СЛОВАРЬ ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА
А
Б
В
Г
Д
Е
Ж
З
И
I
К
Л
М
m
Н
О
П
С
Т
Х
Ц
Ч
Ш,Щ
A
Абiе
- тотчас, скоро, вдруг, кстати, благоприятно
Агiасма
- святая вода, освященная церковью накануне праздника Богоявления (Крещения) Господня.
Агiосъ
- греч. - святый; это слово подписывалось на древних иконах. Также в древней церкви на орарях аггиос
нашивалось по тем местам, где ныне кресты стоят.
Агнецъ
- лат. agnуs (ягненок) и греч.
agnoz
(чистый) - 1) ягненок, 2) ветхозаветная жертва, преобразовавшая Христа, 3) Иисус Христос, 4) Часть просфоры с
печатью Ис. Хс. Ин. Ка, вынимаемая на проскомидии и предназначаемая к таинственному пресуществлению в
Тело Господа Иисуса.
Азъ
- 1) др.рус. Язъ - я (местоимение 1 лица единств. числа, 2) название первой буквы славянской азбуки
Аки
- ст.слав. Акы - как.
Аллилуiя
- греч.
allеloуia
из евр. Hallelу jaе (хвалите Господа) - песнь в честь Триединого Бога, поющаяся или читаемая при богослужении
по трижды, с присоединением славословия Богу: Слава Тебе, Боже!
Алкати
- быть голодным, хотеть пищи.
Aлтарь
(от лат. alta и ara - возвышенный жертвенник - алтарь, восточная, возвышенная часть св.храма, в которой
находится св.престолъ. От остальной части храма отделяется особой перегородкой или стеной, в которой
устраиваются особые места для икон, почему эта стена называется иконостасом. В алтарь ведут трое, а по нужде
и двое из дверей, из коих средняя, или ведущая прямо к престолу, называется царскими вратами, а боковые:
одни - южными или диаконскими, а другие - северными или пономарскими. В алтаре кроме престола,
устраиваемого посреди него, на северной стороне его помещается жертвенник, а на восточной, в храмах, где
служит епископ - горнее место. Алтарь означает небо, где находится особенное присутствие Божие, а потому
есть место священное, доступное только для лиц освященных на служение церкви, а для мирян, особенно для
женщин, недоступное.
Аминь
- amen - подлинно, истинно; аминь перешло к христианам от евреев. Как в синагогах, так и у первых христиан,
молившиеся после благословения произносили в подтверждение "аминь". Употребляется для большей силы
утверждения. Встречается в Евангелии 26 раз.
Амо
- аможе, амоуже - греч.
dpoу
- куда.
Антiминсъ
- греколат. - шелковый плат с частицей св.мощей, полагаемы на престоле. Антиминсы получили свое начало еще
в первые века христианства, когда христиане, подвергаясь частым и внезапным нападениям сначала от
язычников, а после от своих еретиков, не только не могли устраивать в своих храмах престолов твердых,
постоянных, из дерева, камня и металла, но и мало имели постоянных храмов. Впоследствии же и доселе
антиминсы удержались потому, что, по правилам святых отцов, каждый храм должен был освящен непременно
епископом, а за множеством храмов в епархии и ее обширностью один епископ не может этого сделать, - потому
то и предоставлено епископу право рассылать в ново устраиваемые храмы предварительно освященные
антиминсы.
Апа
- надежда, ожидание.
Артосъ
- греч. - хлеб квасной в отличие от опресноков иудейских. Этот хлеб освящается особенною молитвою в день
Св.Пасхи. Он всю светлую седмицу хранится в храме на аналое перед иконостасом, а в субботу пасхальную
раздробляется и раздается верующим, как святыня. Артос напоминает верующим о пребывании с нами
воскресшего Спасителя.
Ароу
- др.рус. - если бы.
Аmе
- cт.слав. аште, др.рус. аче, иногда аци, редко аце 1) если, 2) когда, 3) так как, 4) что не, 5) хотя, 6) ли, 7)
может быть 8) ни (эта частица ставится на 2 месте). Например "аможе аще - куда бы ни". "Иже аще - кто бы ни".
Б
Багряница
- пряжа, багряною краскою окрашенная, т.е. пурпурного цвета. Иногда берется и за одежду такого же цвета, т.е.
порфиру.
Балiй
- волшебник, ворожея.
Балованiе
- врачевание, лекарство.
Балтина
- лужа, водосточная яма.
Баня пакибытiя
- святое крещение, в воде которого мы омываем первородный грех и возрождаемся к новой благодатной,
христианской жизни.
Бара
- болото.
Баралиmе
- место битвы.
Барило
- бочка, большой деревянный сосуд.
Бармы
- (barеma) накладное ожерелье, которое великим государям царям на рамена сверх одежды возлагали во время
их венчания царским венцом. На бармах вокруг изображены честные иконы Христа, Богоматери и святых.
Баскакъ
- татар. - воевода, властелин города.
Басманъ
- казенный хлеб, который пекли дворцовые басманники. Басма на турецком и татарском языках значит оттиск,
отпечаток, отсюда басмить - делать оттиск, отпечаток на чем-либо; отсюда и басманъ, круглый хлеб на верхней
корке которого басмились разные фигуры.
Батати
- др.рус. - колотить.
Батман
- единица веса восточных народов, употреблявшаяся в России и заключавшаяся в разных местностях
разнообразные количества. Нижегородские крестьяне в 1663 г. за бортный урожай обязались платить оброка
ежегодно по 20 больших казанских батманов меда. Этот батман заключал в себе 14 фунтов нынешних. Но на
заводах поташных оренбургской и казанской губернии батман золы весил 10 пудов; вообще казанский батман
равнялся восьми или четырем пудовым мерам. В Турции батман большой весил 25 фунтов, средний - 19 фунт., в
Бухарии - 7 пудам и 32 рус.фунт. и т.д.
Бахматъ
- др.рус. - конь.
Баяльство
баальство
- врачевание, состав врачебный.
Бдение
- ст.слав.
бъдение
- бодрствование.
Всеноmное бденiе
- служба накануне праздника, состоящая из вечерни, утрени и 1-го часа, с присоединением литии и
благословения. хлебов. Бдений в году полагается 52 воскресных, 16 на другие праздники; но аше изволитъ
настоятель, то их может быть и более.
Безадmина
- выморочное наследство. По уставам св.Владимира и Ярослава такое наследство людей церковных должно было
переходить к епископу или митрополиту.
Безблазенъ
- не подверженный соблазну.
Безбедный
- греч.
asуloz
- безопасный.
Безгласный
- греч.
ajwnoz
- безмолвный, не имеющий значения, немой.
Бездна
- пучина морская, не имеющая дна, безъ дна, бездонная 1) начало вод земных, 2) источники, обильно текущие,
3) тяжкие беды, 4) темница или место осужденных на вечные муки бесов, грешников и отверженных.
Беззаконiе
- дело, противное закону Божию.
Безлетный
- не имеющий ни начала, ни конца бытию своему, вечный, бесконечный.
Безместие
- греч.
atopia
- нелепость, нелепое слово или дело.
Безмолвникъ
- уединенный пустынник, пустынножитель, отшельник, удалившийся от мирских сует.
Безнадежно
- неожиданно, сверх чаяния.
Безответный
- не имеющий оправдания и права отвечать, оправдываться.
Безплотный
- не имеющий тела, дух; бесплотные силы - ангелы.
Безпредстательственный
- беззащитный
Безприкладный
- беспримерный, несравненный.
Безродьно
- малодушно.
Безсловесный
- лишенный разума, бессмысленный, глупый.
Безсоветiе
- греч.
aboуlia
- безрассудство, безумие.
Безчинiе
- беспорядок, неустройство, смешение.
Безъименник
- не имеющий ничего, скудный, убогий.
Беседникъ
- поучающий беседами.
Благая
- благосостояние, благоденствие
Благоволенiе
- 1) любовь, расположение, 2) добро, добродетель, 3) любовь, доброжелательство, 4) решение, 5) несчастие,
бедствие (Пс.140, 5)
Благовонiе
- греч.
eуwdia
- благоухание.
Благовестъ
- добрый вестник.
Благогласникъ
- проповедник.
Благодаренiе
- греч.
eуcaristia
- причащение святых тайн.
Благоже
- (обыкновенно с повторением произносимое) - весьма, хорошо. Иногда с оттенком иронии.
Благозрачiе
- красота.
Благонарочитый
- особенно знаменитый.
Благоподчинный
- находящийся в совершенной зависимости от кого- то.
Блажити
- называть или почитать блаженным; прославлять, возвеличивать; уважать; делать счастливым или блаженным;
благодетельствовать, благотворить, обогащать; утучнять, делать вкусным.
Ублажатися
- радоваться, веселиться.
Блуженiе
- неверность Богу истинному, служение идолам (Исх. 34, 15; Суд.8, 33), так именуемое обыкновенно в Святом
Писании потому, что союз (завет) народа иудейского с Богом представляется под образом союза мужа и жены,
жениха и невесты (Песня песней). Как нарушение брачного союза есть блудодеяние, так в духовном смысле и
нарушение союза с Богом, служение идолам, хождение во следе богов иных - является блужением, тем более,
что некоторые виды служения идолам сопровождались и в собственном смысле блудом (напр. служение Астарте).
А затем, так как идолослужение имело своим последствием умножение всяких пороков, - в дальнейшем, более
широком смысле, блужением называется иногда в Св.Писании и вообще нечестие, как совокупность
преступлений против воли Божией.
Блюсти
- наблюдать, присматривать, хранить, беречь. Блюсти (Быт. 3, 15) имея в виду соответствующий евр. глагол
"сотрет", как и переведено под строкой в славянской Библии (евр. sеуt- разить, поражать, раздавить, жалить).
Обетованное семя, Христос освободит людей от власти диавола и смерти. (1 Иоан. 3, 8), хотя и диавол будет
стараться "поражать" его в пяту, но это поражение не существенное. Блаженъ бдяй и блюдый ризы своя
(Апок.16, 15) - эти слова написал св.Иоанн Богослов, желая возбудить христиан к духовному бодрствованию и
хранению души своей от пламени греховного и намекая на древний обычай, существовавший в храме
Соломоновом: там по ночам стояли в разных местах стражи из левитов; обходившие их дозором надсмотрщики,
заметив, что кто-нибудь из стражей спит, зажигали у него одежду, чтобы жар дошел до его тела и пробудил его
от сна. Блюсти ветра - выжидать хорошей погоды, не приступая к посеву или жатве, ожидать и не делать (Еккл.
11, 4-6). Блюсти христиан - жалеть, щадить, чтобы не погибли от войны. (Ипат.лет.). Блюсти, абы ся не снял сторожить, чтобы не соединился с кем. (Ипат.лет.)Блюсти Переяславля - бояться, опасаться за Переяславль,
чтобы его не взял неприятель. (Ипат.лет.)
Богоизрядный
- греч.
qearestoz
- по превосходству угодный Богу.
Богоименстбо
- участие, сродство, прикосновенность к божественному имени.
Боголепный
- греч.
qeoprepеz
- достойный Бога.
Богоявленникъ
- сподобившийся быть свидетелем откровений, явлений Божиих.
Брашно духовное
- манна: вси тожде брашно духовное ядоша (1 Кор. 110, 3). Это была телесная пища, а называется она
духовною: 1) потому что особенным даром Божиим она чудесно сходила с неба; 2) для означения Христа,
новозаветной пищи (Иоан. 6, 55)
Бремя
- 1) всякая тяжесть, 2) корабельный груз, 3) все носимое в руках, ноша.
Брезгъ
- рассвет.
Буйство
- 1) простота; 2) невежество; 3) пустословие; 4) смелость.
Бука
- шум, смятение;
бучить
- производить звук, отсюда слово бука, которым пугают детей.
Бумажникъ
-(набитая хлопчатою бумагою) постель, подкладываемая под пуховик.
В
Вадьба
- клевета, спор.
Варваръ
- греч.
barbaroz
- иноплеменник, иноземец, санскр. Barbaras выражает однообразие чужой непонятной речи; греч.
barbarew
- говорю вздор. Отсюда видно, что варварами первоначально назывались народы, язык которых был непонятен.
Вареникъ
- др.рус. - дорогой камень.
Варъ
- 1) зной, 2) пожар, 3) кипяток, 4) смола.
Василокъ
- кропило.
Вдаянiе
- впечатление, след.
Ведро
- ясная погода, засуха, жар.
Велеречiе
- многословие, многоглаголание.
Величанiе
- на утрене поется в праздники перед евангелием и на 9-ой песне, которая есть конец и завершение канонов,
как исполнение законов и пророков. Иисус Христос величается в это время, также и преблагословенная Его
Матерь славословится на этой песне, в честь Ее особенно посвященной.
Величая величаю
- в высшей степени превозношу, сильно прославляю.
Вереи
-запоры, затворы; крепость, сила.
Вериги
- ручные или ножные железные оковы, узы; согнутая обручем железная полоса, носимая некоторыми
подвижниками.
Вертоградъ
- сад огороженный, огород, содержащий в себе плодовитые деревья и разные знаки.
Верху
- вверху, на; взимаетъ Господь господина твоего верху главы твоея отъ тебе. Это выражение указывает на
обыкновение учеников сидеть у ног учителя.
Вестися на совершенiе
- преуспевать в спасительном учении. На совершение да ведемся - мы совершеннее должны быть в познании
таинств новозаветных. Взято подобие от путешественников, кои час от часу далее идут и на дороге не
останавливаются: так и христиане должны время от времени далее простираться, как сказано, от веры в веру, от
добродетели в добродетель, от одного догмата трудного к другому труднейшему.
Ветхiй квасъ
- всякое беззаконие, происходящее от ветхого человека, поврежденного грехом.
Ветхiй человек
- человек, праотеческим грехом и собственными беззакониями обветшавший, в страстях плотских застаревшийся
и немогущий природными силами, вне благодати Божией ничего доброго не только сотворить, но и помыслить.
Взаконен
- обязан по закону.
Взалкати-ся
- почувствовать голод.
Взбранный
(уpermacoz)
- чрезвычайно воинственный, храбрый, сильный в брани.
Взвитити
- приобрести, получить прибыль.
Взвласти
-возобладать.
Взвузъ, взвяжа
- др.рус. - ремень.
Взводъ
- безлинейное начертание краткой мелодии первого гласа знаменного распева. Мелодия помещалась над
словами Октоиха: Дева бо родила еси.
Взнакъ
- навзничь
Взустити
- подстрекнуть, побудить к чему-либо.
Взыскати
- 1)
(zеtew)
искать, домогаться, 2) наведываться, разузнать, 3) ревновать, заботиться, 4) искать, отыскивать.
Взыти
- идти вверх.
Винословствовати
- употреблять доводы к утверждению чего-либо, доказывать.
Вирiй, вырiй, ирiй
- чудесный рай языческого времени; самое это слово кажется одного корня с словом рай (радж) и имеет
одинаковое значение. По понятиям языческим, там обитают усопшие предки и оттуда посылаются души
новорожденных людей; оттуда прилетают вещие птицы и предсказывают о судьбах рождения, брака и смерти. В
эту теплую блаженную страну за морем- океаном улетают на зиму птицы, там находится и терем солнца;
поучение Мономаха говорит: "Сему ся подивуемы, како птицы небесныя из ирия идут... да наполнятся леси и
поля". Ирий представляли славяне чудесным садом во владениях божества света, как средоточие всякой
жизненной силы, которая залетела оттуда на землю для царства растительного и животного. (См. "Поэтич.воззр."
Афанасьева).
Вистный
- очевидный, ясный.
Висть
- орудие зрения.
Виталиmе
- железная клетка.
Витало
- жилище, убежище.
Витальница
(katalуma)
- горница, комната.
Вкорененный
- утвержденный, твердо стоящий.
Вкупе
- вместе, заодно, соединенно.
Владенiе
- плата за пользование не принадлежащим по крепости или кабале человеком, чужою землею или чужим
животным.
Владети
- греч.
arcein
- быть первым, начальствовать, управлять.
Влаяти, влати
- волновать.
Влепоту
- пристойно, прилично.
Вмале
- 1)
(mikron)
вскоре, 2)
(oligon)
на короткое время, ненадолго, 3) мало, немного, 4)
(en oligw)
в короткое время, 5)
(oligakiz)
редко, 6) едва не.
Вменятися
- причитаться к кому (Марк. 15, 28: и со беззаконными вменися).
Вменяеши его
- обращаешь на него внимание. (Пс.143, 3).
Вменихомся яко овцы заколения
- считаемся за овец, обреченных на заклание.
Не вменися слово мое прежде мене Иуде возвратити царя мне
- не нам ли принадлежало первое слово о том, чтобы возвратить нашего царя (2 Цар. 19, 43).
Тебе вменихомся
- мы признаны Твоими (Прем. Сол. 15, 2).
Вмеmатися
- 1)
(cwrew)
, приходить, достигать; 2)
(уpocwerew)
уступать.
Вмеmенiе
- внушение.
Внегда
- когда.
Внимати
- 1) слушать, 2) обращать внимание, уважать, 3) прилепляться, пристращаться, 4) заботиться, наблюдать, 5)
беречься, остерегаться.
Вниматися
- заниматься огнем, загораться, воспламеняться.
Внити
- входить, посещать.
Внукъ
- греч.
ekgonoz
- выродок, исчадие.
Внушити
-- услышать, внять.
Вонми гласу моления моего
(Пс. 5, 3; 9, 38)
Внятiе
(prosocе)
- осторожное обращение с кем-либо, особенно с виновным, снисходительность.
Вобче
- др.рус. - вообще, совместно.
Вовреmи
- вкинуть, вбросить, принести.
Воврещи мечъ
- послужить невинным поводом раздоров и убийств: как например, учение И.Христа, которому последовали
уверовавшие, послужило поводом к кровопролитию и гонению со стороны неверовавших.(Лук. 10, 34).
Воврещи въ дебрь огненную
- ввергнуть в геенну.
Водворятися
-(aуlizomai)
, пребывать, покоить, иметь жительство, опочить, переночевать.
Водруженiе
-(
idrуma)
- капище, истукан, идол (Ав. 21, к.1 п. 6, 7)
(edrasmoz)
, основание, твердыня.
Водруженный
(edraioz)
- крепкий, твердый.
Воды многи
- разные беды, в которых человек, как в глубоких водах потопляется, из которых без помощи Божией выплыть
не может.(Пс. 68, ст. 2)
Воеводство
- предводительство войском.
Возвергнути
- возложить.
Возвлеmи
- втащить.
Возводительно
(anagwgikwz)
- иносказательно.
Возводъ
- др.рус. - восток.
Возвеmати
- иногда значит: проповедывать, прославлять. Иногда берется вместо: объявить, поведать, рассказать,
Возглавiе, возглавiйце
(prozkefalaion)
- подушка.
Возгласъ
- окончательная слова молитвы священнической тайно творимой, которые он возвышенным гласом произносит во
услышание предстоящим людям, объявляя возгласом причину, по коей может надеяться о получении просимого;
отчего различны бывают возгласы, например: яко Твое есть царство и сила, и слава и проч.
Возгнездитися
- занять гнездо.
Воздаянiе
- 1) возмездие, то, что заслужено, должное, 2) вознаграждение, награда, 3) отмщение, наказание.
Воздвигнути
- восставить, вознести, воскресить. Воздвигнуть руку къ Богу - поднявши вверх руку клясться или молиться.
Воздвигнути главу - возгордиться, возмечтать. Воздвигнуть ликъ - составить хор. Воздвигнути вопль возстенать. Воздвигнути гласъ - закричать. Воздвигнути рогъ спасения - явить, показать причину спасения.
Воздвиженiе
- название праздника 14-го сентября, соединенного с постом, установленным в честь креста Господня.
Воздвижение собственно значит поднятие вверх. Так назван этот праздник в воспоминание великого в церкви
Христовой события, бывшего в 313 году, когда после 300- летних гонений, св.Елена, нашедши подлинный крест
Христов, воздвигла Его для всеобщего чествования и поклонения. Воздвижение сие называется всемирным,
потому что, вместе с воздвижением подлинного креста Господня в церкви христианской везде в приличных
местах стали воздвигать изображения сего креста, как это и теперь делается на христианских храмах, часовнях,
могильных памятниках и т.п.
Воздыханiе
(stenagmoz)
- стон, стенание, терзание, скорбь.
Возжадати, возжадатися
- почувствовать жажду, получить к чему-либо сильное желание, жаждать.
Воззрети
(
"воз"
- вверх и
"зрети"
- смотреть) - смотреть вверх
(anablepyein)
поднимать глаза, взирать, прозревать. В Исх. 14, 24
воззрети
epiblepein
:
"воззре где на полкъ Египетский"
. Здесь разумеется гневное воззрение Господа, т.е. Господь проявил Свой гнев на египтян. Ср. Пс. 76, 18-20
стихи.
Возлегаю
-
(anapiptw)
, сажусь за стол.
Возлiянiе
Числ. 15, 5, 7, 10, и 24. Пять родов было законных возлияний, т.е., мука пшеничная, елей, вино, соль и ладан.
Эти виды в честь Богу целые сжигались или возливались. Иначе они приносимы были по одиночке, т.е. когда не
в придачу другим жертвам, но сами по себе на жертвенник возлагались: в таком случае некоторая часть
сжигалась, а прочее оставалось священнику.
Возмогаю
- 1) силен бываю, усиливаюсь, укрепляюсь, 2) оправляюсь, выздоравливаю, 3) стою твердо, держусь,
выдерживаю нападение, 4) преодолеваю, могу.
Вознесенiе
(eparsiz)
- восторг, мечтание, ожидание.
Возношенiе
(уyoz)
- прославление;
(уywsiz)
cлавословие, величание;
(уywma)
восстание. Возношение святое
(anafora)
- одно из наименований св.Даров (хлеба и вина), возносимых Господу на литургии в жертву бескровную.
Возпоставляю
(antikaqistеmi)
- поставляю на чье-то место.
Возпряновенiе
- бдительность, бодрствование.
Возпашати, возпатити
- запретить, препятствовать.
Возрокъ
- извет, извинение.
Возреяти
--- поколебать, потрясти.
Возрядный
- высокий, поднятый вверх.
Возстанiе
- создание, воскрешение.
Воимже-воимже
- как потому, так по сему, или то - то.
Воистину
- справедливо, неложно, истинно, точно.
Волконравiе
- лицемерие, которое покрывается овечьей шкурою, дабы удобнее могло прельстить невежд и погубить.
Волна
- шерсть.
Волога
- др.рус. - еда.
Волосыни
- др.рус. - плеяды, созвездия.
Волоухъ
- др.рус. - коровий, бычий пастух; отсюда можно объяснить значение слова соврем. языка: "лолух".
Вольник
- избранник.
Волю
- хочу, желаю.
Вонмемъ
- повелительная, или точнее сказать - пригласительная форма глагола внимать - будем внимательны, со
вниманием будем слушать. Такое приглашение делается во время богослужения тогда, когда от предстоящего
народа требуется особенное внимание или для выслушивания Божественного учения, или для уразумения
совершаемого таинства, либо обряда, имеющего таинственное значение.
Воньже
- винит. падеж местоимения иже с предлогом въ (Матф. 24, ст.44) Въ онь же часъ не мните - т.е. в который вы не
думаете.
Воображаю
(anamorfow)
восстановляю, возобновляю, возвещаю, преобразую, приготовляю, устрояю внезапно, сверх ожидания.
Воображенiе
(antitopon)
- изображение, образ, подобие, образец.
Ворожба
- вражда.
Ворожбить
- враг.
Воръ
- др.рус.
воры
- ограда из жердей, забор.
Восклицанiе
- пение устное и на разных музыкальных инструментах.
Восклоненiе
(ananeуsiz)
успокоение(Пс.72, 4);
(anaklisiz)
постеля, ложе; по другим сама спальня или столовая (Песн. 1, 11);
(anakliton)
изголовье (3, 10). Яко несть восклонения въ смерти ихъ и утверждения в ранехъ ихъ. Здесь слово восклонение
разные толкователи переводят различно. Одни переводят: клонение, отклонение, отказ, - нет им отказа в
смерти, которой они желают во время бедствий, или смерть не уклоняется от них. Другие: возникновение,
восстание - они не возникнут вновь, не воскреснут на смерть, для новых мучений. Иные: обращение внимания,
воспоминания, - нет у них памяти или страха смерти. Некоторые: успокоение - нет им успокоения, усмирения во
смерти; смерть, смиряющая всех, не поражает их.
Воспрiемникъ-ца
- крестный отец (мать), кум (кума). От приступающего к святому крещению требуется знание истины
христианской веры, в частности, знание Символа веры, молитвы Господней, десяти заповедей и заповедей о
евангельских блаженствах. Крещаемые же младенцы ни только всего этого знать не могут, но и ничего не могут
понимать. Для этого-то при крещении и бывают восприемники. Обязанность их - научить своих крестников
истинам христианской веры и жизни по закону христианскому.
Воспрiимати, воспрiяти
- принимать, получать обратно, принять. Восприяти силу о царстве - царствовать.
Восторгаю
- 1) срываю, вырываю, 2)
(sуllegw)
, собираю.
Восторженiе
- вырыванье, полотье.
Восхитити
- изловить, поймать, отнять.
Восхлаmати
- обуздывать, укрощать.
Восходница
- амвон облачальный, в церкви поставляемый для посвящения архиерейского, который должен быть по древнему
чиноположению для патриарха о 12 ступенях, для митрополита о 8, для архиепископа о 6, а для епископа о 4
ступенях.
Восходъ
(klimakttеr)
- cтупень у лестницы.
Восшедшiй на запады
- греч.
epibebеkwz epi dуsmwn
- Запад не страна, в которую восшедшим представляется Господь, а предмет, на который взошел Он. Это сумрак облаков (которые в Палестине шли больше с Запада - с моря) - облако, бывшее над ковчегом завета, на
котором таинственно присутствовал сам Бог (см. Исх. 40, 35; Пс. 67, 5)
Воцерковленiе
- обряд, совершаемый над младенцем в 40-й день по рождении, когда исполнится время очищения его матери и
когда она является с младенцем в храм. Действие воцерковления состоит в том, что священник, взяв младенца из
рук матери в свои руки, произносит слова: л воцерковляется рабъ или раба Божия такой-то, во имя Отца и Сына,
и Святого Духа, - и в это время крестообразно возносит младенца на руках своих. Это делает иерей
неоднократно в разных местах храма и с различными добавлениями.
Вошва
- др.рус. - лоскут или вырезок дорогой ткани, пришиваемый для украшения к другой ткани.
Вравiе, вравiй, вравiонъ
- греч. - победная почесть, награда за победу. Иногда значит царский скипетр.
Врагоуша
- лихорадка.
Вразъ, повразъ
- веревки.
Вратарь
- церковный служитель, которому поручен бывал в древности вход в священный храм, что православных
христиан допускать, а отлученных и еретиков от святых врат изгонять.
Врачебница
- дом для лечения людей, госпиталь. В духовном смысле врачебницей назыв. Церковь.
Вретиmе
(marsipoz)
, мешок из дерюги;
(sakkoz)
, рубище покаянное или печальное одеяние; вретище остро
(tricinoz sakkoz)
- власяница.
Вседичный
- совершенно одичавший.
Всеплодiе -- всесожжеiие
- греч.
olakaуtwma
- цельная или полная жертва, в коей все принесенное предавалось огню.
Вскапати
- низлиться, ниспасть, нистечь.
Вскачати
- вторгаться, врываться, вскакивать, вбегать, востекать.
Вскую
- зачем? для чего? почему?
Вспаки
- наоборот, иначе, противным образом.
Вспяmаю, воспяmаю
- препятствую, останавливаю, удерживаю;
(anaklaw)
загибаю, пригибаю.
Встанливый
-
(spoуdaioz)
- тщательный, усердный, ревностный;
(egеgermenoz)
возбужденный, одушевленный.
Вступити
- обуться.
Всуе
- тщетно, напрасно.
Всходити
- представиться в уме, вообразиться, вздуматься, пожелать.
Всяко
(slwz)
- отнюдь, вовсе; совсем, совершенно;
(pantwz)
конечно, непременно.
Всяческая
(е sуmpasa)
- вселенная.
Всячество
- совокупность всяких качеств.
Вулгата
- лат. - общенародная. Под этим именем разумеется Библия Латинская. Этой Библии держится римская церковь и
предпочитает eе прочим переводам.
Вчинаю
(entassw)
учиняю, совершаю; вставляю, поставляю;
(tiqеmmi)
полагаю, поставляю;
(tassw)
назначаю, определяю;
(diatassw)
установляю, утверждаю или преподаю (о законе)). Вчиненны или ополченны т.е. воя
(tetagmenai
, подр.
falaggez
или
parataxeiz)
- поставленный в строй или готовые к сражению войска.
Выну
- всегда, ежедневно, непрестанно, во всякое время.
Въ наведенiи величавого несть исцеленiя
- испытания послужат лекарством для каждого.
Выспрь
- вверх.
Выть
- др.рус. - участок земли.
Вышнiй
(o anwqan)
- свыше являемый,
(уyistoz)
высочайший;
(o anw)
вышний, горний; вышняя
(ta anw)
небо и все небесное.
Вышелетный
(уpercronoz)
- превышающий время, довременный, предвечный.
Выя
- шея; иногда значит гордость: выя жестокая
(o tracronoz o sklеroz)
твердая, несклонная шея - непокорность; 44 отсюда - жестоковыйный
(sklеrotracеloz)
, непокорный.
Ведецъ
- знаток.
Вежество
- хитрость.
Вемъ
- то же, что ведаю.
Венецъ
- венок, корона, диадема верх; на иконах: круг около головы святого.
Вено
(ср. лат. Venуm - продажа) приданое, плата от жениха за невесту, дар за невестою от отца или родственников.
Веси
- ты знаешь;
весть
- он знает.
Вечный
(aiwnioz)
- безначальный и бесконечный, продолжающийся многие веки, древний.
Веmание
-(fqoggoz)
звук, речь, проповедь;
(logoz)
- cлово;
(lescе)
говор, болтовня, пустословие;
(aggeloz)
вестник, весть.
Веяло
(likmoz)
- лопата или лоток для веяния хлеба, решето, грохот.
Вяжу
(streblow)
- мучу, терзаю;
(desmew)
- связываю.
Г
Гаждати
- поносить, хулить, злословить, порицать.
Гаина
- череп.
Геенна
- греч.
geenna
- место вечных мучений. Это название произошло от евр. слова, означающ. Долину Еином близ Иерусалима, где
в честь Молоха были сжигаемы дети. По отмене Иосией сего ужасного жертвоприношения в долине Еином
сваливались трупы казненных злодеев, падаль и всякая нечистота, и все это предавалось огню.
Глава
(kefalе)
- голова; весь человек или душа, жизнь человеческая; верхняя часть, вершина; начальник, предводитель;
вообще что- либо весьма важное, главное, основное; напр. столичный город, столица; высшее общество или
знатные люди в обществе; на главу мужа сильна - каждому храброму мужу; возврати Господь кровь неправды
его на главу его - да отомстит, да накажет Господь за кровь, неправедно пролитую им пролитием его
собственной крови. Солгалъ еси на главу твою - ты солгал себе на беду.
Главизна
(kefaliz)
- 1) cвиток, книга 2) начало, основание.
Глаголъ
- слово, речь, язык, наречие.; дело, происшествие; бысть поглаголахъ сихъ - после этих происшествий.
Глаголю
(lalew)
- говорю, сказываю, рассказываю; приказываю, повелеваю; учу, проповедую, заповедую; советую, убеждаю;
называю, намекаю;
(sуllalew)
беседую с кем-то;
(antilegw)
отвечаю, говорю против чего-нибудь. Глаголю в себе или въ сердце своемъ, а иногда и просто глаголю помышляю, мечтаю; ты глаголеши
(tу legeiz)
выражение утвердительное - да, ты говоришь правду; радоватися глаголю
(cairen legw)
- приветствую; глаголати в сердце
(lalein epi tеn kardian)
- говорить сердцу - убедительно, трогательно, ласково, приятно;
(dialegomai)
- рассуждаю с кем-то о спорном предмете. Слово глаголю употребляется не только о живом голосе, но и о всяком
другом способе выражения мысли, в особенности о письме.
Гластво
- обжорство.
Гласъ
(fwnе)
- голос, язык, наречие, звук, шум, стук, треск, молва, слух, гром; то, что произносится голосом, слова, речь,
учение, наставление, совет, убеждение, повеление и пр.; вопль, крик, шелест, шорох, тихое дыхание, веяние,
напев, звук; гласом велиим - громким голосом, громко; воздвигнути или вознести гласъ - возвысить голос,
поднять крик или вопль, закричать или завопить. Отеческий глас - природный язык. Гласы - громы.
Глоба
- казнь, наказание.
Глота
- толпа.
Глоукъ
- шум.
Глоума
- бесстыдство, распутство.
Глумилище
- игрище, место, где скачка и пляска с бешенством соединены.
Глухоморье
вместо
лукоморье
- извилистый берег моря.
Глътенъ
- хрустальный, коралловый.
Гмырити
- рыться.
Гнести
- др.рус. - жать, давить, теснить.
Гииленъ
- желтый, шафранного цвета.
Гноеменитый
греч. Копроним - такое имя было дано царю греческому Константину иконоборцу, осквернившему святую купель
при крещении, как видно в церковной истории.
Гобежъ
- обилие.
Гобзованiе
(eуforew)
- изобилие, богатство. Радуйся, ниво, растящая гобзование щедротъ - радуйся, нива, произращающая обилие
щедрот.
Гобино
(eуqеnia, perissotеz)
- урожай, обилие плодов земных, плод. В 1071 г. волхвы говорили о старых женщинах, "яко ти держать обилье,
да аще истребив сихъ, будет гобино".
Говенiе
- Так называется благочестивый обычай православной церкви, состоящий в том, чтов одну из седмиц какоголибо поста (преимущественно - великого), если не всю седмицу, то два- три дня оной, до приступления к
исповеди и причащению св.Тайн, христианин воздерживается не только от сладких снедей, но и от неумеренного
вкушения самых простых, и при этом ежедневно ходить в церковь для участвования в совершаемом там
богослужении.
Година
-
(wra)
- время, час, утро, тоже, что лето, год.
Гоило
- укрепление.
Гоиникъ
- богач.
Гоити
- лечить, живить.
Гой
- мир, тишина, прощение.
Голдование
- подданство;
голдовати
- зависеть.
Головщина
др.рус. - сбор с каждого человека при проездах; взыскание или пошлина с жителей той местности, где найдено
мертвое тело.
Голотъ
-(
krуstalloz)
- лед, гололедица.
Големо
- много.
Гомзати
- двигаться, шевелиться.
Гонзнути
- избавиться. Вечныя муки гонзнути.
Гоню
(diwkw)
- преследую,
epidiwkw; katatrecw
; cтремлюсь, гонюсь;
(sуndiwkw)
вместе преследую.
Гордый
- жестокий, свирепый;
(epabatoz)
проклятый;
(qrasуz)
хвастливый, надменный, гордый.
Горездство
- искусство.
Горкавъ
- косноязычный.
Горнiй
- вышний, верхний, небесный. Горнее место - место в алтаре за престолом; это место знаменует собой
пренебесный престол великого архиерея, прошедшего небеса Иисуса Христа; равно как и священнодействующий
архиерей, сидящий на горнем месте, представляет собой Спасителя. По обеим сторонам горнего места
устраиваются места для восседания служащих священников, называемых сопрестолиями. Священники, сидящие
по сторонам горнего места на сопрестолиях, представляют собой апостолов. Горняя - иногда берется за подгорье,
т.е. за состоящее на подошве горы.
Городище
- место, где был город.
Городъ
- 1) ограда, забор; 2) огороженное и укрепленное место, город. Вы есте нашъ городъ, т.е. наша защита,
надежда.
Городы
- 1) выемка в виде сплошных зубцов или полукругов на краях кружев. В вышивании: узор такого же вида.
Горькати
- скорбеть.
Градарь
- садовник, огородник. Оно происходит не от слова град - город, а от слова гряда для овощей в огороде.
Градецъ
(kwmе)
замок, крепость; вместо веси - городок или селение.
Градина
-
kеpoz
- сад.
Градоимецъ
- 1) инженер, 2) делающий приступ к городу для взятия его.
Грамъ
- харчевня, дом.
Гранесь, грано, гранъ
- стихи;
гранесловии
- чтение, декламирование стихов.
Грахование
- робость.
Граяти
(fqeggesqai
- vocem edere) - кричать, (k
pazein
- clamare) - вопить, каркать,
граяшти врана
.
Грезнъ
(botrуz)
виноградная кисть, ягода.
Гривна
(ormiskoz)
- перевязь, или цепочка для печати,
(kloioz)
- золотая или серебряная цепь; оружие, а именно по одним щит, а по другим колчан;
(kaqema)
- женское украшение, ожерелье;
(fellion)
- запястье, браслет. Старая монета опред.веса (72 - 96 золотника), часто в виде слитка золота или серпебра, а
иногда связки шкурок куньих.
Грозница
- лихорадка.
Гротъ
- чаша, сосуд.
Гуду
(kifarizw)
- играю на гуслях и на гитаре.
Гудьба
- музыка.
Гоуждение
- клевета, злословие.
Гоуса
- грабитель, разбойник.
Гоуштеръ
- плащ, шинель.
Гыжа
- незрелый виноград.
Гызда
- роскошь, великолепие, украшение.
Д
Давецъ
(satеr)
- даятель.
Далече
- на великое расстояние, отдаленно, долго, продолжительно.
Далечесiятельно
- разливая сияние на далекое пространство.
Дарованiе
- дар, подарок.
Даровательный
- расположенный на помощь ближним, щедрый.
Даролюбезный
(filoswroz)
- щедродаровитый, любящий раздавать дары.
Дароносити
- приносить дары.
Дароносица
- небольшой серебряный или золотой ковчежец, в котором хранятся святые божественные тайны тела и крови
Христовых, именуемые святыми дарами и назначенные ждя причащения больных. В ковчежце этом, кроме малого
ковчежца для частиц тела Христова, пропитанных кровью, имеется малый потир, лжица, сосуд для вина и губка
для вытирания потира. Ковчежец этот, влагаемый в сделанный из парчи или другой приличной материи со
шнурками или тесьмою; в потребных случаях носится священником на груди, а вообще хранится на престоле.
Дарохранительница
- ковчег, в котором полагаются святые дары, освященные для священнодействия литургии преждеосвященных
даров.
Даскалъ
(didaskaloz)
- учитель, наставник, мастер.
Дверь слова
- хороший случай, благовремение во время проповеди.
Двигшiяся вещи
- смутные дела.
Движу
(skуllw)
- утруждаю, беспокою,
(kinew)
-двигаю,
(anaptуssw)
- раскрываю.
Двоесловъ
- так в святцах называется св.Григорий (12 марта), папа римский, автор сочинений о загробной жизни в
диалогической - разговорной форме (отсюда двоесловъ).
Дворити
- служить, быть в услужении.
Деисусъ
- греч.
deеsiz
- молитва.
Державно
- всей силой, совершенно.
Державномудренный
(kratoifrwn)
- имеющий державные помыслы, твердомыслящий.
Державный
(krataioz)
- сильный могучий; избранный превосходный, приятный, прекрасный, усладительный; великий, важный
знаменитый, вельможный, властитель, обладатель; в отношении к Богу - всем владеющий и управляющий.
Держанiе
(scesiz)
- почитание, уважение; власти держание
(arcеz epikrateia)
- начальственное достоинство.
Держуся
(ecomai)
- держусь чего-либо, бываю привержен к чему-либо; стремлюсь, домогаюсь, стараюсь преуспеть в чем-либо;
(enecomai)
подвергаюсь, поддаюсь, порабощаюсь;
(katecomai)
запутываюсь.
Дерзаю
(qarsew и qarrew)
- имею смелость, не боюсь, бодрюсь, мужаюсь; надеюсь, полагаюсь на кого-то; смело или сурово поступаю с
кем;
(tolmaw)
смело говорю о себе; хвастаюсь, хвалюсь чем-либо;
(enqarrew)
отваживаюсь, смело устремляюсь.
Дерзнутiе
- дерзость, нахальство, бесстыдство, наглость.
Дерзостный
(qrasуz)
- cильный, крепкий; глупый.
Дерзость, дерзновенiе
- смелость, отважность, упование; безрассудная самонадеянность; наглость; что-либо ненавистное,
отвратительное, мерзость.
Десница
- греч.
dexia
- правая рука; сила, власть, покровительство; клятся Господь десницею своей
(wmose Kуpioz kata tеz dexiaz aуtoу)
клялся Господь рукою своей; десница неправды
(dexia adikiaz)
- ложная клятва; муж десницы Божией
(anеr dexiaz)
- так называется народ божий, или потому, что Бог клялся ему десницею своею, или оказывал ему свое
покровительство, или потому, что Бог особенно отличал его пред всеми народами, держа его как бы по правую
Свою руку, или наконец потому, что чсей народ был образом сидящего одесную Сына; десницу дати - подать
руку в знак заключения союза или мира, заключить мир или союз; дати и взяти десницу
(doуnai kai labein dexian)
- предложить и принять условия мира.
Десно
(dexiwz)
- радостно, благоволительно, приятно.
Десный
(dexioz)
- правый, с правой стороны находящийся.
Дивiй
(agrioz)
- дикий, лесной; дивий мед - соты меда, наношенные пчелами в дупло дерева или каменную расщелину.
Дивный
(qaуmastoz)
- удивительный, достойный уважения, знаменитый, чудесный; дивна творю - творю необыкновенное дело, чудо;
дивен лицемъ - пользующийся особенною честью, или милостию.
Днесь
(sеmeron)
- ныне, в настоящий день; в настоящее время; днесь и утре и в третий скончаюся
(sеmeron kai aуreon kai tе trtе tecnoуmai)
- пословица - еще несколько времени, не долго; или в продолжение известного времени, всякий день,
постоянно.
Добропобытiе
- счастие, удача.
Доброта
(kalloz)
- привлекательная наружность, красота, изящество, блеск; внутреннее совершенство,
(kallonе)
цена, достоинство, важность, превосходство; величие, слава; добродушие, благость, милосердие; красота,
украшение, искусство.
Добротолюбiе
- cклонность к деланию добра, любовь к добродетели.
Добре
(kalwz)
- хорошо, пристойно, честно; пышно; справедливо, верно,
(makariwz)
- блаженно, свято,
(orqwz)
- хорошо, исправно, искусно.
Добрешти
- 1) наблюдать, примечать, 2) стеречь, почитать.
Добыть
- 1) проценты, прибыль, 2) капитал.
Довлеемый
(arkoуmenoz)
- довольный, способный.
Довлею
(arkew)
- доволен есмь, достаточествую, достаю; имею способность, силу к чему-либо; считаю себя довольным,
достаточным; бываю достаточен.
Доводчики
- лица, производившие розыск и дававшие знать начальству об уголовных и других преступлениях.
Доволити-ся
- давать достаточное содержание, довольствовать, снабжать достаточную способностью, пробавляться.
Доволь
- ограниченные телесные потребности, например, пища, питье, одежда, жилище и прочее, без чего в жизни
обойтись невозможно.
Довештавати
- доказывать, обнаруживать, порицать, осуждать.
Доглаголание
- донос.
Дождю
(brecw)
- даю или ниспосылаю дождь.
Доже, дожъ
- до;
дожедо, дожидо
- даже до.
До зде
- доселе: до сего места, до сего времени.
Долевлеmи
- привлекать к земному, тленному.
Долика
- улика.
Долитый
- имеющий углубление, пещеристый.
Долиmе
- озеро.
Долу(е)
(katw)
- вниз, под землею;
(camai)
на землю, внизу; изъ долу, отъ долу - снизу.
Дондеже
(ewz)
- 1) доколе, пока, до тех пор, как;
(mecri)
2) тогда, как, между тем, как
(ewz an)
3) чтобы, дабы;
(ewz oу)
4) как наконец, наконец;
(ewz)
.
Донда, доньда
- пока.
Доняти
- получить в добавок.
Доогавити
- мучить, притеснять.
Допасти
- прилетать, прибегать, случаться.
Допасть
- обход, кругообращение, беспокойство.
Дополна
- - прямо.
Дорага, дорога, дарага
- татарский чиновник.
Дорешти
- др.рус. - порицать, бранить.
Дорня
- море.
Дорникъ
- орудие, которым изображается крест на просфорах, печатка.
Дорокъ
- порицание, брань.
Доръ
- земля, расчищенная под пашню.
Доръвати
- 1) оканчивать войну; 2) победить окончательно.
Доруношение
(sorуforia)
- царская свита, лейб-гвардия, оруженосцы, телохранители.
Досити
- найти, встретить.
Доски, дощькы, дьскы
- древние записи и акты.
Доспеваю
(fqanw)
- достигаю, дохожу. В летописях глаголы доспети, доспевати получают разнообразные оттенки, смотря по тому, к
каким степеням труда они относятся: 1) в отношении приготовления к труду, доспети означает: совсем
исправиться, быть наготове, выжидать. 2) по отношению к продолжению труда, доспевати значит: напрягать
усилия, поспешать, ускорять, предварять. 3) по отношению к окончанию труда - доспети значит: завершить,
покончить совсем усилия, истощить средства; доспети церковь - соорудить.
Достоканъ
- 1) стакан, 2) драгоценный камень.
Досторачительный
- заслуживающий особого внимания
Достояти
-- должну быть, дождаться.
Дострелъ
- расстояние, на которое можно пустить стрелу.
Досоудъ
- досюда.
Досьтяжати
-- огорчать.
Дотуда
- до того времени, до тех пор.
Доумитисся
- постигать, доходить умом.
Доqмьца
- советник.
Дохторъ
- подушка.
Доyакати
- дожидать.
Дошьдь
- пришлец, пришедший.
Доездная память
- запись об объявлении указов и распоряжений, заключавшая в себе и подписки о слышании, а также показания
и отзывы лиц, живших в отдаленности от местопребывания суда или начальства.
Драгоманъ
- переводчик, толмач.
Драгъ
- испуг, страх.
Драгыи
- дорогой, драгоценный. В древнейших переводах XI - XIV вв. слово это отвечает греческим 1)
barуtimoz
- драгоценный, дорого стоящий, 2)
timioz
- любезный, досточтимый.
Драпежити
- наказывать, грабить.
Драчiе
(stoibе)
- тоже, что терние - негодная колючая трава;
(febaloz)
волчец, чертополох.
Древле
(pote)
- некогда;
(prwеn)
прежде.
Древо, еже разумети доброе и лукавое
(to xуlon toу ginwskein kalon kai ponеron)
"Древо познания наименовано так ради происшедшего при нем ощущения греха."
Древо жизни
(to xуlon tеz xwеz)
- это древо жизни по мнению одних было только проводником божественной благодати; по мнению других, оно
по своему естеству имело целебно-предохранительную силу от болезней и смерти.
Дреколiе, дреколь
- булава, дубина, батог.
Дромъ
- дорога.
Другътати
- сетовать.
Дроужиg
- брусья, бревна.
Дроузноутель
- - разбойник, хищник.
Друкарня
- греч. - типография, печатный дом.
Дроунгосъ
- нос.
Дроупль
- пустой.
Дроусъ
- дерево.
Дроухлъ
- угрюмый, печальный.
Друченый
- др.рус. - скорбный, трудный.
Друйити
- угнетать.
Дручуся
(trуgmai)
- удручаюся, томлюсь, истаиваю.
Дръвница
- спальня.
Дръжалниg
- хвост.
Дрети
- грабить.
Дрябь
- трясина, рыхлая местность; пеший воин.
Дрягиль
- носильщик.
Дрязда
- засада, грязь, болото.
Дряселую
(stуgnazw)
- помрачаюсь, темнею: чермнуется море, дряселуя
(pуrrazei stуgnazwn o oуpanoz)
- небо из темно красного в багрово.
Дряхлый-лъ
(stуgnoz)
- печальный, унылый, пасмурный;
(skуqrapoz)
дряхл бываю
(stуgnazw)
опечаливаюсь.
Дска
- стол, на котором раскладывают товары.
Дога
(toxon)
- радуга.
Доума
- совет, сенат, собор.
Доумати
- 1) говорить, сказывать; 2) совет держать, советовать.
Дупленицы
- дрова, нарубленные из гнилого дерева.
Духовная память
- юридический акт на владение завещаемого вкладчиком пожертвования. Она заключала в себе полный
перечень пожертвований с пояснением " кому что дати, на комъ что взяти и кому душа поминати ". Буквальное
значение ее происходит от глагола помнить и есть акт, напоминающий о завещании и ограждающий
пожертвование от вмешательства родственников, коим приказывалось " в памяти не вступатися ". Духовною
называлась память потому во 1-х, что писалась на помин своей души и душ сродников, и во 2-х потому, что
закреплялась подписью духовного отца.
Духовный
- а) в противоположность телесному - свойственный духу, как существу бесплотному, или подобный духу,
чуждый плотских потребностей, нетленный, вечно живой, тонкий; невидимый, невещественный; скрывающийся
под видимым, как душа в теле, таинственный; б) в противоположность естественному мышлению и
действованию, - происходящий от Духа Святого, находящийся под влиянием Духа Святого, живущий духом, как
высшей частью существа человеческого, на кого собственно действует Дух Святой, благодатный, святой (p
neуmatikoz)
; духовная - духовное учение, духовное дарование. Духовно
(pneуmatikwz)
духовно, духовным образом; таинственно, в таинственном смысле.
Духодвижно
- действием вдохновения.
Духъ
(pneуma)
- дыхание, дуновение ветра, ветер; дыхание живого существа; душа животная, оживляющая тело и
проявляющаяся через дыхание;
(ta pneуmata)
жизненные силы, бодрость; жизнь; душа разумная в человеке со всеми ее помышлениями, чувствованиями и
желаниями, кои берутся нередко одно от другого и от самой души, - то же, что и сердце, в обширном смысле, как
начало жизни внутренней; высшая способность в человеке (совесть), сообщающаяся непосредственно с Духом
Божиим, собственно Дух, и иногда в состоянии одушевления; существо бесплотное, собственно дух, и 1) о
людях, отложивших плоть, 2) об ангелах добрых, злых, 3) о Боге и в особенности о третьем лице Святой Троицы;
дары духовные или дарования Духа Святого; внутреннее значение, сущность или сила чего-либо, напр. духъ
пророческий, или духъ пророчества - дар пророчества; дух работы или страха, дух сыноположения, дух,
внушающий чувства рабские, страх - чувства сыновние; вдохновенная ревность о славе; гнев, негодование;
присутствие духа, смелость, мужество; духами называются грозные и разрушительные явления природы, кои,
подобно ангелам, особенно возвещают нам о Боге, или производятся при посредстве духов; быть в духе
(genesqai en pneуmati)
- тоже, что быти въ изступлении, быть в состоянии вдохновения, под особенным влиянием Духа Святого; сказать
или сделать что Духом, или Духом великим - по вдохновению, по откровению, по влиянию Духа Святого; ходить
по духу или духомъ - поступать согласно со внушениями Духа Святого, вести жизнь духовную, святую; духъ
буренъ - сильный, свирепый ветер, вихрь, буря; огненный духъ - пламя; дохновение духа гнева Его - яростное,
сильное дыхание гнева; духомъ устъ Своих - дыханием или словом Своим; тело и духъ
(swma kai pneуma)
или плоть и духъ
(sarz kai pneуma)
означают всего человека по основным частям существа его; духъ мой, вашъ, его - я, вы, он; высокий духом высокомерный, надменный. Духъ Божий, сущий в ноздрехъ - дыхание или дуновение Бога в ноздрях - так
называется душа, которую Бог вдунул в лицо (ноздри) человека. Духъ лживъ - дух, внушающий ложное, - так
называется диавол, отец лжи. Духъ лукавый от Господа - злой дух, мучивший Саула по попущению Божию; по
иным, род ипохондрии, которая была для Саула наказанием Божиим за грехи его. Духъ пытлив - дух
прорицательный, злой дух, открывающий будущее. Духъ предати - умереть.
Душа
(fуcе)
- дыхание, душа животная: 1) начало жизни чувственной, общее человеку с бессловесными животными; самая
жизнь; то, чем человек живет или пропитывается; 2) человек, 3) душа разумная, то же, что и сердце в обширном
смысле - вообще духовная часть существа человеческого, противополагаемая чувственной, или телу; начало
жизни, помышлений, ощущений и желаний собственно человеческих, которые берутся иногда отдельно от души
и одни от других, начало мысленной или умственной жизни, отличное от начала чувствований (сердца); 4) в
особенности а) желание, воля; б) дух, бодрость, самочувствие; в) дух, образ мыслей, чувствований и самой
жизни; 5) тело, в особенности а) чрево или аппетит; б) наружный вид, внешнее состояние; 6) умерший или
мертвое тело, труп, сердце. Выражения: душа моя, душа твоя, душа его часто означает: я, ты, он, себя, а с
существительными или прилагательными имеют их значение, напр.: душа человеческая - человек; Душа живая существо живое.
Дыхавица
- одышка.
Дышьнъ
- задыхающийся, захватывающий дыхание.
Дьякъ
- письмоводитель, писец.
Делательница
- фабрика, завод, лавка, рабочий дом.
Дельма
- вследствие.
Дела
- для, ради.
Дею
-- делаю, произвожу.
Дагъ
- ремень.
Дагиль
- ива.
E
Евангелистъ
- описатель, сказатель евангелия; их имена: Матфей, Марк, Лука и Иоанн.
Евхаристiя
- греч.
(eуcaristia)
- благодарение. Этим именем называется приношение великой жертвы Тела и Крови Христовых, совершающееся
на божественной литургии, а равно самая жертва сия, т.е так называются: 1) литургия, на которой
приготовляются хлеб и вино (Св.дары) и пресуществляются в истинное Тело и Кровь Христа, Сына Божия; 2)
самыя Тело и Кровь Христовы. Св.Евхаристия есть 1) благодарственная жертва за святых, т.е. через нее мы
благодарим Бога за то, что Он благоволил им во Христе, под знаменем креста Его, победить врагов спасения и
совершить течение веры непорочно, - что восприял их нас в церковь первородных, и успокоил в свете лица
Своего, что даровал нам молитвенников и ходатаев и молитвы их дал нам на предстательство и помощь перед
своим престолом.
В таком смысле совершается приношение жертвы о святых по чину литургии св.Иоанна Златоуста словами: "еще
приносим Ти словесную свою службу о иже в вере почивших праотцехъ, отцехъ, патриарсехъ" и пр., а по чину
литургии св.Василия Великого, как и по чину литургии св.апостола Иакова, церковь по освящении даров
вспоминает святых: а) "да обрящемъ милость и благодать со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими,
праотцы, отцы, патриархи" и пр., б) для получения ходатайства святых на небе, чтобы их молитвами и
предстательством усилить свои молитвы Богом о живых и умерших, или как говорит св.Кирилл иерусалимский,
"чтобы по их молитвамъ Богъ принял наше моление" и посетил нас Своими щедротами; 2) Умилостивительная
жертва о усопшихъ; она приносится об отпущении грехов усопших в вере и надежде воскресения в жизнь
вечную; 3) Очистительная жертва о живыхъ т.е. всех живых христианах.
Египетская тьма
- сильная тьма. Моисей простер руку свою к небу и была густая тьма по всей земле Египетской три дня (Исход
10, 22; Премудр. Соломон. 17, 2, 13, 2)
Египетский трудъ
- большой необыкновенный труд; это название содержит намек на пирамиды и другие гигантские сооружения,
которые евреи принуждены были исполнять находясь в Египте.
Егiаль
- греч. - берег морской, песчаный.
Едемъ
- евр. веселие, миловидность, приятность, сладость - страна в Азии, где был рай. Основательно не знают где
находился Едемъ. Многие комментаторы, на основании книги пророков Исайи (37, 12) и Иезекииля (27, 23)
помещают Едем в Мессопотамии, Сирии или Армении (Филарет). Есть также мнение, что под Едемом должно
разуметь все пространство, заключенное между Нилом и Евфратом и предопределенное для священных событий
ветхого и нового завета. Последнее предположение основывается на мнениях некоторых св.отцов церкви
(св.Епифаний, Амвросий и Августин считают Нил одной из четырех рек, протекавших в Едеме). Что касается
собственно рая, то из сличения мнений большинства комментаторов следует, что он находился между Кавказом и
Персидским заливом, потому что в этой стране текут названные у Моисея реки Тигръ и Евфратъ; думают, что
Фисон есть Фазисъ, а Гихон - Араксъ.
Едина отъ субботъ
- (Надп.псал. 23). У евреев все дни недели (седмицы) назывались субботою, в честь праздника субботы и
различались числом, то есть едина (первая) от суббот - первый день по суботте, вторая и так далее до седьмой.
(Матф. 28, 1. Лук. 24, 1) Отсюда видно, что то тот псалом (23) певали в первый день праздника субботнего, по
нынешнему, в воскресенье.
Единако
- согласно, одинаково.
Единамо
- вместе, в одно место.
Единаче
- в один раз: иногда значит - одним образом.
Единичный
- cоставляющий одно с кем-либо другим.
Единоборецъ
- греч.
(monomacoz)
- который один на один бьется, гладиатор.
Единорабный
- отправляющий, несущий с другим равную службу, труд; подлежащий равному с кем-то игу, рабству.
Единоревнитель
- соревнователь.
Единорогъ
- огнестрельное оружие, похожее на пушку.
Единостолпiе
- Св.престолы в христианских храмах издревле в основании своем имели троякое устройство: по первому
способу устройства верхняя доска престола утверждается на четырех столпах; по второму способу верхняя доска
престола вся бывает на одном столпе или единостолпии (греч.
kalamoz
- трость); по третьему способу та же верхняя доска полагается на ковчег, т.е. на четырех соединенных деревянных, каменных, серебряных и прочих стенах, или вместо такового ковчега иногда весь престол
устраивался на самых гробницах мучеников и др.святых. И также единостолпием называется подножие или
основание, на котором утверждается доска престола, состоящее из одного столпа вместо четырех, как это
делается в настоящее время.
Знаменование единостолпия св.Симеон Солунский объясняет так: очень часто трапеза имеет один столп,
называемый каламос, т.е. трость, в ознаменование единого высшего всех Иисуса, Который и тростию по голове
был бит и тростяной скипетр принял в Свои руки, сокрушая им главы змиев и пиша нам спасение.
Единосуmный
- одного с кем-либо существа, например, в Символе веры во втором члене читаем: Единосущна Отцу, т.е. Сына
Божия, имеющего с одно одно существо. Принято и утверждено на первом вселенском соборе в Никее.
Единствую
(monaazw)
- веду уединенную жизнь, монашествую.
Екклесiастъ
- греч. проповедник - книга в священном писании ветхого завета, которую написал премудрый царь Соломон.
Екклизiа
- греч. - церковь.
Ексапостиларiй
- (греч.
exapostellw
высылаю, посылаю. Ексапостиларий буквально означает посылаемый) - так называется тропарь, читаемый и
поющийся в воскресные и некоторые праздничные дни на утрени, после канона. В другие дни вместо
ексапостилариев в то же время на утрени читаются тропари, называемые светильнами.
Елен
(to elaion)
- молодая маслина, деревянное масло, елей. Елей состоял из следующих пяти веществ: 1) смирны самоточной,
т.е. душистой смолы миррового дерева; 2) благовонной корицы, т.е. коры веток коричневого дерева; 3)
благовонного тростника; 4) кассии, т.е. благовонной тонкой коры с лаврового дерева; 5) оливкового масла.
Эта смесь разогревалась на огне и употреблялась для помазания и освящения скинии первоосвященника и
священников. Составленный таким образом елей запрещено было употреблять для домашней нужды под страхом
смертной казни. Оливковое масло имеет обширное употребление в христианской церкви. Во-первых, самой
церковью елей возжигается перед святыми иконами. Во- вторых, елей употребляется при обряде - Благословение
хлебов. Вместе с пятью хлебами, с вином и пшеничными зернами благословляется и елей, как вещество
питательное и целительное при болезнях. В-третьих, елей употребляется для помазания немощных - в таинстве
елеосвящения, освящаемый в самом действии помазания, произнесением слов: Во имя Отца, Сына и Святаго
Духа. В-четвертых, елей освящается особой молитвой и употребляется для помазания того, кто приступает к
св.крещению. В-пятых, елей возливается на усопших.
Елейсон
- греч. - помилуй.
Елижды
- сколько раз, всякий раз, как.
Еликiй-ъ
(osoz)
- сколький; употребляется чаще во мн.ч. - елицы
(dsoi)
все, кои;
(pеlikoz)
каковый;
(oposoz)
сколь многий. Вся елика суть естества хотениемъ исполни греха кроме - все, что свойственно естеству
добровольно испытал, кроме греха.
Елико
- сколько; елико скоро
(dson tacista)
, как можно скорее; елико - елико
(dson - dson)
- недолго, очень недолго.
Еличество
- количество.
Елма
- (греч.
epei, epeidе)
- так как, когда уже.
Елогимъ
- имя Бога в Его отношении к миру, Бога Творца и Спасителя, в отличие от имени Иегова, которое выражает
понятие о Боге в Его существе. Елогимъ соответствует греч. слову
logoz
- слово.
Eлой
- Боже мой.
Емволъ
- греч. - мыс, полоса земли, вдавшаяся в море, также устье реки.
Емекъ
- евр. - долина;
(oi emboloi)
портик, галерея.
Емлю
- беру, собираю, снимаю;
(sуllambanw)
хватаю; ловлю; веру емлю - верю; емлюсь - берусь, хватаюсь; емлюся пути - отправляюсь в путь.
Еммaнуилъ
- евр. - название Иисусу Христу, приданное у Исайи гл.7, 8; по Матф. 1, 23. Оно значит: съ нами Богъ.
Емпоза
- греч. - мечтание, страшилище, по-старинному кикимора, ведьма.
Енколпiй
- то же, что панагия. Слово енколпий происходит от греч.
kolpoz
- недро, cердце и есть нанедренник или ковчежец с вложенными в нем мощами святых, который носится
архиереем на недре или персях. Посему тот же енколпий называется панагия, т.е. такой ковчежец, который
содержит в себе многих святых, или панагия всесвятая, когда на этом нанедреннике изображается образ
Пресвятой Богородицы. Как панагии, или енколпию, так и кресту, носимому архиереем на персях, Симеон
Солунский дает одинаковое значение: крест и енколпий, висящие у архиерея на груди означают печать и
исповедание веры, а что они висят на груди, этим обозначается исповедание от всего сердца.
Енфодъ
- евр. - ожерелье, украшение на шее носимое.
Епанча
- широкий длинный плащ без рукавов.
Епикуръ
- греческий философ, учивший искать в жизни чистых, душевных удовольствий; его последователи, епикурейцы,
извратили его учение и целью жизни ставили угождение плоти.
Епистолiа
- греч.
epistolе
- письмо. Епистолиа составительная - одобрительное о ком-то писание, данное и засвидетельствованное
начальником. Такая епистолия сходствует со ставленой грамотою, даваемою священнослужителю от архиерея.
Епистолиа отпустная - письменный отпуск клирика из одной епархии в другую для определения к церкви с
дозволения архиерейского.
Епитафiя
- надгробная надпись, начертанная на гробницах людей знаменитых для сведения о них потомкам. Иногда в
церковных книгах значит воздух, коим покрывают в литургии св.Дары.
Епитимiя
- духовное наказание с целью преодолеть греховные привычки.
Епитрахиль
- одно из облачений священнических под фелонем, т.е., под ризами на шею надеваемое, простирающееся до
низу. Епитрахиль означает совершительную и свыше сходящую благодать Св.Духа и что подобно тому, как Сам
Христос на Своих раменах нес крест на страдание, так поступает и иерей, удостоившись совершать таинства
страданий Его. Без епитрахили иерею нельзя совершать ни одной службы. Если же необходимо совершить
какую-либо службу, или молитву, или крещение или иное какое-нибудь священное моление, а епитрахили не
найдется, то совершение таинства из-за этого не должно останавливаться, но иерей берет пояс или отрывок
веревки, или какое-нибудь полотно и, благословив, надевает как епитрахиль и совершает службу. После этого
вещь эта, получившая такое употребление, не должна уже считаться обыкновенною, но должна идти уже для
употребления священного.
Ератонъ
- святая святых.
Ерданъ
- шея, но в особенности ерданью называлось в одеждах то место оплечья, которое обхватывало самую шею.
Ердань
- река Иорданъ.
Ере
- ибо, потому что.
Ерехiй
- греч. - лоскут от одежды.
Ериннiя
- греч. - мука, мучение.
Есперъ
- греч.
espera
- вечер, вечерняя звезда.
Есть
dei
- подобает, надлежит, значит.
Ефимок
- немецкая монета, часто употреблявшаяся в древности. Она равнялась талеру.
Ефовъ
- египет.- крокодил.
Ехидна
- греч. - змея ядовитейшая. Рождения ехиднова - т.е. злые потомки злых родителей.
ебне
- скоро, тотчас, вдруг; кстати; благоприятно.
едро
- 1) впадина, углубление, изгиб; 2) парус.
едъ
- яд; пища, пропитание.
езва
- рана, язва.
езжу
- иногда, восхожу.
езъ
- 1) вал; 2) закол рыболовный.
еzъ
то же, что и
Аzъ
- я.
еко
- что, тем что, вследствие того что; как, каким образом, как бы, как будто; как если бы; не иначе или подобно
тому как, если бы; совершенно как, как например, словно как, как будто бы, почти; подобно тому как, так что,
так чтобы.
екъ
и
екже
- какой, каковой.
еръ
- суровый, строгий.
Ж
Жагало
- жало.
Жаждай
- жаждущий. Се бо жаждай отъ любве насладитися, потщался еси отъ зверей снеден быти, сего ради Богоносецъ
нареклся Игнатие Богомудрие - желая насладитсься от его любви, ты восхотел быть съеденным от зверей, почему
и назван Богоносцем, премудрый Игнатий! Когда святой Игнатий был приведен в узах в Рим и осужден на
растерзание зверями, то в ожидании мученичества он молился к Господу между прочим о том, чтобы звери не
пощадили как-нибудь его, а растерзали так же, как растерзывали других. В растерзанном зверями сердце его, по
свидетельству предания, верующие приметили отпечатленным имя Божие, почему он и назван Богоносцем.
Жаждный
(difwn)
- жаждущий, хотящий пить.
Жалие
- могила, гробница, надгробный памятник.
Жалити
- негодовать, скорбеть или гневаться.
Жало
- орудие, служащее печаль. Жало греховное притупил - т.е. ослабил силу греха, людям легче стало спасать
душу.
Жалость
- ревность, печаль.
Жаль
- 1) берег; 2) боль, печаль; 3) могила, больница; 4) жалко.
Жальник
- общие могилы в лесу, в которых хоронили самоубийц и мертворожденных детей.
Жасати
- слабеть, ослабевать.
Жегозоула
- кукушка.
Жеголъ
- фитиль.
Жегомый
или
жегомъ
- которого огнем жгут. Значит, одержим огневицей, горячкою.
Желвь
- мозоль, нарыв.
Желедба, желедва
- пеня;
желедити
- обладать пенею.
Желетва
- скорбь, соболезнование.
Жену
(katadiwkw)
- преследую, гонюсь, стремлюсь.
Жератокъ
- пепел или горячие угли для курения.
Жертва
(qуsia)
- жертвоприношение;
(qуma)
самая жертва (вм.
qуmiam)
фимиам; всякое священнодействие, церковнослужение, обряд, общественное жертвоприношение. Вероятно сам
Бог научил людей приносить жертвы. Препоясание людей кожаными одеждами предполагает начало жертв еще в
раю, как знак особой милости Божией к павшим людям; он указывал на страдание.
Жертва
spondе
, священное возлияние при заключении союзов и договоров. Жертвы имели значение дара и очистительного
средства. По материалу они разделялись на закалываемые и бескровные. Относительно первых жертв надо
заметить следующее: для закалываемых жертв назначены животные - волы, овцы, козы обоего пола, без
недостатков, не моложе 8 дней и не старше, по преданию, 3 лет. Только Гедеон принес в жертву 7-летнего
тельца. Из птиц приносились в жертву горлицы и голуби. То есть, назначено для жертв было то, что составляет
по преимуществу предмет пищи и занятий скотоводством (в Палестине и голуби употреблялись в пищу).
Жестокожистие
- cтрогая и суровая жизнь.
Жестокъ
(sklеroz)
- сухой, иссохший; твердый, крепкий, худой, тупой, жестокий, суровый, грубый (Бытие 49, 3): "жестокъ терпети
и жестокъ qпорникъ" sklеroz feresqai, kai sklroz aуqadеz
. Выражение трудное для толкования. В Вулгате: prior in donis, major in imperia, что имеет такой смысл: Ты
(Рувим) должен бы быть первым между братьями по власти и получить часть моего имущества. Рувиму
принадлежит преимущество пред его братьями по власти и по силе.
Вместо слов: "жестокъ терпети и жестокъ lqпорникъ" - следовало бы сказать: "преимущество достоинства
(нравственного) и преимущества силы (материальной), подобали бы тебе (т.е. Рувиму)". (Ср.Втор. 21, 17).
Жестота
- строгость.
Живити
(zwogonew)
- оставить в живых, сберегать, спасать; оживлять, давать новую жизнь; ободрять, придавать бодрости,
подкреплять.
Живомый
- населенный.
Животъ
- имение, пожитки, преимущественно домашний скот.
Живу
-- живу, обитаю, провожу с кем время;
(aуlizomai)
,
(diadaw)
проживаю, довольствуюсь;
(epibiow)
еще живу;
(zw egw)
живу азъ - род клятвы, клянусь собой;
(poleуw)
обращаюсь, живу;
(bioteуw)
веду образ жизни.
Живый
- живущий, существующий, живой; живъ Господь, аще падетъ власъ с головы его на землю; живъ господь и жива
душа твоя, - род клятвы, - клянусь Господом и твоею жизнью, или тобою самим. Бысть человекъ въ душу живу,
т.е. человек стал живым или одушевленным существом.
Душа живая
означает не только духовно-телесное, личное человеческое существо, но и вообще всякое живое и движущееся
существом. Живый и независтный источниче ни в чем не завидующий другим и ни в ком не возбуждающий
зависти, по безмерному и для всякого всегда готовому обилию своих вод - источник.
Жизновати
- жить в гражданском обществе, быть гражданином.
Жиковина, жуковина
- перстень. Это слово, по замечанию Н.Карамзина, часто употребляется в грамотах XV и XIV вв., особенно в
крымских.
Жилити
- укреплять, усиливать.
Жита
- власть, сила. Средства, богатство.
Житарь
- хлебник; смотритель над житницею.
Житейское море
- настоящая временная жизнь, уподобляемая морю вследствие своих треволнений.
Жительство
(politeia)
- общество, жизнь, или известное ее устройство; гражданство, гражданское общество; образ жизни, строгая
жизнь; известное событие в жизни, судебное дело, процесс.
Житень
- обильный.
Житница
(ta gennеmata)
- плоды земные и древесные;
(е apoqеkе)
все, куда что-либо складывается: кладовая, амбар, магазин, шкаф.
Жито
(to gennеma)
- все рожденное, произведение, плоды.
Жля
(или точнее
жьля
или
желя
)penqoz
- печаль; спутница мертвых по мифологии древних славян. В древнейших переводных памятниках нередко
является это слово:
дние желя
ai еmepai toу penqoz
,
желя велика
-penqoz mega
. В Киевском летописном сказании о походе Игоря: в день воскресенья Христова... в радости место (Господь)
наведе на ны плач и во веселья место желю на реце Каялы. В Слове о полку Игореве: и желя поскочи по русской
земле, смагу мычучи. Смага, которую разносила желя по русской земле есть пепел; поэтому в данном месте
отражаются черты языческого погребального ритуала, и как карна есть вопленица, жрица смерти, кличущая
клич победный, так желя есть вестница мертвых, разносящая весть и погребальный пепел о павшем Игоревом
войске. Вопленица вступала в свои права тотчас же после смерти покойника, желя же заканчивала
погребальный ритуал, разнося сетование по родным и знакомым вместе с погребальным пеплом. Как первая
доныне во многих местах зовется вытея, вытница, так последняя желья, жальница. На назначение ее указывает
пословица: "не мила гостья желья, а ворота настежь".
Жребiй
(klеroz)
- часть, доля, участь, осколок, лик, сонм, собрание;
(klеroуcia)
удел, участок. Выражение "вергать или метать жребий" весьма нередко читается в древнейших славяно-русских
переводах:
разделiша рiзы его, меташа жребья о ня
ballontez klеroу
. Жребий служит выражением судьбы, которая судит и рядит, а потому греческое
klеroz
переводилось и словом
рядъ
. В произведениях Киевской литературно-повествовательной дружинной школы выражение это является также
нередко. "И реша старцы и боляре: мечемъ жребий на отрока и девицю; на него падет, того зарежем богом". При
решении дел церковных - жребий также служил решающим голосом. Но если в христианскую эпоху жребий
служил выражением воли Божьей, то в языческую - он служил решающим голосом именно судьбы, правящей
жизнью и делами человеческими.
Жру
(qуw)
- закалываю, приношу жертву;
(kataqуw)
приношу в жертву;
(katapinw)
пожираю, истребляю;
(epiqуw)
приношу жертву;
(iereуw)
приношу в жертву, жренъ бываю, соделываюсь жертвой; спасительная тебе жрутъ
(ta swtеria soi qуei)
приносят тебе жертву благодарности за спасение; жрети жертву
(qуein qуsian)
приносить жертву или совершать жертвоприношение. Жретъ агнца крестовидно, глаголя: жрется Агнец Божий...
Во время проскомидии священники, вырезав из первой просфоры среднюю ее часть (агнца), оборачивает эту
часть печатью вниз и разрезает ее на части крестовидно, говоря: жрется Агнецъ Божий и проч.
Жуки, жучки
- род небольших ножек на оборотной стороне книги, размещенных по углам и бокам; случалось, что жуки
делались и на верхней стороне книги.
Жупа
- 1) страна, округ; луг, прилегающий к лесу; 2) платье, одежда.
Жупельный
- серный.
Жяжель
- ошейник.
З
Заапа
- др.слав. - надежда, ожидание.
Забава
-- затруднение, задержка, препятствие.
Забавати
- заговаривать, заколдовывать.
Забавление
- промедление, ожидание.
Заборавити
- забывать.
Забрало
- 1) так назывались сначала деревянные, а затем каменные, разделенные открытыми промежутками,
зубцевидные ограждения на вершине городских стен, соответствует греч.
epalxewz
- "зубцы на укреплениях", 2) эти зубцевидные укрепления составляли одну из существенных частей крепости, а
потому слово
забрало
переводилось и греч.
teicoуz
- стена.
Забральникъ
- защитник.
Забръздити
- запрягать, впрягать, связывать.
Забръкати
- спутывать, впутывать.
Завада
- помеха.
Завадъ
- ссора, спор.
Заверсти
- забросить.
Заверты
- водоворот, пучина на море.
Завиштати, завиmати
- ржать, заржать.
Заводъ
- наводнение, разлив, залив.
Завора
(mocloz)
- запор, засов, задвижка.
Заветъ
(siaqеkе от siatiqenai
, располагать, приводить в известное сотояние или положение) - расположение, распределение. На библейском
языке и у древних писателей
siaqеkе
- завет значит: 1) предсмертное завещание, законное завещание; 2) союз, договор, условие; 2) торжественное,
ненарушимое обетование.
Завеmание
(siaggelma)
- возвещение, объявление, определение;
(siataxiz)
, завещание.
Завеmаю
(paraggellw)
- советую, убеждаю;
(epitassw)
, предписываю, повелеваю.
Загаръ
- охотничья собака.
Загонные книги
- находились на станциях, где целовальник вел их и записывал взятые прогоны.
Загонъ
- отправление военного отряда для добытия продовольствия или на поиск неприятеля.
Загребъ
- зарывание, насыпь, куча.
Задатися
- отдаться, принять подданство.
Задинца
- спор об оставшемся наследстве.
Задосити
-- постигнуть.
Задушный человек
- раб, освобожденный господином для спасения души.
Задоушьбина
- памятник.
Задети
- на плеча положить; заставить.
За еже
- 1) за то что, потому что; 2) вместо того чтобы.
Зазоръ
- грех, бесславие, позор.
Зазрети
- осудить, пересудить, ославить как недостойное.
Закупъ
- заложник, полу-свободный работник, который состоял во временной зависимости от господина, не теряя
впрочем личной свободы; его деятельность закуплена по условию за известную плату, на определенное время,
до заслуги этой платы трудом. Такие закупы легко могли обращаться в обельных холопов, когда не в состоянии
были исполнить заключенных условий.
Залазъ
- опасность.
Залогай
- кусок.
Заложитися ноmию
- воспользоваться ночною темнотой.
Заманица
- даром, из угождения.
Заманъ
- напрасно.
Зане, занеже
- потому что.
Западъ
(sуsmе
, чаще
sуsmai)
- захождение.
Зань
- за него.
Запа
- надежда, ожидание, подозрение.
Запинанiе
- неприятельское действие, когда один другому ноги подставляет; препятствие.
Запинатель
- искуситель, соблазнитель, обольститель.
Запинаю
(уposkelizw)
- подшибаю, опрокидываю.
Запланиньскъ
- находящийся за горами, по ту сторону гор.
Заплашити
- пугать, запугивать, устрашать.
Заповадити
- вооружиться.
Заповедь
(prostagma)
- приказание, поручение; наставление, постановление, закон.
Заподъ
- скрытое, потаенное место, убежище, предлог, увертка.
Запона, запонъ
- 1) полотно; 2) завеса, занавес.
Запъ
- 1) мнение; 2) подозрение.
Запылити
- зажечь, поджечь.
Запятися
- поскользнуться.
Зарабити
- подбрасывать, подвергать, поднимать.
Заразитися
- удариться.
Заревъ
- древ.слав. - название месяца августа.
Зарученiе
- залог, заклад.
Зарыдатися
- стыдиться.
Зарешити
- закрыть.
Зарядъ
- договор, условие.
Заскопивый
- 1) изобретательный, искусный, деятельный; 2) корыстолюбивый, жадный.
Засобь
- попеременно.
Заспа
- ячневая или овсяная крупа, употребляемая для приправы щей.
Заставьникъ
- заложник, порука, ответчик.
Затачаемъ
- тот, которого швыряют с места на место, отталкивают.
Затверждаю
(katasfalizomai)
- запираю.
Затишiе
- 1) безветрие; 2) пристанище, где корабли от морской бури спасаются, гавань.
Затокъ
- залив.
Заточаемый
- ветром обуреваемый, носимый.
Затьmеты
- вотще, напрасно.
Заховати
- исполнить.
Захребетникъ
- безземельный и бездомный крестьянин, работающий у другого, батрак.
Зваръ
- ушат.
Зватай
- призыватель.
Звизданiе
- свист, шипение (о змеях).
Звизду, звиздаю
(sуrizw)
- свищу;
(eisуrizw)
посмеиваюсь.
Звонъ къ достойно
. Во время освящения Святых Даров бывает звон в один колокол, который называется "звоном к достойно",
потому что начинается во время пения: Достойно и праведно - и оканчивается во время пения: Достойно есть
яко воистину.
Звездица
- крестобразно соединенные две дуги; она при окончании проскомидии проставляется на дискосе над св.Агнцем.
Звездица знаменует ту чудесную звезду, которая руководила волхвами, шедших на поклонение родившемуся
Спасителю.
Звероядина
- охота, ловля; добыча охоты; скот, поврежденный зверем.
Звягливый
- ворчун, брюзга.
Згодный
- правильный, сходный, миролюбивый, согласный.
Зда, здо (от здати)
- здание, строение, кров, кровля.
Зданъ
- кирпичный.
Здань
- часы (солнечные).
Здатель
- 1) строитель, зодчий; 2) гончар, горшечник.
Здень
- глина.
Зегзица
(kokkуz)
- кукушка.
Зелейный
- 1) овощной; 2) масличный; 3) (др.рус.) пороховой.
Земстiи
- земные.
Земьникъ
- разбойник.
Зима
- ненастье; гололедица; буря; мороз, стужа.
Зимность
- холодная погода, зимняя стужа, мороз.
Златеница
- ржа, повреждающая хлебные растения; болезнь желтуха.
Златица, златница, златникъ, златая
- вообще монета.
Злачникъ
-- сад с цветами, злаками, овощами.
Злачный
- 1) прилагательный от злак; 2) изобилующий злакакми; 3) имеющий хорошие пастбища.
Зловерiе
- ересь.
Злоратьнъ
- с трудом преодолимый, победимый.
Злославiе
- несправедливое учение, ложный толк о предметах веры.
Злостужность
- гонения, досады, огорчения.
Злочестiе
(sebasma)
- идол, кумир;
(dуsfеmia)
бесчестие.
Зле
(kakwz)
- худо; лукаво, ужасно.
Змеи
- (др.рус.) - пушечный снаряд.
Знаменосецъ
- схимник, носящий знамя, чудотворец.
Знаменоносный
- производящий знамения, чудеса; носящий схиму.
Зографъ
- греч. - иконописец, живописец.
Зракъ
- вид, лицо:
(qesiz)
наружность;
(morjе)
внешний вид. Зракъ раба - немощнейшее состояние человеческой природы.
Зрети
- (ст.слав.) - светить, блестеть, видеть.
Зело
- (др.рус.) - 1) сильно, очень, весьма; 2) точно, тщательно; 3) совершенно; 4) прекрасно.
Зелость
- сила, напряженность, горячность, порыв.
Зельный
(d panу)
- знаменитый, славный;
(sfodroz)
сильный.
Зельне
- сильно,
(megalwz)
весьма много.
Зепь
- карман, мешок.
Зябати
- произрастать;
зябити
- растить, выращивать.
И
Ибо
(gar)
- потому что; даже; и (в значении взаимности); а посему, а вот.
Игемонъ
- (греч.
igemon)
- прокуратор, римский начальник завоеванной области; вообще предводитель; начальник в чем-либо, областной
начальник.
Иго
(xуgoz)
- ярмо (лат. jуgуm), связь, рабство, узы, ноша.
Игоносец
- переносящий тяжести с одного места на другое.
Иглины уши
: удобие есть велбуду сквозь иглиные уши проити. Одни толкователи понимают это выражение буквально и под
велбудом разумеют толстый корабельный канат; другие же, принимая буквально слово верблюд, под иглиными
ушами разумеют одни из ворот Иерусалима, весьма узкие и низкие. Всего вероятнее, это была пословица
еврейская, показывающая невозможность чего либо.
Игуменъ
- (греч.
еgemwn)
- 1) вождь; 2) наставник (греч.
еgoуmenoz)
; 3) настоятель мужского монастыря саном ниже архимандрита в нашей церкви.
Иде
- (ст.слав.) - 1) где; 2) когда, так как.
Идеже
- 1) где; 2) когда.
Иже ли
- (др.рус.) - ежели, если.
Ижица
- 1) основа для тканья; 2) название последней буквы русского алфавита.
Изборати
- побеждать, поражать.
Изборъ
- 1) выбор, избрание; 2) избранный плод.
Изборникъ
- (ст.слав.) - сборник из творений святых отцов.
Изборьница
- церковь.
Избранный
(exairetoz)
- вынутый, исключенный, выбранный отменный, определенный, назначенный, чистый, святой.
Избываю
(rуomai)
- избавляюсь, спасаюсь;
(apoginomai)
освобождаюсь, облегчаюсь.
Избыль
- (др.рус.) - убыль, недочет.
Избыти
- 1) превзойти; 2) остаться; 3) лишиться; 4) спастись; 5) освободить.
Избыточествовати
- (ст.слав
избытъковати
) - излишествовать, изобиловать.
Извертети
- вырвать, выколоть (глаза).
Извивать
- развивать, выражать.
Извинитися
- попасть в вину, провиниться.
Извинутиcя
- увернуться, освободиться.
Извожду
(exagw)
- вывожу; освобождаю, избавляю; уничтожаю, истребляю.
Изводъ
- 1) ров, 2) свод, 3) список, редакция, 4) доказательство.
Изволити
- охотно желать, избрать.
Извольникъ
- (ст.слав.) - любитель, друг.
Изворь
- (ст.слав.) - источник, ключ.
Известно
- тщательно, точно.
Изветникъ
- доносчик.
Изветъ
- 1) отговорка, предлог, вид; 2) извинение; 3) причина; 4) объяснение; 5) наговор; 6) обман; 7) завещание.
Изгой
- (др.рус.) - выходец из своего сословия (попович, холоп, князь).
Изгойство
- барыш или лихва при продаже человека.
Изгоусти
- оплакать.
Издати-ся
- предавать себя.
Издручитися
- удручить, изнурить себя.
Излазити
-- часто выходить.
Излазъ
- (ст.слав.) - 1) выход, 2) сени, притвор, 3) вход.
Излести
- 1) сойти, выйти; 2) сделать вылазку, напасть.
Изляцати
- протягивать, простирать.
Измечтанный
- изукрашенный пестротою, испещренный.
Изнеявствити
- уничтожить, обратить в ничто, истребить.
Изнуждаю
(ekbiazomai)
- уменьшаю, отклоняю.
Изокъ
- 1) кузнечик, 2) славянское название месяца июля.
Израда
- измена.
Изрокъ, издрокъ
- грех, порок; приговор, осуждение.
Изряднодействiе
- доблестное деяние.
Изряднохудожникъ
- искусный, превосходный устроитель чего- либо.
Изселенъ
(бысть древом Адам) - выведен, удален из рая.
Изследникъ
(icneуtеz)
- последователь.
Изследую
(siepeуnaw)
- преследую, погубляю; исследую, испытываю; высчитываю, вымериваю.
Изсяцати
- высыхать, исчезать.
Изубедети
- уразуметь, познать.
Изумляюся
(ekplеssomai)
- схожу с ума, делаюсь безумным;
(eimi paraplеktoz)
, выхожу из себя, бываю в исступлении;
(existamai)
, выхожу из границ скромности или благопристойности.
Изумеваюся
- страдаю головокружением; падаю в обморок.
Изути
- разуться, скинуть обувь.
Изчитати
- сосчитывать.
Изыти
(exercesqai)
- выходить, уходить; пройти, истечь.
Изекръ
- голубой, бирюзовый.
Изяштенъ
- др.слав. - изящный.
Изящный
- отменный, превосходный;
(exarcoz)
, начальствующий, главный.
Иктеръ
- греч.
ikteroz
- желтуха, ржавчина.
Иктинъ
(iktin)
- коршун.
Илi
- (евр.) - Боже мой.
Илитонъ
- (греч.
eilеton
, платок, обвертка). Так называется платок, полагаемый на престоле под антиминс. По окончании литургии
складывается антиминс, и поверх его складывается и илитонъ, так что антиминсъ остается внутри илитона. Этот
платок знаменует сударь, бывший на главе погребенного Спасителя.
Иллустрiй
- (лат.) - боярин, вельможа. Этот титул в греческой империи давался первым государственным особам.
Имамы
- имеем.
Иманiе
- 1) взятие; 2) сбор, жатва; 3) захват; 4) требование; 5) имущество.
Имати, имаю, емлю
- 1) брать; 2) занимать, брать в долг; 3) захватывать (емше -схватив); 4) одолевать.
Иматiсма
- (греч.) - одежда.
Имела
- приманка для птиц, птичий клей.
Имовитъ
- богатый.
Имовитьцъ
- владелец.
Имутъ
- имеют.
Инде, инуде
- в ином месте, куда либо, в другое место.
Иногды
- в иное время.
Иноплошь
- непрерывно, сплошь.
Иностань
- постоянно, непрерывно.
Инший
-- другой, иной.
Инъгдою
- вместе.
Ипатъ
- греч. перевод латинского слова consуl - консул.
Ипокритъ
- греч - лицемер, ханжа.
Ирой
- (греч.
еrwz)
- герой.
Исадъ, исады
- (др.рус.) - пристань, прибрежный поселок.
Искаляти
- помрачить, замарать.
Искупъ
(to lуtron)
- выкуп, возмездие.
Искусный
(dokimoz)
- испытанный, опытный; достойный одобрения;
(empeiroz)
, опытный, сведущий.
Искусство
- опытность, верность, умение, ловкость.
Искушенный
- очищенный в огне, чистый; одобренный, достохвальный;
Исопьный
- (ст.слав.) - мелководный.
Испадьникъ
- вероотступник, отпавший от своей веры.
Исповеданiе
(exomologеsiz)
- прославление, слава величие;
(omologia)
открытое признание, объявление; учение веры, открыто признаваемое;
(martуpion)
, свидетельство или мученичество.
Исповедь
. Так называется видимая обрядовая часть таинства покаяния, состоящая в том, что христианин пред своим
духовником, как уполномоченным свидетелем Сына Божия, единого имеющего власть отпускать грехи, с
сердечным сокрушением и решимостью впред исправиться, рассказывает свои согрешения и содеянные
неправды. Самая полная откровенность, искреннейшее сокрушение о содеянных прегрешениях с решимость
исправиться и надежда на Иисуса Христа - необходимые качества исповеди.
Исполати
- (ст.слав.
исполаити
- др.рус.
Исполать
- ср. греч.
eiz polla etе)
- на многая лета. Этим возгласом приветствуются епископы.
Исполу
(еmi)
- в половину, полу; исполу мертвый - полумертвый.
Исправа
- (др.рус.) - 1) исправление; 2) повод, причина; 3) разбор дела и решение, расправа; 4) правда,
справедливость.
Испражненiе
(kenewn)
- пустота, пустое место; недра. Испражнение преходящее земная, яко чудна дела Твоя - чудно было видеть
одушевленное небо Царя всех проходящим все пространства земные, яко чудны дела Твои.
Испытно
(akpibwz)
- тщательно, точно; внимательно.
Истепсти
- убить.
Истесъ
- почка, печнь, сердце.
Истинствую
- говорю правду; поступаю прямодушно; держу данное слово исполняю обещание.
Истолста
- низким басовым голосом.
Истопка
- горница.
Истора
- (др.рус.) - 1) расход, 2) убыток, трата.
Истрава
- употребление.
Иступление
- (евр. tardema, от radam - спать, находиться в состоянии рсслабления, в бессознательном состоянии, греч.
ekstasiz)
- восхищение, изумление, изнеможение.
Истее
- точнее, яснее.
Истый
- тот самый, подлинный, точный.
Исходиmа путей
- перекрестки или распутия, откуда дорога идет в три или в четыре стороны.
Исходъ
- 1)
(exodoz, diexodoz)
- конец, предел;
(exodia)
, военный поход; обращение, поведение, поступки; урина, моча. 2) - название второй книги Моисея, в которой
описывается выход евреев из египта и приключения их от горы Синая. Книга Исход обнимает период времени в
145 лет, написана после книги Бытия в разное время в Синайской пустыне, с целью сохранить память о конечном
устройстве ветхозаветной церкви и дать кодекс различных законов. Исчадiе
(skуmnoz)
- детище, львенок, молодая львица;
(gonoz)
, детище.
Итолокъ
- толмач, переводчик.
I
Iаримъ
- 1) "поле дубравы"; 2) город на границе колена Иудина и Вениаминова. Здесь поставлен был ковчег завета по
возвращении от филистимлян и через 20 лет пребывания его тут перенесен был отсюда в Иерусалим.
Iасписъ
- драгоценный камень (шма), который вставлен был в нагрудник ветхозаветного первоосвященника во втором
ряду. Иаспису уподобляется город Божий, новый Иерусалим.
Iвiнъ
- греч.
ibiz
- ибис, священная птица Египта.
Iегова
- евр. Jenovaе, Сущий - великое и святое имя Бога, означающее самобытность, вечность и неизменяемость
существа Божия. Это так назыв. квадратное имя Бога (по-еврейски оно пишется четырьмя согласными: Invе)
произносилось только одним первоосвященником и притом раз в год в Святом Святых, в субботу 9 тишра (в
октябре). Позднее, со времени первоосвященника Ионафана, в III в. до Р.Х. оно произносилось 10 раз.
Iегудliилъ
- евр. Хвала Божия - один из семи архангелов, покровительствовавших по повелению Божию израильтянам в
пути во время их 40-летнего странствования.
Iезраель
- (евр. Богом насажденный или: рассвет Бог) - 1) город в нижней Галилее, близ Иордана, в долине
Ездрелонской. Близ этого места находился Иорам, сын Ахава, когда Ииуй составил против него заговор; здесь
погибла Иезавель, жена Ахаава. 2) имя, данное пророком Оссией своему сыну по повелению Господа.
Iерархiя
- (греч.
ierarcia)
- священноначалие, учреждение Христовой церкви, соединяющее начальствующих и подчиненных, пастырей и
пасомых в один священный союз. Дары Св.Духа на хиротонии (рукоположении) обильно изливаются на
архиереев и ими принимаются прежде других членов церкви и в большем изобилии, чтобы через них
распространиться на всю церковь. Иерархию составляют три необходимые степени священства: епископ,
пресвитер и диакон. Разность между ними та, что диакон служит при таинствах, пресвитер совершает таинства в
зависимости от епископа, епископ не только совершает таинства, но имеет право преподавать и другим
благодатный дар совершать таинства.
Iерарх
- (греч.
ierarcеz)
- архиерей (т.е. епископ, митрополит или патриарх), первый и высший чин Богоучрежденной трехчинной
иерархии Христовой церкви.
Iерей
- священник, служитель церкви Христовой, который был поставлен через рукоположение архиерейское, имеет
власть священнодействовать, т.е. совершать таинства и все церковные богослужения - второй чин
Богоучрежденной иерархии Христовой церкви.
Iерусалимъ
(Ieroуsalеm)
- главный город Иудеи и всей вообще Палестины, расположенный в южной части Палестины между Иорданом и
Средиземным морем на четырех холмах: Сионе - на юге, Акре - на западе, Мориа - на востоке и Везефе - на
севере, и разделяющийся Тиропесион на две части; верхний город - на сионе и нижний на Акре. У иудеев этот
город назывался Иевус; когда же Давид отнял у иевусеев, то в память видения ангела назвал его Иерусалим видение мира и сделал этот город столицей своего царства, обнимавшего собою всю Палестину. Поэтому, хотя
после разделения царства еврейского Иерусалим был столицей Иудеи собственно, и слово Иерусалим у пророков
заменяет собой часто слово Иудея; но он всегда считался вместе с тем главным городом и всего вообще царства
еврейского, как царства Божия. В нем были не только дворцы и крепости, а и единственный во всем царстве
храм Иеговы - на горе Мориа. Обустроенный Соломоном, разоряемый и восстанавливаемый, он был разрушен
вавилонянами и более 50 лет оставался в развалинах. После плена его разоряли сирийцы, египтяне, римляне,
восстанавливали Маккавеи и Ирод Великий.
Взятый Титом в 70 г. по Р.Х. город опять оставался в развалинах; Адрианом обращен в языческий город с именем
Елии Капитолины; при Константине Великом восстановлен как христианский город; в 614 г. его взяли персы, в
641 - арабы, в 1098 г. - крестоносцы, в 1249 г. Саладин подчинил его туркам. Иерусалимские святыни сперва
были во власти греков, потом крестоносцев- латин, а впоследствии, по договорам христианских держав с
Турцией, стали достоянием всех христиан, которые или постоянно владеют отдельными частями города или
пользуются главнейшими святынями по очереди.
Iисусъ
- (греч.
'Iеsoуz
с арам. Iesеуa, др.евр. Ieеosеуa, помощь Иеговы, Спаситель) - 1) Иисус Навин, первоначальное имя которого
было Оссия; глава еврейского народа после Моисея, 2) Иисус, сын Иоседека, первый первосвященник иудейский
по возвращении из плена вавилонского, помогавший Зоровавелю в построении второго храма Иерусалимского, 3)
Иисус, сын Сираха, писатель известной книги (Премудрости), живвший в Иерусалиме, вероятно, во времена
первоосвященика Симона праведного.
Iисусъ Христосъ
- Сын Божий, 2-е лицо Пресвятой троицы, воплотившееся ради нашего спасения. Это имя было дано Иосифом
Богомладенцу по указанию Божию. Иисусъ Христосъ Ника
(Iис.Хс. Ни-ка)
- (греч. Иисус Христос Победитель). Эти слова обычно вырезаются на печатях, прикладываемых на
проскомидийных просфорах, употребляемых при совершении божественной литургии.
Iуда
- евр. хвала Иеговы - 1) четвертый сын Иакова от Лии, получивший от Иакова благословение, в котором
содержится указание на воинственный дух его потомков и на продолжительность могущества
Iwсифъ
- (евр. прибавление) - старший из двух сыновей патриарха Иакова от любимой жены Рахили; проданный в
Египет, он стал правителем Египта. Кости его были перенесены Моисеем в Палестину. Потомство двух свновей
его - Ефрема и Манассии - составило два колена еврейского народа; 2) обручник Пресвятой Девы Марии, сын
Иакова из рода Давидова; 3) Иосиф, нарицаемый Варсава, а также Иуст - один из 70 апостолов; 4) Иосиф
Аримафейский - член синедриона, тайный ученик Христа, снявший вместе с Никодимом с креста тело Спасителя,
которое затем было погребено в его саду.
К
Кааба
- священный черный камень в Меккской мечети будто бы переданный Магомету архангелом Гавриилом.
Кабала
- письменное долговое обязательство.
Каббала
- (евр. kabbalaе, сказание, предание) - 1) таинственная наука древних евреев о сношениях человека с разными
духами, 2) еврейское мистическое толкование Библии.
Каведь
- каменное изваяние.
Кавида
- ваятель.
Кавка
- наложница.
Кагалъ
- еврейская община.
Каганъ
- наименование хазарского князя.
Каждение
- возжение, курение. На церковном языке под словом каждение подразумевается действие дьякона и
священника (по установленному образцу и в установленное время) кадилом с горящими в нем углями и на них
ладаном пред иконами и предстоящим народом в храме, доме, вообще в том месте, где совершается
Богослужение, на коем по уставу полагается каждение. Курение благовонным фимиамом означает горячие
молитвы наши, возносимые Богу, как фимиам и благодать Св.Духа, услаждающую души истинных христиан.
Казатель
- учитель, проповедник, наставник.
Казнодей
- (польск.) - проповедник.
Казовати
- казать, показывать.
Казъ
- 1) осквернение, искажение, 2) козловая выделанная кожа, сафьян.
Кандалика
- стрела.
Каиниты
- 1) потомки Каина, заботившиеся исключительно о земных выгодах и потому названные сынами человеческими;
2) еретики-гностики II века, считавшие Каина за одного из высших эонов.
Кайафа
- евр. обходящий, посещающий - первоосвященник иудейский, судивший иисуса Христа.
Како
- 1) как, каким образом; 2) название буквы К.
Каковьство
- качество.
Каламарь
- чернильница.
Калантарь
- кольчуга без рукавов.
Калесати
- (ср. греч.
kalew)
- звать, призывать.
Калиги
- (греч.
kaligion)
- обувь в роде башмаков, надеваемая преимущественная на мертвых; сандалии.
Калика
- калека, урод, человек болезненный, нищий, слепец, ходящий по церковным праздникам и поющий духовные
стихи.
Калита
- кожаная сумка, кошелек.
Калиште, калиmе
- грязь; место, где лежит грязь.
Калоугерица
- монахиня.
Калоугеропоулъ
- молодой монах (послушник).
Калоугер
- почтенный старец, монах.
Камара
(cwra)
- свод, кров; шатер, палата; комната.
Камата
- проценты, лихва.
Камень
-(др.слав.
камы
) - камень; в Свящ.Писании означается этим словом: 1) истинная непоколебимая вера, образцом которой, по
имени и соответствующей сему имени твердости исповедания удостоился быть св.ап. Петр
(petra
- камень); 2) камень краеугольный - Иисус Христос, Глава и основатель церкви Своей; 3) камень претыкания соблазн, приманка; 4) иногда под именем камня разумеется кремневый нож, которым совершали обрезание; 5)
безопасное место, покровительствол Божие.
Камышникъ
- разбойник. Встречается часто в народной поэзии.
Канатица
- кружка, мера вина.
Кандило
- (греч.
kandеla
, лат. candela) - свеча, подсвечник, сосуд для возжигания елея, называемый у нас лампадою. В церкви
употребляются, кроме обыкновенных кандил, еще и другие, называемые поликандилами и паникадилами.
Поликандило - подсвечник, у которого верхняя часть разделяется на многие ветви, и на каждой отдельной ветви
делается место для свечи или для возжения елея. В поликандилах бывает 7 или 12 свечей.
Семисвечник знаменует семь даров Св.Духа, а имеющий 12 свечей знаменует 12 апостолов. Паникандило всесвечник; это то же поликандило, но содержащее в себе более 12 свечей, и притом оно обыкновенно бывает
привешено среди церкви под куполом. В паникандиле свечники расположены кругообразно, в несколько рядов.
Этот светлый круг, возвышаюшийся над нашими головами, есть подобие тверди небесной, озаренной сиянием
звезд.
Канонархъ
- клирик в монастырях, распорядитель церковного пения.
Каноникъ
- книга для церковного и домашнего употребления, заключающая в себе собрание канонов в честь Иисуса
Сладчайшего, Богоматери, апостолов, св.Николая, св.Иоанна Предтечи, св.ангелов и ангела- хранителя и всех
святых и пр.
Канцелярия
- решетка, предалтарная перегородка, постепенно уступившая место иконостасу.
Канwнъ
- (греч.
kanwn
- правило). В церковном употреблении это слово имеет двоякое значение. Во-первых, канон есть правило,
которое церковь постановляет в отношении веры и нравственности или церковного благочиния для
обязательного выполнения со стороны верующих христиан. Во-вторых, канон есть, по правилу и и известному
размеру сделанное, соединение многих священных песней в один стройный состав. Канон обычно состоит из
девяти песней; но в четыредесятницу и пятидесятницу полагаются каноны, состоящие из меньшего числа - двух,
трех, четырех песней.
Капернаумъ
- город на берегу Генисаретского озера, на большой караванной дороге между Газою и Дамаском. В евангелии он
называется городом Иисуса Христа, потому что Спаситель жил в нем в течении трех лет Своей проповеди. В
Капернауме Иисус Христос исцелил бесноватого, тещу апостола Петра, расслабленного, слугу сотника,
геморроидальную женщину и воскресил дочь Иаира.
Капланъ
(capellanуs) - католический священник.
Каплица
- католическая часовня.
Капь
- 1) изображение, статуя, идол, тоже, что и капище; 2) вместилище, влагалище, ножны, покров крыльев у жуков;
3) единица веса, хлебная мера.
Кара
- ссора, спор.
Караимы
- евреи, отвергающие Талмуд и держащиеся законов Моисея. Отличаются трудолюбием, честностью,
наклонностью к земледелию и оседлой жизни.
Каркинъ
- (греч.
karkinoz)
- болезнь, называемая рак.
Кармазинъ
- (араб. кырмиза) - ткань темнокрасного цвета.
Карна, карниа
(karinе)
- вопленица, плакальщица. Изображая вопли и скорби, коими разрешилась по всей Киевской Руси гибель
дружины игоревой, автор "слова о полку Игореве" пользуется фактами погребельного языческого ритуала
оплакиванию женами своих лад он предпосылает клич Карны; всеобщему сетованию - рассыпание Желею пепла
из пламенного рога.
Карьба
- забота, печаль.
Карьливъ
- печальный, наводящий печаль.
Каситеръ
- олово.
Касторъ
- (греч.) - зверь бобер.
Ката
- ежедневно.
Катавасия
- (греч. katabasia
- схождение, выход, соглашение). - Так называется ирмос, для пения которого певцы с обоих клиросов сходятся
(это бывает в монастырях) на средину церкви.
Катапесма
(katapetasma)
- завеса, парус.
Катаракта
- водопад, шлюз, плотина.
Ката(о)рга
- род судна.
Катасарка
- (греч.
katasarkoz
- нательный, по телу распростирающийся) - название нижней одежды святого престола, ибо она простерта как
бы по ребрам и самому телу престола. Катасарка, или сарчица, знаменует плащаницу, которй обвито было
мертвое и нагое тело Иисуса Христа при погребении.
Катехетъ
- наставник оглашенных.
Катихисисъ
- (греч.
katеcoz
- через слух,
katеcew
- устно наставляю в вере, отсюда
katеcеsiz
- изустное наставление в вере, оглашение)- краткое и ясное изложение основного христианского учения,
расположенное по вопросам и ответам.
Катоуна
- жена.
Катоунарь
- пастух.
Катоунъ
- воинский стан.
Кацея, кация, кацья
- жаровня с ручкой, употреблявшаяся для каждения.
Каций
- какой.
Кацы
- каковые, какие, которые.
Каяти
- 1) бранить, порицать; 2) обвинять с сожалением; 3) исповедовать кого.
Каfедра
- (греч.
kaqedra
- всякое возвышенное место - седалище) - Этим именем называется возвышенное место на алтаре, на котором в
положенное уставом время сидит архиерей; то же, что и горнее место.
Каfолический
- (греч.
kaqolikoz)
- соборный или вселенский.
Квашу
(brecw)
- cмачиваю.
Кежа, кежъ
- пеньковая плотная ткань - пестрая, полосатая, разных цветов.
Келарь
(kellarioz)
- хранитель и расходчик монастырских припасов.
Керкати-ь
- кричать, как курица, когда у нее бывает типун.
Кермъ
- деньги.
Керста
- гроб.
Кесарь
- (лат. изрезанный, изрубленный). Это прозвание, сделавшееся общим титулом римских императорв, первому
было дано диктатору Юлию Цезарю, в фамилии которого одно лицо было изрезано в утробе матери. Отсюда
объясняется медицинский термин - кесарево сечение.
Кестакъ
- лодка.
Киворий
- (лат. cibboriуm) - ковчег, в котором хранятся Божественные Дары после их освящения, для причащения
больных или литургии преждеосвященных даров, дарохранительница.
Кивwтъ
(kibwtoz)
- ящик; ковчег завета. Это был ящик из драгоценного дерева ситтим (акации), обложенный снаружи и внутри
золотом и осеняемый отлитыми из золота херувимами, важнейшая святыня Израиля. В нем хранились скрижали
Завета и чаша с манною.
Кимвалъ
(kуmbalon)
- музыкальное орудие, состоявшее из двух металлических кружков или тарелок, которыми ударяли одна о
другую; употреблялось во время праздничных богослужений в храме.
Киновия
(koinobion)
- общежитие, обитель.
Кинура
(kinуra)
- род лиры или гитары - музыкальный инструмент, издающий звуки тихие и томные.
Киотъ
- или отдельно устраиваемые, по возможности, украшенные рамы или вместилища для святых икон, или же места
для икон, устраиваемые в иконостасе.
Клада
- колода, колодка; цепи; тюрьма.
Кладиво
- молоток.
Клакъ
(calx)
- известь.
Клашьня
- обувь, чулки.
Клевотарь
- клеветник.
Клевретъ
- друг, товарищ; товарищ в рабстве, соработник.
Клепало
- доска в монастыре, которую ударяют для созвания братии в церковь.
Клеmати
- неистовствать.
Клоснота
- вред, проказа, потеря, ущерб.
Клюже
- лучше, полезнее. Отсюда происходит слово неуклюжий - безобразный и неопрятный.
Клюка
(doloz)
- приманка, хитрость, обман.
Клюся
- вьючная скотина.
Ключъ
- иногда означает державу или царство. Ключи царства небесного - от Бога даруемая власть и способность проповедью слова Божия, совершением таинств и духовным управлением - приводить людей в царство небесное.
Кметъ
- крестьянин.
Кмотрство
- кумовство.
Книга
(bibloz)
- кора папируса, гладкая древесная кора; бумага; книга, сочинение, письмо.
Книмиды
- (греч.) - сапоги, туфли, калиги, род обуви.
Кнорозъ
- вепрь, кабан.
Князь
(arcwn)
- вождь, повелитель, глава; соответствущее евр. слово (Sеebet) cлавянскому
князь
значит: жезл, скипетр, как символ правительственной власти, правительственная власть. Вообще же у евреев
князем назывался главный в колене тысяченачальник; независимый владетель; областной начальник; 2) в
народных песнях и обрядах князем называется новобрачный; 3) иногда это слово означает самый верхний брус
на кровле строения, конек. Князь мира сего, князь власти воздушныя - диавол.
Л
Лабарумъ
- воинское знамя римлян; Константин Великий поставил на нем вместо орла - крест, а вместо изображения
императора - образ Иисуса Христа.
Лабноватися
- ссужаться, соглашаться.
Лава
- широкая и длинная скамья у стены.
Лавра
- (греч.
laуroz
- широкий, многолюдный) - общежительная обитель. У нас в Росси лавр три: Троице-Сергиева, АлександроНевская и Почаевская.
Лагиръ
- топор.
Логодно
- помалу, полегоньку, понемногу.
Лада, ладо
. В русских народных песнях это слово служит ласкательным эпитетом не только жены, но и мужа, в значении
задушевного единомышленного друга.
Ладами, по-видимому, в языческую эпоху назывались божества семейного счастья. В санскрите лад - любимый.
Ладка
- блюдо, тарелка, миска.
Лазарома
- (евр.) - гробная одежда, плащаница, коею тела усоших обыкновенно у евреев обвивали.
Ланкъ
- (греч.) - светский человек, мирянин, для различия от духовных.
Лакота
- желание, страсть, сладострастие.
Лалока
- (греч.) - небо во рту, глотка.
Лампетисъ
- (греч.) - пресветлый. Некоторые придают это имя антихристу, как содержащее в себе 666 по церковному счету.
Лапы
- опять, снова.
Ласкатель
(parasitoz)
- паразит, прихлебатель.
Ласкосердiе
- нега, похотливость, сладострастие.
Латва
- горшок.
Латырь-море
- Балтийское.
Лаханъ
- огородные овощи.
Лаяние
(enedra)
- засада, злоумышление.
Лбы
(на церкви) - главы церковных куполов.
Левашки
- сдобный пирожок овальной формы с ягодами или вареньем.
Легатъ
- (лат.) - посланник.
Легiонъ
- (лат.) - отряд войск, содержащий около 6000 человек.
Легкота
- легкость, легкомыслие.
Легота
- верность.
Ледве
- едва.
Лежить
(apokeitai)
- положено, назначено, надлежить.
Лепень
- лист, лепесток.
Лепта
- (греч.
leptoz
- малый, слабый) - самая малая монета у евреев - она иногда называется медницей. Иногда это слово обозначает
минуту.
Лестецъ
(doloz)
- прикорм, приманка, ухищрение; льстец, обманщик.
Лжа
- 1) ложь, неправда; 2) желоб, канал.
Лжица
- (греч.
labiz
- клещи) - священный сосуд с крестом на рукоятке, употребляемый как ложечка при причащении мирян и
церковнослужителей. Греческое название ее напоминает те клещи, которыми серафим взял раскаленный уголь и
коснулся уст пророка Исайи. Лжицу ввел в употребление св.Иоанн Златоуст; до него части Тела Христова
мужчинам давались в руки, а женщинам в чистый платок. Одна женщина, приняв из рук Златоуста часть Тела
Христова, отнесла ее в дом свой и там смешала с каким- то чарованием для волхвования. Узнав об этом, св.
Златоуст по всем церквам заповедал, чтобы не давать в руки частицы Тела Христова, но давать в уста верных
лжицею вместе с Божественной в виде вина крови.
Либивъ
- тонкий, стройный.
Либра
- имущество, деньги.
Ливелъ
- (греч.
libelloz)
- книжка записная, писбмо, свидетельство.
Ливьць
- мастер, который льет монеты.
Лигемъ
- малокровный.
Лидаmе
- если.
Ликовне
- с ликованием.
Ликохожду
(corobatew)
- хожу хором, прохожу торжественно.
Ликъ
(coroz)
- собрание поющих и пляшущик; веселое торжественное собрание; самая песнь, сопровождаемая пляскою;
строй, отряд войска; сонм, известное отделение людей.
Лимонисъ
- (греч.) - цветник. Такое название имеет книга Софрония, патриарха Иерусалимского, содержащая в себе
собрание повестей о деяниях некоторых пустынножителей, просиявших святостью, иначе называется Лимонарий
или Лимонарь.
Липса
- зараза, чума.
Липсати
- исчезать, умирать.
Лискарь
- лопата, заступ.
Листопадъ
- ноябрь месяц.
Литания
и
лития
- (греч.
litaneia
и
litе
- коленопреклонение, усердное всенародное моление). Так называется моление, совершаемое в притворе храма
или даже совсем вне его (на площадях, полях и т.д.), чтобы в этом молении могли принять участие все
православные. Но обычно литией называется: 1) часть всенощного бдения, состоящая из пения так называемых
стихир на литии и особых ектений или прошений, произносимых иереем или дьяконом, на которые лик отвечает
многократным: "Господи, помилуй!" (Для пения литии священнослужители и певцы исходят в притвор или по
крайней мере к западным дверям церковным); 2) литией же называется краткое моление об усопших.
Литица
- азбука.
Лихва
(tokoz)
- роды; дитя, потомство; прибыль, барыш, процент; взятки, обман.
Лихвовати
- обижать.
Лихiй
- злой, лишний, непотребный.
Лихнiа
- (греч.) - светильник, лампада.
Лихинтарь
-(греч.
lуcnittarion)
- подсвечник.
Лихованный
- опороченный. оговоренный при повальном сыске.
Лихота
- злость, коварство, лукавство.
Лице
(proswpon)
- ипостась.
Личина
- маска, харя.
Личникъ
- полотенце для утирания лица, носовой платок.
Лишевникъ
- дающий денег в лихву, ростовщик, лихоимец.
Лишенникъ
- тать, вор, похититель.
Лиfастрwтонъ
(Liqostrwton)
- каменный помост перед дворцом римского прокуратора в Иерусалиме, на котором производился суд.
Ловительство
(enedron)
- cети, засада; козни.
Логатай
- разведчик, лазутчик.
Лоива
- судно у новгородцев, немцев и финнов.
Локва
- сильный дождь.
Лони, лонись, лонской, лонишный
- (верхнелужицк. lonsi) - прошлогодний.
Лопоть
- 1) ветхая одежда; 2) одежда у рабочих людей - ненарядная; 3) пеленки, тряпки.
Лоръ
- пришлец.
Лось
- созвездие "Большая Медведица".
Лошь
- дешевый, плохой.
Лотыга
- человек негодный, негодяй.
Лоудость
- глупость.
Лоукарево
- извилисто.
Лоукати
- лукавствовать.
Лукоморiе
- морской излучистый берег.
Лоукость
-узда.
Лоукоть
- петля, колесо.
Лукути
- лукавить, хитрить.
Лоукъ
- мера земли, содержал в себе две обжи, а каждая обжа имела себе длиннику 126 и поперечнику 32 сажени.
Лукъно
- лукошко, мера сыпучих тел.
Лоумнинъ
- преступный, злодейский.
Луна небесная
- твердь.
Лундышъ
- Лундское или английское сукно.
Лоунь
- коршун.
Лутарь
- мешочек.
Лоутъкъ
- плясун, мим.
Лучшество
- изящество, превосходство.
Лыmатися
- улыбаться.
Льзе
- можно.
Льня
- козленок.
Легало
- 1) постель, ложе; 2) логовище, гнездо.
Лела
- (санкр. alla) - тетка.
Лепкость
- клейкость, вязкость.
Лепо
- пристойно, подобно, хорошо, полезно.
Лепота
(kalloz)
- красота, изящество.
Лепотно
- как должно, справедливо, по-надлежащему.
Летопровожденiе
- древнее русское торжество, совершавшееся в Москве 1-го сентября. Оно состояло в крестном ходе и
водоосвящении.
Летось
- в этот год, в это лето.
Леха
- ряд, куча, группа.
Любезно
(asmenwz)
- усердно;
(cediwz)
по-немногу, умеренно;
(cetikwz)
как должно, прилично, благоговейно;
(agapеtikwz)
по любви, любвеобильно;
(proqуmwz)
усердно, ревностно;
(filostorgwz)
с великим удовольствием.
Любленикъ
- друг, приятель, любимый человек.
Любо
- (др.рус.) - или, либо.
Любобуди
- какой бы то ни было.
Любовеmественный
- пристрастный к мирским суетам, прилепленный к вещественному.
Любодейчивый
- склонный к сладострастию.
Любодейчищъ
- незаконный сын.
Любоименный
- сребролюбивый, алчный к богатству, или обилующий многими сокровищами.
Любомудрiе
(filosofia)
- подвижничество, благочестивая жизнь.
Любочестiе
(filotimia)
- честолюбие, тщеславие, чествование, оказание чести.
Людiе
- люди, слуги, народ, миряне.
Людстiй
- относящийся к людям.
Людъ
(laoz)
- толпа, народ.
Люжане
- собират. от
людъ
.
Лютикъ
- плясун.
Люто
- очень, весьма.
Лютыня
- шероховатость, кривизна; лютость, суровость; горечь.
М
Маанiе
- знак, сделанный без речей, например, миканием очей, киванием головы, рукою или др.; иногда обозначает
соглашение с кем-либо.
Мавлистра
- (греч.
maуlistria)
- сводница, приманщица.
Мага
- мгла.
Магдала
- город на запад. берегу Генисаретского озера, родина Марии Магдалины.
Магеддонъ
- имя поля недалеко от Израиля (евр. Армагеддон - место избиения). На этом поле смертельно ранен был Иосия,
царь иудейский в сражении с фараоном Нехао. Плач по нем был так горек и всеобщ, что составленные по случаю
этого великого горя плачевные песни пророка Иеремии и др.певцов заключены были в особый сборник
плач.песней, и долгое время после плена вавилонского сохранялись в народе. Этот плач и берет пророк Захария,
как образ того плача, какой, по предсказанию его, некогда раздастся об Иисусе Христе.
Магнавръ
- (Magna aуla) - дворец в предмести Цареграда; здесь императрица Ирина подписала акт 7-го вселенского
собора.
Магнус
- шведский король, предлагавший в 1348 г. новгородскому архиепископу Василию прислать ученых людей для
прения о вере. По преданиям Валаамского монастыря он был занесен бурею на Валаам, здесь принял
православие, постригся и умер.
Маза
- (греч.) - толща, тесто, смешение.
Май
- имя 5-го месяца в году. Некоторые ученые призводят это название от majoribуs, подобно тому, как название
"июня" от iуnioribуs. Но очень многие производят это имя и от римского божества Majуs. Majуs - это вероятно
мужской род при женском Maja или Majesta, под каким именем у всех латинян почитаема была земля, богиня
плодородия; Majуs по этому словопроизводству будет, следовательно, содердать представление тоже о земле, но
обоготворенной в мужском роде. Больше основательности однако же будет, кажется в производстве сего слова от
имени весенней богини, или великой матери богов Майи (Ma, Cybela). из этого видно, что название месяца май
не имеет ничего общего с глаголом маяться - мучиться.
Майданъ
- круг, толк, сборище; завод для гонки смолы; игра на деньги в кости.
Майка
- мать.
Макеларь
- (греч.
makellarioz)
- мясник.
Малижди
- редко.
Малъпа
- обезьяна.
Маль
- (malleуs) - молоток.
Мамити
- обманывать.
Маммwна
- (арам.) -имение, богатства, земные блага.
Мамъ
- глупый.
Мандра
- (греч.) - ограда, овчарня, монастырь.
Мани
- (халд.) - исчисли.
Мара
- обморок, исступление, потеря сознания.
Марагдъ
- изумруд.
Маран-аfа
- (евр.) - да будет отлучен и да погибнет в пришествие Господне.
Мартъ
- первый весенний месяц. сам Бог сказал Моисею и Аарону о марте: "месяц сей вам начало месяцей, первый
будет вам в месяцех лета"; и известно, что израильтяне в этом месяце праздновали важнейшее событие своей
истории, праздник Пасхи, в память освобождения от египетского рабства. В следованной псалтири под 1-м
числом марта говорится: "сей первый есть в месяцех месяц, зане в онь началобытный свет сей видимый и Адам
сотворен бысть и вся тварь его ради, и в рай введен, преслушания же ради изгнан". О преимущественном
значении марта в христианской церкви пере другими месяцами в той же псалтири читаем: "в сей месяц Бог не
отступль престола величесвия Своего сошел на землю, яко дождь на руно с небеси архангеловым
благовещением, в пречистом чреве Преблагословенныя Девы Марии от Духа Святаго плоть себе истка
непостижима, яко же Он весть Сам. В сей месяц вольною страстию Его плотскою клятва потребися, смертию Его
смерть умертвися, и пресветло-живоначальным Его воскресением из мертвых Адам и весь род человечь от ада
возведен, и в первобытие паки приведен небесная наследовати. Сего ради от первого числа его начало
приемлют вси крузи солнечнии, и лунные и пр."
Масса
или
Мерива
- (евр. - искушение и укорение) - вода пререкания; место ропота евреев в Рефидиме и Кадесе.
Маститый
- жирный, сочный; свежий; глубокий, бодрый. "Маститая старость" - глубокая, но бодрая старость.
Мастропа
- (греч.
mastropoz)
- гадальщица.
Материзна
- наследство после матери.
Материца
- мать жены, теща.
Матеролепне
- как пристойно, прилично матерям, матерински.
Матерша
- мачеха.
Махомъ
- необдуманно.
Машитис
- обрушиваться, валиться.
Мегерица
- (др.слав., греч.
mageiroz)
- поварня.
Медарь
- виночерпий.
Медуша
- погреб для хранения вареного меда и других напитков.
Меженiе
- храпение, хрепетание.
Межень
- (др.рус.) - в жаркую пору, летом.
Межи, межю
- между.
Межина
- площадь.
Межнина
- неурожайные годы.
Межьникъ
- 1) межа, межевой знак; 2) землемер.
Мездникъ
- который из мзды, по найму работает.
Мелзити
- жать, тискать, давить, доить.
Мели
- льняная ткань.
Мельктати
- блистать, сиять.
Мене
- (мене, текел, перес) - таинственные, огненные слова, начертанные на стене во время пиршества вавилонского
царя Валтасара и возвещавшие близкую гибель царя и раздел его царства персидским царем Киром, осаждавшим
Вавилон. Вот значение этих слов: Мене - исчислил Бог царство и положил конец ему; Текел - ты взвешен на
весах и найден очень легким; Перес - разделено царство твое и дано мидянам и персам.
Менита
- низложение, одоление.
Ментеня
- епанча на меху.
Меншина
- человек низкого рода, худородный, бедняк.
Мержа
- замерзшая вода.
Мертвенный
- подлежащий смерти, смертный.
Мертвость
- недостаток жизненности, умерщвление. Берется таккже за бедное состояние христиан в жизни сей.
Мерцати
- меркнуть, терять свет, блеск.
Меса
- (евр.) - елей, деревянное масло. Отсюда происходит слово Мессия - помазанник.
Мессава
- (евр.) - стан.
Мести
- бросать, кидать, вергать.
Металька
- гадалка, ворожея.
Метанiе
- (греч.
metanoia
- покаяние, раскаяние, сопровождаемое земными поклонами) - (земной) поклон. У греков всякие поклоны от
монашеского обыкновения называются
metanoia
- покаянием. Монахи, как принявшие на себя образ кающихся и посвятившие себя на дело покаяния, монастыри
и свои пустынные жилища, как места руководствующие к покаянию, издревле называли покаянием. От обычая
древних кающихся, стоявших во внешнем притворе, повергаться на землю и в таком виде просить себе молитвы
у верных, входящих в храм, монахи словом метание называют всякие движения, выражающие смирение,
покорность и мольбу, всякие поклоны. Полагать метание, творить метание - значит творить или полагать поклон,
поклоняться. Все эти поклоны совершаются двояким образом: когда повергаются до земли коленами, руками и
ногами, т.е. покаяние или поклонение великое; но когда поклоняются телом или только до пояса, то это
поклонение малое.
Метехати
- быть участником;
метехъ
- часть.
Метохъ
- (греч.
metocion)
небольшой монастырь, приписной к другому.
Мечетный
- мечтательный.
Мечка
- медведица.
Мечный
(o toу xijoуz)
- мечом совершаемый.
Мечтанiе
(jasma)
- пустой вид, призрак.
Мечтательное
-- сила души, действующая через чувственные орудия.
Мешина
- - печать.
Мздити
- награждать, платить.
Мило
- (древ.слав.) - вено, приданое.
Милоть
-(mеlotе)
- овечья кожа, овчина; верхняя одежда, мантия, плащ.
Мил|я
- библейская миля - почти 1000 шагам.
Мина
- евр. монета, при Маккавеях - 100 сиклям.
Минса
- (испорч. лат. слово mensa) - трапеза.
Мирра
-- смирна, вещество, состоящее из смолы и меди, пахучее и горькое; добывается из дерева, растущего в Египте,
Аравии и Нубии. Употреблялась для курения и умащения на пиршествах и в спальнях богатых женщин, а в
порошке и в зернах клалась в складки платья. Ею бальзамировались тела умерших.
Мистерии
- священнодействия языческой религии, представлявшая в лицах богов и героев. Мистерии христианские представления событий священной истории. Мистерии были в большом ходу у католиков в средние века. У нас
мистерии, или священные драмы писали: Симеон Полоцкий и св.Дмитрий Ростовский.
Миткаль
- толстая хлопчатобумажная ткань.
Митра
- (греч.
mitra
- пояс, шарф, которым обвязывают голову, шапка
Митрополитъ
- архиерей областного города - архиерей, которому подчинены все прочие архиереи той же области. Но у нас в
России звание митрополита есть только почетное отличие, даруемое архиереям или за личные заслуги церкви,
или в честь городов, где они архиерействуют, степень же власти они имеют одинаковую с архиереями
епархиальными. В отличие от прочих архиереев носят белый клобук. В России сперва был один митрополит - в
Киеве, потом два - в Киеве и в Москве. В период патриаршества митрополитами были епископы Новгорода,
Ростова, Казани, Рязани и Крутиц. После учреждения Синода митрополитами стали епископы Киева, Петербурга
и Москвы.
Митрополiя
(mеtropoliz)
- главный, или важнейший город в какой-либо области или стране.
Митоусь
- взаимно, друг к другу.
Мите
- попеременно.
Михана
(mеcanе)
- вообще осадная машина; стенобитная машина.
Младовати
- поступать по-детски.
Младокъ
- гибкая ветвь, прут.
Млака
- яма, пруд, рытвина.
Млинъ
- блин, опреснок.
Млохавьство
- слабость.
Млъкъ
- молчание.
Млыхи
- узда.
Мнихъ
- монах, инок, чернец;
мнишка
- монахиня.
Многогубо
- многократно, премного и различнообразно.
Многодей
- 1) великолепие, пышность, величие души; 2) высокопарность, хвастовство.
Многомотыльнъ
- грязный.
Многопростертый
- искусно расположенный.
Многосугубити
- увеличивать, распространять.
Многохудожный
- многосведущий, ученый.
Множае
- больше.
Мокашь
или
мокошь
- женское божество у древних славян.
Молвити, млъвити
- заботиться, смущаться, высказывать.
Молитвенникъ
(eуcologion)
- книга, по которой совершаются молитвы; угодник Божий, ходатайствующий за нас; вообще богомолец; место,
где совершаются молитвы.
Молитвенница
- храм, нарочно устроенный для приношения Богу молитв.
Молчанiе
- иногда значит: невнимание, пренебрежение.
Молчальникъ
- который по большей части молчит, не много и редко говорит; это название прилагается к некоторым святым,
избравшим подвиг молчания.
Молчальница
- келия монашеская для одного человека, богомыслию посвятившего себя.
Моноксила
- водоходное судно, выдолбленное из одного дерева, челнок, комяга.
Мономахъ
- (греч.) - единоборец. Это прозвание было придано греческому царю Константину, который прислал венец и
другие царские знаки российскому великому князю Владимиру, названному потом Мономахом.
Мора
- волшебница.
Морiа
(евр. Страх Господень, служение Господу) - гора, на которой Бог явился Давиду и на которой создан храм
Соломоном.
Моръ
- 1) шелковая ткань пополам с золотою или серебряною; 2) повальная смертность, санскр. мара и мори - смерть,
убийство, чума. В иных местах могильные курганы зовутся морами.
Морънарь
- корабельщик, матрос, моряк.
Мошна
- (др.слав.
мошьна
) - кошелек, который делали из кожи, атласа, бархата, иногда с кистями вроде кисета;
Мошьньникъ
- мошенник, тот, кто забирается в чужой кошелек.
Мстиславово евангелiе
- написано для новгородского князя Мстислава Владимировича Алексеем, сыном попа Лазаря в XII в.
Мудрецъ
(sojistеz)
- музыкант, поэт, художник изобретатель, искусник; мудрец, ученый; обманщик хвастун.
Мудрованiе
(jronеma)
- помышление, чувствование; образ мыслей и чувствований.
Мужатица
- замужняя женщина.
Муса
- губка в антиминсе, употребляется для отирания частиц с дискоса; напоминает о поданной Господу губке с
уксусом и желчью.
Мусiа
(moуsion)
- мозаика.
Мытарь
(telwnеz)
- сборщик податей, лихоимец, притеснитель. Мытари пользовались большой ненавистью у своего народа, хотя
были иудеями. Их уравнивали с язычниками и прелюбодеями и смотрели на них, как на великих грешников.
Талмуд повелевает иудея, сделавшегося сборщиком податей, отлучать от того религиозного общества, к
которому они принадлежали. Мытари должны были строить таможни, собирать подати, быть таким образом
римскими экзекуторами, и поэтому они презирались своими соотечественниками, как лица, отнимавшие у них
собственные их богатства, деньги, свободу. Так как не всякий мог противостоять тем искушениям, которые
неразлучны с должностью мытаря, а особенно при откупах таможен и сборов податей; то некоторые из них
дозволяли себе большую несправедливость и выжимали последнюю копейку из своих соотечественников.
Мыто
(misqoz)
- пошлина, подать, взятка.
Медный змiй
- (Нехуштанъ) - медное изображение змеи, воздвигнутое Моисеем в пустыне, которое исцеляло евреев от укусов
ядовитых змей; было прообразом распятого Господа; сокрушено царем Езекиею, ибо евреи совершали пред ним
курения.
Мерникъ
- большая кадка, употреблявшаяся в XVI столетии при закваске меда. Обыкновенно сваренный в котле мед с
хмелем сливали в мерник, а после брожения разливали по бочкам.
Местничество
- предпочтение в месте, сидение или состояние выше другого, из чего проистекали большие раздоры и
неудобства вследствие того, что каждый считал себя выше другого и обижался, если его равняли с другим,
низшим по чину или происхождению (хотя, быть может, более даровитым и способным). В 1681 г. местничество
было уничтожено царем Федором Алексеевичем.
Местный образ
- тот, которому в иконостасе устроено собственное неподвижное место; называется так для отличия от других
образов, не в иконостасе стоящих. Также и свечи, в лампадах перед образами поставляемые, именуются
местными.
m
mапливый
- щегольской, манерный.
mедрый
- сострадательный.
mета
- вред.
mудо
- странная, уродливая вещь, чудовище.
mудъ
- чудовище, великан.
mуръ
- кузнечик, щебетун, певец.
Н
Набдеваю
- храню, содержу в сохранности.
Набедренникъ
- одно из священнических облачений, состоящее из плата, который с помощью ленты, положенной через левое
плечо, привешивается при правом бедре священника. Он означает меч духовный, т.е. оружие слова Божия,
которым пастырь должен быть вооружен против ересей и заблуждений. Такое знаменование набедренника
явствует из стиха, читаемого священником при возложении сего облачения: препояши меч твой по бедре твоей
сильне. Посему набедренник, как знак особенной силы и власти духовной, есть такое облачение, которое носят
не все священники, а только те, которыые имеют какое-либо особенное достоинство и высшее служение в
церкви, и которым потому дано право на это отличие чрез благословение архиерейское. Как знак еще большего
и высшего отличия и обширнейшей власти, вместо набедренника архиереи употребляют палицу, которая
отличается от набедренника тем, что за один угол привешивается при поясе к правому бедру архиерея. Когда
палица по усмотрению властей, дается архимандритам и заслуженнейшим протоиереям, тогда они носят палицу
на правом бедре, а набедренник на левом.
Навада
- (сербск. navada) - привычка, обыкновение.
Наваждени~
- клевета, наговор.
Навальность
- колебание, нерешительность.
Навергать
- наводить, набрасывать.
Навершати
- исполнять, вознаграждать, наверстывать.
Навидети
- видеть.
Навий день
- день мертвых, совпадающий с радуницей.
Навклиръ
(naуklеroz)
- хозяин, или начальник корабля.
Навой
- противоположно.
Наволокъ
- мыс.
Наврьноутися
- оборотиться.
Навъfa
- (греч.
najqa)
- нефть.
Навыченiе
(mуеsiz)
- обучение, посвящение в тайны.
Наветъ
(epiboуlе)
- измена; коварный поступок; выходка, вылазка, хитрое нападение.
Нагавицы
- обувь в роде голенищ, для закрывания ног от колена до плюсны.
Нагата
(правильнее
ногата
) - род старинных денег, в употреблении бывших в Киеве.
Нагевъ
- (евр.) - юг; южная страна.
Нагрудникъ
-- то, что и наперсник. Это было знаменитое украшение ветхозаветного первоосвященника, описанное в книге
Исход и названное с греческого перевода слово судное, в коем было вставлено 12 драгоценных камней, на
котором находилось явление и истина, с евр. урим и туммим, чрез которые Бог в сомнительных делах подавал
ответы.
Надальнъ
- 1) далекий, отдаленный; 2) долгий.
Надебельнъ
- толстоватый.
Надейный
- надежный.
Надождтися
- быть напоену, орошену дождем.
Надолба
- бревно или брус с продолбленными концами, надетыми в обтесанные столбы.
Надпутiе
- вступление, приготовление в пеуть.
Надраги
- род штанов, одеяние ветхозаветных священников.
Надрамение
- одно из облачений архиерейских, возлагаемое на рамена или на плеча, иначе называемое омофор.
Наделокъ
-- приданое или имущество, данное женщине, уходящей в монастырь.
Назданиie
(anaplasiz)
- воссоздание, возобновление;
(oikodomia)
строение.
Назнаменитый
- назначенный, предопределенный.
Назорей
- (евр.название обета и обещавшегося - назир (от назаръ - быть отделенным) - означает человека отделенного
от обыкновенных людей, отшельника. Слово это в паремии на рождество Предтечи заменено словом:
освященный. Обет назорейства состоял в том, что человек обещался воздерживаться от вина и всякого
хмельного напитка и от всего нечистого и не стричь волосы, т.е. не придаваться печали и не входить к умершим.
Обет простирался иногда на всю жизнь, а иногда на некоторое время. По окончании дней назорейства назорей
приносил жертвы: однолетнего агнца в жертву всесожжения, однолетнюю агницу в жертву за грех, и одного овна
в мирную жертву, при этом присоединял корзину опресноков "с хлебным приношением и возлиянием". При
окончании обета назорей остригал волосы и сожигал их на огне жертвы.
Назоромъ
- подглядывая, не выпуская из виду.
Назренный
- замеченный.
Наимани%$~
- 1) сведение, соединение; 2) наем, взятие на откуп.
Наказанный
- наставленный.
Наказатель
(paideуtеz)
- наставник, педагог.
Накапка
- женское покрывало, род фаты.
Наконъ
- раз, прием, в смысле счета.
Накорачь
- на четвереньках.
Накра, Нагара и Ногара
- (перс. некаре) - барабан.
Накуповати
- подкупать.
Накъ
- затылок. Отсюда изнанка - т.е. сторона вещи, противоположная лицу. Отсюда - навзничь.
Налей
- налой, аналой - род поставца, с отлогою верхнею доскою, употребляемый в церкви для возложения св.икон и
книг.
Налеmи
- налечь, надавить, притеснять.
Наливъка
- возлияние жертвенное.
Наличникъ
- маска.
Наловъ
- псовая охота.
Наложити
(epiballein)
- бросать, налагать, накладывать, бросаться, предпринимать.
Налягати
(sуmpiptein)
- вместе нападати, вступать в бой, сходиться.
Наляцаю
(enecw)
- натягиваю лук, стреляю; наляченный - напряженный.
Наманутися
- придти на мысль, вздумать.
Наметнути
- подбросить или насильно навязать.
Наметъ
- шатер.
Наметывать
- налагать подать.
Наносъ
- клевета, наговор.
Нань
- на него.
Наосъ
- (греч.) - храм, молитвенный дом, где верные слушали божественную литургию и причащались святых Тайн, тут
же в последнем месте стояли припадающие или кающиеся. иногда разумеется под этим словом амвон или
возвышенное место для чтения евангелия или проповедания слова Божия.
Напаствованный
- подвергшийся напасти.
Напасть
- искушение.
Наповаждени~
- возвращение.
Напоити ложесна
- лишить, отнять способность к деторождению, плодородию.
Наполы
- пополам.
Напольный
- окруженный полями, находящийся в равнине.
Направа
- украшение, снаряжение, вооружение, указание.
Направь
- бодро.
Напраздньстви~
- cтрогость, суровость.
Напразный
- внезапный.
Няпраздьно
-- прямо.
Напрасно
- внезапно, неожиданно.
Напрекъ
- поперек, пополам.
Напускъ
- сильное нападение.
Напъда
- мзда, наем.
Нараквицы
- поручи, которые священнослужитель надевая, читает приличные стихи из святого писания; на правую руку
возлагая, читает: десница Твоя Господи прославися въ крепости; а на левую: руце Господни сотвористе мя, и
проч. в духовном смысле поручи значат ту вервь, которою были связаны руки Христовы во время страданий.
Нарамникъ и нараменникъ
- одна из одежд ветхозаветного священника, которая на рамена, или на плечи, возлагаема была (греч.
epomiz
, евр. ефудъ). Новозаветные архиереи имеют подобное сему облачение саккосъ.
Нардъ
- масть ароматная, благоуханная, делаемая из нарда - индийского растения. Из него выделывалось очень
душистое и очень ценное масло или миро. Одна женщина на вечере у Симона прокаженного возлила на главу
Господа алавстръ мира нардного пистикия (nardi spicati), т.е. выделанного из колосистого нарда.
Нарицаю
(ltgw)
- называю, апеллирую, требую суда, переношу свое судебное дело.
Нарова
- по своей воле, добровольно.
Народовещати
- объявлять в народ.
Народодетель
- 1) ремесленник, художник; 2) изготовитель, виновник.
Нарокъ
(proqesmia)
- срок, определенное время; название, назначение, приговор; клятва, зарок; предел, причина.
Нарочитый
- нарочный; особенно важный, замечательный.
Наручи
- металлические выгнутые пластины, закрывавшие руку от кисти до локтя.
Наручный
(proceiroz)
- скорый, готовый, удобный.
Нарядъ
- правление, правительство. Держати весь наряд - заведовать всем.
Нарfиксъ
- (греч.) - притвор, паперть, первый вход в храм молитвенный, где стояли кающиеся и оглашенные; или
предверие храма, куда допускались иудеи и язычники.
Насадка
- древнерусская мера емкости сыпучих тел (около двух с половиной ведер).
Насадъ
- ладья, мореходное гребное судно.
Насиливо
- сильно, много.
Насобьнъ
- один за другим.
Наставъ
- прибавка, рост с данного меду в ссуду. Известно, что в древней Руси богатство низших классов народа
осотояло почти исключительно из естественных произведений промышленных; поэтому не одни деньги, но и
другие предметы сельского хозяйства пускали в оборот и взаймы, и брали за это известный процент. Мед давали
в наставъ как хлеб в присоп; принося в определенный срок занятое, должники платили известную наддачу. Заем
совершался при свидетелях, а условия договора зависели от взаимного соглашения.
Настажитель
- соотечественник, земляк.
Натина, натъ, нетина, нотина, нятина
- стебли и листья корнеплодных растений.
Наузъ
- 1) одна или несколько кистей, повешенных на шнур или цепочке под шеей лошади; 2) ладонка, суеверно
носимая на шее для предохранения от болезни и несчастий.
Науй, ногъ, ной
- страус.
Наусiе
- возраст юношеский, когда на устах начинают расти волосы.
Начала
- 1) один из 9-ти чинов ангельских; 2) бесы.
Начало
- начальная молитва при семи поклонах у русских раскольников. начало полагается так: три поклона в пояс при
чтении слов - " Боже милостивъ буди мне грешнику "; поклон до земли и " Достойно есть...Честнейшую херувимъ
", а потом еще три поклона в пояс.
Начальныя молитвы
- молитвы, составляющие обычное начало церковных служб. Ряд их открывается начальным возгласом:
"Благословен Бог" (на вечерне), "Слава Святей" (на утрене) и "Благословенно царство" (на литургии). Затем
следуют а) "Слава Тебе, Боже", б) "Царю небесный", в) "Трисвятое", г) "Отче наш". Заканчивается они
троекратным приглашением верующих: "Приидите, поклонимся".
Небогъ, небога
- несчастный, бедный, убогий.
Небомудоенный
(oуranojrwn)
- стремящийся к небу; помышляющий о небесном.
Не въ даметъ
- невдомек.
Невегласъ
- невежда, простак, неученый, безграмотный.
Не выходъ
- не уплочено.
Невеститель
- снабжающий приданым бедных девиц.
Невестникъ
(nуmjioz)
- брачная комната, спальня; чертог; жеених.
Невестьство
- свадьба.
Неглумный
- отдаленный от соблазнов.
Не добро
(oу kalon)
- не поправка к совершенному творению Божию, признанному добра зело, но выражение необходимости для
души человеческой общения с другою человеческой душою. одному Адаму не с кем было разделять райское
блаженство, в этом смысле ему было недобро.
Неделя
- неработный день, воскресенье.
Неизгиблемый
- не подлежаший тлению, вреду.
Неизреченны глаголы
- такие слова или тайны, которых не должно, неприлично, не позволено сообщать, открывать другим.
Неискусенъ
- неистов, развращенный.
Некниженъ
- неграмотный, неученый. Иногда значит: человек протсого звания.
Нековъ
- алмаз.
Некола
-колесница, экипаж.
Нектому
- уже не.
Ненадь
- нечаянно, неожиданно.
Ненадьство
- безнадежность, отчаяние.
Необименный
- коего понять или вместить невозможно.
Необиновенiе
- смелость, дерзновение.
Необрезана ушеса
- слух ожесточенный, грубый, неспособный, неприготовленный к вниманию, к внушению заповедей, закона
Господня.
Неопалимая купина
- терновый куст, горевший и не сгоравший, виденный Моисеем на горе Хориве, прообраз Пресвятой Девы Марии;
такое название носит одна из чудотворных икон Божией Матери, празднование в честь которой совершается 4
сентября.
Неоплатонизмъ
- философская школа, процветавшая в III-VI вв. Соединяя учение Платона, Аристотеля, Пифагора и верования
восточных мудрецов с учением иудейским и христианским, она сближалась с христианством как своим учением о
строго воздержной жизни и о созерцании Бога, так и учением о Боге едином и о Его Слове. Завидуя успеху
христианства, неоплатоники стали злейшими врагами церкви, и многие них, как то Цельс, Ямвлих, Прокл,
Порфирий и император Юлиан, писали опровержение на учение Христово.. Неоплатоническая школа закрыта при
императоре Юстиниане с половины VI в. Но идеи неоплатоников возродились у христианских мистиков.
Неотметатися
- не отрицаться, не отказываться.
Непосивьнъ
- неукрашенный, простой, некрасивый.
Непоть
- подозрение.
Непреподобникъ
- нечестивец, беззаконник.
Неразвратный
(adiaptwtoz)
- неизменный.
Нерукотворенъ
- не человеческими руками сделан, но Богом из небытия в бытие приведен. В таком смысле образ Господа
нашего Иисуса Христа на убрусе значащийся называется нерукотворенным по первоначальному его
изображению самим Спасителем.
Нестера
- племянница.
Неседальное
- так называется суббота 5-й седмицы великого поста, в которую совершается акафист Пресвятой Богородице, в
воспоминание избавления в 626 г. по Рождеству Христову Константинополя от нападения персов и аваров
заступлением Богоматери.
Нети
- племянник.
Нетопырь
(nуktoperoz)
- летучая мышь.
Неточiю
- не только.
Не U
(oуpw)
- еще не.
Неусыпаемый
- весьма усердный, не знающий отдыха, неутомимый. С древних времен в богослужении монастырском Псалтирь
еженедельно и даже скорее прочитывалась вся по порядку. На востоке был даже особый устав, исполнители
которого назывались неусыпающими, акимитами. Они, разделяясь на группы и сменяясь без перерыва,
постоянно, днем и ночью пели Богу Псалтирь.
Несыть
(pelekan)
- ночная птица; пеликан, баба-птица. Эта птица кормит своих детенышей рыбой и питает водой, сохраняемою в
собственном мешке ее под зобом; отсюда произошло сказание, будто пеликан питает птенцов своих собственной
кровью, почему может служить символом материнской любви, простирающейся до самопожертвования.
Ника
- (греч.) - побеждай. Это слово пишется под крестом Христовым со времен Константина Великого, которому было
явлено на небеси знамение креста в звездах, означающее победу над врагом, причем был слышен голос: сим
побеждай
(toуtw nika)
.
Никаможе
- никуда.
Никейские соборы
- 1-й Вселенский собор был в 325 г. при Константине Великом под председательством Евстафия, архиепископа
антиохийского. Собор осудил Ария, составил символ веры до 8 члена, установил время Пасхи, установил
первенство епископов Рима, Александрии и Антиохии и издал 20 церковных правил. 2) 7-й Вселенский был в 787
г. при императрице Ирине под председательством цареградского патриарха Тарасия. Он осудил иконоборцев и в
22 правилах утвердил церковные порядки, потрясенные смутами монофизитов и иконоборцев.
Новая неделя
- первая по Светлом Воскресении неделя, называемая иначе неделя Антипасхи и неделя Фомина. Называется же
новою неделею оттого, что при прошествии семи дней от светлого дня Пасхи совершается в эту неделю как бы
обновление того великого праздника, и она есть как бы начало прочих недель.
Новозапечатанный
- человек, готовящийся к святому крещению, и знамением креста о имени Христовом сперва запечатанный; тот,
который недавно назнаменован, назначен.
Новосеку
-
(kainotomew)
- ввожу новый закон, обычай.
Ногавицы
- обувь или нижнее платье, штаны.
Ногатица
- горница.
Ногоутъ, нофоутъ, нохотъ
- горох.
Нотарiй
- (лат.). Нотарии были особые чиновные люди, состоящие на службе при храме св.Софии константинопольской,
как кафедры константинопольских патриархов. Над составом класса нотариев был поставлен высший нотарий,
как главный начальник сего класса. Главный нотарий должен был иметь бдительное наблюдение над тем, чтобы
в гражданских судах были применяемы царские указы и законы по делам и вопросам, касающиеся церковного
имущества и церковного достояния. Младшие нотарии по таким делам вели текущую переписку.
Ноmный вранъ
- филин.
Ноудь
- тотчас, немедленно.
Ноудьма, -ми
- насильно.
Нукнути
- крикнуть.
Нумеръ
(noуmeroz)
- отряд солдат, рота.
Нумiй
- (лат.) - сребренник или вообще деньги.
Нунцiй
- (лат. nуntiуs - вестник) - легат, представитель папы при каком-либо иностранном дворе.
Нунь, нунечи
- вместо ныне, нынче.
Ноура
- дверь.
Ноута
- волы, рогатый скот.
Ны
- нас; винит. падеж от местоимения мы.
Не
- - частица, означающая неопределенность.
Негованiе
- удовольствие во всем.
Некамо
- в какое-то место, куда-то.
Некли, негли
- либо, может быть.
Нели
- может быть;
нелинъ
Нелико
- сколько.
Немованiе
- лепет.
Ню-
- ее; въ нюже - в нее; въ няже - в которыя.
Ня
-- их; винит.падеж мн.ч. они.
Нятва
- плен.
Няти
- брать, взять.
O
Обаватель
- наговорщик, нашептыватель, чародей, ворожея.
Обада
- приведение кого-либо в опалу, оболгание, оклеветание.
Обажаемъ
- оклеветаный, оговоренный.
Обаждати
- доносить, клеветать, сыщиком быть.
Обаженъ
- оклеветан, оговорен.
Обальство
- лекарство.
Обаче
(plеn)
- впрочем, однако;
(eiz)
но, а, против;
(omwz)
даже; подлинно.
Обветшити
- отставить, уничтожить.
Обводъ
- оклад, обложение около чего, венец.
Обвыйникъ
- (греч. епитрахиль) - облачение священнослужительское, возлагаемое на шею и напереди ниспущенное до низу.
Обдержати
- владеть, обладать; получать; удручать; побуждать; примечать, замечать; окружать; обдержатися задерживаться.
Обдолженiе
(straggalia)
- запутанный узел.
Обедъ
- кольцо, перстень;
обедъня
- цепочка, ожерелье.
Обежь, обжа
- древнерусская поземельная мера (5 десятин).
Обелъ, обьлъ, обель, обьль, обельный, обелный
- крепостной холоп, полный безусловный невольник.
Обemникъ
(koinwnoz)
- сообщник, товарищ.
Обжина
(кисельная) - то, что остается после вылития в таз ягод, употребленных для развития.
Обиновенiе
(уpostolе)
- недоумение, сомнение, страх.
Обити
- выщипывать, вырывать, обрубать.
Обиходъ
- 1) нотная книга, по которой совершается церковное пение; службы при доме; 2) доход.
Обламы, обломы
- плоская кровля, по которой можно ходить; стена. ограда.
Облань
- яблоня.
Областникъ, областеначальникъ
- начальник, правитель области.
Областинъ
- подчиненный.
Облаша
- светский, мирянин.
Облеженiе
(poliorkia)
- осада.
Облеmи
- пребыть некоторое время, отдохнуть; облачать, одевать.
Обливанцы
- крещенные не через троекратное погружение в воду, но посредством возлияния воды, по обряду
католическому.
Обливати
(periantlew)
- изведать, испытать что-то до основания, претерпевать до конца, выдерживать.
Обличенiе
- открытие, доказательство твердое и неоспоримое.
Обличникъ
- доноситель, обличитель.
Облогъ
- 1) ограда; 2) влагалище, мешок; 3) знамя; 4) клевета, казнь.
Облый
- круглый; по хорват. слову obel значит не только круглый, но целый, полный. Смешение понятий о целости и
круглоте вполне естественно; и теперь говорят круглый сирота вместо совершенный полный сирота.
Обминовенiе
- обход.
Обносити
- прославлять; в погибели нечестивый обносится, желание же праведнаго приятно - чего страшится нечестивый,
то и постигает его, и желание праведника исполняется.
Обносцы
или
ногавки
- суконные или кожаные, но подшитые тоненьким суконцем онучки, шириною сс большой палец, которыми
обертываются просторно ноги ловчей птицы.
Обноmно
- во всю ночь.
Обожаемый
(qewmenoz
от
qeaomai)
- созерцающий. (Славянские переводчики вероятно читали
qewmenoz
от
qeow
- обожать).
Обоймень
- то, что можно обнять обоими руками.
Обоимнадесяте
- двенадцати.
Оболкъ, оболкся, оболкшiйся
- облекшийся, облеченный, одетый.
Обора
- веревка, канат.
Оборченое
- (votуm) - посвященное, обреченное.
Образъ
(sуmbolon)
символ;
(tropoz)
способ, содержание, слова, письмо или бумага;
(tуpoz)
существенное подобие;
(уpotуpwsiz)
начертание, очерк;
(morjwsiz)
наружный вид;
(eikwn)
призрак, истукан, статуя, икона. Человек был сотворен по образу kat eikona)
Божию. Под образом (евр. целем - отображение) Божиим в человеке разумеются постоянные прирожденные
свойства его души: разум, воля и желание. Образ Божий после грехопадения сохранился, хотя и в потемненном
виде "Первое (т.е. образ Божий -
kat omoiwsin)
мы имеем по сотворению, - говорит св. Григорий Нисский, - а последнее (т.е. подобие to omoiwma)
мы сами совершаем по произволению. Быть по образу Божию свойственно нам по первому нашему сотворению,
но сделаться по подобию Божию зависит от нашей воли. И это зависящее от нашей воли существует в нас только
в возможности; приобретается же нами на самом деле посредством нашей деятельности". Во время Синайского
законодательства Господь не явил Себя в образе живого существа. Только один Моисей беседовал с Богом
устами к устам, непосредственно созерцал образ Божий. Вероятно, Господь являлся Моисею в образе человека,
так как Господь сказал Моисею: "лица моего не можно тебе видеть". В законе сени и писании образ видимъ
вернии - в обряде и постановлении Моисеева закона усмотрим верные прообразования; образ чистаго рождества
Твоего огнепалимая купина показа неопальная - объятая огнем, несгораемая купина представила образ Твоего
рождества, т.е. была прообразом Твоего безсеменного зачатия; во образъ тайны приемлется - берется для
изображения тайны; Твой бо образ нося - прообразуя Тебя; на земной образ преложися - получила твердость
земли.
Обреmи
- предназначать.
Обреmися
- обещаться, обет возложить на себя.
Обстоятель
- скрывающийся в засаде; осаждающий; непрятель, злоумышленник.
Обуеваю
(mmwrainw)
-делаю глупым.
Обуморенный
(cliaroz)
- теплый, тепловатый.
Обmити
- уделять.
Объдо
- сокровище, богатство.
Обыденныя, единодневные церкви
- называются те, которые совершались по обету в один день для избавления страны от какого-либо
общественного бедствия. Так как они строились по обету, данному целым городом, то они назывались также
обетными, заветными, но не все обетные церкви были обыденными. Первый пример обетной церкви, а может
быть и обыденной, встречается в 996 г. при Владимире. Во время празднования освящения Десятинной церкви
внезапно пришли печенеги на город Василев. Великий князь поспешил с малой дружиной к нему на помощь, но
был разбит и должен был скрыться под мостом. Во время этой опасности он дал обет построить в Василеве
церковь Преображения. По удалении печенегов, он немедля исполнил свой обет, "постави церковь и створи
праздникъ великъ". Выражение, употребленное Нестором, ясно указывает на построение деревянной церкви,
тогда как для каменных он всегда говорит: "созда или заложи". Мор и моровые поветрия были главными
причинами построек обыденных церквей. Обращаясь теперь к самому способу сооружения этих церквей, мы
видим в тех описаниях, которые подробно изложены в наших летописях, как все народонаселение участвоввало
в постройке. Иные таскали бревна "свои рамены", как говорится для церкви Симеона Богоприимца, другие
помогали верхом, но все работы и само освящение должно было быть кончено в те же сутки.
Wбыти
(kуkloуn)
- - делать круг, сгибать; окружать, двигать вокруг.
Обедница
- служба церковная вместо литургии отправляемая, в которой кроме часов читаются псалмы 102 и 140 и
Единородный Сыне, блаженны, апостол, евангелие и отпуст.
Обетъ
(eуcе)
- просьба, желание, обет, молитва. Обеты были необязательны для евреев, но коль скоро они произносились, то
становились уже обязательными и неисполнение их считалось за грех. В обетах выражается удовлетворение
религиозного чувства людей, когда они посвящают себя или что-нибудь от себя Богу. Предметами обета служили
люди, жертвенные животные, нечистые животные, дома и все обещанное с заклятием. Обеты выполнялись
внесением известной суммы в Скинию. Закон позволял выкупать обеты, во 1-х, для того, чтобы некоторые обеты
не сделались обременительными для скинии или храма, во 2-х, выкуп посвященных мог быть источником
содержания левитов и священников, и, в 3-х, иногда давались обеты необдуманно, следовательно выкуп давал
возможность исправить ошибку. Были особенные обеты с заклятием (евр. херемъ), которые нельзя было
выкупить, а непременно нужно исполнить, даже заклятое от людей непременно предавалось смерти. У евреев
человеческих жертв не было, следовательно под заклятием людей на смерть нужно разуметь такие случаи, когда
во время войны непрятели еврев осуждались на истребление.
Обяzъ
-- бремя, тягость; завязка, перевязь.
Овсень, авсень, овсешныя песни
- песни древних славян в честь Бога солнца (Дажь-бога). Овсень, вероятно, одно из названий бога солнца.
Огавати, огавити
- беспокоить.
Огавн~
- беспокойство, тягость, непрятство.
Огарь
- (чешск. oеar; польск. ogar) - охотничья собака.
Огатати
- предлагать, представлять.
Огласитель
- учитель благочестия христианского, предаваемого изустно людям, желающим креститься; для этого выбирались
из священнослужителей способные, называемые (с греч.) катихизиты или катихизиторы. Знамениты в этом деле
были Кирилл Иерусалимский и Климент Александрийский.
Оглашенiе
(katеcеsiz)
- изустное наставление в истинах веры; известное чтение после великого славословия;
(periеcеma)
огласка, гласное возвещение. Церковный обрядъ, совершаемый над приступающим к таинству крещения, в
котором (обряде) читаются молитвы о приступающем к крещению, произносятся заклинания на диавола и всю
силу его, причем приступающий к крещению отрицается сатаны, сочетавается Христу и исповедует свою веру
чтением Символа веры. Оглашение - окличка, объявление в храме о лицах, вступающих в брак. Оно делается три
раза в праздничные дни, дабы люди, знающие о препятствии к браку, могли об этом объявить заблаговременно.
Оглашением называется также и первая часть обряда посвящения в схиму: оно состоит в увещании готовящегося
к пострижению, произнесении им обетов, наставлении ему, молитве и наречении ему имени.
Оглашенный
- в первенствующей церкви этим именем назывался человек, желающий получить святое крещение и учащийся
еще догматам христианской веры. Во время Божественной литургии не мог он сподобляться святой евхаристии,
но по прочтении Апостола и Евангелия высылаем был из церкви диаконом словами: елицы оглашеннии изыдите;
тогда каждый оглашенный должен был выйти вон. Оглашенные делились на разряды: обуреваемых, (или
стоящих вне), припадающих, слушающих и просвещаемых. Срок оглашения был неодинаков; многие в течение
всей жизни были в разряде оглашенных.
Огнедохновенный
- исполненный пламенной ревности; дышащий огнем злобы.
Огнедухновенный
- ниспосланный Святым Духом в виде огня.
Огненникъ
- 1) подсвечник, светильник; 2) церковный служитель, носящий светильник, свеченосец.
Огнило
- жаровня, трутница.
Огништь
- 1) купчая, купля; 2) право собственности, неограниченная власть; 3) раб, невольник.
Огнищанинъ, огневщикъ
-1) земледелец, питавшийся от выжженной в лесу земли; 2) объездчик, вроде полицейского урядника в древней
Руси.
Огнище
- выжженная в лесу земля для посева льна или хлеба.
Огнянка
- метательный огнестрельный снаряд.
Огребаюся
(apeqomai)
- воздерживаюсь, отвращаюсь.
Огроzити
- ввергать в тартар, устрашить.
Огоурникъ
- ослушник, упрямец.
Одежды русскихъ женщинъ
-1) Опашень - женская одежда сп пуговицами сверху донизу; она делалась преимуществнно из сукна ярких
цветов; рукава этого обора были длинные, доходили до пят; пониже плеча делались прорези, через которые
продевались руки, остальная же часть рукава висела. Вокруг шеи был на опашне воротник, обыкновенно
бобровый, который покрывал грудь, плечи и спину; по подолу этот убор окаймлялся другою материей,
вышиваемой узорами, шелком и золотом. 2) Телогрей - имеет мало разницы в покрое от опашня; в плечах она
делалась уже, а в подоле шире; рукава в нем были длинные, а спереди разрез, который застегивался
пуговицами Телогрей украшался золотым шитьем и окаймлялся металлическим кружевом. Зимние телогреи
подбивались куницей и соболями. 3) Летник - имел длинные и широкие рукава, которые вышивались жемчугом и
золотом, накапками. Подол обшивался другой материей, золотою тесьмой, шнурком, бахромой; спереди делался
разрез, который застегивался до самой шеи пуговками; около шеи он плотно сходился шейным ожерельем,
тесьмою, наиболее черного цвета, украшенной жемчугом и драгоценными каменьями. Это шейное ожерелье
пристегивалось к летнику пуговицами. Зимой летники подбивались мехом и назывались кортелями. 4) Вошвы вшитые места из других материй на одеждах; они украшались разными изображениями: фигур, трав, зверей и
накладывались вдоль разрезов телогреи и летников. 5) Приволока или подволока - мантия из шелковой материи,
носимая женщинами поверх одежды; она украшалась золотым шитьем, жемчугом и дарагоценными каменьями;
цвета была наиболее червчатого (светлокрасного, похожего цветом на малину) или белого. Подволоки
надевались в торжественных случаях.
Одерень
- крепостной холоп.
Одержу обдержу
(kratew)
- обладаю, господствую;
(katakpatew)
- держу крепко, стесняю, мучу.
Одигитрiя
- (греч.) путеводительница, крепкая помощница или наставница в пути - это название придано образу Пресвятой
Богородицы, живописанному евангелистом Лукой, и пересланному к Пульхерии от царицы Евдокии, который был
поставлен в Цариграде в нарочно построенном Пульхерией соборном храме.
Одиконъ
- (греч. путное, дорожное) - под этим названием разумеется антиминс, который дан от архиерея, идущему в
дальний путь.
Одиначество
- 1) единомыслие, 2) взаимное соглашение, замысел.
Одинецъ
- 1) безсемейный, бездомовный человек; 2) серьга, вдеваемая в одно ухо; 3) большой камень в реке, лежащий
отдельно и выдающийся из воды; 4) лучшая соболья шкурка, которой нельзя подыскать пары.
Одинцовый
- темно-зеленый.
Однорядокъ-дка
- старинное верхнее, мужское платье, которое отменил царь Федор Алексеевич и в однорядке не велел никого
пускать во дворец и в кремль.
Одолъ
- победа, превозможение; отсюда - преодоление.
Одражати
- нравиться.
Одрати
- переломать, сокрушать, уничтожить.
Одрина
- спальня, жилой покой.
Одъмело
- прозвище.
Оже
- 1) ежели, когда; 2) что; 3) потому что.
Ожегъ
- кочерга.
Ожиляти
- укреплять.
Оzадъкъ
- наследство.
Озданъ
- огражден.
Оzдоба
- украшение.
Оземствовати
- послать на поселение, заточить; делать земным, унижать земными страстями;
оземствованiе
- ссылка.
Озле, озле
- позади, за, возле.
Оzобати
- опустошать, пожирать.
Оzракъ
- лицо, образ.
Ойминъ
- воин.
Окаянный
- бедный, сожаления достойный.
Окладать
- вскладывать вину на кого-либо.
Оклока
- обман, вред, убыток, ошибка.
Оклюва
- обман.
Окова
- мера сыпучих тел, кад или бочка.
Окожи~
- платье, одежда.
Околенка
- оконная рама.
Окольничiй
- придворная должность в Древней Руси. В XIV и XV столетиях так назывался человек, близкий к особе великого
князя московского, потом и не один. В XVII веке окольничие составляли вторую степень царедворцев (бояре): из
них бывали начальники приказов, воеводы, посланники. Петр Великий в 1712 г. пожаловал окольничего
А.А.Матвеева в тайные советники. Окольничие являлись в "Верх" в дни чрезвычайных торжеств, допускались к
руке царской и подносили дары.
Окракъ
- нога.
Окрилъ
- покрывало, одежда.
Олесатися
- касаться.
Оли
- даже, пока, когда.
Оловиръ
-(греч.
olobеroz
то же, что и
oloporjуroz)
- пурпур.
Олосфиросъ
- (греч. единоличный) - греческое прозвание бога магометан, в отличие от истинного Бога христианского,
единого в трех лицах. Употреблялось в XI-XII вв.
Олуй
- пиво.
Ольна
- разве, когда, если.
Ольно
- даже, а, пока.
Олядети
- зарасти сорной травой.
Ометь
- 1) обшивка, опушка, наподольник; 2) рыболовная сеть, невод.
Омира
- заклад, залог.
Омовенiе
- Омовения составляли немалую часть служения в ветхом законе: ибо всякий должен был в течение каждого дня
тщательно умываться столько раз, сколько молиться хотел, то есть входя в храм Господень и в сонмище. В
христианской церкви омовением называется церковный обряд, совершаемый: 1) в 8-й день после крещения и
миропомазания над младенцем; так было в древности; в настоящее время омовение совершается тотчас же после
миропомазания частей тела крещаемого, именно после чтения св.евангелия и ектении. После прочтения молитв,
где священник просит Господа сохранить на новопросвещенном духовную печать нерушимою, сделать его
непобедимым, - "пояс и пелены отрочате" разрешаются, а священник омочает их водой и кропит младенца,
говоря: "оправдался еси, просветился еси, освятился еси, омылся еси именем Господа..." Затем губкою,
намоченной теплой водой, совершает самое омовение частей тела, помазанных елеем и миром, произнося слова:
"крестился еси, просветился еси, миропомазался еси, освятился еси, омылся еси, во имя Отца, и Сына, и Святого
Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь." 2) Акт омовения совершается над телом усопшего мирянина
(монахи и священники не омываются) из благочестивого желания, чтобы усопший предстал по воскресении
своем пред Богом в чистоте.
Омологia
- (греч. православное исповедание веры) - Под таким названием имеется книга печатная, называемая Катихизис.
Эта книга сочинена Петром Могилою, митрополитом киевским, и по рассмотрению одобрена святейшими
патриархами.
Омофорiй - ъ
- (греч. раменоносник) - одно из семи облачений архиерейских, возлагаемое на рамена и спускаемое спереди и
сзади, при тои имеющее четыре креста. В символическом смысле Омофор являет заблудшее овча, т.е.
человечество, обретши которого Господь взял на рамена Свои и сочетал его со Своими овцами, т.е. ангелами.
Крестами же показует архиерей свое произволение псоледовать страстям Христовым: как он носил на раме крест
Свой и распялся, так и архиерецй взимает на рамена свои крест Христов, не отрицаяся злострадания: ибо крест
есть символ злострадания.
Онде
(wde)
- таким образом, так; вон там.
Онеродити
- презирать, отвергать.
Оно
- частию.
Оноговица
- некотороя;
оноговъ
- его.
Оноймъ
- междометие, выражающее угрозу.
Онолико
- столько.
Оноле
- там.
Онуду
- оттуда.
Опако
- вспять.
Опаница
- чаша.
Опанье
- сковорода.
Опасн~
- любопытство.
Опинати
--- крыть, прикрывать.
Опипати
- гладить рукой, ласкать.
Опица
(piqеnoz)
- обезьяна.
Опогоръ
- вершина, оконечность.
Опока
- скала, камень.
Опослушествовать
- засвидетельствовать, показать.
Опотыкатель
- противник.
Опричные
- посторонние, не принадлежащие к кому-либо или чему- либо.
Опростити
- кончить, упразднить.
Опредъ
- в присутствии, пред кем-либо.
Орарь
- необходимая принадлежность облачения диаконского. Он имеет вид длинного и очень узкого полотенца, или
скорее - широкой и длинной ленты, которую диакон, во время службы носит на левом плече. Симеон Солунский
пишет: Диакон, изображая ангельский чин, облачается в стихарь и сверх того носит на плечах своих так
называемый орарь, который означает как бы невещественное, мысленное крыло ангельского чина. Когда же
диакон, намереваясь причаститься, орарем опоясывается, этим он подражает серафимам, которые двумя
крылами закрывают лица свои, двумя ноги, и двумя летают, восклицая: "Свят, Свят, Свят".
Оригенъ
- сын александрийского мученика Леонида, пресвитер, наставник в христианских училищах Александрии,
Кесарии Палестинской и Тира, толкователь священного писания, основатель Догматического Богословия,
родился в 188 г. по Р. Хр. Скончался в Тире в 254 г. Из сочинений его важнейшая суть: "О началах" (род Догм.
Богословия), Тетраплы, Екзаплы и Октаплы - свод текстов священного писания и толкования на священные
книги. Так как сочинения эти достались потомству в отрывках и не вполне точных переводах, и так как Ориген,
затрагивая важнейшие вопросы христианского ума, выражался аллегорически и неясно, то ему приписали
разные ложные мнения, например, о неравенстве лиц Святой Троицы, о вечном преемстве миров, о
предсуществовании душ, о спасении всех людей без исключения и о прекращении вечных мук, уготованных
грешникам и дьяволу. Приверженцы этих мнений оригенисты - в IV - VI вв. волновали монахов Палестины и
Египта и осуждены 5-м Вселенским собором, но оправдание Оригена принадлежит уже позднейшей христианской
науке.
Осанна
-- (еврейское слово, образовавшееся из глагола (еoscеia - гошиа) сохранял, спасал, помогал). Слово осанна
выражает или моление о помощи: помоги! спаси! сохрани! или уверенность в помощи: спасение! помощь! Судя
по употреблению сего слова, можно полагать, что иногда оно в устах многочисленного народного собрания
делалось междометием, и выражало радость о близкой и надежной помощи. Так, этим восклицанием народ
еврейский приветствовал Иисуса Христа при торжественном входе Его в Иерусалим. Народ восклицал: Осанна
Сыну Давидову! Осанна в вышних! В сказании об этом событии евангелист Лука вместо слова осанна
употребляет - слава, слава в вышних. Посему можно полагать, что оба эти слова, как восклицания,
употреблялись в устах народа или безразлично, или, по крайней мере, без большого различия. Восклицание
осанна принято в Богослужении нашей церкви без перевода, вероятно потому, что ни в греческом, ни в
славянском языках нет восклицания, равносильному этому восклицанию еврейскому. Впрочем, слову осанна в
нашем Богослужении может быть придано то же значение, которое оно имеет и в еврейском языке, т.е. или
молитвенное: спаси! или радостное и восклицательное: спасение! слава!
Осколъ
- утес.
Ослаба
-свободность, облегчение, льгота.
Ослопная свеча
- церковная свеча, не поставляемая в подсвечник, но выносимая в руках во время выходов большого и малого
чтения евангелия на литургии, и во время каждений дьяконом на всенощном бдении. Ослопной называлась она
потому, что имеет подобие палки. В древней Русской Вивлиофике, при описании церковных празднеств и
крестных ходов (при описании последних часто), встречается выражение: ослопные свечи. И теперь еще в
крестных ходах, отправляемых из московского большого Успенского собора, носятся дьяконами две свечи в
руках без подсвечников, и притом витые и из желтого воска; по всему вероятию, это-то и есть упоминаемые в
описании древних кресных ходов "ослопные свечи".
Осмакъ
- поземельная мера в древней Руси. Осмак, составлявший больше всего встречающееся в жизни подразделение
выти, в свою очередь делился дальше по системе двух и трех. Восьмая часть его впоследствии встречается под
названием лех.
Осмый день
- Для христиан православной восточной церкви восьмой день имеет особенное значение, как знаменующий, по
выражению Симеона Солунского, обновление, ибо когда окончится седьмой день, далее которого не
простирается счет дней недели в этой жизни, совершающей свой круг по седмицам, - с восьмого снова
начинается счет, что служит знамением воскресения и предизображением жизни вечной. В осьмой день и
Господь обрезан был, получил имя Иисус и в тот же день воскрес. Поэтому, по установлению святых отцов и
учителей церкви, положено в осьмой день: 1) приносить новорожденного младенца в храм для назнаменования
его изображением креста на челе, устах и персях и для наречения ему христианского имени; 2) в осьмой день по
крещении и миропомазании для омовения частей его тела, помазанных св. миром; 3) в осьмой день новобрачные
должны приходить к священнику с просьбою молитвенного благословения на сложение с них венцов; 4)
сподобившиеся причастия св. тайн в первый день пасхи должны семь дней провести в духовном веселии и
только после восьмого дня могут заняться житейскими попечениями; 5) возвратившиеся к вере после отречения
от нее должны принимать очистительные молитвы в продолжение семи дней, а в восьмой могут омыться; 6)
новопосвященный священник обязуется совершать священнослужение семь дней сряду, а с восьмого начинается
его обыденная жизнь; 7) в новосвященных храмах совершаются литургии в течение семи дней, а с восьмого
обычно и 8) монахи, поссле всенародного произнесения обета своего Богу, должны пробыть в церкви при
дневных и нощных службах семь дней сряду, а в осьмый день для них начинается обычная в монастыре жизнь.
Особне
- уединенно.
Остражие
- крепость, замок.
Остоунъ
- осада, обстояние.
Осъмотръ
- ошибка.
Отень
- отчий, отеческий.
Отжити
- прожить, протерпеть.
Откличь
- исключение.
Оти
- что (союз).
Отлекъ, отлекъ
- остаток.
Отлико
- отлично.
Отокъ
- место, залитое кругом водой, остров.
Отрицаю
- лишаю наследства, отлучаю.
Отрокъ
- отказ, отречение, ссылка.
Отреба, обтребн~
- очистительное средство.
Отреблени~
- очищение.
Отрешаю
(apolуw)
- освобождаю от какой-либо повинности; отказывать, удалять; отрешатися - разлучаться, расходиться.
Охабити
- остеречь.
Охолъ
- гордый; охольство - гордость, надменность.
Ошибъ
- хвост.
Ошуюю
(о-шуюю, т.е. руку, или сторону; по Остр. также о левую) - по левую руку, или сторону.
Оуварьникъ
- дьякон.
Уlдробиться
- испугаться.
Оукраситель
- создатель.
Оупованiе
- вера; вещь, на которую надеемся; надежда.
Оусnbекновенiе
- отсечение. Усекновение главы Иоанна Предтечи вспоминается 29 августа. В этот день бывает строгий пост в
подражание посту Предтечи и служится панихида о всех, которые, подобно Иоанну, подвизались за веру и
отечество.
П
Павить
- виноградная лоза.
Павлака
- крыша, кровля.
Павликиане
- еретики греческой империи, отрасль духоборцев, отвергали церковь, иерархию, таинства, призывание святых,
иконы и мощи и думали что Дух Святый сообщается каждому человеку по мере его духовного развития. Поэтому,
отвергая учреждения церковные, они усиливали подвиги поста, трудолюбия, внутренней молитвы и борьбы с
плотию. Павликианами назывались потому, что имели особенное пристрастие к ап.Павлу: усердно изучали его
послания, своих наставников называли именами учеников ап.Павла, свои города и селения - именами городов,
которые посетил ап.Павел. За трудолюбие они пользовались любовию низших трудящихся классов, а за вражду с
иерархией были жестоко преследуемы представителями власти.
Паволька
- воля.
Павороза, паворозокъ, поворузъ
- шнурок, цепь.
Пажить
- подножный корм для скота, остающийся после жнитва; пастбище.
Пакибытiе
(paliggenesia)
- возрождение; новая жизнь.
Пакиглагольный
- вновь возвращенный, повторенный.
Пакирожденiе
- новая духовная жизнь, получаемая человеком в таинстве крещения от действия Духа Святого, благодатное
возрождение.
Пакитеча
- бездна, пропасть водная, водоворот, пучина.
Палама
- (греч. рука, длань) - Это название было дано св.Григорию, архиепископу Фессалонитскому.
Палеа
- (греч. древность) - под этим именем разумеются книги церковные, в коих собраны древности, до церкви
касающиеся.
Палеография
- исследование, изучение древних рукописей.
Палестра
- (греч.) - арена место, где проиходит борьба атлетов.
Палимпсестъ
- пергамент, на котором соскоблен древний текст и написан новый.
Палiй
- (лат.) - плащ, мантия.
Панагiя
- (греч.
panagia
т.е.
eikwn
всесвятая) - так называется 1) архиерейский наперсный образ Спасителя или Божией Матери. Этот образ
архиерей носит на груди в напоминание своего долга носить в сердце своем Господа Иисуса и возлагать
упование свое на заступление Пречистой Матери Его; 2) просфора, возносимая в честь Пресвятой Богородицы.
Панагюръ
- общественное торжество.
Пандекты
- кодекс римского права в 50 томах, изданный императором Юстинианом в 530 г.
Паница
- колодец, цистерна, чаша.
Паполома
- (греч.
paplwma)
- покрывало, покров.
Параекклисiа
- (греч.) - придел. в церквах, где имеется не один, а два или более освященных престолов, средний зовется
главным, а остальные - параекклисиями, т.е. прибавленными, приделанными церквами, приделами.
Паралипоменонъ
-- название библейской книги. Как ныне в христианской церкви по каноническому счислению, так
первоначально и в еврейской библии, нынешние две книги "Паралипоменон" составляли одну книгу под общим
названием Дибре-гайомим, что значит "Слово дней", т.е. Летописи. В латинской библии по переводу блаженного
Иеронима эти книги носят название Cеronicorуm (от греч.
cronoz)
, т.е. книги Летописи. Как еврейское, так и латинское названия указывают на форму изложения исторического
материала этих книг, именно на изложение истории в форме Летописи. В греческой библии 70-ти, где книга эта
имеет уже разделение на две обе книги называются
Paraleipomenwn (prwton deуteron)
, что обыкновенно переводят: книги об "остальных" (от
paraleipw)
, или "пропущенном", т.е. в других книгах, именно Царств. Но лучше
Paraleipomenwn
переводить: "о прошедшем", что равнозначуще евр. выражению га-йомим. При этом переводе понятно
надписание в Александрийском кодексе Библии:
Paraleipomenwn basilewn Iуda A
,иbasilewn
B, т.е. о древних царях и древностях.
Парамандiя, парамандъ, параманъ
- (греч.) - принадлежность монашеского облачения, небольшой четырехугольный платок с изображением
страстей Господних, шнурами привязываемый к телу и носимый под одеждой. Иначе называется аналавъ.
Парамонарь
- пономарь, клирик, на обязанности которого в древней церкви лежало безотлучно охранять священные места,
наблюдать за храмом, возжигать и гасить светильники. В настоящее время парамонари должны "просфоры, воду,
вино, фимиам и огонь в алтарь внести, свечи же вжигати и угасати, кадильницу и теплоту приготовляти и иерею
подавати, алтарь весь чинно и часто умести и очищати: сице землю от всяких уметий, яко же и стены и верх
кровный от праха паучины". (Типикон).
Парей
- лучший.
Парезъ
- щепочка, лучинка.
Патерикъ
- (греч.) или отечник - книга, содержащая в себе жития святых отцов, которая по уставу церковному читается
между службами, особенно за трапезою в монастырях.
Пачеестественный
- сверхестественный.
Педагогъ
- (греч. воспитатель) - сочинение Климента Александрийского, где изображен Спаситель, воспитывающий нас к
спасению.
Пентикостiя
(pentеkostе)
- пятидесятница.
Первовторый соборъ
- Константинопольский, в храме святых апостолв при патриархе Фотии, в царствование Василиия Македонянина,
75 лет спустя после седьмого вселенского собора так именуется потому, что недовершенное на первом соборе
отцы утвердили на втором.
Первосвяmенникъ
- Это звание после Аарона, брата Моисеева, который облечен был им при самом его учреждении, должно было
принадлежать лицу из старейшей фамилии в потомстве Аарона, впрочем по достижении совершеннолетия, для
которого требовалось по крайней мере 20 лет. Только порядок этот не был строго соблюдаем в позднейшее
время, когда достоинство первосвященника приобреталось деньгами, а иногда и кровопролитием, и слишком
часто переходило от одного лица к другому. Он, по закону, не мог иметь в супружестве вдовы, не смел обнажить
голову, растерзать одежды в знак печали и не должен был оплакивать самых близких родственников.
Посвящение в этот сан отличалось от священнис\ческого обильным излиянием сделанного Моисеем и после
хранившегося в скинии мира на главу посвящаемого. Впрочем первосвященники, служившие при втором, вместо
Соломонова созданном храме, который не имел уже мира, как и ковчега Завета - утраченных при сожжении
храма Соломонова вавилонянами и разграблении его сокровищ, вместо священного помазания, облекаемы были
только в присвоенные первосвященническому сану одежды. Одежды эти отличались необыкновенной пышностью
и драгоценностью и при Ироде с Архелаем, а также при римских правителях хранились уже не в храме, как
прежде, а в крепости Антониевой, как в помещении более сообразном с политикою иноплеменных властителей.
Священнослужение, исключительно совершаемое первосвященником, положено было только один раз в год, в
так наз. "день очищения", когда он после известных жертвоприношений в умилостивление Бога за грехи свои и
грехи всего народа, входил во святая святых, совершал там каждение и кропление кровью, имея притом на себе
в этот раз только простые священнические одежды. Другие совершаемые им священнодействия были у него
общие с предоставленными священникам. Только первосвященник совершал их лишь в субботние дни и в
большие праздники; таков, по крайней мере был обычай, известный после вавилонского пленения.
первосвященнику принадлежал высший надзор за порядком богослужения и сокровищницею храма и как по сану
своему, так и по соединявшемуся обыкновенно с ним председательству в синедрионе, первосвященик был в
церковном отношении главою всех иудеев в Палестине и вне ее. В период маккавейский первосвященники не
малое время управляли Иудеею, соединяя в совем лице священный сан с достоинстом верховной власти над
целой страной. Значение их в глазах народа было велико, хотя и умалилось после пленения вавилонского среди
неустройств разного рода.
Перекрой
- ущерб месяца. или первые дн после полнолуния.
Перелевть, перелифть, перелефтъ
- полудрагоценный камень, который известен под именем халцедона, и притом особый его сорт: в перелифти
заключаются разноцветные слои и постепенно переходят из одного в другой или переливаются.
Перелетъ
- перебежчик.
Переплутъ
- древнерусское языческое божество. по нашему мнению Переплут тоже, что и Ярило: а) самое ироническое
название неизвестного бога "Переплут" говорит о том, что здесь мы имеем дело не с собственным именем
божества, а с его прозвищем, и притом того именно божества, которое вообще не имело одного устойчивого
имени, а таким богом был Ярило; б) Переплут был богом пляски, пьянства и веселья, а известно, что даже
современное, значительно подновленное костромское предание называет Ярила гулякой и весельчакомгорожанином.
Переход крестьянъ
- крестьяне в древние времена пользовались правом перехода. Это право состояло в том, что в определенное
время, именно за неделю до Юрьева дня осеннего или спустя неделю после Юрьева дня крестьянин мог
переходить от одного помещика к другому. При переходе крестьянин обязан был заплатить прежнему помещику
пожилого за двор в безлесных местах рубль и два алтына, а в лесных 56 коп.; тот крестьянин, который жил у
помещика год при переходе платил за полдвора; за три года платили три четверти двора, а за четыре - весь
двор. Законом было предписано, чтобы такой переход не иначе был совершен крестьянином, как по объявлении
о том помещику, на земле которого он жил, производстве с ним расчета в пожилых и оброчных деньгах при
свидетелях. в том числе и при владельце. к которому крестьянин намерен перейти. В противном случае он
считался беглым и был подвергаем пене, равно как и тот владелец, который принимал его на свою землю, не
объявляя о том в судебном месте.
Перу
(plуnw)
- мою;
(patew)
попираю, топчу; давлю, выжимаю.
Перунъ
- (греч.) - громовая стрела; имя древнего славянского языческого бога грома и молнии. Главнейшим божеством
наших предков, по согласному свидетельству всех древних писателей, во времена святого князя Владимира был
именно Перун. Туловище его было вырезано из дерева, голова - серебряная, усы и уши - золотые, ноги железные. В руке Перун держал камень, украшенный яхонтами. Перд ним горел неугасимый огонь, который если
когда угасал по причине небрежения служителей, то очередные из них были наказываемы смертью. В жертву
Перуну приносили волов и пленников, а иногда и свободных людей. По изображению и свойствам Перуна можно
сравнить с греческим Зевсом или с римским Юпитером. Самое слово Перун со славянского обозначает
попирающего, поражающего.
Пестрити молитвы
- читать громко и с разными переменами голоса.
Песъ
- в Священном Писании иногда обозначает такого человека, который неуместным пустословием своим или
злоречием досаждает другим. иногда подлого и ни к чему не годного человека. Иногда же прибавляется к этому
слову для большего уничижения слово умерший.
Петалъ
- (греч.
petalon)
- доска или лист, например, у ветхозаветного священника золотой был петал, т.е. дощечка с надписью.
Печатникъ
- Чиновник Древней Руси. Печатники были обыкновенно думные дворяне. Звание печатника известно в истории
со времени великого князя Димиртрия Донского. Чин этот был весьма важный, т.к. должность печатника и
состояла именно в том, что различные дела и решения, чтобы подписывать их князю, были утверждаемы
печатником княжескою печатью.
Печьне
- жарко.
Пешито
- Сирийская церковь с самого начала христианства имела перевод ветхого и нового завета. Перевод, принятый
ею, носит арамейское название "пешито" или "простой". Он сделан по еврейскому оригиналу для книг, писанных
по-еврейски, и по греческому тексту, для книг писанных по-гречески или сохранившихся до нас лишь на этом
языке. Он точен и верен, но без рабского буквализма.
Пинай
- древнерусское языческое божество (Ярун, Облупа). Пинай - пьяный - сказочный Опивало - Объедало. оба
прозвища указывают на неумеренность и разгул Ярилова празднества.
Пинаксъ
- (греч.) - таблица, доска. Иногда означает изъяснение вещей по алфавиту или украшение вещей в книге.
Пипелованiе
- игра на свирели.
Плакунъ-трава
- мать-трава наших апокрифических книг. Стих о Голубиной книге на вопрос: какая трава всем травам мати
отвечает:
Плакун-трава всем травам мати.
Когда жидовья Христа распяли,
Святую кровь Его проливали,
Мать Пречистая Богородица,
По Иисусу Христу сильно плакала,
По своему сыну по возлюбленном;
Ронила слезы пречистыи
На матушку на сыру землю;
От тех от слез от пречистых
Зарождалася Плакун-трава:
Потому Плакун-трава травам мати.
В этих словах стиха скрывается, очевидно, одно из древних христианских преданий, распространенных на все
востоке, - о плаче Богородицы и о слезах пролитых Ею по Спасителю, котрые обращались потом в
апокрифические предметы. Посещавшим Палестину и другие места на востоке известно, что туземцы и даже
пришлые поклонники собирают в долине Иордана в какой-то траве род мелких беловатых камешков или
ракушек, делают из них четки, и потом повсеместно продают их, называя их четками из слез Богородицы.
В других пересказах стиха эта плакун-трава, происшедшая от слез, пролитых Богородицею, приводится в связи с
чудным крестом:
Из того корения из плакунова,
Вырезают у нас в Руси креста чудные,
Ино тем у нас люди спасаются,
Все монахи и старцы и все юноши...
В одной греческой легенде рассказывается, что на месте, где евреи умышленно закопали крест Спасителя,
выросла трава пахучая и врачующая: врачи зовут ее
wkimon
, а народ
basilikon
. Это ocimуm, наш базилик, душки, малороссийские васильки, которые в народной обрядности до сих пор
связаны с культом креста: их кладут в церквах под распятие, делают из них кропило.
Плакун трава, иначе кровянка, Иванова кровь, Иванов цвет пользуется у народа большим уважением и внушает
также страх. Корень этой травы копают в утро Иванова дня без всяких железных орудий и этим корнем точно так
же, как и цветом, можно привесть в страх злых духов. Им прогоняют домовых, ведьм и злых духов, которые
охраняют клады. В Великороссии верят, что если из корня плакун-травы вырезать крест и носить его при себе,
то все будут вас бояться как огня.
Платно
- верхняя торжественная одежда из дорогих тканей - бархата, атласа, аксамита, обьяри, алтабаса, с кружевом
вдоль поле и по подолу, с золотыми запонами и разными узорами из жемчуга и драгоценных камней, и с
пуговицами или кляпышами для застегивания. Эту одежду надевали государи только при больших выходах,
когда употреблялся наряд большой казны.
Плаmаница
(sindwn)
- полотно, простынь, скатерть; одежды, погребальные пелены; на церковном языке плащаницею называется
более или менее большой четырехугольный плат из полотняной, шелковой или бархатной материи с
живописными на нем изображениями умершего Христа Спасителя, орудий Его страданий и св.Иосифа и
Никодима, погребавших Его, и бывших свидетельниц погребения - Божией Матери и св.жен-мироносиц. В конце
вечерни великой Пятницы, при пении тропарей "Благообразный Иосиф", "Егда снишел еси к смерти" и
"Мироносицам женам", напоминающих о погребении, сошествии во ад и ангельском благовестии женам
мироносицам о воскресении Христа, св. плащаница на главе священника выносится из алтаря на середину храма
и там остается для общего поклонения и благоговейного лобызания изображенного на ней Спасителя до начала
пасхальной утрени. во время полунощницы или по окончании ее плащаница переносится в алтарь и полагается
на св.престол, где и лежит до отдания праздника Пасхи в ознаменование 40-дневго пребывания Господа на
земле по Его Воскресении.
Пленица
- цепь.
Плескати
- ударять ладонями в лад при игрании на каком-либо музыкальном инструменте.
Плесница
(sandalion)
- сандалии, обувь, сапог.
Плинfяный
- кирпичный.
Плиmеванiе
- -- крик, шум, молва.
Погода
- славянский бог. Погода или Догода - то же, что у греков Зефир.
Подательница
- начальница хоровода; первая представительница.
Подиле
- долго.
Подиръ
- длинная одежда ветхозаветного первосвященника.
Поелику
- потому что.
Позвиздъ
- имя славянского идола, почитаемого за бога воздуха. Он был у славян то же, что у древних язычников Эол, т.е.
бог бурливых ветров: в честь его был храм на поле в Киеве и по другим славянским городам.
Покаянiе
или
исповедь
- таинство, в котором кающийся, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от
грехов самим Иисусом Христом.
Покова
- с того времени как.
Покора
- раскаяние, покорность.
Полеля
- славянский бог браков и супружества.
Послушаюmiи
- Так назывались в древней церкви люди, которые по чину покаянной дисциплины стояли в церкви и слушали
чтение св. Писания, и потом выходили вместе с оглашенными.
Послушничество
- состояние испытания, "искус в послушании", приготовление к монашеским подвигам, - которому по
древнецерковным правилам подвергается изъявивший желание принять монашество.
Последи
- после.
Последнiй Адамъ
- Господь наш Иисус Христос в сравнении с первым Адамом, всеобщим праотцом.
Последняя твоя
- смерть, страшный суд, мучение адское и царство небесное.
Посошникъ
- служитель, держащий архиерейский посох во время священнослужения.
Постриженiе
- снятие волос ножницами, каковое бывает на главе новокрещенного младенца.Кроме того, вступление в
монашество.
Постъ
- более или менее продолжительное время, в которое, по установлению св. церкви, христиане не должны
вкушать не только мяса, молока, сыра и яиц, - но и всякую другую пищу употреблять в количестве и во время,
определенное уставом.
Поясъ
- принадлежность священнического облачения.
Православно-каfолическiй
- соборный или вселенский, всем общий; такое сложное название придается святой восточной церкви для
раличия от западной, которая присваивает себе титул католической несправедливо; наша же церковь
называется православно-католической.
Празд
---- отдых, отдохновение.
Превесьма-
-- очень много, несказанно.
C
Сакелларiй
- заведующий одеянием царским, телохранитель царский. Соборный хранитель утвари, иначе называется
ризничий и ключарь.
Сакеллiй
-- чиновная должность в Константинопольской церкви, на обязанности которой было надзирать над монастырями
женскими, защищать их, наблюдать за поведением монахинь; сверх того поручена была ему от святителя
темница церковная, чтобы следить за содержимыми в ней преступниками.
Саккосъ
- архиерейское облачение.
Саламинъ
- мирный.
Саландаръ
- дар на помин души.
Самвика
- трехструнный музыкальный инструмент древних халдеев.
Само
- очень.
Самосiянный
- сияющий сам собою.
Сатана
- так в писании называется начальник злых ангелов. Вообще значит сопротивляющегося воле Божией от злости,
как-то Иуда предатель, или от простоты некоторой и неразумия, как-то Петр апостол. Предать сатане - отлучить
от общения с церковью, вне которой царствует сатана.
Сбогословити
- согласно с другими богословствовать, учить о Боге.
Сборное воскресенье
- великого поста первое, называлась также неделя Федоровская, святых праотец, православная. В это
воскресенье, у алтарей Успенского собора, на площадке, после утрени, совершалось действо православия по
установленному чину: возглашали: вечная память православным и анафема еретикам.
Сбытiе
- сбытие пророчества или прообразования, исполнение, исход, конец.
Свобьство
- личность; свободь - свобода.
Свыпрь
- сверху, свыше.
Свеже
- ново.
Свемъ
- ведаю, знаю, сознаю в себе что-либо дурное.
Свенъ
- без, кроме.
Свестити
- объявить, сказать, возвестить.
Светлогласный
- ясно о чем-либо возвещающий, гласящий.
Светозарно
- блистательно.
Светословъ
- вещающий о божественном свете.
Святотятецъ
- 1) святой, праведный человек; 2) лицемер, святоша, ханжа.
Святки
(святые дни)-.Так в просторечии зовутся 12 дней праздника Рождества Христова, т.е. от Рождества Христова до
Богоявления. Называются так по святости великих событий, вспоминаемых в эти дни.
Святозрачный
- имеющий вид святой.
Святоmеннословъ
- учитель, толкователь, проповедник слова Божия.
Се
- вот.
Сега
- теперь.
Сегда
- вероятно.
Сежде
- тоже.
Секратъ, секраты
- ныне.
Семикъ
- древнерусский праздник. Семик продолжался со дня праздника сошествия Святого Духа до следующего
Воскресения.
Сетьно
- наконец.
Сигма
- полукруглая форма.
Сижу
- живу, обитаю; останавливаюсь, утверждаюсь на месте, поселяюсь, остаюсь на месте.
Силы
- 1) один из 9 чинов ангельских; 2) чудеса или дар чудотворений.
Симфонiя
- свод текстов священного писания по алфавиту, как пособие к отысканию текста.
Сице
- так, таким образом.
Сиць
- такой, сица - это.
Скандалъ
- соблазн.
Скотъ
- подать, деньги вообще.
Сvмволы евангелистов
- изображения с которыми писался каждый из евангелистов. В первые века христианства символами
евангелистов служили 4 райские реки. На смену им в том же периоде явились символы четырех животных,
окружающих престол Иеговы, по описанию пророка Иезекииля. Символы относит к евангелистам уже Ириней
лионский; Матфей - человек, Марк - орел, Лука - вол, Иоанн - лев. Блаженный Иероним предлагает
распределение символов, принятое у нас в настоящее время: Матфей - человек, Марк - лев, Лука - телец, Иоанн
- орел. Изъяснение символов в смысле указания на искупление Иисуса Христа, Который вочеловечился
(человек), покорил врагов (лев), принес Себя в жертву за род человеческий (телец) и вознесся на небеса (орел),
не достигает цели: оно не определяет, почему именно символ человека усвоен евангелисту Матфею, лев - Марку
и т.д. Объяснение блаженного Иеронима: в евангелии Матфея родословие Иисуса Христа, в евангелии Марка голос льва, рыкающего в пустыне: глас вопиющего в пустыни..; в евангелии Луки речь о свящ. Захарии, в
евангелии Иоанна о недосягаемой высоте Слова. С этим последним объяснением согласно и объяснение
св.Григория Двоеслова, допускающего, впрочем, и возможность другого объяснения в приложении к Иисусу
Христу, Который принял плоть (человек), принес себя в жертву (телец), расторгнул узы смерти (лев) и вознесся
на небо (орел). У Софрония, патриарха иерусалимского: лев - сила и начальство Иисуса Христа; телец священническое служение Иисуса Христа; человек - явление во плоти; орел - нисходящая сила Святого Духа. В
этом разнообразии обнаруживается также различие частных мнений. Оно происходит также и в памятниках
изобразительного искусства - мозаиках, фресках миниатюрах. Нередко все четыре символа объединены в одну
группу и составляют так называемый тетраморф. К этому тетраморфу древние относят слова литургии: "поюще
(орел), вопиюще (вол), взывающе (лев) и глаголюще (человек).
Cvмволы иконографические
- символические изображения на иконах. Якорь - символ христианской надежды: это один из наиболее
распространенных древнехристианских символов. Указание на него мы находим прежде всего в послании к
евреям, где апостол уподобляет христианскую надежду безопасному и крепкому якорю, а потом у Климента
александрийского, рекомендовавшего христианам изображать этот символ на своих перстнях. Почему якорю
усвоено в христианстве такое значение - понятно само собой: стоит лишь вспомнить об его естественном
назначении во время бури. Голубь - символ Святого Духа: такое значение усвоено ему в евангельском рассказе о
крещении Иисуса Христа. Иногда голубь служит символом невинной христианской души, как видно из
находящихся при нем надписей: anima innocens, anima simplex. Если голубь изображен с веткой в клюве, то он
служит символом мира, подобно голубю Ноя; голубь с виноградной кистью может означать христианскую душу,
вкушающую от небесных благ. Изредка голубь обозначает апостола Символ голубя удержан в православной
церкви и поныне.
Реже встречается в древнехристианской символике другая птица - феникс. В христианстве феникс служит
символом воскресения. Основание этого заключается в древнем воззрении на эту птицу, выраженном в
легендарных сказаниях древности. Легенда о фениксе была изветсна древним египтянам; о ней знали Геродот и
Тацит; она находится в так называемой книге мертвых. Из древнехристианских писателей о ней говорят Климент
римский в 1-м послании коринфянам, Тертуллиан, Ориген, составитель Постановлений апостольских, Кирилл
иерусалимский; обычно повторяется рассказ этого в так называемых физиологах. В восточных странах около
Аравии, - приводим слова Климента александрийского, - совершается необыкновенное знамение.Там есть птица,
называемая фениксом.Будучи единственной в своем роде, она живет 500 лет. Когда приближается время ее
смерти, она устраивает себе гнездо из ливана, мирры и других благовонных растений, входит в это гнездо и
умирает. Но из ее истлевшей плоти рождается червь, который питается влагой умершей и покрывается перьями.
И вот, возмужав, он берет гнездо, где покоятся кости его умершего предка; с этой ношей он летит из страны
аравийской в Египет,в город, называемый Илиополем; и когда достигает этого места, то в виду всех полагает эти
останки на жертвенник солнца, и затем возвращается туда, откуда прилетел. Жрецы рассматривают летописи и
узнают, что птица прилетела через 500 лет. В язычестве феникс был символом вечности, в христианстве стал
символом бессмертия.
Павлин - служит также символом бессмертия, так как по мнению древних тело его не подвергалось разложению.
Петух - символ воскресения, потому что своим пением пробуждает он людей ото сна, а пробуждение ото сна, по
Пруденцию, переносит мысль христианина к страшному суду. Символ агнец, заимствованный первоначально из
жизни пастухов и потому простой и понятный, но в то же время выразительный, был весьма распространен в
христианском искусстве. Этот символ изображает собой Иисуса Христа, закланного за грехи мира. Определением
Трулльского собора (691-692 гг.) символическое изображение Агнца - Христа отменено и вместо него
предписаны прямые изображения Иисуса Христа "по человеческому естеству
(kata ton anqrwpinon caraktеra)
". Собор мотивирует свое постановление тем, что "агнец" есть символ ветхозаветный и что в новом завете
приличнее заменить его ясными и определенными изображениями событий искупления. Насколько позволяет
судить наличный состав памятников, ко времени Трулльского собра выработался уже определенный
византийский тип Иисуса Христа, появлялись лицевые евангелия и цельные исторические циклы изображений,
относящиеся к к лицу Иисуса Христа, в мозаиках. Идти навстречу этому иконографическому изображению с
символическою фигурой агнца было бы и несовременно, и бесполезно.
К числу древнехристианских символов нужно отнести также и крест. Те формы его, которые мы имеем в
употреблении в настоящее время, появились в христианстве не вдруг. Крест в глазах язычника служил орудием
позорной казни, и потому почитание его христианами вызывало насмешки и порицание: язычники называли
христиан крестопоклонниками, возводили на них обвинения в грубом безбожии и изображали предметы их
почитания в карикатурном виде. Подобные насмешки и клеветы вынуждали христиан скрывать свои догматы под
покровом символа.Действительно, христиане на первых порах не только не изображали нигде распятого
Спасителя, но даже не имели прямых изображений креста. Распространенный в дохристианской древности
обычай изображения монограмм на перстнях, печатях и других предметов подал христианам мысль
монографического изображения Христа и креста. Древнейшую из таких монограмм представляет собой буква Х,
означающая как Христа, так и крест, на котором он был распят. Монограмма эта появляется на гробницах
христиан, печатях, перстнях ранее III в. В III в. она осложняется присоединением буквы I в середине:
монограмма эта обозначает
Iеsoуz Cristoz.
В III-IV вв. явилось дальнейшее видоизменение этой монограммы - в иде соединенных букв Х и Р; монограмма
эта называлась монограммой Константиновой, потому что по повелению императора Константина, после видения
им креста на небе, изображена была на полковых знаменах, а потом и на монетах как самого Константина, так и
последующих императоров: Констанса, Магнеция, Иовиниана, Валентиниана I, Грациана, Валентиниана II,
Феодосия, Гонория и Аркадия. Все эти моногрвммы, ясно выражая имя Христа, имели лишь весьма отдаленное
сходство с христианским крестом. Только после Константина Великого мы встречаем уже на памятниках
древности попытку разоблачения этого символа и приближения его форм к формам действительного креста;
первая попытка этого рода относится к 355 г. и представляет собой букву Р, перечеркнутую горизонтально;
получается таким образом форма креста в соединении с буквой Р; около того же времени фигура эта появляется
на монетах как восточных, так и западных. Отселе с IV в. формы монограмм сильно разнообразятся, хотя и
имеют в своей основе формы, нами отмеченные. Естественным продолжением этих монограмматических форм
было прямое изображение креста. На памятниках древности оно появляется около времени Феодосия Великого,
когда, следовательно, христианство проникло уже во все сферы гражаднской, общественной и домашней жизни.
В отличие от креста монографического, который в средние века стали назвать Бургундским, Андреевским (по
преданию на нем был распят Андрей Первозванный) и crуx decуssata, кресту прямому присваиваются названия:
crуx comissa и crуx immissa: первый называется также крестом тау, по сходству его с еврейской и греческой
буквой t; второй - общеупотребительный крест с V в. подразделяется на греческий, когда вертикальная и
горизонтальная балки равны, и латинский, в котором вертикальный брус длиннее горизонтального; разделение
это впрочем не точно: тот и другой из них в древности употреблялись одинаково как на востоке, так и на западе.
Все эти изображения креста не имеют еще на себе изображения распятого Спасителя. Воззрение на крест, как на
орудие позорной казни, было еще свежо в первые 3-4 века, а потому христиане остерегались изображать
распятие Спасителя во всей его наготе; его заменял отчасти простой крест, отчасти крест с изображением агнца
у подножия или в центре креста; крестная смерть представлялась также под образами жертвоприношения
Авраама и Ионы во чреве кита. Древнейшия изображения распятия появляются не ранее V-VI вв.
Продолжая обозрение древнехристианских символов, отметим еще фигуру льва - как символ силы и могущества,
орла - символ юности ("обновится яко орля юность твоя"), змеи - символ зла, в частности диавола, оленя символ апостола, или кающегося, или святого, пальму - символ победы, оливковую ветвь - символ вечного мира,
лилию - символ чистоты, венок - символ победы над смертью и диаволом. Редкое явление в области
христианской символики - это изображение героя Орфея с лирой в руках. Языческий Орфей в описании
Филострата является молодым человеком, играющим на арфе. Игра его, по древнему сказанию, была настолько
совершенна, что могла привлекать милость богов, укрощать ярость морских волн, останавливать течение рек,
укрощать диких зверей и заставлять деревья покидать свои места и следовать за ним. Возможно допустить, что
указанные свойства лиры Орфея послужили поводом к введению его в круг христианской символики. Как Орфей
своей лирой укрощал диких зверей, так Спаситель Своим божественным словом привлекал к Себе диких людей.
Подобная параллель между Иисусом Христом и Орфеем приводится во многих сочинениях древних авторов.
Т
Таемный
- сокровенный, тайный, утаенный.
Тайная вечеря
- вкушение Господом с апостолами пасхального агнца перед Своими вольными страданиями; на ней было
установлено таинство причащения. Православной церковью воспоминается в Великий четверг.
Таинственникъ
- тот, кому открыты тайны Божии.
Тако
- так, таким образом.
Таксiархъ
- должностное лицо в монастырях, в роде благочинного.
Тактиконъ
- сборник правил благочестия и благочиния.
Тактiонъ
- книга, в коей собраны слова преподобного Никона.
Таланъ
- (народн.) - судьба, участь, преимущественно бедственная, злосчастная.
Таче
- для того, также, потом или тогда.
Те
- союз - и.
Тезовnbерный
- единоверный.
Тезоименитый
- соименный, тождеименный; тоже; соответственный. Отсюда происходит тезоименитство, т.е. праздник
соименного святого, по- просту именины.
Темнопадшй
- низпадший в бездну, в тину греховную.
Темплонъ
иначе
Тябло, Деисусъ, Триморфiй
- изображение Спасителя, Богородицы и Иоанна Предтечи, в древности находящееся над алтарной преградой и
постепенно замененное иконостасом.
Теософiя
(греч. богомудрие) - учение, о Боге, почерпаемое не из свящ. писания и свящ. предания, а будто бы из
непосредственного откровения Божия.
Тtередорщикъ
- печатник.
Тестаментъ
- (лат.) - завет, завещание, иногда последнее перед кончиной объявление воли, духовная.
Технь
- искусство, художество, ремесло.
Ти
- тебе.
Тиможане
- жители Новгорода.
Типиконъ, типикъ
- устав церковный, книга.
Тисnbе
- тихо.
Тожде
- также, тоже.
Толма
- столько.
Толченiе чела
- земной поклон, то же, что челобитие, т.е. покорное прошение.
Тоtmно
- пристально, усердно, тщательно.
Третины
- поминовение по усопшему, совершаемое в третий день по кончине, в воспоминание воскресшего в третий день
Спасителя.
Ту
- тут, там.
Тудnbе
- туда.
Тmательно
- поспешно.
Тъжде
- тот же самый.
Тябло
- так называется та часть иконостаса, которая находится над царскими дверями с образом Христа Спасителя,
сидящего на престоле, вообще ярус.
Тяжкая
- благовест в больщой колокол; ударить во вся тяжкая - ударить разом во все колокола.
Х
Хаба
- проступок; наказание.
Херетъ
- узилище, темница подземная.
Хиникъ
- было первоначально названием меры, вмещающей столько, сколько нужно для дневного пропитания человека.
Хрисовулъ
(crуsoboуlon)
- царская и патриаршая грамота с золотой печатью.
Христосъ
(Cristoz)
- помазанник, имя Спасителя. Оно придается в Писании царям, пророкам и первооосвященникам. Ибо у народа
израильского обыкновенно помазуемы были цари, пророки и священники при поставлении их на должность и
назывались христами; этим помазанием означалось дарование и правление Духа Святого, на них опочивающее,
как и сказано о Господе нашем Иисусе Христе. Это имя Христос собственно принадлежит Господу Иисусу по всем
трем достоинствам: царскому, Первосвященническому и пророческому.
Хронографъ
- исторические сказания о судьбах мира от сотворения его до наших дней.
Хрьстъ
- крест.
Хоубавъ
- красивый.
Ц
Цата
- (др.рус.) - медаль, носимая нишими предками золотых или серебряных цепочках, знак благоволения государей.
Цатавъ
- украшенный монетами.
Цатоимецъ
- мздоимец, лихоимец.
Ценинные произведенiя
- известны были в России в первых веках нашего христианского просвещения. Это искусство перешло к нам из
Греции. В наше время ценинные украшения металлических, каменных и стеклянных произведений одни
принимают за финифть, другие за фарфор, третьи за мозаику. Время закрыло от нас многое известное нашим
отцам. Цениною называлось особенное искусство металлических, глиняных, алебастровых, каменных и
стеклянных произведений.. Эти последние выделывались из белой простой глины, или из фаянсовой, со
стеклянными поливами. С ним соединялись и другие искусства: лепное для выделки выпуклых изделий,
иконописное и живописное для цветного наведения ликов святых, обликов людей, личин птиц и зверей, узоров;
обливное, для покрытия изображений поливами Старые мастера из чистой фаянсовой глины изготовляли тесто,
лепили из него изображения, посуду, кафели, или накладывали его слоями на металл простой, иногда
басменный, подвергали на печи обжиганиям. Эта первая работа имела своих отдельных мастеров. Вторая работа
переходила в руки иконописцев; они на предназначавшихся для церковного употребления произведениях
писали металлическими или земляными красками избранные предметы по условленным рисункам. третья работа
состояла из облицовки произведений стеклянными поливами (муравами, глазурью). Ценинные произведения
выделывались или одноцветные или разноцветные.
Ч
Часословъ
- книга, в которой содержится последование часов и некоторых других церковных служб, например, вечерни,
повечерия, полунощницы, утрени.
Частица
- участок, удел, владение. Частица просфор. Из пяти просфор употребляемых при священнодействии
божественной литургии, только из одной вынимается Агнец для освящения и причащения, - из прочих же
вынимаются частицы, которые и располагаются на дискосе с трех сторон Агнца. после причащения эти частицы,
вынутые в честь Богоматери, пророков, апостолов и всех святых, влагаются в св.потир, в котором смешиваются с
пречистой Кровию Иисуса Христа, причем произносится моление: "Отмый, Господи, грехи поминавших зде
Кровию Твоей честною молитвами св. Твоих".
Чашникъ
- должностное лицо при царском дворе древней Руси, состояла в том, чтобы подавать государю напитки,
предварительно попробовав их.
Чеканъ
- ручное оружие, у которого с одной стороны топорик, а с другой - молоток.
Человекъ
(anqrwpoz
от
anw
-вверх,
trepein
- обращать и
oy
- лицо, взор) - существо, имеющее лицо свое обращенным вверх к небу, как цели бытия и будущему жилищу;
или челом веющий, чело имеющий обращенным к верху, в отличие от бесссловесных животных.
Черная книга
- название арифметики в XVII столетии, называлась так потому, что ее было трудно понять, т.к. она была
составлена из знаков и содержала арифметические правила без употребления арабских цифр.
Чернобогъ
- божестов древних славян.
Черные люди
- крестьяне в древности.
Черный боръ
- (др.рус.) - государственные подати,, взимаемые с владениями лесами.
Четверть владимирская
- учреждение древней Руси, приказ.
Четь
и
четья
- древнерусская поземельная мера, половина десятины.
Четь дьяка Варфоломея Иванова
- древнерусское учреждение, которой было поручено главное управление Сибирью.
Четь новая
- учреждение древней Руси, в частности, ведавшая Калмыкией.
Чеха
- древнерусская монета.
Чу
- междометие в значении - слышишь от чути - слышать.
Чурила
- один из солнечных богов древних славян.
Чуръ
- древнее мифическое сущестов, одно из древнейших названий, какое давалось домовому пенату, т.е.
пылающему на очаге огню, охранителю домового достояния.
Ш,Щ
Шатанiе
- превозношение, величавость, гордость; хвастовстов, дерзость.
Шелоугани~
- шатание, роптание
Шельщина
- селиский житель, крестьянин.
Шеоль
- (евр.) - ад, преисподняя; место, куда переходят души людей по смерти.
Шереширы
- самострелы.
Шестникъ
- должностное лицо для исполнения судебных поручений.
Шпитальня
- богадельня.
Щиро
- искренне.
Щелягъ
- древнерусская монета.
Ы,Э,Ю,Я
Ысадъ, исадъ
- 1) пристань; 2) рыбачья слобода; 3) место рыбной ловли.
Ю
- местоимение женского рода, винительного падежа, единственного числа - ее.
Юнотный
- бодрый.
Юродивый-дъ
- глупый. Юродивый Христа ради - человек, избравший особенный путь спасения, по совету ап.Павла.представляющийся безумным, а на самом деле исполненный истинной мудрости. Некоторые из юродивых были
духовно прозорливы. Св.Андрей юродивый удостоился видеть покров Пресв.Богородицы на миром христианским.
Память его 2 октября.
Юфть хлеба
- хлебная мера XVII века.
Яблоки серебряные
- серебряные шары, нагретые теплые употреблялись патриархом Иософатом 2-м в зимнее время, дабы руки
греть, при богослужении в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы.
Яблоко царского чина
- золотой шар, украшенный драгоценными камнями и увенчанный крестом; иначе называется яблокомъ
владомымъ, яблокомъ державнымъ, яблоком вседержавнымъ, также державою Российского царствия. Вместе со
скипетром яблоко служит "видимым образом самодержавия, данного государю от Вышняго над людьми, к
управлению их и ко устроению всякаго желаемого им благополучия". О торжественном вручении яблока царю
при венчании упоминается в первый раз при венчании на царство Василия Иоанновича Шуйского.
Явление святых даровъ
- перенесение священнодействующим иереем св. Даров с жертвенника на престол во время великого входа, во
время причащения мирян, и перенесение св.Даров с престола на жертвенник.
Явотворити
- объявлять, творить явным.
Яве
- истинно, явно, открыто.
Ягодица
- лоза или кисть виноградная с ягодами.
Ягодица
- щека.
ягодичина
- дикая смоковница.
Яндова
- сосуд, род горшка, к верху с разливом, в средине выпуклый, ко дну узкий, с небольшим носком как у чайника.
Ярило, яръ, яровитъ, руевитъ
- различные названия одного и того же солнечного божества.
Ярлыкъ
- ханская грамота; вообще письмо.
Яша
- взяли, поймали.
