Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"
Факультет права
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры»
для направления 030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
для магистерской программы «Исламское право»
Автор программы:
Асадуллин Фарид Абдуллович, к.ф.н., преподаватель, e-mail:[email protected]
Одобрена на заседании кафедры теории права
и сравнительного правоведения
«___»____________ 2013 г.,
протокол № ____
Заведующий кафедрой, д.ю.н. В.Б. Исаков
_________________
Рекомендована коллегией факультета права
Председатель А.С. Шаталов
«___»____________ 2013г
Утверждена УС факультета права
Ученый секретарь А.С. Маркунцов
«___»_____________2013 г.
Москва, 2013
Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и
другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления 030900.68
«Юриспруденция» подготовки магистра для магистерской программы «Исламское право»
Область применения и нормативные ссылки
Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и
умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов
и студентов направления «Юриспруденция» обучающихся по магистерской программе «Исламское
право».
Программа разработана в соответствии:
- со стандартом НИУ ВШЭ по направлению подготовки 030900.68 "Юриспруденция"
подготовки: магистр];
[уровень
-со стандартом НИУ ВШЭ по направлению подготовки 030900.62 "Юриспруденция"
подготовки: бакалавр];
[уровень
- с концепцией магистерской программы «Исламское право»;
- с действующими базовым и рабочим учебными планами подготовки магистра по направлению
"Юриспруденция", обучающихся по магистерской программе «Исламское право» в НИУ ВШЭ.
Цели освоения дисциплины
Основы исламской догматики, этики и культуры – учебная дисциплина, важная для подготовки
магистров по программе «Исламское право».
Изучение этой дисциплины позволяет студентам поучить представление о том, как и в каких
исторических условиях, происходило формирование основ исламской догматики, этики и культуры,
получить необходимые знания об их роли и месте в системе исламского мировоззрения и исламской
цивилизации в целом. Важное место отводится знакомству с основными богословскими учениями,
духовными и иными принципами, которые концептуально сформировали содержание дисциплины.
Данная дисциплина формирует у студентов адекватное восприятие структуры мусульманской
духовной жизни, основу которой составляет система догматических, этических и культурных
положений, в разной степени эволюционировавших во времени и пространстве исламской ойкумены.
Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
-иметь представление об основных проблемах становления, развития и современного
состояния основ исламской догматики, этики и культуры;
-знать основные понятия и категории изучаемой дисциплины, включая основы
исламской догматики, нравственно- этический комплекс поведения мусульманина, а также
традиции мусульманской культуры и искусства;
-обладать навыками свободного владения
пройденным материалом, умением
анализировать в рамках курса лекций проблематикой, касающейся догматики, этики и
культуры ислама;
-уметь ориентироваться в исламских теоретических концепциях по вопросам исламской
догматики, этики и культуры, выражать свою точку зрения во время публичной дискуссии,
связанной с изучаемой дисциплиной, применять полученные знания при изучении иных
учебных дисциплин, а также в практической деятельности.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции:
Дескрипторы –
Код по основные признаки
Компетенция
ФГОС/ освоения (показатели
НИУ
достижения
результата)
осознает социальную
ОНК-1 Имеет представление;
значимость своей будущей
Распознает;
профессии, обладает
Понимает;
достаточным уровнем
Дает определение;
профессионального
Оценивает;
правосознания.
Применяет;
использует основные
ОНК-3 Имеет представление;
положения и методы
Понимает;
социальных, гуманитарных
Использует;
и экономических наук при
Демонстрирует;
решении социальных и
Владеет;
профессиональных задач.
Применяет;
способен анализировать
ОНК-4 Имеет представление;
социально значимые
Понимает;
проблемы и процессы
Оценивает;
Применяет;
обладает навыками работы с ОНК-6
Использует;
информацией, знает способы
Демонстрирует;
ее получения из различных
Владеет;
источников для решения
Применяет;
профессиональных и
социальных задач.
обладает навыками
ИК-4
Использует;
презентации результатов
Демонстрирует;
своей деятельности.
Владеет;
Применяет;
владеет культурой
СЛК-1
Воспроизводит;
критического мышления,
Использует;
способен к обобщению,
Демонстрирует;
анализу, восприятию
Владеет;
информации, постановке
Применяет;
цели и выбору путей её
достижения.
способен логически верно,
СЛК-2
Воспроизводит;
аргументировано и ясно
Демонстрирует;
строить устную и
Владеет;
письменную речь.
Применяет;
Формы и методы
обучения,
способствующие
формированию и
развитию компетенции
Лекции, семинарские
занятия, самостоятельная
работа, консультации
преподавателя.
Лекции, семинарские
занятия, самостоятельная
работа, консультации
преподавателя.
Лекции, семинарские
занятия, самостоятельная
работа, консультации
преподавателя.
Лекции, семинарские
занятия, самостоятельная
работа, консультации
преподавателя.
Лекции, семинарские
занятия, самостоятельная
работа, консультации
преподавателя.
Лекции, семинарские
занятия, самостоятельная
работа, консультации
преподавателя.
Лекции, семинарские
занятия, самостоятельная
работа, консультации
преподавателя.
Место дисциплины в структуре образовательной программы
Дисциплина относится к числу базовых (профессиональных) дисциплин для программы «Исламское
право», преподается в первом полугодии первого курса магистратуры.
3
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Для изучения данной дисциплины должны обладать знаниями по основным
юридическим и гуманитарным дисциплинам: теории государства и права, истории государства
и права зарубежных стран, сравнительному правоведению.
Для освоения учебной дисциплины студенты должны владеть следующими знаниями и
компетенциями (в соответствии со стандартом НИУ ВШЭ по юриспруденции, уровень подготовки:
бакалавр):
знает один иностранный язык на уровне, достаточном для поиска источников
информации;
умеет использовать основные положения социальных, гуманитарных наук при
решении социальных и профессиональных задач (ОНК-3), анализировать социально
значимые проблемы и процессы (ОНК-4), приобретать новых знаний с
использованием современных технологий (ОНК-6), работать с информацией (ОНК6),
обладает культурой критического мышления, способен к обобщению, анализу,
восприятию информацию и др. (СЛК-1), способен логически верно,
аргументированно и ясно строить свою устную и письменную речь (СЛК-2).
Основные положения дисциплины должны быть использованы в дальнейшем при изучении
следующих дисциплин:
- Исламское право в правовых системах: взаимодействие исламской и европейской правовых культур;
- Исламское право, шариат и адат в России: история и современность;
- Основы исламского семейного и наследственного права;
- Основы исламского уголовного права;
- Основы исламского правосудия и медиации;
- Основы исламского предпринимательского права;
- Исламское право и мусульманские меньшинства;
- Ислам и конституционное право мусульманских стран;
- Исламское право и актуальные политико-правовые проблемы современного мира.
Формы контроля знаний студентов
Тип
контроля
Форма
контроля
1 год
1
Текущий
(неделя)
реферат
2
3
*
Параметры **
4
Реферируется одно из
представленных изданий
(список прилагается);
объем работы – 8-10 стр.
4
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Итоговый Экзамен
*
Устный экзамен; срок
проведения – один день.
Список вопросов см. ниже.
Критерии оценки знаний, навыков
Оценки по всем формам текущего контроля выставляются по 10-ти балльной шкале.
Критерии оценки на экзамене по теории исламского права и государства
Содержание ответа
Оценка по 10балльной шкале
Ответ отличает четкая логика и знание материала
далеко за рамками обязательного курса. Точное
понимание рамок каждого вопроса. Даны ссылки
на первоисточники – монографии и статьи.
Обоснована собственная позиция по отдельным
проблемам. Сделаны правильные дополнения и
уточнения к ответам других экзаменующихся.
Ответ отличает безупречное знание базовой
терминологии, умение «развернуть» термин в
полноценный ответ.
10 – блестяще
На все вопросы даны правильные и точные
ответы. Показано знакомство с проблемами.
Сделан ряд правильных дополнений и уточнений
к ответам других экзаменующихся. Безупречное
знание базовой терминологии, умение раскрыть и
прокомментировать содержание терминов.
9 – отлично
5
Оценка по 5-балльной
шкале
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Вопросы раскрыты достаточно полно и
правильно. Активное участие в дискуссии по
ответам других экзаменующихся. Безупречное
знание базовой терминологии, умение раскрыть
содержание терминов.
Вопросы раскрыты полно и правильно. Активное
участие в дискуссии по другим ответам.
Безупречное знание базовой терминологии.
Однако отдельные дефекты логики и содержания
ответов все же не позволяют оценить его на
«отлично».
Отлично - 5
8 – почти отлично
7 – очень хорошо
Вопросы раскрыты достаточно полно и
правильно. Была удачная попытка дополнять и
уточнять ответы других экзаменующихся. По
знанию базовой терминологии замечаний нет.
Ответы на вопросы даны в целом правильно,
однако ряд серьезных дефектов логики и
содержания ответов не позволяет поставить
хорошую оценку. Была попытка участвовать в
дискуссии по ответам других экзаменующихся.
Базовая терминология усвоена.
Хорошо - 4
6 – хорошо
5 – весьма
удовлетворительно
Ответы на вопросы даны в целом правильно,
однако неполно. Логика ответов недостаточно
хорошо выстроена. Пропущен ряд важных деталей
или, напротив, в ответе затрагивались
посторонние вопросы. Слабое участие в
дискуссии по ответам других экзаменующихся.
Базовая терминология в основном усвоена.
4 – удовлетворительно
Отдельные фрагментарные правильные мысли все
же не позволяют поставить положительную
оценку, поскольку в знаниях имеются
существенные пробелы и курс в целом не усвоен.
3 – плохо
Экзаменуемый не знает до конца ни одного
вопроса, путается в основных базовых понятиях,
не в состоянии раскрыть содержание основных
общетеоретических терминов.
2 – очень плохо
Знания по предмету полностью отсутствуют.
1 – неудовлетворительно
6
Удовлетворительно - 3
Неудовлетворительно
–2
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Выполненные домашние задания могут направляться преподавателю по электронной почте. Оценки за
выполненные работы фиксируются в системе LMS.
Тематический план учебной дисциплины «Основы исламской догматики,
этики и культуры»»
Тематический план
Аудиторные часы
Всего
часов
СамостояПрактич тельная
Лекци Семин
еские
работа
и
ары
занятия
№
Названия раздела и темы
1
Раздел I. Тема 1. Введение. Описание 4
дисциплины. Объем и формат лекционных
занятий.
2
0
2
2
Раздел II. Тема 1. Исламская догматика и ее 12
базисные положения.
2
2
8
3
Раздел II. Тема 2. Коран и Сунна: их роль в 12
формировании исламской догматики.
2
2
8
4
Раздел II. Тема 3. Что
подразумевается под верой?
исламе 8
2
2
4
5
Раздел II. Тема 4. Дин-иман- ихсан как 12
составляющие мусульманской веры.
2
2
8
6
Раздел II. Тема 5. Ислам как динамичная 8
реальность.
2
2
4
7
Раздел Ш. Тема 1.Исламская этика. 12
Нравственно-этическая концепция ислама.
2
2
8
8
Раздел III. Тема 2. Интеллект и знание в
исламе.
8
2
2
4
9
Раздел III. Тема 3. Адаб как «достойное 8
поведение» верующего
2
2
4
10
Раздел III. Тема 4. «Люди Писания» в 12
системе
этических и религиозных
представлений мусульман.
2
2
8
11
Раздел IV. Тема 1. Арабо- мусульманская 12
2
2
8
в
7
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
культура и эстетика прекрасного в исламе.
12
Раздел IV. Тема 2. Иконоборчество и 12
абстрактное искусство в мире ислама.
2
2
8
13
Раздел IV. Тема 3. Арабо- мусульманское 12
научное знание и его вклад в мировую
науку.
2
2
8
14
Раздел IV. Тема 4. Интеллектуальная 12
культура ислама: между теологией и
культурой.
2
2
8
15
Итого:
28
26
90
144
Содержание дисциплины
Раздел I. Введение
Тема 1. Описание дисциплины. Объем и формат лекционных занятий.
Изучение основ исламской догматики, этики и культуры строится как на достижениях
акдемического исламоведения, так и
знании и изучении мусульманских
религиознобогословских изданий, имеющих в России богатую историческую традицию. Роль татарской
богословской традиции: А. Курсави, С. Утыз- Имяни, Ш. Марджани.
Диалектика
взаимодействия исламской догматики, этики и культуры в наследии богословов- реформаторов
М. Абдо и Дж. Афгани. Сравнительный подход в изучении исламской догматики, ее место в
ряду аналогичных дисциплин других монотеистических религий. Контекстуально - диахронный
подход в изучении основ исламской догматики, этики и культуры.
Базовая литература:
Ислам. Историографические очерки. М.: «Наука»,1991.
Дополнительная литература:
Аль-Аттас Н. Введение в метафизику ислама. М. 2001.
Асадуллин Ф., Джермиев Дж. Ислам //Александр Мень. История религии. Кн. 2. М.,1997. С.
191- 210.
Бартольд В.В. Мусульманская догматика // Работы по истории ислама и арабского
халифата. М., 2002. С. 121-130.
Грюнебаум Г.Э.Классический ислам. М.,1988
Раздел II. Исламская догматика
Тема 1. Базисные положения исламской догматики.
Сакральная природа исламских предписаний, ниспосланных Аллахом и переданных им
людям через посланника Пророка Мухаммада. Главные источники исламской догматики 8
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
акиды. Особенности исламского вероучения. Пять столпов ислама как нормативная основа
жизнедеятельности правоверного. Эмоциональное значение символа веры. Коран как «чудо»,
Сунна как «комментарий» Корана. Таухид и ширк, их интерпретации. Калам как рациональное
размышление о Боге. «Коран объясняет сам себя».
Базовая литература:
Гайнутдин Р. Уроки ислама. М. 2009.
Дополнительная литература:
Ал - Маудуди А. Принципы ислама. М.1993.
Ас- Саади А. Исламское вероучение. Казань.2008.
Беляев Е.А. Арабы, ислам, и арабский халифат в раннее средневековье.М.,1965.
Еремеев Д.Е. Ислам. Образ жизни и стиль мышления. М., 1982.
Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984.
Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М.1990.
Пиотровский М.Б. Исторические предания Корана. Слово и образ. СПб. 2005.
Коран. Перевод с арабского и комментарий М.-Н.О.Османова. Издание третье,
переработанное и дополненное. М.-СПб., 2010.
Тема 2. Коран и Сунна: их роль в формировании исламской догматики.
Коран и Сунна о предписанных догматических правилах ислама. Ислам как религия
полного повиновения Аллаху. Аллах и его 99 имен - сыфатов. Ислам как ортопраксическая
религия, объединяющая веру и обрядовую практику. Кодекс поведения мусульманина :
разрешенное и запретное. Диалектика взаимодействия Сунны - традиции и фарда – действия,
обязательного к исполнению. Хикма как кораническая мудрость.
Базовая литература:
Гайнутдин Р. Ислам: милость для мира. М., 2011.
Дополнительная литература:
Белл Р., Уотт У. Коранистика: введение. Спб, 2005.
Денни Ф.М. Ислам и мусульманская община // Религиозные традиции мира. Т. 2. М. 1996.
Сурдель. Д. Ислам. М.2004.
Родионов М.А. Ислам классический. СПб. 2001.
Фролов Д.В. Комментарий к Корану. Тридцатый джуз. Том 1.М.2011.
9
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Тема 3. Что в исламе подразумевается под верой?
Вера в ангелов, посланников – пророков Аллаха, судный день. Вера в предопределение –
«такдир»/ «кадар». Ангелы как исполнители воли Всевышнего. Архангелы. «Доисламские»
священные писания – Тора, Псалтырь, Евангелие и место Корана в этом ряду. Истории пророков
в Коране. Мухаммад как «печать пророков». Особенности ритуальной практики. Ниййа как
главное условие выполнения ритуала. Ритуальная чистота – тахарат.
Базовая литература:
Гайнутдин Р. Ханафитская акида. Основы исламской теологии. М., 2012.
Дополнительная литература:
Ибрагим Т. Коранические чтения. Кн. I-IV. Нижний Новгород, 2007.
Гайнутдинова А.Р. Истории пророков в Коране. М., 2009.
Ефремова Н., Ибрагим Т. Священная история согласно Корану. Доисламские древности.
М.2012.
Массе А. Ислам. М., 1963.
Мусульманские праздники и обряды. М., 1998.
Расули Г. Ислам. Изложение основ на татарском и русском языках. М., 1998.
Тема 4. Дин-иман-ихсан (культ, вера, благочестие) как
поведения мусульманина.
главные мотиваторы
Коран и Сунна - основные источники формирования комплекса религиозных
предписаний. Хадисы: «пророческие» и «священные». Аутентичность передачи текста (матн) и
корректное изложение источника (иснад). «Дар-ал-ислам» и «Дар ал-харб»: содержание и
интерпретации. «Люди сунны и согласия» и учение о 73 общинах.
Базовая литература:
Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. М., 2004.
Дополнительная литература по теме:
Аляутдинов Ш. Священный Коран. Смыслы. М., 2009.
Ас-Суйути Дж. Совершенство в коранических науках. Вып. I-IV/ под общ. Ред. Д.В.
Фролова. М., 2005.
Бертон Дж. Мусульманское предание: введение в хадисоведение. М., 2006.
Ибрагим Т. На пути к коранической толерантности. Нижний Новгород, 2007.
Мусульманский мир. 950-1150. М. 1981.
Тема 5. Ислам как динамичная реальность
Обновление ислама в начале каждого столетия как пророческий императив. Иджтихад
10
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
как метод самостоятельного поиска ответов на вопросы богословского характера. Следование
религиозным предписаниям ислама в условиях глобализации. Джихад как усилие на пути к
Аллаху: его традиционные и современные интерпретации. Ислам и его девиации.
Базовая литература:
Гайнутдин Р. Ислам. Ответ на вызовы времени. М., 2011.
Дополнительная литература по теме:
Ислам в истории народов Востока. Сборник статей. М., 1981.
Ислам в Европе и в России. Сборник статей. М., 2009.
Левин З.И. Реформа в исламе. Быть или не быть? М., 2005.
Михайлов Ю.А. Пора понимать Коран. М., 2007.
Михайлов Ю.А. Ислам – религия интеллектуального выбора. М., 2010.
Набиев Р.А. Ислам и государство. Казань, 2002.
Раздел III. Исламская этика.
Тема 1. Нравственно- этическая концепция ислама.
Коран и Сунна о добродетелях и пороках. Пророк Мухаммад как «совершенный человек».
Жизнь Прока как пример и образец подражания среди мусульман. Образ Пророка Мухаммада в
сире - жизнеописании и исламской нарративной традиции.
Базовая литература:
Аль - Газали М. Исламская нравственность. Баку. 1998.
Дополнительная литература:
Ибн Хишам. Жизнеописание Пророка Мухаммада. Перевод Н. Гайнуллина.М., 2002.
Ибрагим. Т. На пути к коранической толерантности.Нижний Новгород. 2007.
Ирвинг В. Жизнь Магомета. М.1990.
Лыкошин М. Адабу-с-салихин. Кодекс приличий. Сборник Мухаммед - Садыка
Кашкарского. Ташкент.1805.
Махмутов М.И. Мир Ислама. Казань, 2006.
Панова В., Вахтин Ю. Жизнь Мухаммада. М., 1960.
Соловьев В. Магомет, его жизнь и религиозное учение. М.,1994.
Султанов Ш. Ислам- это справедливость. М., 2007.
Тема 2. Интеллект и знание в исламе.
11
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Мотив знания в Коране и Сунне. Торжество знания и «людей знания» в исламе.
Богобоязненность как проявление знания о Боге. Хадисы о пользе знания.
Базовая литература:
Гайнутдин Р. Ислам. Ответ на вызовы времени. М., 2011.
Дополнительная литература
Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1973.
Средневековая арабо- мусульманская философия.в переводах А.В. Сагадеева.в 3-х томах.
М., 2009.
Роузентал Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. М., 1978.
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
Тема 3. Адаб как достойное поведение мусульманина.
Поощряемые и осуждаемые качества в исламе. «Коранический» декалог и 10 библейских
заповедей. Заповеди по отношению к Богу, ближнему и самому себе. «Великие грехи» в
исламской этике.
Базовая литература:
Гайнутдин Р. Ислам. Ответ на вызовы времени. М., 2011.
Дополнительная литература:
Газали А. Наставление правителям. М.2004.
Денни Ф. Ислам и мусульманская община // Религиозные традиции мира. Т.2.М., 1996. С.
7-57.
Ибрагим Т. На пути к коранической толерантности. Нижний Новгород, 2007.
Тораваль И. Мусульманская цивилизация. Энциклопедический словарь. М., 2005.
Этикет у народов Передней Азии. Сборник статей. М., 1988.
Тема 4. «Люди Писания» в системе этических и религиозных
мусульман.
представлений
«Люди Писания» в Коране и Сунне. Монотеистический дискурс как общий духовный
знаменатель иудеев, христиан и мусульман. Межрелигиозный диалог: от средневековья к
современности. Проблема спасения и прозелитизм. Теория о «всеохватности божьей милости»
М. Бигиева. Иерархия общих ценностей в межрелигиозном сотрудничестве. Результаты и
достижения межрелигиозного диалога в современной России.
Базовая литература:
Гайнутдин Р. Ислам. Ответ на вызовы времени. М., 2011.
12
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Дополнительная литература по теме:
Бигиев М. Антология татарской богословской мысли. Избранные в 2-х томах. Казань,
2005.
Гермез М. Муса Джарулла Бигиев. Казань, 2010.
Ислам и христианство: на пути к диалогу. К 40-летию принятия Декларации Nostra Aetate.
Материалы богословской конференции. М., 2006.
Ислам и иудаизм. Перспективы диалога и сотрудничества. Материалы международного
форума. М., 2007.
Фрилинг Р. Христианство и ислам. Духовные борения человечества на пути к
самопознанию. М., 1997.
Христиане и мусульмане: проблемы диалога. Хрестоматия. М., 2000.
Раздел IV. Исламская культура.
Тема 1. Арабо- мусульманская культура и эстетика прекрасного в исламе.
Арабский язык как главный системообразующий компонент формирования мусульманской
культуры. Арабский язык как «ясный» язык Корана. Его эксклюзивная роль в умме: « Кто
разговаривает на арабском языке, тот из нас». Исламский стандарт искусства: нравственность и
эстетика – единство в одном. Асабийя и шуубийя как факторы формирования
многонациональной исламской культуры.
Базовая литература:
Очерки истории арабской культуры V-XV вв. М., 1982.
Дополнительная литература:
Бартольд В.В. Культура мусульманства. М., 1998.
Долинина А.А. Арабески. СПб., 2010.
Ислам: энциклопедия культуры и искусства. М., 2010.
Ислам как фактор формирования российской государственности и культуры. Антология.
СПб., 2012.
Куделин А.Б. Арабская литература. М., 2003.
Мухаммад Ф. Исламская культура. М., 2005.
Пиотровский М.Б. О мусульманском искусстве. СПб., 2001.
Тема 2. Иконоборчество и абстрактное искусство в исламском мире.
Иконоборчество как преодоление многобожия в исламе. Арабеска. Каллиграфия.
Миниатюра. Архитектура. Музыка, пение, танцы в исламе. Театр как «разрешенная забава».
13
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Радио, ТВ, фотографирование – «запрет снят». Отношение ислама к памятникам
монументального искусства, скульптурам и изваяниям человеческих фигур – дуализм подходов
и вынужденный релятивизм.
Базовая литература:
Ислам: энциклопедия культуры и искусства. М., 2010.
Дополнительная литература:
Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1996.
Проблемы арабской культуры. М., 1987.
Фильштинский И.М., Шидфар Б.Я. Очерк арабо-мусульманской культуры. М., 1971.
Шукуров Ш.М. Искусство и тайна. М., 1999.
Тема 3. Арабо-мусульманское научное знание и его вклад мировую цивилизацию.
Средневековые центры учености – дар аль - ильм в Арабском халифате. «Дом мудрости» в
Багдаде как прообраз исламской академии наук. Аль-Азхар как центр исламской теологической
науки. Сакральное и обыденно- мирское в исламе. Научные достижения и открытия в эпоху
Омейядов и Аббасидов. Философия. Социология. Астрономия. Медицина. Химия. Физика.
Математика.
Базовая литература:
Очерки истории арабской культуры V-XV вв. М., 1982.
Дополнительная литература по теме:
Уотт У.Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976.
Тема 4. Интеллектуальная культура ислама: между теологией и культурой.
Принцип методологического сомнения: от Аль- Газали до Р. Декарта. Ибн аль-Араби и
учение об интуиции. Ибн Халдун и законы развития человеческой цивилизации «Ученые как
наследники пророков». Ислам и современные вызовы. «Аль- хасса» и «аль- амма» - элита и
народ в исламской традиции.
Базовая литература:
Очерки истории арабской культуры V-XV вв. М., 1982.
Дополнительная литература:
Ан-Наим. А. На пути к исламской реформации. М.1999.
Ислам и политика. М., 2001.
Ислам в Евразии: современные этические и эстетические концепции ислама. М., 2001.
Ланда Р.Г. Россия и мир российского ислама. М., 2011.
14
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
Наумкин В.В. Ближний Восток в мировой политике и культуре. М., 2011.
Сюкияйнен Л.Р. Глобализация и мусульманский мир: оценка современной исламской
правовой мысли. М., 2012.
Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента
Тематика заданий текущего контроля
Необходимо прочесть и сделать реферат одного из указанных ниже трудов (объем
реферата 8-10 страниц текста):
1.Аль-Аттас Н. Введение в метафизику ислама. М, .2001.
2.Ас-Саади А. Исламское вероучение.Казань,2008.
3.Асадуллин Ф., Джермиев Дж. Ислам // А.Мень. История религии. Кн.2. М., 1997.
4.Бартольд В.В. Культура мусульманства. М.,1998.
5. Бартольд В.В. Мусульманская догматика // Работы по истории ислама и арабского
халифата. М., 2002.
Список изданий для подготовки реферата не является исчерпывающим.
Вопросы для оценки качества освоения дисциплины
Примерный перечень вопросов к экзамену по всему курсу
1. Исламская догматика и ее основные положения.
2. Общие представления о Коране и Сунне.
3. Идея единобожия – ат- таухид и 99 имен Всевышнего.
4. Символ веры.
5. Пять столпов ислама.
6. Диалектика взаимодействия Сунны и фарда.
7. Объем и содержания понятия вера в исламе.
8. Пророки и посланники. Мухаммад как «печать пророков».
9. Исламская ритуальная практика.
10. Три главные составляющие нормативного поведения мусульманина.
11. Хадисы.
12. Иджтихад как метод самостоятельного поиска ответов.
13. Нравственно- этическая концепция ислама.
14. Пророк Мухаммад как «совершенный человек».
15. Адаб как «достойное поведение» мусульманина.
16. Богобоязненность и ее характеристика.
17. «Люди Писания» в системе религиозно- этических представлений мусульман.
18. «Коранический» декалог и 10 библейских заповедей.
19. Арабо- мусульманская культура и ее место в мировой цивилизации.
20. Культ знания в исламе. Знание и «люди знания».
21. Эстетика прекрасного в исламе.
22. Арабский язык и его общественная и эстетическая роль.
23. Средневековые центры мусульманской учености в Каире и Багдаде.
24. Исламский стандарт искусства.
25. Арабо-мусульманская литература.
26. Мусульманское искусство и его специфика.
27. Арабо-мусульманское научное знание и его вклад мировую науку.
15
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
28. Античность и арабская философская мысль.
29. Интеллектуальная культура ислама: между наукой и теологией.
30. Ислам и глобализация.
31. Татарская богословская мысль XIX- XX вв.
32. Ислам и его девиации.
Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Базовые учебники (монографии):
Очерки истории арабской культуры V-XV вв. М., 1982.
Гайнутдин Р. Ислам. Ответ на вызовы времени. М., 2011.
Ислам. Историографические очерки. М.: «Наука»,1991.
Основная и дополнительная литература
См. списки литературы к каждой из указанных тем.
Порядок формирования оценок по дисциплине
Преподаватель оценивает работу студентов на семинарских и практических занятиях:
активность студентов в дискуссиях; правильность решения задач на семинаре; умение
сформулировать обоснованное решение сложной этической проблемы; дополнительные
навыки, приобретенные в течения курса; в случае спорной оценки - частоту посещения
семинаров и лекций.
Оценки за работу на семинарских занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость.
Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских занятиях определяется
перед итоговым контролем - Оаудиторная.
Преподаватель оценивает самостоятельную работу студентов: качество написание ответов на
домашние задания, полнота освещения темы, которую студент готовит для выступления на
семинарском занятии, ознакомление с классической литературой, в т.ч. в базе электронных
ресурсов НИУ ВШЭ. Оценки за самостоятельную работу студента преподаватель выставляет в
рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу
определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Осам. работа.
Результирующая оценка за итоговый контроль в форме экзамена выставляется по следующей
формуле, где Оэкзамен – оценка за работу непосредственно на экзамене:
Оитоговый = 0.5 ·Оэкзамен + 0.3·Оаудиторная + 0.2 Ореферат
Способ округления накопленной оценки промежуточного (итогового) контроля в форме
экзамена: арифметический.
На пересдаче студенту не предоставляется возможность получить дополнительный балл для
компенсации оценки за текущий контроль.
16
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины «Основы исламской догматики, этики и культуры» для направления
030900.68 «Юриспруденция» подготовки магистра
На экзамене студент может получить дополнительный вопрос (дополнительную практическую
задачу, решить к пересдаче домашнее задание), ответ на который оценивается в 1 балл. Таким
образом, результирующая оценка за промежуточный (итоговый) контроль в форме экзамена,
получаемая на пересдаче, выставляется по формуле:
Оитоговый = 0.5 Оэкзамен + 0.1 Ореферат + 0.3·Оаудиторная + 0.1 Одоп.вопрос
В диплом ставится оценка за итоговый контроль, которая является результирующей
оценкой по учебной дисциплине.
Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины Электронные ресурсы
НИУ ВШЭ
Электронно-библиотечная система «Знаниум»:
http://znanium.com/
Научная электронная библиотека (НЭБ):
http://elibrary.ru/defaultx.asp
Электронная база монографических изданий Ebrary:
http://site.ebrary.com/lib/hselibrary/home.action
Программные средства
Для успешного освоения дисциплины студенты используют следующие программные средства:
Пакет программ Microsoft Office и другие программы.
Правовые базы данных "Консультант Плюс", "Гарант", "Кодекс".
Корпоративный сайт НИУ ВШЭ и корпоративную электронную почту.
Информационно-образовательную среда LMS (версия eFront).
Дистанционная поддержка дисциплины
Дистанционная поддержка дисциплины
образовательной среды LMS.
осуществляется
с
помощью
информационно-
Материально-техническое обеспечение дисциплины
В преподавании теории государства и права используется беспроводной доступ в интернет,
компьютерная и множительная техника, проекторы (при проведении лекций и семинарских
занятий), дополнительные материалы для проведения деловых игр, карты тестирования и др/
17
