Классики литературы о добре и зле: диалог-обзор для учащихся 7 – 8 классов. Сценарий / Н.Г. Лоскутова, заведующая библиотекой-филиалом / Шипуновский сельский
филиал МБУК «Крутинская межпоселенческая библиотека». – 2014
_____________________________________
Шипуновский сельский филиал
МБУК «Крутинская межпоселенческая библиотека»
Составитель: Лоскутова Надежда Григорьевна,
заведующая филиалом
«Классики литературы о добре и зле»
диалог-обзор для учащихся 7-8 классов
(Слайд №1 – заглавие)
(Слайд №2 – цель)
Цель: Расширить представления детей о добрых и плохих поступках, об их значении в жизни каждого человека на примере произведений художественной литературы, содействовать желанию быть добрыми, справедливыми.
(Слайд № 3 – видеоклип на песню «Дорогою добра»)
1-й ведущий: Дорогие ребята! Сегодня мы с вами будем говорить о прекрасном
человеческом качестве – доброте. Ведь доброта, милосердие вырабатывались в
течение столетий для того, чтобы людям было легче жить, общаться друг с другом, чтобы это общение приносило радость. Так надо жить каждому из нас. Доброта - удивительное, волшебное слово!
-А как вы понимаете, что такое доброта? (Ответы)
(Слайд № 4 – доброта)
В давние времена, как рассказывают книги, это слово произносили мягко добротя. Добро тебе, добро от тебя. Как это верно!
Понятие «добро» с точки зрения верующих людей означает жизнь по Божиим
заповедям. Как вы думаете, в какой книге написаны Божии заповеди? Правильно
- в Библии.
(Слайд № 5 – Библия)
В духовном значении — благо, что честно и полезно, все, чего требует долг человека, гражданина, семьянина.
(Слайд № 6 – качества по Ожегову)
В толковом словаре русского языка Ожегова записаны такие качества, которыми
должен обладать добрый человек: добродушный, доброжелательный, добронравный, добропорядочный, добросердечный, добросовестный.
(Слайд № 7 – добро)
2 – й Ведущий: Что такое добро? Многие задают этот вопрос, но не все получают
ответ. Добро в широком смысле – это вечная положительная ценность, благо,
дарованное человеку и существующее в мире вечно. Лично для нас добро –
это и черта характера человека, на которого можно положиться в трудную
минуту, и великая сила, которая всегда была в почете в наших русских
народных сказках, былинах и легендах. Жаль, что в наше время добро не так
часто встречается.
(Слайд № 8 – добро, качества)
Добро - это радоваться и сострадать, сочувствовать, сопереживать, откликаться
на чувства других и держать свою душу открытой. Добро - это по доброй воле,
без принуждения, по-хорошему. Добро, по сути, можно творить ежесекундно.
Можно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет
расти в этом упражнении добра. Думать о хорошем, посылать в мир светлые
мысли, - мне кажется, это и есть творение добра, которое порой мы затрудняемся
выразить в каких-то других своих поступках. А сейчас давайте вспомним при
помощи интеллектуальной литературной игры пословицы о доброте, о добре.
Основная задача - найти окончание фразы, причем начало и конец поговорки
должны совпасть по смыслу и рифме.
(Слайд № 9 – пословицы)
Доброе слово и кошке приятно.
Не одежда красит человека, а его добрые дела.
Торопись на доброе дело, а худое само приспеет.
Не хвались серебром, а хвались добром.
Кто добро творит, того Бог отблагодарит.
В ком добра нет, в том правды мало.
Не ищи красоты – ищи доброты.
1 – й Ведущий: Давно уже замечено, что добрый человек всегда окружен искренними людьми, а это достоинство нельзя сравнить ни с какими материальными благами. Всем известно, что доброту и любовь нельзя купить за деньги.
Добрый человек всегда найдет поддержку и утешение в радости других людей.
Доброта - это как волшебное лекарство, вылечивает от многих недугов. Надо
научиться быть добрыми ко всему окружающему.
- Как вы думаете, потрогать доброту можно? Есть ли у нее запах, вкус? (Ответы).
Быть может, ее нетрудно увидеть? А в чем ее можно увидеть?
Ученики: В поступках, действиях, чувствах человека...
(слайд № 10 – спешите делать добро)
- Не только слова должны быть у нас добрыми, но и поступки такими, чтобы за
них не приходилось краснеть ни нам, ни родителям, ни друзьям. Надо стремиться всегда и во всем быть полезными людям. Давайте подумаем, что может каждый из вас сделать доброго своим близким, или тем, кто нуждается в нашей помощи. Добрый человек — это не тот, кто делает добро, а тот, кто не может сделать зла!
2 – Ведущий: А что такое зло?
(слайд № 11 – зло)
Зло - это лихое, худое, худо, лихо (Толковый словарь Даля В.И.)
Зло - понятие нравственности, противоположное понятию добра. Означает намеренное, умышленное, сознательное причинение кому-либо вреда, ущерба, страданий. В широком смысле зло относят ко всему, что получает у людей отрицательную оценку или порицается.
(Слайд № 12 – большое зло)
Это и ложь, предательство, жадность, зависть и безобразие, когда сильный обижает слабого, когда хулиган оскорбляет людей, когда младшие не уважают
старших, и взрослые не заботятся о детях. Зло – это войны и, это преследование
людей другой национальности, другого цвета кожи, происхождения.
(Слайд № 13 – зло – то, что…)
Зло – то, что способствует моральной деградации человека, толкает к дурным
поступкам и, соблазняя к совершению греха, губит душу. Зло обычно выступает
под личиной ложного добра, пытаясь подменить собой истинное добро.
(Слайд № 14 – моральный выбор)
1 – й ведущий: Проблема добра и зла – это вечная проблема, которая волновала,
и будет волновать человечество.
Библейские предания гласят, что после сотворения мира и человека, страдания и горя, а значит и ЗЛА не существовало, повсюду царило счастье, благополучие, ДОБРО. Откуда же взялось ЗЛО? Кто в нашей жизни носитель зла? Можно ли его искоренить? Эти философские вопросы задает каждый житель планеты. «Добро» и «зло» - главные моральные понятия в жизни. Именно поэтому
многие авторы в своих произведениях затрагивают эту проблему.
(Слайд №15 – «Поучение Владимира Мономаха»)
Так тема добра и зла возникает уже в древнерусской литературе. Как говорится в
«Поучении Владимира Мономаха».
(Слайд № 16 – Поучение)
Поучение – особый жанр древнерусской литературы, в котором давалась
модель поведения для простых людей, обличались пороки и прославлялись добродетели. Порок - отрицательное моральное качество человека.
Добродетель - положительное, нравственное свойство характера человека. «Поучение Владимира Мономаха» - не только литературное произведение, но и
важный памятник общественной мысли.
(Слайд № 17– Владимир Мономах)
Владимир Мономах, один из наиболее авторитетных киевских князей, пытался
убедить современников в пагубности междоусобных раздоров – ослабленная
внутренней враждой Русь не сможет активно противостоять внешним врагам.
(Слайд № 18 – Поучение Владимира Мономаха)
- Не ленитесь, но за всем наблюдайте.
- Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью.
-Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.
- Напоите и накормите просящего…
-Убогих не забывайте и подавайте сироте…
- Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его.
- Соблюдайте свое слово…
- Гордости не имейте в сердце и в уме.
- Не уклоняйтесь учить увлекающихся властью.
- Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.
- Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.
- Не пропустите человека, не приветив его.
- Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь.
2 – й Ведущий: Добро и зло можно увидеть в художественных произведениях, в
устном народном творчестве – притчах.
(Слайд № 19 – притча)
ПРИТЧА — это малый поучительный рассказ, заключающий в себе моральное
или религиозное поучение (премудрость). Притчи – это не просто тексты, не
просто рассказы. Каждая притча может что-то нам дать, чему-то научить. В ней
заложена какая-то определенная нравственная истина, какой-то определенный
урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живем.
Послушайте притчу о двух волках
(Слайд № 20, 21 – волки)
«Однажды один старый мудрый индеец – вождь племени разговаривал со своим
маленьким внуком.
– Почему бывают плохие люди? – спрашивал его любознательный внук.
– Плохих людей не бывает, – ответил вождь. – В каждом человеке есть две половины – светлая и тёмная. Светлая сторона души призывает человека к любви, доброте, отзывчивости, миру, надежде, искренности. А тёмная сторона
олицетворяет зло, эгоизм, разрушение, зависть, ложь, измену. Это как битва
двух волков. Представь себе, что один волк светлый, а второй – тёмный. Понимаешь?
– Понятно, – сказал малыш, тронутый до глубины души словами деда. Мальчик
на какое-то время задумался, а потом спросил: – Но какой же волк побеждает
в конце?
Старый индеец едва заметно улыбнулся:
– Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
(Слайд № 22 - два волка)
- Что олицетворяли в притче белый и черный волк?
(Слайд № 23 – присутствие зла)
- Как вы понимаете заключительные слова притчи: «Всегда побеждает тот волк,
которого ты кормишь»?
(Слайд № 24 – добро и зло в русских сказках)
1 - й Ведущий: С детских лет мы, еще не умея читать, слушали сказки, рассказанные мамой или бабушкой. Как же изображал народ эти два понятия: добро и
зло?
(Слайд № 25 – положительные герои)
Все герои сказки строго подразделяются на положительных и отрицательных.
Положительные герои: Иванушка-дурачок, Иван-царевич, Иван - крестьянский
сын, Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Марья Моревна и другие герои.
Мужские образы в сказках всегда наделены прежде всего внешней красотой,
наблюдательностью, смекалкой, храбростью, добротой и отзывчивостью. Женские образы в сказках наделены невероятной красотой, про них говорят «что ни
в сказке сказать, ни пером описать». Они мудры и трудолюбивы, заботливы и
добры. Поэтому к ним на выручку всегда приходят умные, смелые и прекрасные
герои.
(Слайд № 26 – отрицательные герои)
А вот зло в сказках всегда изображается страшным, безобразным. Оно сначала
обладает невероятной силой. Но смелость и ум героев помогают победить его в
неравной борьбе. Отрицательные герои сказок: Кощей Бессмертный, Баба Яга,
Змей Горыныч – чаще всего именно эти герои являются воплощением зла.
(Слайд № 27 – кашу кушай)
Слушая сказки, каждый ребенок сразу же решает для себя, что такое хорошо, а
что такое плохо. И стремится подражать добрым героям. Так формируются понятия: добро и зло.
(Слайд № 28 – Пушкин)
Восхищаясь богатством вымысла, высокими нравственными началами
народных сказок, Пушкин восторженно восклицает: «Что за прелесть эти сказки!
Каждая есть поэма!»
Великолепные пушкинские сказки, в которых соединились гений народа и гений
великого поэта русского, появились в 30-е годы. В них, как и во многих других
пушкинских произведениях, звучат горечь и грусть, насмешка и протест, добро и
зло. В них отразилась глубокая любовь поэта к простому народу, неиссякаемая
вера Пушкина в победу разума, добра и справедливости.
(Слайд № 29 – добро и зло в нашей жизни)
2 – й Ведущий: «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» — талантливейшее произведение А. С. Пушкина. Его положительные персонажи наделены чертами характера, особенно ценимыми людьми: добротой, великодушием, храбростью, преданностью.
Царица-мать, верно ждёт своего мужа, отправившегося в дальний поход:
«Смотрит в поле, инда очи, Разболелись глядючи, С белой зори до ночи; Не видать милого друга! Только видит: вьётся вьюга, Снег валится на поля, Вся белёшенька земля».
(Слайд №30 – царевна)
Царевна-дочь — воплощение добродетели: она кротка, терпелива, щедра. Она
заботливая хозяйка. Попав в терем богатырей, она первым делом «всё порядком
убрала», «засветила Богу свечку, затопила жарко печку». Она скромная, честная
и благовоспитанная. Когда богатыри сватаются к ней, она отвечает:
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно Отдана.
Мне всех милей Королевич Елисей.
(Слайд №31 – королевич Елисей)
Королевич Елисей как будто списан Пушкиным с былинного богатыря. Его любовь спасает царевну.
(Слайд № 32 – мачеха)
А зло рассыпается осколками зеркала мачехи. Полной противоположностью
скромной и трудолюбивой царевны является «злая» мачеха, думающая только о
своей красоте. Именно эта героиня, ревнивая и завистливая, олицетворяет «тёмный мир» в сказке. А. С. Пушкин противопоставляет «лицо» и «душу», красоту
внешнюю и красоту внутреннюю.
В понимании поэта истинная красота — это жизнь героев, исполненная добра,
гуманизм писателя.
1 – й Ведущий: Каждый из русских писателей в той или иной степени соприкасается с проблемами добра и зла.
(Слайд № 33 – стих)
В начале 20 века Д.С. Мережковский в одном из своих стихотворений писал:
Зачем ты дал нам две души, Господь?
Друг друга ненавидя и страдая,
Напрасно в людях спорит дух и плоть,
Любовь небесная, любовь земная;
Одна другой не может побороть.
С Владыкой тьмы враждует Ангел рая:
Кому из них я первенство отдам,
Кто победит меня – не знаю сам.
(Слайд № 34 – Чехов)
2 – й Ведущий: А. П. Чехов говорил: «Спешите делать добро. Если мы будем
сначала просто не обращать внимания на чужое горе, заглушать голос собственной совести, убеждая себя в том, что потом наверстаем упущенное, а пока и без
того много забот, то тем самым мы убьем в себе самое ценное качество — способность делать добро. Это огрубляет наше сердце, покрывает его непроницаемой коркой, сквозь которую уже не пробьются мольбы о помощи. После потери
доброты происходит неминуемая потеря нравственности. И такой человек способен уже на все. Мы должны все делать для того, чтобы не стать черствыми,
равнодушными к бедам других людьми».
Всеволоду Михайловичу Гаршину принадлежит удивительная мысль: «Если
ты оставил после себя след красоты души, то будь уверен, что выполнил свою
миссию на земле…». Но чтобы почувствовать глубину этой мысли, понять
удивительный мир образов художника слова, мы должны быть очень внимательны, вдумчивы, серьезны.
(Слайд №35 – Гаршин)
Всеволод Гаршин подарил нам прекрасную по форме и глубокую по мысли
«Сказку о жабе и розе».
(Слайд №36 – видео чтения сказки)
«В заброшенном уголке сада распускается прекрасная роза. Сюда заходит
только маленький мальчик, который наблюдает за насекомыми, зверями и читает; за ним присматривает сестра. Но мальчик заболевает, и некому насладиться красотой розы. Ее видит противная жаба, которая вознамерилась съесть
цветок, но лишь ранилась о шипы и падала со стебля. Мальчик попросил принести розу. Сестра буквально выхватила цветок из лап жабы, отбросила квакушку в сторону, а розу поставила в стакане у кроватки мальчика. Цветок был
рад — роза желала другой смерти, нежели быть сожранной жабой.
Мальчик успел лишь понюхать цветок и умер. Розу поставили у гробика, и хотя там было много цветов, смотрели только на нее, а позже засушили — такой
она и попала к автору».
(Слайд №37 - роза и жаба)
1 – й Ведущий: Жаба и роза представляют собой две противоположности: ужасное и прекрасное. Ленивая и отвратительная жаба с ее ненавистью ко всему высокому и красивому, и роза как воплощение добра и радости, являют собой пример вечной борьбы двух противоположностей – добра и зла. Мы видим это из
того, как автор подбирает эпитеты к описанию каждой героини. С розой связано
все прекрасное, возвышенное, одухотворенное. Жаба же олицетворяет проявление низменных человеческих качеств: лень, глупость, жадность, ярость. По
представлению автора сказки, зло никогда не сможет победить добро, а красота,
как внешняя, так и внутренняя, спасут наш наполненный различными человеческими недостатками мир. Несмотря на то, что в конце произведения и роза, и
любящий цветы мальчик умирают, но их уход вызывает хоть и печальные и немного светлые чувства у читателей, так как они оба любили прекрасное.
К тому же, смерть цветка принесла последнюю радость умирающему ребенку,
она скрасила последние минуты его жизни. И сама роза была рада, что погибла,
совершая добро, больше всего она боялась принять смерть от мерзкой жабы,
ненавидящей ее всем своим нутром. И уже только за это мы можем быть благодарны прекрасному и благородному цветку.
(Слайд № 38 – роза)
Таким образом, эта короткая сказка учит нас стремиться к прекрасному и доброму, игнорировать и избегать зло во всех его проявлениях, быть красивыми не
только снаружи, но и, прежде всего, в душе.
(Слайд № 39 - Леонид Андреев)
2 – й Ведущий: Леонид Андреев – писатель, с которым мы знакомимся ещё в
детстве, читая рассказы "Гостинец", "Петька на даче", "Кусака", а также многие
другие. Творчество его проникнуто гуманизмом, пониманием тяжёлой доли тех,
кто волею судьбы оказался в трудном положении, кто испытывает страдания от
недостатка еды, одежды, да и просто от чёрствости и каменных сердец окружающих.
(Слайд № 40 – стих)
Такими главными героями в произведениях автора выступают не только люди,
но и животные. Яркий тому пример – история бездомной собаки в рассказе, который написал в 1901 году Леонид Андреев "Кусака. " Она трогает сердца читателей призывом к душевности, человечности и ответственности за свои деяния.
(Слайд № 41 – собака)
Это история никому не принадлежащей собаки, живущей на улице. У неё нет
клички, нет дома, хозяев, да и просто отзывчивых, неравнодушных людей встретить она не может. Собака чаще всего прячется в ей одной известном потайном
уголке сада. Иногда она выбегает на улицу. Тогда дети бросают в неё палки и
камни, а взрослые свистят вслед.
(Слайд № 42 – на даче)
Собаке повезло встретить добрых людей, дачу которых она охраняла. Идею ответа добром на злобу выводит в этой истории Андреев. Кусака начинает постепенно отвечать на людскую теплоту, оттаивать сердцем. Дружеские отношения
возникают у собаки с девочкой Лёлей, да и со всем семейством. Собаку кормят,
любят, и она пытается выразить свою признательность: кувыркается, кружится,
радостно повизгивает, завидя людей. Однако наступает осень, и семейство уезжает с дачи домой. Кусака снова остаётся одна. Она ищет, зовёт по-своему любимых уже людей, но никто ей не отвечает.
(Слайд № 43 – вой собаки)
1 – й Ведущий: «Кусака долго металась по следам уехавших людей, добежала до
станции и - промокшая, грязная - вернулась на дачу. Там она проделала еще одну
новую штуку, которой никто, однако, не видал: первый раз взошла на террасу и,
приподнявшись на задние лапы, заглянула в стеклянную дверь и даже поскребла
когтями. Но в комнатах было пусто, и никто не ответил Кусаке.
Поднялся частый дождь, и отовсюду стал надвигаться мрак осенней длинной ночи. Быстро и глухо он заполнил пустую дачу; бесшумно выползал он из кустов и
вместе с дождем лился с неприветного неба. На террасе, с которой была снята
парусина, отчего она казалась обширной и странно пустой, свет долго еще бо-
ролся с тьмою и печально озарял следы грязных ног, но скоро уступил и он.
Наступила ночь. И когда уже не было сомнений, что она наступила, собака жалобно и громко завыла. Звенящей, острой, как отчаяние, нотой ворвался этот вой
в монотонный, угрюмо покорный шум дождя, прорезал тьму и, замирая, понесся
над темным и обнаженным полем».
(Слайд № 44 – собачка)
"Кусака" - это история о том, что бездушное отношение к животным ведёт к безразличию и жестокости в общении людей между собой. Будьте внимательнее к
окружающим, будьте добрее и милосерднее - основной призыв автора этого
произведения.
2 й – Ведущий: Мир, в котором мы живем, во многом зависит от того, настроен
человек на добро или зло. Большинство людей реагирует на одни и те же ситуации по-разному — в зависимости от настроения. Если они устали или раздражены, то все представляется в черном свете, если же радостны — вокруг тоже сияет солнце и поют птицы. Однако есть и такие люди, которые могут почувствовать теплоту солнечных лучей и услышать пение птиц независимо от своего
настроения и состояния. Таким людям неведома злоба и ненависть, зависть и
раздражительность. Они принимают мир таким, каков он есть, и не стремятся
ничего изменить, потому что уверены, что жизнь прекрасна. Таков Юшка —
главный герой рассказа А. П. Платонова.
(Слайд № 45 – А. П. Платонов)
(Слайд № 46 – «Юшка»)
Слово «Юшка» означает - юродивый, блаженный. Издавна на Руси было много
блаженных. Люди, желавшие принять на себя подвиг юродства, раздавали своё
имущество бедным и нищим и уходили из дома. Им негде было приклонить голову, и они обычно ночевали в открытом поле. Ходили босые, полураздетые летом и зимой. Люди часто смеялись над юродивыми за старую изношенную
одежду. У Юшки, как и у юродивых, была некрасивая внешность, старая одежда
и изношенная обувь. Он с кротостью сносил издевательства над собой и так же
любил тех, кто над ним издевался. И он так же отказывал себе в еде и одежде.
Юшка-это кровь, животворящая жидкость, значительная потеря которой грозит
организму смертью.
Рассказ называется по имени главного героя «Юшка». Юшкой его называют, но
настоящее его имя Ефим Дмитриевич.
(Слайд №47 – дети)
Юшка нес людям любовь и добро. Однако он был бедный, больной и молчаливый. Кротость Юшки люди принимали за глупость, а непохожесть на других —
за стремление выделиться. Дети относились к Юшке зло и несправедливо, поднимали с земли сухие ветки, камешки, сор горстями и бросали в него. Но Юшка
не обижался на детей за их поведение. Дети так вели себя, потому что их никто
не учил любить, ведь взрослые относились к Юшке ещё хуже, чем дети. Они не
разрешали ему ходить улицей и калечили, потешались над ним и терзали его.
Потому что Юшка был не такой, как все. Он был незлобный, терпеливый, кроткий. Он верил, что дети не умеют любить и не знают, как это делать, поэтому и
мучают его, но детские сердца были наполнены злом, а сердца взрослых - лютой
яростью. Люди мучали и били Юшку, потому что считали, что он виноват в том,
что им плохо. Они вымещали на нём своё горе и обиду. Юшка был уверен, что
народ его любит без понятия.
(Слайд № 48 – девочка)
Юшка видел мир не так, как другие. И он был уверен, что народ его любит: «Он
меня без понятия любит... Сердце в людях бывает слепое». И никто в городе не
знал, что старому и «ветхому» Юшке только сорок лет, и это болезнь «давно уже
мучила его и состарила прежде времени». Не знали и того, что бедный, экономящий даже на чае, сахаре и одежде Юшка на протяжении многих лет собирал
неистраченные за год деньги и помогал сироте, которую поместил сначала «в
семейство в Москве, потом отдал в школу с пансионом». Каждое лето Юшка
приносил заработанные тяжелым трудом деньги девочке, чтобы она «жила и
училась».
(Слайд № 49 – добро и любовь)
Добро и любовь, питавшие сердце Юшки, остались в мире и после его смерти,
потому что живущие люди всегда нуждались в них, хотя никогда в этом не признавались. Писатель раскрывает перед нами красоту и величие, доброту и открытость простых людей, которые способны переносить невыносимое, выживать в
условиях, в которых выжить, казалось бы, невозможно. Такие люди, по мнению
автора, могут преобразить мир.
(Слайд № 50 – М. Зощенко)
1 – й Ведущий: М. Зощенко посвятил детям цикл комедийных рассказов «На
примерах из личного опыта». Он исподволь, деликатно и весело подсказывал и
советовал детям не кем быть, а какими быть. Среди них бесспорные шедевры
«Елка», «Не надо врать», «Галоши и мороженое». В рассказе «Не надо врать»
писатель рассказал, что Минька получив в школе «единицу» за невыученное
стихотворение, хотел обмануть, что потерял дневник, но потом признался отцу.
За то, что он сказал правду, папа подарил Миньке фотоаппаратик. «Я дал себе
слово говорить всегда правду. Ах, это иногда бывает очень трудно, но зато у меня на сердце весело и спокойно» - пишет он в конце своего рассказа.
Про это говорится в рассказе «Бабушкин подарок». Папа сказал: «Лучший мальчик на свете тот, который отдал бы своей сестренке несколько монеток, видя,
что у нее ничего нет». Минька решил отдать несколько монет сестре Лёле. А в
рассказе написано: «И до сих пор я отлично помню папины слова. Нет, мне, может быть, не удалось стать очень хорошим. Это очень трудно. Но к этому, дети, я
всегда стремился. И то хорошо».
В своем рассказе «Через 30 лет» Зощенко пишет: «Я думал о том, что надо любить и жалеть людей, хотя бы тех, которые хорошие. И надо дарить им иногда
какие-нибудь подарки. И тогда у тех, кто дарит и у тех, кто получает, становится
прекрасно на душе».
Эти «алмазы смеха и радости» способны лучше всякого лекарства приходить на
помощь в трудные минуты жизни.
(Слайд № 51 – Троепольский)
2 – й Ведущий: «…Читатель – друг!.. Ты подумай! Если писать только о доброте,
то для зла – это находка, блеск, если писать только о счастье, то люди перестанут
видеть несчастных и, в конце концов, не будут их замечать; если писать только о
серьёзно-прекрасном, то люди перестанут смеяться над безобразным … » эти
слова принадлежат прозаику, публицисту, драматургу Гавриилу Николаевичу
Троепольскому.
(Слайд № 52 – повесть)
«Белый Бим Чёрное ухо» — повесть, прославившая воронежского писателя Гавриила Троепольского (1905—1995). Написанная в 1971 году (посвящена А.Т.
Твардовскому), она приобрела успех сразу после выхода в свет. Книга выдержала большое количество переизданий, переведена более чем на 52 языка мира.
Это история преданного хозяину пса, неожиданно попавшего в беду. Бим, наделённый с рождения белым окрасом, не соответствующим стандарту шотландских сеттеров, живёт в квартире вместе со своим хозяином, одиноким пенсионером Иваном Ивановичем. Хозяин, бывший журналист, участник и инвалид Великой Отечественной войны, а ныне философствующий охотник, любит свою
собаку и систематически вывозит её на охоту в лес.
Неожиданно у хозяина дал о себе знать осколок в сердце, его отвозят на операцию в Москву, а собака поручается соседке, но по недосмотру выскакивает из
квартиры в поисках хозяина, и оказывается на улице. Путешествуя без надзора,
Бим встречает множество людей — добрых и злых, старых и молодых, — все
они описываются глазами собаки, сквозь призму её восприятия. Бим подвергается разному отношению, от жалости и попыток помочь до жестокости. В силу ряда разных причин, никому не удаётся приютить его у себя на постоянной основе.
Пройдя многие испытания, и почти уже дождавшись возвращения своего хозяина, Бим погибает, став жертвой предательства и наговора со стороны соседки,
желающей избавиться от присутствия во дворе собаки. Хозяин приезжает за собакой в приют, куда она была забрана после отлова, но застаёт на месте уже
мёртвое тело Бима.
К сожалению, многие участники этой истории остались равнодушны к судьбе
Бима, или обошлись с ним жестоко. А ведь каждый мог его спасти. В жизни от
каждого из нас зависит многое, нужно только вовремя увидеть и не бояться помочь.
(Слайд № 53 – фильм)
Режиссер Станислав Ростоцкий снял одноименный двухсерийный фильм.
(Слайд № 54 – театр)
По книге Г. Троепольского поставлен спектакль в Воронежском Государственном Театре Кукол «Шут».
(Слайд № 55 – памятник)
Уже после смерти писателя в Воронеже, где он жил долгие годы, около театра
кукол, установлен памятник Биму.
(Слайд № 56 – писатель-гуманист)
Представители воронежского зоозащитного движения отметили, что Гавриила
Троепольского по праву считают писателем-гуманистом. На протяжении многих
лет из-под его пера выходили очерки, статьи, в которых звучал призыв любить и
беречь природу.
Описывая страдания шотландского сеттера, он попытался разбудить в людях совесть, помочь им стать более милосердными и ответственными.
Во многих городах появились Центры защиты бездомных животных.
1–й Ведущий: Тема взаимоотношений добра и зла, прекрасного и безобразного,
человека и общества всегда актуальна.
В наше время актуальность темы бесспорна, ибо нравственные и моральные
ценности меняются не в лучшую сторону. Ребёнок является в наш мир с чистой
душой, и от взрослых зависит, с какой стороны откроется для него мир и какие
нравственные ценности и добродетели будут привиты душе ребёнка. Об этих
ценностях пишет Антуан де Сент-Экзюпери в своём произведении «Маленький
принц».
(Слайд № 57 – А. де Сент-Экзюпери)
Произведение Антуана де Сент-Экзюпери - одно из самых читаемых в мире. В
повести–сказке «Маленький принц» Антуана де Сент-Экзюпери рассказывается
о маленьком мальчике, который по-своему, весьма необычно видит окружающий
мир.
(Слайд № 58 – видео о книге) –
читается текст на фоне видео
Он жил на планете, которая была чуть по - больше его самого, и ему очень не
хватало друга. Принц очень любил смотреть на закат – особенно когда ему бывало грустно. Он делал это по нескольку раз на дню, просто передвигая стул
вслед за солнцем. Все изменилось, когда на его планете появился чудесный цветок: это была красавица с шипами – гордая, обидчивая, но простодушная. Маленький принц полюбил ее. Он и не понимал тогда, как озарил его жизнь этот
цветок.
2– й Ведущий: И вот однажды принц решил отправиться странствовать. Он почистил в последний раз вулканы, вырвал ростки баобабов, а затем простился с
розой, которая только в момент прощания призналась, что любит его. Он отправился странствовать и побывал на шести соседних астероидах, где узнал очень
много интересного. Седьмой была Земля – очень непростая планета!
1– й Ведущий: На Земле маленький принц подружился со змейкой, Лисом и летчиком. Лис научил его дружить. Каждый может кого – то приручить и стать его
другом, но всегда нужно быть в ответе за тех, кого приручил. Змейка обещала
помочь вернуться домой. Змея может всякого вернуть туда, откуда он пришел…
И когда маленький Принц решил вернуться к своей розе, он отправился в пустыню – на то самое место, где упал. Там он и познакомился с лётчиком, который и
рассказал нам эту историю.
2– й Ведущий: Потом Маленький Принц нашел змейку, чей укус убивает в полминуты: она помогла ему, как и обещала – вернула Маленького принца звездам.
Лётчику Принц сказал, что это только с виду будет похоже на смерть, поэтому
печалиться не нужно – пусть лётчик вспоминает его, глядя в ночное небо. Лётчик починил свой самолет, и друзья обрадовались его возвращению. С той поры
прошло шесть лет. Понемногу он утешился и полюбил смотреть на звезды. Но
его всегда охватывает волнение: ведь розы уже нет на свете, все станет подругому! Но ни один взрослый никогда не поймет, как это важно….
1– й Ведущий: Слушая звонкий голосок Маленького принца, понимаешь, что в
грохоте больших городов и в повседневной суете и заботах отмерла во «взрослых» людях естественная щедрость сердца, исчезли прямота и искренность от-
ношений, хозяйская заботливость о чистоте своей планеты. Они все больше погружаются в мир цифр, «забираются в скорые поезда» и уже сами не понимают,
чего ищут. «Они не знают покоя и бросаются то в одну, то в другую сторону».
Мир взрослых людей на земле – это мир «королей», «пьяниц», «географов» и
«дельцов», которые перестали понимать, «что такое жизнь», «что важно и неважно». Не так надо жить, как живут эти чудаки – взрослые. Вместо того чтобы
украшать свой дом, возделывать свой сад, свою планету, они ведут войны, тиранят других людей и «сушат свои мозги» бесполезными цифрами. Людям многому надо научиться: радоваться закатам и восходам, любоваться красотой полей и
песков, ценить воду глубоких колодцев и сияние звезд в небе. Надо думать о маленьких и больших заботах своих соседей по Вселенной. Надо утешить того, кто
плачет на твоей планете. Нельзя забывать друзей и «тех, кого ты приручил». Человек должен чувствовать свою ответственность за других, за все то, что происходит в мире.
2 – й Ведущий: Подумайте сами, ребята, случается так почему –
котенка один обижает, другой лечит лапку ему.
Один воробья из рогатки старается сбить наповал,
другой, чтобы выходить пташку, с земли воробья подобрал.
Один ранит палкой лягушку, в костер ее тащит живьем,
а кто-то из лужи-ловушки мальков перенес в водоем.
Подобных примеров немало, подобных поступков не счесть.
Закон доброты правит жизнью, у всех доброта в сердце есть!
(Е. Андреева «Закон доброты»)
(Слайд № 59 – Поделись своей добротой)
Основное назначение человека — творить добро. И чтобы этот призыв не
забывался, я хочу вручить вам «Открытое письмо молодому человеку об искусстве жить» Андре Моруа. Пусть оно служит вам ориентиром в жизни и отношениях с людьми по пути добра.
«Уважение к истинным ценностям далеко не всегда залог спокойной жизни, но
она, по крайней мере, залог душевного спокойствия.
Я не требую, чтобы все люди были добрыми. Только безумец может надеяться
на это…
Но человек уже несколько десятилетий борется за то, чтобы построить общество
лучшее, чем то, где коршун пожирает крольчонка, и осуждает тех, кому на все
наплевать. В человеческом лесу есть и здоровые деревья. Вы в этом убедитесь.
Конечно, вам придется сталкиваться с подлецами… Благородства вы встретите
меньше, чем низости. Вы убедитесь, что даже злые люди способны на милосердие…
Люди очень чувствительны к тому, как к ним относятся…
Не отвечайте ненавистью на ненависть. Ненависть тягостное чувство, нагоняющее тоску, а подчас приводящее в ярость. Если человек сгоряча поверил гадостям, которые ему о вас наговорили, и позволяет себе судить о вас по слухам,
следует ли вам быть таким же легковерным и поспешным в выводах? Если вы
решите отомстить, это вызовет ярость вашего врага, и так без конца; вражда
отравит вам жизнь. Пред вами два пути. Если вас оболгали, сделайте хоть одну
попытку рассеять недоразумение. Пусть на помощь придут общие друзья. Не
будьте злопамятны: кто старое помянет… В этом случае не стоит прибегать к
прямому объяснению, чтобы не поссориться снова. Пожмите друг другу руки
(рукопожатие - древний символ мира) и позабудьте о том, что было… Прощать
надо молча - иначе какое же это прощение.
Если же, наоборот, жизнь столкнет вас с человеком по-настоящему злым, то есть
- с бедняком, не способным посмотреть правде в лицо, с ожесточенным, черствым сердцем, порвите с ним. Из вашего общения не выйдет ничего путного.
Лучше прямой разрыв, чем кисло-сладкий компромисс. Пусть вами движет не
злопамятность, а желание соблюсти моральную гигиену».
(Андре Моруа «Открытое письмо молодому человеку об искусстве жить»)
Использованная литература:
1. Зощенко М. Веселые истории [Текст] / М. Зощенко. – М. Стрекоза Пресс», 2006. – 159 с.
2. «Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком»
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: Ppt4web.ru.
5. Нравственная сила добра по произведениям. Литература и поэзия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.school-essays.info.
6. Презентация к уроку литературы в 5 классе по рассказу Л.Н. Андреева
«Кусака» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.uchportal.ru.
7. Презентация на тему «Добро и зло» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: ppt4web.ru.
8. «Поучение Владимира Мономаха» - нравственное завещание наших предков [Электронный ресурс]: презентация. - Режим доступа: Ppt4web.ru.
9. Пушкин А.С. Сказки. Руслан и Людмила [Текст] / А. С. Пушкин. – М.: Дет.
лит., 2001. – 205 с. – (Школьная библиотека).
10.Экзюпери, А. Планета людей. Маленький принц [Текст] / Антуан де Сент
Экзюпери. – Л.: Лениздат. – 176 с.
11. Троепольский Г. Белый Бим Черное Ухо [Текст]: повесть / Г. Троепольский. – М.: Пушкинская библиотека; АСТ Астрель, 2006. – 315 с. – (Внеклассное чтение).
12. Добро и зло [Электронный ресурс]: урок по ОРКТ. – Режим доступа: iPhone box.ru>10-class/urok-po-orkct -dobro- I – zlo/.
13.Философская проблематика сказки А. Экзюпери «Маленький принц»
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: Litra.ru> Cочинения>.
Шипуновский сельский филиал
МБУК «Крутинская межпоселенческая библиотека»
Составитель: Лоскутова Надежда Григорьевна,
заведующая филиалом
