СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ В
ХРИСТИАНСТВЕ И ИСЛАМЕ
Пономаренко М. В.
Ставропольский государственный педагогический институт
Ставрополь, Россия
Христианский и мусульманский браки имеют как некоторые общие, так и отличные
черты. В христианстве брак - это богоучрежденный союз, который стал таинством, а
венчание - это священный обряд, имеющий целью низвести на брачующихся благодать
Божию.
Свобода выбора и решения - это одно из условий христианского брака и введены
каноны против насильственного принуждения женщин к браку (22, 30, 38 правила святого
Василия, 27 правило Халкидонского Собора), каноны, требующие долгого периода между
помолвкой и браком, который служил испытательным сроком (98 правило VI Вселенского
Собора).
Церковь запретила браки между близкими кровными родственниками, между
родственниками по мужу или жене. Декреты императоров Феодосия и Юстиниана,
постановления VI Вселенского Собора вводят семилетнее отлучение тем, кто женится на
сводной сестре, если отец или сын на матери и дочери, если отец и сын женятся на сестрах,
если мать и дочь на двух братьях или два брата на двух сестрах. 53 правило VI Собора
запрещает браки между крестными родителями и их крестниками, между крестным отцом и
родной матерью крещеного ребенка, между крестными, между людьми, являющиеся
родственниками до четвертой степени родства.
Церковь второй брак дозволяет и смотрит на него как на слабость человеческой
природы, а венчание запрещает.1 Сочетавшиеся не допускаются к причастию два года, в
случае третьего брака – пятилетнее отлучение, число браков ограничивалось тремя.2 Есть и
другие ограничения: обет девства, произносимый перед Церковью, запрет на брак после
принятия священного сана, различие вероисповедания, хотя прямых законоположений о
запрете на браки с еретиками нет.3
В исламе брак – это связь, освещенная Аллахом: «О люди! Бойтесь вашего Господа,
который сотворил вас из одной души и из нее сотворил пару ей – жену, а от них
1
Евангелие от Марка (10:11-12) // Библия. Синодальный перевод 1876 г. – М., 2005.
Евангелие от Луки (16:18) // Там же.
3
Первое послание к Коринфянам (7:13-16) // Там же.
2
распространил много мужчин и женщин»,4 с другой стороны, брак - это гражданский
договор.
Совершеннолетие заключали брачный договор по собственному желанию без
вмешательства опекунов, могли просить расторжения брака, заключенного без их согласия.
Нормы шариата требовали, чтобы жених и невеста были согласны на брак, а не принуждены
к нему. Формула бракосочетания должна произноситься на правильном арабском языке и
при ее произнесении необходимо называть имена невесты и жениха, так как часто жениху
преподносили другую невесту.5 Читающие формулу (жених, невеста или их доверенные
лица) должны были быть совершеннолетними и в здравом уме.
В
исламе
приданое
(махр)
или
выкуп
(саадак)
должны
соответствовать
материальному положению жениха и невесты, быть реальным, а не фиктивным. Супруг
обязан был платить выкуп, который в доисламский период предназначался родителям жены,
а по Корану принадлежит самой жене.6
Требование обоюдного согласия от вступающих в брак объединяет ислам и
христианство. Абу Хурайра упоминает слова Мухаммада: «Женщину, ранее бывшую в
браке, не должно выдавать замуж, не испросив ее мнения, а девственницу не должно
выдавать замуж, пока не получено ее согласие». Когда ему задали вопрос, как определить,
согласна она или нет, он ответил, что ее молчание будет означать ее согласие».7
В исламе важным является равенство вступающих в брак по происхождению,
имуществу, вероисповеданию.8 Оригинальная черта ислама – запрет брака при молочном
родстве до тех же степеней, как и при кровном родстве.9 Отличает мусульманский брак
полигамия, когда мужу разрешалось иметь до четырех законных жен одновременно.10
Шииты допустили «временный» брак, который запрещен среди суннитов.11 Встречались
обменные браки, т. е. если у юноши есть сестра на выданье, а в соседней семье – брат, у
которого есть сестра, то эти семьи обменивались невестами, не прибегая к выкупу
(пережиток доисламской эпохи).12
4
Коран / Пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. – М., 1990 (4:1; 16:72).
Там же. (4:24)
6
Там же. (4:3).
7
Цит по: http://www.islamua.net/ Бухари, Муслим / Нахождение супруга / Хаттаб, Худа Справочник
мусульманской женщины / Пер. с англ. Т.В. Гончаровой. – Киев, 2000.
8
Коран / Пер. и коммент. Крачковского И.Ю. – М., 1990 (4:27).
9
Петрушевский И.П. Ислам в Иране VII-XV вв. – Л., 1966. С.174.
10
Коран / Пер. и коммент. Крачковского И.Ю. – М., 1990 (2:228; 4:38; 30:20).
11
Ибн Бата ал-Укбари Аш-Марх Ва-л-Ибана Ала Усул Ас-Сунна ва-д-дийана («Истолкование и разъяснение
основ Сунны и религии») / Хрестоматия по исламу: пер. с араб. введ. и примеч. – М., 1994. С. 91.
12
Ислам и женщина / Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни, и стиль мышления. – М., 1990. С. 177.
5
Мусульманский брак отличается от христианского тем, что он запечатлен духом
нравственной чистоты, неразрывности, равноправия супругов как человеческих личностей,
но при этом носит следы грубого деспотизма. Все отличительные черты того и другого брака
находятся в строгой зависимости от основного принципа. Христос возвысил брак до степени
таинства, сделал его образом единения Своего с Церковью. При таком высоком положении
брак христианский не мог не быть высоконравственным учреждением. Ислам, низведя брак
до степени простого плотского сожития мужа и жены, лишил его религиозного характера,
лишил его религиозного характера.
