку Евдокию Семеновну Мелькову. Ей даже прикамский поэт Федор
Востриков стихотворение посвятил. Вдохновила своим трудом, жизнью".
Эффективно налажена в селе связь между всеми учреждениями культуры, да и
работать библиотеке вместе со школой, домом культуры, музеем интереснее,
сподручнее, можно сказать. Поэтому приходится Нине Алексеевне быть в курсе всех
событий на селе, помогать знаниями и книгой,советовать, наставлять... И вот так
уже тридцатый год.
За доброе отношение, участие, теплоту читатели отвечают сторицею: любовью и
уважением к родной библиотеке, а где и посильной помощью. Так, в последнее
время, стало почти традицией приносить в дар библиотеке книги. Своей домашней
литературой делятся многолетние друзья - Наталья Леонидовна Пантелеева и семья
Ивашовых. Эта добрая традиция тоже имеет свои корни: в 1964 году книги с печатью
"Павленковская библиотека" передала музею Ираида Санникова, дочь одного из
ходоков, в 1997-м году еще две книги дореволюционного издания попали в
библиотеку из рук местного жителя Игоря Пантелеева. Сейчас эти книги, среди
которых два тома из собрания сочинений Короленко, издания из серии "Новейшие
усские писатели" и "Народный университет", соседствуют на тематической полке с
дипломом о возвращении сельской библиотеке имени Флорентия Павленкова. Живое
свидетельство деяний необычного миллионера. Рядом - портрет, газетные статьи и
уже современные нам книги, выпущенные под маркой "Жизнь замечательных людей".
О возвращении к истокам свидетельствуют нам собранные по крупицам материалы,
альбомы, фотоснимки...
Однако, как везде сейчас, есть у библиотеки свои проблемы: не хватает новых
книг, нет средств на приобретение какой-либо аппаратуры, потерял свою былую мощь
совхоз, превратившись в небольшое товарищество, люди ищут работу в городе,
закономерно теряет своих читателей библиотека. Но богатые традиции, история дают
надежду на преодоление этих, как мне кажется, временных трудностей. Поколение за
поколением половодовцев вырастает на книгах и добром отношении библиотечных
работников. История продолжается. Летопись оловодовской сельской библиотеки
имени Флорентия Федоровича Павленкова не окончена.
***
Ф.Ф.ПАВЛЕНКОВ И XX ВЕК.
Шириновская Л.А.
Верхний Тагил.
20 октября исполнится 160 лет со дня рождения замечательного человека,
талантливого книгоиздателя и подвижника Флорентия Федоровича Павленкова. Свой
60-летний юбилей он отметил на рубеже 2-х веков, в конце XIX века. А в XX веке
Павленков прожил лишь 20 дней. Но дело его продолжалось и дальше, так как своим
завещанием он одарил Россию на весь XX век. Первое десятилетие то тут, то там
открывались бесплатные библиотеки имени Павленкова и к 1910 году их открылось
2000, чему способствовал друг и соратник Флорентия Федоровича - Валентин
Иванович Яковенко.
И я благодарю судьбу, что и в Верхнем Тагиле, на Урале, в 1903 году 15 сентября
была открыта Павленковская библиотека, где я уже работаю 21 год и что изменило
мою жизнь, сделало ее насыщенной и интересной, а библиотека стала центром
краеведения в городе. Земские тетради донесли до нас подробную отчетность до
1916 года. Но, к сожалению, вихри последующих революций и войн развеяли
всяческую память о замечательном книгоиздателе, его завещании и Павленковских
библиотеках.
Но добрые семена, посеянные Павленковым, взошли и в конце XX века.
Павленковские библиотеки в XX веке работали, не зная о том, как и кем они
образованы. Они просвещали россиян, расширяли их кругозор, дарили радость
чтения. Прослеживая сейчас влияние Павленковской книги на читателя в отдельно
взятом поселке, к примеру, в Верхнем Тагиле, можно сделать вывод: велико их
влияние на мировоззрение и формирование взглядов, на жизнь читателя. Прослеживая
судьбу семьи Полозовых, а они уже 96 лет, с начала создания библиотеки, являются
читателями Верхнетагильской Павленковской библиотеки. Их прародительница была
первой читательницей, приводила с собой дочь, дети которой - 72-летний ветеран
войны и труда Александр Михайлович и 68-летняя Валентина Михайловна, ветеран
труда, бухгалтер по образованию, активист нашей библиотеки. Они вспоминают о том, как любили слушать чтение книг дома, как полюбили их
сами, приобщив к этому и детей, и внуков. Это любознательные, грамотные, с
красивым почерком читатели, с острым умом, разбираются в жизни, многое умеют
делать своими руками. Их семьи хозяйственные, с крепким укладом, мастеровые, на
все имеют свой взгляд.
Любовь и уважение к книге пронесла через всю жизнь и 90-летняя Зинаида
Михайловна Хомутова. Ее отец, сапожных дел мастер Верхнего Тагила, имел свою
мастерскую, где сапожничал с раннего утра до позднего вечера и они с малолетства
любили слушать в его исполнении песни и стихи, которых он много знал и хорошо
читал. Вот так и вспоминается Зинаиде Михайловне отец, как шьет обувь и читает
стихи одновременно. Когда ей было 9 лет он умер, заболев туберкулезом, но любовь
к книге он привил ей на всю жизнь. Она вспоминает, как с волнением переступала
порог Павленковской библиотеки, первым попечителем которой был ее дядя, помощник
лесного смотрителя с высшим образованием Геннадий Михайлович Ломаков. С каким
трепетом Зинаида Михайловна листала книги издателя Павленкова, брала домой,
быстро читала, а возвратив одну, брала другие. В школе училась хорошо, но ее
юность пришлась на переломные 20-е годы, когда многое изменилось в Верхнем
Тагиле. После революции у них все отобрали, нажитое с большим трудом отцом, даже
корову увели. Но желание учиться дальше, после окончания школы было велико у
Зины, хотела поступить в Геологический институт, но ее не взяли, так как по
происхождению была дочерью кустаря-сапожника. Многое довелось ей испытать в
жизни, долгие годы работала бухгалтером, воспитывала детей, выучила их, дала
высшее образование, таким образом претворив свою мечту, которую ей не дали
исполнить.
Многим в Верхнем Тагиле Павленковская библиотека помогла в жизни. Они
соседствовали рядом - библиотека и церковь, которую не позволили закрыть
верхгнетагильцы, люди крепкого уральского характера, мастеровые и самобытные. Их
воспитывала книга и церковные заповеди, дополняя одна другую. Оттого и есть сила
притяжения в этом живописном, ухоженном городке Верхний Тагил со своим укладом,
со своим лицом.
Не одно поколение верхнетагильцев выросло с Павленковской книгой. А в последнее
десятилетие XX века, когда нашей библиотеке, первой в России, вернули имя ее
основателя Флорентия Федоровича Павленкова, появилась и гордость за нее.
Верхнетагильцев интересует история своего города, России и ее замечательных
людей. И вот сейчас, на рубеже двух веков и тысячелетий, когда появились
переизданные книги ЖЗЛ издателя Павленкова, с большим интересом читают у нас
биографии выдающихся людей, написанные гуманитариями старой Руси, людьми с
досоветской ментальностью, столь волнующе интересной нам сегодня. И это
магическое притяжение к книге издателя Ф.Ф.Павленкова было всегда, что говорит о
высоком профессионализме просветителя.
Павленков до конца непознан нами. Кто он для нас? Несомненно - выдающийся
россиянин XIX века, внесший неоценимый вклад в дело просвещения. Думаю, что и
XXI век по достоинству оценит Флорентия Федоровича, его издания будут также
интересны и востребованы, как и нами, жившими в XX веке. Его будут знать не
только в провинции, где были образованы его библиотеки, но и в больших городах.
А чтобы Павленковские библиотеки выжили, осознали свое место в новой ситуации,
помогали друг другу в этом неизбежном процессе перемен, так как "Павленковская"
означает - взявшая на себя культурную инициативу", было создано Содружество
Павленковских библиотек под эгидой ЮНЕСКО. Оно ширится и растет, вовлекая все
новые районы.
Похвально и то, что в России, которая всегда была сильна меценатами, а легендой
российского и европейского меценатства были уральские заводчики Демидовы, в
настоящее время один из крупнейших предпринимателей современной России Валерий
Афонасьевич Язев стремится к возрождению былых традиций российского меценатства
и являет собой пример поистине глубокой заинтересованности в развитии и
процветании
искусства,
науки,
образования,
культуры.
Поэтому
В.А.Язев,
председатель Совета директоров Корпорации "ЯВА", депутат Государственной Думы РФ
стал инициатором и президентом общественного движения "Демидовский Конгресс", а
Корпорация "ЯВА" - его генеральным спонсором.
Работой общественного движения "Демидовский Конгресс", созданного в феврале
месяце 1997 года, уже оказана помощь Содружеству Павленковских библиотек в
совместном проекте "Не дать свече погаснуть", в проведении Первых Библиотечных
Павленковских Чтений и т.д.
Работа общественного движения "Демидовский Конгресс" - это не просто
благотворительное действо, раздача денег, а сотворчество с теми, кто своим
бескорыстным трудом приумножает духовные ценности, которые Россия пронесла через
века. Любовь и уважение, признание их заслуг нашли реальное воплощение в
деятельности "Демидовского Конгресса", который начиная с 1997 года возглавил
работу Комитета по присуждению почетного звания Академика Академии искусств и
художественных ремесел имени Демидовых. Председателем Комитета является Валерий
Афонасьевич Язев. Звание Академика Академии искусств и художественных ремесел
присуждается за выдающийся личный вклад в отечественную и мировую культуру.
Академикам вручается Почетный Диплом, регалии и денежный пансион. В ноябре
месяце 1999 года по праву это звание получит наш президент Содружества
Павленковских библиотек Юний Алексеевич Горбунов, с чем мы его от души
поздравляем и гордимся этим.
Я же дала согласие быть доверенным лицом Валерия Афонасьевича
Язева по выборам в Государственную Думу РФ, так как убеждена в том, что такие
депутаты, как В.А.Язев не словами, а делами доказывают любовь к России, принося
на алтарь Отечества свои силы, знания и энергию, чтобы наши дети и внуки
гордились тем, что родились и живут в России.
И я считаю, что мы - библиотекари, те, для которых знания и нравственность
слитны, обладаем чувством сопричастности прошлому и ответственности за будущее.
Таким был и Ф.Ф.Павленков, он сгорел в 60 лет, осветив образованными
библиотеками 2000 сел России, приобщив к книге тысячи россиян, ибо "люди
перестают мыслить, когда перестают читать",повлияв на мировоззрение России в
целом.
Многое еще бы мог сделать Флорентий Федорович, ему бы жить да жить. В этом я
убеждена, так как мне сейчас ровно столько лет, когда его не стало и еще не
вечер, думаю.
Читатель и библиотека в сегодняшней провинции
УЧАСТИЕ БИБЛИОТЕК ЧЕЛЯБИНСКОЙ ОБЛАСТИ
В СОДРУЖЕСТВЕ ПАВЛЕНКОВСКИХ БИБЛИОТЕК ЮНЕСКО
Штыхван В.Н.
Челябинск
Челябинскую область в Содружестве пока представляют 14 Павленковских библиотек,
основанных на средства Флорентия Федоровича Павленкова. Среди этих библиотек две
центральные районные библиотеки ЦБС, она городская, две поселковые и 9 сельских
библиотек-филиалов ЦБС.Эти библиотеки расположены в глубинке и являются
старейшими библиотеками области. В 1998 году 3 из них отметили юбилейные даты:
95 лет со дня основания Больше-Куяшской сельской библиотеки Кунашакской ЦБС и
Нижне-Уфалейской поселковой библиотеки ЦБС города Верхнего Уфалея, 90 лет
городскому филиалу №3 города Юрюзани Катав-Ивановской ЦБС.
Два года (с 1996 по 1998 гг.) были периодом становления и развития движения
Павленковских библиотек на Южном Урале. Это был период, когда научнометодическому отделу приходилось вести организационную и разъяснительную работу,
оказывать методическую помощь Павленковским библиотекам области. На базе двух
библиотек - Катав-Ивановской ЦБ и Нижне-Уфалейской поселковой библиотеки в эти
годы были проведены семинары-практикумы Павленковских библиотек области, которые
заложили основу дальнейшей работы. С целью популяризации Павленковского движения
НМО ЧОУНБ были подготовлены устные сообщения на областных семинарах директоров,
методистов ЦБС и сельских библиотекарей на тему "Павленковская библиотека:
ориентиры развития", вышли в свет методические материалы "Ф.Ф.Павленков и
традиции русского просветительства", "История библиотек Челябинской области".
Павленковские библиотеки по возможности принимали участие во встречах
Павленковских
библиотек.
Заведующая
Больше-Куяшской
сельской
библиотекой
Ефименко Нина Павловна была приглашена на I библиотечные Павленковские чтения в
г.Верхний Тагил, заведующая Краснооктябрьской сельской библиотекой Садыкова
Софья Фаритовна - на семинар-практикум в Екатеринбурге, где они выступили с
обменом опытом. Нашим Павленковским библиотекам было чем поделиться с коллегами,
поскольку работают они творчески, с энтузиазмом, несмотря на сложности
материального порядка. А это и отсутствие телефонной связи, транспорта и низкий
температурный режим. В старом купеческом доме расположена Нижне-Уфалейская
поселковая библиотека, здание нуждается в капитальном ремонте. Работник
Беликульской сельской библиотеки Красноармейской ЦБС переведена на 0,5 ставки, в
помещении библиотеки холодно. Особенно остро стоят вопросы финансирования
комплектования и подписки сельских библиотек, книжные фонды которых испытывают
крайнюю потребность в докомплектовании литературой по всем отраслям знаний. Как
в этой связи не вспомнить Павленковские библиотеки начала века, которые
комплектовались строго на основе изучения спроса на то или иное издание, с
учетом наибольшей пользы для просвещения народа.
С целью пополнения фондов Павленковских библиотек мы включили их в мегапроект
"Пушкинская библиотека" института "Открытое общество"(фонд Д. Сороса). На I и II
этапах реализации мегапроекта бесплатные комплекты книг и журналов получили 6
Павленковских библиотек области. Челябинское издательство "Урал LTD" завершило
уникальный некоммерческий издательский проект: переиздание биографической серии
"Павленковская библиотека". Жизнь замечательных людей. 1890- 1915 гг." в 40
томах. Всем 14 Павленковским библиотекам книги этой замечательной серии были
переданы в дар. В планах издательства "Урал LTD" - реализация следующего
проекта: переиздание "Энциклопедического словаря" Ф.Ф.Павленкова. Мы гордимся,
что именно в нашем городе живут и трудятся такие
книгоиздатели, настоящие подвижники, продолжатели дела Ф.Ф.Павленкова.
В библиотеках области возрождаются традиции меценатства, в наше сложное время
руку помощи библиотекам протягивают представители коммерческих структур, частные
предприниматели, представители властных структур. В области широко развернулось
движение "Книга - в дар библиотеке". Возрождается деятельность читательских и
попечительских Советов, организуются клубы друзей библиотек. Так на деле
реализуется в библиотеках области модное сегодня слово фандрайзинг".
С 1997 г. главное управление культуры и искусства администрации области приняло
Постановление
"О
проведении
ежегодного
конкурса
сельских
библиотек
за
подтверждение и присвоение звания "Павленковская библиотека". Разработано
"Положение об областном конкурсе". Цель конкурса поднять престиж сельской
библиотеки, обратить внимание властных структур на проблемы библиотек. По
условиям конкурса сельская библиотека-победитель награждается дипломом, ей
присваивается звание и статус "Павленковская библиотека" с соответствующим
повышением оклада или разряда оплаты труда библиотекарю этой библиотеки. По
итогам I-го областного конкурса звание и статус "Павленковская библиотека"
подтверждены двум Павленковским библиотекам (Саткинской ЦБ и Нижнеуфалейской
поселковой библиотеке) и трем сельским библиотекам области это почетное звание
было присвоено на основании представленных конкурсных материалов.
Конкурс сельских библиотек за звание "Павленковская библиотека" продолжается.
Поисковая работа библиотек по изучению своей истории переросла рамки сельских
библиотек. Поэтому в 1999 году научно-методическим отделом был объявлен
областной конкурс "История библиотеки в истории города, района, села".
Объединяя под своим началом людей различных политических взглядов, возрастов,
профессий краеведение играет важную консолидирующую роль. Сегодня можно
утверждать, что участие библиотек в Павленковском движении всколыхнуло и
активизировало библиотечное краеведение.
Библиотеки области, работая в рамках областной программы "Малая Родина", через
свои мероприятия активно поддерживали интерес читателей к истории родного края
во всем его многообразии. Так, при Хомутининской библиотеке Увельской ЦБС
(заведующая Н.А. Авдюкова, призер областных конкурсов - Павленковского и по
экологическому просвещению населения) создается мини-музей, идет сбор материала
по истории села. В 2000 году село Хомутинино отмечает свое 250-летие. Заведующей
сельской библиотекой поручено возглавить временную рабочую группу по подготовке
юбилея. Библиотекой планируется конкурс на лучшее сочинение о селе, издание
сборника стихов сельчан, их воспоминаний, оформление альбома лучших рисунков
земляков. То есть, в центре всей подготовительной работы сельская библиотека и
ее библиотекарь.
Саткинская ЦБ принимает активное участие в общерайонной программе "Забытая
слобода", планируя цикл мероприятий, возрождающих народные традиции, обычаи,
обряды сельской глубинки. В библиотеке собран краеведческий материал по истории
районной библиотеки, фотографии первых библиотекарей, вырезки из газет прошлых
лет.
Богатейший материал по истории села, знатных людях, о творчестве жителей села
сосредоточен
в
Больше-Куяшской
сельской
библиотеке
Кунашакской
ЦБС.
Краеведческая деятельность библиотеки высоко оценивается краеведами района и
местной администрацией. Данной библиотеке вручен "Павленковский памятный знак".
В Нагайбакском районе области компактно проживает малая народность - нагайбаки
(крещеные татары). Историческое прошлое, самобытная культура этой народности
отражены в богатейших материалах музея, в его музейных экспозициях. ЦБ совместно
с музеем подготовила и издала указатель "Что читать о Нагайбакском районе".
Отдельное помещение для музея выделено в Парижском сельском филиале ЦБС
Нагайбакского района. Экскурсии по музею проводит сельский библиотекарь. Минимузей села Краснинского Верхнеуральского района также размещен в библиотеке.
Шумовская библиотека Красноармейской ЦБС много лет работает по программе
"Краеведение и казачество". В рамках программы идет сбор материала об истории
села для музея "Казачья хата". Аналогичный музей открыт в Троицкой районной
библиотеке, где при библиотеке работает центр казачьей культуры. Подобных
примеров, когда исследовательская, поисковая работа завершается организацией
музеев при библиотеках, в области достаточно много.
Сельские
библиотекари
области
активные
участники
областного
конкурса
"Эффективная реклама", конкурса на лучшее массовое мероприятие, посвященное 200
летнему юбилею А.С.Пушкина. Материалы сельских библиотек были представлены на
общероссийский конкурс по экологическому просвещению населения, конкурс "Окно в
Россию" под эгидой газеты "Культура".
ЦБС Нагайбакского района за программу "Муниципальные библиотеки - общедоступный
информационный центр" получила грант института "Открытое общество" (фонд Сороса)
в размере 3000 долларов. Село Муслюмово Кунашакского района расположено на
территории ядерного следа от аварии на производственном объединении "Маяк".
Библиотека этого села участвовала в конкурсе "Движение за ядерную безопасность"
на соискание гранта г.Нижний Новгород.
Областная библиотека ориентирует на участие в подобных конкурсах все
библиотеки, в том числе и сельские. В годовом плане работы НМО ЧОУНБ имеется
раздел "Работа в помощь Павленковским библиотекам", где предусмотрено ежегодное
посещение Павленковских библиотек. В плане НМО - регулярное проведение областных
Дней открытых дверей на базе Павленковских библиотек.
В Саткинском горнозаводском районе области расположены три Павленковские
библиотеки: центральная районная, Айлинская сельская, Рудничная поселковая. На
очередном рабочем совещании Содружества Павленковских библиотек было принято
решение III Павленковские чтения провести на базе Павленковских библиотек
Саткинского района в октябре 2000 года. Челябинск принимает эстафету от города
Кирова и ждет представителей Павленковских библиотек на Южном Урале.
***
ПАВЛЕНКОВСКИЕ БИБЛИОТЕКИ УДМУРТИИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ.
Баева Л.В.
Ижевск
Библиотечное дело является важной стороной национальной культуры, одним из
показателей уровня интеллектуального развития народа, и зависит, в целом, от
уровня экономического, политического, культурного развития государства, региона.
История
библиотечного
дела
находится
в
тесной
взаимосвязи
с
историей
образования, культуры, общественного движения, являясь одной из наиболее
интересных проблем библиотековедения.
Во все времена государство и общество признавали роль библиотек в общественной
жизни. Все перемены, происходившие в обществе, самым тесным образом затрагивали
и деятельность библиотек. Сегодня библиотеки, как и все организации культуры,
переживают
тяжелые
времена.
В
силу
различных
причин
экономического,
политического, социального характера, положение в библиотечном деле ухудшилось.
В то же время, потребность общества в библиотечных услугах в последние годы
резко увеличилась. Все чаще в библиотеки приходят представители различных
обществ, объединений, ассоциаций, и просто отдельные люди с предложениями о
взаимодействии.
Библиотеки
сегодня
выполняют
роль
информационных,
просветительных, культурных и досуговых центров.
Будущее библиотек невозможно без глубокого всестороннего знания прошлого.
Ликвидация "белых пятен" отечественной истории стала сейчас наиболее актуальной.
За годы существования библиотек ими накоплен богатый опыт, с которым необходимо
всесторонне ознакомиться и использовать лучшее из него в деятельности
современных библиотек.
Национальная библиотека Удмуртской Республики совместно с районными ЦБС
продолжает
работу
по
программе
"История
библиотечного
дела
Удмуртской
Республики", в рамках которой ведется поиск библиотек, открытых на средства,
завещанные Ф. Ф. Павленковым.
В настоящее время проведена большая часть работы по выявлению павленковских
библиотек на территории Глазовского, Сарапульского, Малмыжского уездов. Сейчас
ведется
дополнительный
сбор
архивных
материалов,
позволяющих
с
полной
уверенностью говорить о существовании библиотеки в том или ином населенном
пункте и проследить ее деятельность. Таким образом, работа по выявлению
павленковских библиотек на территории Удмуртии еще не закончена.
Понимая важность и значимость Павленковского движения библиотеки Удмуртии
заявили о своем желании вступить в Содружество павленковских библиотек клуба
ЮНЕСКО в качестве Удмуртского филиала и принимать участие во всех мероприятиях
Содружества. Мы надеемся, что это послужит стимулом, толчком нового этапа
развития сельских библиотек, подъему культурной и социальной значимости сельской
библиотеки как учреждения действительно необходимого, являющегося не только
хранителем информации, но и культурного, досугового центра села.
Удмуртский край до революции 1917г. входил в состав Вятской губернии, которая
была
образована
в
1780
году
одновременно
с
другими
губерниями,
и
характеризовался преобладанием сельского населения над городским. По данным
переписи 1897г. в земледелии было занято 98% удмуртов и 87% русских. Статус
"города" имели только Сарапул и Глазов. 4 ноября 1920 года был принят декрет о
создании Удмуртской автономной области, а 5 января 1921 года утверждены ее
границы. В состав Удмуртской АО вошли 27 волостей Глазовского уезда, 18 волостей
Сарапульского, 14 - Елабужского, 12 - Малмыжского уездов. На ее территории
проживало 693 540 человек, из них 59% составляли удмурты. Грамотность среди
удмуртского населения к началу XX века составляла 14%, среди русского
- 18%. В Ижевске 82% русских были грамотными.
С первых лет существования земских учреждений и перехода в ведение земства
вопросов народного образования, земские органы власти уделяли большое внимание
проблемам народного просвещения, увеличению количества школ, снабжению их
учебниками и учебными пособиями. Но земские школы были недостаточны для того,
чтобы предотвратить рецидив безграмотности. Необходимо было предоставить
населению возможность самообразования. Таким образом, на повестку дня встал
вопрос о необходимости развития системы внешкольного образования, так как без
широкой сети внешкольных учреждений (образовательных и развивающих) усилия,
затрачиваемые земством на народное образование, в значительной степени теряли
свое значение; не имея возможности пополнять знания чтением новых книг
крестьянские дети постепенно забывали грамоту.
В числе мероприятий по внешкольному образованию, проводимых губернским и
уездными земствами Вятской губернии, организация сети народных бесплатных и
общедоступных библиотек заняла первое место. Эта сторона деятельности земств
оказалась наиболее устойчивой и жизнеспособной. Несмотря на то, что земство, в
меру своих возможностей, проводило работу по открытию бесплатных библиотек, их
было крайне недостаточно. Таким образом, выделенные Павленковым средства
отвечали назревшей потребности и открытие дополнительно двух тысяч народных
библиотек на средства, завещанные им, было более чем необходимо.
Душеприказчики Ф.Ф.Павленкова обратились во все уездные земства с информацией о
его завещании и предложениями об открытии библиотек.
Предложения об открытии библиотек на средства, завещанные Ф. Ф. Павленковым,
включали некоторые условия. Первым и основным условием Павленкова было открытие
библиотек не в городах и крупных торговых селах, а в "наиболее бедных и глухих
селениях", с тем, чтобы книга дошла до самых отдаленных деревень. Земства, со
своей стороны, должны были ассигновать на каждую библиотеку не менее 50 рублей
(то есть не меньше суммы, выделенной Павленковым). Кроме того, на земства
возлагалось решение организационных вопросов: указать населенный пункт, в
котором будет открыта библиотека, получить разрешение на ее открытие, приискать
помещение и лиц, которым будет поручено заведование библиотекой, обеспечить
наблюдение за деятельностью библиотеки. При комплектовании библиотек каталог
книг вырабатывался душеприказчиками совместно с уездными земствами. И в память
завещателя библиотекам могло быть присвоено имя Ф.Ф.Павленкова.
Эти условия нашли большой отклик среди наиболее активных земств и к 1911 году
на всей территории Российской Империи открылось свыше 2000 бесплатных народных
библиотек, часто являвшихся единственным очагом культуры на селе. Об этом
В.И.Яковенко доложил Первому всероссийскому съезду по библиотечному делу в июле
1911г.
Наибольшее количество Павленковских библиотек было открыто в Вятской губернии 194, в Пермской - 155, Саратовской - 119, Новгородской - 104 и т.д.
В Глазовском уезде на средства, завещанные Павленковым, открылись 18 бесплатных
народных библиотек, из них на территории Удмуртии - 12: по две библиотеки в
Красногорском ( Васильевская и Святогорская), Кезском (Гыинская и Верх-Лыпская),
Юкаменском (Пышкетская и Юкаменская) Ярском (Садинская и Юрская) районах, три
библиотеки в Балезинском районе (Карсовайская, Люкская и Ягошурская) и одна - в
Дебесском районе (Тольенская).
На территории Сарапульского уезда к концу 1906 года действовали 8 Павленковских
библиотек, открытых уездным земством: Кигбаевская, Нечкинская (Сарапульский
район), Неумоинская (Камское), Перевозинская,Светлянская (Воткинский район),
Пургинская (Малопургинский район), Тыловайская (Дебесский район) и Юськинская
(Завьяловский район).
На территории Малмыжского уезда были открыты 65 павленковских библиотек,
действовавших при начальных земских училищах. На данный момент выявлены 29
библиотек, открытых на территории Удмуртии. В настоящее время идет уточнение и
дополнение сведений.
Основной контингент читателей народных бесплатных библиотек (в том числе и
павленковских) составляли крестьяне: окончившие курс начальной школы, военные
нижние чины, научившиеся грамоте в армии, учащиеся дети и подростки, недавно
окончившие школу. Женщин-читательниц было немного, и они, скорее, являлись
исключением. Наибольшее количество посещений библиотек приходилось на период,
свободный от сельскохозяйственных работ, то есть на позднюю осень, зиму и раннюю
весну.
Книгами из библиотеки пользовались не только жители того населенного пункта,
где находилась библиотека, но и жители всей волости. Часто читатели приходили из
селений, находившихся в 20-25 верстах от библиотеки. Количество читателей из
года в год увеличивалось и достигало 100-300 человек на каждую библиотеку. В
некоторых библиотеках среди населения было развито чтение книг вслух.
Душеприказчики Ф. Ф. Павленкова продолжали поддерживать библиотеки, открытые
при пособии Павленковского фонда и в дальнейшем.
Так в 1912 году душеприказчиками Флорентия Федоровича Павленкова в Глазовскую
земскую управу было прислано для пополнения 17 Павленковских библиотек 5016
экземпляров книг на сумму 2589 рублей 88 копеек. Таким образом, каждая из
Павленковских библиотек получила от 200 до 300 книг по всем отраслям знания. В
фондах ЦГА УР обнаружен "Список книг..." для библиотек Глазовского уезда,
открытых при пособии Павленковского фонда, датированный октябрем 1912 года и
насчитывающий 32 названия книг в 33 томах на сумму 20 рублей 75 копеек. Данный
список включает в себя 23 произведения В. Скотта и 9 книг на различные темы.
Отдел редких и ценных документов Национальной библиотеки располагает сейчас 8
книгами со штампом Светлянской библиотеки-читальни имени Ф.Ф. Павленкова. Это
книги из биографической серии Жизнь Замечательных Людей. Серия была задумана
самим Флорентием Федоровичем и издавалась с осени 1890 года.
В настоящее время ЦБС республики ведут поисковую краеведческую работу. Работа
по изучению истории библиотек ведется в рамках программы "История библиотечного
дела Удмуртии".
Кроме того, в целях улучшения библиотечного обслуживания сельского населения в
области краеведения, усиления роли библиотек в развитии национальной культуры,
привлечения внимания общественности и районной администрации к проблемам
культуры, а также в связи с 10-летием присвоения Национальной библиотеке УР
статуса
"Национальная",
30-летием
отдела
краеведческой
и
финно-угорской
литературы Национальной библиотеки УР и 80-летием государственности Удмуртской
Республики
Министерством
культуры
и
Национальной
библиотекой
объявлен
республиканский конкурс на звание "Лучшая сельская библиотека по организации
краеведческой работы". Одним из критериев оценки деятельности библиотек-конкурсантов является знание истории своей библиотеки, оформление альбома, уголка
истории библиотеки.Также готовится совместный проект Национальной библиотеки с
ГТРК Удмуртской Республики. Целью которого является ознакомление населения с
историей возникновения библиотек на и, в частности, с Павленковским движением на
территории Удмуртии для того чтобы поднять имидж библиотек, обратить внимание
властных структур на то, что такой социальный институт как библиотека необходим
и востребован во все времена какими бы они немыслимыми не были.
Значимость библиотек как просветительских учреждений невозможно переоценить.
Главная библиотека республики (Национальная библиотека) много делает для того,
чтобы библиотека на селе не зачахла, а то и вовсе не исчезла.
В начале сентября 1999 года вновь открылась библиотека в п. Нюрдор-Котья (в
переводе с удмуртского "около болота"), которая была закрыта в течение 3 лет.
Много усилий было приложено со стороны НБ Удмуртской Республики и администрации
Вавожского района, чтобы эта библиотека вновь открыла свои двери для читателей.
Цикл передач на телевидении будет открыт знакомством с этой библиотекой, где
будет объявлена акция дарения книг вновь открывшейся библиотеке.
***
БИБЛИОТЕКА И ЕЕ ИМЯ: ПОВОД ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ.
Гильфанова И.А.
Екатеринбург
"Что в имене тебе моем?"
А. С. Пушкин
1999 библиотечный год для Свердловской области отмечен юбилеями. Свой 100летний юбилей отпраздновали главная библиотека области (Свердловская областная
научная библиотека им. В. Г. Белинского), Центральная городская библиотека им.
А. С. Пушкина г. Каменска-Уральского, 130-летие - в Верхотурской уездной
библиотеке им. А. И. Мухлынина. Знаменателен год и для павленковских библиотек,
которые отмечают 160-летие со дня рождения своего основателя и благотворителя Ф.
Ф. Павленкова: одни из них носят имя Павленкова, у других нет имени,третьи носят
имена других известных людей России.
Значит ли что-нибудь для библиотеки ее имя? И если значит, то что: первооснову,
воплощенную идею, историко-культурный ресурс? Имя библиотеки - это статус,
метафора, логос? Кто должен присваивать библиотеке имя и переименовывать ее?
Должна ли библиотека сохранять свое первоначальное имя, данное ей при рождении?
Если мы откроем "Толковый словарь" Даля, то под "именем" найдем - название,
наименование,
слово,
которым
зовут
личность,
предмет,
вещь;
качество,
известность, достоинство; именитый (знаменитый, знатный, славный, отличный от
других). Применительно к библиотеке: библиотека именитая (лучшая), знатная,
славная. У Ожегова - это еще и известность, та или иная репутация (библиотека с
именем, "обрести" имя). Имя употребляется также в значении "посвященный кому-нибудь, названный в честь кого-то".
В знаменитой книге Лосева "Философия имени" представлена концепция имени. У
Лосева было особое, можно сказать, трепетное отношение к имени. Он писал из
лагеря на Беломорско-Балтийском канале Валентине Михайловне Лосевой в сибирский
лагерь (в Боровлянке): "Радость моя, - Имя, Число, Миф - стихия нашей с тобой
жизни, где уже тонут отдельные мысли и внутренние стремления, ... и водворяется
безмолвие вселенской ласки и любви". Он рассматривал имя как новый горизонт
философии, как попытку найти новую опору для рациональности, как новое
обоснование ценностей; "без слова и имени человек - вечный узник самого себя, по
существу и принципиально анти-социален, необщителен, несоборен и, следовательно,
также и неиндивидуален, не сущий ..."; имя - орудие общения. Все это можно
отнести к библиотеке.
Имя мыслится в неразрывной связи с именуемым, следовательно, имя библиотеки
неотделимо
от
самой
библиотеки.
Имя
привлекает,
укрепляет
статус,
облагораживает, выделяет из числа похожих, отличает от других, соотнесение имени
библиотеки с конкретными лицами наполняет их живым содержанием и делает
достоянием культуры. Имя может защитить библиотеку, выполняет тем самым,
охранную, защитную функцию. Имя Ф. Ф. Павленкова спасло библиотеку с. Кленовское
Нижнесергинского района от закрытия (пример). Имя объединяет библиотеки: имя
Павленкова объединило библиотеки в Содружество; 200-летний юбилей Пушкина собрал
в "Пушкинке" (Москва) пушкинские библиотеки России.
По доброй российской традиции библиотекам присваивались имена их основателей
(Павленкова, Мухлынина, Кузнецова), писателей, поэтов, присваивались имена
библиотекам в ознаменование революционных и других исторических событий, в честь
государственных и общественных организаций, а также имена особо выдающихся
государственных и общественно-политических деятелей, защитников Родины, героев
труда, деятелей науки и культуры.
Нередко
названия
библиотек
возникали
стихийно;
были
индивидуальны
и
неповторимы,
чаще
подвержены
различным
общественным,
культурным,
идеологическим влияниям. Переоценка культурно-исторических ценностей
влияет на изменение названий библиотек. Мы знаем, например, что библиотеки
носили имена вождей революции, имелся даже стандартный набор имен. Сотрудники
краеведческого отдела СОУНБ провели небольшое изыскание, хотели найти информацию
об именах библиотек на примере Свердловской области.
К
сожалению
информации;
эту
частичку
истории
библиотек
еще
придется
восстанавливать. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 11 сентября 1957 г.
упорядочил
присвоение
имен
государственных
и
общественных
деятелей
административно-территориальным единицам, населенным пунктам, предприятиям,
учреждениям, организациям и другим объектам.
Мы решили посмотреть, много ли "именитых библиотек" в нашей области.
Получилось, что такие библиотеки можно пересчитать по пальцам (5%). Среди них,
например, имени. П. П. Бажова (Невьянск (1973 г.),Карпинск (ДБ), Лесной имени
Мамина-Сибиряка (Н. Салда, Серов) имени А.С. Пушкина (Волчанск, КаменскУральский, Сухой Лог (1949 г.), Ревда, имени Ф. Ф. Павленкова (В. Тура, В.
Тагил, Филькинская сельская Серовского района (1995 г), имени Горького
(Екатеринбург, Серовский район) имени А. С. Попова (Карпинск, ЦГБ) имени Н.
Островского (Карпинск) имени А. П. Гайдара (Карпинск).
Сегодня имена библиотекам присваиваются на основании Распоряжения главы
Муниципального образования по ходатайству трудовых коллективов библиотек,
общественных организаций, жителей города. Так, в 1999 году Центральная городская
библиотека г. Асбеста получила имя А. И. Чечулина, Почетного гражданина города,
поэта, краеведа. Вернула себе имя Ф.Павленкова Верхнетагильская городская
библиотека.
Обычно, библиотеки просто нумеруются, где нумерация является вспомогательным
средством, когда однотипных библиотек много (и они похожи друг на друга).
Имя библиотеки как метафора. Переход библиотек на новые условия хозяйствования
и программно-целевое планирование стало стимулом для появления новых типов
библиотек: "библиотека-выставка", "библиотека-бестселлер", "зеленая" библиотека
(Каменск-Уральский), "библиотека-аптека", библиотека "Гавань" (Реж), "Мир
женщины" (Екатеринбург). По мнению Матлиной С. Г. , благодаря имени, создается
яркий, запоминающийся образ. За названиями новых типов библиотек встают
контексты
ассоциативный
ряд,
вызывающий
у
реальных
и
потенциальных
пользователей определенные историко-культурные аналогии, соответствующую систему
ожиданий и формирующий отношение к библиотеке. Здесь метафора превращается в
символ, меняется культурная роль библиотеки. Например, посетители библиотекигостиной знают, что их ждет уютная атмосфера, встреча с интересными людьми.
Профилированная, специализированная библиотека - всегда метафора. Имя, название
библиотеки определяет, диктует стиль обслуживания, создание определенной
библиотечной среды, организацию книжных коллекций.
Библиотекарям необходимо обратить внимание на названия своих библиотек. Не
всякое имя, по мнению О. Зыкова, есть "логос" (духовное первоначало, идея). Есть
"логос", если имя светлое, предназначенное,заслуженное. Имя библиотеки помогает
найти идею для развития и формирует мировоззрение. Выбор имени - определение
будущей судьбы. Магия имени, его историческое и духовное наполнение, смысловая и
даже звуковая аура действуют исподволь на носителя, налагают ответственность.
Александр Македонский, полководец, не знавший страха, корил трусливого воина:
"Прошу тебя, либо преодолей трусость или измени свое имя, дабы сходство наших
имен никого не вводило в заблуждение".
Имя библиотеки как товарный знак, который определяет услуги и продукцию,
принадлежащие конкретной библиотеке, и дающий ее владельцу преимущества перед
лицами, располагающими немаркированным товаром. Имя как товарный знак - знак
ответственности за качество библиотечной продукции, информирующий читателей и
население о ее надежности и престижности (Пушкинка, Белинка, Салтыковка, Ленинка
- чем не товарные знаки).
Идентифицирующая роль имен делает их незаменимыми маркерами в таких официальных
документах, как Устав, постановления и решения органов власти, официальная
переписка и другое.
Вместо заключения. Лосев А. Ф.: "В любви мы повторяем любимое имя и взываем к
любимому через его имя. В ненависти мы хулим и унижаем ненавидимое через его
имя. И нет границ жизни имени, нет меры для его могущества. Именем и словами
создан и держится мир"
Итак, по имени - житие ...
Хорошо там и тут, где по имени зовут.
***
БИБЛИОТЕКИ-МУЗЕИ: ИСТОРИЯ РОЖДЕНИЯ, МЕТОДИКА СОЗДАНИЯ,
ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ
Молодцова А.В.
Пермь
Интерес читательской аудитории к истории, в том числе к истории
культуры, культурному наследию прошедших эпох, сохранившимся и исчезнувшим памятникам, приметам жизни, незаслуженно забытым соотечественникам в настоящее время совпал с объективной научной и нравственной
потребностью общества в изучении и осмыслении как своего прошлого, так
и с его помощью своего настоящего и будущего. Долгие годы культурное
наследие предшествующих эпох рассматривалось как нечто необязательное,
факультативное, служащее лишь для удовлетворения эстетических и отчасти
познавательных потребностей. Сейчас начинает постепенно осознаваться его
духовное, нравственное и социальное значение.
Одной из наиболее доступных форм сохранения, организации освоения
и продолжения культурного наследия, удовлетворения потребности в историческом
знании является музейное дело, создание музеев, приближенных
к повседневной жизни людей, обеспечивающих доступность таких знаний и
одновременное включение их в контекст современных представлений,
Впервые в России подобное движение зародилось при Петре I, который своими указами определил государственный подход к организации работы по наблюдению, сбору информации о природных, археологических, исторических исключительных фактах ("диковинных редкостях"). Значительные масштабы краеведческое движение приобрело со второй половины XIX
века, что было обусловлено общим социальным и экономическим подъемом
страны. Небывалый подъем краеведения и музейного дела в первые десятилетия советской власти во многом подготовлен результатами его развития
до революции. На гребне краеведения возникали местные музеи, постепенно превращающиеся в культурные центры провинции. Решающую роль в деле
их создания сыграли такие дореволюционные учреждения и организации,
проводившие изучение края, как губернские статистические комитеты, отделения Русского географического общества, ученые архивные комиссии,
научно-просветительские общества. Помогали и краеведы-энтузиасты.
Термина "краеведение" не существовало. В начале XX века появилось
и бытовало понятие "родиноведение", которое трактовалось шире, чем
краеведение. Родиноведение рассматривалось как могучее средство к развитию отечественных исследований, подъему народного просвещения и любви к родине, что подчеркивало и научный, и нравственный его аспекты.
Из наиболее привлекательных определений термина краеведения предлагается данное С.Ф. Ольденбергом* : "... краеведение есть массовое науч─────────────────────────────────
*С.Ф. Ольденберг (1863-1934 гг.) - академик, видный русский и советский ученый-востоковед, выдающийся организатор науки. Являясь представителем прогрессивной интеллигенции, он 25 лет (до 1929 г.) состоял
секретарем Российской Академии наук много сделал для развития науки,
культуры и народного образования в России. В 1917 году - министр народного просвещения Временного правительства. Один из основателей и
руководителей краеведческого движения в послереволюционный период,
первый председатель Центрального бюро краеведения, образованного при
Российской Академии наука 1922 г. Организатор журналов "Краеведение"
(с 1923 г.) и "Музей" (с 1924 г.). Вместе с другими деятелями краеведческого движения заложил его методические и теоретические основы. Это
ему принадлежат знаменитые слова: "Без краеведения - мы бессильны".
- 83 но-культурное движение".
Библиотеки традиционно проводят работу, в той или иной степени
связанную с краеведением. Музей же приобретает значение центра сосредоточения краеведческого материала и объединения краеведческих сил. В
определенной степени это объясняется тем, что в небольших городах и
районных центрах, где нет институтов, научных учреждений, музей и
местное краеведческое общество являются нередко единственными, осуществляющими просветительскую работу. Что касается совсем маленьких
поселений и тех мест, где отсутствуют музеи, такую функцию выполняет,
правило, библиотека. Она может явиться инициатором сбора и систематизации экспонатов, создания музея при библиотеке и, в конечном итоге, превращения в объединение "Библиотека-музей".
Создание музеев при библиотеках имеет в России своеобразную историю. Известны, например, "музей древностей", "подвижной музей", "музей
Дальнего Востока (Курск), музей естественнонаучных коллекций
(Санкт-Петербург). Эти и другие музеи существовали как отделы публичных библиотек.
Статья "Музей" в словаре Брокгауза содержит такое определение
его: "Музеи так в древности назывался храм муз и вообще место, посвященное музам, т.е. науке, поэзии и искусству. Музей - собрание древностей или редкостей". Круг существовавших когда-либо музеев расширялся или сокращался в зависимости от приоритетов времени.
Есть в Пермской области небольшой рабочий поселок, носящий красивое, теплое название - "Павловский". Его возраст - 180 лет, население
4000 человек, основной профиль - машиностроение. А еще здесь есть библиотека-музей, которая 6 июня 1993 года открыла свои двери в новом качестве, и с того дня работает по спецпрограмме "История поселка - история страны". Пять лет работы, которые вмещают в себя разработку
идеи, изучение опыта Верхне-Городковской библиотеки-музея Чусовской
ЦБС, организационные муки, координацию работы с Пермской ОУНБ им. А.М.
Горького и многие другие большие и малые дела, позволяют, оглянувшись
назад, сделать некоторые выводы.
Как справедливо считает заведующая Павловской библиотекой им.
Ф.Ф. Павленкова Татьяна Александровна Мосягина, в поселке долгое время
не уделялось достаточного внимания его историческому прошлому, зачастую жители поселка не знали элементарных вещей, касающихся его истории, например, о Строгановых. Однако, находились люди, которые считали, что такое положение ненормально, не однажды делались попытки предпринять
что-то в этом плане, пытались организовать музей на заводе, но дело так и не сдвинулось с места, а собранные экспонаты оказались утерянными. Изучение опыта работы Верхне-Городковской библиотеки-музея Чусовской ЦБС во время выезда на занятие в областной школе
передового библиотечного опыта послужило толчком к началу работы по
организации в поселке библиотеки-музея.
Поселок Павловский делится на два микрорайона - центр и микрорайон Одуй, в котором сегодня проживает почти половина жителей поселка.
Давно назрела необходимость организовать библиотеку в этом микрорайоне, но какой ей быть? Подготовительная работа была серьезной и большой. Мнение жителей поселка изучалось с помощью районной газеты. Местные власти пошли навстречу жителям поселка, было принято решение открыть на Одуе библиотеку. Большое значение библиотекари на этом этапе
(а как показала дальнейшая работа - постоянно) придавали Краеведческому Совету, который был создан при библиотеке, в состав которого входили зам. главы администрации поселка А.А.Чазова, главный инженер завода
И.С. Мосягии, председатель профкома В.А.Каменских, старожилы поселка
З.П.Климова, М.И.Климова, Ю.П. Потапова, В.Д. Павлов, А.3. Чазов. Все
эти люди были главными помощниками библиотекарей с самого начала, остаются ими и сегодня. Именно на заседании Совета были решены все пер-
воочередные вопросы: по выбору помещения, по его ремонту, по обеспечению необходимой мебелью и книгами. Потребовалась помощь многих организаций: завод помог с ремонтом помещения, администрация поселка и
Очерская ЦРБ собрали необходимую мебель и книги, отдел культуры выделил штатную единицу библиотекаря, контакты с ОУНБ им. А.М. Горького
позволили получать все эти годы систематическую методическую помощь.
6 июня 1993 года библиотека начала свою работу. Об открытии библиотеки-музея была дана информация в газету и на радио. Для создания
библиотеки-музея потребовалась помощь жителей поселка, которые начали
приносить в библиотеку старинные вещи, фотографии, картины, предметы
быта, произведения искусства, народного творчества. В сентябре 1993
года в библиотеку пришла Наталья Аркадьевна Грушичева. И в этом случае
павловчанам очень повезло, есть у Натальи Аркадьевны "музейная струнка", большая любовь к истории поселка, к книге, уважение к историческим реликвиям, неравнодушный она человек! Ее работа о пополнении библиотеки-музея новыми экспонатами, об использовании их в работе рядом с
книгой вызывают уважение. Без устали Наталья Аркадьевна обходит дома
старожилов, она не только собирает документы, предметы старины, но и записывает
рассказы о том, как жили люди в прошлом, чем занимались.
Первая программа, по которой работала библиотека, охватывала организационные вопросы. Вторая имеет уже историко-краеведческую направленность - "История поселка - история страны" (Программа профилированной исторической библиотеки-музея им. Ф.Ф. Павленкова в п. Павловский
Очерского района Пермской области на 1998-2О0О гг.)". Разработаны и
утверждены нормативные документы, налажен учет собранных материалов и
экспонатов в специальной инвентарной книге.
Что же такое библиотека-музей? Это соседство библиотечных книг и
музейных экспонатов. Это хорошо раскрытые исторический и краеведческий
отделы фонда и различные предметы: фотографии, документы, предметы быта. Что только не хранится в этой библиотеке-музее: от первых удостоверений личности до старинного ткацкого станка... . Но все-таки это
библиотека, обслуживающая книгой население поселка, предоставляющая
нужную информацию своим читателям, организующая досуг сограждан.
Удивительные люди работают в этой библиотеке**. Любить свой
край... Этого, наверное, мало, чтобы развернуть, взвалить на себя эту
огромную каждодневную работу... Нужно еще неравнодушное отношение к
истории своей малой Родины, желание рассказать о ней своим согражданам. Именно такими качествами обладают и другие сотрудники этой библиотеки - Татьяна Александровна Мосягина, Татьяна Михайловна Степанова.
Вместе с Н.А. Грушичевой они сумели привлечь к исполнению своей идеи
всех членов Краеведческого совета. Собран музейный фонд, он прекрасно
дополняет библиотечные выставки, мероприятия, делая их нетрадиционными, вызывающими большой интерес читателей и всего населения поселка.
Постоянная работа по пропаганде историко-краеведческих знаний ведется различными формами, чаще всего нетрадиционными. Основной принцип
при подготовке и проведении мероприятий - доказать жизнь поселка в
разные периоды истории ша фойе истории России. Например, историко-краеведческий альманах "Наследие", подготовленный к 100 - летию со дня
рождения А.В. Нецветаева, замечательного человека, краеведа, организатора Очерского краеведческого музея. Рассказ о А.В. Нецветаеве, его
неутомимом подвижничестве, о преемственности поколений, об учениках
был тесно связан с историей Очерского края и России с помощью экскурса
в историю поселка, рассказа о народных промыслах, развивающихся в по────────────────────────────
**Библиотека-музей является подразделением Павловской городской библиотеки им. Ф.Ф. Павленкова.
селке и передающихся от отца к сыну, от деда к внуку. Интересно рассказать об этом помогли экспонаты музея-изделия местных умельцев были
представлены на выставке вместе с литературой.
Книжная выставка-панорама из цикла "Стояли за землю русскую"
(русским воинам посвящается) на двух стеллажах показала подвиг русских
солдат в сражениях с XI - XVII века, широко представляла литературу о
великих полководцах России, а также о воинах павловчанах и очерцах.
Экспонаты библиотеки-музея, подобранные к выставке сделали ее еще более привлекательной. Это были: приклад от старинной фузеи, штык от
винтовки времен Наполеона, военные барабаны с палочками и старинная
рукопись с репродукцией картины "Куликовская битва". Эпиграф к выставке выполнен в виде боевого щита, на нем надпись "Кто к нам с мечом
придет, от меча и погибнет".
Среди форм работы развивается и такая, как заочные путешествия по
музеям страны, области, району и историческим местам. Для этого устанавливаются непосредственные (или по переписке) связи с другими селами, районами, городами.
"Есть ли у библиотек -музеев будущее? Опыт 15 библиотек-музеев
области говорит - есть! И поэтому нужно думать и о профиле таких учреждений культуры, и о их функциях, и содержании работы, проблемах финансирования, присвоении Статуса "библиотека-музей...".
В настоящее время известно около 40 профилей музеев: археологические, краеведческие, художественные, литературные и др. Специфичны
для библиотек, прежде всего наиболее крупных-музей редких книг и печатного дела(г.Киев) и др. В ряде областных научных библиотек на основе их фондов редких и ценных книг создаются своеобразные музеи.
Обращение к проблемам формирования региональной культуры определяет направленность работы по собиранию, обобщению местного материала.
В разных регионах социокультурные процессы отличаются по темпам, интенсивности, направленности.
В небольших населенных пунктах, где никогда не будет самостоятельного музея, возникновение варианта - объединение, включающее и
библиотеку, и музей, имеет все права на жизнь. Как правило, инициатива
библиотекарей в этом направлении, не находя правильного понимания и
необходимой поддержки у органов культуры на местах, часто воспринимается как личное дело самого "беспокойного библиотекаря". В ряде мест
сельские библиотекари занимаются ведением летописей своего села , собирают
фотографии, письма односельчан с войн, предметы быта, публикации о жизни села или даже целого региона и т.д. Известны ныне существующие при библиотеках небольшие музеи в селах, как в России, так и в
Пермской области . Например, музей Владимира Хлебникова в Новгородской
области существует как бы не при библиотеке, а рядом с ней, он оказывает определенное влияние и на отдельные стороны работы библиотеки, а
та в свою очередь - на музей. В частности работник библиотеки одновременно является экскурсоводом по этому музею. Подобное положение в нашей области сложилось в п. Октябрьский. Музей не имеет ни одной ставки, а находится в одном здании с центральной детской библиотекой райцентра, ЦРБ - рядом. Объединение усилий коллективов центральных библиотек могло бы дать отличные результаты, тем более. что работники библиотек уже проводят там экскурсии. Однако, официальный статус библиотеке-музею не присвоен, не выработаны "программа работы...", "Положение
о библиотеке-музее...".
Источники финансирования библиотеки-музея могут быть различными:
бюджетные средства, в том числе целевые, средства жителей, спонсоров,
заработанные в результате деятельности библиотеки-музея. Средства будут необходимы на приобретение оборудования, оформление экспонатов:
стекло, бумага, картон, краски, кисти, освещение и т.д., в зависимости
от профиля, направления деятельности. Так, для оборудования музейной
части могут потребоваться стенды, витрины, кресла, банкетки. А для
воспроизведения, демонстрации экспонатов - технические средства.
Если говорить о назначении библиотеки-музея в условиях небольшой
территории и на базе библиотеки, его можно определить однозначно : это
- просветительство. Отсюда выбор профиля может быть многовариантным.
Он может быть основан преимущественно на региональной специфике или
преследует общекультурные цели. Из возможных вариантов профиля библиотеки-музея можно назвать и такие:
- история региона в целом (природа, экономика, история);
- история ремесел, местных промыслов;
- история имен (современники-предки);
- литературная история региона.
Представляли бы интерес коллекции и просветительская работа библиотек-музеев, являющихся как бы наглядными пособиями для пропаганды
эффективных методов ведения хозяйства: лесного, мебельного, животноводческого, цветоводства и т.д. Главным аргументом в этом направлении
может служить практическое значение в развитии местной экономики. Коллекции, отражающие занятия людей в конкретной местности, помогли бы
выяснить, при каких условиях в этих занятиях возможно ожидать большей
производительности труда.
У Виктора Астафьева есть рассказ "Фотография, на которой меня
нет". Он содержит замечательную идею для организации музея фотографии,
т.е. жизни, запечатленной на долгие времена и умещающейся в небольшом
пространстве, если говорить о возможностях площадей библиотеки. Экспонаты, подобные фотографии, а именно: фильмы, рукописные материалы,
слайды, могут привычно соединяться с фондом самой библиотеки и составлять часть этого фонда, учитываться также, как и издания (документы)
библиотеки. Фактор подбора экспонатов при выборе профиля музея может
иметь существенное значение. Другое дело, если собирать коллекцию экспонатов (предметов быта, труда, картин, поделок и т.п.), для которых
потребуются специальные условия хранения, размещения, демонстрации,
очевидно необходимо думать и об учете таких экспонатов. Ведь одновременно эта проблема может иметь значение и при организации структуры и
при определении статуса такого учреждения:
- библиотека с отделом (комнатой) "музея";
- объединение "Библиотека-музей".
Функции, содержание работы библиотеки-музея должны быть определены как родом деятельности, так и назначением этой организации:
- поиск, собирание, восстановление памяти, хранение;
- просветительство, построение на основе собранных экспонатов особых
направлений библиотечной работы, создание и использование новых,
нетрадиционных форм обслуживания, расширение репертуара услуг;
- включение краеведческого материала в образовательные и учебные программы школ, клубов, объединений, в программы работы с детьми;
- развитие экскурсионного дела в регионе, участие в этой работе библиотекарей, содействие краеведческому движению, приобщение жителей к
воссозданию целостного образа своего места жительства;
- изменение комплектования фонда, расширение профиля комплектования,
приобретение различных типов и видов изданий;
- создание новых элементов учета, описания, отражения в поисковом аппарате;
- развитие внешних связей с другими регионами на основе поисковой деятельности, собирательства и использования материалов коллекций.
.
- 89 АВТОРЫ СБОРНИКА
Баева Людмила Васильевна - заведующая отделом развития библиотечного
дела Национальной библиотеки Удмуртии. Ижевск.
Гильфанова Иина Анатольевна - главный библиотекарь Свердловской областной научной библиотеки им.В.Г.Белинского. Екатеринбург.
Горбунов Юний Алексеевич - президент Содружества павленковских библиотек. Екатеринбург.
Горюнова Любовь Борисовна- старший научный сотрудник Кировского областного художественного музея им.В.М.и А.М.Васнецовых. Киров.
Кожинова Елена Валентиновна - библиограф Яранской ЦБС. Кировская область.
Малькова Юлия Александровна - пресс-секретарь отдела культуры Соликамской районной администрации. Пермская область.
Мосунова Нина Васильевна - директор Нолинской ЦБС. Кировская область.
Ручникова Любовь Борисовна - заведующая краеведческим сектором Уржумской ЦБС. Кировская область.
Шелюпинина Вера Анатольевна - директор Александровской ЦБС. Пермская
область.
Шириновская Лидия Антоновна - заведующая Верхнетагильской городской
библиотекой им.Ф.Ф.Павленкова. Свердловская область.
Штыхван Вера Николаевна - главный библиотекарь научно-методического
отдела Челябинской областной универсальной научной библиотеки. Челябинск.
Ярославцева Наталья Николаевна - заведующая научно-методическим отделом
Кировской областной универсальной научной библиотеки им.А.И.Герцена. Киров.
.
- 90 Содержание
Список сокращений................................... 3
Вторые Библиотечные................................. 4
Горбунов Ю.А. Душеприказчик Павленкова - В.И.Яковенко 6
*Ф.Ф.Павленков в Вятке 16
Ярославцева Н.Н. Ф.Ф.Павленков и его завещание...... 17
Кожинова Е.В. Просветительская деятельность Ф.Ф..
Павленкова в период Яранской ссылки (январь
-ноябрь 1876 г.)............................ 26
Ручникова Л.Б. Уржумские связи Ф.Ф.Павленкова..... 33
Горюнова Л.Б. Формирование эстетических взглядов
А.М.Васнецова в контексте общественно-исторической среды г.Вятки 1870-х гг.,времени
политической ссылки Ф.Ф.Павленкова.......... 38
*История библиотеки. Связь времен 45
Мосунова Н.В. Нолинская публичная библиотека: история
и традиции...................................46
Шелюпинина В.А. Библиотеки в Соликамском уезде.......51
Геращенко Ю.А. Далекое близкое.......................55
Шириновская Л.А. Ф.Ф.Павленков и XX век..............62
*Читатель и библиотека в сегодняшней провинции 67
Штыхван В.Н. Участие библиотек Челябинской области в
Содружестве Павленковских библиотек ЮНЕСКО...68
Баева Л.В. Павленковские библиотеки Удмуртии: история
и современность..............................72
Гильфанова И.А. Библиотека и ее имя: повод для
размышлений..................................77
Молодцова А.В. Библиотеки-музеи: история рождения,
методика создания, организация работы........80
